5.1 阿Q正传(节选)(课件)-【学而思·PPT课件分层练习】2024-2025学年高二语文选择性必修下册（统编版）

5　阿Q正传(节选) 一、重点剖析   阿Q有哪些性格特点? 　　答案　①质朴愚昧而又圆滑无赖。一方面,阿Q靠出卖劳力聊以度日,浑浑噩噩地过日 子,几乎是凭着本能劳动、生活。另一方面,阿Q又表现出圆滑无赖的特点,如“口讷的他便 骂,气力小的他便打”。 ②自尊自大而又自轻自贱。一方面,所有未庄的居民,阿Q全不放在眼里,然而他又瞧不起城 里人。他因为进过城而看不起未庄人,又因为城里人的生活习惯跟未庄人不一样而认为城里 人都是错的。另一方面,阿Q又自轻自贱,如将要被打时称自己是“虫豸”而求饶。 ③蛮横霸道而又懦弱卑怯。阿Q欺软怕硬,在弱小者面前表现出十足的蛮横霸道。如他被王 疑难 语境破 疑难 语境破 第1讲　描述运动的基本概念 胡打败,被“假洋鬼子”用“哭丧棒”打,就迁怒于小尼姑。但在强者面前他又十分懦弱卑 怯,如对赵太爷和“假洋鬼子”骂不还口,打不还手。 ④过于敏感而又麻木健忘。阿Q对自己的缺点过于敏感,那头上的“癞疮疤”成了他的禁区, 但他对实际受到的屈辱却又麻木健忘。 阿Q的这种病态性格,正是民族病态性格的典型化。 作者通过剖析阿Q的“精神胜利法”,写 出了“一个现代的我们国人的魂灵”,揭示了国民的劣根性。 第1讲　描述运动的基本概念   阿Q用来保持内心平衡的这种方式,鲁迅称之为什么?有什么特征?它的实质是什么? 答案　 (1)精神胜利法。 (2)特征:现实中处处受凌辱,无力也无法对抗现实,只能于精神上寻求安慰与解脱,以便在黑暗 的社会中继续苟且偷生。 (3)实质:是一种自我欺骗、自我麻醉和自我摧残的手段,具体表现为忍辱屈从、怯弱逃避、 麻木愚昧等,是奴性的典型表现。 第1讲　描述运动的基本概念   阿Q的“精神胜利法”形成的根源有哪些? 答案　 ①闭塞保守的生存环境:未庄是一个面积不大、离城市较远的小村庄,这里的人长期 生活在自给自足的环境中,稍有满足便夜郎自大,盲目排外。 ②愚昧麻木的精神状态:在未庄,赵太爷之流掌握了绝对的话语权,甚至可以决定人的姓氏,下 层穷苦百姓深受封建礼教思想毒害,饱受欺凌而又互相争斗。 ③统治阶级的残酷统治:贫苦民众长期在政治上受压迫,在经济上受剥削,在精神上受毒害,在 人格上受侮辱。当时的中国是半殖民地半封建社会,是阿Q的悲剧产生的土壤。  鲁迅创作《阿Q正传》的目的是什么? 　　答案　首先,就是要唤醒这些在“铁屋子”中沉睡的人们,激励他们振奋起来,挣脱精神 的枷锁。在《我怎么做起小说来》中,鲁迅说:“所以我的取材,多采自病态社会的不幸的人 们中,意思是在揭出病苦,引起疗救的注意。”在《<呐喊>自序》中,鲁迅又说:“凡是愚弱的 国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必 第1讲　描述运动的基本概念 以为不幸的。所以我们的第一要著,是在改变他们的精神。”由此可见,鲁迅创作《阿Q正 传》,就是要写出中国人特别是广大受压迫的劳动人民的苦难、愚昧而落后的人生,希望改 变这悲惨的人生,为疗救病态的社会、病态的人们而呐喊。 其次,揭示辛亥革命的不足之处,批判它的妥协性和不彻底性。 二、写法赏析 1.喜剧表象下的悲剧意味(对应主书P27T4) 《阿Q正传》最突出的艺术特色,是用喜剧的外衣包裹着一个悲剧性的故事。阿Q的一生是 悲剧性的,他的下场令人同情,令人感叹,但这一切又是通过阿Q日常生活中富有喜剧性的事 件表现出来的。用喜剧性艺术因素,叙述一个悲剧性的故事,悲剧因素与喜剧因素在小说里 交织,构成这篇小说最突出的艺术特色。 (1)人物形象悲喜交加。 第1讲　描述运动的基本概念 自轻自贱,可笑又可悲。在未庄的闲人揪住阿Q的黄辫子在壁上碰响头而且要他自认为这是 “人打畜生”时,他就说:“打虫豸,好不好?我是虫豸——还不放么?”事实上,“虫豸”和 “畜生”没什么区别。阿Q这种改变说法以求心理平衡的行为,可笑又可悲。 自欺欺人,可笑又可悲。阿Q被别人揪住黄辫子在壁上碰了四五个响头后,为了自我宽慰,心 里想“我总算被儿子打了,现在的世界真不像样……”于是他“心满意足的得胜的走了”, 行为可笑,命运可悲。他赢得的洋钱被抢,“忽忽不乐”时,就自己打自己的嘴巴,好像被打的 是“别一个自己”,不久又觉得是“自己打了别个一般”,在精神上又一次转败为胜,令人啼 笑皆非。 (2)喜剧情节中包含着悲剧因素。 阿Q的诸多取胜法宝,让我们时时发笑。但是为什么阿Q会做出种种可笑的事呢?原来阿Q又 是如此可怜。地保可以无原则地欺压他,乡绅可以无情地践踏他,群众可以习以为常地嘲弄 第1讲　描述运动的基本概念 他。阿Q死得冤枉,死得糊涂,他直到最后看见围观者狼一样的眼睛时,才开始对自己的处境 有较为清醒的认识,而他的生命也就此结束了。 2.运用白描手法刻画人物 白描指在写作中用最简练的笔墨,不加渲染烘托,描画出鲜明生动的形象。鲁迅在作品中总 是能抓住描写对象的特征,用最简练的笔墨,把描写对象生动形象地展现在读者眼前。《阿Q 正传》中就运用白描手法,准确而生动地表现了人物的思想性格。如阿Q瞪着眼睛说:“我们 先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”这两句话既体现出阿Q因受屈辱而愤愤不平,也 体现出其对现实的穷困感到无奈。阿Q用虚无缥缈的阔气来压倒别人,同时安慰自己,以取得 精神上的胜利。 3.杂文笔法的灵活运用 (1)讽刺。阿Q被赵太爷打了一顿之后,竟然被大家格外尊敬了起来。按照常理,阿Q被打之 第1讲　描述运动的基本概念 后,应该会被众人嘲笑。但是因为打他的是赵太爷,这就让阿Q与赵太爷联系到了一起,使得 阿Q的身份无形之中竟然有所提升,使得被赵太爷打成了一种荣耀。这就是非常深刻的讽刺 手法,说明在当时的社会中,生活在最底层的人民愚昧无知,对上层阶级盲目崇拜。 (2)幽默。如写阿Q将自轻自贱转化为自高自傲的过程,就采用了幽默的写法。首先他觉得自 己是“第一个能够自轻自贱的人”;然后,由于“自轻自贱”带有强烈的贬义色彩,于是他就 把“自轻自贱”抛开,余下的便是“第一个”;接着,他又由“第一个”联想到“状元”也是 “第一个”;最后,他便觉得自己了不得,对方不算是什么东西,从而“得胜”了。就艺术表现 而言,这是幽默的表达,而在这看似幽默的表达的背后,却是阿Q无奈而又心酸的自我减压与 人生沉浮。 第1讲　描述运动的基本概念 三、思维提升 有人认为,阿Q这一形象“具有超越时代和民族的意义和价值”。你是否赞成这一观点?简 要说说理由。 观点一　赞成。①阿Q这一形象具有超越民族的属性。“精神胜利法”是一种具有世界意 义的普遍现象,它在弱者的身上,特别是在社会地位卑微而又没有觉悟的人身上,尤为显著。 ②阿Q这一形象具有超越时代的属性。阿Q的时代已经成了历史,但妄自尊大、自轻自贱、 欺弱怕强、麻木健忘等“阿Q精神”,作为一种精神中的劣根性和病态人格,仍没有彻底消 除。③现实社会中仍有“阿Q”式的人物。电影《阿Q正传》的结尾处,有这样的画外音: “阿Q死了,阿Q虽然没有女人,但并不如小尼姑骂得断子绝孙了。据考据家的考证说,阿Q还 是有后代的,而且子孙繁多,至今不绝……”④阿Q这一形象在现实社会中具有警示和解剖作 用。“阿Q精神”仍然到处可见,《阿Q正传》就是一把解剖刀,通过“解剖自己”来剖析国 第1讲　描述运动的基本概念 人的精神危机和国民性格。 观点二　不赞成。①阿Q这一形象是在特定的历史条件下产生的。阿Q是一个典型的贫苦 的流氓无产者形象,这种形象只能产生于封建时代或半殖民地半封建社会这样的环境中,有 着深刻的文化根源。它与中国历史,特别是近代中国屡遭外国侵略的屈辱历史相联系。②阿 Q这一形象具有一定的民族属性,是中国小农经济社会的产物。中国小生产者的保守落后、 没有觉悟等弱点使阿Q这样的人更容易用“精神胜利法”来回避现实。③阿Q这一形象在 当今社会已经失去了意义和价值。社会的发展和时代的进步已经消除了产生“阿Q”的空 气和土壤,这一形象属于历史和文学,已经失去了它的时代、民族意义。 第1讲　描述运动的基本概念 $$