专题03 文言文阅读（单文本+多文本）（山东专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高一语文下学期期末真题分类汇编

专题03 文言文阅读 题型概览 题型01 单文本 题型02 多文本 选题区域 济宁、威海、青岛、潍坊、烟台、济南、枣庄、聊城、东营、济宁、泰安、日照、临沂 一、单文本 一、（23-24高一下·山东济宁·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 贞观八年，太宗将发诸道黜陟使，畿内道未有其人，太宗亲定，问于房玄龄等曰：“此道事最重，谁可充使？”右仆射李靖曰：“畿内事大，非魏征莫可。”太宗作色曰：“朕今欲向九成宫，亦非小，宁可遗魏征出使？朕每行不欲与其相离者，适为其见朕是非得失。公等能正朕不？何因辄有所言，大非道理。”乃即令李靖充使。贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“朕昨往怀州，有上封事者云：‘何为恒差山东众丁于苑内营造？即日徭役，似不下隋时。怀、洛以东，残人不堪其命，而田猎犹数，骄逸之主也。今者复来怀州田猎，忠谏不复至洛阳矣。’四时范田，既是帝王常礼，今日怀州，秋毫不干于百姓。凡上书谏正自有常准臣贵有词主贵能改 如斯诋毁，有似咒诅。”侍中魏征奏称：“国家开直言之路，所以上封事者尤多。陛下亲自披阅，或冀臣言可取，所以侥幸之士得肆其丑。臣谏其君，甚须折衷，从容讽谏。汉元帝尝以酎祭宗庙，出便门，御楼船。御史大夫薛广德当乘舆免冠曰：‘宜从桥，陛下不听臣言，臣自刎，以颈血污车轮，陛下不入庙矣。’元帝不悦。光禄卿张猛进曰：‘臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安。圣主不乘危，广德言可听。’元帝曰：‘晓人不当如是耶！’乃从桥。以此而言，张猛可谓直臣谏君也。”太宗大悦。贞观十五年，太宗谓侍臣曰：“守天下难易？”侍中魏征对曰：“甚难。”太宗曰：“任贤能，受谏诤，即可。何谓为难？”征曰：“观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正为此也。安而能惧，岂不为难？” （节选自《贞观政要》） 1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。 凡A上B书C谏D正E自F有G常H准I臣J贵K有L词M主N贵O能P改 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．畿内，古时称王都及其周围千里以内的地区，也指京城管辖之地。文中指后者。 B．秋毫，喻指极细微的事物，与《鸿门宴》中“秋毫不敢有所犯”中的“秋毫”意思相同。 C．从容，指语言委婉得体，与成语“从容不迫”的“从容”意思相同。 D．宗庙，指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。宗庙祭祀，追思祖先，是中华传统孝道的体现。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗向大臣们征求由谁出任畿内道黜陟使的建议，右仆射李靖极力推荐魏征，而唐太宗最终让李靖来担任这一职务。 B．唐太宗到怀州去打猎，有人上书进谏，认为如今劳役之重已经和隋朝不相上下，并且皇帝打猎过于频繁，已经是一个骄奢的君王了。 C．汉元帝想乘楼船前去祭祀，薛广德认为应该从桥上走，并用自己的性命向元帝施压，张猛劝谏元帝说圣明的君主不能置臣子于险地。 D．魏征认为守住江山很困难，原因在于很多帝王到了天下太平的时候就会懈怠政务，疏远直言进谏的人，长此以往，国家就会灭亡。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公等能正朕不？何因辄有所言，大非道理。 （2）观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。 5．请结合全文，简要概括唐太宗“每行不欲与其（魏征）相离”的原因。 【答案】1．EIM 2．C 3．C 4．（1）你们能够匡正我的错误吗？为什么就说出这样的话来，太没有道理了。 （2）观察自古以来的帝王，在忧患危难的时候，能够选举贤才接受谏言。 5．①能匡正太宗是非得失。 ②能为太宗排忧解难。 【导语】这篇文言文选自《贞观政要》，通过对话与历史故事展现了唐太宗与大臣们的政治智慧和治国理念。文章描绘了魏征作为直谏大臣的作用及唐太宗的用人之道，体现了唐太宗在治理国家时的清醒与开放态度，以及对贤能之才的重视。通过讽谏与权谋的结合，文中反映出以史为鉴、居安思危的治国思想，凸显出唐代政治的开放与理性。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：凡是上书谏言纠正（君主行为），自然有一定的标准，臣子贵在言辞恰当，君主贵在能够改正。 “上书谏正”是主语，独立成句，以示强调，故在E处断开。 “有”是谓语，“常准”是宾语，故在I处断开。 “臣贵有词”和“主贵能改”结构对称，故在M处断开。 故选EIM。 2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。 A.正确。句意：京城管辖之地没有找到合适的人选。 B.正确，意思相同，都是“极细微的事物”的意思。句意：对老百姓不会带来极细微的干扰。/极细微的财物不敢据为己有。 C.错误，意思不相同，语言委婉得体/镇定、不慌不忙。句意：言语委婉，措辞得体地劝谏。/非常镇静、不慌不忙的样子。 D.正确。句意：汉元帝曾用醇酒去祭祀宗庙。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“圣明的君主不能置臣子于险地”错误，张猛劝谏元帝说“圣主不乘危，广德言可听”，强调的是圣明君主不应冒险，而不是圣明的君主不能置臣子于险地。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“公等”，你们；“正”，匡正；“不”，通“否”；“辄”，就；“大”，太。 （2）“观”，观察；“贤”，形容词活用为名词，贤才；“谏”，谏言。 5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①能匡正太宗是非得失：从“朕每行不欲与其相离者，适为其见朕是非得失”可直接得出，魏征能指出太宗行为的对错，帮助太宗认清自己的是非得失。 ②能为太宗排忧解难：文中虽未直接表述，但从魏征多次谏言，如关于怀州打猎一事的谏言，以及对守天下难易的讨论，为太宗分析问题、提供见解，帮助太宗更好地处理政务，可侧面体现他能为太宗排忧解难。 参考译文：     贞观八年，唐太宗准备派遣各道黜陟使，畿内道还没有合适的人选，唐太宗亲自选定，他问房玄龄等人说：“这个道的事务最为重要，谁可以担任黜陟使呢？”右仆射李靖说：“畿内的事务重大，除了魏征没有人可以胜任。”唐太宗变了脸色说：“朕如今要前往九成宫，这也不是小事，难道能派魏征出使吗？朕每次出行都不想和他分开，正是因为他能看出朕行为的是非得失。你们能纠正朕的错误吗？为什么轻易就说出这样的话，太没有道理了。”于是当即命令李靖担任畿内道黜陟使。贞观十一年，唐太宗对身边的大臣说：“朕昨天前往怀州，有呈递密封奏章的人说：‘为什么总是差遣崤山以东的众多壮丁在宫苑内建造宫殿呢？如今的徭役，似乎不比隋朝时少。怀州、洛阳以东地区，百姓疲惫不堪，难以承受这样的负担，而陛下打猎还如此频繁，是个骄奢放纵的君主啊。如今又来怀州打猎，忠心的谏言不会再到洛阳了。’一年四季打猎，本是帝王的常规礼仪，这次在怀州打猎，丝毫没有打扰到百姓。凡是上书谏言纠正（君主行为）自然有一定的标准，臣子贵在言辞恰当，君主贵在能够改正。像这样诋毁，就好像是诅咒了。”侍中魏征上奏说：“国家开启直言进谏的道路，所以呈递密封奏章的人特别多。陛下亲自批阅奏章，也许希望臣子的建言有可采纳之处，所以心存侥幸的人得以肆意发表荒谬的言论。臣子劝谏君主，特别需要言辞委婉得体，从容地用含蓄的话进行劝谏。汉元帝曾经在祭祀宗庙时，要出便门，乘坐楼船。御史大夫薛广德挡在汉元帝乘坐的车驾前，摘下帽子说：‘陛下应该从桥上走，如果陛下不听我的话，我就自杀，用脖子里的血弄脏车轮，陛下就不能进入宗庙祭祀了。’汉元帝很不高兴。光禄卿张猛进言说：‘臣听说君主圣明，臣子就正直。乘船危险，从桥上走安全。圣明的君主不应该冒险，薛广德的话可以听从。’汉元帝说：‘开导人不应该像这样吗！’于是就从桥上走。由此说来，张猛可以称得上是直言劝谏君主的大臣了。”唐太宗听后非常高兴。贞观十五年，唐太宗对身边的大臣说：“守住天下是难还是容易呢？”侍中魏征回答说：“非常难。”唐太宗说：“任用贤能的人，接受谏言，就可以了。为什么说难呢？”魏征说：“观察自古以来的帝王，在忧患危难的时候，就会任用贤能的人，接受谏言。等到天下太平、生活安乐，一定会心怀宽容懈怠，进谏的人只会感到恐惧，国家就会一天天衰败，直至灭亡。圣人之所以居安思危，正是因为这个原因。处于安逸的环境却能心怀忧惧，难道不是很难吗？” 二、（23-24高一下·山东威海·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 张孝祥，字安国，历阳乌江人。读书一过目不忘，下笔顷刻数千言。年十六，领乡书，再举冠里选。绍兴二十四年，廷试第一。考官已定埙①冠多士，孝祥次之。高宗读埙策皆秦桧语，于是擢孝祥第一，而埙第三。谕宰相曰：“张孝祥词翰俱美。”先是，上之抑埙而擢孝祥也，秦桧已怒，既知孝祥乃祁之子，祁与胡寅厚，桧素憾寅，于是风言者诬祁有反谋，系诏狱。桧死，魏良臣密奏散狱释罪，遂以孝祥为秘书省正字②。初对，首言乞总揽权纲以尽更化之美。又言：“官吏忤故相意，并缘文致，有司观望锻炼而成罪，乞令有司即改正。”又言：“王安石作《日录》，一时政事，美则归己。故相信任之专，非特安石。臣惧其作《时政记》，亦如安石专用己意，乞取已修《日历》详审是正，黜私说以垂无穷。”从之。寻除知抚州年未三十莅事精确老于州县者所不及。孝宗即位，知平江府。事繁剧，孝祥剖决，庭无滞讼。属邑大姓为奸利，孝祥捕治，籍其家得谷粟数万。明年，吴中大饥，迄赖以济。张浚自蜀还朝，荐孝祥，召赴行在。孝祥既素为汤思退所知，及受浚荐，思退不悦。孝祥入对，乃陈：“二相当同心勠力，以副陛下恢复之志，且靖康以来惟和战两言，遗无穷祸，要先立自治之策以应之。”复言：“用才之路太狭，乞博采度外之士以备缓急之用。”上嘉之。会金再犯边，孝祥陈金之势不过欲要盟。宣谕使劾孝祥落职。复集英殿修撰、知静江府，治有声绩，复以言者罢。俄起知潭州，为政简易，时以威济之，湖南遂以无事。复待制，徙荆湖北路安抚使。以疾卒，年三十八。孝宗惜之，有用才不尽之叹。孝祥俊逸，文章过人，尤工翰墨，尝亲书奏札，高宗见之，曰：“必将名世。” （选自《宋史·张孝祥传》，有删减） [注]①埙：秦桧的孙子秦埙。 ②秘书省正字：古代官职名，主要在秘书省从事文字勘正工作。 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 寻除A知抚州B年未三十C莅事D精确E老于F州县者G所不及。 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．厚，深厚，指关系亲密，与《庖丁解牛》“以无厚入有间”中“厚”的意思不同。 B．锻炼，文中指罗织罪名、陷人于罪，与现在“锻炼能力”中的“锻炼”意思不同。 C．缓急，偏义复词，与《鸿门宴》“备他盗之出入与非常也”中“出入”用法相同。 D．名，文中指名声、名气，与《答司马谏议书》“尤在于名实”中“名”的意思相同。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．在廷试中，张孝祥因文辞和书法俱美，获得高宗提拔，力压众士人，这招致秦桧的不满。 B．张孝祥以王安石作《日录》为鉴，建议校对故相的《时政记》，以免出现不符事实的内容。 C．张孝祥担任平江知府时，处事果决利落，他依法逮捕辖区非法获利的大姓，抄没其家产。 D．张孝祥从政期间数次被罢免官职，但他能力突出，三十八岁因病去世后，孝宗深为惋惜。 9．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）俄起知潭州，为政简易，时以威济之，湖南遂以无事。 （2）洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。（《六国论》） 10．张浚推荐张孝祥，汤思退不悦，张孝祥表达了怎样的看法？请简要概括。 【答案】6．BCE 7．D 8．A 9．（1）不久（张孝祥）被起用担任潭州知府，处理政事简明易行，有时用威严辅助治理，湖南于是平安无事。 （2）等到李牧因谗言陷害被诛杀，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。 10．①二相应齐心协力辅佐皇上恢复国家；②朝廷要制定自治之策来应对“和与战”两派的争执；③朝廷应广泛征用有识之士。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不久（张孝祥）任抚州知府。他年纪不到三十，处理事情很精当、准确，治理州县很老练的人也比不上他。 “除”的宾语为“知抚州”，中间不应断开，应在“州”后面断开，即在B处断开； “未三十”是“年”的谓语，应在“十”后面断开，即在C处断开； “精确”是“莅事”的补语，中间不应断开，应在“确”后面断开，即在E处断开； “于”的宾语为“州县”，“所不及”的主语为“老于州县者”，中间都不应断开。 故选BCE。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。深厚，指关系亲密；/厚度。句意：张祁与胡寅关系密切。/用很薄的刀刃插入有空隙的骨节。 B.正确。罗织罪名、陷人于罪；/在艰苦中经受考验，增长才干。句意：有关部门观望不管，任其罗织罪名陷人于罪。 C.正确。偏义复词，危急；/偏义复词，进来。句意：请求广泛征择朝外有识之士以备急时之用。/防备其它的盗贼进入和意外变故（发生）。 D.“意思相同”错误。闻名；/名声、名气；句意：他将来一定会闻名于世。/特别注重于名义和实际是否相符。 故选D。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“张孝祥因文辞和书法俱美，获得高宗提拔”错误。由原文“高宗读埙策皆秦桧语，于是擢孝祥第一，而埙第三”可知，高宗提拔张孝祥和不满秦埙的原因为秦埙的策论都是秦桧所说过的话。 故选A。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“俄”，不久；“知”，做……知府；“起”，被起用；“济”，辅助，帮助。 （2）“洎”，等到；“以谗诛”，被动句，因谗言陷害被诛杀；“为”，变为；“终”，坚持到底。 10．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“二相当同心勠力，以副陛下恢复之志”可知，二相应齐心协力辅佐皇上恢复国家。 由原文“靖康以来惟和战两言，遗无穷祸，要先立自治之策以应之”可知，朝廷要制定自治之策来应对“和与战”两派的争执。 由原文“用才之路太狭，乞博采度外之士以备缓急之用”可知，朝廷应广泛征用有识之士。 参考译文： 张孝祥，字安国，历阳乌江人。他读书过目不忘，下笔顷刻写成好几千字。十六岁时，张孝祥考中乡试，再次参加地方选拔并名列榜首。绍兴二十四年，张孝祥参加廷试获得第一名。考官已确定秦埙为众多士子中的第一名，张孝祥第二。高宗读了秦埙的策论都是秦桧所说过的话，于是把张孝祥提拔为第一名，而秦埙为第三名。皇上告诉宰相说：“张孝祥文辞和书法都很美。”之前，皇上抑制秦埙而提拔张孝祥，秦桧已经很不高兴了，后来又知道张孝祥是张祁的儿子，张祁与胡寅关系密切，秦桧一向怨恨胡寅，于是暗示谏官诬陷张祁有造反的企图，（张孝祥被牵连）由皇上下诏关进监狱。秦桧死去，魏良臣私下奏请皇上为张孝祥解除监禁洗脱罪名，于是任命张孝祥为秘书省正字。张孝祥首次回答皇上的提问，首先说请皇上总揽朝纲大权以使国家变得更加完善。又说：“官吏违背前任宰相的意见，一同凭借文字致人于罪，有关部门观望不管，任其罗织罪名陷人于罪，请令有关部门立即加以改正。”张孝祥又说：“王安石著《日录》，把一时政事，做得好的就归功自己。前任宰相的专信专用，并不只有王安石。我担心他所著的《时政记》，也如王安石专用自己的意思，请求对照已修订的《日历》详细审查加以改正，罢黜私家之说以流传青史。”皇上听从了他的意见。不久（张孝祥）任抚州知府。他年纪不到三十，处理事情很精当、准确，治理州县很老练的人也比不上他。孝宗即位后，（张孝祥）担任平江府知府之职。事务繁重艰巨，张孝祥一一加以分析解决，大堂上没有滞留的案件。平江府所属县中的大姓违法获取暴利，张孝祥派人逮捕他们并加以处理，没收他们的家产得到几万斛粮食。第二年，吴中发生大的饥荒，一直靠这些粮食来赈济百姓。张浚从蜀地回到朝廷，向皇上推荐张孝祥，皇上召张孝祥前往行在（杭州）。张孝祥平时被汤思退所赏识，等到他被张浚推荐，汤思退感到不高兴。张孝祥进宫回答皇上的问题，于是陈述：“二位宰相应当同心协力，以辅佐皇上完成恢复国家的大任。况且靖康以来只有和与战两种意见，留下无穷的祸害，必须先制定自治之策来对付现在的形势。”又说，“选用人才的路太狭窄，请求广泛征择朝外有识之士以备急时之用。”皇上赞扬了他。适逢金人两次入侵边境，张孝祥陈述金人的目的不过是想结盟约。宣谕使弹劾张孝祥使之失去职位，被罢黜。（张孝祥）复职为集英殿修撰、静江府知府，他治理有声誉功绩，又因为谏官的意见被罢免。不久（张孝祥）被起用担任潭州知府，处理政事简明易行，有时用威严辅助治理，湖南于是平安无事。张孝祥恢复待制职名，改任荆湖北路安抚使。后因病去世，终年38岁。孝宗感到十分惋惜，有任用才能没能到底的叹息。张孝祥才智出众，文章水平超过一般的人，尤其擅长书法，曾亲自书写奏札，高宗看了后说：“他将来一定会闻名于世。” 三、（23-24高一下·山东青岛·期末）阅读文言文，完成各题。 蔡齐，字子思，其先洛阳人也。曾祖绾，为莱州胶水令，因家焉。齐少孤，依外家刘氏。举进士第一。仪状俊伟，举止端重，真宗见之，顾宰相寇准曰：“得人矣。”诏金吾给七驺传呼以宠之状元给驺自齐始也。累擢知制诰、翰林学士加侍读、龙图阁学士、御史中丞，复为龙图阁学士。明道二年，枢密副使。景祐二年，参知政事，与宰相吕夷简论事不合，四年，罢。齐不自伐，善知人，庞籍、杨偕、刘随、段少连，皆所荐也。有子早卒，以从子延庆为嗣；其后有子曰延嗣。初，齐为侍御史知杂，河阳钱惟演守河阳，请曲赐镇兵钱，章献太后将许之。齐曰：“赏罚者，上之所操，非臣下所当请，上新即位，惟演外戚，不宜私请一州，以售己惠，摇动众心。”遂劾奏惟演。太后大出金修景德寺，遣内待罗崇勋主之，命齐为文记之。崇勋阴使人诱齐曰：“趣为记，当得参知政事矣。”齐久之不上，崇勋谗之，罢为龙图阁学士、知河南府。太后崩，遗诏以杨太妃为皇太后，同裁制军国事。阁门趣百官贺，齐使台吏毋追班，乃入白执政曰：“上春秋富，习知天下情伪，今始亲政事，岂宜使女后相踵称制乎？”有飞语传荆王元俨为天下兵马都元帅者，捕得系狱，连逮甚众。帝怒，使齐按问之。齐曰：“此小人无知，不足治，且无以安荆王。”帝悟，遽释之。蜀大姓王齐雄坐杀人除名。齐雄，太后姻家，未更赦，复官。齐曰：“果如此，法挠矣！”明日，入奏事曰：“齐雄恃势杀人，不死，又亟授以官，是以恩废法也。”帝曰:“降一等与官可乎？”齐曰:“以恩废法，如朝廷何！”帝勉从之，乃抵齐雄罪。契丹祭天于幽州，以兵屯境上，辅臣欲调兵备边，与齐迭议帝前。齐画三策料契丹必不叛盟，寻出知颍州，卒年五十二，赠兵部尚书，谥曰文忠。颍人见其故吏朱宋会丧，就号泣思之。齐方重有风采，性谦退，不妄言。有善未尝自伐。丁谓秉政，欲齐附己，齐终不往。少与徐人刘颜善，颜罪废，齐上其书数十万言，得复官。颜卒，又以女妻其子庠。所荐庞籍、杨偕、刘随、段少连，后率为名臣。 （节选自《宋史·蔡齐传》） 11．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。 诏金吾A给七驺B传呼C以宠之D状元E给驺F自齐始也。 12．列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“举进士第一”中的“举”与“举先王之政”（《答司马谏议书》）中的“举”两者意义不一致。 B．“以售己惠”中的“售”与“邑有成名者，操童子业，久不售。”（《促织》）中的“售”意义一致。 C．“岂宜使女后相踵称制乎？”中的“宜”与“所宜深慎”（《谏太宗十思疏》）中的“宜”意义一致。 D．“后率为名臣”中的“率”与“率赂秦也”（《六国论》）中的“率”意义一致。 13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．蔡齐不畏权势，仗义执言。钱惟演驻守河阳，请求朝廷额外给他增加一些钱饷，章献太后当即准奏，蔡齐却上表弹劾钱惟演。 B．蔡齐正直清明，品质高。太后修景德寺，命蔡齐作文记述此事，罗崇勋暗中使人引诱，蔡齐却不为名利所动，迟迟不肯撰文。 C．蔡齐处事公正，据理力争。太后的姻亲齐雄，未经赦免，便恢复官职。蔡齐坚决反对，皇帝勉强听从，最后让齐雄抵罪。 D．蔡齐重情重义。他年少时与刘颜交好，刘颜获罪罢官，蔡齐为他上书万言，后又把女儿嫁给刘颜的儿子。 14．把下面文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）齐雄恃势杀人，不死，又亟授以官，是以恩废法也。 （2）齐方重有风采，性谦退，不妄言。有善未尝自伐。 15．太后遗诏杨太后同皇帝共同掌管军国大事，百官庆贺。蔡齐通过具体行动表达了自己对此事的看法，结合文本对此进行概括。 【答案】11．BDF 12．B 13．A 14．（1）齐雄仗势杀人，不仅不死，又很快授给官职，这是因为私恩破坏国家法律。 （2）蔡齐庄重而有文采，性格谦虚退让，不胡乱说话。有善行从不自夸。 15．①制止下属跟风庆贺。 ②对执政者直言应该让年富力强刚刚亲政的皇帝独立执政，而不是让女后相继执政。 【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：并下诏金吾仪仗给七马骑从，沿途传呼来显示尊宠。状元给以骑从，从蔡齐开始。 “诏金吾给七驺”是动宾结构，“诏”是谓语动词，句意完整，应在B处断开； “状元给驺”为“自齐始也”的主语，其前D处断开，“自”前F处断开。 故选BDF。 12．本题考查学生了解并掌握一词多义的能力。 A.正确。考中。/施行。句意：考中进士第一名。/施行先王的政策。 B.“意义一致”错误。施展。/实现考取。句意：来施展自己的恩惠。/县里有个叫成名的人，正在准备参加童生试，长期未考中秀才。 C.正确。都是“应该、应当”。句意：难道可以让女后相接执掌国政吗？/这是应当深切戒慎的。 D.正确。都是“一率、一概”。句意：后来相继成为一代忠良。/都是因为割地贿赂秦国吗？ 故选B。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“章献太后当即准奏”错误。原文为“章献太后将许之”，是章献太后打算准奏。 故选A。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“恃”，倚仗；“亟”，紧急；“是”，这；“以”，因为。 ②“方重”，庄重；“风采”，文采；“谦退”，谦虚退让；“善”，善行；“伐”，夸耀。 15．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①文中说到“阁门趣百官贺，齐使台吏毋追班”，他制止下属跟风庆贺。 ②还说到“上春秋富，习知天下情伪，今始亲政事，岂宜使女后相踵称制乎”。他对执政者直言应该让年富力强刚刚亲政的皇帝独立执政，而不是让女后相继执政。 参考译文： 蔡齐字子思，祖上是洛阳人。曾祖父蔡绾，做莱州胶水县令，因而就在那里安家。蔡齐少时便成为孤儿，依附外祖父刘氏家长大。考中进士第一。蔡齐生得仪表俊伟，举止端庄，真宗见了，回头对寇准说:“得到合适的人才啦。”并下诏金吾仪仗给七马骑从，沿途传呼来显示尊宠。状元给以骑从，从蔡齐开始。经多次提拔担任至知制诰、翰林学士加侍读、龙图阁学士、御史中丞，后复任龙图阁学士。明道二年，担任枢密副使。景祐二年，担任参知政事，和宰相吕夷简讨论朝廷政事意见不合，明道四年，被罢职。蔡齐从不自夸，懂得知人善任，庞籍、杨偕、刘随、段少连，都是他推荐的人才。有一个儿子早早死亡，把从子延庆作为自己的后人；他的后人有个儿子叫延嗣。当初，蔡齐担任侍御史知杂时，河阳钱惟演镇守河阳，奏请特别赏赐镇兵钱，章献太后将要答应这件事。蔡齐说：“赏赐或者处罚，是皇上操心的事情，不是作为臣子应当请求的事，皇上刚即位，钱惟演是外戚，不应该私自请求得一州，来施展自己的恩惠，撼动众人的心思。”于是上奏弹劾钱惟演。太后大出资金修景德寺，派遣内侍罗崇勋主持，命蔡齐作文记述此事。罗崇勋暗中派人引诱蔡齐说:“赶快作记，应该可以担任参知政事了。”蔡齐久久不献上记文，罗崇勋就进谗言，将蔡齐罢为龙图阁学士、出知河南府。 太后去世，遗诰让杨太妃作皇太后，与皇帝共同掌管军国大事。百官都到皇宫侧门朝贺，蔡齐却要求下属官吏不要去凑热闹，并入见执政者说:“皇上风华正茂，熟知天下情形，现在才开始亲理政事，难道可以让女后相接执掌国政吗?”有谣言流传说荆王元俨担任天下兵马都元帅的人，被逮捕入狱，并且连捕了许多人。皇帝发怒，让蔡齐审讯惩处。蔡齐说:“这不过是小人无知，不值得处治，而且处治了又拿什么去安抚荆王。”皇帝醒悟，并立即命令将被捕者释放。 蜀地大姓王齐雄犯了杀人罪被罢职除名。齐雄，是太后的姻亲，未经赦免，便恢复官职。蔡齐说:“如果这样，那岂不歪曲扰乱了法律!”第二天，入朝奏事时说:“齐雄仗势杀人，不仅不死，又很快授给官职，这是因为私恩而破坏法律。”皇帝说:“降他一等给他小一点的官可以吗?”蔡齐说:“若如此以恩废法，那让朝廷以后怎么办!”皇帝只好勉强听从，让齐雄抵罪。契丹到幽州去祭天，并在边境上屯兵，朝中辅臣要调兵备战于边境，辅臣与蔡齐轮番在皇帝面前献策建议。蔡齐献三策料定契丹不会背叛盟约，不久又被调出担任颍州知州，后去世，享年五十二，赠兵部尚书，谥号文忠。颍州人看见他的旧吏朱宋参加丧仪，于是嚎啕大哭以示思念蔡齐。 蔡齐庄重而有风采，性格谦逊退让，从不胡乱说话。有善行从不自夸。丁谓执政，想要蔡齐依附自己，蔡齐最终也没有如他所愿。年少时与徐人刘颜友好，刘颜因罪被罢官，蔡齐为其上书洋洋数十万言，终使刘颜得以复官。刘颜去世，蔡齐又将自己的女儿嫁给他的儿子刘庠。蔡齐一生所举荐的庞籍、杨偕、刘随、段少连，后来相继成为一代忠良。 四、（23-24高一下·山东潍坊·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 轼启：五月末，舍弟来，得手书，劳问甚厚。比日履兹初寒，起居何如？ 又承见喻，中间得疾不轻，且喜复健。吾侪渐衰，不可复作少年调度。当速用道书方士之言，厚自养炼。谪居无事，颇窥其一二。已借得本州天庆观道堂三间，冬至后当入此室，四十九日乃出。自非废放，安得就此？太虚他日一为仕宦所縻，欲求四十九日闲，岂可复得耶？当及今为之，但择平时所谓简要易行者，日夜为之，不治他事。但满此期，根本立矣。此后纵复出从人事，事已则心返， 自不能废矣。 寄示诗文，皆超然胜绝，娓娓焉来逼人矣。太虚未免求禄仕，方应举求之，应举不可必。窃为君谋，宜多著书，如所示论兵及盗贼等数篇，但似此得数十首，皆卓然有可用之实者，不须及时事也。但旋作此书，亦不可废应举。 初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之。但痛自节俭，日用不得过百五十。每月朔，便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上，平旦用画叉挑取一块即藏去叉仍以大竹筒别贮用不尽者以待宾客。度囊中尚可支一岁有余，至时别作经画，水到渠成，不须顾虑，以此胸中都无一事。 所居对岸武昌，山水佳绝。有蜀人王生在邑中，往往为风涛所隔，不能即归，则王生能为杀鸡炊黍，至数日不厌。又有潘生者，作酒店樊口，棹小舟径至店下，村酒亦自醇酽。岐亭监酒胡定之，载书万卷随行，喜借人看。黄州曹宫数人，皆家善庖馔，喜作会。太虚视此数事，吾事岂不既济矣乎！展读至此，想见掀髯一笑也。 岁晚苦寒，惟万万自重。夜中微被酒，书不成字，不罪不罪！不宣，轼再拜。 （选自苏轼《答秦太虚书》） 16．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 平旦用画叉A挑取B一块C即藏D去叉E仍以大竹筒别贮F用G不尽者H以待宾客 17．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．见，用在动词前，表示他人行为及于己，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“见”用法相同。 B．根本，根基，本源，与《谏太宗十思疏》中“必固其根本”的“根本”意思不同。 C．厌，同“餍”，满足，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“厌”用法与意思相同。 D．不宣，书不尽意，是古人书信中常用套话，与《与妻书》中“如晤”用法类似。 18．下列对原文有关内容的概述与分析，不正确的一项是（   ） A．这是苏轼写给秦观的一封回信，记述了自己近期的生活情形与精神状态，写作时间当与《赤壁赋》相近。 B．苏轼自称要不是遭遇贬谪流放，就不会有闲暇时间来养炼身体，从中可以看出他面对困境时的处事态度。 C．苏轼赞赏秦观的才华，但同时又提醒他不一定必须参加科举考试，希望他多写言而有物的文章以待时机。 D．在这封言辞恳切的回信中，苏轼对秦观的关心多于自身感慨的抒发，由此我们可以看到苏轼的高尚人格。 19．把下列文言句子翻译成现代汉语。 （1）但择平时所谓简要易行者，日夜为之，不治他事。 （2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》） 20．苏轼被贬黄州后心胸依然十分豁达，请结合文本简要概括其具体表现。 【答案】16．CEH 17．C 18．C 19．（1）只要选择平时所说的简明扼要、容易做到的方法，日夜修炼，不做别的事情。 （2）在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩张它西边的疆界，如果不侵损秦国，将从哪里得到它所贪求的土地呢？ 20．①为因贬谪而有闲暇闭门静修而庆幸。②虽然经济拮据，但依然胸无挂碍。③寄情山水，迅速融入当地生活。 【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：每天天一亮就用画叉挑取一份，然后把叉子藏起来，未用完的钱仍然用另外的大竹筒装好贮存起来，用来招待客人。 “平旦用画叉挑取一块”中“一块”为宾语，故在“一块”后C处断开； “即藏去叉”中“叉”作宾语，故在“叉”后E处断开； “仍以大竹筒别贮用不尽者”中“用不尽者”为“贮”的宾语，故在“用不尽者”后H处断开。 故选 CEH。 17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象和文化常识的理解能力。 A.正确。句意：又承蒙你告诉我。/希望您或许能够宽恕我吧。 B.正确。根基；树木的根。句意：养身的根基就建立了。/树木长得高大，一定要稳固它的根。 C.错误。用法与意思不同。厌烦 、厌倦；同“餍”，满足。句意：甚至几天他都不厌烦。/晋国，怎么会满足呢？ D.正确。 故选C。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“不一定必须参加科举考试”理解错误。原文“旋作此书，亦不可废应举”是说写这类文章的时候，也不能停止参加科举考试的准备工作。 故选C。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“但”，只要；“简要易行”，简明扼要、容易做到；“治”，做。 （2）第一个“封”，使……成为边境；“肆”，扩张；“阙”，侵损。 20．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①根据“自非废放，安得就此？”可知，为因贬谪而有闲暇闭门静修而庆幸。 ②根据“度囊中尚可支一岁有余……不须顾虑，以此胸中都无一事”可知，虽然经济拮据，但依然胸无挂碍。 ③根据“所居对岸武昌，山水佳绝……黄州曹宫数人，皆家善庖馔，喜作会”可知，寄情山水，迅速融入当地生活。 参考译文： 苏轼启：五月底，我弟弟来到这里，(从他手中)  得到你写给我的信，(你) 慰问的情谊十分深厚。近来天气进入初寒季节，你生活得怎么样？ 又承蒙你告诉我，你中间有段时间病得不轻，暂且使人高兴的是你又恢复了健康。我们这些人渐渐衰老了，不能够再像年轻时那样对待自己的身子。应当赶快采用道书写的、方士说的办法，加强养身方面的修炼。我被贬住在这里没有事做，稍微了解一点养生术。现已借到本州天庆观三间道堂，冬至后就住到里面去，过四十九天才会出来。假如不是被贬官、遭到放逐，我怎么能有这样的机会锻炼呢?  太虚 (你) 将来一旦受到官务的束缚，想求得四十九天的空闲，又哪里能再次得到呢？应该趁现在有空闲去做，只要选择平时所说的简明扼要、容易做到的方法，日夜修炼，不做别的事情。只要满了这期限，养身的根基就建立了。从此以后，纵然再出来处理人世间的事务，事情办完了，心情又会回到原来的娴静状态，(修炼身性的事)自然不会废止。 (你) 寄给我看的诗文，都十分高超，美妙到极点，娓娓道来而有一种逼人的力量。太虚你免不了要去求取官位俸禄，将要通过参加科举考试去追求，但参加科举考试不一定能实现愿望。我私下替你考虑，应该多写书，像你给我看的论兵和论盗贼等几篇文章就很好，就像这样写它几十篇，那就是见识高超又切于实用的，但不必涉及当今的时政。只是你转过来写这类文章的时候，也不能停止参加科举考试的准备工作。 刚到黄州，薪俸已经断绝，人口却没有减少，我心里对这件事十分担忧。只好尽量节俭，每天费用不准超过一百五十钱。每月初一，就取出四千五百钱，把它分成三十份，挂在屋梁上，每天天一亮就用画叉挑取一份，然后把叉子藏起来，未用完的钱仍然用另外的大竹筒装好贮存起来，用来招待客人。估计袋中的钱还可用一年多，到时候再另想办法，水到渠成，不用预先考虑，这样一来，我心中记挂的事就一件也没有了。 我住处的对岸武昌，山水美妙到了极点。有位老家在蜀地的王生住在城里，我过江后常常因为风涛阻隔，不能马上回家，王生能为我杀鸡煮饭，甚至几天他都不厌烦。又有一位潘生，在樊口开有酒店，可以划船直接到他店旁，虽是乡村酿的酒，自是味醇汁酽。岐亭监酒胡定之，随行带有万卷书，喜欢借给人看。黄州官署的一些官员，家家都会做吃的东西，很喜欢举行宴会。你看这些情况，我的生活难道不是已经过得去了吗！你打开信纸读到这里，我想象得出你一定笑得须髯都会抖动起来。 年底天气十分寒冷，希望你千万自己多加保重。夜里酒喝得多了点，字写得不像样子，不要怪罪，  不要怪罪！不一一说了，苏轼再拜。 五、（23-24高一下·山东烟台·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 上皇子书（节选） 南宋·真德秀 盖尝熟思，以为切于皇子之躬行者有三：一曰尽孝敬，二曰勤学问，三曰辨淑慝。敢条陈之。 何谓尽孝敬？昔文王为世子也，朝于王季①日三，鸡初鸣，至寝门外，问内侍之御者曰：今日安否何如？内侍曰：安。世子乃喜。日中又至，亦如之；及暮又至，亦如之。愚不知皇子所以躬行乎此者，能如世子之翼翼否乎？子曰：为人子者止于孝。又曰：所求于子以事父，丘未能也。道本非难行，反而求之，是诚在我。惟皇子玩诚身悦亲之旨，念兹在兹，无有间断，则庶几可以言孝敬矣。 何谓勤学问？古者世子之学也，春诵，夏弦，秋学礼，冬读书，而又学干戈，学习籥，无非修内治外之事。子曰：学如不及，犹恐失之。又曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，见不善不能改，是吾忧也。学无止法，虽天纵生知，犹且汲汲。惟皇子探大易问辨之义，味大学正心之说，是讲是究，无有作辍，则庶几可以言学问矣。 何谓辨淑慝？古者世子之生也，师传明孝仁礼义，以道习之，逐去邪人，不使见恶行，盖欲其见正事，闻正言，行正道也。愚不知朝夕趋走于皇子之后先，果皆正人与俱乎？书曰：任贤勿贰，去邪勿疑。贤当亲邪当斥则去取所宜决夫然后谓之明。惟忠孝可以禔身②，惟恭俭可以长世，惟制节谨度可以保社稷。皇子天姿素高，自能洞照邪正，鉴一暴十寒之失，毋徇物情。持此定力，养此圣功。 某前三者之说，其末节细故，不暇枚举。皇子而能行此三者，则心虚而善易入，诚存而乐自充。喜怒必中节而不失于躁，言语必中度而不流于诞，真积力久，从容中道。皇子矜其朴忠，置诸坐侧，德日以进，业日以修，可以幸宗社，可以答君相，可以惬中外，而某庶几乎逃尸位之责。 【注】①王季：本名姬历，周文王姬昌之父。②禔身：安身：修身。 21．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贤当A亲B邪C当D斥E则去F取所宜G决H夫然后I谓之明。 22．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．敢，冒昧，与《鸿门宴》“日夜望将军至，岂敢反乎”一句的“敢”意思不同。 B．悦，使动用法，与《谏逐客书》“而歌呼呜呜快耳者”当中的“快”用法不同。 C．贰，怀疑、不信任，与《烛之武退秦师》“且贰于楚也”中的“贰”意思不同。 D．“德日以进”与《答司马谏议书》“欲出力助上以抗之”中的“以”用法不同。 23．下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（    ） A．作者认为，劝勉皇子做好尽孝敬、勤学问、辨善恶这三件事，是自己作为人臣的本分，希望皇子躬身践行，坚持不懈，久久为功。 B．孔子说为人之子应该做到孝顺，又说自己没有做好这一点，作者以此强调即使圣人也不能做得完美无缺，关键在于是不是心诚。 C．作者希望皇子能坚定心性，喜怒适度而不至于急躁，言语恰到好处而不至于虚浮夸大，真诚积累长久坚持，做事从容，合乎道义。 D．全文采用“总—分—总”的论证结构，作者开门见山地提出观点，条理清楚，逻辑严密，从内容到形式，对我们都有启发意义。 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）德之不修，学之不讲，闻义不能徙，见不善不能改，是吾忧也。 （2）皇子天姿素高，自能洞照邪正，鉴一暴十寒之失，毋徇物情。 25．作者对皇子的劝谏可谓循循善诱，请简要说明。 【答案】21．BEH 22．B 23．B 24．（1）不修养品德，不研习学问，听到道义却不能随之改变，看到错误却不能改正，这些都是我所担忧的。 （2）皇子您的天赋资质一向很高，自然能够明察邪和正的区别，以一曝十寒的过失为戒，不曲从人情。 25．①以古圣先贤的言行引导皇子； ②以人性之本与社稷之重警醒皇子； ③以躬行“三者”所能收到的良好效果勉励皇子； ④以忠诚的态度和恳切的言辞感染皇子。 【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：贤能的人应当亲近，邪恶的人应当摈斥，让这些人是走还是留应当有决断，做到这些之后才可以称为明智。 “贤当亲”与“邪当斥”两句句式结构一样，且各自表意完整，故在BE处断开； “夫”在此处是句首语气词，故在H处断开； 故选BEH。 22．本题考查学生理解和掌握文言一词多义现象和词类活用的能力。 A.正确。冒昧；/怎么敢。句意：冒昧地逐条给你陈述一下。/日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢。 B.错误。悦，使动用法，使……高兴；/快，使动用法，使……痛快。句意：只是希望皇子亲自认真思考真心使父母双亲高兴的意义。/呜呜呀呀地高唱着来使耳朵痛快。 C.正确。怀疑、不信任；/从属二主。句意：任用贤人不可不信任。/并且从属于晋的同时又从属于楚。 D.正确。连词，表修饰/连词，表目的，来。句意：道德就会一天天地提高。/想拿出（自己的）力量帮助陛下来抵制这股势力。 故选B。 23．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“作者以此强调即使圣人也不能做得完美无缺，关键在于是不是心诚”错，根据“所求于子以事父，丘未能也。道本非难行，反而求之，是诚在我”可知，作者在此是以圣人之事来自我反省，孝道是不难做到的，关键是在于自己做不做。 故选B。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“修”，修养；“讲”，研习；“徙”，改变；“是”，这些。 （2）“素”，一向；“洞”，明察；“徇”，曲从。 25．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“昔文王为世子也，朝于王季……能如世子之翼翼否乎”可知，作者在文中以古圣先贤的言行引导皇子； ②根据“惟忠孝可以禔身，惟恭俭可以长世，惟制节谨度可以保社稷”可知，作者在文中以人性之本与社稷之重警醒皇子； ③根据“皇子而能行此三者，则心虚而善易入，诚存而乐自充。喜怒必中节而不失于躁，言语必中度而不流于诞，真积力久，从容中道”可知，作者在文中以躬行“三者”所能收到的良好效果勉励皇子； ④根据“而某庶几乎逃尸位之责”可知，作者在文中以忠诚的态度和恳切的言辞感染皇子。 参考译文： （我）曾经深思熟虑，认为对于皇子最应当亲身做到的事情有三条：一是尽孝敬，二是勤于学问，三是辨别善良邪恶。冒昧地逐条给你陈述一下。 什么叫做尽孝呢？以前周文王做世子的时候，每天三次朝见父王，鸡刚刚叫，就到了寝室的门外，问在内护卫的侍卫说：父王今天身体好吗？内侍回答说：很好。世子于是非常高兴。中午又来了，也如同早晨一样问候；等到了晚上又来了，也如同早晨一样问候。我不知道皇子您亲自做这样的事，能够像世子那样恭敬谨慎吗？孔子说：作为子女的职责在于尽孝道。又说：子女应当极力做到的应该是孝敬父母，我没有能够做到。道本来不难实行，却反过来极力追求它，这原因确实在于我自己啊。只是希望皇子亲自认真思考真心使父母双亲高兴的意义，想到做到，不要有间断，那么就或许可以讲孝敬了。 什么叫做勤于学问？古代世子学习，在春天诵读诗文，在夏天弹弦练习音乐，在秋天学习礼仪，在冬天读书，并且学习兵法，学习的最关键内容，无非是整治内政、治理外交的事。孔子说：学习得不够，还恐怕有所失误。又说：不修养品德，不研习学问，听到道义却不能随之改变，看到错误却不能改正，这些都是我所担忧的。学习是没有止境的，虽然天生就非常聪明知道很多，还要努力地学习。只有皇子探究大易问辨的道义，体味大学正心的学说，讲解探究，不停止，那么就或许可以谈学问了。 什么叫做辨别善良邪恶？古代世子的产生，让老师教授阐明孝仁礼义，用大道让他学习，驱逐邪恶的人，不让他们做出恶行，大概是想让他见到正义的事情，听到正义的言论，做正义的事情。我不知道每天早晚在皇子你身边跑前跑后的那些人，果真是正真的人和你在一起吗？《尚书》说道：任用贤人不可不信任，铲除恶人不可犹豫不决。贤能的人应当亲近，邪恶的人应当摈斥，让这些人是走还是留应当有决断，做到这些之后才可以称为明智。只有忠孝可以安身，只有恭敬节俭才可以长久，只有节制有度才可以保全社稷。皇子您的天赋资质一向很高，自然能够明察邪和正的区别，以一曝十寒的过失为戒，不曲从人情。保持着这样的定力，涵养着这样的帝王功业。 我前面提到的三个观点，其中的细枝末节，没有时间一一列举。皇子你能够做到这三点，那么内心就会空净，善就会很容易进入，真诚就能存于内心快乐就会充实自己。喜怒一定会适度并且不失于浮躁，语言一定会符合标准并且不流于放荡，真实长久地积蓄力量，自然而然地符合上天的原则。皇子你尊重那些真心忠于自己的人，让他们坐在自己的身旁，那么，道德就会一天天地提高，事业也会一天天地提高，可以给国家带来福气，可以给君相带来利益，可以使朝廷内外的人得到满足，并且我也可以逃脱尸位素餐的失职责任。 六、（23-24高一下·山东济南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 子产坏晋馆垣① 左丘明 公（鲁襄公）薨之月，子产②相郑伯以如晋，晋侯③以鲁丧故，未之见也。子产使尽坏晋馆之垣，而纳车马焉。士文伯让之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱寡君者何，是以令吏人完客所馆，厚其墙垣，以无忧客使。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？以敝邑之为盟主，缮完葺墙，以待宾客，若皆毁之，其何以共命？”对曰：“以敝邑褊小，介于大国，诛求④无时，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事⑤。逢执事之不闲，而未得见；又不获闻命，未知见时，不敢输币，亦不敢暴露。其输之，则君之府实也，非荐陈之，不敢输也。其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。吾闻文公之为盟主也，宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆。馆如公寝，库厩缮修，诸侯宾至，仆人巡宫，车马有所，百官之属，各展其物。公不留宾而亦无废事忧乐同之事则巡之，教其不知，而恤其不足。宾至如归，不畏寇盗，亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人。门不容车，而不可逾越。盗贼公行，而天疠不戒。宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币，以重罪也。敢请执事，将何所命之？虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳？”文伯覆命，赵文子曰：“信！我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴，好而归之。乃筑诸侯之馆。 叔向曰：“辞之不可以已也如是夫！子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也？ （选自《左传·襄公三十一年》，有删改） 注：①垣（yuán）：矮墙。②子产：名侨，郑国大夫。③晋侯：晋平公，为晋文公之后的诸侯国霸主。④诛求：征求，索取。⑤时事：朝见纳贡。 26．下列对文中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（   ） A．“缮完葺墙”的意思是修缮馆舍。“缮”，修治；“葺”，修补；“完”同“院”。 B．荐陈：荐，进献；陈，陈列。古时朝见向主人献礼，必先陈列于庭，故称为荐陈。 C．观，宫门前的双阙，与《岳阳楼记》“此则岳阳楼之大观也”的“观”意思不同。 D．敢，岂敢，怎敢，与《烛之武退秦师》中的“敢以烦执事”的“敢”意思相同。 27．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（   ） A．公不留宾/而亦无废事/忧乐同之事/则巡之 B．公不留宾/而亦无废事/忧乐同之/事则巡之 C．公不留宾而/亦无废事/忧乐同之/事则巡之 D．公不留宾而/亦无废事/忧乐同之事/则巡之 28．下面对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．子产陪郑伯去晋国参加会盟，晋侯以鲁国丧事为借口，没有接见郑伯，郑国君臣受到冷落。 B．士文伯责问子产，晋国想方设法保证到访的诸侯的安全，子产身为诸侯臣属，为何毁坏馆垣。 C．士文伯复命后，赵文子深感自责，认为用简陋的馆舍羞辱诸侯是自己的过错，并派士文伯致歉。 D．子产深谙辞令之道，不仅解决了郑国的困境，同时使诸侯受益。因此叔向认为辞令不可偏废。 29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？ （2）晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴，好而归之。 30．针对士文伯的责问，子产是从哪些方面进行回应的？请分层概括。 【答案】26．D 27．B 28．C 29．（1）现在您拆毁了它，虽然您的随从能够自己戒备，让别国的宾客又怎么办呢？ （2）晋侯接见郑伯，特别加重了礼仪，举行极隆重的宴会，赠送更加丰厚，然后让他回去。 30．①从自身，表达本国的真诚恭敬；②从历史，称赞晋文公礼遇诸侯的风范；③从现实，陈述如今为完成使命的无奈。 【解析】26．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A．正确。 B．正确。 C．“观”，古代宫门前的双阙；景象。句意：没有奢华的观阁台榭。/这是岳阳楼盛大壮观的景象。 D．“意思相同”错。“敢”，岂敢，怎敢；谦词，冒昧的。句意：岂敢害怕修墙的辛勤劳动！/冒昧地拿亡郑这件事麻烦您。 故选D。 27．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：文公不让宾客耽搁，也没有荒废宾主的公事。和宾客忧乐相同，有事就加以安抚。 “事则巡之”与“忧乐同之”结构一致，“事”后不能断开，排除AD； “而”为连词，一般居于下句句首，其后不能断开，排除C。 故选B。 28．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“羞辱诸侯”错，文中“赢诸侯”，是“接待诸侯”之意，不是“羞辱诸侯”。 故选C。 29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“坏”，拆毁、毁坏；“戒”，戒备；“若……何”，固定句式，怎么办呢？ （2）“见”，接见；“厚”，动词，举行极隆重的；“归”，让……回去。 30．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由原文““以敝邑褊小……以重敝邑之罪”可知，子产从自身，表达本国的真诚恭敬。 ②由原文“侨闻文公之为盟主也……宾至如归，无宁灾患；不畏寇盗，而亦不患燥湿”可知，从历史，子产称赞晋文公礼遇诸侯的风范。 ③由原文“今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人……若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳？”可知，从现实，子产陈述如今为完成使命的无奈。 参考译文： 子产坏晋馆垣 左丘明 襄公死去的那一个月，子产陪同郑简公到晋国去，晋平公由于我国有丧事，没有接见。子产派人将晋国宾馆的围墙全部拆毁，而让郑国的车马进入馆舍安放。士文伯责备他，说：“我国由于政事和刑罚不够完善，到处都是盗贼，这对于屈尊来存问寡君的诸侯臣属无法保证他们的安全，因此派官吏修缮宾客所住的馆舍，加高大门，增厚围墙，以不让宾客使者担忧。现在您拆毁了它，虽然您的随从能够自己戒备，让别国的宾客又怎么办呢？由于我国是诸侯的盟主，修缮围墙，来接待宾客。如果都拆毁了，那么将怎么供应宾客的需要呢？”子产回答说：“由于我国地方狭小，夹在大国之间，而大国索取财物，又没有一定的时候，因此不敢安居，尽量搜索我国的财富，以便随时来朝会。正碰上你们的国君没有空闲，因而没有能够见到；又得不到命令，不知道什么时候才能接见，我们不敢献上财物礼品，也不敢让它暴露在外面。如果奉献，那么它就是君王府库中的财物，不经过在庭院里陈列的仪式，就不敢奉献。如果让它们暴露在外面，就又害怕时而干燥时而潮湿因而腐朽或虫蛀，以加重我国的罪过。我听说晋文公做盟主的时候，宫室矮小，没有奢华的观阁台榭，而把接待诸侯的宾馆修得又高又大。宾馆好像现在君王的寝宫一样。对宾馆内的库房、马厩都加以修缮，诸侯的宾客来了，仆人巡逻宫馆，车马有一定的处所，各部官吏各自陈列他的礼品。文公不让宾客耽搁，也没有荒废宾主的公事。和宾客忧乐相同，有事就加以安抚，对宾客所不知道的加以教导，对他们的缺乏加以接济。宾客来到晋国就像在自己家里一样。不怕抢劫偷盗，也不担心干燥潮湿。现在铜鞮山的宫室绵延几里，而诸侯住在像奴隶住的屋子里。门口进不去车子，而又不能翻墙而入。盗贼公开行动，而对天灾疫病又没有任何防务措施。宾客进见诸侯没有一定的时候，君王接见的命令也不知道什么时候才能发布。如果还不拆毁围墙，这就没有地方收存财物礼品，从而要加重罪过了。冒昧地问一声，对我们将有什么指教？虽然君王有鲁国的丧事，但这同样也是我国的忧虑。如果能够奉上财物礼品，我们愿把围墙修好了再走。这是君王的恩惠，岂敢害怕修墙的辛勤劳动？”士文伯复命。赵文子说：“他说得对。我们做的实在是不好，用容纳奴隶的房屋去接待诸侯，这是我们的过错啊。”就派士文伯去表示歉意并说自己无能。晋侯接见郑伯，特别加重了礼仪，举行极隆重的宴会，赠送更加丰厚，然后让他回去。于是就建造接待诸侯的宾馆。 叔向说：“辞令的不能废弃就像这样吧！子产善于辞令，诸侯因他而得利，为什么要放弃辞令呢？” 七、（23-24高一下·山东枣庄·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 人有明珠，莫不贵重，若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实为可笑。 贪人不解爱财也，至如内外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，不过数万，一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物？规小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。《诗》云：“大风有隧，贪人败类。”固非谬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其径，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀。道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡。汉大司农田延年赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记！ 卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”此言可为深诫。若徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心岂不常惧？恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？ 古人云：“鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。”今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则无灾害，长守富贵矣。古人云：“祸福无门，惟人所召。”然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？ （节选自《贞观政要·贪鄙》） 31．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 若徇私A贪浊B非止坏公C法D损百姓E纵事未发闻F中G心H岂不常惧 32．下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（   ） A．爱，喜爱，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也”中“爱”的含义相同。 B．秦惠王，指秦惠文王赢驷；《谏逐客书》“昔缪公求士”的“缪公”指秦穆公，“王”比“公”地位尊崇。 C．巢，意为筑巢居住，与《烛之武退秦师》“晋军函陵，秦军氾南”的“军”在词类活用上用法相同。 D．“与夫鱼鸟何以异哉”与林觉民的《与妻书》中“又何不幸而生今日之中国”的“何”用法不相同。 33．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．开篇以明珠弹雀为喻，说明人不能“见金钱财帛不惧刑网”，贪图身外之物，而招来杀身之祸。 B．文章用“公仪休不受人鱼”和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”两个正面事例，说明不可“规小得而大失”。 C．唐太宗认为，为主为臣的，如果能做到“小心奉法，常畏天地”，不但能使百姓获得安宁，而且自身常获欢乐。 D．文章最后以巢末之鸟、穴窟之鱼都是“贪饵故”被捕获为喻，警戒官员们要做到“履忠正，蹈公清”。 34．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？ （2）若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐。（《鸿门宴》） 35．上文论述要戒“贪鄙”，魏征的《谏太宗十思疏》中“十思”与之相应的论述是哪两句？请写出原句并简要分析。 【答案】31．BEF 32．A 33．B 34．（1）大丈夫怎么能随意贪求财物，而危害了自身的性命，使子孙总是心怀惭愧羞耻呢？ （2）你进去上前为他敬酒，敬酒完毕，请求舞剑助兴，趁机把沛公杀死在座位上。 35．“（诚能）见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人”，告诫君王以史为鉴，虚心纳谏，居安思危，戒奢以俭。 【解析】31．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果徇私贪污，不但是破坏国法，伤害百姓，即使事情没有败露，心中怎能不常怀恐惧呢？ “若徇私贪浊”，这是假设条件，完整表达一个意思，之后应该有停顿，B处断开； “非止坏公法损百姓”句意完整，“非止”引导的句子“坏公法损百姓”是两个并列的动宾短语，之后应该有停顿，E处断句； “纵事未发闻”中，“纵”引导句子“事未发闻”，“发闻”作“事”的谓语，句意完整，F处断开； “中心岂不常惧”句意完整，“常惧”作“中心”的谓语，中间不断句。 故选BEF。 32．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识，理解一词多义的能力。 A.错误。“爱”，均译为“吝惜，吝啬”。句意：贪财的人并不真正懂得吝惜财物。/百姓都认为大王您吝啬，但我却知道您是因为不忍之心才这么做的。 B.正确。 C.正确。均为名词作动词，筑巢居住/驻扎。句意：在树木的顶端筑巢。/晋国的军队驻扎在函陵，秦国的军队驻扎在氾水的南面。 D.正确。什么/多么。句意：和那鱼鸟有什么区别呢？/又多么不幸地生在今天的中国。 故选A。 33．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“两个正面事例”错误。“秦惠王刻石牛置金伐蜀”是一个反面例子，用来警示人们避免因贪图小利而遭受重大损失。 故选B。 34．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“苟”，随意、随便；“害”，危害；“每”，总是。 （2）“若”，你；“寿”，敬酒；“因”，趁机。 35．本题考查学生评价探究文中思想观点以及对课本内容的掌握能力。 应是“（诚能）见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人”两句。总的来说，魏征的“十思”中的这两点，提倡了自我约束和以民为本的理念，与戒除“贪鄙”紧密相关。它们都强调了君主和官员应当具备的美德，即在面对诱惑时保持自制，在行动时考虑到对人民的影响，避免因为个人的贪婪而导致国家和百姓的损失。告诫君王应该以史为鉴，虚心纳谏，居安思危，戒奢以俭。这种智慧和德行的培养，对于维持社会的和谐与稳定至关重要。 参考译文：     人有明珠，没有不视之为宝贵的，如果拿去弹射鸟雀，这难道不是很可惜吗？何况人的性命比明珠珍贵，见到金银钱帛不惧怕法律的惩罚，立即直接收受，这就是不爱惜性命。明珠是身外之物，尚且不能拿去弹射鸟雀，何况更加珍贵的性命，怎么能用它来换取财物呢？群臣如果能够竭尽忠诚正直，有益于国家，利于百姓，那么官职爵位立即就可以得到；一律不能用这种受贿的手段求取荣华富贵，随便就收受财物，赃物贿赂暴露以后，自身也将受到损害，确实是可笑的。     贪财的人并不真正懂得吝惜财物。例如内、外朝官五品以上的，俸禄优厚，一年所得到的收入，那数目本来就多。如果收受别人的财物贿赂，不过得到几万，一旦暴露出来，俸禄就会被削除，这难道是懂得吝惜财物吗？谋求小的收入却失掉了大的利益。从前公仪休生性喜欢吃鱼，但他不收别人送的鱼，他就能长久吃得上鱼。况且作为国君，如果贪婪，一定会使他的国家灭亡；作为臣子，如果贪婪，一定会使他自身丧命。《诗经》说：“大风生成因为有隧道，贪财的人败坏同类。”这确实不是错误的话。过去秦惠王想征伐蜀国，不知道去蜀国的路径，就雕刻了五头石牛，在牛尾后放着黄金，蜀国人见了，以为石牛会拉出金子。蜀王派遣五个力士拉石牛进蜀。道路修成，秦军随后进攻，蜀国于是灭亡。汉朝大司农田延年贪赃三千万，事情败露后自杀身死。如此之类的事情，哪里能够记得完！     你们如果能小心遵守法令，总是像朕敬畏天地那样，这样不但百姓安宁，自己也可常得快乐。古人云：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”这话可以深以为诫。如果徇私贪污，不但是破坏国法，伤害百姓，即使事情没有败露，心中怎能不常怀恐惧呢？恐惧多了也有因此而导致死亡的。大丈夫怎么能为了贪求财物，而害了自己的身家性命，使子孙总是蒙受羞耻呢？”     古人说：“飞鸟栖息于树林，唯恐树木不高，所以在树木的顶端筑巢；鱼藏于水中，唯恐水不深，所以穴居于水底洞穴中。但是还是被人们捕获，都是因为贪吃食饵的缘故。”现在大臣接受任命，身居高位，领取厚禄，应当履行忠诚正直，遵循无私清廉，这样才能没有灾祸，长守富贵啊！古人云：“祸福无门，惟人所召。”然而使自身陷于灾祸的，都是为了贪求财利，和那鱼鸟有什么区别呢？ =二、多文本 一、（23-24高一下·山东聊城·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 臣闻秦始并天下之时，其主不及三王，而臣不及其佐，然功力不迟者，何也？地形便，山川利，财用足，民利战。其所与并者六国，六国者，臣主皆不肖，谋不辑，民不用，故当此之时，秦最富强。夫国富强而邻国乱者帝王之资也故秦能兼六国立为天子。当此之时，三王之功不能进焉。 及其末涂之衰也，任不肖而信谗贼。宫室过度，耆欲亡极，民力罢尽，赋敛不节。矜奋自贤，群臣恐谀，骄溢纵恣，不顾患祸。妄赏以随喜意，妄诛以快怒心，法令烦懵，刑罚暴酷，轻绝人命，身自射杀。 天下寒心，莫安其处。奸邪之吏，乘其乱法，以成其威，狱官主断，生杀自恣。上下瓦解，各自为制。秦始乱之时，吏之所先侵者，贫人贱民也。至其中节，所侵者富人吏家也。及其末涂，所侵者宗室大臣也。是故亲疏皆危，外内成怨，离散逋逃，人有走心。陈胜先倡，天下大溃，绝祀亡世，为异姓福。此吏不平，政不宣，民不宁之祸也。 （节选自《汉书·爰盎晁错传第十九》） 文本二： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？……使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。 呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自《阿房宫赋》） 1．文本一画波浪线的部分有三处需要断句，请将标号填写在答题卡上相应位置。 夫国富强A而邻国乱者B帝王C之资也D故秦E能兼F六国G立H为天子 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．足，意为充足，与《鸿门宴》中“竖子不足与谋”的“足”意思不同。 B．进，意为超过，与《庖丁解牛》中“进乎技矣”的“进”的意思相同。 C．绝，意为断、尽，与《促织》中“绝无踪响”的“绝”的意思相同。 D．得，意为能够，与《齐桓晋文之事》中“可得闻与”的“得”意思相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文本一认为秦国建立功业的原因在于它各方面的优越性，以及六国臣主的无能。 B．文本一第二段指出，秦末刑罚残酷，统治者以个人的喜怒而肆意进行赏赐和讨伐。 C．文本一概述了秦末国家土崩瓦解、各地擅自为政、法令混乱、奸吏横行的情形。 D．文本二意在通过总结秦亡的教训，告诫唐王朝的统治者要“哀之”，更要“鉴之”。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故亲疏皆危，外内咸怨，离散逋逃，人有走心。 （2）戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。 5．两则文本都对秦国灭亡的原因进行了分析，请结合文本简要概括其异同。 【答案】1．BDG 2．C 3．B 4．（1）因此无论关系亲疏都处于危险之中，朝廷内外都充满怨恨，百姓离散逃亡，人心惶惶。      （2）戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻占；楚国人放了一把火，可惜阿房宫变成了一片焦土。 5．相同点：统治者都骄奢淫逸。 不同点：文本一着重从统治者任人不肖、听信谗言、法令严酷、奸吏横行等方面分析秦亡原因。      文本二则强调统治者不爱惜百姓导致灭亡。 【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：国家富强而邻国混乱，这是帝王的有利条件，所以秦能够兼并六国，立为天子。 “夫国富强而邻国乱者”，“国富强而邻国乱者”作下句的主语，单独断开，起强调作用，“者”在此处为句末停顿的标志，表示“……的情况”，所以在“者”后断句，即B处断开； “帝王之资也”，“帝王之资也”为判断句，“也”是句末语气词，表判断，所以在“也”后断句，即D处断开； “故秦能兼六国”，“秦”作主语，“兼六国”是动宾结构，整个句子结构完整；“立为天子”承前省略主语“秦”，结构也是完整的，之间要停顿，所以G处断开。 故选BDG。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。充足；/值得。句意：地形有利，山川富饶，财物充足，民众善战。/这小子不值得和他共谋大事。 B.正确。均为“超过”。句意：在这个时候，三王建立的功业也不能超过它。/已经超过对技术的追求。 C.错误。意思不同。断绝；/尽，极。句意：轻易断绝人的性命。/完全没有了踪迹和声响。 D.正确。均为“能够”。句意：谁能够灭族他们呢？/能够让我听听吗？ 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“统治者……讨伐”错误，根据文意，胡乱赏赐来随自己的喜好心意，胡乱诛杀来发泄愤怒的心情，法令繁多而混乱，刑罚残暴严酷，轻易剥夺人的性命，亲自射杀他人，是说以个人的喜怒而肆意进行赏罚，没有进行讨伐。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是故”，因此；“逋逃”，逃亡；“走心”，离心，变心。 （2）“举”，攻占；“炬”，放火；“可怜”，可惜。 5．本题考查学生对文本内容进行分析评价的能力。 相同点： 文本一中提到“宫室过度，耆欲亡极，民力罢尽，赋敛不节”，描绘了统治者过度追求享乐，毫无节制。 文本二则说“秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”，同样体现了统治者的奢靡和无度索取。 不同点：   文本一：根据 “及其末涂之衰也，任不肖而信谗贼”，可知统治者任人不肖、听信谗言。   根据“法令烦懵，刑罚暴酷，轻绝人命”，表明秦朝的法令繁杂混乱，刑罚残暴，轻易剥夺百姓生命。 根据“奸邪之吏，乘其乱法，以成其威，狱官主断，生杀自恣。上下瓦解，各自为制。是故亲疏皆危，外内成怨，离散逋逃，人有走心”，强调了奸邪官吏趁乱作威作福，致使民心背离。   文本二：   根据“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”，说明统治者不爱惜百姓。   参考译文： 文本一：   我听说秦始皇刚兼并天下的时候，他的君主比不上三王，他的大臣也比不上三王的辅臣，然而功业的建立却不迟缓，这是为什么呢？是因为地形有利，山川富饶，财物充足，民众善战。秦始皇所兼并的六国，六国的君臣都不贤能，谋略不协调，民众不被任用，所以在那个时候，秦国最为富强。国家富强而邻国混乱，这是帝王的有利条件，所以秦能够兼并六国，立为天子。在这个时候，三王建立的功业也不能超过它。   到了秦朝末年衰败的时候，任用不贤能的人并且相信谗言贼子。宫殿房屋过度修建，欲望没有尽头，民力疲惫耗尽，赋税征收没有节制。骄傲自满自认为贤能，群臣恐惧阿谀奉承，骄纵肆意，不顾及祸患灾祸。胡乱赏赐来随自己的喜好心意，胡乱诛杀来发泄愤怒的心情，法令繁多而混乱，刑罚残暴严酷，轻易剥夺人的性命，亲自射杀他人。   天下人感到寒心，没有能安心居住的地方。奸邪的官吏，趁着秦朝法令混乱，来成就自己的威严，狱官擅自决断，生杀自作主张。上下分崩离析，各自为政。秦朝开始混乱的时候，官吏首先侵害的，是贫困低贱的民众。到了中期，被侵害的是富裕人家和官吏之家。到了末期，被侵害的是宗室大臣。因此无论关系亲疏都处于危险之中，朝廷内外都充满怨恨，百姓离散逃亡，人心惶惶。陈胜首先倡导起义，天下大乱，秦朝断绝祭祀而灭亡，成为异姓的福分。这是官吏不公平，政令不能宣明，民众不得安宁所带来的祸患啊。   文本二：   唉！一个人的心思，就是千万人的心思啊。秦始皇喜爱繁华奢侈，老百姓也顾念自己的家。为什么搜刮财宝时锱铢必较，一分一毫都不放过，挥霍起来却如同泥沙一样毫不在乎呢？……使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒；独夫秦始皇的心，却一天天更加骄横顽固。戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻占；楚国人放了一把火，可惜阿房宫变成了一片焦土。   唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。唉！如果六国各自爱护他们的百姓，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世以至万世而做皇帝，谁能够族灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人为他们哀伤；如果后人哀悼它却不把它作为鉴戒，只怕又会使更后的人又来哀悼这后人呢！ 二、（23-24高一下·山东东营·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 仁者之事必务求兴天下之利除天下之害将以为法乎天下。利人乎即为，不利人乎即止。且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安。以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。是故子墨子之所以非乐者，非以大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声以为不乐也，非以刻镂、文章之色以为不美也，非以犓豢煎炙之味以为不甘也，非以高台、厚榭、邃野之居以为不安也。虽身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其乐也，然上考之，不中圣王之事；下度之，不中万民之利。是故子墨子曰：“为乐非也。” （节选自《墨子·非乐》） 材料二： 夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。故人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制雅颂之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以辨而不察，使其曲直繁省廉肉节奏，足以感动人之善心，使夫邪污之气，无由得接焉。是先王立乐之方也，而墨子非之，奈何！ 故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲；乡里族长之中，长少同听之，则莫不和顺。故乐者审一以定和者也，比物以饰节者也，合奏以成文者也；足以率一道，足以治万变。是先王立乐之术也，而墨子非之，奈何！ 故听其雅颂之声，而志意得广焉；执其干戚，习其俯仰屈伸，而容貌得庄焉；行其缀兆，要其节奏，而行列得正焉，进退得齐焉。故乐者，出所以征诛也，入所以揖让也；征诛揖让，其义一也。出所以征诛，则莫不听从；入所以揖让，则莫不从服。故乐者，天下之大齐也，中和之纪也，人情之所必不免也。是先王立乐之术也，而墨子非之，奈何！ （节选自《荀子·乐论》） 6．材料二画波浪线的部分三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 仁者之事A必B务求兴天下之C利D除天下之E害F将以为法乎G天下。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．利，有利，与《伤仲永》“父利其然也”的“利”用法不相同。 B．虽，虽然，与《谏太宗十思疏》“虽董之以严刑”的“虽”意思不相同。 C．方，准则，与《侍坐》“方六七十，如五六十”的“方”意思相同。 D．所以，用来，与《师说》“所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．墨子所谓的“乐”是广义的“乐”，包括钟鼓琴瑟竽笙之声、刻镂文章之色、犓豢煎炙之味，高台厚榭邃野之居等。 B．墨子反对“乐”，认为应该废除，是因为他并不欣赏这些与人心相悖的音乐、雕刻文章、烹饪、建筑等美的艺术。 C．荀子认为音乐并非纯粹外在于人的创作，而是基于人之性情，是人所不能免的，而墨子却反对音乐，真是不可理解。 D．荀子认为倾听雅颂之音，手执干戚等舞具，行动在舞蹈的行列中，能心胸开阔，容貌庄重，队列端正，进退整齐。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然上考之，不中圣王之事；下度之，不中万民之利。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 10．结合两则材料，简要说明荀子是如何反驳墨子的观点的？ 【答案】6．ADF 7．C 8．B 9．（1）然而向上推究，它不符合圣王的事迹；向下推测它，也不合乎天下百姓的利益。 （2）慎重办理学校教育，把孝敬父母、敬爱兄长的道理向他们反复申诫，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西。 10．①墨子认为乐（音乐美术美食）的享受会妨害国家治理和百姓利益，所以要禁止。②荀子先从乐是人的本性出发，主张应当施行乐教加以引导（原则）；③再论述乐对调和家庭、宗族、社稷关系的意义；再论述乐对于军事、文教等国家大事的重要意义：乐符合先王之政，不应禁止。 或：①墨子主张非乐，并非是觉得钟鼓的声音不使人感到快乐，而是认为音乐不符合圣王的事迹和万民的利益。②荀子逐一反驳了墨子的观点，荀子认为音乐既是人情所不能免的本性，又可以使君臣、父子兄弟、乡里之间关系和乐顺畅，还可以让国家对外用来征伐，对内用来礼让，使天下大齐的重要手段和工具。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：仁者行事，一定讲求兴盛天下人的利益，铲除天下的祸害，把这个作为天下的行为准则。因此，应以对于天下万民有利与否来决定他的行事。 “仁者之事”是主语，为了表示强调，在主谓间的A处断开； “兴天下之利”“除天下之害”句式对称，应在“利”“害”后断开； 综上应在ADF三处断开。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。形容词作动词，有利；/意动用法，以……为利。句意：不有利于人的就不做。/方仲永父亲认为这样有利可图。 B.正确。虽然；/即使。句意：虽然身体知道舒适。/即使用严酷的刑罚来督察人民。 C.错误。准则；/方圆。句意：这是古代圣王设置音乐的准则啊。/方圆各六七十里或者五六十里的小国家。 D.正确。句意：所以音乐，对外用来征伐，对内用来行礼让。/是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“是因为他并不欣赏这些与人心相悖的音乐、雕刻文章、烹饪、建筑等美的艺术”有误，原文表述为“虽身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其乐也，然上考之，不中圣王之事；下度之，不中万民之利”。他反对音乐是因为音乐向上不符合圣王的行事，向下不符合天下万民的利益。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“上”“下”，名词作状语，向上，向下；“考”，推究；“度”，推测；“中”，符合。 （2）“谨”，慎重办理；“申”，反复申诫；“不负戴于道路”，状语后置句，应为“不于道路负戴”。 10．本题考查学生把握文章的结构和思路的能力。 在材料一中墨子认为“虽身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其乐也，然上考之，不中圣王之事；下度之，不中万民之利”。墨子认为乐(音乐美术美食)的享受会妨害国家治理和百姓利益，所以要禁止。 在材料二中荀子认为“夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐”“故人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制雅颂之声以道之”。荀子先从乐是人的本性出发，主张应当施行乐教加以引导(原则)； 还说到“故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲；乡里族长之中，长少同听之，则莫不和顺”，论述了乐对调和家庭、宗族、社稷关系的意义； 还说到“故听其雅颂之声，而志意得广焉；执其干戚，习其俯仰屈伸，而容貌得庄焉；行其缀兆，要其节奏，而行列得正焉，进退得齐焉”，论述了乐对于军事、文教等国家大事的重要意义。 荀子阐述了三条理由，最后都以“是先王立乐之术也，而墨子非之，奈何”结尾，认为乐符合先王之政，不应禁止。 参考译文： 材料一： 仁者行事，一定讲求兴盛天下人的利益，铲除天下的祸害，把这个作为天下的行为准则。凡是有利于人，就做；不有利于人的就不做。仁者为天下万民的利益考虑，并非是为了眼睛能看到美丽的东西，耳朵能听到欢乐的声音，嘴巴能尝到美味，身体感到安适。如果是为了这些来抢夺民众的衣食财物，仁者是不会做的。所以墨子反对音乐的原因，并非认为钟鼓琴瑟竽笙的声音不好听，雕刻绘画的色彩不美丽，牛羊猪狗的肉煎炙烹调的味道不鲜美，并非因为亭台楼阁豪华居所不安适。虽然身体知道舒适，嘴里知道香甜，眼睛知道美丽，耳朵知道好听，然而向上推究，它不符合圣王的事迹；向下推测它，也不合乎天下百姓的利益。所以墨子说：“从事音乐活动是错误的。” 材料二： 音乐，就是欢乐的意思，它是人的情感绝对不能缺少的东西。人不可能没有音乐，音乐一定会发出声音，表现动与静；而人之所以为人之道，即其声音、动静、性情举止之变化都在音乐中得到了尽情的表达。所以，人不可能没有情感表达，情感表达就不能不表现出来，表现出来如果不进行引导，就不可能没有祸乱。古代的圣王憎恶这种祸乱，所以创作了《雅》《颂》来引导他们，使得其声音足以和乐而不淫荡，使得其文辞足以阐明正确的道理而无失，使得其曲直、繁简、高亢与婉转、节奏足以感动人的善心，从而使邪恶肮脏的风气没有途径能和民众接触。这就是古代圣王设置音乐的原则啊，但是墨子却反对音乐，真的不可理解！ 所以音乐在庙堂之中演奏，君臣上下一起听，没有不和谐恭敬的；在家门之内，父子兄弟一起听，没有不和睦相亲的；在乡里宗族演奏，年长的和年少的一起听，没有不和谐顺从的。所以音乐是审定一个主音来确定曲调的和谐，配合乐器来调整节奏，一起演奏以成旋律；因此它足以统率最高的形而上之道，也足以整治各种变化。这是古代圣王设置音乐的准则啊，可是墨子却反对音乐，真的不可理解！ 所以，人们听那《雅》《颂》的音乐，志向心胸就能宽广了；拿起那盾牌斧头等舞具，练习那低头抬头弯曲伸展等舞蹈动作，容貌就能庄重了；行动在那舞蹈的行列位置上，迎合那舞曲的节奏，队列就能不偏不斜了，进退就能整齐一致了。所以音乐，对外用来征伐，对内用来行礼让；对于征伐与礼让，音乐的作用是一样的。对外用来征伐，那就没有人不听从；对内用来礼让，那就没有人不服从。所以音乐是齐一天下的工具，是中正和平的要领，是人的情感表达不能避免的。这是古代圣王设置音乐的根本，可是墨子却反对音乐，真的不可理解！ 三、（23-24高一下·山东济宁·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太史公曰：吾闻之周生，曰“舜目盖重瞳子”。又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也？夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中。三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为霸王。位虽不终，近古以来，未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智，而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！ （节选自司马迁《史记·项羽本纪赞》） 材料二： 吾尝论项籍有取天下之才，而无取天下之虑；曹操有取天下之虑，而无取天下之量；玄德有取天下之量，而无取天下之才。故三人者，终其身无成焉。 呜呼！项籍有百战百胜之才，而死于垓下，无惑也。吾观其战于钜鹿也，见其虑之不长，量之不大，未尝不怪其死于垓下之晚也。方籍之渡河，沛公始整兵向关，籍于此时若急以军趋秦及其锋而用之可以据咸阳制天下。不知出此，而区区与秦将争一旦之命，既全钜鹿而犹徘徊河南、新安间。至函谷，则沛公入咸阳数月矣。夫秦人既已安沛公而仇籍，故籍虽迁沛公汉中，而卒都彭城，使沛公得还定三秦，则天下之势在汉不在楚。楚虽百战百胜，尚何益哉！故曰：兆垓下之死者，钜鹿之战也。 （节选自苏洵《项籍论》） 材料三： 若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱，非诸项，即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”羽，以诈兴者也。事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻党不与焉。 （节选自王夫之《读通鉴论·汉高帝》） 11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 籍于此A时若急B以军趋秦C及其锋D而用之E可以F据咸阳G制天下 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．暴，残暴，凶残，与《六国论》“暴秦之欲无厌”的“暴”意思相同。 B．“而死于垓下”与《谏太宗十思疏》“而况于明哲乎”的“而”用法不同。 C．方，正当，与《论语·侍坐》“可使有勇，且知方也”的“方”意思不同。 D．爱，喜爱，与《齐桓晋文之事》“宜乎百姓之谓我爱也”的“爱”字意思不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．项羽没有可以依靠的权位，奋起于民间，三年时间，就率领五国诸侯一举灭秦，颁布政令，自号“霸王”。对此，司马迁赞赏有加。 B．苏洵认为，项羽、曹操和刘备三个人在才干、志向和度量方面各有所长，也各有明显的不足，以致于三人最终都没有所成就。 C．对于项羽失败的原因，韩信和陈平都进行过相关评价。王夫之认为项羽失败并不是吝惜封爵的缘故，他更认可陈平的说法。 D．王夫之对项羽的评价较为中肯，强大的外敌常令他惴惴不安，然而，项羽无所畏惧，即使在梦中也想着挥动戈戟与敌军作战。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。 （2）使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。 15．同是论“项羽之失”，司马迁、苏洵和王夫之的观点有何不同？ 【答案】11．CEG 12．A 13．D 14．（1）（仅仅）五年，最终使得他的国家灭亡了，自己死在东城，仍没有觉悟，却不肯责备自己，这是错误的。 （2）如果轻率地把大权交给其他人，（那么）自己将要成为（第二个）楚怀王，自己将要成为（第二个）宋义。 15．①司马迁：自己夸耀功劳，只依靠武力，不效法古人。②苏洵：没有夺取天下的考虑，在钜鹿之战时考虑不长远。③王夫之：轻率地残杀人，猜疑他人而任人唯亲。 【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：项籍如果这时快速地带领军队追赶秦兵，趁着士气正高之时及时出战，就可以占据咸阳，控制天下。 “籍于此时若急以军趋秦”中，“于此时”是介宾结构，中间不能断开，“急”是“以军趋秦”的状语，不能断开，“以军趋秦”是句子的谓语部分，其后C处断开； “而”连接“及其锋”和“用之”，联系紧密，不能断开，后面E处断开； “据咸阳”是动宾结构，宾语后G处断开。 故选CEG。 12．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法、一词多义现象的能力。 A.错误。原文中的“暴”为迅猛。句意：为什么他崛起得这样迅猛呢？/残暴的秦国的贪心永远没有满足。 B.正确。原文“而”表转折；“而况于明哲乎”表递进。句意：却死于垓下。/更何况您这样明智的人呢！ C.正确。“可使有勇，且知方也”的“方”是合乎礼仪的行事准则。句意：当项籍过河的时候。/就可以使人人都有勇气，而且知道合乎礼仪的行事准则。 D.正确。“宜乎百姓之谓我爱也”的“爱”为吝惜之意。句意：项王所喜爱、重用的人。/百姓认为我很吝啬是应该的啊。 故选A。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“无所畏惧”于文无据。原文的意思是项羽每天惴惴不安、战战栗栗，在睡梦之中也能看到戈与戟相交的战斗情景。 故选D。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“卒”，最终；“亡”，使……灭亡；“自责”，宾语前置，应为“责自”。 （2）“轻”，轻率地；“使轻予人以权”，状语后置句，应为“使轻以权予人”；“且”，将要。 15．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①由原文“自矜功伐，奋其私智，而不师古”可知，司马迁：自己夸耀功劳，只依靠武力，不效法古人。 ②由原文“吾尝论项籍有取天下之才，而无取天下之虑……吾观其战于钜鹿也，见其虑之不长，量之不大，未尝不怪其死于垓下之晚也”可知，苏洵：没有夺取天下的考虑，在钜鹿之战时考虑不长远。 ③由原文“项王所任爱，非诸项，即妻之昆弟，虽有奇士不能用……轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援”可知，王夫之：轻率地残杀人，猜疑他人而任人唯亲。 参考译文： 材料一： 太史公说：我从周生那里听说，“舜的眼睛大概是双瞳孔” 。又听说项羽亦是双瞳孔。项羽难道是舜的后代吗？为什么他崛起得这样迅猛呢？秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难（反秦），英雄豪杰蜂拥而起，互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸（可以依靠的权位），只不过奋起于民间。三年的时间，就率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，号称“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，此时再抱怨王侯们背叛自己，这是很难了。自己夸耀功劳，独逞个人的私欲，而不效法古人，认为霸王的业绩只要依靠武力，就能统治好天下。仅仅五年，最终使得他的国家灭亡了，自己死在东城，还没有觉悟，却不肯责备自己，这是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗？ 材料二： 我曾经谈论过项羽有夺取天下的才干，但是没有夺取天下的思想（智慧）；曹操有夺取天下的思想（智慧），但是没有夺取天下的度量；玄德有夺取天下的度量，而没有夺取天下的才能。所以他们三个人，终身都没有所成就。 唉，项籍有百战百胜的才能，却死于垓下，就没有什么困惑了。我看他在钜鹿作战时，考虑不长远，气量不远大，不能不惊讶他死于垓下很晚了。当项籍过河的时候，沛公才开始整兵入关，项籍如果这时快速地带领军队追赶秦兵，趁着士气正高之时及时出战，就可以占据咸阳，控制天下。不知道出此计策，却局限于与秦将争一时的存亡，保全了钜鹿之后仍然徘徊在河南、新安之间。等到了函谷关，沛公到咸阳已经几个月了。那秦人就已经顺服于沛公而仇视项籍，所以项籍即使把沛公迁于汉中，最终定都彭城，（还是）让沛公得以平定三秦，天下大势在于汉已不在于楚。楚即使能百战百胜，又有什么好处呢！所以说：钜鹿之战就是垓下战死的前兆。 材料三： 至于项羽之所以失败，并不是吝惜封爵的缘故。韩信的说法，不如陈平的说法公允。陈平说：“项王所喜爱、重用的人，不是项氏一族，就是妻子的兄弟，(除此之外）即使有奇才也不重用。”项羽是靠欺诈起家的人。侍奉怀王却杀死了他，在宋义帐下做副将却杀害了他，看到刘邦抢先入关便压制他，田荣的人马前来归附，项羽却杀害、掠夺他们。（像项羽这样）轻率地残杀他人的人，深深怨恨的人在身边，而这些人又不被亲近。（于是）他左顾右盼，发现周围只有自己的兄弟和姻亲值得倚仗并作为辅弼。如果轻率地把大权交给其他人，（那么）自己将要成为(第二个）楚怀王，自己将要成为(第二个）宋义。所以他每天惴惴不安、战战栗栗，在睡梦之中也能看到戈与戟相交的战斗情景，又怎么能够不对天下人抱有深深的猜疑呢？然而他的猜疑并不能挽救他(覆亡的命运）。被刘邦引为心腹的项伯，是他项羽的兄弟；穷追不舍，将项羽逼迫到自刎的吕马童，是他项羽的老朋友。在项羽惨败之后仍然跟随他的有三十多名骑兵，项羽的兄弟和姻亲却没有一个参与其中。 四、（23-24高一下·山东泰安·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 行之善也，粹以为福已矣；行之恶也，粹以为灾已矣。故受天之福者，天不功焉；被天之灾，则亦毋怨天矣，行自为取之也。知善而弗行，谓之不明；知恶而弗改，必受天殃。天有常福，必与有德；天有常灾，必与夺民时。故夫民者，至贱而不可简也，至愚而不可欺也。故自古至於今，与民为仇者，有迟有速，而民必胜之。知善而弗行谓之狂，知恶而不改谓之惑。故夫狂与惑者，圣王之戒也，而君子之愧也。呜呼！戒之戒之！岂其以狂与惑自为之？明君而君子乎，闻善而行之如争，闻恶而改之如雠，然后祸灾可离，然后保福也。戒之戒之！ 诛赏之慎焉，故与其杀无辜也，宁失于有罪也。故夫罪也者，疑则附之去已；夫功也者，疑则附之与已。则此毋有无罪而见诛，毋有有功而无赏者矣。戒之哉！戒之哉！诛赏之慎焉，故古之立刑也，以禁不肖，以起怠惰之民也。是以一罪疑则弗遂诛也，故不肖得改也；故一功疑则必弗倍也，故愚民可劝也。是以上有仁誉而下有治名。疑罪从去，仁也；疑功从予，信也。戒之哉！戒之哉！慎其下，故诛而不忌，赏而不曲，不反民之罪而重之，不灭民之功而弃之。故上为非，则谏而止之，以道弼之；下为非，则矜而恕之，道而赦之，柔而假之。故虽有不肖民，化而则之。故虽昔者之帝王，其所贵其臣者，如此而已矣。 （节选自贾谊《大政》） 材料二： 忌观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文犹且以不用死然则是天下无尧舜终不可有所为那？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。 （节选自苏轼《贾谊论》） 16．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 得君如A汉文B犹且以不用C死D然则是天下E无尧舜F终不可G有所为耶？ 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．夺，文中指耽误，与《齐桓晋文之事》中“百亩之田，勿夺其时”的“夺”意思相同。 B．见，文中表示被动，与《答司马谏议书》中“终必不蒙见察”的“见”意思不同。 C．治，文中指善于治理，与《谏逐客书》中“举地千里，至今治强”的“治”意思不同。 D．苟，文中表示如果，与苏洵的《六国论》中“苟以天下之大”的“苟”意思相同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．贾谊认为，对待百姓，即使是地位极低的人，也不能简慢（他），即使最愚笨的人，也不能欺骗（他）。 B．贾谊认为，给人定罪的时候，有疑惑就要按照没有罪过来对待，更不要马上予以惩处，应该谨慎再谨慎。 C．苏轼认为，只要不是极端无道的国家，孔子尽管不太情愿，也去扶助，希望有一天能实现他的政治理想。 D．苏轼认为，孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚啊。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）知善而弗行谓之狂，知恶而不改谓之惑。 （2）方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？ 20．材料二中苏轼是如何评价贾谊的？请根据原文进行概括。 【答案】16．BDF 17．B 18．C 19．（1）知道好却不实行称为狂悖（轻狂违背事理），知道有害却不改正称为糊涂（昏庸）。（2）当今世上治国平天下的人，除了我还有谁呢？我为什么不高兴呢？ 20．在苏轼看来，贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负，而不是汉文帝不重用他。 【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能施展才华而郁郁死去。照这样说起来，如果天下没有尧舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？ “如汉文”是“君”的后置定语，共同作“得”的宾语，B处断开； “然则”是一个文言文连词，‌表示转折、‌对比的关系，一般位于句首，D处断开； “天下无尧舜”主谓宾结构齐全，句子结构完整，F处断开。 故需在BDF三处断句。 17．本题考查学生理解文言文中一词多义现象的能力。 A.正确。句意：一定会降给那些让百姓耽误农事的人。/如果给百姓分配百亩的耕地，‌并且不耽误他们的生产时间。 B.错误。都表示被动。句意：这样就不会发生没有罪而被惩处。/最终必定不会被理解或察觉。 C.正确。善于治理/安定。句意：因此国君便有了仁德的声誉，各级官吏也有了善于治理的名声。/攻取千里土地，至今安定富强。 D.正确。句意：如果不是极端无道的国家。/如果凭借偌大的天下。 故选B。 18．本题考查学生对文本有关内容的分析理解能力。 C.“尽管不太情愿”错误，原文“皆欲勉强扶持”中，“勉强”不是不情愿扶助，而是尽力扶助。 故选C。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“弗行”，不实行；“狂”，狂悖，轻狂违背事理；“惑”，糊涂、昏庸。 （2）“其谁”，还有谁；“何为”，为什么；“不豫”，不高兴。 20．本题考查学生对文本有关内容的分析和概括能力。 结合“得君如汉文，犹且以不用死”可知，在苏轼看来。汉文帝已经是很难得的君王了，而贾谊应该利用汉文帝来施展自己的政治抱负，但是他没能做到。 “若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也”可知，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊。     综上概括，在苏轼看来，贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负，而不是汉文帝不重用他。 参考译文： 材料一：     行为善良就会积聚为福，行为邪恶就会聚集为灾祸。所以受到上天福佑的人，并不是上天的帮助，而被上天降灾的人，也没什么好埋怨上天的，这都是自身的行为不正得到的报应。知道什么是有益却不做，叫做不明智；知道什么是有害却不改正的，一定会遭到天谴。上天有固定的福佑，一定会赐给有德之人；上天有固定的灾难，一定会降给那些让百姓耽误农事的人。所以对于百姓，即使是地位极低的人，也不可以简慢，即使是最愚笨的人，也不可以欺骗。所以从古到今，凡与人民为敌的，有快有慢，但最终人民一定会胜利。知道好却不实行称为狂悖，知道有害却不改正称为糊涂。所以狂悖和糊涂的事，都是圣明的君王所要戒除的，也是君子以为愧疚的。啊，要谨慎再谨慎啊！难道要依照狂悖与糊涂的标准行事吗？圣明的君主和君子啊，听说善事就如同争抢一般去做，听到邪恶习气就如同对待仇敌一样去改正，这样以后灾祸就会远离，这样以后才能得到上天保佑和降福。对此要慎之又慎啊。     惩罚和奖赏不能不慎重，所以与其杀掉无罪之人，不如漏掉有罪之人。所以对于给人定罪的事情，若有疑问就要以无罪免除处罚；对于有功者的奖赏，若有疑问就要予以奖赏。这样就不会发生没有罪而被惩处，没有有功劳而得不到奖赏的情况。一定要谨慎再谨慎啊。惩处和奖赏一定要慎重，因而古代设置刑罚，用来禁止有不良行为和教化懒惰的人。因此对于一个人定罪时若有疑问，就不要马上予以惩处，所以不贤之人会改正；对一个人的功劳奖赏时若有疑问，不要背弃奖赏的许诺，所以愚昧的百姓也会得到鼓励。因此国君便有了仁德的声誉，各级官吏也有了善于治理的名声。对罪行有疑问免于惩处，这便是仁德；对赏功之事有疑问时予以奖赏，这便是诚信。对此要慎重啊，要慎重啊！谨慎地对待臣下，所以惩罚时就不会招致怨恨了，赏赐时不徇私情，不会反复地处罚百姓加重对百姓的惩处，不会埋没民众的功绩而遗弃他们。所以君主做了错事，臣下就要进谏并能予以制止，用正确的原则纠正他；臣下做错了事，君王就要同情并宽恕他，以正确的原则赦免他，并感化和宽容他。所以即使有不贤之民，也能教化并使之回到正道上来。因而即使是古代的圣王，他们所看重大臣的做法，也不过如此而已。 材料二：     我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能远远地超过？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能施展才华而郁郁死去。照这样说起来，如果天下没有尧舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，周游天下，如果不是极端无道的国家，他都想尽力扶助，希望终有一天能实现他的政治理想，(他)将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说：“齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世上治国平天下的人，除了我还有谁呢？我为什么不高兴呢？”君子爱惜自己到这种程度。如果做到了这样，还是得不到重用，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊。     五、（23-24高一下·山东日照·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文王问于太公曰：“为天下若何？”对曰：“王国富民，霸国富士，亡道之国富仓府，是谓上溢而下漏。”文王曰：“善。”对曰：“宿善不祥。”是日也，发其仓府，以振鳏寡孤独。武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。使民之义也，爱之而已矣。民失其所务，则害之也；农失其时，则败之也；有罪者重其罚，则杀之也；重赋敛者，则夺之也；多徭役以罢民力，则苦之也；劳而扰之，则怒之也。故善为国者，遇民如父母之爱子，闻其饥寒则哀之也。” （节选自《说苑·政理》，有删改） 材料二： 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，敬上畏罪，则易治也。民贫则危乡轻家，凌上犯禁，则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。 不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，三徙成国。舜非严刑罚重禁令而民归之矣去者必害从者必利也。先王者善为民除害兴利，故天下之民归之。所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事也。农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，此务粟之功也。上不利农则粟少，粟少则人贫，人贫则轻家，轻家则易去，易去则上令不能必行，上令不能必行则禁不能必止。粟者，王之本事，人主之大务，治国之道也。 （节选自管仲《管子·治国》，有删改） 21．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案序号写在答题卡上相应位置。 舜非严刑罚重①禁令②而民③归之矣④去者⑤必害⑥从者⑦必利也。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．发，打开，与《促织》“成有子九岁，窥父不在，窃发盆”的“发”意思相同。 B．与，给予，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”的“与”意思不相同。 C．王，成就王业，与《鸿门宴》“先破秦入关者王之”的“王”用法不相同。 D．则，那么，与《师说》“于其身也，则耻师焉”的“则”用法相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．太公认为行王道使百姓富足，行霸道使武士富足，没有道义的国家使仓库充足，周文王认可了他的说法。 B．爱护百姓就要使他们获得利益而不受损害，使他们农事成功而不遭破坏，喜爱百姓而不随意迁怒于他们。 C．舜三次率民迁徙，最终成“国”的原因在于粮食。粮食能吸引百姓，招致财富，聚集物产，帮君主开拓领土。 D．先代圣主特别重视农业生产，凡有利于农业的都兴办，凡有害于农业的都禁止，所以天下百姓都归附他。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故善为国者，遇民如父母之爱子，闻其饥寒则哀之也。 （2）奚以知其然也？民富则安乡重家，敬上畏罪，则易治也。 25．关于治国之道，姜太公和管仲的观点有何异同？ 【答案】21．②④⑥ 22．D 23．B 24．（1）所以善于治理国家的君主，对待百姓像父母爱护孩子一样，听说他们饥寒就为他们哀伤。 （2）凭什么知道这个道理呢？人民富裕就安于乡居重视家园，恭敬君上畏惧刑罪，就容易治理了。 25．①相同点：两者都强调治理国家要富民。②不同点：姜太公认为富民的同时应该爱民如子，管仲则认为要重视粮食生产。 【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：舜没有采用严重的刑罚和禁令，而人民都归附他了。因为离开他必然受害，跟着他必然有利。 “重禁令”是动宾结构。中间不能断开，其后②处断开； “矣”是句末语气词，其后④处断开； “去者必害”与“从者必利”结构一致，中间⑥处断开。 故选②④⑥。 22．本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。句意：（周文王）就打开粮仓和钱库。/成名的儿子只有九岁，他看到父亲不在家，就偷偷地打开了装蟋蟀的盆子。 B.正确。给予；赞成。句意：给他们衣食而不掠夺他们。/吾赞成曾皙。 C.正确。名词作动词，成就王业；使动用法，使……称王。句意：生产粮食而又能食用不尽的国家才可以成就王业。/先打败秦军进入咸阳的人在关中为王。 D.错误。连词，表承接关系，那么、就；连词，表转折关系，却。句意：农业发展那么粮食收入就会增加。/对于他们自身，却把从师学习当作耻辱。 故选D。 23．本题考查学生理解文章内容的能力。 B. “喜爱百姓而不随意迁怒于他们”错，原文“喜之勿怒”的意思应为“使他们高兴而不生怨怒”。 故选B。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为国者”，治理国家的人；“遇”，对待；“哀”，为动用法，为……哀伤。 （2）“奚以”，宾语前置，应为“以奚”，凭什么；“然”，这样，这个道理；“安乡重家”，安于乡居重视家园；“畏罪”，畏惧刑罪。 25．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①由原文“王国富民”“凡治国之道，必先富民”可知，相同点：两者都强调治理国家要富民。 ②由原文“治国之道，爱民而已”“粟者，王之本事，人主之大务，治国之道也”可知，不同点：姜太公认为富民的同时应该爱民如子，管仲则认为要重视粮食生产。 参考译文： 材料一： 周文王问姜太公：“如何治理天下？”姜太公回答说：“行王道的国家使百姓富足，行霸道的国家使武士富足，没有道义的国家使仓库充足，这叫作上边外溢而下边漏失。”周文王听后说：“讲得好。”姜太公又回答说：“善事隔宿而不立即实行是不吉利的。”当天，（周文王）就打开粮仓和钱库，来赈济年老丧偶、没有儿女的人和失去父母的孤儿。周武王向姜太公询问：“治国的方法是怎样的？”姜太公回答说：“治国的方法，不过是爱护百姓罢了。”周武王又问：“怎样爱护百姓呢？”姜太公回答说：“使他们得利而不受损害，使他们农事成功而不遭破坏，使他们能够生存而不被杀戮，给他们衣食而不掠夺他们，使他们欢乐而不受痛苦，使他们高兴而不生怨怒，这就是治国的方法。驱使百姓的原则，不过是爱护他们罢了。百姓失去了他们的职业，就是损害了他们；农作物不能按时耕种收获，就是毁坏他们的生活；对有罪的人加重惩罚，就是杀害他们；加重赋税，就是掠夺他们；徭役繁多而使民力疲惫，就是使他们痛苦；使他们劳苦又侵扰他们，就是使他们愤怒。所以善于治理国家的君主，对待百姓像父母爱护孩子一样，听说他们饥寒就为他们哀伤。” 材料二： 大凡治国的道理，一定要先使人民富裕。人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。凭什么知道这个道理呢？人民富裕就安于乡居重视家园，恭敬君上畏惧刑罪，就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，对抗君上而违犯禁令，就难以治理了。所以，治理得好的国家往往是富的，治理得不好的国家往往是穷的。因此善于治理国家的君主，一定要先使人民富裕起来，这样以后再加以治理。 不生产粮食的国家要灭亡，生产粮食而吃光用尽的国家仅能称霸，生产粮食而又能食用不尽的国家才可以成就王业。粮食，能吸引人民；粮食，能招致财富；粮食，也能使领土开拓。粮食多，那么天下的物产都来了。所以，舜第一次率民迁徙建成“邑”，第二次迁徙建成“都”，第三次迁徙建成“国”。舜没有采用严重的刑罚和禁令，而人民都归附他了。因为离开他必然受害，跟着他必然有利。先代圣王善于为人民除害兴利，所以天下人民都归附他。所说的兴利，就是有利于农业；所说的除害，就是禁害于农业。农业发展那么粮食收入就会增加，粮食收入增加国家就富裕，国家富裕人民就安于乡居而爱惜家园，这都是致力于粮食生产的功效。人君不发展农业则粮食必少，粮食少则人民贫困，贫困则轻视家园，轻家则容易外逃，人民轻易外逃则君令不能做到“必行”，君令不能行则禁律也不能做到“必止”。粮食是成就王业的根本大事，是国君最紧要的事情，是治国的方法。 六、（23-24高一下·山东临沂·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 光惶恐再拜，重辱示谕，益知不见弃外，收而教之，不胜感悚。夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑故勤劳晓解其卒也皆化而从之非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。 （节选自司马光《与王介甫书》） 材料二： 帝欲用安石，曾公亮力荐之。唐介言：“安石难大任。”帝问之，介曰：“安石好学而泥古，故议论迂阔。若使为政，必多更变。”介退谓公亮曰：“安石果大用，天下必困扰，诸公当自知之。”帝问孙固，对曰：“安石文行甚高，处侍从献纳之职可矣，宰相自有度，安石狷狭少容。必求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。”帝不以为然，竟以安石参知政事。谓之曰：“人皆不知卿，以为卿但知经术，不知经世务。”安石对曰：“经术正所以经世务也。”帝曰：“卿所设施，以何为先？”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。 （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） 26．文中画波浪线部分有三处需加句读，请在答题卡方框内依次填入相对应的字母。 盘庚不忍胁A以威刑B故勤劳C晓解D其卒也E皆化而从之F非谓废弃G天下人之言 27．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．再，两次，与《鸿门宴》“再拜献大王足下”的“再”意思相同。 B．顾，难道，与《促织》“成顾蟋蟀笼虚”的“顾”意思不同。 C．之，助词，与《烛之武退秦师》“何厌之有”的“之”意义和用法相同。 D．以，把，与《六国论》“以有尺寸之地”中的“以”意义和用法均不同。 28．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．司马光巧借先王之政中的赊贷之事，与王安石推行的青苗法作了对比，批评了后者新政的不妥之处。 B．司马光认可王安石“辟邪说，难壬人”这一说法，同时也担心王安石被阿谀奉承的奸佞小人蒙蔽。 C．司马光并未认同王安石不愿媚俗的见解，劝说王安石对于天下不同的意见，要适度地明察和采纳。 D．皇帝不认可孙固对王安石的看法，仍然让王安石担任参知政事，后来采纳了王安石移俗立法的建议。 29．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）且人存则政举，介甫诚能良有司而任之，弊法自去。（《与王介甫书》） （2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁。（《谏太宗十思疏》） 30．唐介、孙固均对重用王安石提出异议，请概括他们的理由。 【答案】26．BDF 27．C 28．C 29．（1）况且只要贤才在位政事就能推行，您如果能选择优秀官吏并委以重任，弊端自然就能革除。 （2）即使用严酷的刑罚督查百姓，用威严和愤怒震慑百姓，最终也只是让百姓苟且免于刑罚却不会感怀仁德。 30．（1）唐介：①王安石做事不切实际，思想古板迂腐； ②受重用必会变法，让天下陷入困扰。 （2）孙固：王安石心胸狭隘，无容人之量。 【解析】26．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：盘庚不忍心用威刑强迫他们，所以苦口婆心地劝解他们，最终他们都被感化并跟随了他。这并不是说盘庚废弃了天下人的意见。 “盘庚不忍胁以威刑”是状语后置句，其后B处断开； “故勤劳晓解”的主语是“盘庚”，“其”是下句主语，故D处断开； “其卒也皆化而从之”中的“也”是句中的小停顿，即“读”此处不停顿，“从之”是动宾结构，后面F处断开。 故选BDF。 27．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：我惶恐向您拜两次。/拜两次献给大王。 B.正确。难道；/回头看，看。句意：难道只把这一件事作为首要任务吗？/成名回头看到蟋蟀笼子空空的。 C.错误。代词，他们；/助词，宾语前置标志，无义。句意：只是您暂时还没有察觉他们罢了。/有什么满足的呢？ D.正确。介词，把；/连词，才。句意：会把什么放在首位？/才有了很少的一点土地。 故选C。 28．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“未认同王安石不愿媚俗的见解”说法不对，由原文“光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉”可知，原文也表达了认同。 故选C。 29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“举”，立，推行；“诚”，如果；“去”，革除。 （2）“董”，督查；“振”，震慑；“苟”，苟且。 30．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 （1）唐介：①由原文“安石好学而泥古，故议论迂阔”可知，王安石做事不切实际，思想古板迂腐； ②由原文“若使为政，必多更变……安石果大用，天下必困扰”可知，受重用必会变法，让天下陷入困扰。 （2）孙固：由原文“安石狷狭少容”可知，王安石心胸狭隘，无容人之量。 参考译文： 材料一： 我惶恐向您拜两次，再次有劳您给我回信，愈发感觉您没有舍弃我，能接纳并给予教诲，不胜感激之至。制定法令并交给执行部门去施行，这当然是您权限范围的事。但是应当抓大放小，保留好的，去除不好的，不应不分巨细，将所有旧的法令全部改变来图新奇。况且只要贤才在位政事就能推行，您如果能选择优秀官吏并委以重任，弊端自然就能革除；如果有关部门的人不是合适的人选，即使每天给予他们好的法度，最终也毫无益处。您所说的先王政事，难道不是指泉府赊贷的事情吗？我私下观察您的意图，似乎与今天发放青苗钱的意义不同。况且先王的善政有很多，难道只把这一件事作为首要任务吗？至于排斥邪说，驳斥奸佞小人，如果您真的能这样做，那就是国家和百姓的福气了。但恐怕在您的身边，每天与您讨论变法图利的人中，邪说和奸佞小人并不少。那些颂扬功德、迎合您意图的人，都是这样的人，只是您暂时还没有察觉他们罢了。盘庚遇到水灾而决定迁都，他的臣民有跟随的，也有违抗的，盘庚不忍心用威刑强迫他们，所以苦口婆心地劝解他们，最终他们都被感化并跟随了他。这并不是说盘庚废弃了天下人的意见，而只按自己的意愿行事。我难道是在劝您不顾国家大事，而一味地迎合世俗以取媚吗？我只是说，对于天下各种不同的意见，您也应当稍微留意采纳和考察罢了。 材料二： 皇帝想要任用王安石，曾公亮极力推荐他。唐介说：“王安石难以承担重任。”皇帝询问原因，唐介说：“王安石好学但思想古板，所以他的议论往往迂腐不切实际。如果让他执政，一定会多有变革。”唐介退下后对曾公亮说：“王安石如果真的被重用，天下必定会受到困扰，诸位王公大臣应当都自知这一点。”皇帝又问孙固，孙固回答说：“王安石的文采和品行都很高，担任皇帝侍从或献纳建议之类的职务是可以的，但宰相自当有气度，王安石心情偏激，心胸狭隘，难以容人。如果一定要寻找贤能的宰相，吕公著、司马光、韩维是合适的人选。”皇帝却不认为这样，最终还是任命王安石为参知政事。皇帝对王安石说：“别人都不了解你，以为你只懂得经学，不懂得处理世事。”王安石回答说：“经学正是用来处理世事的。”皇帝问：“你施政的话，会把什么放在首位？”王安石回答说：“改变风俗，制定法度，正是现在最迫切需要的。”皇帝采纳了他的建议。   试卷第42页，共44页 试卷第43页，共43页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题03 文言文阅读 题型概览 题型01 单文本 题型02 多文本 选题区域 济宁、威海、青岛、潍坊、烟台、济南、枣庄、聊城、东营、济宁、泰安、日照、临沂 一、单文本 一、（23-24高一下·山东济宁·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 贞观八年，太宗将发诸道黜陟使，畿内道未有其人，太宗亲定，问于房玄龄等曰：“此道事最重，谁可充使？”右仆射李靖曰：“畿内事大，非魏征莫可。”太宗作色曰：“朕今欲向九成宫，亦非小，宁可遗魏征出使？朕每行不欲与其相离者，适为其见朕是非得失。公等能正朕不？何因辄有所言，大非道理。”乃即令李靖充使。贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“朕昨往怀州，有上封事者云：‘何为恒差山东众丁于苑内营造？即日徭役，似不下隋时。怀、洛以东，残人不堪其命，而田猎犹数，骄逸之主也。今者复来怀州田猎，忠谏不复至洛阳矣。’四时范田，既是帝王常礼，今日怀州，秋毫不干于百姓。凡上书谏正自有常准臣贵有词主贵能改 如斯诋毁，有似咒诅。”侍中魏征奏称：“国家开直言之路，所以上封事者尤多。陛下亲自披阅，或冀臣言可取，所以侥幸之士得肆其丑。臣谏其君，甚须折衷，从容讽谏。汉元帝尝以酎祭宗庙，出便门，御楼船。御史大夫薛广德当乘舆免冠曰：‘宜从桥，陛下不听臣言，臣自刎，以颈血污车轮，陛下不入庙矣。’元帝不悦。光禄卿张猛进曰：‘臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安。圣主不乘危，广德言可听。’元帝曰：‘晓人不当如是耶！’乃从桥。以此而言，张猛可谓直臣谏君也。”太宗大悦。贞观十五年，太宗谓侍臣曰：“守天下难易？”侍中魏征对曰：“甚难。”太宗曰：“任贤能，受谏诤，即可。何谓为难？”征曰：“观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正为此也。安而能惧，岂不为难？” （节选自《贞观政要》） 1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。 凡A上B书C谏D正E自F有G常H准I臣J贵K有L词M主N贵O能P改 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．畿内，古时称王都及其周围千里以内的地区，也指京城管辖之地。文中指后者。 B．秋毫，喻指极细微的事物，与《鸿门宴》中“秋毫不敢有所犯”中的“秋毫”意思相同。 C．从容，指语言委婉得体，与成语“从容不迫”的“从容”意思相同。 D．宗庙，指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。宗庙祭祀，追思祖先，是中华传统孝道的体现。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗向大臣们征求由谁出任畿内道黜陟使的建议，右仆射李靖极力推荐魏征，而唐太宗最终让李靖来担任这一职务。 B．唐太宗到怀州去打猎，有人上书进谏，认为如今劳役之重已经和隋朝不相上下，并且皇帝打猎过于频繁，已经是一个骄奢的君王了。 C．汉元帝想乘楼船前去祭祀，薛广德认为应该从桥上走，并用自己的性命向元帝施压，张猛劝谏元帝说圣明的君主不能置臣子于险地。 D．魏征认为守住江山很困难，原因在于很多帝王到了天下太平的时候就会懈怠政务，疏远直言进谏的人，长此以往，国家就会灭亡。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公等能正朕不？何因辄有所言，大非道理。 （2）观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。 5．请结合全文，简要概括唐太宗“每行不欲与其（魏征）相离”的原因。 二、（23-24高一下·山东威海·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 张孝祥，字安国，历阳乌江人。读书一过目不忘，下笔顷刻数千言。年十六，领乡书，再举冠里选。绍兴二十四年，廷试第一。考官已定埙①冠多士，孝祥次之。高宗读埙策皆秦桧语，于是擢孝祥第一，而埙第三。谕宰相曰：“张孝祥词翰俱美。”先是，上之抑埙而擢孝祥也，秦桧已怒，既知孝祥乃祁之子，祁与胡寅厚，桧素憾寅，于是风言者诬祁有反谋，系诏狱。桧死，魏良臣密奏散狱释罪，遂以孝祥为秘书省正字②。初对，首言乞总揽权纲以尽更化之美。又言：“官吏忤故相意，并缘文致，有司观望锻炼而成罪，乞令有司即改正。”又言：“王安石作《日录》，一时政事，美则归己。故相信任之专，非特安石。臣惧其作《时政记》，亦如安石专用己意，乞取已修《日历》详审是正，黜私说以垂无穷。”从之。寻除知抚州年未三十莅事精确老于州县者所不及。孝宗即位，知平江府。事繁剧，孝祥剖决，庭无滞讼。属邑大姓为奸利，孝祥捕治，籍其家得谷粟数万。明年，吴中大饥，迄赖以济。张浚自蜀还朝，荐孝祥，召赴行在。孝祥既素为汤思退所知，及受浚荐，思退不悦。孝祥入对，乃陈：“二相当同心勠力，以副陛下恢复之志，且靖康以来惟和战两言，遗无穷祸，要先立自治之策以应之。”复言：“用才之路太狭，乞博采度外之士以备缓急之用。”上嘉之。会金再犯边，孝祥陈金之势不过欲要盟。宣谕使劾孝祥落职。复集英殿修撰、知静江府，治有声绩，复以言者罢。俄起知潭州，为政简易，时以威济之，湖南遂以无事。复待制，徙荆湖北路安抚使。以疾卒，年三十八。孝宗惜之，有用才不尽之叹。孝祥俊逸，文章过人，尤工翰墨，尝亲书奏札，高宗见之，曰：“必将名世。” （选自《宋史·张孝祥传》，有删减） [注]①埙：秦桧的孙子秦埙。 ②秘书省正字：古代官职名，主要在秘书省从事文字勘正工作。 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 寻除A知抚州B年未三十C莅事D精确E老于F州县者G所不及。 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．厚，深厚，指关系亲密，与《庖丁解牛》“以无厚入有间”中“厚”的意思不同。 B．锻炼，文中指罗织罪名、陷人于罪，与现在“锻炼能力”中的“锻炼”意思不同。 C．缓急，偏义复词，与《鸿门宴》“备他盗之出入与非常也”中“出入”用法相同。 D．名，文中指名声、名气，与《答司马谏议书》“尤在于名实”中“名”的意思相同。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．在廷试中，张孝祥因文辞和书法俱美，获得高宗提拔，力压众士人，这招致秦桧的不满。 B．张孝祥以王安石作《日录》为鉴，建议校对故相的《时政记》，以免出现不符事实的内容。 C．张孝祥担任平江知府时，处事果决利落，他依法逮捕辖区非法获利的大姓，抄没其家产。 D．张孝祥从政期间数次被罢免官职，但他能力突出，三十八岁因病去世后，孝宗深为惋惜。 9．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）俄起知潭州，为政简易，时以威济之，湖南遂以无事。 （2）洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。（《六国论》） 10．张浚推荐张孝祥，汤思退不悦，张孝祥表达了怎样的看法？请简要概括。 三、（23-24高一下·山东青岛·期末）阅读文言文，完成各题。 蔡齐，字子思，其先洛阳人也。曾祖绾，为莱州胶水令，因家焉。齐少孤，依外家刘氏。举进士第一。仪状俊伟，举止端重，真宗见之，顾宰相寇准曰：“得人矣。”诏金吾给七驺传呼以宠之状元给驺自齐始也。累擢知制诰、翰林学士加侍读、龙图阁学士、御史中丞，复为龙图阁学士。明道二年，枢密副使。景祐二年，参知政事，与宰相吕夷简论事不合，四年，罢。齐不自伐，善知人，庞籍、杨偕、刘随、段少连，皆所荐也。有子早卒，以从子延庆为嗣；其后有子曰延嗣。初，齐为侍御史知杂，河阳钱惟演守河阳，请曲赐镇兵钱，章献太后将许之。齐曰：“赏罚者，上之所操，非臣下所当请，上新即位，惟演外戚，不宜私请一州，以售己惠，摇动众心。”遂劾奏惟演。太后大出金修景德寺，遣内待罗崇勋主之，命齐为文记之。崇勋阴使人诱齐曰：“趣为记，当得参知政事矣。”齐久之不上，崇勋谗之，罢为龙图阁学士、知河南府。太后崩，遗诏以杨太妃为皇太后，同裁制军国事。阁门趣百官贺，齐使台吏毋追班，乃入白执政曰：“上春秋富，习知天下情伪，今始亲政事，岂宜使女后相踵称制乎？”有飞语传荆王元俨为天下兵马都元帅者，捕得系狱，连逮甚众。帝怒，使齐按问之。齐曰：“此小人无知，不足治，且无以安荆王。”帝悟，遽释之。蜀大姓王齐雄坐杀人除名。齐雄，太后姻家，未更赦，复官。齐曰：“果如此，法挠矣！”明日，入奏事曰：“齐雄恃势杀人，不死，又亟授以官，是以恩废法也。”帝曰:“降一等与官可乎？”齐曰:“以恩废法，如朝廷何！”帝勉从之，乃抵齐雄罪。契丹祭天于幽州，以兵屯境上，辅臣欲调兵备边，与齐迭议帝前。齐画三策料契丹必不叛盟，寻出知颍州，卒年五十二，赠兵部尚书，谥曰文忠。颍人见其故吏朱宋会丧，就号泣思之。齐方重有风采，性谦退，不妄言。有善未尝自伐。丁谓秉政，欲齐附己，齐终不往。少与徐人刘颜善，颜罪废，齐上其书数十万言，得复官。颜卒，又以女妻其子庠。所荐庞籍、杨偕、刘随、段少连，后率为名臣。 （节选自《宋史·蔡齐传》） 11．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。 诏金吾A给七驺B传呼C以宠之D状元E给驺F自齐始也。 12．列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“举进士第一”中的“举”与“举先王之政”（《答司马谏议书》）中的“举”两者意义不一致。 B．“以售己惠”中的“售”与“邑有成名者，操童子业，久不售。”（《促织》）中的“售”意义一致。 C．“岂宜使女后相踵称制乎？”中的“宜”与“所宜深慎”（《谏太宗十思疏》）中的“宜”意义一致。 D．“后率为名臣”中的“率”与“率赂秦也”（《六国论》）中的“率”意义一致。 13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．蔡齐不畏权势，仗义执言。钱惟演驻守河阳，请求朝廷额外给他增加一些钱饷，章献太后当即准奏，蔡齐却上表弹劾钱惟演。 B．蔡齐正直清明，品质高。太后修景德寺，命蔡齐作文记述此事，罗崇勋暗中使人引诱，蔡齐却不为名利所动，迟迟不肯撰文。 C．蔡齐处事公正，据理力争。太后的姻亲齐雄，未经赦免，便恢复官职。蔡齐坚决反对，皇帝勉强听从，最后让齐雄抵罪。 D．蔡齐重情重义。他年少时与刘颜交好，刘颜获罪罢官，蔡齐为他上书万言，后又把女儿嫁给刘颜的儿子。 14．把下面文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）齐雄恃势杀人，不死，又亟授以官，是以恩废法也。 （2）齐方重有风采，性谦退，不妄言。有善未尝自伐。 15．太后遗诏杨太后同皇帝共同掌管军国大事，百官庆贺。蔡齐通过具体行动表达了自己对此事的看法，结合文本对此进行概括。 四、（23-24高一下·山东潍坊·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 轼启：五月末，舍弟来，得手书，劳问甚厚。比日履兹初寒，起居何如？ 又承见喻，中间得疾不轻，且喜复健。吾侪渐衰，不可复作少年调度。当速用道书方士之言，厚自养炼。谪居无事，颇窥其一二。已借得本州天庆观道堂三间，冬至后当入此室，四十九日乃出。自非废放，安得就此？太虚他日一为仕宦所縻，欲求四十九日闲，岂可复得耶？当及今为之，但择平时所谓简要易行者，日夜为之，不治他事。但满此期，根本立矣。此后纵复出从人事，事已则心返， 自不能废矣。 寄示诗文，皆超然胜绝，娓娓焉来逼人矣。太虚未免求禄仕，方应举求之，应举不可必。窃为君谋，宜多著书，如所示论兵及盗贼等数篇，但似此得数十首，皆卓然有可用之实者，不须及时事也。但旋作此书，亦不可废应举。 初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之。但痛自节俭，日用不得过百五十。每月朔，便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上，平旦用画叉挑取一块即藏去叉仍以大竹筒别贮用不尽者以待宾客。度囊中尚可支一岁有余，至时别作经画，水到渠成，不须顾虑，以此胸中都无一事。 所居对岸武昌，山水佳绝。有蜀人王生在邑中，往往为风涛所隔，不能即归，则王生能为杀鸡炊黍，至数日不厌。又有潘生者，作酒店樊口，棹小舟径至店下，村酒亦自醇酽。岐亭监酒胡定之，载书万卷随行，喜借人看。黄州曹宫数人，皆家善庖馔，喜作会。太虚视此数事，吾事岂不既济矣乎！展读至此，想见掀髯一笑也。 岁晚苦寒，惟万万自重。夜中微被酒，书不成字，不罪不罪！不宣，轼再拜。 （选自苏轼《答秦太虚书》） 16．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 平旦用画叉A挑取B一块C即藏D去叉E仍以大竹筒别贮F用G不尽者H以待宾客 17．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．见，用在动词前，表示他人行为及于己，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“见”用法相同。 B．根本，根基，本源，与《谏太宗十思疏》中“必固其根本”的“根本”意思不同。 C．厌，同“餍”，满足，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“厌”用法与意思相同。 D．不宣，书不尽意，是古人书信中常用套话，与《与妻书》中“如晤”用法类似。 18．下列对原文有关内容的概述与分析，不正确的一项是（   ） A．这是苏轼写给秦观的一封回信，记述了自己近期的生活情形与精神状态，写作时间当与《赤壁赋》相近。 B．苏轼自称要不是遭遇贬谪流放，就不会有闲暇时间来养炼身体，从中可以看出他面对困境时的处事态度。 C．苏轼赞赏秦观的才华，但同时又提醒他不一定必须参加科举考试，希望他多写言而有物的文章以待时机。 D．在这封言辞恳切的回信中，苏轼对秦观的关心多于自身感慨的抒发，由此我们可以看到苏轼的高尚人格。 19．把下列文言句子翻译成现代汉语。 （1）但择平时所谓简要易行者，日夜为之，不治他事。 （2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》） 20．苏轼被贬黄州后心胸依然十分豁达，请结合文本简要概括其具体表现。 五、（23-24高一下·山东烟台·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 上皇子书（节选） 南宋·真德秀 盖尝熟思，以为切于皇子之躬行者有三：一曰尽孝敬，二曰勤学问，三曰辨淑慝。敢条陈之。 何谓尽孝敬？昔文王为世子也，朝于王季①日三，鸡初鸣，至寝门外，问内侍之御者曰：今日安否何如？内侍曰：安。世子乃喜。日中又至，亦如之；及暮又至，亦如之。愚不知皇子所以躬行乎此者，能如世子之翼翼否乎？子曰：为人子者止于孝。又曰：所求于子以事父，丘未能也。道本非难行，反而求之，是诚在我。惟皇子玩诚身悦亲之旨，念兹在兹，无有间断，则庶几可以言孝敬矣。 何谓勤学问？古者世子之学也，春诵，夏弦，秋学礼，冬读书，而又学干戈，学习籥，无非修内治外之事。子曰：学如不及，犹恐失之。又曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，见不善不能改，是吾忧也。学无止法，虽天纵生知，犹且汲汲。惟皇子探大易问辨之义，味大学正心之说，是讲是究，无有作辍，则庶几可以言学问矣。 何谓辨淑慝？古者世子之生也，师传明孝仁礼义，以道习之，逐去邪人，不使见恶行，盖欲其见正事，闻正言，行正道也。愚不知朝夕趋走于皇子之后先，果皆正人与俱乎？书曰：任贤勿贰，去邪勿疑。贤当亲邪当斥则去取所宜决夫然后谓之明。惟忠孝可以禔身②，惟恭俭可以长世，惟制节谨度可以保社稷。皇子天姿素高，自能洞照邪正，鉴一暴十寒之失，毋徇物情。持此定力，养此圣功。 某前三者之说，其末节细故，不暇枚举。皇子而能行此三者，则心虚而善易入，诚存而乐自充。喜怒必中节而不失于躁，言语必中度而不流于诞，真积力久，从容中道。皇子矜其朴忠，置诸坐侧，德日以进，业日以修，可以幸宗社，可以答君相，可以惬中外，而某庶几乎逃尸位之责。 【注】①王季：本名姬历，周文王姬昌之父。②禔身：安身：修身。 21．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 贤当A亲B邪C当D斥E则去F取所宜G决H夫然后I谓之明。 22．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．敢，冒昧，与《鸿门宴》“日夜望将军至，岂敢反乎”一句的“敢”意思不同。 B．悦，使动用法，与《谏逐客书》“而歌呼呜呜快耳者”当中的“快”用法不同。 C．贰，怀疑、不信任，与《烛之武退秦师》“且贰于楚也”中的“贰”意思不同。 D．“德日以进”与《答司马谏议书》“欲出力助上以抗之”中的“以”用法不同。 23．下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（    ） A．作者认为，劝勉皇子做好尽孝敬、勤学问、辨善恶这三件事，是自己作为人臣的本分，希望皇子躬身践行，坚持不懈，久久为功。 B．孔子说为人之子应该做到孝顺，又说自己没有做好这一点，作者以此强调即使圣人也不能做得完美无缺，关键在于是不是心诚。 C．作者希望皇子能坚定心性，喜怒适度而不至于急躁，言语恰到好处而不至于虚浮夸大，真诚积累长久坚持，做事从容，合乎道义。 D．全文采用“总—分—总”的论证结构，作者开门见山地提出观点，条理清楚，逻辑严密，从内容到形式，对我们都有启发意义。 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）德之不修，学之不讲，闻义不能徙，见不善不能改，是吾忧也。 （2）皇子天姿素高，自能洞照邪正，鉴一暴十寒之失，毋徇物情。 25．作者对皇子的劝谏可谓循循善诱，请简要说明。 六、（23-24高一下·山东济南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 子产坏晋馆垣① 左丘明 公（鲁襄公）薨之月，子产②相郑伯以如晋，晋侯③以鲁丧故，未之见也。子产使尽坏晋馆之垣，而纳车马焉。士文伯让之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱寡君者何，是以令吏人完客所馆，厚其墙垣，以无忧客使。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？以敝邑之为盟主，缮完葺墙，以待宾客，若皆毁之，其何以共命？”对曰：“以敝邑褊小，介于大国，诛求④无时，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事⑤。逢执事之不闲，而未得见；又不获闻命，未知见时，不敢输币，亦不敢暴露。其输之，则君之府实也，非荐陈之，不敢输也。其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。吾闻文公之为盟主也，宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆。馆如公寝，库厩缮修，诸侯宾至，仆人巡宫，车马有所，百官之属，各展其物。公不留宾而亦无废事忧乐同之事则巡之，教其不知，而恤其不足。宾至如归，不畏寇盗，亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人。门不容车，而不可逾越。盗贼公行，而天疠不戒。宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币，以重罪也。敢请执事，将何所命之？虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳？”文伯覆命，赵文子曰：“信！我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴，好而归之。乃筑诸侯之馆。 叔向曰：“辞之不可以已也如是夫！子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也？ （选自《左传·襄公三十一年》，有删改） 注：①垣（yuán）：矮墙。②子产：名侨，郑国大夫。③晋侯：晋平公，为晋文公之后的诸侯国霸主。④诛求：征求，索取。⑤时事：朝见纳贡。 26．下列对文中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（   ） A．“缮完葺墙”的意思是修缮馆舍。“缮”，修治；“葺”，修补；“完”同“院”。 B．荐陈：荐，进献；陈，陈列。古时朝见向主人献礼，必先陈列于庭，故称为荐陈。 C．观，宫门前的双阙，与《岳阳楼记》“此则岳阳楼之大观也”的“观”意思不同。 D．敢，岂敢，怎敢，与《烛之武退秦师》中的“敢以烦执事”的“敢”意思相同。 27．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（   ） A．公不留宾/而亦无废事/忧乐同之事/则巡之 B．公不留宾/而亦无废事/忧乐同之/事则巡之 C．公不留宾而/亦无废事/忧乐同之/事则巡之 D．公不留宾而/亦无废事/忧乐同之事/则巡之 28．下面对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．子产陪郑伯去晋国参加会盟，晋侯以鲁国丧事为借口，没有接见郑伯，郑国君臣受到冷落。 B．士文伯责问子产，晋国想方设法保证到访的诸侯的安全，子产身为诸侯臣属，为何毁坏馆垣。 C．士文伯复命后，赵文子深感自责，认为用简陋的馆舍羞辱诸侯是自己的过错，并派士文伯致歉。 D．子产深谙辞令之道，不仅解决了郑国的困境，同时使诸侯受益。因此叔向认为辞令不可偏废。 29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？ （2）晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴，好而归之。 30．针对士文伯的责问，子产是从哪些方面进行回应的？请分层概括。 七、（23-24高一下·山东枣庄·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 人有明珠，莫不贵重，若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实为可笑。 贪人不解爱财也，至如内外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，不过数万，一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物？规小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。《诗》云：“大风有隧，贪人败类。”固非谬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其径，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀。道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡。汉大司农田延年赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记！ 卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”此言可为深诫。若徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心岂不常惧？恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？ 古人云：“鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。”今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则无灾害，长守富贵矣。古人云：“祸福无门，惟人所召。”然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？ （节选自《贞观政要·贪鄙》） 31．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 若徇私A贪浊B非止坏公C法D损百姓E纵事未发闻F中G心H岂不常惧 32．下列对文中加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（   ） A．爱，喜爱，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也”中“爱”的含义相同。 B．秦惠王，指秦惠文王赢驷；《谏逐客书》“昔缪公求士”的“缪公”指秦穆公，“王”比“公”地位尊崇。 C．巢，意为筑巢居住，与《烛之武退秦师》“晋军函陵，秦军氾南”的“军”在词类活用上用法相同。 D．“与夫鱼鸟何以异哉”与林觉民的《与妻书》中“又何不幸而生今日之中国”的“何”用法不相同。 33．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．开篇以明珠弹雀为喻，说明人不能“见金钱财帛不惧刑网”，贪图身外之物，而招来杀身之祸。 B．文章用“公仪休不受人鱼”和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”两个正面事例，说明不可“规小得而大失”。 C．唐太宗认为，为主为臣的，如果能做到“小心奉法，常畏天地”，不但能使百姓获得安宁，而且自身常获欢乐。 D．文章最后以巢末之鸟、穴窟之鱼都是“贪饵故”被捕获为喻，警戒官员们要做到“履忠正，蹈公清”。 34．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？ （2）若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐。（《鸿门宴》） 35．上文论述要戒“贪鄙”，魏征的《谏太宗十思疏》中“十思”与之相应的论述是哪两句？请写出原句并简要分析。 =二、多文本 一、（23-24高一下·山东聊城·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 臣闻秦始并天下之时，其主不及三王，而臣不及其佐，然功力不迟者，何也？地形便，山川利，财用足，民利战。其所与并者六国，六国者，臣主皆不肖，谋不辑，民不用，故当此之时，秦最富强。夫国富强而邻国乱者帝王之资也故秦能兼六国立为天子。当此之时，三王之功不能进焉。 及其末涂之衰也，任不肖而信谗贼。宫室过度，耆欲亡极，民力罢尽，赋敛不节。矜奋自贤，群臣恐谀，骄溢纵恣，不顾患祸。妄赏以随喜意，妄诛以快怒心，法令烦懵，刑罚暴酷，轻绝人命，身自射杀。 天下寒心，莫安其处。奸邪之吏，乘其乱法，以成其威，狱官主断，生杀自恣。上下瓦解，各自为制。秦始乱之时，吏之所先侵者，贫人贱民也。至其中节，所侵者富人吏家也。及其末涂，所侵者宗室大臣也。是故亲疏皆危，外内成怨，离散逋逃，人有走心。陈胜先倡，天下大溃，绝祀亡世，为异姓福。此吏不平，政不宣，民不宁之祸也。 （节选自《汉书·爰盎晁错传第十九》） 文本二： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？……使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。 呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自《阿房宫赋》） 1．文本一画波浪线的部分有三处需要断句，请将标号填写在答题卡上相应位置。 夫国富强A而邻国乱者B帝王C之资也D故秦E能兼F六国G立H为天子 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．足，意为充足，与《鸿门宴》中“竖子不足与谋”的“足”意思不同。 B．进，意为超过，与《庖丁解牛》中“进乎技矣”的“进”的意思相同。 C．绝，意为断、尽，与《促织》中“绝无踪响”的“绝”的意思相同。 D．得，意为能够，与《齐桓晋文之事》中“可得闻与”的“得”意思相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文本一认为秦国建立功业的原因在于它各方面的优越性，以及六国臣主的无能。 B．文本一第二段指出，秦末刑罚残酷，统治者以个人的喜怒而肆意进行赏赐和讨伐。 C．文本一概述了秦末国家土崩瓦解、各地擅自为政、法令混乱、奸吏横行的情形。 D．文本二意在通过总结秦亡的教训，告诫唐王朝的统治者要“哀之”，更要“鉴之”。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故亲疏皆危，外内咸怨，离散逋逃，人有走心。 （2）戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。 5．两则文本都对秦国灭亡的原因进行了分析，请结合文本简要概括其异同。 二、（23-24高一下·山东东营·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 仁者之事必务求兴天下之利除天下之害将以为法乎天下。利人乎即为，不利人乎即止。且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安。以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。是故子墨子之所以非乐者，非以大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声以为不乐也，非以刻镂、文章之色以为不美也，非以犓豢煎炙之味以为不甘也，非以高台、厚榭、邃野之居以为不安也。虽身知其安也，口知其甘也，目知其美也，耳知其乐也，然上考之，不中圣王之事；下度之，不中万民之利。是故子墨子曰：“为乐非也。” （节选自《墨子·非乐》） 材料二： 夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。故人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制雅颂之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以辨而不察，使其曲直繁省廉肉节奏，足以感动人之善心，使夫邪污之气，无由得接焉。是先王立乐之方也，而墨子非之，奈何！ 故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲；乡里族长之中，长少同听之，则莫不和顺。故乐者审一以定和者也，比物以饰节者也，合奏以成文者也；足以率一道，足以治万变。是先王立乐之术也，而墨子非之，奈何！ 故听其雅颂之声，而志意得广焉；执其干戚，习其俯仰屈伸，而容貌得庄焉；行其缀兆，要其节奏，而行列得正焉，进退得齐焉。故乐者，出所以征诛也，入所以揖让也；征诛揖让，其义一也。出所以征诛，则莫不听从；入所以揖让，则莫不从服。故乐者，天下之大齐也，中和之纪也，人情之所必不免也。是先王立乐之术也，而墨子非之，奈何！ （节选自《荀子·乐论》） 6．材料二画波浪线的部分三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 仁者之事A必B务求兴天下之C利D除天下之E害F将以为法乎G天下。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．利，有利，与《伤仲永》“父利其然也”的“利”用法不相同。 B．虽，虽然，与《谏太宗十思疏》“虽董之以严刑”的“虽”意思不相同。 C．方，准则，与《侍坐》“方六七十，如五六十”的“方”意思相同。 D．所以，用来，与《师说》“所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．墨子所谓的“乐”是广义的“乐”，包括钟鼓琴瑟竽笙之声、刻镂文章之色、犓豢煎炙之味，高台厚榭邃野之居等。 B．墨子反对“乐”，认为应该废除，是因为他并不欣赏这些与人心相悖的音乐、雕刻文章、烹饪、建筑等美的艺术。 C．荀子认为音乐并非纯粹外在于人的创作，而是基于人之性情，是人所不能免的，而墨子却反对音乐，真是不可理解。 D．荀子认为倾听雅颂之音，手执干戚等舞具，行动在舞蹈的行列中，能心胸开阔，容貌庄重，队列端正，进退整齐。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然上考之，不中圣王之事；下度之，不中万民之利。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 10．结合两则材料，简要说明荀子是如何反驳墨子的观点的？ 三、（23-24高一下·山东济宁·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太史公曰：吾闻之周生，曰“舜目盖重瞳子”。又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也？夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中。三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为霸王。位虽不终，近古以来，未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智，而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！ （节选自司马迁《史记·项羽本纪赞》） 材料二： 吾尝论项籍有取天下之才，而无取天下之虑；曹操有取天下之虑，而无取天下之量；玄德有取天下之量，而无取天下之才。故三人者，终其身无成焉。 呜呼！项籍有百战百胜之才，而死于垓下，无惑也。吾观其战于钜鹿也，见其虑之不长，量之不大，未尝不怪其死于垓下之晚也。方籍之渡河，沛公始整兵向关，籍于此时若急以军趋秦及其锋而用之可以据咸阳制天下。不知出此，而区区与秦将争一旦之命，既全钜鹿而犹徘徊河南、新安间。至函谷，则沛公入咸阳数月矣。夫秦人既已安沛公而仇籍，故籍虽迁沛公汉中，而卒都彭城，使沛公得还定三秦，则天下之势在汉不在楚。楚虽百战百胜，尚何益哉！故曰：兆垓下之死者，钜鹿之战也。 （节选自苏洵《项籍论》） 材料三： 若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱，非诸项，即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”羽，以诈兴者也。事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻党不与焉。 （节选自王夫之《读通鉴论·汉高帝》） 11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 籍于此A时若急B以军趋秦C及其锋D而用之E可以F据咸阳G制天下 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．暴，残暴，凶残，与《六国论》“暴秦之欲无厌”的“暴”意思相同。 B．“而死于垓下”与《谏太宗十思疏》“而况于明哲乎”的“而”用法不同。 C．方，正当，与《论语·侍坐》“可使有勇，且知方也”的“方”意思不同。 D．爱，喜爱，与《齐桓晋文之事》“宜乎百姓之谓我爱也”的“爱”字意思不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．项羽没有可以依靠的权位，奋起于民间，三年时间，就率领五国诸侯一举灭秦，颁布政令，自号“霸王”。对此，司马迁赞赏有加。 B．苏洵认为，项羽、曹操和刘备三个人在才干、志向和度量方面各有所长，也各有明显的不足，以致于三人最终都没有所成就。 C．对于项羽失败的原因，韩信和陈平都进行过相关评价。王夫之认为项羽失败并不是吝惜封爵的缘故，他更认可陈平的说法。 D．王夫之对项羽的评价较为中肯，强大的外敌常令他惴惴不安，然而，项羽无所畏惧，即使在梦中也想着挥动戈戟与敌军作战。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）五年，卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。 （2）使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。 15．同是论“项羽之失”，司马迁、苏洵和王夫之的观点有何不同？ 四、（23-24高一下·山东泰安·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 行之善也，粹以为福已矣；行之恶也，粹以为灾已矣。故受天之福者，天不功焉；被天之灾，则亦毋怨天矣，行自为取之也。知善而弗行，谓之不明；知恶而弗改，必受天殃。天有常福，必与有德；天有常灾，必与夺民时。故夫民者，至贱而不可简也，至愚而不可欺也。故自古至於今，与民为仇者，有迟有速，而民必胜之。知善而弗行谓之狂，知恶而不改谓之惑。故夫狂与惑者，圣王之戒也，而君子之愧也。呜呼！戒之戒之！岂其以狂与惑自为之？明君而君子乎，闻善而行之如争，闻恶而改之如雠，然后祸灾可离，然后保福也。戒之戒之！ 诛赏之慎焉，故与其杀无辜也，宁失于有罪也。故夫罪也者，疑则附之去已；夫功也者，疑则附之与已。则此毋有无罪而见诛，毋有有功而无赏者矣。戒之哉！戒之哉！诛赏之慎焉，故古之立刑也，以禁不肖，以起怠惰之民也。是以一罪疑则弗遂诛也，故不肖得改也；故一功疑则必弗倍也，故愚民可劝也。是以上有仁誉而下有治名。疑罪从去，仁也；疑功从予，信也。戒之哉！戒之哉！慎其下，故诛而不忌，赏而不曲，不反民之罪而重之，不灭民之功而弃之。故上为非，则谏而止之，以道弼之；下为非，则矜而恕之，道而赦之，柔而假之。故虽有不肖民，化而则之。故虽昔者之帝王，其所贵其臣者，如此而已矣。 （节选自贾谊《大政》） 材料二： 忌观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文犹且以不用死然则是天下无尧舜终不可有所为那？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。 （节选自苏轼《贾谊论》） 16．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 得君如A汉文B犹且以不用C死D然则是天下E无尧舜F终不可G有所为耶？ 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．夺，文中指耽误，与《齐桓晋文之事》中“百亩之田，勿夺其时”的“夺”意思相同。 B．见，文中表示被动，与《答司马谏议书》中“终必不蒙见察”的“见”意思不同。 C．治，文中指善于治理，与《谏逐客书》中“举地千里，至今治强”的“治”意思不同。 D．苟，文中表示如果，与苏洵的《六国论》中“苟以天下之大”的“苟”意思相同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．贾谊认为，对待百姓，即使是地位极低的人，也不能简慢（他），即使最愚笨的人，也不能欺骗（他）。 B．贾谊认为，给人定罪的时候，有疑惑就要按照没有罪过来对待，更不要马上予以惩处，应该谨慎再谨慎。 C．苏轼认为，只要不是极端无道的国家，孔子尽管不太情愿，也去扶助，希望有一天能实现他的政治理想。 D．苏轼认为，孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚啊。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）知善而弗行谓之狂，知恶而不改谓之惑。 （2）方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？ 20．材料二中苏轼是如何评价贾谊的？请根据原文进行概括。 五、（23-24高一下·山东日照·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文王问于太公曰：“为天下若何？”对曰：“王国富民，霸国富士，亡道之国富仓府，是谓上溢而下漏。”文王曰：“善。”对曰：“宿善不祥。”是日也，发其仓府，以振鳏寡孤独。武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。使民之义也，爱之而已矣。民失其所务，则害之也；农失其时，则败之也；有罪者重其罚，则杀之也；重赋敛者，则夺之也；多徭役以罢民力，则苦之也；劳而扰之，则怒之也。故善为国者，遇民如父母之爱子，闻其饥寒则哀之也。” （节选自《说苑·政理》，有删改） 材料二： 凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，敬上畏罪，则易治也。民贫则危乡轻家，凌上犯禁，则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。 不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，三徙成国。舜非严刑罚重禁令而民归之矣去者必害从者必利也。先王者善为民除害兴利，故天下之民归之。所谓兴利者，利农事也；所谓除害者，禁害农事也。农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，此务粟之功也。上不利农则粟少，粟少则人贫，人贫则轻家，轻家则易去，易去则上令不能必行，上令不能必行则禁不能必止。粟者，王之本事，人主之大务，治国之道也。 （节选自管仲《管子·治国》，有删改） 21．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案序号写在答题卡上相应位置。 舜非严刑罚重①禁令②而民③归之矣④去者⑤必害⑥从者⑦必利也。 22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．发，打开，与《促织》“成有子九岁，窥父不在，窃发盆”的“发”意思相同。 B．与，给予，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”的“与”意思不相同。 C．王，成就王业，与《鸿门宴》“先破秦入关者王之”的“王”用法不相同。 D．则，那么，与《师说》“于其身也，则耻师焉”的“则”用法相同。 23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．太公认为行王道使百姓富足，行霸道使武士富足，没有道义的国家使仓库充足，周文王认可了他的说法。 B．爱护百姓就要使他们获得利益而不受损害，使他们农事成功而不遭破坏，喜爱百姓而不随意迁怒于他们。 C．舜三次率民迁徙，最终成“国”的原因在于粮食。粮食能吸引百姓，招致财富，聚集物产，帮君主开拓领土。 D．先代圣主特别重视农业生产，凡有利于农业的都兴办，凡有害于农业的都禁止，所以天下百姓都归附他。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故善为国者，遇民如父母之爱子，闻其饥寒则哀之也。 （2）奚以知其然也？民富则安乡重家，敬上畏罪，则易治也。 25．关于治国之道，姜太公和管仲的观点有何异同？ 六、（23-24高一下·山东临沂·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 光惶恐再拜，重辱示谕，益知不见弃外，收而教之，不胜感悚。夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑故勤劳晓解其卒也皆化而从之非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。 （节选自司马光《与王介甫书》） 材料二： 帝欲用安石，曾公亮力荐之。唐介言：“安石难大任。”帝问之，介曰：“安石好学而泥古，故议论迂阔。若使为政，必多更变。”介退谓公亮曰：“安石果大用，天下必困扰，诸公当自知之。”帝问孙固，对曰：“安石文行甚高，处侍从献纳之职可矣，宰相自有度，安石狷狭少容。必求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。”帝不以为然，竟以安石参知政事。谓之曰：“人皆不知卿，以为卿但知经术，不知经世务。”安石对曰：“经术正所以经世务也。”帝曰：“卿所设施，以何为先？”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。 （节选自《宋史纪事本末·王安石变法》） 26．文中画波浪线部分有三处需加句读，请在答题卡方框内依次填入相对应的字母。 盘庚不忍胁A以威刑B故勤劳C晓解D其卒也E皆化而从之F非谓废弃G天下人之言 27．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．再，两次，与《鸿门宴》“再拜献大王足下”的“再”意思相同。 B．顾，难道，与《促织》“成顾蟋蟀笼虚”的“顾”意思不同。 C．之，助词，与《烛之武退秦师》“何厌之有”的“之”意义和用法相同。 D．以，把，与《六国论》“以有尺寸之地”中的“以”意义和用法均不同。 28．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．司马光巧借先王之政中的赊贷之事，与王安石推行的青苗法作了对比，批评了后者新政的不妥之处。 B．司马光认可王安石“辟邪说，难壬人”这一说法，同时也担心王安石被阿谀奉承的奸佞小人蒙蔽。 C．司马光并未认同王安石不愿媚俗的见解，劝说王安石对于天下不同的意见，要适度地明察和采纳。 D．皇帝不认可孙固对王安石的看法，仍然让王安石担任参知政事，后来采纳了王安石移俗立法的建议。 29．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）且人存则政举，介甫诚能良有司而任之，弊法自去。（《与王介甫书》） （2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁。（《谏太宗十思疏》） 30．唐介、孙固均对重用王安石提出异议，请概括他们的理由。 试卷第2页，共20页 试卷第1页，共20页 学科网（北京）股份有限公司 $$