专题01 信息类文本阅读（连续文本+非连续文本）（山东专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年高二语文下学期期末真题分类汇编

专题01 信息类文本阅读 题型概览 题型01 连续性文本 题型02 非连续性文本 选题区域 青岛、德州、泰安、威海、东营、枣庄、青岛、临沂、济宁、日照、菏泽 一、连续性文本 一、（23-24高二下·山东青岛·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 美学界长期存在一种看法，认为20世纪中国美学的发生与发展，在西方强势话语的影响下，中国学者很多时候只是亦步亦趋地对西方美学理论进行译介与搬运，抑或是运用中国传统思想资源为其作注解。因此，西方美学不仅是中国美学走向现代学科形态的主要依据，也构成了中国现代美学理论大厦的建造基石与主体结构。对西方理论的过度依赖以及本土理论建构的乏善可陈，致使整个20世纪中国美学，并非真正的“中国的美学”，而不过是“西方美学在中国”。 应该说，上述观点对20世纪中国美学思想原创力不足、身份标识性不强的问题与症候给予了较为客观的诊断。但不容否认的是，这一看法不仅忽视了中国学者不断尝试从西方美学话语影响的“焦虑”中突围，并主动寻求本土性美学理论建构的长期努力，而且未能充分注意到中国学者译介和借鉴西方美学话语时，结合中国现实需要自觉或不自觉地对之所进行的取舍、改造与转化。可以说，任何一种理论在经历跨文化、跨地域的传播发展过程中，都不可避免地会发生形态、内涵或指向的变迁。由此，20 世纪中国美学绝非简单的“西方美学在中国”。 回望中国美学现当代发展历程，不难发现，一代又一代的学者紧跟中国美学先驱王国维、蔡元培的步伐，在介绍、阐发西方理论话语的同时，都曾积极地尝试与中国固有之文艺材料、传统的审美经验等嫁接、融合，并为中国美学理论话语构建与主体性生成作出了不同程度的理论贡献。但受制于时代历史、文化环境及现实境况等多重因素，他们在美学的学科建制、理论建构等方面不得不参照西方先在的模式与方法，他们有限的理论创新相较于西方的强势话语而言，也显得有些微不足道。不过，他们有意识地接续传统、自觉利用本土美学资源进行理论话语创新的探索与实践，无疑为中国当下的美学理论创新与自主知识体系建构提供了可资借鉴的经验、方法与路径。 冯友兰曾言，哲学研究有“照着讲”和“接着讲”之分，“照着讲”侧重对已有思想的再现与解释，“接着讲”则重在新思想体系的创造与建构，二者不可偏废，且后者以前者为基础。叶朗由此进一步提出，人文学科的创新必须尊重古今中外思想文化的经典创造和学术积累，必须从经典思想家“接着讲”，具体到中国美学，要吸收蔡元培、朱光潜、宗白华等前辈学者的优秀学术成果。由此，中国美学自主知识体系的建构，既需要立足和观照中国当代审美现实，更需要在前人的美学思想基础上“接着讲”，应当有效连接中国的历史经验与美学传统。具体来讲，既要接续20世纪中国美学的历史和中国现代美学传统，更要接续绵延数千年的中国“美学”前史及源远流长的中华古典美学传统。 刘纲纪于20世纪80年代初指出，中国古代美学与哲学不可分割，因为中国哲学思考的核心始终是如何达到高度完善的道德境界，这种道德境界具体化为可直观或情感体验的对象之时，便指向高度自由的审美境界。在他看来，无论是儒家的“里仁为美”“充实之谓美”，还是道家追求的自然无为的“逍遥游”状态，皆倾向于将摆脱了外在物质束缚与内在欲望强制之后的自由审美境界视为高度完善的道德境界。某种程度上，审美境界与道德境界的合一，便构成了中国美学与西方美学最大的不同，并由此派生出了美与善、情与理、直觉与理智等相统一的突出特征。 概括地讲，区别于西方美学的真、善、美分离传统以及偏重对美与艺术的本质等抽象问题的辨析和体系化美学理论的建构，中国美学更注重对美与现实人生、道德完善及生命存在之间内在关系的思索，多散见于古人对自然山水、日常生活及艺术创作等的直觉、感知与体悟之中。换言之，中国美学的边界从一开始便超出了纯粹学科意义上的“美学”，其关涉宇宙、社会、人生及文化艺术等诸多问题。在形上与形下、理论与实践、理性与感性等相统一的辩证思维主导之下，中国美学兼顾知、情、意、行四个方面，追求真善美的整体贯通，趋向于美善相济、天人合一的高度自由人生境界。不止如此，中国古人在以玄鉴、神游、妙悟等独特方式感知、经验美并通过不同的媒介形式予以艺术化表现的过程中，创造性地提出了形神、虚实、文质、动静、巧拙、奇正、雅俗、隐显等一系列富有辩证意味的美学命题，同时衍生了诸如“中和”“风骨”“气韵”“逸”“远”“境界”“古雅”等众多带有鲜明民族特色的审美范畴。上述种种，共同积淀成中华民族的文化心理结构与审美文化记忆，孕育出包罗万象且内蕴深厚的中华美学精神。 进一步讲，中国古典美学不仅是中国美学自主知识体系建构的重要思想资源，也是世界美学史书写中必不可少的构成部分，其中所包含的凝结着中华民族独特美感经验与审美意识的概念、范畴与命题等，在材料补充乃至思想体系建构层面具有独具一格的作用。尤为关键的是，中国古典美学背后所蕴含的时空观念（空间的时间化）与生命意识（天人合一），与20世纪以来西方的现象学美学、存在主义美学、气氛美学、显现美学等存在着广泛的精神相通性。某种意义上，这恰恰构成了中国古典美学思想的当代价值，有助于突破西方美学传统的主客二元对立的僵化思维模式，代之以整体性思维、间性思维来重新审视人与世界的关系，进而走出人类中心主义的藩篱。而且，越来越多的西方学者，比如环境美学代表人物美国学者阿诺德·伯林特、身体美学提出者美国学者理查德·舒斯特曼及当代法国汉学家朱利安等，对中国传统美学思想表现出了前所未有的兴趣，并主动将之纳入美学理论建构或美学史书写之中。 由上可见，无论从中国现代美学学科发展的历史经验来看，还是从当前中国美学发展的现实需要来讲，抑或就世界美学未来的发展趋势而言，中国美学自主知识体系的建构，必须始终坚持以马克思主义为指导，坚持以回归中国美学传统和彰显中华美学精神为底色与内核，坚持从中国本土美学思想资源的现代转换中寻求持久的动力与支持。如此，方能彻底实现美学的“中国化”，真正凸显中国美学的主体性。 （节选自李雷《“接着讲”与中国美学自主知识体系建构》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 （   ） A．美学界对20世纪中国美学的评价，既有客观的诊断，也有失之偏颇的一面，忽视了中国学者的付出与努力。 B．西方美学的学科建制、理论建构都早于我国，并占有强势的话语地位，这使得我国现代美学理论过度依赖西方的相关理论。 C．对中国美学而言，“接着讲”就是要立足和关照前人的美学思想，接续中华美学古代和现当代的经验和美学传统。 D．中、西方美学最大的不同在于，西方美学将真、善、美三者分离，而中国美学则将审美境界与道德境界合二为一。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是 （   ） A．中国美学学者对西方美学理论亦步亦趋，思想原创力不足，身份标识性不强，因此被诟病“西方美学在中国”。 B．冯友兰针对哲学研究提出的“照着讲”和“接着讲”观点，同样适用于中国美学研究，二者不可偏废。 C．中国美学关涉宇宙、社会、人生及文化艺术等多个领域，由此孕育出包罗万象的中华美学精神。 D．借助中国古典美学中的时空观念与生命意识，有望突破西方美学传统的主客二元对立的僵化思维模式。 3．下列选项中，不能体现古人艺术创作中的中华美学精神的一项是 （   ） A．老子《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。” B．刘勰《文心雕龙》：“结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。” C．郑板桥《板桥题画》：“书法有行款，竹更要行款；书法有浓淡，竹更要浓淡；书法有疏密，竹更要疏密。” D．王国维《人间词话》：“无我之境，人惟于静中得之；有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。” 4．文章反驳“西方美学在中国”这一观点的依据是什么？ 5．请结合材料谈谈，当下，我们应怎样来建构中国美学自主知识体系。 【答案】1．A 2．B 3．A 4．（1）中国现当代美学是对我国古典美学的传承与创新。 （2）审美境界和道德境界的合一使得中国美学明显区别于西方美学。 （3）中国古典美学富有当代价值，有助于突破西方美学僵化的思维模式。 （4）越来越多的西方美学学者开始关注和借鉴中国传统美学思想。 5．（1）坚定文化自信，有意识地接续中国古典美学历史和中国现代美学传统。 （2）向包罗万象且内蕴深厚的中华古典美学精神借力，保持中国美学的独特性。 （3）既要学习西方的美学理论，更要利用本土美学资源进行理论话语创新的探索与实践。 【解析】1．本题考查学生对本文内容的理解和分析能力。 B.“西方美学的学科建制、理论建构都早于我国”错，无中生有。原文只是说“受制于时代历史、文化环境及现实境况等多重因素，他们在美学的学科建制、理论建构等方面不得不参照西方先在的模式与方法”，并未提及西方美学的学科建制、理论建构都早于我国。 C.“对中国美学而言，‘接着讲’就是要立足和关照前人的美学思想，接续中华美学古代和现当代的经验和美学传统”错，范围缩小。原文第四段为“既需要立足和观照中国当代审美现实，更需要在前人的美学思想基础上‘接着讲’，应当有效连接中国的历史经验与美学传统。具体来讲，既要接续20世纪中国美学的历史和中国现代美学传统，更要接续绵延数千年的中国‘美学’前史及源远流长的中华古典美学传统”。 D.“中、西方美学最大的不同在于，西方美学将真、善、美三者分离，而中国美学则将审美境界与道德境界合二为一”错，以偏概全。原文第五段为“某种程度上，审美境界与道德境界的合一，便构成了中国美学与西方美学最大的不同”。 故选A。 2．本题考查学生对本文内容的筛选整合能力。 A.“中国美学学者对西方美学理论亦步亦趋”错误，以偏概全。原文第一段为“中国学者很多时候只是亦步亦趋地对西方美学理论进行译介与搬运，抑或是运用中国传统思想资源为其作注解”。 C.“中国美学关涉宇宙、社会、人生及文化艺术等多个领域，由此孕育出包罗万象的中华美学精神”错，强加因果。原文第六段为“中国美学的边界从一开始便超出了纯粹学科意义上的‘美学’，其关涉宇宙、社会……中国美学兼顾知、情、意、行四个方面，追求真善美的整体贯通，趋向于美善相济、天人合一的高度自由人生境界。……上述种种，共同积淀成中华民族的文化心理结构与审美文化记忆，孕育出包罗万象且内蕴深厚的中华美学精神”，文中并未提到“中国美学关涉宇宙、社会、人生及文化艺术等多个领域”是孕育出“中华美学精神”的原因。 D.“借助中国古典美学中的时空观念与生命意识，有望突破西方美学传统的主客二元对立的僵化思维模式”错，偷换概念。原文倒数第二段为“中国古典美学背后所蕴含的时空观念（空间的时间化）与生命意识 (天人合一)，……某种意义上，这恰恰构成了中国古典美学思想的当代价值，有助于突破西方美学传统的主客二元对立的僵化思维模式”，不是“中国古典美学中 的时空观念与生命意识”，而是“中国古典美学背后所蕴含的时空观念与生命意识”。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据的能力。 A.“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之”，意思是“最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动”。这段话是老子对“善”的哲学思考和形象描绘，与艺术创作中的中华美学精神无关。 故选A。 4．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 （1）结合“由此，中国美学自主知识体系的建构，既需要立足和观照中国当代审美现实，更需要在前人的美学思想基础上‘接着讲’，应当有效连接中国的历史经验与美学传统。具体来讲，既要接续20世纪中国美学的历史和中国现代美学传统，更要接续绵延数千年的中国‘美学’前史及源远流长的中华古典美学传统”，可知中国现当代美学是对我国古典美学的传承与创新。 （2）结合“某种程度上，审美境界与道德境界的合一，便构成了中国美学与西方美学最大的不同，并由此派生出了美与善、情与理、直觉与理智等相统一的突出特征”可知，审美境界和道德境界的合一使得中国美学明显区别于西方美学。 （3）结合“进一步讲，中国古典美学不仅是中国美学自主知识体系建构的重要思想资源，也是世界美学史书写中必不可少的构成部分，其中所包含的凝结着中华民族独特美感经验与审美意识的概念、范畴与命题等，在材料补充乃至思想体系建构层面具有独具一格的作用。尤为关键的是，中国古典美学背后所蕴含的时空观念（空间的时间化）与生命意识（天人合一）与20世纪以来西方的现象学美学、存在主义美学、气氛美学、显现美学等存在着广泛的精神相通性。某种意义上，这恰恰构成了中国古典美学思想的当代价值，有助于突破西方美学传统的主客二元对立的僵化思维模式，代之以整体性思维、间性思维来重新审视人与世界的关系，进而走出人类中心主义的藩篱”可知，中国古典美学富有当代价值，有助于突破西方美学僵化的思维模式。 （4）结合“而且，越来越多的西方学者，比如环境美学代表人物美国学者阿诺德·伯林特、身体美学提出者美国学者理查德·舒斯特曼及当代法国汉学家朱利安等，对中国传统美学思想表现出了前所未有的兴趣，并主动将之纳入美学理论建构或美学史书写之中”可知，越来越多的西方美学学者开始关注和借鉴中国传统美学思想。 5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 （1）结合“由上可见，无论从中国现代美学学科发展的历史经验来看，还是从当前中国美学发展的现实需要来讲，抑或就世界美学未来的发展趋势而言，中国美学自主知识体系的建构，必须始终坚持以马克思主义为指导，坚持以回归中国美学传统和彰显中华美学精神为底色与内核，坚持从中国本土美学思想资源的现代转换中寻求持久的动力与支持”可知，坚定文化自信，有意识地接续中国西典美学历史和中国现代美学传统。 （2）结合“某种程度上，审美境界与道德境界的合一，便构成了中国美学与西方美学最大的不同，并由此派生出了美与善、情与理、直觉与理智等相统一的突出特征”可知，向包罗万象且内蕴深厚的中华古典美学精神借力，保持中国美学的独特性。 （3）结合“进一步讲，中国古典美学不仅是中国美学自主知识体系建构的重要思想资源，也是世界美学史书写中必不可少的构成部分，其中所包含的凝结着中华民族独特美感经验与审美意识的概念、范畴与命题等，在材料补充乃至思想体系建构层面具有独具一格的作用。尤为关键的是，中国古典美学背后所蕴含的时空观念（空间的时间化）与生命意识（天人合一），与20世纪以来西方的现象学美学、存在主义美学、气氛美学、显现美学等存在着广泛的精神相通性。某种意义上，这恰恰构成了中国古典美学思想的当代价值，有助于突破西方美学传统的主客二元对立的僵化思维模式，代之以整体性思维、间性思维来重新审视人与世界的关系，进而走出人类中心主义的藩篱”可知，既要学习西方的美学理论，更要利用本土美学资源进行理论话语创新的探索与实践。 二、（23-24高二下·山东德州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 1950年某个夏天的午后，伟大的物理学家恩里科·费米与他的朋友爱德华·泰勒、埃米尔·康佩斯基、赫伯特·约克共进午餐，其间他们做了一个关于宜居星球的计算。他们的结论是：即使生命是一个罕见的偶然事件，星系也足够大，它还是很可能存在的。谈话继续进行，费米却一反常态地沉默了好长时间。突然，他向另外三个人吼道：“其他人在哪里？”这有时被称为“费米悖论”，给天体生物学带来了一个挑战：生命应该出现在某处，但我们从未发现。 我记得我小时候看的第一部电影是伦纳德·尼莫伊执导的杰作《星际迷航4：抢救未来》，电影中“进取号”星舰的全体船员进行了时间旅行，回到20世纪80年代的旧金山营救座头鲸，从而与一个只能跟鲸鱼对话的外星人探测器交流。请认真对待！这是史上最伟大的电影之一。直到今天，《星际迷航》仍然是我最喜欢的系列电影，它总是因为描述了外星生命的奇异形式而令人着迷。例如，在剧集《索利安人的网》中，“进取号”船员遇到了一个完全由水晶构成的物种。但是，《星际迷航》这样的电影凸显了我们在想象外星实体时所面临的概念困难。地球上的生命形式如此多样，所以很难推断其他地方会发生什么。也许外星人正在拜访我们，只是我们还没有认出他们。为了切实地解决外星生命的问题，我们必须有点悲观，绝对有可能存在我们无法认识的奇怪生命，但在科学上，我们只能做出谨慎的评论。换句话说，我们需要评估我们所知道的生命可能性，然后才能考虑我们所不知道的生命。 生命是什么？在1994年的一次会议上，NASA（美国宇航局）就生命的定义达成一致，认为生命是“一种符合达尔文进化论并且可以自我维持的化学体系”，这一定义被大多数天体生物学家认可。“化学体系”把我们的定义缩小为由原子和分子构成的东西。而“达尔文进化论”则主张，这些化学结构有足够的复杂性来储存和传递信息。因此，生命从本质上来说可以归结为一种复杂的化学，使得我们可以合理地猜测应该寻找怎样的行星或卫星。 首先，我们需要找到有正确组成成分的地方。有一个好消息：地球上的每一种生物都是由相同的分子组成——大部分是组成蛋白质（构成细胞的成分）的氨基酸和组成DNA（构成蛋白质的指令）的核苷酸碱基，而这些成分并不是地球特有的。我们已经观察到遥远星云的氨基酸和核苷酸碱基，发现它们被困在坠落的陨石之中。其次，生命很可能形成于一系列潜在的化学起始点，所以我们只需要确保一颗行星具备发生反应的合适条件。岩石、金属和晶体这样的固态化学体系很可能已经出局了，因为它们的原子被固定在刚性的晶格之中，无法移动，很难发生相互作用。相比之下，气体面临着相反的问题，由于粒子是无序的，无法长时间接触，所以无法进行复杂的反应。要想发生生物化学反应，分子必须是可移动的，而且离得很近，以较低的速度移动。因此我们有理由认为，当化学物质漂浮在液体之中，生命最有可能从中诞生，但并不是任何液体都可以。这种液体不能太活跃，它应该能使许多不同类型的分子悬浮其中，而且应该在很大的温度范围内保持液态，以适应星球上的季节性变化。已知的这类化学物质寥寥可数，氨和硫化氢是很好的选择，但目前来说水是最丰富的。一颗行星想要维持液态水，绕恒星运行的距离必须是特定的，这段距离叫作“宜居带”，它的温度必须像粥一样恰到好处。宇宙中有多少颗宜居星球呢？我们以银河系为例，保守估计有8100万个宜居世界，即使生命的可能性是百万分之一，仍然可能有大约80颗行星上存在生命。 假设外星人正在分析我们的太阳系，并评估它是否适合生命，就像我们对其他恒星系所做的那样。他们能发现我们吗？他们将注意到的最重要的线索是，地球大气层中的氧气。一颗行星想要维持氧气大气层，唯一的方法是行星上不断有东西在制造氧气。此外，地球不是一颗不起眼的行星，我们使用了大量的无线电通信技术，这些无线电泄漏到了太空，只要把探测器放在银河系的角落里，任何人都可以毫不费力地窃听。我们甚至故意向太空发送了些信息，以防外面的人听不到。在1977年发射的两艘“旅行者号”探测器上，我们设计了一份更详细的信息。这两艘飞船都安装着金制的留声机，里面还有地球的116幅图像，以及常见的地球声音的录像，从贝多芬到查克·贝里的音乐剪辑，从55种语言的问候到鲸鱼歌声的样本。你懂的，以防《星际迷航4》真的说对了什么。接触宇宙同胞的想法是令人兴奋的，但它经常引起深切的关注。如果外星物种怀有敌意，那么向他们发送我们的详细信息，基本上就是向入侵舰队介绍该怎样攻击我们。所以有些人也许会说，趁着我们还没有成为航天军事的受害者，应该保持低调。 我知道这种担忧从何而来，但如果可以的话，我想提出一个相反的看法。所有的生物都面临着同样的基本挑战：竞争有限的资源，确保后代的生存，抵御竞争对手，等等。好斗的倾向的确有助于实现其中一些目标，却妨碍了整个社会的运转。生物在受到威胁时必须战斗，但也必须要克制，不能攻击家庭成员和部落盟友。一个物种如果不能发展出克制与耐心的品格，就会因为内部斗争而消亡。所以不可能存在超级好斗的物种。而且，从实用主义的角度来看，外星人入侵地球没有什么意义。一个能进行星际旅行的物种所拥有的技术一定非常先进，以至于我们这颗渺小的星球什么也提供不了。我们拥有水、各种矿物、一个熔融的地核与一个太阳，但这些东西并不稀缺，你可以毫不费力地在银河系任何地方找到。外星物种对我们宣战，就像是我们对企鹅宣战，企鹅住在我们不想生活的地方，我们去那儿需要付出努力，那儿没有我们能用的资源，企鹅对我们不构成威胁，而且我们往往觉得它们很可爱。所以情况就是这样，女士们先生们。人类，就是银河系的企鹅。 （摘编自蒂姆·詹姆斯《宇宙已知和未知的一切》） 6．下列对材料相关概念的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．费米悖论，理论推算应该有外星生命，即使是偶然的，但是实际上人类又没有发现外星生命存在。 B．《星际迷航》，系列科幻电影，描述的外星生命实体形式奇异，暗示了人类寻找外星生命的意义和价值。 C．生命，美国宇航局从生物与化学的角度进行定义，这个定义为人类寻找外星生命提供了新思路。 D．宜居带，行星与恒星保持的特定运行距离，这段距离上的行星能够以合适的温度维持液态水的存在。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．涉及外星生命的形式，“我们只能做出谨慎的评论”，意思是，对外星生命是否存在，地球人仍不确定。 B．如果一颗行星具备组成生命的物质，而且发生反应的条件合适，那么就有可能存在生命。 C．外星人可以通过探测地球上的氧气与地球发射的无线电的方式来认识太阳系，并进而找到地球人。 D．人类向太空发射了包含人类信息的探测器，意在寻找外星文明，同时，也希望外星文明找到地球。 8．下列对材料相关内容的分析与评价，不正确的一项是（   ） A．选文段落之间联系严密，逻辑性强，除第一段外，每一段的段尾句和下一段的段首句语意勾连。 B．作者喜欢《星际迷航》等科幻电影，他希望人们能认真对待电影中的情景，也许电影的描述是真的。 C．论述液态物质对生命的重要性时，作者使用了排除法，固态化学体系和气体没有产生生命的可能。 D．文章多处使用设问的手法，能够启发读者对探访外星文明的思考，使文章的表述有波澜，有变化。 9．科幻作家刘慈欣在他的小说《三体》中提出“黑暗森林法则”：一旦某个宇宙文明被发现，就必然遭到其他宇宙文明的打击。本文作者的观点是否与“黑暗森林法则”一致？请结合文本简要分析。 10．本文作者是一位科学老师，他的科普作品语言具有一种亲和力，请结合文本简要分析。 【答案】6．B 7．A 8．C 9．①不一致。②本文作者认为所有物种除了好斗的品质之外，还有克制与忍耐，以保持物种间的平衡，不可能存在超级好斗的物种，如果有外星人，可能不会攻击地球。③从实用主义的角度，外星人攻击地球没有意义，因为地球文明可能低于外星文明。 10．①文章开头以讲故事的形式引入对外星生命的探索，作者还讲述了自己喜欢电影《星际迷航》的故事，可以激发读者阅读与探索的兴趣，具有亲和力。②本文讲述人类向宇宙发射含有地球信息的飞船时使用了“请认真对待”“你懂的”等词语，让读者产生对话感，具有亲和力。 【解析】6．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 B.“暗示了人类寻找外星生命的意义和价值”错，原文是说“《星际迷航》这样的电影凸显了我们在想象外星实体时所面临的概念困难”，选项于文无据。 故选B。 7．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“对外星生命是否存在，地球人仍不确定”错，原文说“绝对有可能存在我们无法认识的奇怪生命，但在科学上，我们只能做出谨慎的评论。换句话说，我们需要评估我们所知道的生命可能性，然后才能考虑我们所不知道的生命”，可见这种评论是基于谨慎的考虑，不是不确定。 故选A。 8．本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 C.“固态化学体系和气体没有产生生命的可能”错，原文是说“岩石、金属和晶体这样的固态化学体系很可能已经出局了”“气体面临着相反的问题，由于粒子是无序的，无法长时间接触，所以无法进行复杂的反应”，这些只是推测，选项说法绝对化。 故选C。 9．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 ①首先明确：不一致。 ②结合“生物在受到威胁时必须战斗，但也必须要克制，不能攻击家庭成员和部落盟友。一个物种如果不能发展出克制与耐心的品格，就会因为内部斗争而消亡。所以不可能存在超级好斗的物种”可知，本文作者认为所有物种除了好斗的品质之外，还有克制与忍耐，以保持物种间的平衡，不可能存在超级好斗的物种，如果有外星人，可能不会攻击地球。 ③结合“从实用主义的角度来看，外星人入侵地球没有什么意义。一个能进行星际旅行的物种所拥有的技术一定非常先进，以至于我们这颗渺小的星球什么也提供不了”可知，从实用主义的角度，外星人攻击地球没有意义，因为地球文明可能低于外星文明。 10．本题考查学生分析文章语言特点的能力。 ①“1950年某个夏天的午后，伟大的物理学家恩里科·费米与他的朋友爱德华·泰勒、埃米尔·康佩斯基、赫伯特·约克共进午餐，其间他们做了一个关于宜居星球的计算”文章开头以讲故事的形式引入对外星生命的探索，“直到今天，《星际迷航》仍然是我最喜欢的系列电影，它总是因为描述了外星生命的奇异形式而令人着迷”作者还讲述了自己喜欢电影《星际迷航》的故事，可以激发读者阅读与探索的兴趣，具有亲和力。 ②“你懂的，以防《星际迷航4》真的说对了什么”本文讲述人类向宇宙发射含有地球信息的飞船时使用了“请认真对待”“你懂的”“所以情况就是这样，女士们先生们”等词语，让读者产生对话感，具有亲和力。 三、（23-24高二下·山东泰安·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 唐纳雀是具有九枚初级飞羽的中小型雀形目鸟类。从进化角度来看，它们是美国雀鹀的近缘种。大多数唐纳雀外表像燕雀，有结实的锥形喙，适于夹碎种子和果实，但有些谱系已经分化。大约200万或300万年前，有一种唐纳雀与其他几种鸟类一起，进行了漫长的海外旅行，从大陆到达了加拉帕戈斯群岛。 如今，加拉帕戈斯岛上居住着几种唐纳雀后代，其中一些的分布范围仅限于一座岛屿，另一些则分布得更广。不过，它们一点也不像热带雨林中的彩虹色唐纳雀。它们都是不起眼的深褐色或灰褐色小鸟，喙与标准的圆锥形唐纳雀喙有所不同——有些鸟有很重、很厚、能够让种子开裂的喙（和下颌结构），而另一些鸟的喙要细得多，适合捕捉昆虫。 当达尔文去加拉帕戈斯群岛时，他主要对这些岛屿不同寻常的地质情况感兴趣，但他也注意到了当地独特的野生动物种类。他监督了标本（包括唐纳雀的后代）的收集，并将其交给了伦敦动物学会的鸟类学家约翰·古尔德。正是因为古尔德努力鉴定出它们，达尔文才认真思考这些小鸟的历史和起源。 达尔文最初认为这些鸟来自不同的科。其中有许多似乎是燕雀，但也有一两只美洲拟鹂，以及一只看起来像是鹪鹩的鸟。但古尔德得出结论，它们都是同一个科的成员。此外，他认为这是一个独特的科（直到后来才了解它们均属于唐纳雀属）。 这激起了达尔文的兴趣，他给予这些鸟更密切的关注，尤其注意它们形状多样的喙。围绕着这些鸟，他开始形成关于进化的想法——关于不同物种起源于同一个祖先的想法。在《“小猎犬”号航海记》的第二版中，他描述了这些鸟类的不同之处，并评论道：“看到一个小而密切相关的鸟类群体中的这种分级和结构多样性，人们可能真的会想象，从这个群岛最初稀少的鸟种中，有一个物种被选中并为不同的目的进行了改变。” 达尔文在接下来的几年里强化了这个想法，并通过对家鸽进行繁殖实验来发展他的理论。他饲养了许多不同的家鸽品种，从普特鸽、雅各宾鸽到孔雀鸽，并记录了它们的性状是如何世代传递的，以及如何通过选择性育种来引导下一代的形状、大小和其他特征。通过研究，达尔文认识到，用于从单一祖先物种（岩鸽）发展和培育不同鸽子品种的人工选择，类似于自然选择，而后者使得唐纳雀的单一祖先物种在加拉帕戈斯群岛上逐渐多样化，成为许多不同的种类。 这一观点现在已经成为进化论的一个成熟部分。这是一种被称为“适应性辐射”的现象，即创始物种多样化，以填补许多生态位。就加拉帕戈斯唐纳雀的后代（今天被称为加拉帕戈斯雀或达尔文雀）而言，一些物种适应以更大、更坚硬的种子为食，而另一些物种则适应以较小的种子或昆虫为食，这些物种在长期的自然选择过程中留存了下来。例如，拟树雀是一种食虫鸟，它已经发展出了从仙人掌中拔出刺，并用它们从腐烂的木头中取出甲虫幼虫的非凡技能；而吸血地雀已经适应了以大陆祖先从未有过的方式补充其杂食性饮食。这种特殊的地雀分布在沃尔夫岛和达尔文岛上，那里也是许多筑巢的大型海乌的家园。人们观察到吸血地雀将鲣鸟的脚趾啄至流血，然后喝下血。鲣鸟在陆地上动作缓慢、笨拙，几乎无法抵御这个小小的袭击。 适应性辐射在加拉帕戈斯群岛的嘲鸫身上也很明显。达尔文在几座岛屿上遇到了这些漂亮、活泼的鸟，但直到他的访问结束后才意识到它们在不同的岛屿上是不同的。加拉帕戈斯群岛上的四种特有嘲鸫中分布最广的一种，被恰当地命名为加拉帕戈斯嘲鸫。这种嘲鸫有六个被确认的亚种，每个亚种都分布在不同的岛屿或群岛上，彼此之间没有重叠。这清楚地表明了适应性辐射在起作用，不同亚种之间没有任何基因交换，随着时间的推移，它们可能会变得越来越不相似，因为它们会更好地适应所生活的岛屿（或群岛）的特殊条件。假以时日，日益增长的差异将使它们走向被生物学家归为独立物种的方向。 新岛屿的生态系统可以提供非常明确的适应性辐射的例子，因为这样的岛是一块白板，移居其上涉及偶然因素。理论上，在北美洲和南美洲的太平洋沿岸任何一个科的鸟都有可能到达加拉帕戈斯并建立起种群。当时它们也有可能表现出适应性辐射，甚至取得更大的成功，但最初的移居行为并没有出现。 当适应性辐射发生在某次地球生物大灭绝之后时，同样的原理也适用。大灭绝后会有很多新空出来的生态位，但只有那些在灭绝事件中幸存下来的、种群相对较少的生物才拥有机会扩繁。 不管是什么原因，这就是适应性辐射的本质：祖先物种可以突然（相对而言）填补比以前更广泛的生态位，在某些情况下，其种群中的不同谱系可能会更好地适应新生态位的不同方面。如果出现这种情况，那么正如达尔文雀所证明的那样，不同的谱系很可能会发展出自己的特征并变得不同。最终，这种分化会导致新物种形成。 （改编自玛丽安·泰勒《鹦鹉螺与长颈鹿：101/2章生命的故事》） 11．下列关于“达尔文雀”的说法不正确的一项是（   ） A．“达尔文雀”应该是从美洲大陆通过漫长旅行到达加拉帕戈斯群岛的唐纳雀的后代。 B．“达尔文雀”的喙与标准的圆锥形唐纳雀喙不同，并且羽毛全都是深褐色或灰褐色。 C．“达尔文雀”在加拉帕戈斯群岛的逐渐多样化，是自然选择进化出不同谱系的表现。 D．“达尔文雀”为应对不同食物而发生的喙形改变使其更能适应所在岛屿的特殊条件。 12．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．约翰·古尔德对达尔文鸟类标本的鉴定结果激发了达尔文的兴趣，启发了他关于生物进化的思考。 B．地球动物大灭绝必然导致产生大量闲置的生态位，因而使祖先物种的不同谱系更好地适应新生态位。 C．嘲鸫被确认的六个亚种，彼此之间在分布上并没有重叠，也没有基因交换，它们的差异会越来越大。 D．不管是拟树雀还是吸血地雀，它们都以对各自生态系统的适应性形成了属于自己的独特生态位。 13．根据文本信息，下面对“适应性辐射”概念的理解表述有误的一项是（   ） A．它表现为创始物种的多样化，属于进化论的范畴。 B．辐射必须依赖物种对特有生活方式的适应。 C．自然选择是适应性辐射发挥作用的唯一动力。 D．嘲鸫亚种进化的事例表明，不进行基因交换至为关键。 14．根据材料内容，下列选项对这幅图表的解读不恰当的一项是（   ） A．寒武纪动物是在晚泥盆世大灭绝时彻底在地球上消失的。 B．晚泥盆世大灭绝后现代动物大规模填充了空出的生态位。 C．二叠纪——三叠纪大灭绝所造成的生态位缺失空前严重。 D．三叠纪——侏罗纪大灭绝后现代动物的数量提升了数倍。 15．结合材料中达尔文对加拉帕戈斯雀的研究过程，简要概述科学研究的基本步骤。 【答案】11．D 12．B 13．C 14．D 15．①提出问题：通过同中求异，比较分析，思考所收集的小鸟标本的历史和起源的问题。②作出假设：从古尔德的研究结论中做出不同物种起源于同一个祖先的初步判断和假设。③实验验证：对家鸽进行繁殖实验，验证了用于从单一祖先物种（岩鸽）发展和培育不同鸽子品种的人工选择与自然选择类似。 【解析】11．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.本末倒置。原文只是说留存下来的达尔文雀的喙形更适应各种独特的食物，并没有说是为了适应各种食物而发生喙形改变。 故选D。 12．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.强加因果。原文说“祖先物种可以突然（相对而言）填补比以前更广泛的生态位，在某些情况下，其种群中的不同谱系可能会更好地适应新生态位的不同方面”，大量闲置生态位的产生并不能必然使祖先物种的不同谱系更好地适应新生态位。 故选B。 13．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 C.以偏概全。随机发生的变异也是适应性辐射发挥作用的重要动力，没有变异的发生，就不会有适应性性状的出现。 故选C。 14．本题考查学生理解分析图表的能力。 D.混淆概念。不是“现代动物的数量”而是“现代动物科的数量”提升了数倍。 故选D。 15．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①提出问题：“当达尔文去加拉帕戈斯群岛时，他主要对这些岛屿不同寻常的地质情况感兴趣，但他也注意到了当地独特的野生动物种类。他监督了标本（包括唐纳雀的后代）的收集”通过同中求异，比较分析，思考所收集的小鸟标本的历史和起源的问题。 ②作出假设：“尔德得出结论，它们都是同一个科的成员”“围绕着这些鸟，他开始形成关于进化的想法——关于不同物种起源于同一个祖先的想法”从古尔德的研究结论中做出不同物种起源于同一个祖先的初步判断和假设。 ③实验验证：“达尔文在接下来的几年里强化了这个想法，并通过对家鸽进行繁殖实验来发展他的理论”“通过研究，达尔文认识到，用于从单一祖先物种（岩鸽）发展和培育不同鸽子品种的人工选择，类似于自然选择，而后者使得唐纳雀的单一祖先物种在加拉帕戈斯群岛上逐渐多样化，成为许多不同的种类”对家鸽进行繁殖实验，验证了用于从单一祖先物种（岩鸽）发展和培育不同鸽子品种的人工选择与自然选择类似。 四、（23-24高二下·山东威海·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 天文学史研究的核心内容主要是人类对天体、天象认识和研究的历史，以历史上的世界模型、天文仪器、天文观测等作为研究对象，分析其中科学水平的发展和逐步提高的过程。但事实证明，如果仅仅从知识发展史的角度，把天文学史的研究目标放在对历史上天文学知识“科学性”的挖掘与论证上，就会使这一领域的工作产生很大局限性，也难以产生更大的知识效应。其实，与一般科学门类一样，天文学也是人类知识体系中的重要组成部分，在人类文明史上发挥过十分重要的作用。因此，从文明史角度探讨天文学历史就十分必要。 首先，天文学是文明发展过程中出现最早的自然知识类别之一，自然会成为早期文明研究的重要内容。在谈到“研究自然科学各个部门的顺序的发展”时，恩格斯把天文学作为最早出现的自然科学部门：“首先是天文学——单单是为了定季节，游牧民族和农业民族就绝对需要它。”尽管恩格斯在这里只举了“定季节”的例子，但他关于天文学知识是最早形成体系的自然知识的这一判断却是合理的。因为，认识时间和空间的一些基本秩序和规律，以此来安排自己的各种活动，这无疑是早期文明发展中需要解决的一个十分基础的问题。很难想象，在年月日时不分、东西南北不排的情况下，一个文明会怎样对自己的社会活动进行组织和管理。 其次，尽管今天所说的天文学一词源于希腊名词“星”和“规则”或“认识”的组合，但这并不是说在希腊人之前没有天文学，更不是说在希腊之外就没有天文学。由于其重要性，天文学在世界各大文明中都得到系统发展，从而成为这些文明发展史研究中的重要课题。埃及、两河流域、印度、中国，古时都存在着与此相对应的知识领域，只不过它们在名称、形式、方法和关注重点上可能有这样或者那样的不同。这样的异同之中，往往潜藏着文明的密码。而随着各文明中社会活动的多样化和复杂化发展，人们对时间和空间知识系统化和精细化程度的要求也会不断提高，由此推动着天文学持续发展。同时，天文学同其他社会、文化和知识单元之间也会发生更复杂的融合与互动，由此就会产生更多值得认真研究的问题。 最后，天文学还是跨文明交流中非常活跃甚至带有先导性的知识门类，因此天文学交流史往往也是文明交流史研究的重要内容。例如，古希腊吸收了两河流域和埃及天文学中的大量内容，天文学在从希腊到阿拉伯和后来返回欧洲的大传播中也都属于优先被翻译的知识领域。与天文学硬核科学内容交流传播相伴的，往往还有大量软性的文化内容。而不管是硬性的内核还是软性的附带物，都会在同本土知识的冲撞与融合中产生进一步变形和发展，成为引人入胜的复杂学术问题。 天文学是中国古代最为发达的自然知识领域之一，在古代诸文明的天文学中完全独树一帜。而从有史可考的时代开始，天文学就同天子和政权的权威性产生了密切联系，官方也设有专门的职官和机构对之进行组织和管理，从而成为一门地地道道的“官学”。从可见的史料来看，这个传统一直延续到清朝，基本未见中断。而从西汉时期开始，这门“官学”在历朝的发展情况还被记入官修正史之中，成为其中的“天文志”和“历志”。这时，中国古代天文学的官学系统已经基本形成。 正史的篇章划分其实也代表了中国古代官方天文学体系中存在的两大核心分支，也就是所谓的“天文”和“历法”。“天文”所覆盖的内容主要包括天体、天象监测、时间服务和天文仪器，而“历法”则覆盖日月星辰运动研究、历书推算和天象预报等内容。除了这些属于今天所说科学范畴的内容，“天文”中还包括天象占卜，“历法”则包含每日神煞和宜忌的安排。 当代对中国天文学史的研究大部分还是从纯知识史展开的，相对而言，从文明史角度展开的研究相对较少，其中最系统的一部代表作是李约瑟所著《中国科学技术史》中的“天文学卷”。李约瑟把中国古代天文学放在文明史的大背景下，以西方天文学的发展为参照系，讨论了中国古代天文学从起源发展，到明清时与欧洲天文学合流，最终形成普适性近代天文学的过程。从文明史角度研究中国天文学史，最重要的是要突破单纯的知识史进路，把对天文学知识的历史探讨放到文明大框架中。近年来，在天文考古学领域涌现出的一系列作品，在探讨天文知识的早期发展及其文化角色方面也给了我们很多新的启示。接下来应该进一步整合这些方面的研究，探索新研究范式，开拓新研究方向，进一步推动天文学史与文明史深度融合。 （摘编自石云里《文明史视野中的古天文学史研究》） 16．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．天文学主要从知识发展史和文明史角度，研究人类对天体、天象认识和研究的历史。 B．早期文明需要依据时间和空间的基本秩序和规律安排活动，而天文学知识发挥了作用。 C．天文学起源于希腊，在世界各大文明都有系统发展，它有助于了解不同文明的特点。 D．天文学的跨文明交流带动文化内容的传播，后者在与本土知识的冲撞融合中变形和发展。 17．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．在早期文明中天文学是人类组织和管理社会活动的关键，可见天文学是最早出现的自然知识门类。 B．人们对时空知识的要求不断提高，与其他门类融合互动的日渐复杂，都将持续推动天文学的发展。 C．中国天文学的发展与其“官学”身份密不可分，这是它能在诸文明的天文学中独树一帜的重要原因。 D．李约瑟的研究表明，天文学史研究不应脱离文明史的背景，也提示了天文学史研究的视角应多元化。 18．根据原文内容，下列关于“中国古代天文学”的说法，不正确的一项是（   ） A．自有史可考以来，中国天文学便成为官学，而其知识被写入官修正史则始于西汉。 B．官修正史以天文和历法划分篇章，它们也是中国古代官方天文学体系的核心分支。 C．天象占卜、每日神煞、宜忌安排等是中国古天文学的内容，但不属于今天的科学范畴。 D．早期古代天文学带有本土特点，经过多文明融合，最终发展为普适性的近代天文学。 19．关于本篇科学论文的特点，下列表述不正确的一项是（   ） A．开头先界定核心概念，接着提出问题，进而清晰地确定文章的研究内容及价值。 B．引用恩格斯的论断，使文章关于天文学在文明发展中的地位的论述更具权威性。 C．文章加点两处分别设置限定条件，体现科学论文语言的严谨性和结论的科学性。 D．文章以李约瑟的代表著作为例，证明从文明史角度进行天文学史研究的人很少。 20．文章从三个方面论述从文明史角度探讨天文学历史的必要性，其顺序能否颠倒？请简要分析。 【答案】16．B 17．A 18．A 19．D 20．文章从三个方面论述了从文明史角度探讨天文学历史的必要性。首先，指出了天文学在人类文明中的重要地位，接着阐述了天文学的发展与文明进步的相互关系，最后从文化价值和意义的角度探讨了天文学的重要性。这样的论述顺序符合逻辑，层层深入，由抽象到具体，逐步展开了从文明史角度探讨天文学历史的必要性。因此，文章的论述顺序不能颠倒。 【解析】16．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.“天文学主要从知识发展史和文明史角度，研究人类对天体、天象认识和研究的历史”错误，这只是从天文学的知识发展史角度。 C.“天文学起源于希腊”错误，原文中“尽管今天所说的天文学一词源于希腊名词‘星’和‘规则’或‘认识’的组合，但这并不是说在希腊人之前没有天文学”，只是“天文学”这个词起源于希腊，并没有说天文学起源于希腊。 D. “带动文化内容的传播”和“后者在与本土知识的冲撞融合中变形和发展”错误，原文表述为“与天文学硬核科学内容交流传播相伴的，往往还有大量软性的文化内容。不管是硬性的内核还是软性的附带物，都会在同本土知识的冲撞与融合中产生进一步变形和发展”。原文表述为伴随大量软性的文化内容，并没有提到文化内容传播，而且不只是后者，硬性内核和软性附带物都会进一步变形和发展。 故选B。 17．本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。 A.“在早期文明中天文学是人类组织和管理社会活动的关键，可见天文学是最早出现的自然知识门类”错误，结论推断有误，原文表述为“他关于天文学知识是最早形成体系的自然知识的这一判断却是合理的。因为，认识时间和空间的一些基本秩序和规律，以此来安排自己的各种活动”原文中恩格斯用“定季节”的例子是为了说明“天文学是文明发展过程中出现最早的自然知识类别之一”。 故选A。 18．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.“而其知识被写入官修正史则始于西汉”错误，原文为“而从西汉时期开始，这门‘官学’在历朝的发展情况还被记入官修正史之中”，文中说的发展情况被写入官修正史始于西汉，不是其知识。 故选A。 19．本题考查学生分析文本的文体特征的能力。 D.“证明从文明史角度进行天文学史研究的人很少”错误，李约瑟所著《中国科学技术史》是从文明史角度展开研究最系统的一部作品，并不能证明从文明史角度进行天文学史研究的人少。 故选D。 20．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 本篇科学论文，论证严谨，论述从文明史角度探讨天文学历史的必要性的三个方面有内在逻辑，其顺序不能颠倒。 文中“首先，天文学是文明发展过程中出现最早的自然知识类别之一，自然会成为早期文明研究的重要内容”论证了天文学在文明史发展中地位以及它对文明的重要作用，突出其重要性；接着提出“埃及、两河流域、印度、中国，古时都存在着与此相对应的知识领域”，论述了天文学在世界各大文明中都得到发展，体现出天文学史的发展与人类文明进步的关系；最后“近年来，在天文考古学领域涌现出的一系列作品，在探讨天文知识的早期发展及其文化角色方面也给了我们很多新的启示。接下来应该进一步整合这些方面的研究，探索新研究范式，开拓新研究方向，进一步推动天文学史与文明史深度融合”指出天文学研究的价值和意义。三个方面层层递进，构成一个整体。所以，文章的论述顺序不能颠倒。 五、（23-24高二下·山东东营·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 奖励系统是怎么迫使我们行动的呢？当大脑发现获得奖励的机会时，它就释放出叫作多巴胺的神经递质。多巴胺会告诉大脑其他的部分它们需要注意什么，怎样才能让贪婪的我们得手。大量的多巴胺并不能产生快乐的感觉，那种感觉更像是一种激励，让我们觉得警醒、清醒、着迷。我们发现了如何才能得到快乐，而且愿意为了获得这种感觉付出努力。 在过去的几年中，神经科学家给多巴胺释放产生的效应起了很多名字，包括寻觅、希望、渴望和欲望。但有一件事很清楚——这不是喜欢、满足、快乐或真正的奖励会带来的感觉。研究表明，即便你摘除了小白鼠大脑中的多巴胺系统，它们仍会在吃到糖果时露出傻傻的笑容。它们不会为了奖励而付出努力。它们喜欢糖，但在吃到糖之前不会想要糖。 2001年，斯坦福大学神经科学家布莱恩·克努森（Brian Knutson）发表了一份具有决定意义的实验报告，证明了多巴胺会促使人们期待得到奖励，但不能感觉到获得奖励时的快乐。他的研究借鉴了一个著名的行为心理学实验，即伊凡·巴甫洛夫（Ivan Pavlov）在狗身上做的条件反射实验。1927年，巴甫洛夫观察到了一个现象：如果在喂狗之前摇铃，狗即便没有看到食物，也会听到铃声就流口水。它们懂得把铃声和晚餐的承诺联系在一起。克努森做了一个大胆的预测。他认为，大脑在期待奖励的时候也会“流口水”。至关重要的一点是，大脑的这种反应和真正得到奖励时的反应是不同的。 克努森在研究中扫描被试者的大脑，让他们看到屏幕上某个符号时就期待自己能赢钱。想要赢钱的话，他们需要按一个按钮，以便获得奖励。只要这个符号一出现，人类大脑中释放多巴胺的“奖励中心”就会发生反应，被试者也就按下了按钮，得到了他们的奖励。 但当被试者真的赢了钱的时候，大脑里的这个区域反而安静了下来。大脑中另一个区域产生了赢钱的快感。克努森证明了，多巴胺控制的是行动，而不是快乐。奖励的承诺保证了被试者成功地行动，从而获得奖励。当奖励系统活跃的时候，他们感受到的是期待，而不是快乐。 任何我们觉得会让自己高兴的东西都会刺激奖励系统，例如令人垂涎的美食、咖啡的香味、商店窗口半价的招牌，还有承诺会让你变得富有的商业广告。大量分泌的多巴胺使这个新的冲动对象变得对你来说至关重要。当多巴胺劫持了你的注意力时，大脑只会想如何获得或重复那个触发它的东西。这是大自然的办法，它保证了你不会因为不愿意采集浆果而被饿死，或是因为觉得很难吸引潜在伴侣而加速人类灭亡。进化根本不关心你快乐与否，但它会利用对快乐的承诺，让我们不停地为生计奔忙。而且，大脑正是靠对快乐的承诺让你不停地去狩猎、采集野果、工作和求爱，而不是让你直接感受快乐。 当然，我们现在所处的环境，和大脑进化的环境（也就是那些原始本能进化的环境）很不一样。例如，每当我们看到、闻到或尝到高脂肪或高糖分的食物时，大脑都会释放大量的多巴胺。多巴胺的释放保证了我们会产生把自己喂饱的念头。如果你生活在食物稀缺的环境里，这绝对是最好的本能，但在你生活的时代里，食物不仅极大丰富，而且很多都是专门为了刺激你的多巴胺释放而制造出来的，那么，多巴胺就成了走向肥胖的食谱，而不是长命百岁的保障。 多巴胺可以有很强的促进作用，而且即便它诱惑我们去买甜点或透支信用卡，我们也很难把这种小小的神经递质叫作“邪恶的东西”。但多巴胺确实有阴暗的一面，它很可能会使我们的大脑误把奖励的承诺当作快乐的保证，从不可能带来满足的事物中寻找满足感。如果我们能够停下来观察一下，自己在有所渴望的时候，大脑和身体中究竟发生了什么事情，我们就会发现，奖励的承诺带给我们的压力和快乐几乎不分上下。渴望并不是总能让我们感觉良好。有时候，它会让我们觉得自己堕落了。这是因为，多巴胺的首要功能是让我们追求快乐，而不是让我们快乐。它并不介意给我们来点压力，即便这会让我们在追求快乐的时候觉得不快乐。 为了促使你追寻目标，奖励系统有两大武器——胡萝卜和大棒。当然，胡萝卜就是奖励的承诺。大脑中有一部分区域会预见快感和计划行动，释放多巴胺的神经元会刺激这些区域，给人们带来奖励的承诺。当这些区域充满多巴胺的时候，你就会感到欲望——这就是让马向前跑的胡萝卜。但奖励系统还有第二个武器，那更像众所周知的大棒。当你的奖励系统释放多巴胺的时候，它同样也向大脑的压力区域发出了信号。在大脑的这个区域里，多巴胺刺激了压力荷尔蒙的释放。结果是，当你期待目标时，你也感到了焦虑。这时候，我们很需要得到自己想要的东西，那种感觉就像生死攸关、命悬一线。 （摘编自凯利·麦格尼格尔《自控力》，王岑卉译） 21．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．当发现获得奖励的机会时，大脑就释放出多巴胺，这让人感觉到快乐并且愿意为了获得这种快乐付出努力。 B．研究发现摘除了多巴胺系统的小白鼠在吃到糖之前不会想要糖，这表明它们不会为了获得奖励而付出努力。 C．“大脑在期待奖励的时候也会‘流口水’”中的“流口水”，是克努森借鉴了巴甫洛夫条件反射实验中的说法。 D．当奖励系统活跃的时候，人们感受到的是期待，大脑的这种反应和它在真正得到奖励时做出的反应是不同的。 22．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．即便多巴胺会诱惑我们，甚至让我们觉得自己堕落了，但我们也很难把这种小小的神经递质叫作“邪恶的东西”。 B．“大脑只会想如何获得或重复那个触发它的东西”说明，大脑是靠对快乐的承诺让人不停奔忙，而不是直接让人感受到快乐。 C．渴望的东西既是快乐的源泉，也是压力的源泉，使得多巴胺在让我们追求快乐的同时，也刺激了压力荷尔蒙的释放。 D．多巴胺的释放是一种本能，商家会利用这种本能来刺激消费者的购买欲，例如橱窗里令人垂涎的美食、商店窗口半价的招牌等。 23．下列选项，不适合作为论据来支撑第五段观点的一项是（   ） A．在佛罗里达一家医院里，医生通过在等候区释放沙滩椰树和海洋的气味，成功降低了最后一分钟取消检查预约的概率。 B．在观察抑郁症患者的大脑活动后，科学家发现即便是面对唾手可得的奖励，这些人的奖励系统也不会活跃起来。 C．有大量证据表明，零食广告会让你更想去冰箱里找点吃的，尤其是当你正在节食、不能吃零食的时候。 D．斯坦福大学市场营销学研究人员发现，食品和饮料的样品会让购物者更饥饿、更口渴，并产生“寻找奖励”的心态。 24．作者采用了哪些方法来增强自己观点的科学性？请根据文本简要说明。 25．请结合文本内容，分析南希行为的合理性。 南希无论是无聊还是心烦，她想要的都是购物，她确信，购物会让自己感到快乐。但她慢慢发现，她喜欢去购物中心的感觉，但花钱让她觉得有压力。为了追求快乐购物，她决定不买东西。令人吃惊的是，她从购物中心回家的时候，远比她花了很多钱更快乐。 【答案】21．A 22．C 23．B 24．①借助科学实验和研究报告的成果，摘除了多巴胺系统的小白鼠实验及斯坦福大学神经科学家克努森的实验报告都具备很强的科学性；②运用生物学原理，文中对奖励机制的说明，从生物学的角度增强了学术性。 25．①当大脑发现获得奖励的机会时，会释放出多巴胺，多巴胺控制行动而不是快乐，大脑误把奖励承诺当做快乐保证。购物刺激了南希的奖励系统，大量的多巴胺劫持了她的注意力，她感受到的是期待而不是快乐。 ②奖励承诺带来的快乐和压力不相上下。南希喜欢去购物中心的感觉，但是花钱让她感到压力。 ③区分渴望和快乐，提高自控力。南希通过观察和关注自己的感受，确定了不买东西更快乐。 【解析】21．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“让人感觉到快乐”错误，原文“大量的多巴胺并不能产生快乐的感觉”可知，多巴胺不能让人感觉到快乐。 故选A。 22．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“渴望的东西既是快乐的源泉，也是压力的源泉”不准确，多巴胺释放产生的效应包括渴望，而多巴胺的渴望是让我们追求快乐，而不是直接让我们快乐。原文“当你的奖励系统释放多巴胺的时候，它同样也向大脑的压力区域发出了信号。在大脑的这个区域里，多巴胺刺激了压力荷尔蒙的释放”可知，当我们期待目标时，也会感到焦虑和压力。多巴胺刺激了我们对奖励的渴望和压力荷尔蒙的释放，而并非渴望的东西本身就是压力的源泉。 故选C。 23．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第五段观点是：多巴胺控制的是行动，而不是快乐。 B.强调大脑无法产生足够的多巴胺而带来的后果，不符合观点。 故选B。 24．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 由原文“研究表明，即便你摘除了小白鼠大脑中的多巴胺系统，它们仍会在吃到糖果时露出傻傻的笑容。它们不会为了奖励而付出努力。它们喜欢糖，但在吃到糖之前不会想要糖”“斯坦福大学神经科学家布莱恩·克努森（Brian Knutson）发表了一份具有决定意义的实验报告，证明了多巴胺会促使人们期待得到奖励，但不能感觉到获得奖励时的快乐”“1927年，巴甫洛夫观察到了一个现象……他认为，大脑在期待奖励的时候也会‘流口水’”可知，借助科学实验和研究报告的成果，摘除了多巴胺系统的小白鼠实验及斯坦福大学神经科学家克努森的实验报告都具备很强的科学性； 由原文“当大脑发现获得奖励的机会时，它就释放出叫作多巴胺的神经递质”“证明了多巴胺会促使人们期待得到奖励”“克努森在研究中扫描被试者的大脑，让他们看到屏幕上某个符号时就期待自己能赢钱”“人类大脑中释放多巴胺的‘奖励中心’就会发生反应，被试者也就按下了按钮，得到了他们的奖励”可知，运用生物学原理，文中对奖励机制的说明，从生物学的角度增强了学术性。 25．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 由原文“当大脑发现获得奖励的机会时，它就释放出叫作多巴胺的神经递质”“大量的多巴胺并不能产生快乐的感觉，那种感觉更像是一种激励，让我们觉得警醒、清醒、着迷。我们发现了如何才能得到快乐，而且愿意为了获得这种感觉付出努力”“南希无论是无聊还是心烦，她想要的都是购物，她确信，购物会让自己感到快乐”可知，当大脑发现获得奖励的机会时，会释放出多巴胺，多巴胺控制行动而不是快乐，大脑误把奖励承诺当做快乐保证。购物刺激了南希的奖励系统，大量的多巴胺劫持了她的注意力，她感受到的是期待而不是快乐。 由原文“当你的奖励系统释放多巴胺的时候，它同样也向大脑的压力区域发出了信号。在大脑的这个区域里，多巴胺刺激了压力荷尔蒙的释放。结果是，当你期待目标时，你也感到了焦虑”“但她慢慢发现，她喜欢去购物中心的感觉，但花钱让她觉得有压力”可知，奖励承诺带来的快乐和压力不相上下。南希喜欢去购物中心的感觉，但是花钱让她感到压力。 由原文“神经科学家给多巴胺释放产生的效应起了很多名字，包括寻觅、希望、渴望和欲望。但有一件事很清楚——这不是喜欢、满足、快乐或真正的奖励会带来的感觉”“多巴胺的首要功能是让我们追求快乐，而不是让我们快乐”“但她慢慢发现，她喜欢去购物中心的感觉，但花钱让她觉得有压力”“为了追求快乐购物，她决定不买东西。令人吃惊的是，她从购物中心回家的时候，远比她花了很多钱更快乐”可知，区分渴望和快乐，提高自控力。南希通过观察和关注自己的感受，确定了不买东西更快乐。 六、（23-24高二下·山东枣庄·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 20世纪下半叶，阶级概念的式微与市场经济的兴盛带来巨大的转折。两个相互联系的历史事件同时投射到文化领域，一批陌生的观念迅速卷入雅俗之辩。“俗”所依赖的大众从平民、无产阶级更换为消费者，“雅”代表了知识分子为主体的文化精英。脱离阶级形成的文化对立之后，雅俗之辩的阵营围绕艺术与商品两个范畴开始重新组织。 通俗文化可以追溯至工业化与都市化，二者造成了现代社会的“原子化”。一方面，土地不再成为劳动的基础，乡村社群的瓦解、宗教的衰落以及机械化与异化的工厂劳动动摇和侵蚀了古老的社会结构与价值结构，心理与道德的认同感正在消失，这时的“个体就很容易受大众媒介和通俗文化这样的核心公共机构的操纵和利用。”另一方面，现代社会的文化生产方式异于古典社会，而且，市场经济将向文化消费提供发达的商业网络。这个意义上，一些批评家力图更为严格地区分“通俗”与“民间”——譬如“通俗文学”之中再度派生出“民间文学”概念。现代性降临对于文化生产与消费形成不可忽略的后果。一种观点认为，“通俗文学”与“民间文学”之别的标志是生产者。“通俗文学”生产者是作家个体——他们同时享受知识产权获取的经济报酬；“民间文学”多半是民间无名氏的集体创作，并且按照传统的民间社会脉络传播，诸如瓦舍勾栏的说书演唱、乡村祭祀之际的社戏以及市井之间的道听途说。 “艺术”与“商品”催生的雅俗之辩投射到20世纪80年代之后的中国文学，激烈程度丝毫不逊色。这个时期的中国文学被称为“新时期”文学，五四新文学曾经拥有的活力开始逐渐复苏。重温“现实主义”口号的时候，“现代主义”美学突然降临，两种美学的激烈交锋带来音量超常的理论喧哗。然而，进入80年代后期，这种交锋开始演变为“高雅文学”的内部事件，大众的目光更多地投向另一批作家，譬如金庸或者琼瑶。“朦胧诗”的诗人或者先锋小说家曾经毫不掩饰地向世界摆出一副孤傲的姿态——雅俗之辩开始的时候，孤傲与“高雅文学”的相互认同不言而喻。然而，金庸拥有如此庞大的读者数量意味了什么？一些批评家力图复述阶级革命时期曾经赋予“俗”的强大意义：大众的“喜闻乐见”即是至高的美学标准；另一些批评家将金庸列为20世纪小说大师，文学史座次隐含的经典遴选机制毋宁说谋求“雅”的肯定。多数人仿佛不屑于考察庞大的读者数量与发行量、版税、作家经济收入之间的联系，尽管金庸的小说出现大量的盗版以及某些浑水摸鱼的状况，例如以“全庸”署名发表武侠小说。即使涉足雅俗之辩，“俗”似乎仅仅是审美趣味而不是庸俗的商品和金钱。雅俗之“俗”与市场的联系不可能长期遮蔽，“畅销书”的概念形象地揭示了印刷文化带来的利润。这时，经济收益不再是一个令人忌讳的话题。电子大众传媒的运行要求巨大的成本投资，同时形成高额回报，雅俗之“俗”具有十足的含金量。 历史分析表明，大众传媒对于时间和空间更大范围的覆盖很大程度地来自世俗生活真实的或者虚幻的渴求。如果说，“雅”的过度苛求往往表现为经典或者传统对于个性与独创的抑制，那么，“俗”的泛滥多半热衷于以低劣、畸形乃至变态的趣味投机市场。大众传媒与市场的彼此震荡正在形成前所未有的传播范围，这种倾向可能严重损害文化的教化功能。 围绕大众、启蒙、阶级、市场的一系列重大理论命题同时表明，20世纪之后的雅俗之辩远比古典社会激烈。不同的审美趣味不仅带动强大的文化风尚，而且内在地嵌入社会组织，深刻地影响社会阶层的互动。所以，现代社会的雅俗标准并不是逐渐统一于某种理论规范，而是与社会背景紧密互动，波谲云诡。约翰·斯道雷发现：“那些想为高雅文化与通俗文化区别辩解的人，一般来说总会坚持认为这两者之间的区别是绝对清楚的”，“而且，这种区别会永远存在下去。”因此，任何时候都有可能发生雅俗之辩。每一个历史阶段对于雅俗的重新理解，往往表明审美趣味与历史之间正在重新建立联系。这个意义上，雅俗之辩始终是文化参与历史的见证。 雅俗概念之所以保持长盛不衰的理论活力，恰恰由于与历史文化的广泛联系。从审美趣味、经典遴选、文化运动到文化遗产、阶层与阶级、经济与市场，人们都可能发现雅俗之辩的踪迹。 （摘编自南帆《论雅俗之辩》） 26．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．阶级概念的相互关联与市场经济促使“新时期”文学领域发生了激烈的雅俗之辩。 B．工业化与都市化是通俗文化产生的两个重要因素，至今对现代社会仍有一定影响。 C．20世纪80年代之后的中国文学，受到“现实主义”“现代主义”两种美学的影响。 D．现代社会的雅俗标准虽然存在着激烈争辩，但不一定会逐渐统一于某种理论规范。 27．根据原文内容，下列说法正确的一项是（    ） A．作者认为“通俗文学”应该派生出“民间文学”，两者的内涵与所指的范围都不相同。 B．80年代后期对于金庸及其作品的不同评判，表明批评家只能依据自己的标准评定。 C．“畅销书”揭示了“俗”与市场的联系，人们不再只谈审美趣味而讳言经济效益。 D．对“雅”或“俗”文化的追求要适度，否则会抑制作者个性的张扬与独创能力的提高。 28．下列选项，最不适合作为论据来支撑最后一段观点的一项是（    ） A．明代归有光的《白庵程翁八十寿序》提到程白庵以经商致富时，表明了士与商已经相融。 B．清代毛奇龄的《古乐复兴录》用历史上以俗入雅的音乐现象说明“尊古贱今”观念不可取。 C．清代徐上瀛的《溪山琴况·雅》指出能体察领会到静、远、澹、逸四字，有雅正之风，则各种俗态可尽除，达到大雅之境。 D．《陈辅之诗话》中记载宋代王安石感慨唐代诗人的辉煌成就给宋代文人造成了很大的心理压力。 29．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．由“20世纪下半叶”“20世纪80年代之后”“20世纪之后”等可知，选文主要是沿着时间维度展开论述的。 B．选文既展现了广阔的学术视域，收放自如，而“很容易”“可能”等词语的运用，又令文章措辞严谨，闪烁着理性之光。 C．倒数第二段，为了证明雅俗之辩任何时候都可能发生，文章以约翰•斯道雷为例进行了有力的举例论证。 D．作为一篇学术论文，作者透过经济、市场、艺术、传媒等众多领域进行条分缕析，阐释了自己的雅俗之辩。 30．“雅俗之辩”具有哪些特点？请结合文章最后两段简要概括。 【答案】26．A 27．C 28．D 29．C 30．①时代性（历史性）。每一个历史阶段都有对于雅俗的理解，人们的审美趣味与历史之间有一定的联系。②长期性（持久性）。任何时候都有可能发生雅俗之辩，雅俗概念会保持长盛不衰的理论活力。③广泛性（普遍性）。从社会各个领域人们都可能发现雅俗之辩的踪迹。 【解析】26．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“阶级概念的相互关联与市场经济促使……”错，不是“阶级概念的相互关联与市场经济”促使……，而是“阶级概念的式微与市场经济的兴盛”这两个“相互联系的历史事件同时投射到文化领域”促使……。 故选A。 27．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“作者认为”错，根据原文“一些批评家力图更为严格地区分‘通俗’与‘民间’——譬如‘通俗文学’之中再度派生出‘民间文学’概念”，可见应该是一些批评家。 B.“表明批评家只能依据自己的标准评定”错，“表明”的相关内容应为“多数人仿佛不屑于考察庞大的读者数量与发行量、版税、作家经济收入之间的联系，尽管金庸的小说出现大量的盗版以及某些浑水摸鱼的状况”“即使涉足雅俗之辩，‘俗’似乎仅仅是审美趣味而不是庸俗的商品和金钱”。 D.“对‘雅’或‘俗’文化的追求……否则会抑制作者个性的张扬与独创能力的提高”错，原文是“‘雅’的过度苛求往往表现为经典或者传统对于个性与独创的抑制，那么，‘俗’的泛滥多半热衷于以低劣、畸形乃至变态的趣味投机市场”。可见“会抑制作者个性的张扬与独创能力的提高”只是对“雅”的过度追求会出现的问题，不包含“俗”。 故选C。 28．本题考查学生分析论点和论据的能力。 最后一段的观点是雅俗概念之所以保持长盛不衰的理论活力，恰恰由于与历史文化的广泛联系，强调的是雅俗之辩的产生原因。 A．说的是文化生产者“士”“商”的融合，是雅俗之辩的产生原因。 B．说的是正确对待古代文化，是雅俗之辩的产生原因。 C．说的是审美趣味，是雅俗之辩的产生原因。 D．流露出宋人面对唐诗高超成就的压力和焦虑心理，与雅俗之辩的产生原因无关。 故选D 29．本题考查学生辨析相关信息的能力。 C.“举例论证”错误，文中引用约翰•斯道雷的名言证明雅俗之辩任何时候都可能发生，是引用论证。 故选C。 30．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①时代性（历史性）。由“任何时候都有可能发生雅俗之辩。每一个历史阶段对于雅俗的重新理解，往往表明审美趣味与历史之间正在重新建立联系”可知，每一个历史阶段都有对于雅俗的理解，人们的审美趣味与历史之间有一定的联系。 ②长期性（持久性）。由“任何时候都有可能发生雅俗之辩”“雅俗概念之所以保持长盛不衰的理论活力，恰恰由于与历史文化的广泛联系”可知，任何时候都有可能发生雅俗之辩，雅俗概念会保持长盛不衰的理论活力。 ③广泛性（普遍性）。由“从审美趣味、经典遴选、文化运动到文化遗产、阶层与阶级、经济与市场，人们都可能发现雅俗之辩的踪迹”可知，从社会各个领域人们都可能发现雅俗之辩的踪迹。 二、非连续性文本 一、（23-24高二下·山东泰安·期末）阅读下面的文字，完成问题。 材料一： 每个人的基因组都是独一无二的存在，是“我”之所以是“我”的独特编码。如果将每个人的基因组都看作一本书，那么大大小小的基因片段就是书中的篇章词句，它们讲述着生命体从出生、生长发育到死亡的所有故事。当基因片段出现错误，人就会生病。过去，能够无障碍阅读这本“基因书”就是很了不起的事情了，但今天的科学家们已经可以运用各种技术，去纠正“书”中出现的错误了。 找到“基因书”中错误的片段并将其精准地恢复为正确的片段就是基因编辑。CRISPR，是基因编辑技术的一种，相比早前另外两种基因编辑技术TALEN和ZFN，它更灵活易用，同时具有高精度和低成本等优点。这些优点，得益于两个关键“人物”——gRNA和Cas9.gRNA，也叫向导RNA，顾名思义就是像GPS导航一样。在“基因书”里，向导RNA的职责就是在众多的基因组“文字”中找到出错的地方，然后规划出前进路线；而Cas9，是一种核酸内切酶，它就像剪刀，会沿着向导RNA规划好的路线抵达出错点，然后剪开错误的基因片段。这就是很多人称CRISPR/Cas9基因编辑技术为“基因魔剪”的原因。 看到这里，大家也许就会产生一个疑问；剪开错误的片段，又怎么把正确的填进去呢？ 这就有些类似于编辑文章。根据文字出错方式的不同，使用不同的方法去纠正。如果有一段错误的文字被放到了不该出现的地方，也许只有一两个错字，删掉这些错误的文字就能使句子恢复原意，那么就可以直接剪切掉这些不需要的文字。这也是目前临床试验中最基础、采用最多的剪切式方案。 如果只有一个字母错了，可以只将这个字母改回原来正确的样子，这需要用到碱基编辑器。 但如果是一小段文字都不见了，那就需要提供一份新的文稿补回去。基因修补的方式也有不同，有一种方式叫作引导编辑，针对某个出错的基因片段，科学家会让向导RNA带一段正确的RNA序列到体内，作为标准答案或模板，当“基因魔剪”把错误的基因片段去除后，连在“基因魔剪”上面的分子机器逆转录酶会依样画葫芦，照着答案模板抄一份对的DNA放回原位。另一种方式，则是由科学家在体外合成一段正确的DNA，将其作为正确答案，利用细胞自身的同源重组修复机制填入“基因魔剪”切开的位置。 因此理论上，只要知道出现错误的靶点、正确的答案以及拥有一套编辑工具，数千种由基因出错导致的疾病都可以找到治愈的办法。但从科学理论到临床实践，是一个复杂的系统性工程，运送编辑工具进入细胞、找到并抵达发生错误的基因片段、切掉和修改错误的片段，这三个步骤所涉及的技术都大有讲究。要在每一步上都精益求精，才能高效、精准地把出错的基因编辑好，完成从基因编辑工具到基因编辑药物的转变。 （摘编自马丽佳《基因编辑：纠正错误的“生命魔剪”》） 材料二： 即便有一天我们人类真正解决了技术性的问题，我们想改哪个基因就改哪个基因，是不是就应该改？这是一个更长期的问题，我们现在可以讨论。所有人都觉得某些基因不好，比如说现在东亚文化圈觉得胖了不好瘦了好、觉得单眼皮不好双眼皮好，这是一个主流文化审美的取向。既然如此，如果有一天审美附加在基因编辑的技术上，会不会导致所有人把基因改得差不多？把基因改得差不多有什么不好吗？所有人都更漂亮、更健康有什么不好吗？从生物学的角度看，所有人把基因改得差不多是一件非常危险的事！ 之前我们提到过镰刀型细胞贫血病，这个病在今天的人类社会里还是非常普遍的，每年会有十万人死于这个病，有四千万人携带致病基因。大家可能觉得奇怪，这个病既然如此危险，为什么人类进化了这么久，坏的基因居然还没有被淘汰掉？ 秘密就是在人类还没有发明任何抗疟疾的药物时，镰刀型细胞贫血病的缺陷基因能够给人体提供一些抗疟疾的保护。带有缺陷基因之后，血细胞比较脆弱，很容易破，变成镰刀形，但也因为容易破，当被疟原虫侵染了之后，细胞破裂，就把疟原虫杀死了，所以相当于是在人类还没有进入文明时代之前，镰刀型细胞贫血病提供了一个天然的对抗疟疾的武器。 我们知道所有对抗疟疾的药物，包括奎宁、青蒿素等，是最近一两百年才被发现的，但是在没有这些药之前，人类祖先在非洲大陆上生活的时候，就靠这个缺陷基因活到今天。在今天因为人类有更有效的药物，这个基因才好像成了一个负担，变成负面的东西，我们想把它改掉。依此类推，可以想象，我们今天觉得特别不好的东西，在几十万年或几百万年之后，当地球的环境发生变化之后，会不会又变成一个能拯救人类的东西呢？如果我们今天把所有不想要的东西都改成了我们想要的，那么无形中会降低人类在未来更长时间尺度内存活和发展的可能性。参差多态才是幸福的本源，这是最基本的原则，我们要保持基因多样性。 从社会学的角度看，这也是一个可能更长远但也值得我们所有人思考的问题。如果基因编辑技术被广泛应用，那么会不会塑造永恒的社会不平等呢？如果有一天人类社会真的实现了永恒的不平等，那将是一件非常可怕的事情，意味着从此固化的上层阶级和下层阶级永远不是一群人，甚至不是一个物种，这会导致社会撕裂和对立。 （有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“基因书”是将每个人的基因组当作一本书，而大大小小的基因片段就是书中的篇章词句。 B．“基因魔剪”是人们对CRISPR/Cas9基因编辑技术的称谓，其能对错误的基因片段进行编辑。 C．“Cas9”是一种核酸内切酶，会自主规划路线并抵达出错点，如剪刀般剪开错误的基因片段。 D．“镰刀型细胞贫血病”每年会导致十万人死亡，但它的缺陷基因能够给人体提供一些抗疟疾的保护。 2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．每个人的基因组都是独一无二的存在，拥有独特编码，基因片段出错会导致人生病。现在我们不仅能检测基因，还能编辑基因。 B．目前基因编辑技术临床试验中最基础、采用最多的剪切式方案是直接剪切掉那些不需要的被放错位置的基因片段，使基因恢复正常。 C．如果人带有镰刀型细胞贫血病的缺陷基因，血细胞会比较脆弱，很容易破，一旦疟原虫入侵，细胞破裂，就能将疟原虫杀死。 D．我们今天认为不好的基因在几十万年或几百万年之后可能会拯救人类，我们要保持基因多样性，所以参差多态才是幸福的本源。 3．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．基因编辑要找到错误的基因片段并进行修复，相比 CRISPR这种基因编辑技术TALEN和ZFN不好用，但成本低。 B．现在的基因编辑技术已经发展到理论上可以治愈任何疾病的地步，科学家们可以运用各种技术去处理错误的基因片段。 C．基因修补的方式不同，最佳方式是在体外合成一段正确的DNA并利用某种机制将其填入“基因魔剪”切开的位置。 D．青蒿素等对抗疟疾的药物是最近一两百年才被发现的，今天人类有了这些药物而想改掉镰刀型细胞贫血病的缺陷基因。 4．作为科普文，材料一具有科学性和通俗性的特点，请结合材料内容简要分析。 5．对人类而言，为什么基因编辑技术不能不受限制地被广泛应用呢？请结合材料二简要说明。 【答案】1．C 2．D 3．D 4．（1）科学性：①通过对CRISPR、gRNA和Cas9等概念的科学解释，准确说明基因编辑的内涵和特点；②逻辑严密，在介绍完相关理论后，提出从科学理论到临床实践是一个复杂的系统性工程，补足逻辑漏洞。 （2）通俗性：①采用通俗易懂的语言，类似对话的方式，拉近与读者的距离；②将基因组比作书、将向导RNA比作GPS导航等，使文章内容生动有趣，也使读者更容易理解这些难懂的科学概念。 5．若不受限制地被广泛应用，则：①会造成审美文化的趋同性，不再丰富多元。②会降低人类在未来更长时间尺度内存活和发展的可能性。③可能会导致永恒的社会不平等和阶级固化，导致社会撕裂和对立。 【导语】这篇阅读文章通过两则材料，深入浅出地介绍了基因编辑技术的原理、应用及其潜在的社会影响。材料一以“基因书”为比喻，形象地解释了基因编辑的技术细节，兼具科学性与通俗性，使读者易于理解复杂的生物技术。材料二则从伦理和社会角度探讨了基因编辑的潜在风险，强调基因多样性的重要性，并警示了技术滥用可能带来的社会不平等问题。整体上，文章既展现了科技的进步，又引发了对科技伦理的深刻思考，具有启发性和警示性。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“会自主规划路线并抵达出错点”错误，张冠李戴。根据原文“而Cas9，是一种核酸内切酶，它就像剪刀，会沿着向导RNA规划好的路线抵达出错点，然后剪开错误的基因片段”可知，Cas9不是自主规划路线。 故选C。 2．本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和分析能力。 D.“所以参差多态才是幸福的本源”错误，强加因果。根据原文“依此类推，可以想象，我们今天觉得特别不好的东西……我们要保持基因多样性”可知，前者只是作者的联想，两者之间并没有直接的因果关系。 故选D。 3．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“TALEN和ZFN不好用，但成本低”错误，主观臆断。原文只说“CRISPR，是基因编辑技术的一种……同时具有高精度和低成本等优点”，但并没有说“TALEN 和ZFN不好用”，也并未说“TALEN和ZFN成本低”。 B.“已经发展到理论上可以治愈任何疾病的地步，科学家们可以运用各种技术去处理错误的基因片段”错误。原文只是说“理论上……数千种由基因出错导致的疾病都可以找到治愈的办法”，并没有说“可以治愈任何疾病”，选项说法绝对；根据原文“但从科学理论到临床实践……转变”可知，选项变未然为已然。 C.“最佳方式是在体外合成一段正确的DNA并利用某种机制将其填入‘基因魔剪’切开的位置”错误，原文只是说“另一种方式，则是由科学家在体外合成一段正确的DNA，将其作为正确答案……的位置”，并没有对这两种方式进行比较。 故选D。 4．本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 （1）科学性： ①材料一通过对“CRISPR，是基因编辑技术的一种……然后剪开错误的基因片段”等内容的阐述，对CRISPR、gRNA和Cas9等概念进行科学解释，区分剪切、碱基编辑、引导编辑等技术差异，准确说明基因编辑的内涵和特点，体现了科学性。 ②材料一在介绍完基因编辑的相关理论后，指出“但从科学理论到临床实践……完成从基因编辑工具到基因编辑药物的转变”，从基因编辑原理到临床应用的限制，补充理论到实践的复杂性，使文章逻辑严密，体现了科学性。 （2）通俗性： ①作者在介绍相关科学知识时，并没有用晦涩难懂的语言自说自话，而是能够运用通俗的语言，类似对话的方式，如“看到这里，大家也许就会产生一个疑问；剪开错误的片段，又怎么把正确的填进去呢？”“这就有些类似于编辑文章”等，仿佛与读者面对面讲话，拉近了与读者的距离，体现了通俗性。 ②材料一将基因组比作书、将向导RNA比作GPS导航等，“如果将每个人的基因组都看作一本书，那么大大小小的基因片段就是书中的篇章词句”“gRNA，也叫向导RNA，顾名思义就是像GPS导航一样”，大量运用打比方、举例子的说明方法，通过读者生活中常见的例子，与基因编辑技术中的相关科学概念进行类比，帮助读者理解，具有通俗性。 5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①根据材料二原文“既然如此，如果有一天审美附加在基因编辑的技术上，会不会就导致所有人把基因改得差不多？”可知，若基因编辑技术不受限制地进入广泛应用，可能会导致所有人按照统一的标准去修改审美，最终导致审美甚至可能会产生文化的趋同性，而不再丰富多元。 ②根据原文“从生物学的角度看，所有人把基因改得差不多是一件非常危险的事”“依此类推，可以想象，我们今天觉得特别不好的东西……无形中会降低人类在未来更长时间尺度内存活和发展的可能性”可知，若基因编辑技术不受限制地进入广泛应用，会降低人类在未来更长时间尺度内存活和发展的可能性。 ③根据原文“从社会学的角度看……那么会不会塑造永恒的社会不平等呢”可知，若基因编辑技术不受限制地进入广泛应用，可能会导致永恒的社会不平等和阶级固化，导致社会撕裂和对立。 二、（23-24高二下·山东青岛·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古代文明的最显著的特征之一，是假设文章与政治或社会秩序之间存在着密切的关系。中古时期有关这一假设命题的阐述，远远超出了儒家核心原则“正名”本身，即言辞之得体确保了社会和道德规范之得体。对这重关系的一种天真说法便是简单的反映论——文章“反映”了政治和社会秩序。这样一个理论命题容许在具体的反映对象以及反映模式上面存在种种巨大的理论差异，它远非中国所独有，且至今仍然活跃在我们中间。还有一种说法，虽然也并非为中国所独有，不过它在中国传统中却有特殊的分量：这样的命题便是好文章能够或者应当改变政治和社会秩序。著名的现代小说作家鲁迅为拯救中国而弃医从文，原因就在于此。 以韩愈为首的文学集团所倡导的“复古”文学价值所显示出来的紧迫感，便是基于这一假设。白居易及其盟友所倡导的新乐府，虽然方式不同，也有赖于同一假设。对道德问题及其社会影响的明确表现，会唤起并强化读者内在的道德感，移风易俗，教化人心。在任何文字表现系统的内部，一种立场的出现，总是伴随着其他立场，而作者表现某一立场时的紧迫感，会将这个立场与其特殊的对立面缠结在一起。在韩愈和白居易集团的作品中对文章的道德功用的确认，是和一个更为重要的反例联系在一起的。这里，我们发现了一个命题，即“好”作家（究竟是指德性上的“好”，还是纯粹文学意义上的“好”，这里有一点含混）必然会为社会所忽视，甚至主动地抛弃。 在比较温和的说法里，正如在白居易的《读张籍古乐府》中那样，好作家只是不为世人赏识而终老于孤芳自赏，而在极端的说法中，如孟郊反复告诉我们的那样，“好”作品只会招来他人的敌视，最终毁了作家：“本望文字达，今因文字穷。” “穷”，在穷困之外，还有穷途末路、孤立无援之意。在孟郊一首更偏激的诗《懊恼》中，一个原本用来表示在阅读时思考回味的常见词“咀嚼”，与文人间相互倾轧的“吃人”行径别扭地联结在了一起：好诗更相嫉，剑戟生牙关。前贤死已久，犹在咀嚼间。 二百年的文坛盟主，在社会和政治上都有地位的作家欧阳修，断言好的作品是“穷而后工”。这一主张显然是对孟郊“诗能穷人”的回驳。这与其说是文章与社会间有必然联系这一命题的破裂，倒还不如说是这个命题的颠倒或扭曲。好人非但没有通过他的文章在道德上感化社会，反而遭受社会弃逐，而是非颠倒的社会现实也反映在他个人的困苦上。当“正声”出现在礼崩乐坏之世时，它非但无法恢复和谐，反而变成了噪音，而被逼噤声。在一封写给李益的信中，韩愈在探讨古文创作理论时也表述了同样的精神：倘若他的写作能取悦他人，那就一定是他的写作本身有瑕疵。 这向我们揭示了中唐时期最重要的文学嬗变轨迹之一；意识到个人身份，特别是“真”的身份，必须具有与众不同的特性。而且，这样的特性常常表现为否定性的，也即排拒他人或为他人所排拒。这里也许有一份高傲，乃至于妄自尊大，但我们常能听到“他人”的声音在讥笑、嘲讽、怀疑，甚或发出兽类的咆哮。特性不仅是中唐作品津津乐道的主题，它还以中唐作家刻意求异的风格出现。特异的风格可能会招致他人的惊讶、鄙夷和排拒，但也可能赢得赞赏。特性并非一般意义上的个性化，它预设了平庸的、常规的以及常常在道德上是可疑的“他者”的存在。道德和文学上的优越，现在不是表现为在社会所认可的规范内的完美，而是表现为远离那些规范。 特性是与对所有权和占有物新发生的兴趣紧密相连的，所有权和占有物就像个体身份一样，其概念的存在取决于对他人的排拒。虽说特性主要牵涉到一个人，然而这个概念也同样适用于群体的层面，如当一群卓异之人组成一个摒弃“凡俗”的小集团时，或当一个带有浓厚意识形态色彩的社群排拒异端邪说时，甚或当中国作为一个概念的存在取决于对外来因素的排拒时。无论是在个人还是在群体的层面上，具有特性的个体总试图划出一个专属于自己的空间；它占有对象，并从事在它看来是“正当”的活动。然而要达成这一点，这一空间外部必须得有“他人”的存在，他们想要闯入该空间，破坏其活动。 （摘编自宇文所安《特性与独占》） 材料二： 已有很多文章讨论过杜甫诗歌的历史意义，讨论他如何在战争和灾难的背景下写作，充当王朝命运的见证，从历史的角度阅读杜甫，为的是论证一种诗歌观，即诗歌能够承载意义，诗歌的意义在中国文学传统中往往与道德判断联系在一起，然而，杜诗中随处可见的是一种对诗歌意义的破碎信念，这种信念削弱了简单的道德说教。一方面，杜甫明确认为诗歌创作具有道德、政治、历史意义，他在诗歌中提出自身和周围情势的论点。但另一方面，他又不断对自己诗歌行为和姿态的无效性表示担忧，痛苦地怀疑自己所做的是否真的有意义，怀疑诗歌能否有所拯救。 诗歌成功的希望及其屡屡失败的阴影，在激励杜甫诗歌写作不断前行的同时，也困扰着他。所谓“诗歌的成功”，借自诗人、批评家艾伦·格罗斯曼（Allen Grossman），他说：“诗歌的功能是在意思自治的限度内让每一个人获得一种成功。”这里，格罗斯曼想说的是，诗歌为改变不了的现实提供了补救，在他看来，这个现实就是我们的必死境况。这样一来，诗歌就成了言说欲望、表达意愿的方法，宇文所安在谈到杜诗的祈愿性时就指出了他的这个特点，还注意到了杜甫希望事情有别于现状的那些时刻。确实，早在杜甫以前的诗歌中，从汉末最早的古诗作品开始，我们就已看到过这种祈愿姿态，但在杜甫身上，渴切希望的声音在他承认希望之不可能时感受得更为强烈，实际上，他的这种态度超越了单纯的文学惯例，成了他作品中反复出现、不可或缺的主题。 （摘编自陈威《重建家园：杜甫和诗歌的成功》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．假设文章与政治或社会秩序之间存在着密切的关系，是中国古代文明的最显著特征，即言辞之得体确保了社会和道德规范之得体。 B．特性包含中唐作家刻意求异的风格，这种风格会招致他人的惊讶、鄙夷和排拒，但也可能赢得赞赏。 C．杜甫明确认为诗歌创作具有道德、政治、历史意义，但他又不断对自己诗歌行为和姿态的无效性表示担忧。 D．祈愿姿态存在于汉末最早的古诗作品，但在杜甫诗中更为强烈，并超越了单纯的文学惯例，成了他诗中反复出现、不可或缺的主题。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．以韩愈为首的古文运动和白居易及其盟友倡导的新乐府，都基于同一假设，呈现以不同方式，并移风易俗，教化人心。 B．孟郊用“咀嚼”一词描写了文人间的互相倾轧，这与三国·魏·曹丕《典论·论文》中指出的“文人相轻”的观点相似。 C．欧阳修对孟郊“诗能穷人”的观点持批驳态度，他认为好的作品是“穷而后工”，这其实是文章道德功用这一命题的扭曲。 D．倘若一个人的写作试图取悦读者，那他的写作本身一定有瑕疵。因为写作具有排他性，即排拒他人或为他人所排拒。 8．结合材料内容，下列选项中不能支持欧阳修“穷而后工”观点的一项是（    ） A．李白：正声何微茫，哀怨起骚人。 B．孟子：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 C．司马迁：盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。 D．赵翼：国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。 9．中唐时期最重要的文学嬗变轨迹之一是诗人意识到必须有“特性”，结合材料一，谈谈你对“特性”的理解。 10．叶嘉莹认为杜甫诗歌能够集大成的原因在于：“他有自己的意识模式，又能够深入生活，面对生活。”结合材料观点谈谈你对这句话的理解。 【答案】6．A 7．D 8．B 9．①特性是与对所有权和占有物新发生的兴趣紧密相连的，常表现为否定性，其概念的存在取决于对他人的排拒或为他人所排拒。（或表述为：特性预设了平庸的、常规的以及常常在道德上是可疑的“他者”的存在，并远离那些被社会认可的“规范”。） ②在个人或群体层面上，具有特性的个体试图划出一个专属空间，以占有对象，并从事在它看来是“正当”的活动。 10．①他在战争和灾难的背景下写作，充当王朝命运的见证。 ②诗人认为诗歌创作能承载意义，有道德、政治、历史等层面。 ③诗人常常担忧创作的无效性，怀疑创作是否有意义、有所拯救，以此激励他的创作。（或表述为：诗人的创作为改变不了的现实提供补救，成为言说欲望、表达意愿的方法，在祈愿中实现有别于现状的时刻。） 【解析】6．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“是中国古代文明的最显著特征，即言辞之得体确保了社会和道德规范之得体”错误，由材料一第一段“中古时期有关这一假设命题的阐述，远远超出了儒家核心原则‘正名’本身，即言辞之得体确保了社会和道德规范之得体”可知，选项偷换概念，“言辞之得体确保了社会和道德规范之得体”是儒家核心原则，而非“假设文章与政治或社会秩序之间存在着密切的关系”。 故选A。 7．本题考查学生根据文章信息进行推断的能力。 D.“倘若一个人的写作试图取悦读者，……即排拒他人或为他人所排拒”错误，由“这向我们揭示了中唐时期最重要的文学嬗变轨迹之一……必须具有与众不同的特性。而且，这样的特性常常表现为否定性的，也即排拒他人或为他人所排拒”可知，这一创作理论是中唐作家提出的，而不是任何时代适用的。 故选D。 8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.欧阳修“穷而后工”的观点是诗人愈是困窘，作品（文字、诗）愈是高明，孟子指的是人经历困境才能成大事，并非指作品。 故选B。 9．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 结合材料一最后一段“特性是与对所有权和占有物新发生的兴趣紧密相连的，所有权和占有物就像个体身份一样，其概念的存在取决于对他人的排拒”可知，特性是与对所有权和占有物新发生的兴趣紧密相连的，常表现为否定性，其概念的存在取决于对他人的排拒或为他人所排拒。（或表述为：特性预设了平庸的、常规的以及常常在道德上是可疑的“他者”的存在，并远离那些被社会认可的“规范”。） 结合材料一最后一段“无论是在个人还是在群体的层面上，具有特性的个体总试图划出一个专属于自己的空间；它占有对象，并从事在它看来是“正当”的活动”可知，在个人或群体层面上，具有特性的个体试图划出一个专属空间，以占有对象，并从事在它看来是“正当”的活动。 10．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 结合材料二“已有很多文章讨论过杜甫诗歌的历史意义，讨论他如何在战争和灾难的背景下写作，充当王朝命运的见证”可知，杜甫在战争和灾难的背景下写作，充当王朝命运的见证，这是杜甫诗歌创作“面对生活”的一面。 结合“从历史的角度阅读杜甫，为的是论证一种诗歌观，即诗歌能够承载意义，诗歌的意义在中国文学传统中往往与道德判断联系在一起，然而，杜诗中随处可见的是一种对诗歌意义的破碎信念，这种信念削弱了简单的道德说教。一方面，杜甫明确认为诗歌创作具有道德、政治、历史意义，他在诗歌中提出自身和周围情势的论点”可知，诗人认为诗歌创作能承载意义，有道德、政治、历史等层面，这是杜甫诗歌创作“有自己的意识模式”的一面。 结合“他又不断对自己诗歌行为和姿态的无效性表示担忧，痛苦地怀疑自己所做的是否真的有意义，怀疑诗歌能否有所拯救”可知，诗人常常担忧创作的无效性，怀疑创作是否有意义、有所拯救，以此激励他的创作。（或表述为：诗人的创作为改变不了的现实提供补救，成为言说欲望、表达意愿的方法，在祈愿中实现有别于现状的时刻。）这是杜甫诗歌创作“深入生活的一面”。 三、（23-24高二下·山东临沂·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 熵这个概念，是德国物理学家克劳修斯于1865年提出的，希腊语中意为“内在”，即“一个系统内在性质的改变”。 熵代表了系统的混乱程度，系统越有序，熵值就越小；系统越无序，熵值就越大。由能量守恒定律，我们知道能量的总和是不变的，可是能量无法百分百地转换，这些损耗的能量就是熵。熵增定律认为在一个不受外界影响的孤立系统内，能量只能朝着一个方向转化，即从有秩序到无秩序。 是不是还是觉得云里雾里？ 举个例子，假设你的面前放置着一杯冰和一杯常温水，你觉得哪个混乱度更高？相信大多数人会说冰，但其实常温水的混乱度更高。我们知道水和冰都是由水分子构成的，不同的是水分子和水分子之间的距离不一样。冰具有四面体晶体结构，这个四面体是通过氢键形成的，晶体中水分子之间距离小，排列规律有序。而液体水的形成拆散了大量的氢键，使得分子间排列变得无序，故熵变大，混乱度升高。 做家长的人也一定深有感触，孩子们玩玩具时如果没有约束，一定会把屋子搅得天翻地覆、无从下脚。如果我们把一个玩具看作是元素，把所有玩具看作一个系统，这个系统这时就从整齐变成了混乱，要想找到某个心爱的玩具就变得非常困难，因为它可能出现在任何角落。这个场景可帮助我们理解熵增的原理。 我们也可以通过可能性或概率的方式来考虑熵。比如屋子里有100个可以放置物品的位置，假定我们要摆放20件物品，通过排列组合，就可以算出20件物品放置在100个位置上，其总的放置方案是一个巨大的数字： =5.36种 因此，一件事物长久地保持稳定是不可能的，无序则是必然，所以有序很容易变为无序，这说明了任何事物都是从有序朝着无序即朝熵增方向发展的。 熵增定律认为，宇宙万物都是从一定的价值与结构开始，然后不可挽回地走向混乱乃至荒废。无论在地球上还是宇宙或任何地方建立起任何秩序，都会以周围环境更大的秩序混乱作为代价。就好像我们身处的巨型城市造成了能量的过度投入与四处耗散：煤炭燃烧的能量并没有消失，而是经过转化随着二氧化碳和其他气体一起散发到了空间中；食品的过度包装，也在大量消耗地球能量；塑料、金属未经回收利用，被掩埋到环境中，必然造成环境的污染。这些都产生了熵。因此，低熵农业、低熵工业、低熵生活等等已经成为人类维系自身生存必须做的事情。 在默认情况下，我们生活中的每件事都处于高熵状态，除非我们倾注更多的精力和注意力。正如水从高处流到低处，电流从高势能流向低势能，如果没有外力做功的情况下，所有的事物都在向着无序和混乱发展。 所以，当熵增定律回归到日常生活中，就该知道假如我们不去对抗熵增定律的话，大至宇宙的运行，小到企业、团队的管理，甚至个人的生活，都会随着时间的推移越发脱离掌控。 （摘编自邢美波《为什么生活需要低熵？》） 材料二： 熵增定律的最重要之处莫过于它对时间的定义。然而，经典物理学的时间是可以沿着两个方向中的任何一个方向进行的，运动物体的每一个变化，至少在理论上是可以被逆转的，完全可以有正的时间和负的时间。事实是，一旦我们把一段尼亚加拉大瀑布一泻而下的片子倒过来放，那时一切都会显得荒唐可笑了。这么一来，水就会从底下向瀑布顶上流去。虽然牛顿力学模式告诉我们，理论上水是可以从底下向瀑布顶端流去的，可我们知道这不可能发生。 熵增定律认为，时间流逝的方向只有一个，那就是向前。时间体现了能量从集中状态到耗散状态、从有序状态到混乱状态的变化。但是，如果这一过程是可以逆转的，那么过去发生的一切都可以挽回。用英国物理学家开尔文的话来说就是“泥浆会重新聚成砾石，而砾石则又会再度回到它们原先崩塌的山峰上去”。 时间永远向前运动，因为能量本身永远从有效状态转化为无效状态。每当发生任何事情，世界上的能量就有一次耗散，熵的总值就有一次增加。与之相反，牛顿力学模式忽视了熵增定律所反映出来的现实，从而制造了一个假象，似乎时间是世界上的一个独立过程，能脱离自然的运行而独立存在。按照熵增定律，随着宇宙中可用能量的消耗，剩下的“真正”时间就越来越少了。也就是说如果我们增加能量的消费，我们不但不能节省时间，而且会更快地失去时间。我们无法逆转时间或熵的过程，那是早已定了的，然而我们可以通过对自身生活与行为方式的选择，以对抗熵增定律，延缓有效能量的耗散速度。 （摘编自杰里米·里夫金《袖：一种新的世界观》） 11．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．熵，代表的是系统混乱程度。一个事物发展的无序性越强，其系统内能量的损耗就越多。 B．从有序变为无序，是事物自身发展的必然规律，即任何事物的发展都一定符合熵增定律。 C．一件事物走向荒废的结果是注定的，因此我们生活中每件事的高熵状态都是不可调控的。 D．牛顿力学模式告诉我们：时间似乎是世界上的一个独立过程，理论上凡过去的都可挽回。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．水比冰的混乱度更高，说明同量的水分子在液体状态下熵值更大，即损耗的能量更多。 B．根据熵增定律，每当一种新的物质生成，都必然以周围相应物质的能量损耗作为代价。 C．长远来看，熵增是无法挽回的，但适度地对抗熵增定律，可以让社会发展得更加美好。 D．继续高耗能发展模式，时间的运转就会变快；相反，低熵生活则可以将这一结果逆转。 13．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ） A．时间箭头理论认为，随着时间的流逝，任何一个物质系统的无序度总是在增加，而系统的无序程度越高就越难回到以前的有序状态。 B．爱因斯坦“相对论”提出，当一个物体的速度接近光速时，它所经历的时间相对于静止观察者会变慢，即“时间膨胀”。 C．霍金在《时间简史》中指出，心理学时间箭头是我们感觉时间流逝的方向，在这个方向上我们可以记忆过去而不是未来。 D．意大利物理学家卡罗·罗维理用计时器测量到了时间的延迟，即时间存在不一致性，时间的流逝在高山上要比海平面快。 14．下列对材料有关论证的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一借助公式，使我们从概率的角度直观地理解了事物趋于不稳定的无限可能性。 B．材料一以水流和电流作比喻，证明了如果没有外力干预每件事都会处于高熵状态。 C．材料二引用开尔文的名言，可以让读者形象地感受经典物理学对时间流向的理解。 D．材料二驳斥了牛顿力学所代表的经典物理学的时间理念，以帮读者建立新的世界观。 15．“对抗熵增定律”在两则材料中均有提及。请阐释其出共同内涵，并简析各自目的。 【答案】11．C 12．D 13．A 14．B 15．①其内涵是通过自身生活与行为方式的选择，避免高能损耗，追求低熵生活和低熵发展。②材料一最后以主张“对抗熵增定律”作为中心论点，回答了“为什么生活需要低熵”。③材料二中的“对抗熵增定律”是文章证明论点后提出的对策，是为了帮读者更好地理解时间无法逆转。 【解析】11．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“不可调控”错误，材料一原文说“在默认情况下，我们生活中的每件事都处于高熵状态，除非我们倾注更多的精力和注意力”“如果没有外力做功的情况下，所有的事物都在向着无序和混乱发展”，可见选项缺少了必要的条件限制。 故选C。 12．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“时间的运转就会变快”错，原文说“更快地失去时间”，意思是能量耗尽的结果会更快提前到来，而不是时间运转会变快。 故选D。 13．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点是“时间流逝的方向只有一个，那就是向前”。 A.认为任何物质都很难回到以前的状态，反过来可以证明时间是向前发展的，符合材料二观点。 B.是说“时间相对于静止观察者会变慢”，不符合材料二观点。 C.是说“我们可以记忆过去而不是未来”，不符合材料二观点。 D.是说“时间的延迟”，不符合材料二观点。 故选A。 14．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“以水流和电流作比喻”错，文中提到水流和电流不是比喻论证，是事实论证。 故选B。 15．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 ①根据“我们可以通过对自身生活与行为方式的选择，以对抗熵增定律，延缓有效能量的耗散速度”概括出：其内涵是通过自身生活与行为方式的选择，避免高能损耗，追求低熵生活和低熵发展。 ②材料一最后“当熵增定律回归到日常生活中，就该知道假如我们不去对抗熵增定律的话，大至宇宙的运行，小到企业、团队的管理，甚至个人的生活，都会随着时间的推移越发脱离掌控”以主张“对抗熵增定律”作为中心论点，回答了“为什么生活需要低熵”。 ③根据材料二“我们无法逆转时间或熵的过程，那是早已定了的，然而我们可以通过对自身生活与行为方式的选择，以对抗熵增定律，延缓有效能量的耗散速度”可知，“对抗熵增定律”是文章证明论点后提出的对策，是为了帮读者更好地理解时间无法逆转。 四、（23-24高二下·山东济宁·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当前，推动高质量发展已经成为全党全社会的共识和自觉行动，成为经济社会发展的主旋律。习近平总书记指出：“发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点。”加快发展新质生产力、扎实推进高质量发展，需要深刻认识新质生产力的内涵。 创新起主导作用。生产力是人类利用自然、改造自然的能力，是社会发展的根本动力。生产力包括劳动者、劳动对象和劳动资料三个要素。科学技术是第一生产力，渗透、融入各个生产力要素之中。劳动者的科学技术知识越丰富，劳动技能就越高；科学技术不断向前发展，劳动资料也将相应更加先进，劳动对象的数量和质量也会随之提升。通过创新不断提高科学技术水平，将科学技术渗透和融入劳动者、劳动资料和劳动对象之中，并促进三者优化组合，就会推动生产力水平不断提升。为此，必须加强科技创新特别是原创性、颠覆性科技创新，及时将科技创新成果应用到具体产业和产业链上，完善现代化产业体系，为发展新质生产力培育新动能。 摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径。近代以来的几次工业革命，极大解放和发展了社会生产力。新中国成立后特别是改革开放以来，我国用几十年时间走完了西方发达国家几百年走过的工业化历程，创造了经济快速发展奇迹，成为世界第二大经济体。同时也要看到，我们过去主要是依靠资源等要素投入推动经济增长和规模扩张，这种粗放型发展方式已经不可持续。必须牢牢把握新一轮科技革命和产业变革机遇，加快转变发展方式。新质生产力具有高科技、高效能、高质量特征，发展新质生产力能够有效解决发展方式粗放、产业层次偏低、资源环境约束趋紧等问题，有力推动发展质量变革、效率变革、动力变革。 以全要素生产率大幅提升为核心标志。全要素生产率能够综合反映资源配置状况、生产手段的技术水平、生产的组织管理水平等因素。党的十八大以来，我国坚持和完善社会主义基本经济制度，坚持“两个毫不动摇”，构建全国统一大市场，建设高标准市场体系，营造市场化、法治化、国际化一流营商环境，持续优化生产要素配置，着力提高全要素生产率。这为我国发展新质生产力奠定了良好基础。抓住机遇加快推动技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级，催生新产业、新模式、新动能，有利于推动全要素生产率大幅提升，加快发展新质生产力的步伐。 符合新发展理念的先进生产力质态。新质生产力代表着新一轮科技革命和产业变革的趋势和方向，而且能够带来更高的商品生产和流通效率。它充分体现新发展理念的要求，是创新成为第一动力、协调成为内生特点、绿色成为普遍形态、开放成为必由之路、共享成为根本目的的先进生产力质态。从根本宗旨看，发展新质生产力能够很好满足人民日益增长的美好生活需要；从问题导向看，发展新质生产力有利于解决发展不平衡不充分问题；从忧患意识看，发展新质生产力有利于增强我国的生存力、竞争力、发展力、持续力。 新质生产力已经在实践中形成并展示出对高质量发展的强劲推动力、支撑力。要适应科技发展新趋势、按照发展新质生产力要求，畅通教育、科技、人才的良性循环，完善人才培养、引进、使用、合理流动的工作机制，激发劳动、知识、技术、管理、资本和数据等生产要素活力，为发展新质生产力、推动高质量发展奠定扎实基础。 （选自曹永栋《深刻认识新质生产力的内涵》） 材料二： 发展新质生产力不仅仅是生产力发展的点的突破和局部调整，更是发展方式的重大变革。从根本上说，就是要推动发展方式从规模速度型粗放增长转向质量效率型集约增长。 推动形成创新驱动发展方式。随着我国经济进入高质量发展阶段，生产函数发生改变，资源环境硬约束强化，已经不可能像高速增长阶段那样主要依靠要素投入驱动经济增长，必须转向更多依靠全要素生产率提高驱动经济增长。新质生产力以大幅提升全要素生产率为核心标志。发展新质生产力，就是要发挥创新的主导作用，通过创新大幅提高全要素生产率，对冲劳动力成本上升，稳定投资边际产出，提高企业盈利水平，缓解资源环境压力，加快高质量发展步伐。 加快发展方式绿色转型。绿色发展是高质量发展的底色。近年来，我国绿色转型步伐明显加快，可再生能源装机规模突破15亿千瓦，历史性超过火电装机，风电、光伏发电量占全社会用电量比重突破15%。新质生产力本身就是绿色生产力。发展新质生产力，要加快绿色科技创新和先进绿色技术推广应用，大力发展绿色制造业，打造更多绿色车间、绿色工厂、绿色园区，同时积极发展绿色服务业，壮大绿色能源产业，发展绿色低碳产业链供应链，打造绿色产业集群。 （摘自王一鸣《发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点》） 16．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．目前要想发展新质生产力，必须从根本上彻底抛弃以往的粗放型的发展方式。 B．能够很好地满足人民日益增长的美好生活需要是发展新质生产力的根本宗旨。 C．我国经济进入高质量发展阶段，将更多依靠全要素生产率提高驱动经济增长。 D．新质生产力本身就是绿色生产力，发展新质生产力要加快发展方式绿色转型。 17．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．生产力的三个要素之间相互融合，彼此促进，这一特点决定着发展新质生产力必须加强科学创新的原创性、颠覆性。 B．十八大以来，坚持和完善社会主义基本经济制度，构建全国统一大市场等做法，为发展新质生产力奠定了良好基础。 C．完善人才培养、引进、使用、合理流动的工作机制，是发展新质生产力的要求，对推动高质量发展起着决定性作用。 D．如果实现生产力发展点的突破和局部调整，完成发展方式的重大变革，我国就能实现从粗放增长到集约增长的转变。 18．下列选项，最不符合新质生产力特点的一项是（   ） A．比亚迪的第二代刀片电池系统将于今年8月正式发布。新一代电池的能量密度将提升至190Wh/kg，搭载该电池的纯电车型续航里程有望突破1000km。 B．百度全新一代知识增强大语言模型“文心一言”能够与人对话互动，回答问题，协助创作，高效便捷地帮助人们获取信息、知识和灵感。 C．某加油站为提高营收，提高投资额，在当地增加了加油站的数量；为了吸引顾客，提高服务质量，增加了服务人员数量，使得加油更快更便捷。 D．某企业把提高员工的生产水平和能力摆在重要位置，每年都安排员工到国内外先进企业进修学习，提升了员工的业务水平，促进了企业发展。 19．结合对上面材料的理解，下列对这幅图的解读不恰当的一项是（   ） A．2023年中央经济工作会议首次提出“新质生产力”这一概念，科技和创新成为新质生产力的核心。 B．近三年政府工作报告都将科技和创新作为重要任务，尤其是2024年，重视程度超过以往任何年份。 C．“新质生产力”是在原来“创新驱动”“现代化产业体系”等说法基础上提出的更系统、更科学的理论。 D．扩大对外开放、引进外资和技术是新质生产力的核心内容之一，近年来，受到党和政府的高度重视。 20．发展新质生产力，需要从哪些方面入手，才能更大程度推动高质量发展？ 【答案】16．A 17．B 18．C 19．D 20．①加强科技创新特别是原创性、颠覆性科技创新，及时将科技创新成果应用到具体产业和产业链上，完善现代化产业体系。 ②把握新一轮科技革命和产业变革机遇，加快转变发展方式。 ③营造一流营商环境，优化生产要素配置，深化产业转型升级，提高全要素生产率。 ④畅通教育、科技、人才的良性循环，完善人才培养和任用机制，激发生产要素活力。 ⑤加快发展优雅绿色转型，加快绿色科技创新和先进绿色技术推广应用。 【分析】16．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“必须从根本上彻底抛弃以往的粗放型的发展方式”错误。原文材料一第三段说的是“粗放型发展方式已经不可持续”，并没有说目前要完全抛弃这种发展方式，事实上粗放型的发展方式依然有存在的价值。 故选A。 17．本题考查学生根据已知信息进行合理推断的能力。 A.“这一特点决定着……”错误，原文材料一第二段说“生产力包括劳动者、劳动对象和劳动资料三个要素”，“三个要素之间相互融合，彼此促进”并非是“决定着发展新质生产力必须加强科学创新的原创性、颠覆性”的原因，其原因应是“推动生产力水平不断提升”。 C.“起着决定性作用”错误。原文材料一最后一段说的是“为发展新质生产力、推动高质量发展奠定扎实基础”。 D.“如果……就能”错误，根据材料二第一段，前后不是假设条件关系，“从粗放到……转变”是“发展方式变革”的具体表述。 故选B。 18．本题考查学生对文本内容的掌握能力。 A.属于新能源车的高技术体现，符合新质生产力“高科技、高效能”的特点。 B.“文心一言”是人工智能软件，具有新质生产力高科技、创新性的特点。 C.属于传统经济增长方式的增加投资、扩大厂房、增加劳动投入，不具有新质生产力特点。 D.属于提高生产力要素“劳动者”科学技术知识，劳动技能提高，是发展新质生产力的动能，符合新质生产力的特点“高科技”。 故选C。 19．本题考查学生对材料相关内容的理解分析的能力。 D.“是新质生产力的核心内容之一”错误。“扩大对外开放、引进外资和技术”只是为发展新质生产力提供保障和基础。 故选D。 20．考查学生筛选并概括信息的能力。 根据原文“必须加强科技创新特别是原创性、颠覆性科技创新，及时将科技创新成果应用到具体产业和产业链上，完善现代化产业体系，为发展新质生产力培育新动能”可知，加强科技创新特别是原创性、颠覆性科技创新，及时将科技创新成果应用到具体产业和产业链上，完善现代化产业体系。 根据原文“摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径”“同时也要看到，我们过去主要是依靠资源……加快转变发展方式”可知，把握新一轮科技革命和产业变革机遇，加快转变发展方式。 根据原文“党的十八大以来，我国坚持和完善社会主义基本经济制度……着力提高全要素生产率”可知，要营造一流营商环境，优化生产要素配置，深化产业转型升级，提高全要素生产率。 根据原文“要适应科技发展新趋势、按照发展新质生产力要求……推动高质量发展奠定扎实基础”可知，畅通教育、科技、人才的良性循环，完善人才培养和任用机制，激发生产要素活力。 根据原文“加快发展方式绿色转型。绿色发展是高质量发展的底色”“发展新质生产力，要加快绿色科技创新和先进绿色技术推广应用……，打造绿色产业集群”可知，加快发展优雅绿色转型，加快绿色科技创新和先进绿色技术推广应用。 五、（23-24高二下·山东日照·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 加强基础研究，是实现高水平科技自立自强的迫切要求，是建设世界科技强国的必由之路。党和国家历来重视基础研究工作。新中国成立后，党中央发出“向科学进军”号召，广大科技工作者自力更生、艰苦奋斗，取得“两弹一星”关键科学问题、人工合成牛胰岛素、多复变函数论突破、哥德巴赫猜想证明等重大基础研究成果。改革开放后，我国迎来“科学的春天”，先后实施“863计划” “攀登计划” “973计划”，基础研究整体研究实力和学术水平显著增强。党的十八大以来，党中央把提升原始创新能力摆在更加突出的位置，成功组织一批重大基础研究任务、建成一批重大科技基础设施，基础前沿方向重大原创成果持续涌现。 当前，新一轮科技革命和产业变革深入发展，学科交叉融合不断推进，科学研究范式发生深刻变革，科学技术和经济社会发展加速渗透融合，基础研究转化周期明显缩短，国际科技竞争向基础前沿前移。应对国际科技竞争、实现高水平科技自立自强，推动构建新发展格局、实现高质量发展，迫切需要我们加强基础研究，从源头和底层解决关键技术问题。正因为如此，党的二十大报告突出强调要加强基础研究、突出原创、鼓励自由探索，作出战略部署，要切实落实到位。 强化基础研究前瞻性、战略性、系统性布局。基础研究处于从研究到应用、再到生产的科研链条起始端，地基打得牢，科技事业大厦才能建得高。加强基础研究要突出前瞻性、战略性需求导向，优化资源配置和布局结构，为创新发展提供基础理论支撑和技术源头供给。 要坚持目标导向和自由探索“两条腿走路”，把世界科技前沿同国家重大战略需求和经济社会发展目标结合起来，统筹遵循科学发展规律提出的前沿问题和重大应用研究中抽象出的理论问题，凝练基础研究关键科学问题。要把握科技发展趋势和国家战略需求，加强基础研究重大项目可行性论证和遴选评估，充分尊重科学家意见，把握大趋势、下好“先手棋”。要强化国家战略科技力量，有组织推进战略导向的体系化基础研究、前沿导向的探索性基础研究、市场导向的应用性基础研究，注重发挥国家实验室引领作用、国家科研机构建制化组织作用、高水平研究型大学主力军作用和科技领军企业“出题人”“答题人”“阅卷人”作用。要优化基础学科建设布局，支持重点学科、新兴学科、冷门学科和薄弱学科发展，推进学科交叉融合和跨学科研究，构筑全面均衡发展的高质量学科体系。 加强基础研究人才队伍建设。加强基础研究，归根结底要靠高水平人才。近年来，我国深入实施人才强国战略，深化人才体制机制改革，取得显著成效，但基础研究人才队伍仍有明显短板。必须下气力打造体系化、高层次基础研究人才培养平台，让更多基础研究人才竞相涌现。 （摘自习近平《加强基础研究，实现高水平科技自立自强》） 材料二： “基础学科人才培养具有周期长、投入高、见效慢等特点，需要持续探索、汇聚合力，着力构建高质量基础学科人才培养体系。”教育部相关负责人说。 在选拔上，需要创设多元渠道，多阶段、多方式发现真正对基础学科有志趣的“优秀苗种”，探索建立拔尖学生早期发现培养机制。“建议拓展基础学科人才选拔通道，进一步选拔更多具有拔尖创新潜质的优秀学生进入大学；不断总结各个高校二次选拔的经验，为真正热爱基础学科研究的学生提供机会；鼓励更多优秀本科生攻读基础学科研究生，加快高层次基础学科人才储备。”西安交通大学常务副校长郑庆华建议。 在培养上，需要为学生自主探究留足空间。“我们的想法是：宁愿多留白，绝对不超载。”清华大学行健书院院长李俊峰介绍，为改变以往部分培养方案和教学计划较满、学生自主支配时间太少的问题，书院强化培养方案和课程体系的灵活性和模块化，引导学生根据自身特点制定课程修读方案，为有学术志趣、潜力的学生提供“一人一策”的个性化培养方案。 在评价上，需要“长周期”观测。有专家表示，基础学科人才培养工作需要遵循“长周期培养、长周期评价、长周期支持”的原则。“培养体系和评价体系创新是基础学科拔尖创新人才脱颖而出的关键因素。”复旦大学副校长徐雷建议，应通过真正考查学生的创新力、刨根问底的钻研力、发自内心的对基础学科的热爱，形成新的学生评价体系。 此外，在保障上，还需稳定经费支持。专家建议，应当建立国家、地方、学校、社会联动的多元化经费支持机制，完善基础学科人才培养的质量保障体系。特别是在师资配备、科研实践、国际交流等方面给基础学科拔尖学生提供持续稳定经费支持和优质资源供给。 “下一步，将以提高人才培养质量为核心，以超常规培养基础学科拔尖学生为重点，坚持选拔、培养、评价、使用、保障全方位谋划，坚持专业、课程、教材、教法等全要素改革，坚持基础教育阶段、高等教育阶段、职业发展阶段全周期支持，坚持教育链、人才链、创新链等全链条衔接，加快建设高质量基础学科人才培养体系，为建设社会主义现代化强国和实现中华民族伟大复兴的中国梦提供人才支撑。”教育部相关负责人表示。 （摘编自赵婀娜、吴月《强基础研究，育拔尖人才》） 21．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．在党中央“向科学进军”的号召下，科技工作者艰苦奋斗，取得了许多成果，这说明精神力量对加强基础研究有推动作用。 B．改革开放后我国迎来“科学的春天”，基础研究整体研究实力和学术水平显著增强，基础前沿方向重大原创成果持续涌现。 C．“出题人”“答题人”“阅卷人”，形象地指出科技领军企业在基础研究领域有发现问题、解决问题和检验成果等多种职能。 D．我国基础学科专业建设涵盖面广，既包括数据计算及应用、量子信息科学等理学新专业，也包括古文字学等冷门本科专业。 22．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．当前我国对基础研究很重视，这与基础研究转化周期明显缩短、国际科技竞争向基础前沿前移有密切关系。 B．基础研究处于研究、应用、生产的科研链条起始端，所以加强基础研究能从源头和底层解决关键技术问题。 C．重点学科、新兴学科、冷门学科及薄弱学科都得到重视和支持，才能构筑全面均衡发展的高质量学科体系。 D．基础学科人才培养周期长、投入高、见效慢，需要我们构建高质量的人才培养体系，破除以往的培养模式。 23．下列选项，最符合材料一中“加强基础研究人才队伍建设”举措的一项是（   ） A．“博士村长”计划组建以博士研究生为主、硕士研究生为辅的“博士村长”实践队，用智慧赋能乡村振兴，在实践中提升科研能力。 B．综合评价招生按照高校人才培养目标和选拔标准，依据考生高考成绩、高中学业水平考试成绩和学校考核，按比例形成综合成绩择优录取学生。 C．“筑梦计划”招收边远、贫困、民族等地区县（含县级市）及县以下高中勤奋好学、成绩优良的农村学生，使更多来自农村和贫困地区的优秀学子能享受优质教育资源。 D．为帮助大学生提高社会化能力，顺利实现就业，共青团中央启动“大学生乡村创业帮扶计划”，资助毕业两年内的大学生返乡创建小微项目。 24．材料二在选材、组材方面有何特点？请简要分析。 25．两则材料都谈到了加强基础研究的做法，但侧重点有所不同。请结合材料谈谈你的认识。 【答案】21．B 22．D 23．A 24．①选材多样且具有权威性。援引教育部官方数据图表，又选用教育部及多位知名大学专家的看法或建议。 ②组材有条理和逻辑性。围绕中心话题，分选拔、培养、评价、保障四个方面组织材料，思路清晰。 25．①谈论的角度不同。材料一从党和国家宏观政策的角度谈论，材料二从教育主管部门、高校做法的角度谈论。 ②谈论的具体内容不同。材料一重点谈论强化基础研究前瞻性、战略性、系统性布局，以及加强基础研究人才队伍建设两方面；材料二重点围绕构建高质量基础学科人才培养体系展开。 【解析】21．本题考查学生筛选整合文中信息的能力。 B.“改革开放后……基础前沿方向重大原创成果持续涌现”错。曲解文意，据材料一第一段可知，“基础前沿方向重大原创成果持续涌现”是十八大以来的成果。 故选B。 22．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D.“破除以往的培养模式”错。于文无据，据材料二第一段可知，基础学科人才培养具有周期长、投入高、见效慢等特点，需要持续探索、汇聚合力，着力构建高质量基础学科人才培养体系，“破除以往的培养模式”无中生有。 故选D。 23．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 B项侧重于考查学生的综合素质，C项是为了促进教育公平，且BCD项都不属于为高层次基础研究人才搭建培养平台。 只有A相符合题意。 故选A。 24．本题考查学生分析文本特色的能力。 ①选材方面：材料二首先展示的是源自教育部的数据图表，表明其研究数据源自官方，具有权威性；接着，又援引教育部相关负责人看法和西安交通大学常务副校长郑庆华、复旦大学副校长徐雷等多位专家的建议，选材具有多样性。可见，其选材多样且具有权威性。 ②组材方面：材料二第一段先提出中心话题，即培养基础学科人才，着力构建高质量基础学科人才培养体系；第二至五段“在选拔上……探索建立拔尖学生早期发现培养机制”“在培养上，需要为学生自主探究留足空间”“在评价上，需要‘长周期’观测”“此外，在保障上，还需稳定经费支持”，依次从选拔、培养、评价、保障四个方面组织材料加以分析，思路清晰。可见，其组材有条理和逻辑性。 25．本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 ①据材料一第一段“党和国家历来重视基础研究工作。新中国成立后，党中央发出‘向科学进军’号召”“改革开放后，我国迎来……基础研究整体研究实力和学术水平显著增强”“党的十八大以来，党中央把提升原始创新能力摆在更加突出的位置”可概括出：材料一是从党和国家宏观政策的角度谈论加强基础研究的做法； 据材料二西安交通大学常务副校长郑庆华谈到要进一步选拔更多具有拔尖创新潜质的优秀学生进入大学，鼓励更多优秀本科生攻读基础学科研究生等，复旦大学副校长徐雷建议应形成新的学生评价体系，教育部相关负责人谈及腰坚持专业、课程、教材、教法等全要素改革，坚持基础教育阶段、高等教育阶段、职业发展阶段全周期支持等问题。可见，材料二从教育主管部门、高校做法的角度谈论。 可见，二者谈论的角度不同。 ②据材料一第三段“强化基础研究前瞻性、战略性、系统性布局”、第五段“加强基础研究人才队伍建设”可知，材料一重点谈论强化基础研究前瞻性、战略性、系统性布局，以及加强基础研究人才队伍建设两方面； 据材料二第一段“基础学科人才培养具有周期长、投入高、见效慢等特点，……着力构建高质量基础学科人才培养体系”、最后一段“下一步，将以提高人才培养质量为核心，以超常规培养基础学科拔尖学生为重点……加快建设高质量基础学科人才培养体系”可知，材料二重点围绕构建高质量基础学科人才培养体系展开。可见，二者谈论的具体内容不同。 六、（23-24高二下·山东菏泽·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 佛教落户敦煌后，兴起了开窟造像的风潮。据武周圣历元年（公元698年）《大周李君莫高窟佛龛碑》载，前秦建元二年（公元366年）莫高窟开始创建。此后历代都开凿了许多洞窟，隋唐时更是大盛。而石窟的创作手段，主要有塑像和壁画。通过塑像和壁画塑造佛陀及菩萨、弟子等形象，深入浅出地阐明佛教义理。飞天作为佛教中的一个重要形象，因其广阔的创作空间，被画师们广泛采用，以各种美妙姿态出现在洞窟的藻井环周，人字坡两侧，平棋四角，龛顶、龛壁、龛楣、背光及龛两侧，以及环窟四壁上端，飞舞在各种经变画、故事画、说法图中，将敦煌石窟装饰得异常绚烂。 中国飞天造型的一个很重要的发展，那就是强调了音乐性和舞蹈性。印度的飞天持乐器的形象非常少，但伎乐飞天在敦煌石窟已成为主体；原来印度飞天的动态都出自印度的舞蹈，而中国的飞天，从舞姿、服饰等特点看，则是受到当时中国社会舞蹈的影响。可见，飞天从印度经过西域传到中国内地，在经过一千多年的衍变和发展后，日渐完美，形成了中国化的造型。敦煌飞天根据造型衍变、时代特征以及技法特点等可以划分为早、中、盛、晚四个时期。 早期为北凉、北魏、西魏时期的飞天。此时为敦煌飞天的模仿萌发期。北凉时期飞天的造型，虽具粗、重、厚、简单的特征，但却古朴雅拙，憨厚可爱。从西域传来的凹凸法、迭染之法久经岁月的变化，形成一种特别的“小字脸”，人们惊奇地得到一种特别的气势之美。北魏王朝在平城（今山西大同）开凿了云冈石窟，其工匠来自印度、敦煌、南朝，窟中就出现了印度飞天与中国南朝飞天共舞于一窟的现象，南朝风格的飞天脸型和体形较为削瘦，褒博带，临风飞扬，颇有动感，后自中原传入敦煌。 中期为北周、隋的飞天。此时的敦煌飞天处于转型创意期。特别是隋代飞天，创作生动，形象丰富而充满活力。飞天被描绘成为妩媚娟秀的少女、贵妇，女性特征明显，而且随着社会的开放，形成了袒胸露背、赤足、丰腴健美的形象。这种世俗化的转变，使敦煌石窟成为具有时代风尚的画廊。 盛期为初盛唐、中晚唐、五代的飞天。此时为敦煌飞天的定型期，也是兴旺期。唐代社会开放，对飞天的审美观进一步发展，其基本形象是菩萨装，女性体型，特别是盛唐时期受到宫廷舞蹈和仕女画的影响。画师借助这个题材，用多种手段来进行创造，表现女性柔软的曲线，在升腾、伸屈、俯仰、翻腾的动态中体现人的形体美。画工技巧熟练，造型比例适度，突出表现天人的气质，即所谓的“气韵生动”。 晚期为宋、西夏、元时期的飞天。此时的敦煌飞天处于程式化阶段，为衰落期。宋代壁画题材与唐后期基本雷同，缺乏唐代那种创新气势。西夏时期经变画减少，壁画题材主要是千佛、说法图等，飞天画得很少，唯有窟顶四周画有身着菩萨盛装的飞天，手持乐器演奏和散花，有些身材明显增大。伎乐飞天手中的各式乐器，在音乐史研究上有极高的学术价值。由于受到中原绘画的影响，这一时期注重用线塑造形象，画功精细，设色浅淡，基调为青绿色。 （摘编自郑汝中《飞翔的精灵》） 材料二： 习近平总书记指出：“历史文化遗产是祖先留给我们的，我们一定要完整交给后人。”目前，敦煌研究院正在致力于推动我国石窟、壁画和土遗址等重要文物资源的基础研究、应用研究和技术研发，面向全球汇聚与吸引文化遗产保护顶尖人才，解决文化遗产保护前沿领域的重大科学问题，服务支撑国家文化战略。要持续开展文物保护重大科研项目，稳步提升文物科技保护基础研究水平，加快敦煌石窟及院属六处石窟的数字化进程，实现数字资源的活化利用与多元化的创新性发展。 以敦煌石窟和藏经洞出土文物等为主要内容的敦煌文化，承载着深厚的历史底蕴和文化内涵，是研究我国古代历史文化的珍贵史料。要持续推进敦煌学各学科的研究，真正形成具有中国特色、中国风格、中国气派的考古学，引领国内石窟寺考古工作。 在千余年的漫长岁月中，敦煌积累留存了丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。习近平总书记多次指出，要把凝结着中华民族传统文化的文物保护好、管理好，同时加强研究和利用，让历史说话，让文物说话；要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。近年来，敦煌研究院深入挖掘展示敦煌艺术及其研究成果，在国内外不断推出不同形式的敦煌艺术展览，以人们喜闻乐见的形式讲好敦煌故事。 敦煌作为中国通向西域的重要门户，古代中国文明同来自古印度、古希腊、古波斯等不同国家和地区的思想、宗教、艺术、文化在这里汇聚交融。中华文明以海纳百川、开放包容的广阔胸襟，不断吸收借鉴域外优秀文明成果，造就了独具特色的敦煌文化和丝路精神。 （摘编自敦煌研究院《赓续守护，让千年文化瑰宝璀璨依旧》） 26．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．敦煌石窟的创作手段主要有塑像和壁画，这些塑像和壁画以各种美妙姿态出现在敦煌洞窟的多个位置。 B．敦煌飞天经历了从模仿、创新、定型到衰落的过程，其中，唐、五代为定型期，宋以后逐渐衰落。 C．为解决文化遗产保护前沿领域的重大科学问题，敦煌研究院面向世界吸纳文化遗产保护顶尖人才。 D．敦煌文化遗产丰富多彩，弥足珍贵，是我国古代历史文化研究的珍贵史料，具有重要的研究价值。 27．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．飞天来自印度，经过长期衍变发展，增加了中国音乐、舞蹈元素，形成了中国化造型。 B．隋朝时期飞天转型走向世俗化，女性特征明显，体现出当时的社会风尚。 C．敦煌研究院通过实现数字资源的活化利用，形成了具有中国特色的考古学。 D．敦煌文化是中华文明在不断吸收借鉴域外优秀文明成果的过程中产生的。 28．下列选项不属于材料二中“讲好敦煌故事”的一项是（   ） A．推进考古调查与发掘，做好敦煌石窟考古研究工作。 B．借助敦煌国际文化博览会等展会平台，承办各类艺术展览。 C．与“一带一路”共建国家文博机构开展广泛交流合作。 D．上线基于全球区块链的“数字敦煌·开放素材库”。 29．从材料一看，研究敦煌石窟中的飞天形象有哪些重要意义？ 30．两则材料在内容上既有相同之处，又各有侧重，请简要概括。 【答案】26．A 27．C 28．A 29．（1）研究了解历史上的中外文化交流。 （2）研究并学习古代的绘画艺术。 （3）了解不同历史时代审美风尚的演变。 （4）为音乐史的研究提供素材。 30．相同：都强调了敦煌文化遗产的丰富内涵和艺术价值。 侧重： ①材料一侧重论述飞天形象的演变过程和不同历史时期的艺术风格。 ②材料二侧重论述敦煌文化遗产的保护、研究和传承，及其在国际交流中的现实意义。 【分析】26．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 A.“这些塑像和壁画以各种美妙姿态出现在敦煌洞窟的多个位置”错误，从原文看，“以各种美妙姿态出现在敦煌洞窟的多个位置”的是壁画中的飞天。 故选A。 27．本题考查学生筛选文本信息并进行辨析的能力。 C.“敦煌研究院通过实现数字资源的活化利用，形成了……”错误，“形成了”是已然，而原文说的是“要持续推进敦煌学各学科的研究，真正形成具有中国特色、中国风格、中国气派的考古学”，“要……形成”是未然。 故选C。 28．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“推进考古调查与发掘，做好敦煌石窟考古研究工作”，主要是关于敦煌石窟考古方面的工作，重点在于研究，而非以人们喜闻乐见的形式“讲好敦煌故事”。 故选A。 29．本题考查学生筛选整合文本信息的能力。 （1）原文中提到“飞天从印度经过西域传到中国内地，在经过一千多年的衍变和发展后，日渐完美，形成了中国化的造型”，这表明飞天形象的传播和演变体现了中外文化的交流融合，通过研究飞天可以了解这一历史过程。 （2）文中指出“通过塑像和壁画塑造佛陀及菩萨、弟子等形象，深入浅出地阐明佛教义理。飞天作为佛教中的一个重要形象，因其广阔的创作空间，被画师们广泛采用”，可见飞天形象是古代绘画艺术的重要组成部分，研究飞天有助于学习古代绘画艺术。 （3）“中期为北周、隋的飞天……形成了袒胸露背、赤足、丰腴健美的形象。这种世俗化的转变，使敦煌石窟成为具有时代风尚的画廊”“盛期为初盛唐、中晚唐、五代的飞天……唐代社会开放，对飞天的审美观进一步发展”等内容，体现了不同时期飞天形象的变化反映了当时的审美风尚演变。 （4）“伎乐飞天手中的各式乐器，在音乐史研究上有极高的学术价值”，直接说明飞天形象中的乐器对音乐史研究有价值。 30．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 相同： 材料一提到“深入浅出地阐明佛教义理”“因其广阔的创作空间，被画师们广泛采用，以各种美妙姿态出现在洞窟的藻井环周”，材料二则提到“以敦煌石窟和藏经洞出土文物等为主要内容的敦煌文化，承载着深厚的历史底蕴和文化内涵，是研究我国古代历史文化的珍贵史料”，这些都表明了敦煌文化遗产具有丰富内涵和艺术价值。    侧重： ①材料一围绕敦煌飞天，按照时间顺序详细阐述了北凉、北魏、西魏、北周、隋、初盛唐、中晚唐、五代、宋、西夏、元等时期飞天形象的特点和变化，如“早期为北凉、北魏、西魏时期的飞天。此时为敦煌飞天的模仿萌发期”“中期为北周、隋的飞天。此时的敦煌飞天处于转型创意期”等。 ②材料二中有“目前，敦煌研究院正在致力于推动我国石窟、壁画和土遗址等重要文物资源的基础研究、应用研究和技术研发……”“要持续推进敦煌学各学科的研究，真正形成具有中国特色、中国风格、中国气派的考古学”“敦煌作为中国通向西域的重要门户，古代中国文明同来自古印度、古希腊、古波斯等不同国家和地区的思想、宗教、艺术、文化在这里汇聚交融”等内容，这些内容重点都在强调对敦煌文化遗产的保护、研究、传承以及其在国际交流方面的意义。 试卷第50页，共51页 试卷第1页，共50页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题01 信息类文本阅读 题型概览 题型01 连续性文本 题型02 非连续性文本 选题区域 青岛、德州、泰安、威海、东营、枣庄、青岛、临沂、济宁、日照、菏泽 一、连续性文本 一、（23-24高二下·山东青岛·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 美学界长期存在一种看法，认为20世纪中国美学的发生与发展，在西方强势话语的影响下，中国学者很多时候只是亦步亦趋地对西方美学理论进行译介与搬运，抑或是运用中国传统思想资源为其作注解。因此，西方美学不仅是中国美学走向现代学科形态的主要依据，也构成了中国现代美学理论大厦的建造基石与主体结构。对西方理论的过度依赖以及本土理论建构的乏善可陈，致使整个20世纪中国美学，并非真正的“中国的美学”，而不过是“西方美学在中国”。 应该说，上述观点对20世纪中国美学思想原创力不足、身份标识性不强的问题与症候给予了较为客观的诊断。但不容否认的是，这一看法不仅忽视了中国学者不断尝试从西方美学话语影响的“焦虑”中突围，并主动寻求本土性美学理论建构的长期努力，而且未能充分注意到中国学者译介和借鉴西方美学话语时，结合中国现实需要自觉或不自觉地对之所进行的取舍、改造与转化。可以说，任何一种理论在经历跨文化、跨地域的传播发展过程中，都不可避免地会发生形态、内涵或指向的变迁。由此，20 世纪中国美学绝非简单的“西方美学在中国”。 回望中国美学现当代发展历程，不难发现，一代又一代的学者紧跟中国美学先驱王国维、蔡元培的步伐，在介绍、阐发西方理论话语的同时，都曾积极地尝试与中国固有之文艺材料、传统的审美经验等嫁接、融合，并为中国美学理论话语构建与主体性生成作出了不同程度的理论贡献。但受制于时代历史、文化环境及现实境况等多重因素，他们在美学的学科建制、理论建构等方面不得不参照西方先在的模式与方法，他们有限的理论创新相较于西方的强势话语而言，也显得有些微不足道。不过，他们有意识地接续传统、自觉利用本土美学资源进行理论话语创新的探索与实践，无疑为中国当下的美学理论创新与自主知识体系建构提供了可资借鉴的经验、方法与路径。 冯友兰曾言，哲学研究有“照着讲”和“接着讲”之分，“照着讲”侧重对已有思想的再现与解释，“接着讲”则重在新思想体系的创造与建构，二者不可偏废，且后者以前者为基础。叶朗由此进一步提出，人文学科的创新必须尊重古今中外思想文化的经典创造和学术积累，必须从经典思想家“接着讲”，具体到中国美学，要吸收蔡元培、朱光潜、宗白华等前辈学者的优秀学术成果。由此，中国美学自主知识体系的建构，既需要立足和观照中国当代审美现实，更需要在前人的美学思想基础上“接着讲”，应当有效连接中国的历史经验与美学传统。具体来讲，既要接续20世纪中国美学的历史和中国现代美学传统，更要接续绵延数千年的中国“美学”前史及源远流长的中华古典美学传统。 刘纲纪于20世纪80年代初指出，中国古代美学与哲学不可分割，因为中国哲学思考的核心始终是如何达到高度完善的道德境界，这种道德境界具体化为可直观或情感体验的对象之时，便指向高度自由的审美境界。在他看来，无论是儒家的“里仁为美”“充实之谓美”，还是道家追求的自然无为的“逍遥游”状态，皆倾向于将摆脱了外在物质束缚与内在欲望强制之后的自由审美境界视为高度完善的道德境界。某种程度上，审美境界与道德境界的合一，便构成了中国美学与西方美学最大的不同，并由此派生出了美与善、情与理、直觉与理智等相统一的突出特征。 概括地讲，区别于西方美学的真、善、美分离传统以及偏重对美与艺术的本质等抽象问题的辨析和体系化美学理论的建构，中国美学更注重对美与现实人生、道德完善及生命存在之间内在关系的思索，多散见于古人对自然山水、日常生活及艺术创作等的直觉、感知与体悟之中。换言之，中国美学的边界从一开始便超出了纯粹学科意义上的“美学”，其关涉宇宙、社会、人生及文化艺术等诸多问题。在形上与形下、理论与实践、理性与感性等相统一的辩证思维主导之下，中国美学兼顾知、情、意、行四个方面，追求真善美的整体贯通，趋向于美善相济、天人合一的高度自由人生境界。不止如此，中国古人在以玄鉴、神游、妙悟等独特方式感知、经验美并通过不同的媒介形式予以艺术化表现的过程中，创造性地提出了形神、虚实、文质、动静、巧拙、奇正、雅俗、隐显等一系列富有辩证意味的美学命题，同时衍生了诸如“中和”“风骨”“气韵”“逸”“远”“境界”“古雅”等众多带有鲜明民族特色的审美范畴。上述种种，共同积淀成中华民族的文化心理结构与审美文化记忆，孕育出包罗万象且内蕴深厚的中华美学精神。 进一步讲，中国古典美学不仅是中国美学自主知识体系建构的重要思想资源，也是世界美学史书写中必不可少的构成部分，其中所包含的凝结着中华民族独特美感经验与审美意识的概念、范畴与命题等，在材料补充乃至思想体系建构层面具有独具一格的作用。尤为关键的是，中国古典美学背后所蕴含的时空观念（空间的时间化）与生命意识（天人合一），与20世纪以来西方的现象学美学、存在主义美学、气氛美学、显现美学等存在着广泛的精神相通性。某种意义上，这恰恰构成了中国古典美学思想的当代价值，有助于突破西方美学传统的主客二元对立的僵化思维模式，代之以整体性思维、间性思维来重新审视人与世界的关系，进而走出人类中心主义的藩篱。而且，越来越多的西方学者，比如环境美学代表人物美国学者阿诺德·伯林特、身体美学提出者美国学者理查德·舒斯特曼及当代法国汉学家朱利安等，对中国传统美学思想表现出了前所未有的兴趣，并主动将之纳入美学理论建构或美学史书写之中。 由上可见，无论从中国现代美学学科发展的历史经验来看，还是从当前中国美学发展的现实需要来讲，抑或就世界美学未来的发展趋势而言，中国美学自主知识体系的建构，必须始终坚持以马克思主义为指导，坚持以回归中国美学传统和彰显中华美学精神为底色与内核，坚持从中国本土美学思想资源的现代转换中寻求持久的动力与支持。如此，方能彻底实现美学的“中国化”，真正凸显中国美学的主体性。 （节选自李雷《“接着讲”与中国美学自主知识体系建构》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 （   ） A．美学界对20世纪中国美学的评价，既有客观的诊断，也有失之偏颇的一面，忽视了中国学者的付出与努力。 B．西方美学的学科建制、理论建构都早于我国，并占有强势的话语地位，这使得我国现代美学理论过度依赖西方的相关理论。 C．对中国美学而言，“接着讲”就是要立足和关照前人的美学思想，接续中华美学古代和现当代的经验和美学传统。 D．中、西方美学最大的不同在于，西方美学将真、善、美三者分离，而中国美学则将审美境界与道德境界合二为一。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是 （   ） A．中国美学学者对西方美学理论亦步亦趋，思想原创力不足，身份标识性不强，因此被诟病“西方美学在中国”。 B．冯友兰针对哲学研究提出的“照着讲”和“接着讲”观点，同样适用于中国美学研究，二者不可偏废。 C．中国美学关涉宇宙、社会、人生及文化艺术等多个领域，由此孕育出包罗万象的中华美学精神。 D．借助中国古典美学中的时空观念与生命意识，有望突破西方美学传统的主客二元对立的僵化思维模式。 3．下列选项中，不能体现古人艺术创作中的中华美学精神的一项是 （   ） A．老子《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。” B．刘勰《文心雕龙》：“结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。” C．郑板桥《板桥题画》：“书法有行款，竹更要行款；书法有浓淡，竹更要浓淡；书法有疏密，竹更要疏密。” D．王国维《人间词话》：“无我之境，人惟于静中得之；有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。” 4．文章反驳“西方美学在中国”这一观点的依据是什么？ 5．请结合材料谈谈，当下，我们应怎样来建构中国美学自主知识体系。 二、（23-24高二下·山东德州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 1950年某个夏天的午后，伟大的物理学家恩里科·费米与他的朋友爱德华·泰勒、埃米尔·康佩斯基、赫伯特·约克共进午餐，其间他们做了一个关于宜居星球的计算。他们的结论是：即使生命是一个罕见的偶然事件，星系也足够大，它还是很可能存在的。谈话继续进行，费米却一反常态地沉默了好长时间。突然，他向另外三个人吼道：“其他人在哪里？”这有时被称为“费米悖论”，给天体生物学带来了一个挑战：生命应该出现在某处，但我们从未发现。 我记得我小时候看的第一部电影是伦纳德·尼莫伊执导的杰作《星际迷航4：抢救未来》，电影中“进取号”星舰的全体船员进行了时间旅行，回到20世纪80年代的旧金山营救座头鲸，从而与一个只能跟鲸鱼对话的外星人探测器交流。请认真对待！这是史上最伟大的电影之一。直到今天，《星际迷航》仍然是我最喜欢的系列电影，它总是因为描述了外星生命的奇异形式而令人着迷。例如，在剧集《索利安人的网》中，“进取号”船员遇到了一个完全由水晶构成的物种。但是，《星际迷航》这样的电影凸显了我们在想象外星实体时所面临的概念困难。地球上的生命形式如此多样，所以很难推断其他地方会发生什么。也许外星人正在拜访我们，只是我们还没有认出他们。为了切实地解决外星生命的问题，我们必须有点悲观，绝对有可能存在我们无法认识的奇怪生命，但在科学上，我们只能做出谨慎的评论。换句话说，我们需要评估我们所知道的生命可能性，然后才能考虑我们所不知道的生命。 生命是什么？在1994年的一次会议上，NASA（美国宇航局）就生命的定义达成一致，认为生命是“一种符合达尔文进化论并且可以自我维持的化学体系”，这一定义被大多数天体生物学家认可。“化学体系”把我们的定义缩小为由原子和分子构成的东西。而“达尔文进化论”则主张，这些化学结构有足够的复杂性来储存和传递信息。因此，生命从本质上来说可以归结为一种复杂的化学，使得我们可以合理地猜测应该寻找怎样的行星或卫星。 首先，我们需要找到有正确组成成分的地方。有一个好消息：地球上的每一种生物都是由相同的分子组成——大部分是组成蛋白质（构成细胞的成分）的氨基酸和组成DNA（构成蛋白质的指令）的核苷酸碱基，而这些成分并不是地球特有的。我们已经观察到遥远星云的氨基酸和核苷酸碱基，发现它们被困在坠落的陨石之中。其次，生命很可能形成于一系列潜在的化学起始点，所以我们只需要确保一颗行星具备发生反应的合适条件。岩石、金属和晶体这样的固态化学体系很可能已经出局了，因为它们的原子被固定在刚性的晶格之中，无法移动，很难发生相互作用。相比之下，气体面临着相反的问题，由于粒子是无序的，无法长时间接触，所以无法进行复杂的反应。要想发生生物化学反应，分子必须是可移动的，而且离得很近，以较低的速度移动。因此我们有理由认为，当化学物质漂浮在液体之中，生命最有可能从中诞生，但并不是任何液体都可以。这种液体不能太活跃，它应该能使许多不同类型的分子悬浮其中，而且应该在很大的温度范围内保持液态，以适应星球上的季节性变化。已知的这类化学物质寥寥可数，氨和硫化氢是很好的选择，但目前来说水是最丰富的。一颗行星想要维持液态水，绕恒星运行的距离必须是特定的，这段距离叫作“宜居带”，它的温度必须像粥一样恰到好处。宇宙中有多少颗宜居星球呢？我们以银河系为例，保守估计有8100万个宜居世界，即使生命的可能性是百万分之一，仍然可能有大约80颗行星上存在生命。 假设外星人正在分析我们的太阳系，并评估它是否适合生命，就像我们对其他恒星系所做的那样。他们能发现我们吗？他们将注意到的最重要的线索是，地球大气层中的氧气。一颗行星想要维持氧气大气层，唯一的方法是行星上不断有东西在制造氧气。此外，地球不是一颗不起眼的行星，我们使用了大量的无线电通信技术，这些无线电泄漏到了太空，只要把探测器放在银河系的角落里，任何人都可以毫不费力地窃听。我们甚至故意向太空发送了些信息，以防外面的人听不到。在1977年发射的两艘“旅行者号”探测器上，我们设计了一份更详细的信息。这两艘飞船都安装着金制的留声机，里面还有地球的116幅图像，以及常见的地球声音的录像，从贝多芬到查克·贝里的音乐剪辑，从55种语言的问候到鲸鱼歌声的样本。你懂的，以防《星际迷航4》真的说对了什么。接触宇宙同胞的想法是令人兴奋的，但它经常引起深切的关注。如果外星物种怀有敌意，那么向他们发送我们的详细信息，基本上就是向入侵舰队介绍该怎样攻击我们。所以有些人也许会说，趁着我们还没有成为航天军事的受害者，应该保持低调。 我知道这种担忧从何而来，但如果可以的话，我想提出一个相反的看法。所有的生物都面临着同样的基本挑战：竞争有限的资源，确保后代的生存，抵御竞争对手，等等。好斗的倾向的确有助于实现其中一些目标，却妨碍了整个社会的运转。生物在受到威胁时必须战斗，但也必须要克制，不能攻击家庭成员和部落盟友。一个物种如果不能发展出克制与耐心的品格，就会因为内部斗争而消亡。所以不可能存在超级好斗的物种。而且，从实用主义的角度来看，外星人入侵地球没有什么意义。一个能进行星际旅行的物种所拥有的技术一定非常先进，以至于我们这颗渺小的星球什么也提供不了。我们拥有水、各种矿物、一个熔融的地核与一个太阳，但这些东西并不稀缺，你可以毫不费力地在银河系任何地方找到。外星物种对我们宣战，就像是我们对企鹅宣战，企鹅住在我们不想生活的地方，我们去那儿需要付出努力，那儿没有我们能用的资源，企鹅对我们不构成威胁，而且我们往往觉得它们很可爱。所以情况就是这样，女士们先生们。人类，就是银河系的企鹅。 （摘编自蒂姆·詹姆斯《宇宙已知和未知的一切》） 6．下列对材料相关概念的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．费米悖论，理论推算应该有外星生命，即使是偶然的，但是实际上人类又没有发现外星生命存在。 B．《星际迷航》，系列科幻电影，描述的外星生命实体形式奇异，暗示了人类寻找外星生命的意义和价值。 C．生命，美国宇航局从生物与化学的角度进行定义，这个定义为人类寻找外星生命提供了新思路。 D．宜居带，行星与恒星保持的特定运行距离，这段距离上的行星能够以合适的温度维持液态水的存在。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．涉及外星生命的形式，“我们只能做出谨慎的评论”，意思是，对外星生命是否存在，地球人仍不确定。 B．如果一颗行星具备组成生命的物质，而且发生反应的条件合适，那么就有可能存在生命。 C．外星人可以通过探测地球上的氧气与地球发射的无线电的方式来认识太阳系，并进而找到地球人。 D．人类向太空发射了包含人类信息的探测器，意在寻找外星文明，同时，也希望外星文明找到地球。 8．下列对材料相关内容的分析与评价，不正确的一项是（   ） A．选文段落之间联系严密，逻辑性强，除第一段外，每一段的段尾句和下一段的段首句语意勾连。 B．作者喜欢《星际迷航》等科幻电影，他希望人们能认真对待电影中的情景，也许电影的描述是真的。 C．论述液态物质对生命的重要性时，作者使用了排除法，固态化学体系和气体没有产生生命的可能。 D．文章多处使用设问的手法，能够启发读者对探访外星文明的思考，使文章的表述有波澜，有变化。 9．科幻作家刘慈欣在他的小说《三体》中提出“黑暗森林法则”：一旦某个宇宙文明被发现，就必然遭到其他宇宙文明的打击。本文作者的观点是否与“黑暗森林法则”一致？请结合文本简要分析。 10．本文作者是一位科学老师，他的科普作品语言具有一种亲和力，请结合文本简要分析。 三、（23-24高二下·山东泰安·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 唐纳雀是具有九枚初级飞羽的中小型雀形目鸟类。从进化角度来看，它们是美国雀鹀的近缘种。大多数唐纳雀外表像燕雀，有结实的锥形喙，适于夹碎种子和果实，但有些谱系已经分化。大约200万或300万年前，有一种唐纳雀与其他几种鸟类一起，进行了漫长的海外旅行，从大陆到达了加拉帕戈斯群岛。 如今，加拉帕戈斯岛上居住着几种唐纳雀后代，其中一些的分布范围仅限于一座岛屿，另一些则分布得更广。不过，它们一点也不像热带雨林中的彩虹色唐纳雀。它们都是不起眼的深褐色或灰褐色小鸟，喙与标准的圆锥形唐纳雀喙有所不同——有些鸟有很重、很厚、能够让种子开裂的喙（和下颌结构），而另一些鸟的喙要细得多，适合捕捉昆虫。 当达尔文去加拉帕戈斯群岛时，他主要对这些岛屿不同寻常的地质情况感兴趣，但他也注意到了当地独特的野生动物种类。他监督了标本（包括唐纳雀的后代）的收集，并将其交给了伦敦动物学会的鸟类学家约翰·古尔德。正是因为古尔德努力鉴定出它们，达尔文才认真思考这些小鸟的历史和起源。 达尔文最初认为这些鸟来自不同的科。其中有许多似乎是燕雀，但也有一两只美洲拟鹂，以及一只看起来像是鹪鹩的鸟。但古尔德得出结论，它们都是同一个科的成员。此外，他认为这是一个独特的科（直到后来才了解它们均属于唐纳雀属）。 这激起了达尔文的兴趣，他给予这些鸟更密切的关注，尤其注意它们形状多样的喙。围绕着这些鸟，他开始形成关于进化的想法——关于不同物种起源于同一个祖先的想法。在《“小猎犬”号航海记》的第二版中，他描述了这些鸟类的不同之处，并评论道：“看到一个小而密切相关的鸟类群体中的这种分级和结构多样性，人们可能真的会想象，从这个群岛最初稀少的鸟种中，有一个物种被选中并为不同的目的进行了改变。” 达尔文在接下来的几年里强化了这个想法，并通过对家鸽进行繁殖实验来发展他的理论。他饲养了许多不同的家鸽品种，从普特鸽、雅各宾鸽到孔雀鸽，并记录了它们的性状是如何世代传递的，以及如何通过选择性育种来引导下一代的形状、大小和其他特征。通过研究，达尔文认识到，用于从单一祖先物种（岩鸽）发展和培育不同鸽子品种的人工选择，类似于自然选择，而后者使得唐纳雀的单一祖先物种在加拉帕戈斯群岛上逐渐多样化，成为许多不同的种类。 这一观点现在已经成为进化论的一个成熟部分。这是一种被称为“适应性辐射”的现象，即创始物种多样化，以填补许多生态位。就加拉帕戈斯唐纳雀的后代（今天被称为加拉帕戈斯雀或达尔文雀）而言，一些物种适应以更大、更坚硬的种子为食，而另一些物种则适应以较小的种子或昆虫为食，这些物种在长期的自然选择过程中留存了下来。例如，拟树雀是一种食虫鸟，它已经发展出了从仙人掌中拔出刺，并用它们从腐烂的木头中取出甲虫幼虫的非凡技能；而吸血地雀已经适应了以大陆祖先从未有过的方式补充其杂食性饮食。这种特殊的地雀分布在沃尔夫岛和达尔文岛上，那里也是许多筑巢的大型海乌的家园。人们观察到吸血地雀将鲣鸟的脚趾啄至流血，然后喝下血。鲣鸟在陆地上动作缓慢、笨拙，几乎无法抵御这个小小的袭击。 适应性辐射在加拉帕戈斯群岛的嘲鸫身上也很明显。达尔文在几座岛屿上遇到了这些漂亮、活泼的鸟，但直到他的访问结束后才意识到它们在不同的岛屿上是不同的。加拉帕戈斯群岛上的四种特有嘲鸫中分布最广的一种，被恰当地命名为加拉帕戈斯嘲鸫。这种嘲鸫有六个被确认的亚种，每个亚种都分布在不同的岛屿或群岛上，彼此之间没有重叠。这清楚地表明了适应性辐射在起作用，不同亚种之间没有任何基因交换，随着时间的推移，它们可能会变得越来越不相似，因为它们会更好地适应所生活的岛屿（或群岛）的特殊条件。假以时日，日益增长的差异将使它们走向被生物学家归为独立物种的方向。 新岛屿的生态系统可以提供非常明确的适应性辐射的例子，因为这样的岛是一块白板，移居其上涉及偶然因素。理论上，在北美洲和南美洲的太平洋沿岸任何一个科的鸟都有可能到达加拉帕戈斯并建立起种群。当时它们也有可能表现出适应性辐射，甚至取得更大的成功，但最初的移居行为并没有出现。 当适应性辐射发生在某次地球生物大灭绝之后时，同样的原理也适用。大灭绝后会有很多新空出来的生态位，但只有那些在灭绝事件中幸存下来的、种群相对较少的生物才拥有机会扩繁。 不管是什么原因，这就是适应性辐射的本质：祖先物种可以突然（相对而言）填补比以前更广泛的生态位，在某些情况下，其种群中的不同谱系可能会更好地适应新生态位的不同方面。如果出现这种情况，那么正如达尔文雀所证明的那样，不同的谱系很可能会发展出自己的特征并变得不同。最终，这种分化会导致新物种形成。 （改编自玛丽安·泰勒《鹦鹉螺与长颈鹿：101/2章生命的故事》） 11．下列关于“达尔文雀”的说法不正确的一项是（   ） A．“达尔文雀”应该是从美洲大陆通过漫长旅行到达加拉帕戈斯群岛的唐纳雀的后代。 B．“达尔文雀”的喙与标准的圆锥形唐纳雀喙不同，并且羽毛全都是深褐色或灰褐色。 C．“达尔文雀”在加拉帕戈斯群岛的逐渐多样化，是自然选择进化出不同谱系的表现。 D．“达尔文雀”为应对不同食物而发生的喙形改变使其更能适应所在岛屿的特殊条件。 12．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．约翰·古尔德对达尔文鸟类标本的鉴定结果激发了达尔文的兴趣，启发了他关于生物进化的思考。 B．地球动物大灭绝必然导致产生大量闲置的生态位，因而使祖先物种的不同谱系更好地适应新生态位。 C．嘲鸫被确认的六个亚种，彼此之间在分布上并没有重叠，也没有基因交换，它们的差异会越来越大。 D．不管是拟树雀还是吸血地雀，它们都以对各自生态系统的适应性形成了属于自己的独特生态位。 13．根据文本信息，下面对“适应性辐射”概念的理解表述有误的一项是（   ） A．它表现为创始物种的多样化，属于进化论的范畴。 B．辐射必须依赖物种对特有生活方式的适应。 C．自然选择是适应性辐射发挥作用的唯一动力。 D．嘲鸫亚种进化的事例表明，不进行基因交换至为关键。 14．根据材料内容，下列选项对这幅图表的解读不恰当的一项是（   ） A．寒武纪动物是在晚泥盆世大灭绝时彻底在地球上消失的。 B．晚泥盆世大灭绝后现代动物大规模填充了空出的生态位。 C．二叠纪——三叠纪大灭绝所造成的生态位缺失空前严重。 D．三叠纪——侏罗纪大灭绝后现代动物的数量提升了数倍。 15．结合材料中达尔文对加拉帕戈斯雀的研究过程，简要概述科学研究的基本步骤。 四、（23-24高二下·山东威海·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 天文学史研究的核心内容主要是人类对天体、天象认识和研究的历史，以历史上的世界模型、天文仪器、天文观测等作为研究对象，分析其中科学水平的发展和逐步提高的过程。但事实证明，如果仅仅从知识发展史的角度，把天文学史的研究目标放在对历史上天文学知识“科学性”的挖掘与论证上，就会使这一领域的工作产生很大局限性，也难以产生更大的知识效应。其实，与一般科学门类一样，天文学也是人类知识体系中的重要组成部分，在人类文明史上发挥过十分重要的作用。因此，从文明史角度探讨天文学历史就十分必要。 首先，天文学是文明发展过程中出现最早的自然知识类别之一，自然会成为早期文明研究的重要内容。在谈到“研究自然科学各个部门的顺序的发展”时，恩格斯把天文学作为最早出现的自然科学部门：“首先是天文学——单单是为了定季节，游牧民族和农业民族就绝对需要它。”尽管恩格斯在这里只举了“定季节”的例子，但他关于天文学知识是最早形成体系的自然知识的这一判断却是合理的。因为，认识时间和空间的一些基本秩序和规律，以此来安排自己的各种活动，这无疑是早期文明发展中需要解决的一个十分基础的问题。很难想象，在年月日时不分、东西南北不排的情况下，一个文明会怎样对自己的社会活动进行组织和管理。 其次，尽管今天所说的天文学一词源于希腊名词“星”和“规则”或“认识”的组合，但这并不是说在希腊人之前没有天文学，更不是说在希腊之外就没有天文学。由于其重要性，天文学在世界各大文明中都得到系统发展，从而成为这些文明发展史研究中的重要课题。埃及、两河流域、印度、中国，古时都存在着与此相对应的知识领域，只不过它们在名称、形式、方法和关注重点上可能有这样或者那样的不同。这样的异同之中，往往潜藏着文明的密码。而随着各文明中社会活动的多样化和复杂化发展，人们对时间和空间知识系统化和精细化程度的要求也会不断提高，由此推动着天文学持续发展。同时，天文学同其他社会、文化和知识单元之间也会发生更复杂的融合与互动，由此就会产生更多值得认真研究的问题。 最后，天文学还是跨文明交流中非常活跃甚至带有先导性的知识门类，因此天文学交流史往往也是文明交流史研究的重要内容。例如，古希腊吸收了两河流域和埃及天文学中的大量内容，天文学在从希腊到阿拉伯和后来返回欧洲的大传播中也都属于优先被翻译的知识领域。与天文学硬核科学内容交流传播相伴的，往往还有大量软性的文化内容。而不管是硬性的内核还是软性的附带物，都会在同本土知识的冲撞与融合中产生进一步变形和发展，成为引人入胜的复杂学术问题。 天文学是中国古代最为发达的自然知识领域之一，在古代诸文明的天文学中完全独树一帜。而从有史可考的时代开始，天文学就同天子和政权的权威性产生了密切联系，官方也设有专门的职官和机构对之进行组织和管理，从而成为一门地地道道的“官学”。从可见的史料来看，这个传统一直延续到清朝，基本未见中断。而从西汉时期开始，这门“官学”在历朝的发展情况还被记入官修正史之中，成为其中的“天文志”和“历志”。这时，中国古代天文学的官学系统已经基本形成。 正史的篇章划分其实也代表了中国古代官方天文学体系中存在的两大核心分支，也就是所谓的“天文”和“历法”。“天文”所覆盖的内容主要包括天体、天象监测、时间服务和天文仪器，而“历法”则覆盖日月星辰运动研究、历书推算和天象预报等内容。除了这些属于今天所说科学范畴的内容，“天文”中还包括天象占卜，“历法”则包含每日神煞和宜忌的安排。 当代对中国天文学史的研究大部分还是从纯知识史展开的，相对而言，从文明史角度展开的研究相对较少，其中最系统的一部代表作是李约瑟所著《中国科学技术史》中的“天文学卷”。李约瑟把中国古代天文学放在文明史的大背景下，以西方天文学的发展为参照系，讨论了中国古代天文学从起源发展，到明清时与欧洲天文学合流，最终形成普适性近代天文学的过程。从文明史角度研究中国天文学史，最重要的是要突破单纯的知识史进路，把对天文学知识的历史探讨放到文明大框架中。近年来，在天文考古学领域涌现出的一系列作品，在探讨天文知识的早期发展及其文化角色方面也给了我们很多新的启示。接下来应该进一步整合这些方面的研究，探索新研究范式，开拓新研究方向，进一步推动天文学史与文明史深度融合。 （摘编自石云里《文明史视野中的古天文学史研究》） 16．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．天文学主要从知识发展史和文明史角度，研究人类对天体、天象认识和研究的历史。 B．早期文明需要依据时间和空间的基本秩序和规律安排活动，而天文学知识发挥了作用。 C．天文学起源于希腊，在世界各大文明都有系统发展，它有助于了解不同文明的特点。 D．天文学的跨文明交流带动文化内容的传播，后者在与本土知识的冲撞融合中变形和发展。 17．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．在早期文明中天文学是人类组织和管理社会活动的关键，可见天文学是最早出现的自然知识门类。 B．人们对时空知识的要求不断提高，与其他门类融合互动的日渐复杂，都将持续推动天文学的发展。 C．中国天文学的发展与其“官学”身份密不可分，这是它能在诸文明的天文学中独树一帜的重要原因。 D．李约瑟的研究表明，天文学史研究不应脱离文明史的背景，也提示了天文学史研究的视角应多元化。 18．根据原文内容，下列关于“中国古代天文学”的说法，不正确的一项是（   ） A．自有史可考以来，中国天文学便成为官学，而其知识被写入官修正史则始于西汉。 B．官修正史以天文和历法划分篇章，它们也是中国古代官方天文学体系的核心分支。 C．天象占卜、每日神煞、宜忌安排等是中国古天文学的内容，但不属于今天的科学范畴。 D．早期古代天文学带有本土特点，经过多文明融合，最终发展为普适性的近代天文学。 19．关于本篇科学论文的特点，下列表述不正确的一项是（   ） A．开头先界定核心概念，接着提出问题，进而清晰地确定文章的研究内容及价值。 B．引用恩格斯的论断，使文章关于天文学在文明发展中的地位的论述更具权威性。 C．文章加点两处分别设置限定条件，体现科学论文语言的严谨性和结论的科学性。 D．文章以李约瑟的代表著作为例，证明从文明史角度进行天文学史研究的人很少。 20．文章从三个方面论述从文明史角度探讨天文学历史的必要性，其顺序能否颠倒？请简要分析。 五、（23-24高二下·山东东营·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 奖励系统是怎么迫使我们行动的呢？当大脑发现获得奖励的机会时，它就释放出叫作多巴胺的神经递质。多巴胺会告诉大脑其他的部分它们需要注意什么，怎样才能让贪婪的我们得手。大量的多巴胺并不能产生快乐的感觉，那种感觉更像是一种激励，让我们觉得警醒、清醒、着迷。我们发现了如何才能得到快乐，而且愿意为了获得这种感觉付出努力。 在过去的几年中，神经科学家给多巴胺释放产生的效应起了很多名字，包括寻觅、希望、渴望和欲望。但有一件事很清楚——这不是喜欢、满足、快乐或真正的奖励会带来的感觉。研究表明，即便你摘除了小白鼠大脑中的多巴胺系统，它们仍会在吃到糖果时露出傻傻的笑容。它们不会为了奖励而付出努力。它们喜欢糖，但在吃到糖之前不会想要糖。 2001年，斯坦福大学神经科学家布莱恩·克努森（Brian Knutson）发表了一份具有决定意义的实验报告，证明了多巴胺会促使人们期待得到奖励，但不能感觉到获得奖励时的快乐。他的研究借鉴了一个著名的行为心理学实验，即伊凡·巴甫洛夫（Ivan Pavlov）在狗身上做的条件反射实验。1927年，巴甫洛夫观察到了一个现象：如果在喂狗之前摇铃，狗即便没有看到食物，也会听到铃声就流口水。它们懂得把铃声和晚餐的承诺联系在一起。克努森做了一个大胆的预测。他认为，大脑在期待奖励的时候也会“流口水”。至关重要的一点是，大脑的这种反应和真正得到奖励时的反应是不同的。 克努森在研究中扫描被试者的大脑，让他们看到屏幕上某个符号时就期待自己能赢钱。想要赢钱的话，他们需要按一个按钮，以便获得奖励。只要这个符号一出现，人类大脑中释放多巴胺的“奖励中心”就会发生反应，被试者也就按下了按钮，得到了他们的奖励。 但当被试者真的赢了钱的时候，大脑里的这个区域反而安静了下来。大脑中另一个区域产生了赢钱的快感。克努森证明了，多巴胺控制的是行动，而不是快乐。奖励的承诺保证了被试者成功地行动，从而获得奖励。当奖励系统活跃的时候，他们感受到的是期待，而不是快乐。 任何我们觉得会让自己高兴的东西都会刺激奖励系统，例如令人垂涎的美食、咖啡的香味、商店窗口半价的招牌，还有承诺会让你变得富有的商业广告。大量分泌的多巴胺使这个新的冲动对象变得对你来说至关重要。当多巴胺劫持了你的注意力时，大脑只会想如何获得或重复那个触发它的东西。这是大自然的办法，它保证了你不会因为不愿意采集浆果而被饿死，或是因为觉得很难吸引潜在伴侣而加速人类灭亡。进化根本不关心你快乐与否，但它会利用对快乐的承诺，让我们不停地为生计奔忙。而且，大脑正是靠对快乐的承诺让你不停地去狩猎、采集野果、工作和求爱，而不是让你直接感受快乐。 当然，我们现在所处的环境，和大脑进化的环境（也就是那些原始本能进化的环境）很不一样。例如，每当我们看到、闻到或尝到高脂肪或高糖分的食物时，大脑都会释放大量的多巴胺。多巴胺的释放保证了我们会产生把自己喂饱的念头。如果你生活在食物稀缺的环境里，这绝对是最好的本能，但在你生活的时代里，食物不仅极大丰富，而且很多都是专门为了刺激你的多巴胺释放而制造出来的，那么，多巴胺就成了走向肥胖的食谱，而不是长命百岁的保障。 多巴胺可以有很强的促进作用，而且即便它诱惑我们去买甜点或透支信用卡，我们也很难把这种小小的神经递质叫作“邪恶的东西”。但多巴胺确实有阴暗的一面，它很可能会使我们的大脑误把奖励的承诺当作快乐的保证，从不可能带来满足的事物中寻找满足感。如果我们能够停下来观察一下，自己在有所渴望的时候，大脑和身体中究竟发生了什么事情，我们就会发现，奖励的承诺带给我们的压力和快乐几乎不分上下。渴望并不是总能让我们感觉良好。有时候，它会让我们觉得自己堕落了。这是因为，多巴胺的首要功能是让我们追求快乐，而不是让我们快乐。它并不介意给我们来点压力，即便这会让我们在追求快乐的时候觉得不快乐。 为了促使你追寻目标，奖励系统有两大武器——胡萝卜和大棒。当然，胡萝卜就是奖励的承诺。大脑中有一部分区域会预见快感和计划行动，释放多巴胺的神经元会刺激这些区域，给人们带来奖励的承诺。当这些区域充满多巴胺的时候，你就会感到欲望——这就是让马向前跑的胡萝卜。但奖励系统还有第二个武器，那更像众所周知的大棒。当你的奖励系统释放多巴胺的时候，它同样也向大脑的压力区域发出了信号。在大脑的这个区域里，多巴胺刺激了压力荷尔蒙的释放。结果是，当你期待目标时，你也感到了焦虑。这时候，我们很需要得到自己想要的东西，那种感觉就像生死攸关、命悬一线。 （摘编自凯利·麦格尼格尔《自控力》，王岑卉译） 21．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．当发现获得奖励的机会时，大脑就释放出多巴胺，这让人感觉到快乐并且愿意为了获得这种快乐付出努力。 B．研究发现摘除了多巴胺系统的小白鼠在吃到糖之前不会想要糖，这表明它们不会为了获得奖励而付出努力。 C．“大脑在期待奖励的时候也会‘流口水’”中的“流口水”，是克努森借鉴了巴甫洛夫条件反射实验中的说法。 D．当奖励系统活跃的时候，人们感受到的是期待，大脑的这种反应和它在真正得到奖励时做出的反应是不同的。 22．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．即便多巴胺会诱惑我们，甚至让我们觉得自己堕落了，但我们也很难把这种小小的神经递质叫作“邪恶的东西”。 B．“大脑只会想如何获得或重复那个触发它的东西”说明，大脑是靠对快乐的承诺让人不停奔忙，而不是直接让人感受到快乐。 C．渴望的东西既是快乐的源泉，也是压力的源泉，使得多巴胺在让我们追求快乐的同时，也刺激了压力荷尔蒙的释放。 D．多巴胺的释放是一种本能，商家会利用这种本能来刺激消费者的购买欲，例如橱窗里令人垂涎的美食、商店窗口半价的招牌等。 23．下列选项，不适合作为论据来支撑第五段观点的一项是（   ） A．在佛罗里达一家医院里，医生通过在等候区释放沙滩椰树和海洋的气味，成功降低了最后一分钟取消检查预约的概率。 B．在观察抑郁症患者的大脑活动后，科学家发现即便是面对唾手可得的奖励，这些人的奖励系统也不会活跃起来。 C．有大量证据表明，零食广告会让你更想去冰箱里找点吃的，尤其是当你正在节食、不能吃零食的时候。 D．斯坦福大学市场营销学研究人员发现，食品和饮料的样品会让购物者更饥饿、更口渴，并产生“寻找奖励”的心态。 24．作者采用了哪些方法来增强自己观点的科学性？请根据文本简要说明。 25．请结合文本内容，分析南希行为的合理性。 南希无论是无聊还是心烦，她想要的都是购物，她确信，购物会让自己感到快乐。但她慢慢发现，她喜欢去购物中心的感觉，但花钱让她觉得有压力。为了追求快乐购物，她决定不买东西。令人吃惊的是，她从购物中心回家的时候，远比她花了很多钱更快乐。 六、（23-24高二下·山东枣庄·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 20世纪下半叶，阶级概念的式微与市场经济的兴盛带来巨大的转折。两个相互联系的历史事件同时投射到文化领域，一批陌生的观念迅速卷入雅俗之辩。“俗”所依赖的大众从平民、无产阶级更换为消费者，“雅”代表了知识分子为主体的文化精英。脱离阶级形成的文化对立之后，雅俗之辩的阵营围绕艺术与商品两个范畴开始重新组织。 通俗文化可以追溯至工业化与都市化，二者造成了现代社会的“原子化”。一方面，土地不再成为劳动的基础，乡村社群的瓦解、宗教的衰落以及机械化与异化的工厂劳动动摇和侵蚀了古老的社会结构与价值结构，心理与道德的认同感正在消失，这时的“个体就很容易受大众媒介和通俗文化这样的核心公共机构的操纵和利用。”另一方面，现代社会的文化生产方式异于古典社会，而且，市场经济将向文化消费提供发达的商业网络。这个意义上，一些批评家力图更为严格地区分“通俗”与“民间”——譬如“通俗文学”之中再度派生出“民间文学”概念。现代性降临对于文化生产与消费形成不可忽略的后果。一种观点认为，“通俗文学”与“民间文学”之别的标志是生产者。“通俗文学”生产者是作家个体——他们同时享受知识产权获取的经济报酬；“民间文学”多半是民间无名氏的集体创作，并且按照传统的民间社会脉络传播，诸如瓦舍勾栏的说书演唱、乡村祭祀之际的社戏以及市井之间的道听途说。 “艺术”与“商品”催生的雅俗之辩投射到20世纪80年代之后的中国文学，激烈程度丝毫不逊色。这个时期的中国文学被称为“新时期”文学，五四新文学曾经拥有的活力开始逐渐复苏。重温“现实主义”口号的时候，“现代主义”美学突然降临，两种美学的激烈交锋带来音量超常的理论喧哗。然而，进入80年代后期，这种交锋开始演变为“高雅文学”的内部事件，大众的目光更多地投向另一批作家，譬如金庸或者琼瑶。“朦胧诗”的诗人或者先锋小说家曾经毫不掩饰地向世界摆出一副孤傲的姿态——雅俗之辩开始的时候，孤傲与“高雅文学”的相互认同不言而喻。然而，金庸拥有如此庞大的读者数量意味了什么？一些批评家力图复述阶级革命时期曾经赋予“俗”的强大意义：大众的“喜闻乐见”即是至高的美学标准；另一些批评家将金庸列为20世纪小说大师，文学史座次隐含的经典遴选机制毋宁说谋求“雅”的肯定。多数人仿佛不屑于考察庞大的读者数量与发行量、版税、作家经济收入之间的联系，尽管金庸的小说出现大量的盗版以及某些浑水摸鱼的状况，例如以“全庸”署名发表武侠小说。即使涉足雅俗之辩，“俗”似乎仅仅是审美趣味而不是庸俗的商品和金钱。雅俗之“俗”与市场的联系不可能长期遮蔽，“畅销书”的概念形象地揭示了印刷文化带来的利润。这时，经济收益不再是一个令人忌讳的话题。电子大众传媒的运行要求巨大的成本投资，同时形成高额回报，雅俗之“俗”具有十足的含金量。 历史分析表明，大众传媒对于时间和空间更大范围的覆盖很大程度地来自世俗生活真实的或者虚幻的渴求。如果说，“雅”的过度苛求往往表现为经典或者传统对于个性与独创的抑制，那么，“俗”的泛滥多半热衷于以低劣、畸形乃至变态的趣味投机市场。大众传媒与市场的彼此震荡正在形成前所未有的传播范围，这种倾向可能严重损害文化的教化功能。 围绕大众、启蒙、阶级、市场的一系列重大理论命题同时表明，20世纪之后的雅俗之辩远比古典社会激烈。不同的审美趣味不仅带动强大的文化风尚，而且内在地嵌入社会组织，深刻地影响社会阶层的互动。所以，现代社会的雅俗标准并不是逐渐统一于某种理论规范，而是与社会背景紧密互动，波谲云诡。约翰·斯道雷发现：“那些想为高雅文化与通俗文化区别辩解的人，一般来说总会坚持认为这两者之间的区别是绝对清楚的”，“而且，这种区别会永远存在下去。”因此，任何时候都有可能发生雅俗之辩。每一个历史阶段对于雅俗的重新理解，往往表明审美趣味与历史之间正在重新建立联系。这个意义上，雅俗之辩始终是文化参与历史的见证。 雅俗概念之所以保持长盛不衰的理论活力，恰恰由于与历史文化的广泛联系。从审美趣味、经典遴选、文化运动到文化遗产、阶层与阶级、经济与市场，人们都可能发现雅俗之辩的踪迹。 （摘编自南帆《论雅俗之辩》） 26．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．阶级概念的相互关联与市场经济促使“新时期”文学领域发生了激烈的雅俗之辩。 B．工业化与都市化是通俗文化产生的两个重要因素，至今对现代社会仍有一定影响。 C．20世纪80年代之后的中国文学，受到“现实主义”“现代主义”两种美学的影响。 D．现代社会的雅俗标准虽然存在着激烈争辩，但不一定会逐渐统一于某种理论规范。 27．根据原文内容，下列说法正确的一项是（    ） A．作者认为“通俗文学”应该派生出“民间文学”，两者的内涵与所指的范围都不相同。 B．80年代后期对于金庸及其作品的不同评判，表明批评家只能依据自己的标准评定。 C．“畅销书”揭示了“俗”与市场的联系，人们不再只谈审美趣味而讳言经济效益。 D．对“雅”或“俗”文化的追求要适度，否则会抑制作者个性的张扬与独创能力的提高。 28．下列选项，最不适合作为论据来支撑最后一段观点的一项是（    ） A．明代归有光的《白庵程翁八十寿序》提到程白庵以经商致富时，表明了士与商已经相融。 B．清代毛奇龄的《古乐复兴录》用历史上以俗入雅的音乐现象说明“尊古贱今”观念不可取。 C．清代徐上瀛的《溪山琴况·雅》指出能体察领会到静、远、澹、逸四字，有雅正之风，则各种俗态可尽除，达到大雅之境。 D．《陈辅之诗话》中记载宋代王安石感慨唐代诗人的辉煌成就给宋代文人造成了很大的心理压力。 29．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．由“20世纪下半叶”“20世纪80年代之后”“20世纪之后”等可知，选文主要是沿着时间维度展开论述的。 B．选文既展现了广阔的学术视域，收放自如，而“很容易”“可能”等词语的运用，又令文章措辞严谨，闪烁着理性之光。 C．倒数第二段，为了证明雅俗之辩任何时候都可能发生，文章以约翰•斯道雷为例进行了有力的举例论证。 D．作为一篇学术论文，作者透过经济、市场、艺术、传媒等众多领域进行条分缕析，阐释了自己的雅俗之辩。 30．“雅俗之辩”具有哪些特点？请结合文章最后两段简要概括。 二、非连续性文本 一、（23-24高二下·山东泰安·期末）阅读下面的文字，完成问题。 材料一： 每个人的基因组都是独一无二的存在，是“我”之所以是“我”的独特编码。如果将每个人的基因组都看作一本书，那么大大小小的基因片段就是书中的篇章词句，它们讲述着生命体从出生、生长发育到死亡的所有故事。当基因片段出现错误，人就会生病。过去，能够无障碍阅读这本“基因书”就是很了不起的事情了，但今天的科学家们已经可以运用各种技术，去纠正“书”中出现的错误了。 找到“基因书”中错误的片段并将其精准地恢复为正确的片段就是基因编辑。CRISPR，是基因编辑技术的一种，相比早前另外两种基因编辑技术TALEN和ZFN，它更灵活易用，同时具有高精度和低成本等优点。这些优点，得益于两个关键“人物”——gRNA和Cas9.gRNA，也叫向导RNA，顾名思义就是像GPS导航一样。在“基因书”里，向导RNA的职责就是在众多的基因组“文字”中找到出错的地方，然后规划出前进路线；而Cas9，是一种核酸内切酶，它就像剪刀，会沿着向导RNA规划好的路线抵达出错点，然后剪开错误的基因片段。这就是很多人称CRISPR/Cas9基因编辑技术为“基因魔剪”的原因。 看到这里，大家也许就会产生一个疑问；剪开错误的片段，又怎么把正确的填进去呢？ 这就有些类似于编辑文章。根据文字出错方式的不同，使用不同的方法去纠正。如果有一段错误的文字被放到了不该出现的地方，也许只有一两个错字，删掉这些错误的文字就能使句子恢复原意，那么就可以直接剪切掉这些不需要的文字。这也是目前临床试验中最基础、采用最多的剪切式方案。 如果只有一个字母错了，可以只将这个字母改回原来正确的样子，这需要用到碱基编辑器。 但如果是一小段文字都不见了，那就需要提供一份新的文稿补回去。基因修补的方式也有不同，有一种方式叫作引导编辑，针对某个出错的基因片段，科学家会让向导RNA带一段正确的RNA序列到体内，作为标准答案或模板，当“基因魔剪”把错误的基因片段去除后，连在“基因魔剪”上面的分子机器逆转录酶会依样画葫芦，照着答案模板抄一份对的DNA放回原位。另一种方式，则是由科学家在体外合成一段正确的DNA，将其作为正确答案，利用细胞自身的同源重组修复机制填入“基因魔剪”切开的位置。 因此理论上，只要知道出现错误的靶点、正确的答案以及拥有一套编辑工具，数千种由基因出错导致的疾病都可以找到治愈的办法。但从科学理论到临床实践，是一个复杂的系统性工程，运送编辑工具进入细胞、找到并抵达发生错误的基因片段、切掉和修改错误的片段，这三个步骤所涉及的技术都大有讲究。要在每一步上都精益求精，才能高效、精准地把出错的基因编辑好，完成从基因编辑工具到基因编辑药物的转变。 （摘编自马丽佳《基因编辑：纠正错误的“生命魔剪”》） 材料二： 即便有一天我们人类真正解决了技术性的问题，我们想改哪个基因就改哪个基因，是不是就应该改？这是一个更长期的问题，我们现在可以讨论。所有人都觉得某些基因不好，比如说现在东亚文化圈觉得胖了不好瘦了好、觉得单眼皮不好双眼皮好，这是一个主流文化审美的取向。既然如此，如果有一天审美附加在基因编辑的技术上，会不会导致所有人把基因改得差不多？把基因改得差不多有什么不好吗？所有人都更漂亮、更健康有什么不好吗？从生物学的角度看，所有人把基因改得差不多是一件非常危险的事！ 之前我们提到过镰刀型细胞贫血病，这个病在今天的人类社会里还是非常普遍的，每年会有十万人死于这个病，有四千万人携带致病基因。大家可能觉得奇怪，这个病既然如此危险，为什么人类进化了这么久，坏的基因居然还没有被淘汰掉？ 秘密就是在人类还没有发明任何抗疟疾的药物时，镰刀型细胞贫血病的缺陷基因能够给人体提供一些抗疟疾的保护。带有缺陷基因之后，血细胞比较脆弱，很容易破，变成镰刀形，但也因为容易破，当被疟原虫侵染了之后，细胞破裂，就把疟原虫杀死了，所以相当于是在人类还没有进入文明时代之前，镰刀型细胞贫血病提供了一个天然的对抗疟疾的武器。 我们知道所有对抗疟疾的药物，包括奎宁、青蒿素等，是最近一两百年才被发现的，但是在没有这些药之前，人类祖先在非洲大陆上生活的时候，就靠这个缺陷基因活到今天。在今天因为人类有更有效的药物，这个基因才好像成了一个负担，变成负面的东西，我们想把它改掉。依此类推，可以想象，我们今天觉得特别不好的东西，在几十万年或几百万年之后，当地球的环境发生变化之后，会不会又变成一个能拯救人类的东西呢？如果我们今天把所有不想要的东西都改成了我们想要的，那么无形中会降低人类在未来更长时间尺度内存活和发展的可能性。参差多态才是幸福的本源，这是最基本的原则，我们要保持基因多样性。 从社会学的角度看，这也是一个可能更长远但也值得我们所有人思考的问题。如果基因编辑技术被广泛应用，那么会不会塑造永恒的社会不平等呢？如果有一天人类社会真的实现了永恒的不平等，那将是一件非常可怕的事情，意味着从此固化的上层阶级和下层阶级永远不是一群人，甚至不是一个物种，这会导致社会撕裂和对立。 （有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“基因书”是将每个人的基因组当作一本书，而大大小小的基因片段就是书中的篇章词句。 B．“基因魔剪”是人们对CRISPR/Cas9基因编辑技术的称谓，其能对错误的基因片段进行编辑。 C．“Cas9”是一种核酸内切酶，会自主规划路线并抵达出错点，如剪刀般剪开错误的基因片段。 D．“镰刀型细胞贫血病”每年会导致十万人死亡，但它的缺陷基因能够给人体提供一些抗疟疾的保护。 2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．每个人的基因组都是独一无二的存在，拥有独特编码，基因片段出错会导致人生病。现在我们不仅能检测基因，还能编辑基因。 B．目前基因编辑技术临床试验中最基础、采用最多的剪切式方案是直接剪切掉那些不需要的被放错位置的基因片段，使基因恢复正常。 C．如果人带有镰刀型细胞贫血病的缺陷基因，血细胞会比较脆弱，很容易破，一旦疟原虫入侵，细胞破裂，就能将疟原虫杀死。 D．我们今天认为不好的基因在几十万年或几百万年之后可能会拯救人类，我们要保持基因多样性，所以参差多态才是幸福的本源。 3．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．基因编辑要找到错误的基因片段并进行修复，相比 CRISPR这种基因编辑技术TALEN和ZFN不好用，但成本低。 B．现在的基因编辑技术已经发展到理论上可以治愈任何疾病的地步，科学家们可以运用各种技术去处理错误的基因片段。 C．基因修补的方式不同，最佳方式是在体外合成一段正确的DNA并利用某种机制将其填入“基因魔剪”切开的位置。 D．青蒿素等对抗疟疾的药物是最近一两百年才被发现的，今天人类有了这些药物而想改掉镰刀型细胞贫血病的缺陷基因。 4．作为科普文，材料一具有科学性和通俗性的特点，请结合材料内容简要分析。 5．对人类而言，为什么基因编辑技术不能不受限制地被广泛应用呢？请结合材料二简要说明。 二、（23-24高二下·山东青岛·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古代文明的最显著的特征之一，是假设文章与政治或社会秩序之间存在着密切的关系。中古时期有关这一假设命题的阐述，远远超出了儒家核心原则“正名”本身，即言辞之得体确保了社会和道德规范之得体。对这重关系的一种天真说法便是简单的反映论——文章“反映”了政治和社会秩序。这样一个理论命题容许在具体的反映对象以及反映模式上面存在种种巨大的理论差异，它远非中国所独有，且至今仍然活跃在我们中间。还有一种说法，虽然也并非为中国所独有，不过它在中国传统中却有特殊的分量：这样的命题便是好文章能够或者应当改变政治和社会秩序。著名的现代小说作家鲁迅为拯救中国而弃医从文，原因就在于此。 以韩愈为首的文学集团所倡导的“复古”文学价值所显示出来的紧迫感，便是基于这一假设。白居易及其盟友所倡导的新乐府，虽然方式不同，也有赖于同一假设。对道德问题及其社会影响的明确表现，会唤起并强化读者内在的道德感，移风易俗，教化人心。在任何文字表现系统的内部，一种立场的出现，总是伴随着其他立场，而作者表现某一立场时的紧迫感，会将这个立场与其特殊的对立面缠结在一起。在韩愈和白居易集团的作品中对文章的道德功用的确认，是和一个更为重要的反例联系在一起的。这里，我们发现了一个命题，即“好”作家（究竟是指德性上的“好”，还是纯粹文学意义上的“好”，这里有一点含混）必然会为社会所忽视，甚至主动地抛弃。 在比较温和的说法里，正如在白居易的《读张籍古乐府》中那样，好作家只是不为世人赏识而终老于孤芳自赏，而在极端的说法中，如孟郊反复告诉我们的那样，“好”作品只会招来他人的敌视，最终毁了作家：“本望文字达，今因文字穷。” “穷”，在穷困之外，还有穷途末路、孤立无援之意。在孟郊一首更偏激的诗《懊恼》中，一个原本用来表示在阅读时思考回味的常见词“咀嚼”，与文人间相互倾轧的“吃人”行径别扭地联结在了一起：好诗更相嫉，剑戟生牙关。前贤死已久，犹在咀嚼间。 二百年的文坛盟主，在社会和政治上都有地位的作家欧阳修，断言好的作品是“穷而后工”。这一主张显然是对孟郊“诗能穷人”的回驳。这与其说是文章与社会间有必然联系这一命题的破裂，倒还不如说是这个命题的颠倒或扭曲。好人非但没有通过他的文章在道德上感化社会，反而遭受社会弃逐，而是非颠倒的社会现实也反映在他个人的困苦上。当“正声”出现在礼崩乐坏之世时，它非但无法恢复和谐，反而变成了噪音，而被逼噤声。在一封写给李益的信中，韩愈在探讨古文创作理论时也表述了同样的精神：倘若他的写作能取悦他人，那就一定是他的写作本身有瑕疵。 这向我们揭示了中唐时期最重要的文学嬗变轨迹之一；意识到个人身份，特别是“真”的身份，必须具有与众不同的特性。而且，这样的特性常常表现为否定性的，也即排拒他人或为他人所排拒。这里也许有一份高傲，乃至于妄自尊大，但我们常能听到“他人”的声音在讥笑、嘲讽、怀疑，甚或发出兽类的咆哮。特性不仅是中唐作品津津乐道的主题，它还以中唐作家刻意求异的风格出现。特异的风格可能会招致他人的惊讶、鄙夷和排拒，但也可能赢得赞赏。特性并非一般意义上的个性化，它预设了平庸的、常规的以及常常在道德上是可疑的“他者”的存在。道德和文学上的优越，现在不是表现为在社会所认可的规范内的完美，而是表现为远离那些规范。 特性是与对所有权和占有物新发生的兴趣紧密相连的，所有权和占有物就像个体身份一样，其概念的存在取决于对他人的排拒。虽说特性主要牵涉到一个人，然而这个概念也同样适用于群体的层面，如当一群卓异之人组成一个摒弃“凡俗”的小集团时，或当一个带有浓厚意识形态色彩的社群排拒异端邪说时，甚或当中国作为一个概念的存在取决于对外来因素的排拒时。无论是在个人还是在群体的层面上，具有特性的个体总试图划出一个专属于自己的空间；它占有对象，并从事在它看来是“正当”的活动。然而要达成这一点，这一空间外部必须得有“他人”的存在，他们想要闯入该空间，破坏其活动。 （摘编自宇文所安《特性与独占》） 材料二： 已有很多文章讨论过杜甫诗歌的历史意义，讨论他如何在战争和灾难的背景下写作，充当王朝命运的见证，从历史的角度阅读杜甫，为的是论证一种诗歌观，即诗歌能够承载意义，诗歌的意义在中国文学传统中往往与道德判断联系在一起，然而，杜诗中随处可见的是一种对诗歌意义的破碎信念，这种信念削弱了简单的道德说教。一方面，杜甫明确认为诗歌创作具有道德、政治、历史意义，他在诗歌中提出自身和周围情势的论点。但另一方面，他又不断对自己诗歌行为和姿态的无效性表示担忧，痛苦地怀疑自己所做的是否真的有意义，怀疑诗歌能否有所拯救。 诗歌成功的希望及其屡屡失败的阴影，在激励杜甫诗歌写作不断前行的同时，也困扰着他。所谓“诗歌的成功”，借自诗人、批评家艾伦·格罗斯曼（Allen Grossman），他说：“诗歌的功能是在意思自治的限度内让每一个人获得一种成功。”这里，格罗斯曼想说的是，诗歌为改变不了的现实提供了补救，在他看来，这个现实就是我们的必死境况。这样一来，诗歌就成了言说欲望、表达意愿的方法，宇文所安在谈到杜诗的祈愿性时就指出了他的这个特点，还注意到了杜甫希望事情有别于现状的那些时刻。确实，早在杜甫以前的诗歌中，从汉末最早的古诗作品开始，我们就已看到过这种祈愿姿态，但在杜甫身上，渴切希望的声音在他承认希望之不可能时感受得更为强烈，实际上，他的这种态度超越了单纯的文学惯例，成了他作品中反复出现、不可或缺的主题。 （摘编自陈威《重建家园：杜甫和诗歌的成功》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．假设文章与政治或社会秩序之间存在着密切的关系，是中国古代文明的最显著特征，即言辞之得体确保了社会和道德规范之得体。 B．特性包含中唐作家刻意求异的风格，这种风格会招致他人的惊讶、鄙夷和排拒，但也可能赢得赞赏。 C．杜甫明确认为诗歌创作具有道德、政治、历史意义，但他又不断对自己诗歌行为和姿态的无效性表示担忧。 D．祈愿姿态存在于汉末最早的古诗作品，但在杜甫诗中更为强烈，并超越了单纯的文学惯例，成了他诗中反复出现、不可或缺的主题。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．以韩愈为首的古文运动和白居易及其盟友倡导的新乐府，都基于同一假设，呈现以不同方式，并移风易俗，教化人心。 B．孟郊用“咀嚼”一词描写了文人间的互相倾轧，这与三国·魏·曹丕《典论·论文》中指出的“文人相轻”的观点相似。 C．欧阳修对孟郊“诗能穷人”的观点持批驳态度，他认为好的作品是“穷而后工”，这其实是文章道德功用这一命题的扭曲。 D．倘若一个人的写作试图取悦读者，那他的写作本身一定有瑕疵。因为写作具有排他性，即排拒他人或为他人所排拒。 8．结合材料内容，下列选项中不能支持欧阳修“穷而后工”观点的一项是（    ） A．李白：正声何微茫，哀怨起骚人。 B．孟子：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 C．司马迁：盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。 D．赵翼：国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。 9．中唐时期最重要的文学嬗变轨迹之一是诗人意识到必须有“特性”，结合材料一，谈谈你对“特性”的理解。 10．叶嘉莹认为杜甫诗歌能够集大成的原因在于：“他有自己的意识模式，又能够深入生活，面对生活。”结合材料观点谈谈你对这句话的理解。 三、（23-24高二下·山东临沂·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 熵这个概念，是德国物理学家克劳修斯于1865年提出的，希腊语中意为“内在”，即“一个系统内在性质的改变”。 熵代表了系统的混乱程度，系统越有序，熵值就越小；系统越无序，熵值就越大。由能量守恒定律，我们知道能量的总和是不变的，可是能量无法百分百地转换，这些损耗的能量就是熵。熵增定律认为在一个不受外界影响的孤立系统内，能量只能朝着一个方向转化，即从有秩序到无秩序。 是不是还是觉得云里雾里？ 举个例子，假设你的面前放置着一杯冰和一杯常温水，你觉得哪个混乱度更高？相信大多数人会说冰，但其实常温水的混乱度更高。我们知道水和冰都是由水分子构成的，不同的是水分子和水分子之间的距离不一样。冰具有四面体晶体结构，这个四面体是通过氢键形成的，晶体中水分子之间距离小，排列规律有序。而液体水的形成拆散了大量的氢键，使得分子间排列变得无序，故熵变大，混乱度升高。 做家长的人也一定深有感触，孩子们玩玩具时如果没有约束，一定会把屋子搅得天翻地覆、无从下脚。如果我们把一个玩具看作是元素，把所有玩具看作一个系统，这个系统这时就从整齐变成了混乱，要想找到某个心爱的玩具就变得非常困难，因为它可能出现在任何角落。这个场景可帮助我们理解熵增的原理。 我们也可以通过可能性或概率的方式来考虑熵。比如屋子里有100个可以放置物品的位置，假定我们要摆放20件物品，通过排列组合，就可以算出20件物品放置在100个位置上，其总的放置方案是一个巨大的数字： =5.36种 因此，一件事物长久地保持稳定是不可能的，无序则是必然，所以有序很容易变为无序，这说明了任何事物都是从有序朝着无序即朝熵增方向发展的。 熵增定律认为，宇宙万物都是从一定的价值与结构开始，然后不可挽回地走向混乱乃至荒废。无论在地球上还是宇宙或任何地方建立起任何秩序，都会以周围环境更大的秩序混乱作为代价。就好像我们身处的巨型城市造成了能量的过度投入与四处耗散：煤炭燃烧的能量并没有消失，而是经过转化随着二氧化碳和其他气体一起散发到了空间中；食品的过度包装，也在大量消耗地球能量；塑料、金属未经回收利用，被掩埋到环境中，必然造成环境的污染。这些都产生了熵。因此，低熵农业、低熵工业、低熵生活等等已经成为人类维系自身生存必须做的事情。 在默认情况下，我们生活中的每件事都处于高熵状态，除非我们倾注更多的精力和注意力。正如水从高处流到低处，电流从高势能流向低势能，如果没有外力做功的情况下，所有的事物都在向着无序和混乱发展。 所以，当熵增定律回归到日常生活中，就该知道假如我们不去对抗熵增定律的话，大至宇宙的运行，小到企业、团队的管理，甚至个人的生活，都会随着时间的推移越发脱离掌控。 （摘编自邢美波《为什么生活需要低熵？》） 材料二： 熵增定律的最重要之处莫过于它对时间的定义。然而，经典物理学的时间是可以沿着两个方向中的任何一个方向进行的，运动物体的每一个变化，至少在理论上是可以被逆转的，完全可以有正的时间和负的时间。事实是，一旦我们把一段尼亚加拉大瀑布一泻而下的片子倒过来放，那时一切都会显得荒唐可笑了。这么一来，水就会从底下向瀑布顶上流去。虽然牛顿力学模式告诉我们，理论上水是可以从底下向瀑布顶端流去的，可我们知道这不可能发生。 熵增定律认为，时间流逝的方向只有一个，那就是向前。时间体现了能量从集中状态到耗散状态、从有序状态到混乱状态的变化。但是，如果这一过程是可以逆转的，那么过去发生的一切都可以挽回。用英国物理学家开尔文的话来说就是“泥浆会重新聚成砾石，而砾石则又会再度回到它们原先崩塌的山峰上去”。 时间永远向前运动，因为能量本身永远从有效状态转化为无效状态。每当发生任何事情，世界上的能量就有一次耗散，熵的总值就有一次增加。与之相反，牛顿力学模式忽视了熵增定律所反映出来的现实，从而制造了一个假象，似乎时间是世界上的一个独立过程，能脱离自然的运行而独立存在。按照熵增定律，随着宇宙中可用能量的消耗，剩下的“真正”时间就越来越少了。也就是说如果我们增加能量的消费，我们不但不能节省时间，而且会更快地失去时间。我们无法逆转时间或熵的过程，那是早已定了的，然而我们可以通过对自身生活与行为方式的选择，以对抗熵增定律，延缓有效能量的耗散速度。 （摘编自杰里米·里夫金《袖：一种新的世界观》） 11．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．熵，代表的是系统混乱程度。一个事物发展的无序性越强，其系统内能量的损耗就越多。 B．从有序变为无序，是事物自身发展的必然规律，即任何事物的发展都一定符合熵增定律。 C．一件事物走向荒废的结果是注定的，因此我们生活中每件事的高熵状态都是不可调控的。 D．牛顿力学模式告诉我们：时间似乎是世界上的一个独立过程，理论上凡过去的都可挽回。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．水比冰的混乱度更高，说明同量的水分子在液体状态下熵值更大，即损耗的能量更多。 B．根据熵增定律，每当一种新的物质生成，都必然以周围相应物质的能量损耗作为代价。 C．长远来看，熵增是无法挽回的，但适度地对抗熵增定律，可以让社会发展得更加美好。 D．继续高耗能发展模式，时间的运转就会变快；相反，低熵生活则可以将这一结果逆转。 13．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ） A．时间箭头理论认为，随着时间的流逝，任何一个物质系统的无序度总是在增加，而系统的无序程度越高就越难回到以前的有序状态。 B．爱因斯坦“相对论”提出，当一个物体的速度接近光速时，它所经历的时间相对于静止观察者会变慢，即“时间膨胀”。 C．霍金在《时间简史》中指出，心理学时间箭头是我们感觉时间流逝的方向，在这个方向上我们可以记忆过去而不是未来。 D．意大利物理学家卡罗·罗维理用计时器测量到了时间的延迟，即时间存在不一致性，时间的流逝在高山上要比海平面快。 14．下列对材料有关论证的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一借助公式，使我们从概率的角度直观地理解了事物趋于不稳定的无限可能性。 B．材料一以水流和电流作比喻，证明了如果没有外力干预每件事都会处于高熵状态。 C．材料二引用开尔文的名言，可以让读者形象地感受经典物理学对时间流向的理解。 D．材料二驳斥了牛顿力学所代表的经典物理学的时间理念，以帮读者建立新的世界观。 15．“对抗熵增定律”在两则材料中均有提及。请阐释其出共同内涵，并简析各自目的。 四、（23-24高二下·山东济宁·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当前，推动高质量发展已经成为全党全社会的共识和自觉行动，成为经济社会发展的主旋律。习近平总书记指出：“发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点。”加快发展新质生产力、扎实推进高质量发展，需要深刻认识新质生产力的内涵。 创新起主导作用。生产力是人类利用自然、改造自然的能力，是社会发展的根本动力。生产力包括劳动者、劳动对象和劳动资料三个要素。科学技术是第一生产力，渗透、融入各个生产力要素之中。劳动者的科学技术知识越丰富，劳动技能就越高；科学技术不断向前发展，劳动资料也将相应更加先进，劳动对象的数量和质量也会随之提升。通过创新不断提高科学技术水平，将科学技术渗透和融入劳动者、劳动资料和劳动对象之中，并促进三者优化组合，就会推动生产力水平不断提升。为此，必须加强科技创新特别是原创性、颠覆性科技创新，及时将科技创新成果应用到具体产业和产业链上，完善现代化产业体系，为发展新质生产力培育新动能。 摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径。近代以来的几次工业革命，极大解放和发展了社会生产力。新中国成立后特别是改革开放以来，我国用几十年时间走完了西方发达国家几百年走过的工业化历程，创造了经济快速发展奇迹，成为世界第二大经济体。同时也要看到，我们过去主要是依靠资源等要素投入推动经济增长和规模扩张，这种粗放型发展方式已经不可持续。必须牢牢把握新一轮科技革命和产业变革机遇，加快转变发展方式。新质生产力具有高科技、高效能、高质量特征，发展新质生产力能够有效解决发展方式粗放、产业层次偏低、资源环境约束趋紧等问题，有力推动发展质量变革、效率变革、动力变革。 以全要素生产率大幅提升为核心标志。全要素生产率能够综合反映资源配置状况、生产手段的技术水平、生产的组织管理水平等因素。党的十八大以来，我国坚持和完善社会主义基本经济制度，坚持“两个毫不动摇”，构建全国统一大市场，建设高标准市场体系，营造市场化、法治化、国际化一流营商环境，持续优化生产要素配置，着力提高全要素生产率。这为我国发展新质生产力奠定了良好基础。抓住机遇加快推动技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级，催生新产业、新模式、新动能，有利于推动全要素生产率大幅提升，加快发展新质生产力的步伐。 符合新发展理念的先进生产力质态。新质生产力代表着新一轮科技革命和产业变革的趋势和方向，而且能够带来更高的商品生产和流通效率。它充分体现新发展理念的要求，是创新成为第一动力、协调成为内生特点、绿色成为普遍形态、开放成为必由之路、共享成为根本目的的先进生产力质态。从根本宗旨看，发展新质生产力能够很好满足人民日益增长的美好生活需要；从问题导向看，发展新质生产力有利于解决发展不平衡不充分问题；从忧患意识看，发展新质生产力有利于增强我国的生存力、竞争力、发展力、持续力。 新质生产力已经在实践中形成并展示出对高质量发展的强劲推动力、支撑力。要适应科技发展新趋势、按照发展新质生产力要求，畅通教育、科技、人才的良性循环，完善人才培养、引进、使用、合理流动的工作机制，激发劳动、知识、技术、管理、资本和数据等生产要素活力，为发展新质生产力、推动高质量发展奠定扎实基础。 （选自曹永栋《深刻认识新质生产力的内涵》） 材料二： 发展新质生产力不仅仅是生产力发展的点的突破和局部调整，更是发展方式的重大变革。从根本上说，就是要推动发展方式从规模速度型粗放增长转向质量效率型集约增长。 推动形成创新驱动发展方式。随着我国经济进入高质量发展阶段，生产函数发生改变，资源环境硬约束强化，已经不可能像高速增长阶段那样主要依靠要素投入驱动经济增长，必须转向更多依靠全要素生产率提高驱动经济增长。新质生产力以大幅提升全要素生产率为核心标志。发展新质生产力，就是要发挥创新的主导作用，通过创新大幅提高全要素生产率，对冲劳动力成本上升，稳定投资边际产出，提高企业盈利水平，缓解资源环境压力，加快高质量发展步伐。 加快发展方式绿色转型。绿色发展是高质量发展的底色。近年来，我国绿色转型步伐明显加快，可再生能源装机规模突破15亿千瓦，历史性超过火电装机，风电、光伏发电量占全社会用电量比重突破15%。新质生产力本身就是绿色生产力。发展新质生产力，要加快绿色科技创新和先进绿色技术推广应用，大力发展绿色制造业，打造更多绿色车间、绿色工厂、绿色园区，同时积极发展绿色服务业，壮大绿色能源产业，发展绿色低碳产业链供应链，打造绿色产业集群。 （摘自王一鸣《发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点》） 16．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．目前要想发展新质生产力，必须从根本上彻底抛弃以往的粗放型的发展方式。 B．能够很好地满足人民日益增长的美好生活需要是发展新质生产力的根本宗旨。 C．我国经济进入高质量发展阶段，将更多依靠全要素生产率提高驱动经济增长。 D．新质生产力本身就是绿色生产力，发展新质生产力要加快发展方式绿色转型。 17．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．生产力的三个要素之间相互融合，彼此促进，这一特点决定着发展新质生产力必须加强科学创新的原创性、颠覆性。 B．十八大以来，坚持和完善社会主义基本经济制度，构建全国统一大市场等做法，为发展新质生产力奠定了良好基础。 C．完善人才培养、引进、使用、合理流动的工作机制，是发展新质生产力的要求，对推动高质量发展起着决定性作用。 D．如果实现生产力发展点的突破和局部调整，完成发展方式的重大变革，我国就能实现从粗放增长到集约增长的转变。 18．下列选项，最不符合新质生产力特点的一项是（   ） A．比亚迪的第二代刀片电池系统将于今年8月正式发布。新一代电池的能量密度将提升至190Wh/kg，搭载该电池的纯电车型续航里程有望突破1000km。 B．百度全新一代知识增强大语言模型“文心一言”能够与人对话互动，回答问题，协助创作，高效便捷地帮助人们获取信息、知识和灵感。 C．某加油站为提高营收，提高投资额，在当地增加了加油站的数量；为了吸引顾客，提高服务质量，增加了服务人员数量，使得加油更快更便捷。 D．某企业把提高员工的生产水平和能力摆在重要位置，每年都安排员工到国内外先进企业进修学习，提升了员工的业务水平，促进了企业发展。 19．结合对上面材料的理解，下列对这幅图的解读不恰当的一项是（   ） A．2023年中央经济工作会议首次提出“新质生产力”这一概念，科技和创新成为新质生产力的核心。 B．近三年政府工作报告都将科技和创新作为重要任务，尤其是2024年，重视程度超过以往任何年份。 C．“新质生产力”是在原来“创新驱动”“现代化产业体系”等说法基础上提出的更系统、更科学的理论。 D．扩大对外开放、引进外资和技术是新质生产力的核心内容之一，近年来，受到党和政府的高度重视。 20．发展新质生产力，需要从哪些方面入手，才能更大程度推动高质量发展？ 五、（23-24高二下·山东日照·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 加强基础研究，是实现高水平科技自立自强的迫切要求，是建设世界科技强国的必由之路。党和国家历来重视基础研究工作。新中国成立后，党中央发出“向科学进军”号召，广大科技工作者自力更生、艰苦奋斗，取得“两弹一星”关键科学问题、人工合成牛胰岛素、多复变函数论突破、哥德巴赫猜想证明等重大基础研究成果。改革开放后，我国迎来“科学的春天”，先后实施“863计划” “攀登计划” “973计划”，基础研究整体研究实力和学术水平显著增强。党的十八大以来，党中央把提升原始创新能力摆在更加突出的位置，成功组织一批重大基础研究任务、建成一批重大科技基础设施，基础前沿方向重大原创成果持续涌现。 当前，新一轮科技革命和产业变革深入发展，学科交叉融合不断推进，科学研究范式发生深刻变革，科学技术和经济社会发展加速渗透融合，基础研究转化周期明显缩短，国际科技竞争向基础前沿前移。应对国际科技竞争、实现高水平科技自立自强，推动构建新发展格局、实现高质量发展，迫切需要我们加强基础研究，从源头和底层解决关键技术问题。正因为如此，党的二十大报告突出强调要加强基础研究、突出原创、鼓励自由探索，作出战略部署，要切实落实到位。 强化基础研究前瞻性、战略性、系统性布局。基础研究处于从研究到应用、再到生产的科研链条起始端，地基打得牢，科技事业大厦才能建得高。加强基础研究要突出前瞻性、战略性需求导向，优化资源配置和布局结构，为创新发展提供基础理论支撑和技术源头供给。 要坚持目标导向和自由探索“两条腿走路”，把世界科技前沿同国家重大战略需求和经济社会发展目标结合起来，统筹遵循科学发展规律提出的前沿问题和重大应用研究中抽象出的理论问题，凝练基础研究关键科学问题。要把握科技发展趋势和国家战略需求，加强基础研究重大项目可行性论证和遴选评估，充分尊重科学家意见，把握大趋势、下好“先手棋”。要强化国家战略科技力量，有组织推进战略导向的体系化基础研究、前沿导向的探索性基础研究、市场导向的应用性基础研究，注重发挥国家实验室引领作用、国家科研机构建制化组织作用、高水平研究型大学主力军作用和科技领军企业“出题人”“答题人”“阅卷人”作用。要优化基础学科建设布局，支持重点学科、新兴学科、冷门学科和薄弱学科发展，推进学科交叉融合和跨学科研究，构筑全面均衡发展的高质量学科体系。 加强基础研究人才队伍建设。加强基础研究，归根结底要靠高水平人才。近年来，我国深入实施人才强国战略，深化人才体制机制改革，取得显著成效，但基础研究人才队伍仍有明显短板。必须下气力打造体系化、高层次基础研究人才培养平台，让更多基础研究人才竞相涌现。 （摘自习近平《加强基础研究，实现高水平科技自立自强》） 材料二： “基础学科人才培养具有周期长、投入高、见效慢等特点，需要持续探索、汇聚合力，着力构建高质量基础学科人才培养体系。”教育部相关负责人说。 在选拔上，需要创设多元渠道，多阶段、多方式发现真正对基础学科有志趣的“优秀苗种”，探索建立拔尖学生早期发现培养机制。“建议拓展基础学科人才选拔通道，进一步选拔更多具有拔尖创新潜质的优秀学生进入大学；不断总结各个高校二次选拔的经验，为真正热爱基础学科研究的学生提供机会；鼓励更多优秀本科生攻读基础学科研究生，加快高层次基础学科人才储备。”西安交通大学常务副校长郑庆华建议。 在培养上，需要为学生自主探究留足空间。“我们的想法是：宁愿多留白，绝对不超载。”清华大学行健书院院长李俊峰介绍，为改变以往部分培养方案和教学计划较满、学生自主支配时间太少的问题，书院强化培养方案和课程体系的灵活性和模块化，引导学生根据自身特点制定课程修读方案，为有学术志趣、潜力的学生提供“一人一策”的个性化培养方案。 在评价上，需要“长周期”观测。有专家表示，基础学科人才培养工作需要遵循“长周期培养、长周期评价、长周期支持”的原则。“培养体系和评价体系创新是基础学科拔尖创新人才脱颖而出的关键因素。”复旦大学副校长徐雷建议，应通过真正考查学生的创新力、刨根问底的钻研力、发自内心的对基础学科的热爱，形成新的学生评价体系。 此外，在保障上，还需稳定经费支持。专家建议，应当建立国家、地方、学校、社会联动的多元化经费支持机制，完善基础学科人才培养的质量保障体系。特别是在师资配备、科研实践、国际交流等方面给基础学科拔尖学生提供持续稳定经费支持和优质资源供给。 “下一步，将以提高人才培养质量为核心，以超常规培养基础学科拔尖学生为重点，坚持选拔、培养、评价、使用、保障全方位谋划，坚持专业、课程、教材、教法等全要素改革，坚持基础教育阶段、高等教育阶段、职业发展阶段全周期支持，坚持教育链、人才链、创新链等全链条衔接，加快建设高质量基础学科人才培养体系，为建设社会主义现代化强国和实现中华民族伟大复兴的中国梦提供人才支撑。”教育部相关负责人表示。 （摘编自赵婀娜、吴月《强基础研究，育拔尖人才》） 21．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．在党中央“向科学进军”的号召下，科技工作者艰苦奋斗，取得了许多成果，这说明精神力量对加强基础研究有推动作用。 B．改革开放后我国迎来“科学的春天”，基础研究整体研究实力和学术水平显著增强，基础前沿方向重大原创成果持续涌现。 C．“出题人”“答题人”“阅卷人”，形象地指出科技领军企业在基础研究领域有发现问题、解决问题和检验成果等多种职能。 D．我国基础学科专业建设涵盖面广，既包括数据计算及应用、量子信息科学等理学新专业，也包括古文字学等冷门本科专业。 22．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．当前我国对基础研究很重视，这与基础研究转化周期明显缩短、国际科技竞争向基础前沿前移有密切关系。 B．基础研究处于研究、应用、生产的科研链条起始端，所以加强基础研究能从源头和底层解决关键技术问题。 C．重点学科、新兴学科、冷门学科及薄弱学科都得到重视和支持，才能构筑全面均衡发展的高质量学科体系。 D．基础学科人才培养周期长、投入高、见效慢，需要我们构建高质量的人才培养体系，破除以往的培养模式。 23．下列选项，最符合材料一中“加强基础研究人才队伍建设”举措的一项是（   ） A．“博士村长”计划组建以博士研究生为主、硕士研究生为辅的“博士村长”实践队，用智慧赋能乡村振兴，在实践中提升科研能力。 B．综合评价招生按照高校人才培养目标和选拔标准，依据考生高考成绩、高中学业水平考试成绩和学校考核，按比例形成综合成绩择优录取学生。 C．“筑梦计划”招收边远、贫困、民族等地区县（含县级市）及县以下高中勤奋好学、成绩优良的农村学生，使更多来自农村和贫困地区的优秀学子能享受优质教育资源。 D．为帮助大学生提高社会化能力，顺利实现就业，共青团中央启动“大学生乡村创业帮扶计划”，资助毕业两年内的大学生返乡创建小微项目。 24．材料二在选材、组材方面有何特点？请简要分析。 25．两则材料都谈到了加强基础研究的做法，但侧重点有所不同。请结合材料谈谈你的认识。 六、（23-24高二下·山东菏泽·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 佛教落户敦煌后，兴起了开窟造像的风潮。据武周圣历元年（公元698年）《大周李君莫高窟佛龛碑》载，前秦建元二年（公元366年）莫高窟开始创建。此后历代都开凿了许多洞窟，隋唐时更是大盛。而石窟的创作手段，主要有塑像和壁画。通过塑像和壁画塑造佛陀及菩萨、弟子等形象，深入浅出地阐明佛教义理。飞天作为佛教中的一个重要形象，因其广阔的创作空间，被画师们广泛采用，以各种美妙姿态出现在洞窟的藻井环周，人字坡两侧，平棋四角，龛顶、龛壁、龛楣、背光及龛两侧，以及环窟四壁上端，飞舞在各种经变画、故事画、说法图中，将敦煌石窟装饰得异常绚烂。 中国飞天造型的一个很重要的发展，那就是强调了音乐性和舞蹈性。印度的飞天持乐器的形象非常少，但伎乐飞天在敦煌石窟已成为主体；原来印度飞天的动态都出自印度的舞蹈，而中国的飞天，从舞姿、服饰等特点看，则是受到当时中国社会舞蹈的影响。可见，飞天从印度经过西域传到中国内地，在经过一千多年的衍变和发展后，日渐完美，形成了中国化的造型。敦煌飞天根据造型衍变、时代特征以及技法特点等可以划分为早、中、盛、晚四个时期。 早期为北凉、北魏、西魏时期的飞天。此时为敦煌飞天的模仿萌发期。北凉时期飞天的造型，虽具粗、重、厚、简单的特征，但却古朴雅拙，憨厚可爱。从西域传来的凹凸法、迭染之法久经岁月的变化，形成一种特别的“小字脸”，人们惊奇地得到一种特别的气势之美。北魏王朝在平城（今山西大同）开凿了云冈石窟，其工匠来自印度、敦煌、南朝，窟中就出现了印度飞天与中国南朝飞天共舞于一窟的现象，南朝风格的飞天脸型和体形较为削瘦，褒博带，临风飞扬，颇有动感，后自中原传入敦煌。 中期为北周、隋的飞天。此时的敦煌飞天处于转型创意期。特别是隋代飞天，创作生动，形象丰富而充满活力。飞天被描绘成为妩媚娟秀的少女、贵妇，女性特征明显，而且随着社会的开放，形成了袒胸露背、赤足、丰腴健美的形象。这种世俗化的转变，使敦煌石窟成为具有时代风尚的画廊。 盛期为初盛唐、中晚唐、五代的飞天。此时为敦煌飞天的定型期，也是兴旺期。唐代社会开放，对飞天的审美观进一步发展，其基本形象是菩萨装，女性体型，特别是盛唐时期受到宫廷舞蹈和仕女画的影响。画师借助这个题材，用多种手段来进行创造，表现女性柔软的曲线，在升腾、伸屈、俯仰、翻腾的动态中体现人的形体美。画工技巧熟练，造型比例适度，突出表现天人的气质，即所谓的“气韵生动”。 晚期为宋、西夏、元时期的飞天。此时的敦煌飞天处于程式化阶段，为衰落期。宋代壁画题材与唐后期基本雷同，缺乏唐代那种创新气势。西夏时期经变画减少，壁画题材主要是千佛、说法图等，飞天画得很少，唯有窟顶四周画有身着菩萨盛装的飞天，手持乐器演奏和散花，有些身材明显增大。伎乐飞天手中的各式乐器，在音乐史研究上有极高的学术价值。由于受到中原绘画的影响，这一时期注重用线塑造形象，画功精细，设色浅淡，基调为青绿色。 （摘编自郑汝中《飞翔的精灵》） 材料二： 习近平总书记指出：“历史文化遗产是祖先留给我们的，我们一定要完整交给后人。”目前，敦煌研究院正在致力于推动我国石窟、壁画和土遗址等重要文物资源的基础研究、应用研究和技术研发，面向全球汇聚与吸引文化遗产保护顶尖人才，解决文化遗产保护前沿领域的重大科学问题，服务支撑国家文化战略。要持续开展文物保护重大科研项目，稳步提升文物科技保护基础研究水平，加快敦煌石窟及院属六处石窟的数字化进程，实现数字资源的活化利用与多元化的创新性发展。 以敦煌石窟和藏经洞出土文物等为主要内容的敦煌文化，承载着深厚的历史底蕴和文化内涵，是研究我国古代历史文化的珍贵史料。要持续推进敦煌学各学科的研究，真正形成具有中国特色、中国风格、中国气派的考古学，引领国内石窟寺考古工作。 在千余年的漫长岁月中，敦煌积累留存了丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。习近平总书记多次指出，要把凝结着中华民族传统文化的文物保护好、管理好，同时加强研究和利用，让历史说话，让文物说话；要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。近年来，敦煌研究院深入挖掘展示敦煌艺术及其研究成果，在国内外不断推出不同形式的敦煌艺术展览，以人们喜闻乐见的形式讲好敦煌故事。 敦煌作为中国通向西域的重要门户，古代中国文明同来自古印度、古希腊、古波斯等不同国家和地区的思想、宗教、艺术、文化在这里汇聚交融。中华文明以海纳百川、开放包容的广阔胸襟，不断吸收借鉴域外优秀文明成果，造就了独具特色的敦煌文化和丝路精神。 （摘编自敦煌研究院《赓续守护，让千年文化瑰宝璀璨依旧》） 26．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．敦煌石窟的创作手段主要有塑像和壁画，这些塑像和壁画以各种美妙姿态出现在敦煌洞窟的多个位置。 B．敦煌飞天经历了从模仿、创新、定型到衰落的过程，其中，唐、五代为定型期，宋以后逐渐衰落。 C．为解决文化遗产保护前沿领域的重大科学问题，敦煌研究院面向世界吸纳文化遗产保护顶尖人才。 D．敦煌文化遗产丰富多彩，弥足珍贵，是我国古代历史文化研究的珍贵史料，具有重要的研究价值。 27．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．飞天来自印度，经过长期衍变发展，增加了中国音乐、舞蹈元素，形成了中国化造型。 B．隋朝时期飞天转型走向世俗化，女性特征明显，体现出当时的社会风尚。 C．敦煌研究院通过实现数字资源的活化利用，形成了具有中国特色的考古学。 D．敦煌文化是中华文明在不断吸收借鉴域外优秀文明成果的过程中产生的。 28．下列选项不属于材料二中“讲好敦煌故事”的一项是（   ） A．推进考古调查与发掘，做好敦煌石窟考古研究工作。 B．借助敦煌国际文化博览会等展会平台，承办各类艺术展览。 C．与“一带一路”共建国家文博机构开展广泛交流合作。 D．上线基于全球区块链的“数字敦煌·开放素材库”。 29．从材料一看，研究敦煌石窟中的飞天形象有哪些重要意义？ 30．两则材料在内容上既有相同之处，又各有侧重，请简要概括。 试卷第2页，共34页 试卷第1页，共34页 学科网（北京）股份有限公司 $$