精品解析：重庆市部分校联考2024-2025学年高二下学期5月考历史试题

重庆市高二历史考试 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项: 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4.本试卷主要考试内容:《中外历史纲要》（上）第一至四单元、选择性必修3。 一、选择题:本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 考古发现，距今5000年前后的河南灵宝西坡遗址中，大型中心性聚落内的核心建筑一般都选址建于聚落中央或高地上，F105、F106等大房址门道和火塘位于同一条轴线上，室内的四个顶梁柱和周围的墙壁柱也大致沿轴线呈对称分布。这说明（ ） A. 中华文明早期特征初显 B. 城市营造技术成熟 C. 私有制和阶级已经产生 D. 早期国家开始形成 2. 文字产生与发展，反映了当时社会的政治、经济与文化的发展。下列图片包含的信息可以说明商代（ ） A. 社会分工较为明确 B. 甲骨文文字体系成熟 C. 社会阶级分化明显 D. 男耕女织的经济形态 3. 公元前720年，周平王崩，因为其随葬品不足，新继位的周桓王只得派人去鲁国祈求丧葬费用，史称“求赙”。西周以来“天子不求私财”的传统从此打破。这一事件反映了（ ） A. 诸侯争霸战争频繁，天子权威彻底丧失 B. 周王室财政崩溃，传统礼制逐渐瓦解 C. 各诸侯国推行变法，周朝封建制度复兴 D. 周天子加强集权，强化对诸侯的控制 4. 汉武帝时期推行的“推恩令”，在削弱诸侯王势力的过程中，并未与诸侯王发生过直接冲突。这一制度设计的核心巧妙性体现在（ ） A. 强制诸侯王将封地收归中央直属 B. 通过儒家经典论证分封的合理性 C. 利用宗法继承原则分割诸侯领土 D. 以军事威慑迫使诸侯放弃权力 5. 下图为中原世族迁徙路线图。这一历史事件在当时（ ） A. 促进了中华文化的交融与发展 B. 削弱了世族影响力加强了皇权 C. 推动经济重心转移至长江流域 D. 强化了中原政权对南方控制 6. 唐朝实行两税法后，《旧唐书》称其成效“人不土断而地著，赋不加敛而增入，版籍不造而得其虚实，贪吏不诚而奸无所取”，《新唐书》也有类似评价。这主要反映了（ ） A. 恢复均田制，保障国家土地分配 B. 以人丁为主征收赋税，增加劳动力 C. 简化税收制，按财产和土地征税 D. 加强户籍管理，严格控制人口流动 7. 北宋时期，台谏制度被赋予“风闻奏事”的特权，监察官员可依据传闻弹劾大臣。然而，这一制度在实践中最显著的政治结果是（ ） A. 彻底杜绝了官僚集团的贪污行为 B. 成为党争中打击政敌的工具 C. 推动司法审判与监察权彻底分离 D. 迫使宰相完全听命于御史台 8. 《名公书判清明集》记载多起“田宅交易须立契约”的判例，考古发现连雇工、租牛都需签订“雇契”“赁契”。这种现象本质上反映了宋代（ ） A 土地买卖突破“田里不鬻”传统 B. 手工业行会制定统一交易标准 C. 交子流通推动货币经济深化 D. 社会关系向契约化形态转型 9. 明万历年间礼部尚书冯琦在奏疏中指出：“国家设科取士，本欲得真才以资实用。迩来文体日变，务为艰深，士子专事剽窃，不务实学，所取非所用，所用非所学。宜敕学臣痛革其弊，务令平实通畅，发明义理，勿尚浮华。”上述材料反映出明朝科举制度（ ） A. 考试内容脱离实际，人才选拔功能弱化 B. 取消武举科目，削弱了军事人才的培养 C. 恢复九品中正制，门阀士族重新垄断仕途 D. 推行糊名誉录制，抑制了考生个人才华 10. 雍正帝认为自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸。这体现清朝前期（ ） A. 推行“改土归流”，强化西南管理 B. 统一多民族国家得到巩固 C. 完善八旗制度，加强军事集权 D. 实行闭关锁国维护中原正统 11. 在古埃及新王国时期，法老拉美西斯二世主持修建了阿布辛贝神庙。神庙铭文记载：“法老乃拉神之子，肩负沟通神人之责，众神赐福埃及永昌。”考古学家发现，此类铭文广泛出现在神庙、方尖碑及民众日常护身符上。此类铭文反映出这一时期古埃及（ ） A. 深受希腊化的影响 B. 王权借助神权进行统治 C. 中央集权已经确立 D. 建立较完善的官僚系统 12. 新罗使用唐代年号，采用唐朝历法，规定汉字是官方文字；男女服装、婚丧嫁娶同汉族习俗一样。朝鲜半岛的留学生可以参加唐朝的科举考试，及第后可以做官。这说明当时（ ） A 唐文化全面影响朝鲜半岛 B. 唐朝制度主导了新罗改革 C. 唐文化兼具包容性和辐射性 D. 中朝的宗藩关系稳定发展 13. 15世纪，帕查库蒂开疆拓土、奠定帝国大业，重建南美洲古城库斯科。在库斯科的中央广场上，宏伟的太阳神庙耸立在金字塔形的台基上，国王每年在此举行盛大的太阳祭。沿中央广场四个方向修筑的数千米驿道，把库斯科与全国连接起来。重建的库斯科（ ） A. 成为印加统治中心 B. 是玛雅城市建筑的典范 C. 见证阿兹特克文明 D. 借鉴了古埃及建筑风格 14. 19世纪后期，英国殖民者在南非和东南亚大量引入印度契约劳工。与17—18世纪跨大西洋奴隶贸易相比，这种劳工迁移最显著的不同影响是（ ） A. 导致目的地区人口种族结构单一化 B. 促进了欧洲语言在殖民地的普及 C. 形成更为持久的文化保留与社区建设 D. 完全依赖强制手段维持劳动力供应 15. 21世纪，中国科幻电影《流浪地球》系列在海外市场引发热议。影片中“带着地球去流浪”的设定与西方科幻作品中“放弃地球、寻找新家园”的叙事形成鲜明对比，但其特效技术与人类命运共同体理念仍获得广泛国际认同。这种现象最能说明（ ） A. 科技输出是文化传播的唯一有效途径 B. 文化产品需摒弃本土特色才能被国际接受 C. 传统文化与现代科技结合可突破“文化折扣”困境 D. 国际资本垄断决定了全球文化产品的价值取向 二、非选择题：本题共3小题，共55分。 16. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 “户绝之家（没有男性继承人的家庭），遗产归于女儿，如果宗主生前遗嘱，不用此令。出嫁女可以分得在室女的三分之一，归宗女基本等同于在室女，余准令敕处分”。“在室女合得男之半”。“守寡妻妾，操守妇道，可以继承亡夫遗产”。 ——摘编自《宋刑统》 材料二 1925年《民国民律草案》第1298条称：“继承仍以男性的宗祧继承为前提”。1930年南京国民政府立法院通过《中华民国法典》正式承认了女性的财产继承权，无论是未嫁女还是出嫁女都可以和儿子一样，作为第一顺位继承父亲遗产，并且拥有的财产所有权是和儿子相同，没有任何限制条件。 ——摘编自《从司法判例看民国（1912——1949年）女性财产继承权的变化》 材料三 新中国成立后，中国女性的地位得到了根本性改变。《中华人民共和国民法通则》规定在民事权利上男女平等。这无疑表明法律认可女性和男性在继承权上享有平等的权利。1985年4月10日，在第六届全国人民代表大会第三次会议上通过《中华人民共和国继承法》，这是我国自1949年以来第一部继承法。女性财产继承也主要体现在《继承法》中，该法分总则、法定继承、遗嘱继承和遗赠、遗产的处理、附则等五章，共37条。《继承法》第九条的规定确立了女性在继承权利上的男女平等。第十条对遗产继承的顺序进行了规定：配偶、子女、父母同属于第一顺序继承人。 ——摘编自《我国女性财产继承权保护的法律问题研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代法律关于女性财产继承权规定的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出南京国民政府颁布法律中关于女性财产继承权的新变化，并分析其积极意义。 （3）根据材料三并结合并所学知识，分析新中国成立以来女性财产继承权不断完善的原因。综合以上三则材料谈谈你的认识。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 明朝是我国手工业和商业极为发达的一个朝代，除了经商外，游山玩水、欣赏风景名胜也是商人们调节心情的好办法。明朝后期，许多宦官擅权，不得志的士大夫们渐渐远离政治，开始关注山水风光。官员们在处理政事之暇，流连于山水之间，调查当地的民情。明朝后期的社会处于“天崩地解”的时代，王阳明心学革命冲破了程朱理学的束缚，文人们开始追求人的正常生活。在适宜旅游的季节里，与志同道合的朋友一起出游，成为文人们的风尚之举。出行的主要住在寺观、旅店的文人，约占总数的十分之五，另一部分则住在民家、舟船、友人家、官府接待处等。遇到人烟稀少之处，文人们就难以找到住宿的地方，只能在野外过夜。文人们住在民户家里的时候，也经常自己动手做饭。 ——摘编自傅林祥《交流与交通》 材料二 17、18世纪的欧洲，贵族子弟中兴起一种以旅游为手段，以修学为主要目的的求学旅行活动。一个计划去意大利旅行的英国人说：“一个没有去过意大利的人，总会自感比他人低下……我们的所有宗教，我们的几乎所有艺术，几乎所有的一切让我们与野蛮人相区别的东西，都是从地中海的岸边传到我们这里的。”他们喜欢到希腊、罗马以及佛罗伦萨等城市去学习那里的古典著作以及观赏那里保留下来的古文化遗址。19世纪中期，由于社会财富大量涌现，有财力外出旅游的人数剧增。一些具有现代意义的都市，也为求学旅行赋予了新的意义。那些具有新技术成果气息的前卫建筑物，给求学的旅游者增加了新的吸引力。游览求学目的地的各种景观，参加当地的节庆日和各种聚会，都成为旅游者去异地求学的目的。 ——摘编自郭文康《工业革命与近代旅游的兴起》 材料三 1.举办系列文旅促消费活动 包括全国春节文化和旅游消费月、非遗展示展演、冰雪旅游季等活动，贯穿全年举办消费周、消费月等特色活动，并通过社交媒体、在线平台加强宣传。 2.实施消费惠民让利行动 鼓励地方政府发放文旅消费券、消费满减优惠，支持区域一体化惠民措施，例如四川省在“冬游四川”消费季中发放9500万元文旅消费券。 3.拓展公共文化服务供给 推动博物馆、美术馆等策划高品质特展，组织文艺院团和非遗工坊进商圈、景区，提升公共文化体验。 ——摘编自国务院办公厅印发《关于进一步培育新增长点繁荣文化和旅游消费的若干措施》的通知（国办发〔2025〕2号） （1）根据材料一并结合所学知识，指出明朝旅游业兴盛的原因。 （2）根据材料二，概括近代欧洲求学旅游的特点，并结合所学知识，从教育的角度简析其现实借鉴意义。 （3）根据材料三并结合所学知识，分析当前国家重视文旅的意义。 18. 阅读材料，回答问题。 材料 包容性是中华文明生生不息、赓续绵延的密钥。习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出：“中华文明的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。”包容性决定了中华文明能够汲取百家之长、化解内外张力、凝聚多元共识、夯实文明根基，虽历经外来文明冲击而愈发坚韧，虽饱经岁月磨砺而熠熠生辉，虽面对时代变革而历久弥新。在中华文明的宏阔版图中深入理解这一包容特性，对于进一步筑牢文化自信的根基，具有重要的理论意义与实践意义。历史上，中华文明与世界其他文明在交往、交流中碰撞出智慧的火花，在无数次接纳与融合中形成具有鲜明特色、多元一体的文化体系。 ——摘编自王治东《中华文明包容性的丰富内涵》 根据材料信息提炼一个观点，并结合中国古代史相关知识加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 重庆市高二历史考试 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项: 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4.本试卷主要考试内容:《中外历史纲要》（上）第一至四单元、选择性必修3。 一、选择题:本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 考古发现，距今5000年前后的河南灵宝西坡遗址中，大型中心性聚落内的核心建筑一般都选址建于聚落中央或高地上，F105、F106等大房址门道和火塘位于同一条轴线上，室内的四个顶梁柱和周围的墙壁柱也大致沿轴线呈对称分布。这说明（ ） A. 中华文明早期特征初显 B. 城市营造技术成熟 C. 私有制和阶级已经产生 D. 早期国家开始形成 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，西坡遗址的核心建筑位于聚落中央或高地，布局对称且轴线分明，这种规划性建筑特征属于新石器时代晚期仰韶文化范畴，符合中华文明起源阶段聚落规划和组织能力发展的特点，说明早期文明特征初步形成，A项正确；西坡遗址属于新石器时代聚落，尚未进入城市文明阶段，而且城市营造技术成熟体现于商周以后的都城规划（如二里头的宫殿基址），排除B项；材料仅涉及建筑布局，未提及墓葬等级或遗物差异等贫富分化的信息，且社会分化在大汶口文化中晚期（约5500年前）已显现，排除C项；国家形态是以王权为中心的秩序的前提，而夏朝才是王权制度的开端，且西坡遗址对称建筑反映的是社会组织的集体性而非个人集权，排除D项。故选A项。 2. 文字的产生与发展，反映了当时社会的政治、经济与文化的发展。下列图片包含的信息可以说明商代（ ） A. 社会分工较为明确 B. 甲骨文文字体系成熟 C. 社会阶级分化明显 D. 男耕女织的经济形态 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商代（中国）。根据材料可知，甲骨文“男”字由“田”和类似农具的符号组成，代表男子从事田间劳作；“女”字呈现出一个跪坐的人形，代表女子从事家务等室内活动。这表明在商代，男女在生产活动上有不同的分工，反映出社会分工较为明确，A项正确；根据材料可知，仅“男”“女”两个甲骨文文字，无法全面体现甲骨文文字体系成熟，而且甲骨文文字体系成熟体现在其具备象形、指事、会意、形声、转注、假借等多种造字法，且单字数量较多、使用较为规范等多方面，但是材料没有体现这些信息，排除B项；材料中的这两个甲骨文文字主要体现的是男女在生产活动中的分工情况，没有涉及阶级划分相关信息，如贵族、平民、奴隶等阶级之间的差异，不能说明社会阶级分化明显，排除C项；男耕女织的经济形态是在春秋战国时期铁犁牛耕出现后逐渐形成的，商代还未出现这种经济形态，排除D项。故选A项。 3. 公元前720年，周平王崩，因为其随葬品不足，新继位的周桓王只得派人去鲁国祈求丧葬费用，史称“求赙”。西周以来“天子不求私财”的传统从此打破。这一事件反映了（ ） A. 诸侯争霸战争频繁，天子权威彻底丧失 B. 周王室财政崩溃，传统礼制逐渐瓦解 C. 各诸侯国推行变法，周朝封建制度复兴 D. 周天子加强集权，强化对诸侯的控制 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东周（中国）。根据材料可知，周王室因财政崩溃被迫“求赙”，标志着西周礼乐制度的核心原则（如“天子不私求财”“诸侯需朝贡”）开始瓦解，王室权威在经济和礼仪层面双重衰落，B项正确；根据所学知识可知，“求赙”指周平王去世后，因王室财力不足，周桓王被迫请求鲁国资助其丧葬费用。这一行为打破了西周以来“天子不求私财”的礼制传统，直接暴露了周王室的经济困窘和对诸侯的依赖。虽然东周时期诸侯争霸频繁（如春秋五霸），但周桓王“求赙”事件发生时（春秋初期），周天子仍保留着名义上的权威，诸侯并未完全无视王室（如齐桓公仍以“尊王攘夷”为旗号），排除A项；诸侯国变法发生在春秋之后，且变法旨在削弱而非复兴周朝封建制度，排除C项；根据所学知识可知，周天子在东周时期已无力强化集权，反而日益依赖于诸侯，排除D项。故选B项。 4. 汉武帝时期推行的“推恩令”，在削弱诸侯王势力的过程中，并未与诸侯王发生过直接冲突。这一制度设计的核心巧妙性体现在（ ） A. 强制诸侯王将封地收归中央直属 B. 通过儒家经典论证分封的合理性 C. 利用宗法继承原则分割诸侯领土 D. 以军事威慑迫使诸侯放弃权力 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据题干及结合所学可知，“推恩令”的实质是要求诸侯王将封地平均分封给所有子嗣（而非仅嫡长子），表面上符合宗法制度中“亲亲之义”，实则利用多子继承的自然规律，使诸侯国领土越分越小，最终丧失对抗中央的能力。这一设计既避免直接冲突，又彻底瓦解诸侯势力，C项正确；强制收回封地是汉景帝时期晁错“削藩策”的核心内容，这直接引发诸侯王的激烈反抗（七国之乱），排除A项；虽然汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，但“推恩令”是通过《左官律》《附益法》等法律手段实现的，排除B项；虽然汉武帝在军事上打击匈奴，但“推恩令”是通过制度调整实现权力重构，排除D项。故选C项。 5. 下图为中原世族迁徙路线图。这一历史事件在当时（ ） A. 促进了中华文化的交融与发展 B. 削弱了世族影响力加强了皇权 C. 推动经济重心转移至长江流域 D. 强化了中原政权对南方的控制 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据题干及结合所学可知，图片显示的是中原世族迁徙的路线图。中原世族迁徙，将中原地区先进的文化、生产技术等带到迁徙地，促进了不同地区文化的交流与融合，推动了中华文化的交融与发展，A项正确；世家大族凭借其经济、文化等方面的优势，在迁徙地依然保持着较大影响力，并没有削弱其政治影响力，排除B项；经济重心南移至长江流域是在南宋时期，材料中中原世族迁徙主要发生于魏晋南北朝时期，排除C项；材料中中原世族迁徙主要是为了躲避战乱等，并非为了向南方辐射影响力，排除D项。故选A项。 6. 唐朝实行两税法后，《旧唐书》称其成效“人不土断而地著，赋不加敛而增入，版籍不造而得其虚实，贪吏不诚而奸无所取”，《新唐书》也有类似评价。这主要反映了（ ） A. 恢复均田制，保障国家土地分配 B. 以人丁为主征收赋税，增加劳动力 C. 简化税收制，按财产和土地征税 D. 加强户籍管理，严格控制人口流动 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料可知，两税法简化了税制，将复杂的租庸调和杂税合并为夏秋两税，按土地和财产多寡征税，材料中“版籍不造”“赋不加敛而增入”正体现了这一特点——政府无需依赖严密的户籍管理即可征税，且税基扩大（土地财产更易统计），税收自然增加，C项正确；均田制在唐朝中后期已崩溃，两税法正是为替代均田制下的租庸调制而推行的改革，其核心并非恢复均田制，而是为适应土地兼并和人口流动的现实情况，排除A项；两税法改变了此前以人丁为主的征税方式，转为按土地和财产征税（“唯以资产为宗”），与材料中“人不土断而地著”反映的户籍管理放松直接矛盾，排除B项；材料中明确提到“版籍不造”，说明两税法反而放松了户籍控制，与“加强户籍管理”完全相反，排除D项。故选C项。 7. 北宋时期，台谏制度被赋予“风闻奏事”的特权，监察官员可依据传闻弹劾大臣。然而，这一制度在实践中最显著的政治结果是（ ） A. 彻底杜绝了官僚集团的贪污行为 B. 成为党争中打击政敌的工具 C. 推动司法审判与监察权彻底分离 D. 迫使宰相完全听命于御史台 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据所学知识可知，台谏制度设计的初衷是制衡相权、维护皇权，但在政治实践中逐渐沦为党争利器。如新旧党争，王安石变法期间，新党御史舒亶、李定等利用弹劾权打压旧党苏轼，制造“乌台诗案”，将文学批评上升为“讪谤朝政”；权相操控，南宋秦桧“择人为台谏”，使监察机构沦为排除异己的私人工具，彻底背离北宋“台谏独立”原则；制度异化，台谏常与宰相结盟，如神宗朝御史中丞邓绾依附王安石，形成“宰执—台谏”权力联盟，使监察失去中立性。这些现象揭示北宋“权力制衡”理想与“现实政治”间的深刻矛盾，B项正确；根据所学知识可知，北宋台谏已经拥有了广泛的监察权，但“风闻奏事”的特权反而容易导致诬告盛行。如元丰二年（1079年）的“乌台诗案”，御史台通过曲解苏轼诗文制造冤案，这证明过度的监察权无法有效遏制腐败，甚至可能掩盖真实贪腐情况。且《宋史》记载，北宋中后期“吏治渐弛，贪墨成风”，排除A项；根据所学知识可知，北宋司法与监察确有分工（如大理寺审判、御史台监察），但二者并未彻底分离。御史台仍可参与重大案件审理，如“乌台诗案”中御史台直接主导侦查审讯，大理寺仅负责形式复核。此外，提点刑狱司等地方监察官兼具司法监督职能，体现“监察—司法”交织的特点，排除C项；根据所学知识可知，宰相权力虽然受台谏制约，但通过分化事权（如设参知政事、枢密院、三司）仍保持行政主导地位。例如，王安石任参知政事期间主导变法，台谏多次弹劾均未动摇其职权，最终王安石去职是因神宗反对变法而不是因台谏压力。且宋代相权与台谏始终处于动态制衡关系，非单向服从关系，排除D项。故选B项。 8. 《名公书判清明集》记载多起“田宅交易须立契约”的判例，考古发现连雇工、租牛都需签订“雇契”“赁契”。这种现象本质上反映了宋代（ ） A. 土地买卖突破“田里不鬻”传统 B. 手工业行会制定统一交易标准 C. 交子流通推动货币经济深化 D. 社会关系向契约化形态转型 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代中国。根据材料可知，田宅交易须立契约，雇工、租牛都需签订“雇契”“赁契”等可知，宋代在经济活动等诸多方面都通过契约来规范双方关系，这反映出社会关系逐渐向契约化形态转变，D项正确；材料虽提到田宅交易须立契约，但重点并非强调土地买卖突破“田里不鬻”的传统，而是突出交易需契约这一特征，此项只关注了土地买卖方面，没有从整体契约化角度理解，过于片面，排除A项；材料提及雇工、租牛等契约，并非仅仅围绕手工业行会，强调的是社会各方面交易的契约化，排除B项；材料未涉及交子流通以及货币经济深化，交子是宋代出现的纸币，但材料主要围绕各种交易契约展开，排除C项。故选D项。 9. 明万历年间礼部尚书冯琦在奏疏中指出：“国家设科取士，本欲得真才以资实用。迩来文体日变，务为艰深，士子专事剽窃，不务实学，所取非所用，所用非所学。宜敕学臣痛革其弊，务令平实通畅，发明义理，勿尚浮华。”上述材料反映出明朝科举制度（ ） A. 考试内容脱离实际，人才选拔功能弱化 B. 取消武举科目，削弱了军事人才的培养 C. 恢复九品中正制，门阀士族重新垄断仕途 D. 推行糊名誉录制，抑制了考生个人才华 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明代（中国）。根据题干及结合所学可知，八股文要求考生死记硬背儒家经典，并以程式化文体作答，严重束缚考生思想，使科举沦为文字游戏，无法选拔具备治国能力的人才。材料中“不务实学”“所取非所用”正是对此现象的批判，A项正确；明朝虽重文轻武，但并未取消武举（如崇祯年间仍有武进士），且材料未提及军事人才问题，排除B项；九品中正制在隋朝已被废除，明朝科举并未恢复门阀垄断，反而通过考试打破门第限制。材料批评的是考试形式而非选官标准，排除C项；糊名誊录是宋代为防作弊推行的制度（如弥封、誊写考卷），可限制考官徇私，与材料中“文体浮华”无关，且明朝沿用此制并非弊端，排除D项。故选A项。 10. 雍正帝认为自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸。这体现清朝前期（ ） A 推行“改土归流”，强化西南管理 B. 统一多民族国家得到巩固 C. 完善八旗制度，加强军事集权 D. 实行闭关锁国维护中原正统 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是清朝前期（中国）。根据材料“自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落俱归版图”并结合所学可知，清朝通过军事征服、政治联姻和边疆治理（如设置驻藏大臣、盟旗制度管理蒙古等），将中原与边疆地区纳入统一管辖，形成了空前辽阔的疆域，统一多民族国家得到进一步巩固，B项正确；“改土归流”主要针对西南少数民族地区（如云贵、广西），与材料中“蒙古极边诸部落”无关，排除A项；完善八旗制度属于军事和满族内部管理措施，与材料中“疆土开拓”“诸部落俱归版图”的宏观统治问题无直接关联，排除C项；“闭关锁国”指清朝限制对外交流的政策，与材料中强调疆域内部整合的主题无关，排除D项。故选B项。 11. 在古埃及新王国时期，法老拉美西斯二世主持修建了阿布辛贝神庙。神庙铭文记载：“法老乃拉神之子，肩负沟通神人之责，众神赐福埃及永昌。”考古学家发现，此类铭文广泛出现在神庙、方尖碑及民众日常护身符上。此类铭文反映出这一时期古埃及（ ） A. 深受希腊化的影响 B. 王权借助神权进行统治 C. 中央集权已经确立 D. 建立较完善的官僚系统 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古埃及（北非）。根据题干及结合所学可知，铭文强调法老是“拉神之子”，承担神人沟通的职责，并通过众神赐福维系埃及繁荣，这直接体现了宗教神权与法老王权的紧密结合，B项正确；希腊化时代是在亚历山大东征之后才开始影响到埃及地区，而拉美西斯二世时期早于希腊化时代，排除A项；中央集权通常表现为中央对地方的有效控制及行政体系运作，材料仅涉及王权神化，并未涉及行政制度，排除C项；官僚系统完善需要官员选拔、机构设置等信息，材料中的护身符、神庙铭文与官僚体系无关，排除D项。故选B项。 12. 新罗使用唐代年号，采用唐朝历法，规定汉字是官方文字；男女服装、婚丧嫁娶同汉族习俗一样。朝鲜半岛的留学生可以参加唐朝的科举考试，及第后可以做官。这说明当时（ ） A. 唐文化全面影响朝鲜半岛 B. 唐朝制度主导了新罗改革 C. 唐文化兼具包容性和辐射性 D. 中朝的宗藩关系稳定发展 【答案】C 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料“新罗使用唐代年号……同汉族习俗一样”可知，新罗文化深受唐文化影响，这说明唐文化具有辐射力；据材料“朝鲜半岛的留学生……及第后可以做官”可知，唐朝允许朝鲜半岛的留学生参加科举考试并做官，这说明唐文化具有包容性，C项正确；“全面影响”过于夸大，排除A项；材料主要体现新罗深受唐文化影响，对唐文化的主动学习，未提及唐朝 “主导” 改革的过程，排除B项；唐朝允许朝鲜半岛留学生参加科举考试并做官，这些都属于文化交流的表现，材料中没有中国和朝鲜半岛宗藩关系的相关描述，排除D项。故选C项。 13. 15世纪，帕查库蒂开疆拓土、奠定帝国大业，重建南美洲古城库斯科。在库斯科中央广场上，宏伟的太阳神庙耸立在金字塔形的台基上，国王每年在此举行盛大的太阳祭。沿中央广场四个方向修筑的数千米驿道，把库斯科与全国连接起来。重建的库斯科（ ） A. 成为印加统治中心 B. 是玛雅城市建筑的典范 C. 见证阿兹特克文明 D. 借鉴了古埃及建筑风格 【答案】A 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是正向题、推断题。据本题时间信息可知准确时空是：15世纪（世界南美洲）。据材料“15世纪，帕查库蒂开疆拓土、奠定帝国大业，重建南美洲古城库斯科。”帕查库提是南美印加国第九任君主(1438年~1471年在位)，在他统治期间,库斯科由一个小国逐步发展成一个广阔的帝国-“塔华廷苏育”(Tahuantinsuyu),意为“四方之国”，A项正确。材料体系的是城市建筑和城市的道路系统，B的描述不全面，排除B项；材料体现的是印加文明，排除C项；库斯科宏伟的太阳神庙耸立在金字塔形的台基上，国王每年在此举行盛大的太阳祭，这和埃及的建筑风格不同，古埃及金字塔是法老的陵墓，排除D项。故选A项。 14. 19世纪后期，英国殖民者在南非和东南亚大量引入印度契约劳工。与17—18世纪跨大西洋奴隶贸易相比，这种劳工迁移最显著的不同影响是（ ） A. 导致目的地区人口种族结构单一化 B. 促进了欧洲语言在殖民地的普及 C. 形成更为持久的文化保留与社区建设 D. 完全依赖强制手段维持劳动力供应 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪后期的世界。契约劳工的特点是契约期满后，部分劳工选择定居，形成独立社区（如南非德班的印度裔社区、马来西亚的槟城印度社区），他们在社区内保留了宗教（印度教、锡克教）、语言（泰米尔语）和节日（排灯节），奴隶贸易中非洲奴隶的特点：非洲奴隶因家族离散、文化压制，难以系统性保留原生文化，他们的保留更多表现为碎片化融合（如美洲的克里奥尔文化），这一差异凸显契约劳工制度下文化延续的主动性，C项正确；印度契约劳工的输入反而增加了殖民地的种族多样性，例如，南非的印度裔社区与当地非洲人、欧洲殖民者共同构成多元社会结构，虽然奴隶贸易引入非洲人口，但其引进的非洲人口长期被压迫导致非洲文化断裂，排除A项；欧洲语言的普及（如英语、荷兰语）是殖民统治带来的普遍结果，但奴隶贸易与契约劳工均未直接推动语言传播，印度劳工的迁移反而促使泰米尔语、印地语等在南非和东南亚局部保留，排除B项；虽然引入契约劳工存在剥削和半强制性质，但其法律形式为“自愿合同”，与奴隶贸易彻底的人身依附关系有本质区别，且印度劳工可通过契约到期获得有限自由，排除D项。故选C项。 15. 21世纪，中国科幻电影《流浪地球》系列在海外市场引发热议。影片中“带着地球去流浪”的设定与西方科幻作品中“放弃地球、寻找新家园”的叙事形成鲜明对比，但其特效技术与人类命运共同体理念仍获得广泛国际认同。这种现象最能说明（ ） A. 科技输出是文化传播的唯一有效途径 B. 文化产品需摒弃本土特色才能被国际接受 C. 传统文化与现代科技结合可突破“文化折扣”困境 D. 国际资本垄断决定了全球文化产品的价值取向 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：当代中国。题干中《流浪地球》系列电影既运用国际通行的科幻特效技术（现代科技），又融入中国“安土重迁”的传统价值观（本土文化），这种结合成功降低了文化差异导致的传播障碍，即“文化折扣”，印证“结合国际流行文化元素创作中国特色文化产品”的策略，C项正确；科技是重要载体但并非唯一途径，如教育交流、民间互动等途径同样有效，排除A项；题干案例体现的是本土特色与国际元素的融合，而非对本土特色的摒弃，排除B项；虽然资本影响文化市场，但文化产品的核心价值仍源于内容创新，D选项说法过于片面，排除D项。故选C项。 二、非选择题：本题共3小题，共55分。 16. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 “户绝之家（没有男性继承人的家庭），遗产归于女儿，如果宗主生前遗嘱，不用此令。出嫁女可以分得在室女的三分之一，归宗女基本等同于在室女，余准令敕处分”。“在室女合得男之半”。“守寡妻妾，操守妇道，可以继承亡夫遗产”。 ——摘编自《宋刑统》 材料二 1925年《民国民律草案》第1298条称：“继承仍以男性的宗祧继承为前提”。1930年南京国民政府立法院通过《中华民国法典》正式承认了女性的财产继承权，无论是未嫁女还是出嫁女都可以和儿子一样，作为第一顺位继承父亲遗产，并且拥有的财产所有权是和儿子相同，没有任何限制条件。 ——摘编自《从司法判例看民国（1912——1949年）女性财产继承权的变化》 材料三 新中国成立后，中国女性的地位得到了根本性改变。《中华人民共和国民法通则》规定在民事权利上男女平等。这无疑表明法律认可女性和男性在继承权上享有平等的权利。1985年4月10日，在第六届全国人民代表大会第三次会议上通过《中华人民共和国继承法》，这是我国自1949年以来第一部继承法。女性财产继承也主要体现在《继承法》中，该法分总则、法定继承、遗嘱继承和遗赠、遗产的处理、附则等五章，共37条。《继承法》第九条的规定确立了女性在继承权利上的男女平等。第十条对遗产继承的顺序进行了规定：配偶、子女、父母同属于第一顺序继承人。 ——摘编自《我国女性财产继承权保护的法律问题研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代法律关于女性财产继承权规定的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出南京国民政府颁布的法律中关于女性财产继承权的新变化，并分析其积极意义。 （3）根据材料三并结合并所学知识，分析新中国成立以来女性财产继承权不断完善的原因。综合以上三则材料谈谈你的认识。 【答案】（1）特点：内容全面具体；体现男尊女卑的观念；受儒家伦理道德的影响；私权观念突出；遗嘱优先；对女性财产继承权有限承认。（任答三点即可） （2）新变化：取消了传统宗祧继承的立法前提；逐渐趋向男女平等；封建伦理道德的影响逐渐减少；受到近代西方法律的影响。（任答三点即可） 积极意义：提高女性社会地位，促进社会进步；促进家庭关系的和谐，维护社会稳定；推动社会经济发展；有利于推动法制近代化；为后世继承法提供借鉴。（任答三点即可） （3）原因：新中国成立，人民当家作主；社会主义制度建立；党和政府重视；法制建设不断健全和完善；改革开放以来社会经济不断发展；社会观念的进步。（任答两点即可） 认识：女性财产继承权不断演变是女性社会地位不断提高的体现，也体现了社会的进步和发展；关于女性财产继承权的法律规定受到当时社会环境，经济发展水平等因素的影响；健全财产继承权立法是保障公民财产权益、促进社会公平正义的重要举措。（任答两点即可；言之成理亦可得分） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是宋代（中国）。特点：根据材料一“如果宗主生前遗嘱，不用此令”可知，遗嘱优先；根据材料一“出嫁女可以分得在室女的三分之一”“在室女合得男之半”可知，体现男尊女卑的观念；受儒家伦理道德的影响；根据材料一“守寡妻妾，操守妇道，可以继承亡夫遗产”可知，对女性财产继承权有限承认；结合所学知识也以及宋朝商品经济发展、私权观念突显；综合上述分析可得出，内容全面具体。 【小问2详解】 本题是对比题、影响题。时空是近代（中国）。新变化：由材料“无论是未嫁女还是出嫁女都可以和儿子一样，作为第一顺位继承父亲遗产”可知当时法律关于财产继承规定中明确取消了男性宗祧继承的立法前提以及男女平等趋向。由“拥有的财产所有权是和儿子相同，没有任何限制条件”材料信息及结合所学知识可知相关法律受儒家思想的影响明显减少。总体上南京国民政府法律关于女性财产继承方面的规定受到西方法律的影响。积极意义：根据材料“正式承认了女性的财产继承权……作为第一顺位继承父亲遗产”“拥有的财产所有权是和儿子相同，没有任何限制条件”可知这些新变化有利于提高女性社会地位，促进社会进步；有利于促进家庭关系的和谐，维护社会稳定；从社会层面看，有利于推动社会经济发展；从法制层面上，有利于推动法制近代化；从长远看，也为后世继承法提供借鉴。 【小问3详解】 本题是背景题、认识题。时空是现代（中国）。原因：根据材料“新中国成立后，中国女性的地位得到了根本性改变”，结合所学知识可知新中国成立和人民当家作主、社会主义制度建立等起到政治保障作用；相关法律的颁布，体现党和政府的高度重视以及新中国成立后我国关于继承权方面法制的健全和完善，也是社会经济发展推动的结果。认识：此题主题是关于女性财产继承权的发展，其历程可以深刻反映社会的进步和女性地位的不断提高，同时也体现了在女性财产继承权方面的法律规定受到当时社会环境和经济发展水平等因素的影响。随着社会的发展，我们也可以看到健全继承权立法是保障公民财产权益、促进社会公平正义的重要举措。 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 明朝是我国手工业和商业极为发达的一个朝代，除了经商外，游山玩水、欣赏风景名胜也是商人们调节心情的好办法。明朝后期，许多宦官擅权，不得志的士大夫们渐渐远离政治，开始关注山水风光。官员们在处理政事之暇，流连于山水之间，调查当地的民情。明朝后期的社会处于“天崩地解”的时代，王阳明心学革命冲破了程朱理学的束缚，文人们开始追求人的正常生活。在适宜旅游的季节里，与志同道合的朋友一起出游，成为文人们的风尚之举。出行的主要住在寺观、旅店的文人，约占总数的十分之五，另一部分则住在民家、舟船、友人家、官府接待处等。遇到人烟稀少之处，文人们就难以找到住宿的地方，只能在野外过夜。文人们住在民户家里的时候，也经常自己动手做饭。 ——摘编自傅林祥《交流与交通》 材料二 17、18世纪的欧洲，贵族子弟中兴起一种以旅游为手段，以修学为主要目的的求学旅行活动。一个计划去意大利旅行的英国人说：“一个没有去过意大利的人，总会自感比他人低下……我们的所有宗教，我们的几乎所有艺术，几乎所有的一切让我们与野蛮人相区别的东西，都是从地中海的岸边传到我们这里的。”他们喜欢到希腊、罗马以及佛罗伦萨等城市去学习那里的古典著作以及观赏那里保留下来的古文化遗址。19世纪中期，由于社会财富大量涌现，有财力外出旅游的人数剧增。一些具有现代意义的都市，也为求学旅行赋予了新的意义。那些具有新技术成果气息的前卫建筑物，给求学的旅游者增加了新的吸引力。游览求学目的地的各种景观，参加当地的节庆日和各种聚会，都成为旅游者去异地求学的目的。 ——摘编自郭文康《工业革命与近代旅游的兴起》 材料三 1.举办系列文旅促消费活动 包括全国春节文化和旅游消费月、非遗展示展演、冰雪旅游季等活动，贯穿全年举办消费周、消费月等特色活动，并通过社交媒体、在线平台加强宣传。 2.实施消费惠民让利行动 鼓励地方政府发放文旅消费券、消费满减优惠，支持区域一体化惠民措施，例如四川省在“冬游四川”消费季中发放9500万元文旅消费券。 3.拓展公共文化服务供给 推动博物馆、美术馆等策划高品质特展，组织文艺院团和非遗工坊进商圈、景区，提升公共文化体验。 ——摘编自国务院办公厅印发《关于进一步培育新增长点繁荣文化和旅游消费的若干措施》的通知（国办发〔2025〕2号） （1）根据材料一并结合所学知识，指出明朝旅游业兴盛的原因。 （2）根据材料二，概括近代欧洲求学旅游的特点，并结合所学知识，从教育的角度简析其现实借鉴意义。 （3）根据材料三并结合所学知识，分析当前国家重视文旅的意义。 【答案】（1）原因：手工业和商业的繁荣；交通的发展和邮驿设施的建设；人身依附关系的逐渐松弛及人口流动性增强；政治环境的影响；思想文化的变革；文人风尚的推动。 （2）特点：参与阶层扩大，旅游人数增多；内涵不断丰富；书本知识和实地考察相结合；历史文化丰富和现代化成就突出地方备受青睐；逐渐发展为旅游产业。 借鉴意义：要在实地考察中增长知识和见识，弥补学校教育的不足；要加深对多元文化的理解和认识，培育人文精神和家国情怀；要丰富教育的形式，适应社会需求。 （3）意义：利于扩大内需，助力经济发展；利于增加就业，改善民生；利于增强文化自信，传承中华文明；利于服务国家战略，助力双循环。 【解析】 【小问1详解】 本题是原因题。时空是明朝时期的中国。据材料一“明朝是我国手工业和商业极为发达的一个朝代……（旅游）是商人们调节心情的好办法”可知，明朝手工业和商业的繁荣促进了旅游业的发展；据材料一“明朝后期，许多宦官擅权……（士大夫们）开始关注山水风光”可知，政治环境影响旅游业的发展；据材料一"王阳明心学革命冲破了程朱理学的束缚”，使在适宜的季节出游成为风尚，可知思想文化的变革推动了旅游业的发展；据材料一“出行的主要住在寺观、旅店的文人，约占总数的十分之五”可知，文人风尚的推动促进了旅游业的发展；结合所学知识可知，宋明以来，人身依附关系的逐渐松弛、人口流动性增强、交通的发展和邮驿设施的建设也推动了明朝旅游业的发展。 【小问2详解】 本题是特点题、影响题。时空是明朝时期中国。特点：据材料二“17、18世纪欧洲旅游以贵族子弟为主”“19世纪中期，由于社会财富大量涌现，有财力外出旅游的人数剧增”可知，参与阶层扩大，旅游人数增多；从17、18世纪旅游是“以修学为主要目的的求学旅行活动”，到19世纪中期“一些具有现代意义的都市，也为求学旅行赋予了新的意义”可知，内涵不断丰富；据材料二“他们喜欢到希腊、罗马以及佛罗伦萨等城市去学习那里的古典著作以及观赏那里保留下来的古文化遗址”可知，书本知识和实地考察相结合；除古文化遗址丰富的希腊、罗马受欢迎外，“那些具有新技术成果气息的前卫建筑物”也增加了新的吸引力可知，历史文化丰富和现代化成就突出的地方备受青睐；从最初的求学逐渐发展为旅游产业。借鉴意义：结合材料及所学知识，从书籍学习走向修学旅游，在实地考察中增长知识和见识，弥补学校教育的不足；通过对历史遗址的接触，有利于加深对多元文化的理解和认识，培育人文精神和家国情怀；从课堂走向研学旅行，丰富了教育的形式，适应社会发展的需求。 【小问3详解】 本题是影响题。时空是当代中国。根据材料“全年举办消费周、消费月等特色活动”及所学可知，利于扩大内需，助力经济发展；根据材料“支持区域一体化惠民措施”及所学可知，利于增加就业，改善民生；根据材料“提升公共文化体验”及所学可知，利于增强文化自信，传承中华文明；结合所学可得出利于服务国家战略，助力双循环。 18. 阅读材料，回答问题。 材料 包容性是中华文明生生不息、赓续绵延的密钥。习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出：“中华文明的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。”包容性决定了中华文明能够汲取百家之长、化解内外张力、凝聚多元共识、夯实文明根基，虽历经外来文明冲击而愈发坚韧，虽饱经岁月磨砺而熠熠生辉，虽面对时代变革而历久弥新。在中华文明的宏阔版图中深入理解这一包容特性，对于进一步筑牢文化自信的根基，具有重要的理论意义与实践意义。历史上，中华文明与世界其他文明在交往、交流中碰撞出智慧的火花，在无数次接纳与融合中形成具有鲜明特色、多元一体的文化体系。 ——摘编自王治东《中华文明包容性的丰富内涵》 根据材料信息提炼一个观点，并结合中国古代史相关知识加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰） 【答案】中华文明的包容性促进自身发展与繁荣​ 中华文明的包容性是其发展繁荣的核心动力，在思想、艺术、科技等领域展现出强大的融合力与创造力。思想文化领域，春秋战国百家争鸣时，儒、道、法、墨等学派在辩论中相互借鉴。如荀子融合法家理念，既重道德教化又强调法律约束；汉代董仲舒以儒家为基，吸纳道、法、阴阳家思想构建新儒学，使其成为正统。佛教传入后，与儒道碰撞融合：佛教中国化吸收儒道观念，儒家汲取佛教思辨性，道教借鉴其宗教仪式，三教合一推动哲学宗教繁荣。艺术领域，唐代广泛吸收外来文化。绘画上，西域画风的鲜艳色彩与奔放线条融入中原技法，吴道子的画作由此突破传统；音乐舞蹈领域，《霓裳羽衣曲》融合中原音乐与西域乐舞特色，丰富了艺术表现形式。科技领域，中国古代科技亦具包容性。天文历法自汉代起不断吸收外来知识，唐代僧一行编《大衍历》时，引入印度天文历法的计算方法与观测经验，提升了历法精确性，推动天文历法发展。​ 综上，中华文明以包容为基，在兼收并蓄中实现自我革新，彰显出独特魅力与强大生命力。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古近现代的中国。本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“包容性是中华文明生生不息、赓续绵延的密钥。”可知，材料强调的是中化文明包容性的重要影响，因此可以拟定论点为中华文明的包容性促进自身发展与繁荣​。关于阐释可从中华文明在思想、艺术、科技等领域的融合力与创造力的表现等角度进行分析，突出中华文明的包容性促进自身发展与繁荣​的主题，最后进行归纳总结。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$