第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 单元整合提升-【勤径学升】2026年高考历史一轮总复习（统编版2019）

回高考一轮总复习·历史 单元整合提升 @单元框架结构⊙ 中华文明的起源与早期国家 原始人群与氏族公社■ 中华文明的起源与形成 夏，商、西周奴隶制国家 春秋争霸和战国兼并战争 诸侯纷争与变法运动 经济发展与变法运动 中华文明的杜会转程 从中华文明 孔子、老子与百家争鸣 起源到秦汉 统一多民族 秦灭六可，完成统一 封建国家的 统一多民族封建国家的 建立与巩周 建立 创新制度，彩响深远 中华文明的创新与拓展 秦朝暴致，短期而亡 汉初“无为而治”“文景之治” 四汉与东汉一统一多 仅武帝巩周和发爬大一统铜家 民族封建国家的巩固 中华文明的巩固与拓展 东汉“光武中兴”及两汉的衰亡 博汉的灿烂文化 ◆专题整合提升⊙ 一、纵向整合 1.西周、泰朝与西汉政治制度的演进与创新 时期 中央体制 地方体制 选官制度 西周 家国一体，最高执政集团尚未实 分封制，地方具有较大独 世卿世禄制；中央官员的职 现权力的高度集中 立性 权分工不明确 中央实行皇帝制度、三公九卿制。 秦朝 首次建立君主集权于上、行政体 实行郡县制，封建官僚政治 取代贵族政治 推行军功授爵制 制分权于下的体制 设中朝。首创在正式行政体制之 郡国并行制：颁布“推思令”； 首创察举制，有利于人才选 西汉 专业的文官构成统治杭构的 外另设机构，以达到分权的目的 主体 拔，但也存在一定问题 2.先秦、秦汉统治思想的演变 (3)战国的法家思想：法家思想主张富国强兵、依 (1)商朝的天命思想：中国的天命是生产力落后 法治国、专制集权，适应了春秋战国时期列国纷 和散畏大自然的产物，商朝时，天命思想盛行，商 争的社会现实，受到各个诸侯国统治者的推崇。 但是，秦朝推崇法家思想，二世而亡，引发了人们 人作重大决策时都要占卜，巫师成为政治生活中 对法家思想的反思。 的重要力量。 (4)汉代的儒家思想：西汉董仲舒吸收了道家、法 (2)周朝的宗法思想：周朝以宗法血缘作为分配 家等思想，形成了新的儒家思想体系，具有“外儒 和继承政治权力的依据，宗法思想盛行，形成了 内法”的特点。汉武帝尊崇儒术以后，儒家思想 严格的贵族等级序列，中国社会从对神的崇拜转 成为中国传统文化的主流，对中国乃至东亚产生 化为对祖先的崇拜，对后世产生了深远的影响。 了深远的影响。 ®16 中外历史纲要上回 【针对训练1】(2024·山东高考，2)西周时期，诸 增强自身实力，变革礼制、移风易俗就是重要手 侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风 段，通过这种方式来适应新的形势和需求，建立 俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗， 起更有利于自己统治的秩序，A项正确。“限制 成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为 贵族特权”不是谐侯国转变做法的主要目的，其 了 () 主要目的是从鉴体上构建有利于自身的统治秩 A.重构统治秩序 B.限制贵族特权 序，排除B项，“以德行教化民众”只是其中一个 C.以德行教化民众 D.打破宗法血缘关系 方面，不是主要出发点，排除C项；宗法血缘关系 解析根据材料可知，西周时期，社会秩序相对 在中国古代社会中具有重要地位，变革礼制、移 稳定，诸侯国在遵循周礼的间时尊重当地风俗。 风易俗并不能打破宗法血缘关系，排除D项。 而到了春秋战国时期，社会动荡，诸侯争霸，各国 答案A 为了在激烈的竞争中胜出，需要重构统治秩序以 二、横向关联 公元前8世纪一公元前3世纪“轴心时代”的东西方思想 中国 希腊 印度 代表人物 孔子 苏格拉底 释迦牟尼 主张建立民主制度，但反对过激的 反对婆罗门教， 国家治理 德治、民本 民主政治 反对种姓制度 人与自然关系 人与自然和谐发展 用理性思维认识和解释世界 因果轮回 以人为本，强调人与人相互关 致力于探讨人生哲理和社会伦理， 人与人关系 众生平等 爱，主张“仁者爱人”“和为贵” 主张美德即知识，重视救育作用 【针对训练2】(2024·北章高考，1)古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密 以栗（坚硬），知（智）也：廉（棱角）而不刿（割），义也：垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了 () A.隆礼重法的精神B.无为而治的理想 C,修身明德的追求 D.选贤任能的理念 解析根据材料并结合所学知识可知，孔子用玉的温润、坚硬、有棱角而不伤人、下垂等特质来比喻理想 人格中的仁、智、义、礼等品质。这反映了孔子希望人们通过自我修养，培养和具备这些美好的品德，以 达到高尚的人格境界，C项正确。“隆礼重法”是荷子观点，且材料也未涉及“法”，排除A项；无为而治是 道家观点，与儒家孔子思想不符，排除B项：材料并未涉及选拔人才的相关内容，排除D项， 答案C @大题突破@ 中外比较类材料问答题解题技巧 【考题例证】(2024·，吉辽高考，18)阅读材料，完成下列要求。 材料一自公元前219年始，秦始皇数次东巡，“群臣诵功，请刻于石”，遂在泰山等地刻石勒铭。这些铭文 叙述了秦始皇因六国“贪戾无厌，虐杀不已”，于是“禽灭六王”“平一宇内”，实行了“器城一量，同书文字”等 政策；秦始皇“作制明法”“不湖于治”“专隆救诲”“忧恤黔首”，官员“各知所行，事无嫌疑”：“六合之内”出现 了“黔首安宁”“不用兵革”“男女礼顺”“莫不受德”“承顺圣意”的景象。 摘编自《史记》等 材料二公元14年罗马帝国首位皇帝奥古斯都去世，其生前自述被铭刻于陵墓入口处，主要内容为：奥古 斯都“恢复了为派系势力主宰的共和国的自由”，平定高卢、西班牙等地战乱：多次为罗马平民发放金钱和 粮食，“举办角斗表演”：复兴罗马传统，“修复了八十二座诸神之庙宇”：“解除了海上的海盗威胁”，“将罗马 17® 同高考一轮总复习·历史 人民的所有行省”的边界扩大了。铭文强调奥古斯都的最高权力源于元老院和罗马公民的授予。该铭文 后被诸行省传抄。 摘编自张楠、张强《（奥古斯都功德碑〉译注》 (1)根据材料，分别概括秦始皇刻石与奥古斯都功德碑呈现的帝王形象。 (2)根据材料并结合所学知识，分析秦始皇刻石与奥古斯都功德碑出现的共性原因并说明两者共同的史料 价值。 【解题分析】 本题通过秦始皇刻石与奥古斯都功德碑呈现的帝王形象，考查秦始皇刻石与奥古斯都功 命题立意 德碑出现的共性原因，并考查二者的史料价值 能力考查 通过文献材料及碑刻实物史料，考查用所学知识分析比较问题的能力 史学素养培育 考查唯物史观、史料实证、历史解释、家国情怀等学科素养 [解析]第(1)问形象：根据材料一可得出秦始皇 [答案](1)形象：秦始皇：统一多民族国家的缔造 结京分裂、统一国家的帝王形象；法制严明，致力于 者：勤政爱民：治理有方：深受拥戴。 国家制度统一的形象：秦始皇勤于政事，勤政为民 奥古斯都：罗马和平的缔造者：疆域的开拓者；罗马 的君主形象；治下实现了国内的和平稳定，其作为 人的保护者：罗马文化的复兴者。 统一与和平维护者的形象。根罪材料二可得出奥 (2)共性原因：为帝王歌功颂德：构建权力的神 古斯都恢复共和国自由，作为共和国教星的形象； 性、合法性、权威性；碑刻易于保存、流传 史料价值：都是一手史料、原始史料：有助于认识当 对外扩张，维护帝国安全，塑造了他作为和平维护 时的帝王与时代：具有一定的局限性。 者的形象：关心民众福利的形象：尊重并复兴罗马 一规律总结 的传统与宗教，作为文化与传统守护者的形象；元 中外比较类材料问答题解题技巧 老院和公民支持的仁慈君主形象。第(2)何第一小 题型特征：比较史学是历史研究的重要方法之 问共性原因：根据材料一和材料二可得出，两国统 一，通过某一历史事件、历史事物与同时代的其 治者都选择通过石刻这一形式来记载和传播自己 他事物或社会方面的比较，可以探寻社会政治、 的功绩，这反映出巩固改权合法性的需求，通过宜 经济、文化等之间的内在联系：通过同一历史事 扬自己的文治武功，强化新建立的帝国政权的正当 件、历史事物在不同阶段的纵向比较，可以寻找 性：两国在建立帝国过程中都经历了长期的战乱， 其历史发展的趋势与轨迹，探究历史发展前进 通过石刻铭文的形式强调新政权带来的和平与稳 的规律。因而，中外对比类材料问答题是高考 定，以此强化统治权威；两国在统一后都实施了一 常见的命题题型，尤其是中外历史事件、历史事 系列政策措施以加强中央集权，推动文化与宗教的 物的比较，可以发现共性、差距，找到推动社会 统一，促进经济和社会秩序的恢复。第二小问史料 发展的切人点，促进社会的整体进步。 价值：结合所学知识可知，二者均为实物史料，一手 解题方法： 解答比较类材料问答题技巧的关键，在于 史料，直接反映了各自帝国的政治、文化及统治者 找到比较的角度与方法。一般历史事件、历史 的治理思想，对研究古代帝国制度具有重要价值。 事物的比较，要从事件发生的背景（原因）、经过 从秦始皇刻石中我们可以了解到秦朝的政治制度、 (过程)、结果及其原因、作用和影响等方面，寻 文化政策以及秦始皇的统治思想；从奥古斯都功德 找相同点和不同点。然后，再联系所学史实分 碑中我们可以了解到罗马帝国的政治制度、文化传 析造成其异同点的原因、影响。如本题考查秦 统以及奥古斯都的统治思想。石刻内容反映了对 始皇刻石与奥古斯都功德碑，考生依托常规材 这些政策成果的宜传，旨在增进民众对新或权的认 料问答题的四步骤，解答即可。 同感。 ®18