精品解析：河南省洛阳市2024-2025学年下学期期中考试高一语文试卷

河南省洛阳市2024-2025学年下学期期中考试高一语文试卷 注意事项： 1.答卷前考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上，将条形码贴在答题卡上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 北京中轴线是中国现存最为完整的传统都城中轴线建筑群，是《考工记》中理想都城范式完整的物质载体。为中国传统“择中”观念于都城营建中的长期实践提供了特殊见证，表达出中华文明所秉持的“中”“和”理念，形成了严整而居中对称的整体城市景观。 13世纪，北京中轴线首先构筑了“中心台”，以象征沟通天与人的关系，突显都城中心对于国家疆土的统领意义。15世纪后，明北京城的城市规划以紫禁城为都城核心，将象征世俗统治最高地位的皇帝宝座设置于其中轴线上并处于核心位置的殿堂之中，象征与天穹中北极星的对应。清代，位于故宫核心位置的太和殿、中和殿高悬“建极绥猷”“允执厥中”匾额，体现都城中心位置的神圣意义。 在规划格局上，北京中轴线建筑群自北向南，体现出中国传统中“向明而治”的观念，这同样是“中”理念的体现。在空间布局上，居中的建筑具有最高的重要性，位于东侧的次之，西侧再次之。在建筑形态上，居中建筑规模体量、高度和形式等级均高于两侧建筑，其自身平面也多以中轴线左右对称，充分强调了居中位置的重要性。轴线两侧的建筑则是“和”的表达，不仅整体布局、功能作用上东西对称，在建筑形制上与位于核心位置的主体建筑形成完整和谐的建筑群体，强调居中建筑对城市整体格局的统领作用。在各遗产构成要素的内部格局、建筑细部设计方面，也清晰呈现了“中”“和”理念。 （摘编自肖维波《北京中轴线：赓续千年文脉 展现古今交融》） 材料二： 北京中轴线既是文化的轴线，也是生态的轴线。从古代“象天法地”的营城理念，到如今“留白增绿”的生态实践，体现的是“天人合一”的东方智慧。 中轴线及其周边在空间布局上讲究顺势而为，道法自然。依托北京自然地形，建筑群沿轴线依次排开，借助水系形成天然的通风廊道，可以调节城市气候。中轴线周边分布着大量河湖水系，形成“六海映日月，八水绕京华”的多功能水系格局。水系串联下，水绕城、城护水，不仅增加了空气湿度、调节小气候，还给人们提供滨水游玩的空间。景山是中轴线上的制高点，是古人在挖湖和人工河时堆出来的“小山”。这不仅有效利用了“建筑垃圾”，还成功营造了山水环绕的生态格局。数百年后，在奥林匹克森林公园北端建设时也借鉴了这一手法。 故宫百年不涝的秘密是什么？这得益于自上而下的排水系统：建筑排水、地表径流、地下暗沟的协作配合以及故宫内外水系的连通。北海团城内，城墙上并未设置泄水口，地面上也没有排水沟，团城的雨水到哪里去了呢？秘密就藏在特制的铺地青砖和砖下的土层、涵洞与暗河里。这些青砖呈倒梯形铺设，大头朝上、小头朝下，砖之间会留出三角形空隙。每逢降雨，吸水性极强的青砖会快速吸收雨水，并通过土层下渗储存，继而进入涵洞与暗河。经过如此精巧地调蓄雨水，不仅不会对城上的建筑造成危害，还有利于团城上的植物生长，既不容易在天旱时枯萎，也不容易在雨季时烂根。团城堪称古代集雨节水工程的典范，其做法与今天“海绵城市”的“渗滞蓄净用排”六要素匹配度很高，对目前的雨洪利用仍具有很好的借鉴意义。 （摘编自潘俊强、施芳《是文化的轴线，也是生态的轴线》） 材料三： 北京中轴线建筑不仅布局合理、造型优美、文化浓厚，还蕴含着科学之美。 是故宫古建筑的数字“密码”。这与我国古人“天圆地方”的宇宙观密切相关。在中国现存的最早的数学和天文学著作《周髀算经》中载有“方属地，圆属天，天圆地方”，意为方的数理用于观测地，圆的数理用于观测天，即天圆地方。包括故宫古建筑在内的古代都城、宫殿建筑的规划设计都是基于该理念开展的。天圆地方模型的美妙之处在于，当圆的直径与其内、外边长取简单整数时，近似的有“面积=周长”，实现了“形”与“数”的统一、数学与美学的融合。 抗震能手，榫卯节点彰显物理之美。所谓榫卯，即两个相互连接的构件，其中一个构件端部伸出一节，称为榫头；另一个构件顶部预留一个口子，称为卯口。榫头插入卯口中，就构成了榫卯节点，又称榫卯连接。北京中轴线古建筑梁柱连接所用榫卯节点，以燕尾榫（如图）最为典型。从形状来看，燕尾榫头非矩形，其特点是根部窄、端部宽。这种形式使得榫头与卯口仅能由上往下安装，安装后连接可靠、不易水平向拔榫。地震时，随着柱架的摇摆，柱顶榫头和卯口不断进行“挤紧-拔出”的协调运动，且由于榫卯节点数量较多，也会消耗较多能量，有利于减小地震给结构带来的危害。榫卯节点有利于木构架的稳定，亦体现了古代工匠的智慧。 保暖防害，妙用中草药，彰显化学之美。在室内墙体、门窗、天花板等位置的木基层表面，用糨糊粘糊纸张、绢布等防护材料，既保暖防尘，又能起到华丽的装饰效果，为北京中轴线建筑装饰的做法之一。由于木板、纸、布中均含有丰富的纤维素、半纤维素和木质素，糨糊所含面粉中还有多种营养素，均为蛀虫的食物来源，因而裱糊木基层及面层均容易遭受虫蛀。将白矾、番木鳖、黄柏、秦艽等这几种中草药用于裱糊工程的虫害治理，其机理或为中药本身所含的化学成分杀虫，或为不同中草药成分相互作用杀虫。而中草药杀虫的化学原理，则包括麻痹虫体、兴奋虫体、杀死虫体、抑制虫体细胞代谢等多种方式。 （摘编自周乾《北京中轴线建筑的科学之美》） 1. 下列对材料相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 将皇帝宝座设于中轴线上最核心地位，并与天穹中北极星对应，寓意皇权的至高无上。 B. 中轴线两侧建筑东西对称，居中建筑自身对称，充分体现了中华文明的“中和”理念。 C. 中轴线周边分布着大量河湖水系，因设计巧妙，在调节城市气候的同时，又能防雨洪。 D. 故宫古建筑体现古代天圆地方的宇宙观，天圆地方模型的美妙之处在于面积等于周长。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 因为“中”理念，北京中轴线建筑群“向明而治”，空间布局上次分明。 B. 借助北京自然地形和天然水系，古人成功营造了中轴线山水环绕的生态格局。 C. 北京中轴线古建筑连接的榫卯节点，以燕尾榫为主，展现出卓越的抗震性能。 D. 利用中草药来做裱糊工程的虫害治理，主要是利用中药所含的化学成分杀虫。 3. 依据材料三，下列选项不能体现中轴线建筑科学之美的一项是（ ） A. 太和殿建筑高26.1米，其屋顶高18.54米，二者之比约为1.41，突显高大庄重之美。 B. 古建筑采用斗拱结构，减少立柱和横梁交接处的剪力，降低了梁折断的可能性。 C. 用花椒和泥做墙，既能利用花椒性温来保暖，又能利用花椒特有气味来驱虫。 D. 古建筑所有构件交接部分大半露出，做出不同的精美造型，极尽富丽堂皇之美。 4. 建筑学家梁思成说：“北京独有的壮美秩序就是由这条中轴线的建立而产生。”中轴线的壮美体现在哪些方面？请结合材料简要回答。 5. 北京中轴线建筑群体现了众多中华智慧，在现代城市建设中，我们可以汲取哪些智慧？请结合材料进行简要概括。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 枪挑紫金冠 李修文 谁要看这般的戏？新编《霸王别姬》。①霸王变作了白脸，虞姬的侍女跳的是现代舞，一匹真正的红马扮乌骓。我先是手足无措，而后生出了深深的羞耻——所谓新编，在许多时候，并不是将我们送往戏里，而是在推我们出去。它像镜子，只照出两样东西：匮乏与愚蠢。 羞愧地离席。出了剧院。没来由想起了甘肃，一个叫做小崆峒的地方，黄土上开着一树树的杏花。三月三，千人聚集，都来看秦腔，《罗成带箭》。我到时，恰好是武戏，一老一少，两个武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一枪扑面，一锏往还，端的是密风骤雨，又配合得滴水不漏。突然，（甲）老武生一声怒喝，一枪挑落小武生头顶的紫金冠，小武生似乎受到了惊吓，呆立当场。 我以为这是剧情，哪知不是。老武生一卸长髯，手提长枪，对准小的，开始训斥。鼓锣钹之声尴尬地响了一阵，渐至沉默，在场的人都听清了，他是在指责小武生上台前喝过酒。说到暴怒处，举枪便打。这出戏是唱不下去了，只好再换一出。我站在幕布之侧，看见小武生在受罚：②时代已至今天，他竟然还在掌自己的嘴。 梨园一行，哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的？但它们和唱念做打一样，就是规矩，就是尺度。这台前幕后，遍布着多少不能触犯的律法：玉带不许反上，鬼魂走路要手心朝前，上场要先出将后入相……如此讲究戒律，却是为何？ 千百年来，多少伶人身上承载着这样的命数：三天两头被人喝了倒彩，砸了场子，不得科举，不得坐上席，甚至不得被娶进门去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束绿巾、扎绿带，单是为了被人认出和不齿；就算身死，也难寿终正寝。 戏台上那烟尘里的救兵、危难之际的观音，实际都不存在。唯有信自己，信戏，以及那些古怪到不可理喻的戒律。这些戒律因错误得以建立，又以眼泪、屈辱浇成，越是信它，它就越是坚硬和无情，虽然它不能改变那可怕的命数，但它总能赏你一碗饭吃，给你些许做人的尊严。 在江西万载县乡村场院里，我看过一出赣剧《白蛇传》，那大概是我此生看过的用时最长、记忆也最刻骨的一出戏。 这出戏只五回，而每一回竟长达一个多小时。戏台上，小青与法海，一场打斗，但见翎子翻飞旗杆挑枪，但见金盔跌落银靴生根。可能是我想多了——编排这出戏的人真是看透了人世。漫长的时间之下，③戏台上的打斗正如生活中的对抗，几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦。 戏台上，白素贞和许仙，他们说着西湖，说着芍药，彼此挨近着，端的是：隔墙花影动，金风玉露一相逢。就要挨在一起之时，又有意无意地闪躲开……一切都在微小处展开，又牵动着我的神经：他在如火如荼，我却知道好景不长；她那边莲步轻移，我这厢敲的是急急锣鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，这许多的端庄、天真和痴恋只化作山水画上的浓墨一滴，剩余处全是空白，演戏的人走向断桥、残垣，看戏的人则奔向空白处的千山万水。 这便是戏啊，老生和花旦，凤冠和禅杖，纷纷聚拢，造出幻境：这一方戏台，虽无波涛却会江水长流，不事耕种也有满眼春色。所谓“强烈的想象产生事实”，它让你沉醉其中，到了这时候，还分什么你看戏我演戏？我还清楚地记得散场之后的夜路。那一隅戏台被空前扩大，连接了整个夜幕：在月光下走路，折断了桃树枝，再去动手触摸草叶上的露水，都像一场戏。 还记得安徽的一个小县城，在长江边一艘废弃的运沙船上看徽剧《单刀会》。那只不过是个寻常的戏班子。 可是，这里的关云长，全然不是人人都见过的那个关云长。上百种关公戏中的关云长，先是人，后是神，在不断的言说中变得单一和呆板，戴上了一副面具，成为了人们所缺失之物的化身。他不再是刘玄德一人的二弟，而是万千世人的二弟。他的命运，便是被取消情欲，受人供奉。可是，且看这出戏里的关云长：虽说逃脱了险境，惊恐、忐忑、侥幸，却一样都没少，置身在回返的行船上，一遍遍与船家说话，以分散一点惊惧，惶恐得像个孩子。 这一出乡野小戏，几乎照搬了元杂剧，竟然侥幸逃过了修饰和篡改；可以说，这出戏，以及更多的民间小戏，其实就是历史典籍。只不过，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心将那些被铲平的复杂人性、被抹消的文化印记，全都放置于唱念做打里残存了下来。④这诸多顽固的存留，就是未销的黑铁，你若有心，自将磨洗认前朝。 还是二月的北京，再次踏入美轮美奂的剧院，去看《战太平》。又是要命的新编，又要继续一夜的如坐针毡：声光电一样都没少。管他蟒袍与褶衣，管他铁盔与冠帽，都错了也不打紧，反正我有声光电；谋士的衣襟上绣的不再是八卦图，名将花云的后背上倒是绣上了梅兰竹菊，都不怕，反正我有声光电。唯有闭上眼睛。闭上眼后，却又分明看见一个真实的名将花云正在怒发冲冠，正在策马狂奔。（乙）他穿越河山，带兵入城，闯进剧院，来到没有畏惧的人中间，立马横枪，劈空断喝，一枪挑落他们头顶的紫金冠。 （有删改） 文本二： 千锤百炼的唱腔设计、一举手一投足的舞蹈化的程式动作、雕塑性的亮相、象征性与示意性的环境布置、异常简洁明了的情节交代、高度选择的矛盾冲突，使内容和形式交融无间，而特别突出了积淀内容要求的形式美。 （摘自李泽厚《美的历程》） 6. 对文本一中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①处“白脸”，在传统戏曲中象征忠义勇猛；“侍女跳现代舞”和“红马扮乌骓”，批评古剧新编胆大妄为、愚昧无知。 B. ②处写“我”看到小生自我惩戒时震惊，引发了对戏剧戒律的深刻思索：正是坚硬无情的戒律保障了生存和尊严。 C. ③处不仅点明“我”看戏的感悟——戏如人生，漫长而无止的抗争让人厌倦却又得认真对待，也展现演出的引人入胜。 D. ④处“未销的黑铁”，喻指传统中未被修饰和篡改的精华，这需要鉴赏者反复琢磨品味，才能发现和体悟其艺术精华。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章由“我”看新编《霸王别姬》引发对三次印象深刻的戏剧演出的回忆，回到新编《战太平》，文脉明晰，构思精妙。 B. 回忆《罗成带箭》时，粗笔勾勒观看演出的盛况，细笔描绘“演出事故”引发的梨园戒律之思，详略得当，意蕴悠长。 C. 作者浓墨重彩地描摹白素贞和许仙演出的扣人心弦，情感真挚饱满，让人身临其境，语言质朴平实，哀而不伤。 D. 在废弃运沙船上《单刀会》的演出让人记忆深刻，在美轮美奂剧院上演的《战太平》，让人如坐针毡，对比中暗寓褒贬。 8. 文中“甲”“乙”两处两次写到“枪挑紫金冠”，分别有什么含意和作用？请简要分析。 9. 有同学在学习完《窦娥冤》后，想把《窦娥冤》改编为爆款短剧。对此，你是赞同还是反对？请结合两则文本说明理由。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成小题。 留侯论 苏轼 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊无故加之而不怒此其所挟持者甚大而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人①也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。 当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育②，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。” 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ 太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！ （选自《苏轼文集》） 【注】①老人：指黄石公。《史记·留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下。顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良愕然，欲殴之；为其老，强忍，下取履。父曰：‘履我！’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。”后老父约见张良于桥上，张良两次迟到，受到老父的责备。第三次张良“夜未半”即往，老父喜，送他一部书，说：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北谷城，山下黄石即我矣。”语毕，老父即离去。次日张良“视其书”，才知道是《太公兵法》。②贲、育：孟贲、夏育，古代著名勇士。 10. 文中画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 卒然临之A而不惊B无故加之C而不怒D此其所挟E持者甚大F而其志G甚远也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，表被动，与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保”的“见”用法相同。 B. 所以，所用来，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”意思不相同。 C. “当韩之亡”的“之”与《烛之武退秦师》“行李之往来”的“之”用法不相同。 D. 如，像，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“如会同”“如”字意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 开头一段是立论，提出能忍、不能忍这个话题。能忍，才是大勇；而豪杰之士所以能忍，又是因为抱负甚大，志向甚远缘故。 B. 秦时的隐士对张良忍耐心的考验观察，其用意并不在书的授受。作者指出老人的行动所暗示的，都是圣贤间互相警示劝戒的道理。 C. 以韩信破齐后求封为齐王的事例，把刘邦之能忍归结为系由张良成全，说明了能忍对于张良、对于刘、项的事业的重大意义。 D. 结尾司马迁猜想张良形貌魁梧奇伟，而张良实际长相与他的志气并不相称。这样的写法表现出张良的弱点，使人物形象丰满，思致新颖。 13. 把材料中画横线的句子和《齐桓晋文之事》中的句子翻译成现代汉语。 （1）秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数。 （2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 14. 文章在评论张良时写到荆轲、聂政和郑伯、勾践这两组历史人物，分别有什么作用？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首金词，完成小题。 鹧鸪天 王寂 秋后亭皋木叶稀，霜前关塞雁南归。晓云散去山腰瘦，宿雨来时水面肥。 吾老矣，久忘机，沙鸥相对不惊飞。柳溪父老应怜我，荒却溪南旧钓矶。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的开头写木叶稀疏、大雁南飞，在秋的萧瑟凄寒中诗人心情惆怅低徊。 B. 诗歌用“吾老矣，久忘机”抒怀，感叹自己年迈，自愿过这种恬淡、与世无争的生活已久。 C. 这里沙鸥见人不惊，说明人鸥相处已久，此句暗示诗人已远离机巧之心。 D. 结尾宕开一层，转而写“柳溪父老”借以寄托诗人淡泊超然的情怀。 16. 古人认为本词“瘦”“肥”两字，用语新奇，请结合相关内容简要赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为，哪怕面对“_______，_______”这样内忧外患、治理难度大的国家，他也只需三年便可扭转局面。 （2）古代有很多写愁的诗词，如“_______，_______”两句就包含“愁”字。 （3）猿类的叫声，常被诗人在诗词中借用，抒发作者悲伤的情感，比如唐人诗句“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 “爆梗”，其原始定义可追朔至“哏”的误传演变，核心是“笑点的浓缩表达”，通过特定符号承栽幽默或讽刺意图。但随着互联网文化的发展，爆梗的边界被不断柘展，逐渐演变为一种“文化模因”——既包含娱乐性，又具备社会情绪传递功能。例如“躺平”一词，最初以戏虐姿态表达对职场内卷的消极抵抗，却迅速成为青年群体对生存压力的集体共鸣符号。 在互联网浪潮中，网络爆梗以其病毒式传播和魔性感染力 A 。类似基因在生物进化中的作用——迷因理论为爆梗的传播提供了科学解释：（ 甲 ）。以“打工人”为例，该词通过短视频平台的简单复制和变异形成裂变传播，最终成为反映职场焦虑的文化复合体。这种传播模式不仅依赖符号的简洁性，如“YYDS”“栓Q”；（ 乙 ），例如“i人/e人”标签帮助年轻人在原子化社会中快速获得群体身份认同。轻松有趣的同时，（ 丙 ）。调查显示，83%的青少年依赖“YYDS”“芭比Q”等简语，导致深度表达能力退化；部分爆梗为追求流量突破伦理边界，演变为“模因污染”。 爆梗的本质是数字化生存的隐喻——它既是青年群体对抗异化的创意武器，也是资本与流量合谋的文化商品。从“打工人”的迷因传播到“i人/e人”的身份建构，曾经的爆梗很快被刷新。这些 B 的符号背后，映射着一代人的焦虑、反抗与妥协。未来，唯有在创新表达与文化传承间找到平衡点，才能让爆梗不止于时代的注脚，更成为文明进化的催化剂。正如语言学家所言：“每个爆梗都是仓颉造字时的余烬，我们在拾取时，需谨防烫伤双手，也别让火焰彻底熄灭。” 18. 原子，是化学元素的最小单元。原子化社会是指个体在社会中呈现孤立、分散，缺乏紧密联结的一种社会形态。下列词语与文中加点的“原子化社会”命名方式最接近的一项是（ ） A. 青蒿素 B. 保温杯 C. 打工人 D. 蘑菇云 19. 文中第一段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的句子，运用了暗喻手法，请结合材料简要分析其表达效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在这样一个信息技术飞速发展的时代，我们每天都会接触大量信息，这能帮助我们更好地认识周围世界，但有时也给我们带来误导和烦恼。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河南省洛阳市2024-2025学年下学期期中考试高一语文试卷 注意事项： 1.答卷前考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上，将条形码贴在答题卡上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 北京中轴线是中国现存最为完整的传统都城中轴线建筑群，是《考工记》中理想都城范式完整的物质载体。为中国传统“择中”观念于都城营建中的长期实践提供了特殊见证，表达出中华文明所秉持的“中”“和”理念，形成了严整而居中对称的整体城市景观。 13世纪，北京中轴线首先构筑了“中心台”，以象征沟通天与人的关系，突显都城中心对于国家疆土的统领意义。15世纪后，明北京城的城市规划以紫禁城为都城核心，将象征世俗统治最高地位的皇帝宝座设置于其中轴线上并处于核心位置的殿堂之中，象征与天穹中北极星的对应。清代，位于故宫核心位置的太和殿、中和殿高悬“建极绥猷”“允执厥中”匾额，体现都城中心位置的神圣意义。 在规划格局上，北京中轴线建筑群自北向南，体现出中国传统中“向明而治”的观念，这同样是“中”理念的体现。在空间布局上，居中的建筑具有最高的重要性，位于东侧的次之，西侧再次之。在建筑形态上，居中建筑规模体量、高度和形式等级均高于两侧建筑，其自身平面也多以中轴线左右对称，充分强调了居中位置的重要性。轴线两侧的建筑则是“和”的表达，不仅整体布局、功能作用上东西对称，在建筑形制上与位于核心位置的主体建筑形成完整和谐的建筑群体，强调居中建筑对城市整体格局的统领作用。在各遗产构成要素的内部格局、建筑细部设计方面，也清晰呈现了“中”“和”理念。 （摘编自肖维波《北京中轴线：赓续千年文脉 展现古今交融》） 材料二： 北京中轴线既是文化的轴线，也是生态的轴线。从古代“象天法地”的营城理念，到如今“留白增绿”的生态实践，体现的是“天人合一”的东方智慧。 中轴线及其周边在空间布局上讲究顺势而为，道法自然。依托北京自然地形，建筑群沿轴线依次排开，借助水系形成天然的通风廊道，可以调节城市气候。中轴线周边分布着大量河湖水系，形成“六海映日月，八水绕京华”的多功能水系格局。水系串联下，水绕城、城护水，不仅增加了空气湿度、调节小气候，还给人们提供滨水游玩的空间。景山是中轴线上的制高点，是古人在挖湖和人工河时堆出来的“小山”。这不仅有效利用了“建筑垃圾”，还成功营造了山水环绕的生态格局。数百年后，在奥林匹克森林公园北端建设时也借鉴了这一手法。 故宫百年不涝的秘密是什么？这得益于自上而下的排水系统：建筑排水、地表径流、地下暗沟的协作配合以及故宫内外水系的连通。北海团城内，城墙上并未设置泄水口，地面上也没有排水沟，团城的雨水到哪里去了呢？秘密就藏在特制的铺地青砖和砖下的土层、涵洞与暗河里。这些青砖呈倒梯形铺设，大头朝上、小头朝下，砖之间会留出三角形空隙。每逢降雨，吸水性极强的青砖会快速吸收雨水，并通过土层下渗储存，继而进入涵洞与暗河。经过如此精巧地调蓄雨水，不仅不会对城上的建筑造成危害，还有利于团城上的植物生长，既不容易在天旱时枯萎，也不容易在雨季时烂根。团城堪称古代集雨节水工程的典范，其做法与今天“海绵城市”的“渗滞蓄净用排”六要素匹配度很高，对目前的雨洪利用仍具有很好的借鉴意义。 （摘编自潘俊强、施芳《是文化的轴线，也是生态的轴线》） 材料三： 北京中轴线建筑不仅布局合理、造型优美、文化浓厚，还蕴含着科学之美。 是故宫古建筑的数字“密码”。这与我国古人“天圆地方”的宇宙观密切相关。在中国现存的最早的数学和天文学著作《周髀算经》中载有“方属地，圆属天，天圆地方”，意为方的数理用于观测地，圆的数理用于观测天，即天圆地方。包括故宫古建筑在内的古代都城、宫殿建筑的规划设计都是基于该理念开展的。天圆地方模型的美妙之处在于，当圆的直径与其内、外边长取简单整数时，近似的有“面积=周长”，实现了“形”与“数”的统一、数学与美学的融合。 抗震能手，榫卯节点彰显物理之美。所谓榫卯，即两个相互连接的构件，其中一个构件端部伸出一节，称为榫头；另一个构件顶部预留一个口子，称为卯口。榫头插入卯口中，就构成了榫卯节点，又称榫卯连接。北京中轴线古建筑梁柱连接所用榫卯节点，以燕尾榫（如图）最为典型。从形状来看，燕尾榫头非矩形，其特点是根部窄、端部宽。这种形式使得榫头与卯口仅能由上往下安装，安装后连接可靠、不易水平向拔榫。地震时，随着柱架的摇摆，柱顶榫头和卯口不断进行“挤紧-拔出”的协调运动，且由于榫卯节点数量较多，也会消耗较多能量，有利于减小地震给结构带来的危害。榫卯节点有利于木构架的稳定，亦体现了古代工匠的智慧。 保暖防害，妙用中草药，彰显化学之美。在室内墙体、门窗、天花板等位置的木基层表面，用糨糊粘糊纸张、绢布等防护材料，既保暖防尘，又能起到华丽的装饰效果，为北京中轴线建筑装饰的做法之一。由于木板、纸、布中均含有丰富的纤维素、半纤维素和木质素，糨糊所含面粉中还有多种营养素，均为蛀虫的食物来源，因而裱糊木基层及面层均容易遭受虫蛀。将白矾、番木鳖、黄柏、秦艽等这几种中草药用于裱糊工程的虫害治理，其机理或为中药本身所含的化学成分杀虫，或为不同中草药成分相互作用杀虫。而中草药杀虫的化学原理，则包括麻痹虫体、兴奋虫体、杀死虫体、抑制虫体细胞代谢等多种方式。 （摘编自周乾《北京中轴线建筑的科学之美》） 1. 下列对材料相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 将皇帝宝座设于中轴线上最核心地位，并与天穹中北极星对应，寓意皇权的至高无上。 B. 中轴线两侧建筑东西对称，居中建筑自身对称，充分体现了中华文明的“中和”理念。 C. 中轴线周边分布着大量河湖水系，因设计巧妙，在调节城市气候的同时，又能防雨洪。 D. 故宫古建筑体现古代天圆地方的宇宙观，天圆地方模型的美妙之处在于面积等于周长。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 因为“中”的理念，北京中轴线建筑群“向明而治”，空间布局上次分明。 B. 借助北京自然地形和天然水系，古人成功营造了中轴线山水环绕的生态格局。 C. 北京中轴线古建筑连接的榫卯节点，以燕尾榫为主，展现出卓越的抗震性能。 D. 利用中草药来做裱糊工程的虫害治理，主要是利用中药所含的化学成分杀虫。 3. 依据材料三，下列选项不能体现中轴线建筑科学之美的一项是（ ） A. 太和殿建筑高26.1米，其屋顶高18.54米，二者之比约为1.41，突显高大庄重之美。 B. 古建筑采用斗拱结构，减少立柱和横梁交接处的剪力，降低了梁折断的可能性。 C. 用花椒和泥做墙，既能利用花椒性温来保暖，又能利用花椒特有气味来驱虫。 D. 古建筑所有构件交接部分大半露出，做出不同的精美造型，极尽富丽堂皇之美。 4. 建筑学家梁思成说：“北京独有的壮美秩序就是由这条中轴线的建立而产生。”中轴线的壮美体现在哪些方面？请结合材料简要回答。 5. 北京中轴线建筑群体现了众多中华智慧，在现代城市建设中，我们可以汲取哪些智慧？请结合材料进行简要概括。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①城市景观整体布局严整而居中对称。②居中建筑与两侧建筑主次分明，完整和谐。③依托自然地形，营造山水环绕的生态格局。④建筑设计，宏伟壮丽。 5. ①合理规划使城市布局严整有序。②依托自然山水，打造生态城市。③科学设计排水系统，建设“海绵城市”。 【解析】 【导语】这三篇阅读文章从不同角度展现了北京中轴线的多重价值。材料一聚焦于中轴线的文化意义，强调其作为中国传统“择中”观念的实践载体，体现了“中”“和”理念在建筑布局中的深刻影响。材料二则从生态角度出发，揭示了中轴线在“天人合一”理念下的生态智慧，如自然水系的利用和雨洪管理。材料三进一步探讨了中轴线建筑的科学之美，涉及数学、物理和化学等多学科知识的应用。整体而言，北京中轴线不仅是中华文明的象征，更是古代智慧与现代生态理念的完美结合。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“并与天穹中北极星对应”错，原文是“象征与天穹中的北极星对应”； B.“居中建筑自身对称”错，原文是“多以中轴线左右对称”； D.“面积等于周长”错，原文是“近似的有‘面积=周长’”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.强加因果，材料一“在规划格局上，北京中轴线建筑群自北向南，体现出中国传统中‘向明而治’的观念，这同样是‘中’理念的体现”，“向明而治”能体现“中”，但不是因为“中”而“向明而治”； C.曲解文意，“以燕尾榫为主”错，原文是“以燕尾榫最为典型”； D.“主要是利用中药所含的化学成分杀虫”错，原文还有“或为不同中草药成分相互作用杀虫”，选项以偏概全。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 D.显示的是装饰之美，不能体现科学之美。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①城市景观整体布局严整而居中对称。材料一第一段明确提到：“形成了严整而居中对称的整体城市景观”。 ②居中建筑与两侧建筑主次分明，完整和谐。材料一第三段指出：“在空间布局上，居中的建筑具有最高的重要性，位于东侧的次之，西侧再次之”，体现主次分明；“轴线两侧的建筑则是‘和’的表达，不仅整体布局、功能作用上东西对称，在建筑形制上与位于核心位置的主体建筑形成完整和谐的建筑群体”，体现完整和谐。 ③依托自然地形，营造山水环绕的生态格局。材料二第二段提到：“依托北京自然地形，建筑群沿轴线依次排开，借助水系形成天然的通风廊道”“景山是中轴线上的制高点，是古人在挖湖和人工河时堆出来的‘小山’……成功营造了山水环绕的生态格局”。 ④建筑设计，宏伟壮丽。中轴线建筑外观宏伟，如太和殿的体量、高度等。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①“北京中轴线是中国现存最为完整的传统都城中轴线建筑群，是《考工记》中理想都城范式完整的物质载体”，体现规划的系统性与规范性。启示我们：合理规划使城市布局严整有序。 ②“中轴线及其周边在空间布局上讲究顺势而为，道法自然。依托北京自然地形，建筑群沿轴线依次排开，借助水系形成天然的通风廊道，可以调节城市气候”，体现对自然地形、水系的利用。启示我们：依托自然山水，打造生态城市。 ③“故宫百年不涝的秘密是什么？这得益于自上而下的排水系统：建筑排水、地表径流、地下暗沟的协作配合以及故宫内外水系的连通”，体现排水系统的系统性与科学性。启示我们：科学设计排水系统，建设“海绵城市”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 枪挑紫金冠 李修文 谁要看这般的戏？新编《霸王别姬》。①霸王变作了白脸，虞姬的侍女跳的是现代舞，一匹真正的红马扮乌骓。我先是手足无措，而后生出了深深的羞耻——所谓新编，在许多时候，并不是将我们送往戏里，而是在推我们出去。它像镜子，只照出两样东西：匮乏与愚蠢。 羞愧地离席。出了剧院。没来由想起了甘肃，一个叫做小崆峒的地方，黄土上开着一树树的杏花。三月三，千人聚集，都来看秦腔，《罗成带箭》。我到时，恰好是武戏，一老一少，两个武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一枪扑面，一锏往还，端的是密风骤雨，又配合得滴水不漏。突然，（甲）老武生一声怒喝，一枪挑落小武生头顶的紫金冠，小武生似乎受到了惊吓，呆立当场。 我以为这是剧情，哪知不是。老武生一卸长髯，手提长枪，对准小的，开始训斥。鼓锣钹之声尴尬地响了一阵，渐至沉默，在场的人都听清了，他是在指责小武生上台前喝过酒。说到暴怒处，举枪便打。这出戏是唱不下去了，只好再换一出。我站在幕布之侧，看见小武生在受罚：②时代已至今天，他竟然还在掌自己的嘴。 梨园一行，哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的？但它们和唱念做打一样，就是规矩，就是尺度。这台前幕后，遍布着多少不能触犯的律法：玉带不许反上，鬼魂走路要手心朝前，上场要先出将后入相……如此讲究戒律，却是为何？ 千百年来，多少伶人身上承载着这样的命数：三天两头被人喝了倒彩，砸了场子，不得科举，不得坐上席，甚至不得被娶进门去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束绿巾、扎绿带，单是为了被人认出和不齿；就算身死，也难寿终正寝。 戏台上那烟尘里的救兵、危难之际的观音，实际都不存在。唯有信自己，信戏，以及那些古怪到不可理喻的戒律。这些戒律因错误得以建立，又以眼泪、屈辱浇成，越是信它，它就越是坚硬和无情，虽然它不能改变那可怕的命数，但它总能赏你一碗饭吃，给你些许做人的尊严。 在江西万载县乡村场院里，我看过一出赣剧《白蛇传》，那大概是我此生看过的用时最长、记忆也最刻骨的一出戏。 这出戏只五回，而每一回竟长达一个多小时。戏台上，小青与法海，一场打斗，但见翎子翻飞旗杆挑枪，但见金盔跌落银靴生根。可能是我想多了——编排这出戏的人真是看透了人世。漫长的时间之下，③戏台上的打斗正如生活中的对抗，几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦。 戏台上，白素贞和许仙，他们说着西湖，说着芍药，彼此挨近着，端的是：隔墙花影动，金风玉露一相逢。就要挨在一起之时，又有意无意地闪躲开……一切都在微小处展开，又牵动着我的神经：他在如火如荼，我却知道好景不长；她那边莲步轻移，我这厢敲的是急急锣鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，这许多的端庄、天真和痴恋只化作山水画上的浓墨一滴，剩余处全是空白，演戏的人走向断桥、残垣，看戏的人则奔向空白处的千山万水。 这便是戏啊，老生和花旦，凤冠和禅杖，纷纷聚拢，造出幻境：这一方戏台，虽无波涛却会江水长流，不事耕种也有满眼春色。所谓“强烈的想象产生事实”，它让你沉醉其中，到了这时候，还分什么你看戏我演戏？我还清楚地记得散场之后的夜路。那一隅戏台被空前扩大，连接了整个夜幕：在月光下走路，折断了桃树枝，再去动手触摸草叶上的露水，都像一场戏。 还记得安徽的一个小县城，在长江边一艘废弃的运沙船上看徽剧《单刀会》。那只不过是个寻常的戏班子。 可是，这里的关云长，全然不是人人都见过的那个关云长。上百种关公戏中的关云长，先是人，后是神，在不断的言说中变得单一和呆板，戴上了一副面具，成为了人们所缺失之物的化身。他不再是刘玄德一人的二弟，而是万千世人的二弟。他的命运，便是被取消情欲，受人供奉。可是，且看这出戏里的关云长：虽说逃脱了险境，惊恐、忐忑、侥幸，却一样都没少，置身在回返的行船上，一遍遍与船家说话，以分散一点惊惧，惶恐得像个孩子。 这一出乡野小戏，几乎照搬了元杂剧，竟然侥幸逃过了修饰和篡改；可以说，这出戏，以及更多的民间小戏，其实就是历史典籍。只不过，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心将那些被铲平的复杂人性、被抹消的文化印记，全都放置于唱念做打里残存了下来。④这诸多顽固的存留，就是未销的黑铁，你若有心，自将磨洗认前朝。 还是二月的北京，再次踏入美轮美奂的剧院，去看《战太平》。又是要命的新编，又要继续一夜的如坐针毡：声光电一样都没少。管他蟒袍与褶衣，管他铁盔与冠帽，都错了也不打紧，反正我有声光电；谋士的衣襟上绣的不再是八卦图，名将花云的后背上倒是绣上了梅兰竹菊，都不怕，反正我有声光电。唯有闭上眼睛。闭上眼后，却又分明看见一个真实的名将花云正在怒发冲冠，正在策马狂奔。（乙）他穿越河山，带兵入城，闯进剧院，来到没有畏惧的人中间，立马横枪，劈空断喝，一枪挑落他们头顶的紫金冠。 （有删改） 文本二： 千锤百炼的唱腔设计、一举手一投足的舞蹈化的程式动作、雕塑性的亮相、象征性与示意性的环境布置、异常简洁明了的情节交代、高度选择的矛盾冲突，使内容和形式交融无间，而特别突出了积淀内容要求的形式美。 （摘自李泽厚《美的历程》） 6. 对文本一中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①处“白脸”，在传统戏曲中象征忠义勇猛；“侍女跳现代舞”和“红马扮乌骓”，批评古剧新编胆大妄为、愚昧无知。 B. ②处写“我”看到小生自我惩戒时的震惊，引发了对戏剧戒律的深刻思索：正是坚硬无情的戒律保障了生存和尊严。 C. ③处不仅点明“我”看戏的感悟——戏如人生，漫长而无止的抗争让人厌倦却又得认真对待，也展现演出的引人入胜。 D. ④处“未销的黑铁”，喻指传统中未被修饰和篡改的精华，这需要鉴赏者反复琢磨品味，才能发现和体悟其艺术精华。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章由“我”看新编《霸王别姬》引发对三次印象深刻的戏剧演出的回忆，回到新编《战太平》，文脉明晰，构思精妙。 B. 回忆《罗成带箭》时，粗笔勾勒观看演出的盛况，细笔描绘“演出事故”引发的梨园戒律之思，详略得当，意蕴悠长。 C. 作者浓墨重彩地描摹白素贞和许仙演出的扣人心弦，情感真挚饱满，让人身临其境，语言质朴平实，哀而不伤。 D. 在废弃运沙船上《单刀会》的演出让人记忆深刻，在美轮美奂剧院上演的《战太平》，让人如坐针毡，对比中暗寓褒贬。 8. 文中“甲”“乙”两处两次写到“枪挑紫金冠”，分别有什么含意和作用？请简要分析。 9. 有同学在学习完《窦娥冤》后，想把《窦娥冤》改编为爆款短剧。对此，你是赞同还是反对？请结合两则文本说明理由。 【答案】6. A 7. C 8. ①甲：老武生怒挑紫金冠，是对小武生登台前饮酒的斥责；引出下文作者对梨园戒律的议论。 ②乙：想象花云怒挑新编《战太平》的紫金冠，表达对当下媚俗乱编、祸害经典的深恶痛绝，同时照应开头，回扣标题。 9. 经典不容亵渎，改编不是乱编。 ①改编需要尊重梨园戒律，不能为了追求流量一味媚俗。 ②古戏新编需要有深厚的文化艺术积淀，才能使内容和形式完美融合。 ③对传统精华改编不能抹杀本身复杂的人性和深刻的文化印记。 【解析】 【导语】这两篇文本以戏曲艺术为载体，探讨了传统与创新的深刻命题。文本一通过多场戏剧观演体验的对比，展现了传统戏曲的仪式感与精神内核——戒律不仅是技艺规范，更是文化尊严的守护。文本二则从美学理论角度，阐释了戏曲形式与内容的辩证统一。两文形成互文：前者以感性笔触揭示戏曲作为“未销黑铁”的文化韧性，后者理性解构其形式美的积淀意义，共同构成对传统文化价值的双重肯定。 【6题详解】 本题考查学生对文本重点句子的分析与鉴赏的能力。 A.“在传统戏曲中象征忠义勇猛”错误，从对“霸王变作白脸”持批评态度可以推出“白脸”不象征忠义勇猛。传统戏曲中一般用“白脸”象征“阴险狡诈”，“红脸”象征“忠义勇猛”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本一艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“质朴平实”错， 根据“他们说着西湖，说着芍药，彼此挨近着，端的是：隔墙花影动，金风玉露一相逢”“他在如火如荼，我却知道好景不长；她那边莲步轻移，我这厢敲的是急急锣鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸”等，描写白素贞和许仙时语言并非“质朴平实”，而是细腻生动，情感饱满，古朴典雅。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析相关情节含义及作用的能力。 ①甲：结合“他是在指责小武生上台前喝过酒”可知，老武生挑落小武生的紫金冠，是现实中的惩戒，是对小武生“小武生上台前喝过酒”的斥责，体现梨园戒律的严格，强调规矩对戏剧尊严的维护。有此引出下文“梨园一行，哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的？但它们和唱念做打一样，就是规矩，就是尺度。这台前幕后，遍布着多少不能触犯的律法”，引出作者对梨园“规矩”“尺度”的议论，对“不能触犯的律法”的肯定。 ②乙：“闭上眼后，却又分明看见一个真实的名将花云正在怒发冲冠……一枪挑落他们头顶的紫金冠”，作者想象花云怒挑新编《战太平》的紫金冠，结合“去看《战太平》。又是要命的新编”“管他蟒袍与褶衣，管他铁盔与冠帽，都错了也不打紧，反正我有声光电；谋士的衣襟上绣的不再是八卦图”可知，新编《战太平》媚俗观众，篡改经典，此处作者想象出花云来“怒挑”，表达对当下媚俗乱编、祸害经典的所谓艺术改编的深恶痛绝，象征对背离传统的新编戏剧的批判，呼吁回归戏剧的本真与敬畏。同时照应开头新编《霸王别姬》的演出，回扣标题“枪挑紫金冠”，使全文结构谨严，浑然一体。 9题详解】 本题考查学生个性化阅读和有创意解读的能力。 根据文本内容，选择不同意改为爆款短剧更好，应为经典不容亵渎，改编不是乱编。 ①文本一批评新编戏剧“匮乏与愚蠢”，如篡改霸王形象“作了白脸”、加入“虞姬的侍女”的现代舞，失去传统精髓。所以改编需要尊重梨园戒律，回归戏剧的本真，不能为了追求流量一味媚俗。 ②文本二“千锤百炼的唱腔设计、一举手一投足的舞蹈化的程式动作、雕塑性的亮相、象征性与示意性的环境布置、异常简洁明了的情节交代、高度选择的矛盾冲突”强调戏曲形式美的高度凝练，如程式动作、象征性布景等，短剧快餐化可能破坏其艺术积淀。所以古戏新编需要有深厚的文化艺术积淀，才能使内容和形式完美融合，而爆款短剧不适合对经典的演绎。 ③改编短剧易为追求流量简化剧情、滥用声光电，比如文本一新编《战太平》的改编“声光电一样都没少”“谋士的衣襟上绣的不再是八卦图”，爆款短剧会丢失《窦娥冤》的悲剧内核与戏曲程式美，削弱其感染力，不能做到“使内容和形式交融无间”。原本的经典《窦娥冤》符合文中“人心将那些被铲平的复杂人性、被抹消的文化印记，全都放置于唱念做打里残存了下来”的审美理念，而对传统精华爆款短剧的改编，可能会抹杀本身复杂的人性，抹消深刻的文化印记。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 留侯论 苏轼 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊无故加之而不怒此其所挟持者甚大而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人①也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。 当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育②，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。” 楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ 太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！ （选自《苏轼文集》） 【注】①老人：指黄石公。《史记·留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下。顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良愕然，欲殴之；为其老，强忍，下取履。父曰：‘履我！’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。”后老父约见张良于桥上，张良两次迟到，受到老父的责备。第三次张良“夜未半”即往，老父喜，送他一部书，说：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北谷城，山下黄石即我矣。”语毕，老父即离去。次日张良“视其书”，才知道是《太公兵法》。②贲、育：孟贲、夏育，古代著名勇士。 10. 文中画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 卒然临之A而不惊B无故加之C而不怒D此其所挟E持者甚大F而其志G甚远也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，表被动，与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保”的“见”用法相同。 B. 所以，所用来，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”“所以”意思不相同。 C. “当韩之亡”的“之”与《烛之武退秦师》“行李之往来”的“之”用法不相同。 D. 如，像，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“如会同”的“如”字意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 开头一段是立论，提出能忍、不能忍这个话题。能忍，才是大勇；而豪杰之士所以能忍，又是因为抱负甚大，志向甚远的缘故。 B. 秦时的隐士对张良忍耐心的考验观察，其用意并不在书的授受。作者指出老人的行动所暗示的，都是圣贤间互相警示劝戒的道理。 C. 以韩信破齐后求封为齐王的事例，把刘邦之能忍归结为系由张良成全，说明了能忍对于张良、对于刘、项的事业的重大意义。 D. 结尾司马迁猜想张良形貌魁梧奇伟，而张良实际长相与他的志气并不相称。这样的写法表现出张良的弱点，使人物形象丰满，思致新颖。 13. 把材料中画横线的句子和《齐桓晋文之事》中的句子翻译成现代汉语。 （1）秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数。 （2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 14. 文章在评论张良时写到荆轲、聂政和郑伯、勾践这两组历史人物，分别有什么作用？ 【答案】10. BDF 11. C 12. D 13. （1）秦国正值强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种安居在家平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。 （2）敬爱自己家里的老人，从而推广到敬爱别人家里的老人；爱护自己家里的小孩，从而推广到爱护别人家里的小孩。 14. ①第三段写荆轲、聂政是从反面写出张良当初的鲁莽不忍； ②第四段写郑伯肉袒牵羊和勾践卧薪尝胆，是引“忍而成事者”作衬，从正面衬托“子房之能忍，见其为天下勇”。 【解析】 【导语】古往今来，豪杰何以称雄？苏轼在《留侯论》中给出答案——“忍”字为要。他以张良受书于圯上老人的奇事为引，剖析张良从冲动谋刺到学会隐忍的蜕变，结合楚庄王、勾践等事例，论证“忍小忿而就大谋”的智慧。更将楚汉相争的成败归结于能忍与否，展现“忍”对成就大业的关键意义，读来发人深省。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：突然面临意外却不惊慌，无故受到别人侮辱也不愤怒，这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 “而”表示转折，连接“ 卒然临之”和“不惊”，中间不断开，所以在“惊”后断开，即B处。 “卒然临之而不惊”“无故加之而不怒”结构一致，应“怒”后断开，即D处。 “挟持”是一个词语，不断开；“所挟持者甚大”与“其志甚远”结构类似，“而”放在下句句首，所以在“甚大”后断开，即F处。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。都表被动。句意：普通人被侮辱。/百姓不被安抚。 B.正确。所用来/……的原因。句意：观察他用来略微显露自己心意的方式。/派遣将领把守函谷关的原因。 C.错误。都是主谓之间取消句子独立性。句意：在韩国灭亡的时候。/出使的人往来的时候。 D.正确。像/或者。句意：但是他的容貌竟然像妇人女子。/或者是诸侯会盟及朝见天子的时候。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“这样的写法表现出张良的弱点，使人物形象丰满，思致新颖”错误。太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气，作者结尾说到张良的长相也是为了借其妇人女子之貌表现其“忍”的特质。这样写并非表现张良的弱点。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“方”，正；“刀锯鼎镬”，代指严酷的刑罚；“夷灭”，杀头灭族；“胜”，尽。 （2）“老”，前一个为动词，敬爱；后一个为名词，老人；“幼”，前一个为动词，爱护；后一个为名词，小孩；“及”，推广到。 【14题详解】 本题考查学生分析文章艺术手法的能力。 ①从原文“子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也”可知，作者将张良与荆轲、聂政对比，强调张良本有盖世之才，却采用了像荆轲、聂政那样以个人武力冒险的方式，突出了张良当初行为的鲁莽不忍，从反面展现张良之前的不足，从而说明圯上老人考验他、让他学会忍耐的必要性。 ②依据“楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：‘其君能下人，必能信用其民矣。’遂舍之。勾践之困于会稽……使之忍小忿而就大谋”，郑伯肉袒牵羊和勾践归臣妾于吴，都是他们能够忍耐以成就大事的表现。作者通过这两个例子，从正面衬托出张良能忍的品质，进一步论证了能忍对于成就大事的重要性，体现出张良具备成为“天下勇”的特质。 参考译文： 古时候被人称作豪杰的志士，一定具有过人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足以被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无故受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良从桥上老人那儿得到兵书这件事，确实很古怪。然而怎么知道不是秦朝时隐居的君子出来考验张良的呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙鬼怪，也太荒谬了。而且那老人的意思，并不在于兵书本身。 在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王政用刀锯、油锅等刑具来对待天下的士人，那些平时平白无故被灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，也没有施展本领的机会。凡是执法过分严厉的君王，他的锋芒是不可触犯的，而他的势头是不可以乘虚而入的。张良忍不住心中的愤恨，想凭借个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快。在那时，张良虽然侥幸没有死，但那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了。富贵人家的子弟，不会死在盗贼手里，为什么呢？因为他们的生命宝贵，而盗贼不值得让他们去死。张良有超过世上一切人的才能，不去做伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只想采用荆轲、聂政行刺的小计谋，侥幸没有死掉，这是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶地深深羞辱他，他如果能忍受得住，然后才可以成就一番大事业，所以说：“这个年轻人可以教育。” 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”于是放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷于困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强罢了。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本来就是秦始皇不能使他惊恐，项羽不能使他发怒的原因。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲惫。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖非常生气，怒气显露在言语和神色上。从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？ 司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！这就是张良之所以成为张良的原因吧！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首金词，完成小题。 鹧鸪天 王寂 秋后亭皋木叶稀，霜前关塞雁南归。晓云散去山腰瘦，宿雨来时水面肥。 吾老矣，久忘机，沙鸥相对不惊飞。柳溪父老应怜我，荒却溪南旧钓矶。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的开头写木叶稀疏、大雁南飞，在秋的萧瑟凄寒中诗人心情惆怅低徊。 B. 诗歌用“吾老矣，久忘机”抒怀，感叹自己年迈，自愿过这种恬淡、与世无争的生活已久。 C. 这里沙鸥见人不惊，说明人鸥相处已久，此句暗示诗人已远离机巧之心。 D. 结尾宕开一层，转而写“柳溪父老”借以寄托诗人淡泊超然的情怀。 16. 古人认为本词“瘦”“肥”两字，用语新奇，请结合相关内容简要赏析。 【答案】15. A 16. ①“瘦”字写出了山腰的线条，清晰又柔和。②“肥”字点出了秋雨后水面宽阔的情景。③云去山瘦了，雨来水肥了，运用拟人手法，描写极有趣味，道出了晓云散尽、宿雨来时自然界的奇妙变化。 【解析】 【导语】秋霜渐染，王寂在《鹧鸪天》中铺展一幅萧瑟而深沉的画卷。亭皋木叶稀疏，关塞雁群南飞，山瘦水涨间尽显秋意苍茫。历经世事，词人感叹“吾老矣，久忘机”，流露出超然物外的心境，又借柳溪父老与荒弃钓矶，道尽对故园的思念与岁月流逝的怅惘。词中景情交融，于清疏笔墨间，诉尽人生况味。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“在秋的萧瑟凄寒中诗人心情惆怅低徊” 错误。词开头虽写“木叶稀疏、大雁南飞”，但不动声色、不露凄寒之感，词人直接呈现秋后物态，差不多看不到词人把景物作为自己情绪的烘托，但词人闲适、宁静的心情，以及他对大自然的赞美，结合下文却可感受。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 ①从描写角度看，“瘦” 字运用拟人手法，赋予山腰以人的体态特征。正常情况下，晓云环绕山腰时，会让山腰显得较为厚实、朦胧；而当晓云散去，山腰的轮廓便清晰地展现出来，“瘦” 字精准地描绘出此时山腰线条清晰又略显纤细、柔和的状态，使景物描写更具形象感。 ②“肥” 同样运用拟人，把水面当作人来写。秋雨落下，水面上涨，原本平静的水面变得宽阔、饱满。“肥” 字生动形象地点出了秋雨后水面宽阔的情景，让读者能直观感受到水面变化后的那种充盈状态。 ③“瘦”“肥”二字，将云去山变“瘦”、雨来水变“肥”的自然变化描写得饶有趣味。这两个字把自然界的景象拟人化，使诗句更加生动活泼，道出了晓云散尽、宿雨来时自然界的奇妙变化，展现出诗人对自然观察的细致入微，也增添了诗歌的趣味性和艺术感染力。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为，哪怕面对“_______，_______”这样内忧外患、治理难度大的国家，他也只需三年便可扭转局面。 （2）古代有很多写愁的诗词，如“_______，_______”两句就包含“愁”字。 （3）猿类的叫声，常被诗人在诗词中借用，抒发作者悲伤的情感，比如唐人诗句“_______，_______”。 【答案】 ①. 加之以师旅 ②. 因之以饥馑 ③. 别有幽愁暗恨生 ④. 此时无声胜有声（这次第，怎一个愁字了得/爱上层楼，为赋新词强说愁/问君能有几多愁，恰似一江春水向东流） ⑤. 谢公宿处今尚在 ⑥. 渌水荡漾清猿啼（风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回/其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：旅、馑、幽、渌、漾、啸、渚。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 “爆梗”，其原始定义可追朔至“哏”的误传演变，核心是“笑点的浓缩表达”，通过特定符号承栽幽默或讽刺意图。但随着互联网文化的发展，爆梗的边界被不断柘展，逐渐演变为一种“文化模因”——既包含娱乐性，又具备社会情绪传递功能。例如“躺平”一词，最初以戏虐姿态表达对职场内卷的消极抵抗，却迅速成为青年群体对生存压力的集体共鸣符号。 在互联网浪潮中，网络爆梗以其病毒式传播和魔性感染力 A 。类似基因在生物进化中的作用——迷因理论为爆梗的传播提供了科学解释：（ 甲 ）。以“打工人”为例，该词通过短视频平台的简单复制和变异形成裂变传播，最终成为反映职场焦虑的文化复合体。这种传播模式不仅依赖符号的简洁性，如“YYDS”“栓Q”；（ 乙 ），例如“i人/e人”标签帮助年轻人在原子化社会中快速获得群体身份认同。轻松有趣的同时，（ 丙 ）。调查显示，83%的青少年依赖“YYDS”“芭比Q”等简语，导致深度表达能力退化；部分爆梗为追求流量突破伦理边界，演变为“模因污染”。 爆梗的本质是数字化生存的隐喻——它既是青年群体对抗异化的创意武器，也是资本与流量合谋的文化商品。从“打工人”的迷因传播到“i人/e人”的身份建构，曾经的爆梗很快被刷新。这些 B 的符号背后，映射着一代人的焦虑、反抗与妥协。未来，唯有在创新表达与文化传承间找到平衡点，才能让爆梗不止于时代的注脚，更成为文明进化的催化剂。正如语言学家所言：“每个爆梗都是仓颉造字时的余烬，我们在拾取时，需谨防烫伤双手，也别让火焰彻底熄灭。” 18. 原子，是化学元素的最小单元。原子化社会是指个体在社会中呈现孤立、分散，缺乏紧密联结的一种社会形态。下列词语与文中加点的“原子化社会”命名方式最接近的一项是（ ） A. 青蒿素 B. 保温杯 C. 打工人 D. 蘑菇云 19. 文中第一段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的句子，运用了暗喻手法，请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】18. D 19. “朔”改为“溯”；“栽”改为“载”；“柘”改为“拓”；“虐”改为“谑”。 20. A：风靡一时B：转瞬即逝 21. 甲：爆梗主要以复制和变异传播 乙：更依托群体身份认同需求 丙：爆梗的危害也不容忽视 22. 把爆梗比作“余烬”，生动形象地说明其在文化传播中的地位和影响；“谨防烫伤”，提醒我们要警惕爆梗的反噬，“别让火焰彻底熄灭”，告诫我们不要彻底毁灭爆梗。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析词语含义和命名方式的能力。 文中“原子化社会”的命名方式是通过比喻抽象概念，将社会中个体的孤立分散状态类比为“原子”（化学元素的最小单元，彼此独立、缺乏紧密联结），属于用具体事物的特征类比抽象概念的命名逻辑。 A.青蒿素：以植物名称（青蒿）+ 物质属性（素）命名，属于原料 + 属性的科学命名，无比喻义。 B.保温杯：以功能（保温）+ 容器类型（杯）命名，属于功能 + 用途的实用命名，无比喻义。 C.打工人：以劳动行为（打工）+ 身份后缀（人）命名，直接描述职业特征，属于行为 + 身份的直白概括，无比喻义。 D.蘑菇云：将爆炸产生的云团形状类比为“蘑菇”（具体事物），通过形态相似性完成命名，与“原子化社会”的比喻抽象概念逻辑一致。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “追朔”的“朔”改为“溯”； “承栽”的“栽”改为“载”； “柘展”的“柘”改为“拓”； “戏虐”的“虐”改为“谑”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处描述网络爆梗在互联网浪潮中凭借传播力迅速流行的状态，可用“风靡一时”。“风靡一时”形容事物在一个时期内非常盛行。 B处强调爆梗更新换代快，“曾经的爆梗很快被刷新”体现其存在时间短暂，可用“转瞬即逝”。“转瞬即逝”指很快就会失去或消失。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文引入“迷因理论”，强调爆梗作为“文化模因”的传播特性，后文以“打工人” 为例说明“简单复制和变异形成裂变传播”。此处需衔接“迷因理论”与“复制变异”的具体传播方式。应填：爆梗主要以复制和变异传播。 乙处，前句强调“不仅依赖符号的简洁性”，此处需以“更”衔接递进关系，后文举例 “‘i人 /e人’标签帮助获得群体身份认同”。此处递进至“群体身份认同”这一深层需求。应填：更依托群体身份认同需求。 丙处，前文从娱乐性和社会情绪传递角度正面阐述，此处以“轻松有趣的同时”转折，后文指出“深度表达能力退化”“模因污染”等问题。此处需引出爆梗的负面影响。应填：爆梗的危害也不容忽视。 22题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 “余烬”本指未熄灭的火灰，暗指爆梗是传统文化基因在数字时代的延续，虽非主流却承载着文化传承的星火，生动体现其作为现代语言创新与古老文明的联结。 “烫伤”借喻爆梗可能带来的负面影响，“谨防烫伤”警示人们在使用中需保持理性，避免被其娱乐性或负面效应反噬，呼应文中“模因污染”等危害的论述。 “火焰”象征爆梗的创新活力与文化价值，“别让火焰彻底熄灭”强调需在批判中保留其积极意义，避免因过度否定而使其完全消逝。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在这样一个信息技术飞速发展的时代，我们每天都会接触大量信息，这能帮助我们更好地认识周围世界，但有时也给我们带来误导和烦恼。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 驾驭信息洪流，智辨虚实真章 当智能手机的推送声此起彼伏，当社交平台的热点话题轮番更迭，我们已然置身于信息爆炸的时代。海量信息如同双刃剑，既为我们打开认知世界的新窗口，也在不经意间编织出误导与烦恼的罗网。如何在信息洪流中保持清醒，成为当代人亟待解答的命题。 信息技术带来的信息红利，让人类认知突破时空局限。过去需要翻阅万卷藏书才能探寻的知识，如今轻点屏幕便可获取；相隔万里的异国风情，通过高清影像得以直观领略。敦煌研究院借助数字化技术，将千年壁画以4K超高清画质呈现，让普通人也能近距离感受丝路文明的瑰丽；疫情期间，线上课程打破教育资源的地域壁垒，让偏远地区的学生得以与名校名师“云端”对话。这些信息传播的变革，不仅拓宽了人类的认知边界，更推动着社会的快速发展。 然而，信息的过量与混杂正逐渐侵蚀着我们的思维与生活。算法推荐机制依据用户偏好精准推送内容，看似便捷，实则形成“信息茧房”，让人陷入自我认知的闭环；部分自媒体为博眼球编造虚假新闻，混淆视听，如某明星的不实绯闻经网络传播引发舆论风波，给当事人带来伤害；而短视频平台上碎片化、娱乐化的信息，正悄然消解着人们深度思考的能力。这些负面效应提醒我们，不加甄别地接受信息，终将沦为信息的傀儡。 在信息洪流中保持清醒，需要构建理性的认知防线。一方面，我们要提升信息素养，学会运用交叉验证、溯源查证等方法辨别信息真伪。面对网络谣言，可通过权威媒体核实信息来源，避免成为不实信息的传播者。另一方面，需培养深度思考的习惯，不被碎片化信息牵着走。正如朱熹所言“循序而渐进，熟读而精思”，阅读经典著作、参与学术讨论，能帮助我们在浮躁的信息环境中沉淀思想。此外，适当减少信息摄入，回归现实生活，在自然观察与人际交往中获取真实体验，也是摆脱信息焦虑的良方。 信息时代的浪潮奔涌向前，唯有以理性为舟、以思辨为桨，我们才能在信息的海洋中自由航行。当我们学会在海量信息中取其精华、去其糟粕，便能将信息转化为认知世界的工具，而非束缚思维的枷锁，真正实现与时代的良性互动。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这则材料聚焦于信息技术时代“信息爆炸”的现象，以简洁的语言揭示其双面性：一方面，海量信息拓宽认知边界，帮助人们更好地理解世界；另一方面，信息过载带来的误导与烦恼，也成为现代人无法回避的困境。从积极层面看，信息的高速传播打破时空壁垒，让知识获取变得便捷。例如，通过在线课程，学生可以接触到全球顶尖教育资源；借助新闻资讯，公众能实时了解国内外重大事件。这些信息不仅丰富了个人的知识储备，也推动了社会的整体进步，体现了信息技术时代的红利。然而，材料中“误导和烦恼”的表述，直指信息洪流背后的深层问题。信息的碎片化、娱乐化导致知识质量参差不齐，虚假新闻、谣言借助社交媒体快速扩散，容易引发公众误解；算法推荐机制形成的“信息茧房”，使人们陷入同质化信息循环，思维逐渐固化；过量信息带来的选择焦虑，更是干扰了人们的正常生活。这些问题反映出，在享受信息便利的同时，人们必须警惕“信息陷阱”。当下社会正处于数字化转型的关键期，大数据、人工智能等技术加速信息生产与传播。这要求我们以辩证思维看待信息：既要肯定信息技术对社会发展的推动作用，也要清醒认识到信息无序化带来的风险。如何在信息浪潮中保持理性思考，提高信息甄别能力，成为当代人必须掌握的生存技能。 写作时，文章开篇可通过描述现代人被信息包围的日常场景，引出材料核心议题。接着从正面论述信息爆炸的积极意义，列举在线教育、远程办公、知识共享等案例，说明海量信息如何赋能个人成长与社会进步。随后笔锋一转，深入剖析信息带来的负面影响。结合网络谣言、信息茧房、娱乐化信息泛滥等现象，分析信息误导和烦恼的具体表现，如公众认知偏差、思维局限、注意力分散等问题，强调信息过载对个人和社会的潜在危害。在此基础上，进一步探讨应对策略。提出个体需要提升信息素养，学会筛选、辨别和整合信息，避免盲目接受；同时，呼吁社会层面加强信息监管，完善信息传播机制，营造健康的信息环境。可结合事实案例，如政府整治网络谣言、平台优化算法推荐等，说明多方协同治理的必要性。结尾，再次指出，在信息时代，我们应保持清醒的头脑和独立的思考能力，让信息真正成为认识世界、提升自我的工具，而非束缚思维的枷锁。 立意： 1.信息洪流中，做清醒的掌舵者。 2.拒绝信息盲从，坚守思维定力。 3.让信息为我所用，而非被信息裹挟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$