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2025高三仿真试题
语
文
注意事项:
1,答卷前,考生务必将自已的姓名、准考证号等填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡
上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,20分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中强调,中华文明具有突出的连续
性。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国京形态发展至今的伟大文明。中华文明的连续
性,从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中
国,就不可能理解古代中国,也不可能理解现,国,更不可能理解未来中国。深刘把提
中华文明的连续性,对于我们深入学习贯博习近平文化思想、更好担负起新时代的文化使
命具有重要意义。
从考古实证看,汉字是中华文明延绵不的重要表征。习
近平总书记指出:“中国的汉文宇非常了不起,中华民族的形
成和发展高不开汉文字的维系。”从商代的甲骨文到西周的金
文、秦朝的小篆、汉代的隶书,从楷书、草书到行书,汉宇一
直廷绵至今,是中华文明得以传承发展、连绵不断的功臣。100
多年来,中国考古出土了大量甲骨文、青钢器铭文与简牍、帛
书等,它们与流传至今的《尚书》《诗经》《春秋》等诸多文
献一起,佐证了中华文明连续的历史。
古文宇研究,尤其是文字起源的研究,必须要与考古学密
切结合。考古发现的甲骨上的“中”字是独体象物字,像一杆
旗帜,旗杆中间有一个标记,表示中心位置。这个宇的构形直
观地表达了“中”这个概念的核心意义一中间、中心。“中”
的思想是中国文化的根本问题。执两用中、守中致和的思维方
法是中华优秀传统文化的重要元素和文化基因,其物化载体除
文字外,还可以从国家“择中建都”、都城之中“择中立宫”
上体现出来。距今约5300年的河南巩义双槐树造址,是一处(甲骨文片中的“中”字)
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由三重环壕环绕、面积达100多万方平方米的超大型遗址,内壕以内北半部为高等级遮筑,
这些建筑以中轴线为中心,东西并排排列。这种布局开启了中国古代都城宫室制度的先声。
在距今约5000年的甘肃南佐遗址的一号大型宫室基址中,呈现出中轴线左右对称的宫室
格局。这说明在中华文明的起源时期,人们在中心性遗址的营建上已有考量。到夏商时期,
择中建都、择中立宫的理念已初见端倪。周王朝建立后,将这一理念发展完善为宫宝制废。
此后,历代王朝的都城都承袭了以择中建都、择中立宫为理念的宫室制度,到元大都和明
清的北京,更是将其发展到了极致。
(摘编自王巍《从考古看中华文明的连续性》)
材料二:
汉字构形蕴含文明。纵观文明发展史,汉字是最有资格称为“中华民族独特精神标识”
的。汉字具有对中华文明的承载力、对先进文化的创造力和对全世界华人的凝聚力,成为
每一个中国人的灵魂归宿和精神家园,成为,牢中华民族共同体意识的重要精神和文化纽
带。陈寅格曾说,“凡解释一字即是作一部文化史”。对汉宇形体结构进行理据分祈,借
助汉宇形义关系,阐释传统文化事项,揭示先民复杂的心智劳动、行为方式、认知思维和
文化心理,是再现文化创造、文明发展历史过程的重要途径,对认识和研究中华文明的早
期样态和历史文化风税具有极大参考价值。
中国人崇尚不偏不倚的中庸和谐之道,这种审美观念和文化心理反映在汉字形体上就
表现为构形的对称平衡。有的汉字形体本身就是对称的,如“大”“天”“田”“目”“中”
等。有的虽不对称,但通过形体变异或尺寸变化则能达到整体的平衡稳定。比如,在合体
宇中“卓”“邑”变为“”、“钟”变为“艹”、“手”变为“子”,在“绳”和“城”
中“山”字变得宽扁和瘦长,在同体会意字“多”“林”中先写的部件“夕刀“木”会较
小等,都是因整体和谐而栖牲了部分个性特征。有时,甚至会不惜牺牲构字的理据,也要
变形以保证汉字各部分的平衡。还有的汉字构形中的笔画增减,也有可能是为整体美观匀
称而调整的结果。
汉字的形体外观方正,稳定严整。方块字成为中国几千年来汉宇书写规范,其形成也
与文化因素密切相关。古人认为“天圆地方”,大地是人类安身之所,故而中华民族具有
“崇方意识”。“方”者,直也;正也。方为做人之本、处事之基,为人正直、做事正派、
思想正确,是中国知识分子的人格理想和行为规范。汉字从甲骨文、金文到篆书、隶书、
精书,字体风格有变化,但基本都保持“方正”这一基础的美学框架。这是追求方正的审
美取向与正直的道德意识的外在投射,体现了中华民族博大精深的文化观念。
汉字构形也是古代社会生活的真实写照,我们可以通过古文宇形体再现上古生活图景,
捕捉极为丰富的历史文化信息。比如,酒在华夏文明早期的条祀仪式中有着重要地位,这
一点可以在商代甲骨文从“酉”的字形上得到证实。“酒”最初写作“酉”,像酒器以代
酒,后加三点成为“酒”。甲骨文有一“苦”宇,宇形右侧像手捧着一束茅草,左侧则为
“酉”,宇形整体像以酒灌注茅束之形,这是周朝的一种祭祀方式。《左传》僖公四年:
“尔贡包茅不入,王祭不共,无以缩酒,赛人是征。”以酒灌茅的“蓄”礼重要性可见一
斑。“苦”“奠”“尊”都是从“酉”的字,承载了商代以酒条祀的文化信息,可以使我
们对古代历史有更为清晰深刻的体悟。
(摘编自李运富《中华文明根深叶茂汉字润泽源远流长》)
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1,下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.汉字是中华民族形成和发展的重要维系,是每一个中国人的灵魂归宿和精神家园,
是理解中国的重要媒介。
B.国家“择中建都”、都城之中“择中立宫”的理念逐渐发展成为宫室制度,元大都
和明清的北京将这一制度发展到极致。
C.“凡解释一字即是作一部文化史”,汉字承载着丰富的文化信息,是蕴含着历史和
文明发展的独特符号。
D.为整体美观匀称,汉字会进行形体变异或尺寸变化或笔画增减,但无论如何变化,
都保持“方正”这一基础的美学框架。
2.下列选项不符合材料中“中”的思想的一项是(3分)
A.因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。
B.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
C、如日今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。
D.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?
3.下列对两则材料论述的分析,正确的一项是(3分)
A.材料一第一段从正反两方面论述深刻把握中华文明连续性的重要意义。
B.材料二第二段例举大量汉字和部首来证明汉字是中华文明的标识。
C.材料二中提到的“天圆地方”可佐证材料一关于建筑格局的观点。
D.两则材料都按照“总一分”顺序展开,并且分述的内容是并列关系。
4.请按照图示理出“酉”“尊”“酾”“酣”之间的关系并解释含义,画出思维导图。
(5分)
一+宗·琮古代一种玉器
玉
本义玉
分化字
,+见+现玉光
木熟字
一+刀+班分玉
5.请根据材料和自身语文学习实际,谈谈今天应如何促进汉字文化的发展?(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
小贩们—矮凳桥的小辈儿林斤澜
大地茫茫。江南的春天,不下雨也下毛毛,毛毛下不起来时,也做成雾一本地土活
叫作“慢”。现在江上真是白茫茫一片,慢都无边无沿了。
矮凳桥载客有个奇特规矩:凡是桃担的,用绳子将两个手提包勒在肩头、胸前背后鼓
胀如“猪娘”般的行人,一律上木船三等舱。舱里挤不住的,就到船头船尾露天挤着,那
多半是不怕风雨、喜欢开阔的年轻人。那个一头乱蓬蓬的长头发,叫“三只眼”。舵把前
面的一个小分头,·一点也不可惜一身新衣服—一人造革“央克”、混纺长裤。孩子们只叫
他一个字一“官”。坐在“官”旁边的叫“憨憨”,他定定地望着江上的雾,雾也漫进
了眼睛,眼晴仿佛挂着慢…这样的文静,怎么倒叫作“憨憨”?
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舵工大姑娘,先有点怀疑,这个孩子是不是个女孩子?这孩子不声不响“猴”在
身边,那“官”扬脚扬手说着话,有时还摸一摸“憨憨”的头发,碰碰他的肩膀,“憨
动也不动。经过冷静观察一女舵工的鼻子恢复了姑娘的敏感,那孩子再文静也有男
味,这是个男孩子无疑。还有一个孩子背朝江水,自己说话插不上嘴,会心甘情愿把主
半句的话咽下去。不过外人一和他打交道,他会立刻绷下脸子,瑞起架子,小公鸡似自
他叫“肚脐”,怪,无理可说。
驼工拿厚脚板踢踢提包,“哈,你的票买到哪里?”
“羊溪。”肚脐绷起脸子说,“我买的是全票。”
“那你们是沿江来收个体户做的纽扣,背到羊溪去电镀,再背回矮凳桥去赚大钞票
官说:“大姐,瞒天过海,也瞒不过车船店。一粒纽扣一滴汗呀。”
“这么点大,就会当行贩了。”
憨憨听着,眼睛还在雾里,拂落他的头发也只安静地笑着说:“雾里什么事情也有
笑笑,“不管多么奇怪,在雾里就不奇怪了。”又笑笑,又说,“不管多么难看,在雾
就不难看了。”
官沙沙叫道:“你今儿起早了,梦还没醒透呢。”
“本来就和做梦一样。我爸爸先做,点小生意,常年在外边跑,我要我爸爸带我出去
一趟,我爸爸说,呸,你做梦。出门一里,不如屋里。晒,晒你个半死,冻,冻得你月
转世再做回人。生意有赚就有蚀,只剩条裤子回家过年,那还不如一条狗。不料现在书
来又轮船又汽车,赚的钞票比他还多。我妈妈说,命。我爸爸说,政策。”
“那天发大雾,我爸凑了两百块钱,搁在带拉链的黑人造苹皮包里,紧紧藤着在料
码头等船。清早,雾大,码头上影影绰绰有几个人,我爸独自一个人。冷不丁,一个两
西顶住后腰,也不知是刀还是枪,伸过一只手,戴银圈园戒指,拉开拉链,拿走了钱。
沉沉,连个鬼也没有了。轮船到港,我爸找个角落蜷着,心疼得像刀割。人都散到雾
见了,我爸这才觉出来皮包怎么有分量呢,拉开来一看,两大捆钞票,白纸条子封着,
像银行里刚拿出来的,总有两千块…”
三只眼叫道:“哼,丢两百回十倍,哼!”
“我爸爸是个老实人,一眼就看出这包不是他的。颜色、料子、款式都一样,雾又
人又挤,不知跟谁拿错了!一抬头,见雾里警察大盖帽朝他走来。赶忙递上包说明情
结果被推进铁栅栏门,咔嚓锁上。过了几个钟头,门开了,说没事了,让他跟另一人
警察把个黑皮包递给那人,说‘你的,拿走’。我爸见那人手上戴着银图图戒指
雾已经散开了一点,后边的人跟过来,叫道:大哥,大哥,你看看,这个皮包像
的…我爸爸回头看皮包,不错,正是他的那个。这个人怎么叫自己大哥呢?我爸爸
抬头看看人家,哈哉,这个人是我表版…”
官调侃:“愁愁你接着编,这不是电视连续剧?”
舵工的厚脚板跺了一下甲板,说:“你又胳肢窝钻出一只手来!听懂没有?世界蚓
幔慢着,千奇百怪,你当是看清了,其实雾腾腾…”
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憨憨只望者雾,温和地笑着。舵工这番带火又藏着心事的话,让他更感慨:“我也不
懂啥世界不世界的,就喜欢看雾。再奇怪、再脏、再丑的东西,一蒙在雾里,都好看了。
哎,你们瞧!”
此时,雾散了些。雾散并非一下子消失或慢慢变淡,总有某处先起变化。就像头羊惊
跑,羊群呼隆隆跟上,瞬间空出条街巷。
“看是好看…”官说了半句,制住。他看见两边的雾塌下来,漫下来。
三只眼接着说:“好看归好看,都说矮凳桥发财了,可矮凳桥人吃的苦谁看得见?矮
凳桥人做知扣生意,哪个角落没去过?一个矮凳桥人说,在最南方,先成天出汗,人好像
从河里走出来,站一站,地上一摊水。见水就喝,见河喝,见井喝,见尿桶都想喝…”
舵工禁不住嗤地笑出声来,正要说什么,只见船舱里有几个人探出身子,这几个也是到羊
溪电镀厂镀纽扣的。
鸵工叫道:“到了到了,到羊溪了。”官应声跳起来,船还没有靠岸。前边拖轮上传
话过来,雾大,靠不了码头,有要紧的,只好踵水上岸。官叫一声:“上。”
说着甩掉一样脱去鞋子、林子,一双雪白的脚踪在甲板上,接着脱外边的长裤,脱“夹
克”。扑通,官翻过船沿跳到水里。
三只眼也下了水,绳子勒在扇头,胸前背后各一个“猪娘”,甩着手在水里走不稳当。
最后下去的是憨憨,这工夫他只马马虎虎卷上了裤腿,满不在意地穿着鞋袜下了水,不过
他身上是三个大包,自己的两个勒在左肩膀上,右肩膀扛着官的那一个。
官到了码头,放下包,飞快转身回来接肚脐,接憨愁。孩子们踢着水,笑着,叫着,
跑着,他们的下半身清清楚楚,上半身在云雾里,在神秘的慢里…舵工看得出神,忽然
发觉脱去“央克”留着分头的官,胸前出现曲线,天啊天,怎么这一个倒是个丫头呢!憨
憨身上三个包,一吃力,肩膀和胳臂都隆起成块的肌肉,这个长头发的文静的孩子,显出
了牛犊一般农村后生的体格…轮船开走了,船舱里没有下去的客人议论着,又叫这些孩
子抢先一步,到下个码头再走五里回头路,赶到电镀厂,只怕这些孩子已经镀完走了。
雾,又重新漫了上来…,
(有删改)
6.下列对小说相关内容的理解,正确的一项是(3分)
A.肚脐强调自已买的是全票,是因为他觉得自己已经是大人了,不应该被当作小孩看
待。
B.憨憨讲述父亲的经历,是为了向大家炫耀父亲意外获得两千块钱,也展示了社会的
复杂多变。
C:听憨憨讲故事时,三只眼“哼”了两次,这一细节写出他认为故事是编造的,不可
相信。
D.孩子们在雾大时选择膛水上岸,是因为他们年轻气盛,喜欢圜险,想体验不一样的
经历。
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7.下列对文中“雾”的赏析,不正确的“项是(3分)
A.“本地土话叫作‘幔’”,不仅写出了江南的春天水气氤氧,也生动形象地表现了
雾笼罩一切的特征。
B.小说中“雾散”的描写运用比喻的修辞手法,将雾散比作头羊惊跑,羊群跟上,写
出了雾散的动态过程。
C.孩子们“下半身清清楚楚,上半身在云雾里…”勾勒出他们在雾中蹚水时的景象,
富有画面感。
D.结尾“雾,又重新漫了上来”与开头相照应,象征着生活回到原本的状态,暗示小
贩们面对生活的无奈。
8.舵工是文中的重要人物,请简要分析其作用。(4分)
9.有评论指出,林斤澜的小说常给读者“奇崛求异”的审美感受。请结合文本谈谈你的
理解。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:
李衡于武陵龙阳泛洲上作宅,种甘橘千树。临死枚儿曰:“吾州里有千头木奴,不责
汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用矣。”吴末,甘橘成,岁得绢数千匹。恒称太史公所谓“江
陵千树柄,与千户侯等”者也。樊重欲作器物,先种梓、漆,时人噗之。然积以岁月,皆
得其用。向之笑者,咸求假焉。此种植之不可已已也。谚曰:“一年之计,莫如树谷;十
年之计,莫如树木。”此之谓也。
(节选自贾思勰《齐民要术》)
材料二:
汉文帝时,贾谊说上曰:“汉之为汉,几四十年矣。公私之积,犹可哀痛。即不幸有
方二三千里之早,国胡以相恤?卒然边境有急,数十百万之众,国胡以情之?夫积贮者,
天下之大命也。苟粟多而财有余,何为而不成?以攻则取,以守则固,以战则胜;怀敌附
远,何招而不至?今驱民而归之农,使天下各食其力,末技游食之人,转而壕南亩,则蓄
积足而人乐其所矣。”张堪拜渔阳太守,开稻田八千余顷,劝民耕种,以致殷富。百姓歌
曰:桑无附枝,麦穗两岐:张君为政,乐不可支。仇览为蒲亭长,动人生业。为制科令,
至于果莱为限,鸡豚有数。农事既毕,乃令子弟群居就学其剥轻游态者皆役以田桑严设科
罚。躬助丧事,振恤穷寡,期年,大化。唐张全义为河南尹。经黄巢之乱,继以秦宗权、
孙儒残暴,居民不满百户,四境俱无耕者。全义招怀流散,劝之树艺。数年之后,都城坊
曲,渐复旧制,诸县户口,率皆归复。桑麻蔚然,野无旷土。全义出,见田畴美者,辄下
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马与僚佐共观之。召田主,劳以酒食。有蚕麦善收者,戎亲至其家,悉呼出老幼,赐以茶
采、衣物。民间言张公不喜声伎,見之未尝笑,独见佳麦良茧则笑耳。有田荒秽者,则集
众杖之。戏诉以乏人牛,乃召其郁里贵之曰:披返乏人牛,何不助之?众皆谢,乃释之,
由是邻里有无相助。故比户皆有苦积,凶年不帆,遂成富庶需。
(节选自徐光启《农政全书》)
10.材料二画波浪线的部分有三处備要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
限,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
乃令子弟群居A此学B☐其到C轻游D达E皆役P可以田G严设用科罚。
11,下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.假,借,指借入,与《劝学》.“善假于物也”中的“假”意思相同,与《送东阳
马生序》“以是人多以书假余”中的“假”意思不相同。
B.苟,如果,与《离骚》“苟余情其信芳”中的“苟”意思相同,与《陈情表》“欲
苟顺私情”中的“苟”意思不相同。
C,缘,攀登,与《齐桓晋文之事》“犹绿木而求鱼”中的“缘”意思相同,与《桃
花源记》“缘溪行,忘路之远近”中的“缘”意思不相同。
D.限,限度,与《登泰山记》“崖限当道者”中的“限”意思不相同,与《六国论》
“诸侯之地有限”中的“限”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述,正确的一项是(3分)
A.李衡种植了千棵甘栀树,临终告诫儿子,这些甘橘树长成后足够来供给生活。但
栽种时,却遭到了人们的啊笑。
B.贾谊认为只要粮食充足,财物有剩余,凭借这样的条件不仅可以攻守两便,战无
不胜,也会使远方的敌人归附。
C.张堪、仇览职务不同,但都重视民生,鼓励百姓从事生产劳动:此外,仇览还亲
自帮助丧事,扶助弱势群体。
D.张全义担任河南尹时,积极采取多种措施改变战乱、暴政后民生调散的境况,出
现荒地时就杖贵田主,批评邻居。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)辛然边境有急,数十百万之众,国胡以情之?(4分)
(2)彼诚乏人牛,何不助之?众皆谢,乃释之。(4分)
14.请简要概括民谚、民歌、民言在材料中各有什么作用。(3分)
(二)古代诗欧阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋诗,完成15~16题。
偶成二首(其二)王安石
怀抱难开醉易醒,晓歌悲壮动秋城。
年光断送朱颜去,世事栽培白发生。
三亩未成幽处宅,一身还逐众人行,
可怜蜗角能多少,独与区区触事争。
[注]蜗角:形容率物做小、不足为道。触事!担任职司,
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15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A.本诗开篇即直抒胸臆,“怀抱难开”“醉易醒”写出了壮志雅酬的苦闷和无奈。
B.第二句“动”字用法精妙,艺术化地把“晓歌”“秋城”与诗人感受融合在一起。
C.领联中“朱颜”与“白发”形成强烈反差,突出表达了诗人对年华流逝的哀叹。
D.颈联表达的意旨与“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”有异曲同工之妙。
16.有人认为尾联的主语是作者,也有人认为主语是“众人”。你认同哪种观点?说说你
的理由。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)语文课上,老师在讲述古代“大同”社会应有的各种特征后,用《礼记·礼运》
中的“
”八个字进行了总结。
(2)小刚在研学途中登楼远望,看到气势恢弘的湖景,不由地吟诵出杜甫《登岳阳
楼》中的“
(3)在日常生活中,晴天往往能给人们带来好心情,这种感受也常出现在古诗词中,
如“
”。
三、语言文字运用(19分)
阅读下面的文字,完成18~22题。(本题共5小题,19分)
在正阳桥遗址考古发据现场,记者见到了那只明代的石雕镇水兽。它头朝东南,尾去
西北,双目圆睁,不怒自威。古人在河道两侧泊岸设置镇水神兽,是祈愿它能吸水镇洪。
世殊事异,河已无存,(A),跌默地守护着桥上那条向南延伸的大街一前门步行街:
如今这里依然是商号林立,人流如织,生机勃勃。
沿着北京中轴线往北,可以抵达中轴线与大运河的交点一万宁桥。随桥而设,镇压
水位,这里的镇水兽也保留着旧日的风采。东北护岸的一只镇水兽领下所刻题记“至元四
年九月”至今清晰可辨,昭示着万宁桥的历史可上潮至元代。
做为大运河的通曲要道,万宁桥桥西装有水闸,名曰“澄清上闸”,古时通过提放水
闸调节水位,供漕船通行。明代皇城东扩,万宁桥功能转变:清代它被称为“地安门桥”:
民国时为通行电车,将石板桥面改为历青路面以降低坡度,延续至今。一座石桥见证了北
京中轴线七个世纪的历史变迁。
中轴线的南端,与天坛比肩而立的先农坛,是明清皇帝祭拜神农的地方。“这就是措
田,也就是俗称的一亩三分地。”一位研究员指着一块田地介绍。当年皇帝就是在这一小
块土地上亲耕,行措田礼。昔日皇帝的“一亩三分地”,如今已成为人们感受中华传统农
耕文化的场所。春天,在“先农坛里识五谷一亩三分阅古今”活动中,公众可以亲手插
一把秧苗:到了芒种节气,(B),还可以将收割成果一“穗穗平安”纪念品带回家。
记者看到田里的谷子已有半米高,叶片饱满,绿油油的,想来今年的收成应该会不错吧!
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18.请各用一个近义成语替换文中第一段加点的成语。(2分)
19.文中第一、二段主要从哪些角度介绍了镇水神兽?请简要概括。(3分)
20.文中第三段有三处错别字,请找出并改正。(3分)
21.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,
每处不超过15个字。(4分)
22.在北京的城市中心,沿着南北中轴线,从北向南分布着一系列的建筑,它们共同组成
了北京中轴线建筑群。2024年7月,“北京中轴线一中国理想都城秩序的杰作”通
过第46届世界遗产大会的审议,加入《世界遗产名录》。请以“古老·鲜活”为关
键词,依托材料中提到的建筑,为北京中轴线写一则不超过90字的推介词。(7分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
。
“某专家指出”“调查数据表明”“大多数人认为”这一类的话语能体现理性思考吗?
请写一篇文章,谈谈你的认识与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体;自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个
,人信息;不少于800字。
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