2025年7月云南省普通高中学业水平合格性考试语文仿真模拟卷（春季高考适用）

语文 第 1页（共 6页） 语文 第 2页（共 6页） 语文 第 3页（共 6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学 校 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 班 级 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 姓 名 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 准 考 证 号 __ __ __ __ __ __ __ __ __ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 密 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 封 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 线 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2025年 7月云南省普通高中学业水平合格性考试 语文仿真模拟卷·答题卡 第Ⅰ卷（请用 2B铅笔填涂） 5．（2分） 6．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 8 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 14 [A] [B] [C] [D] 17 [A] [B] [C] [D] 18 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] 9．（4分） 13．（1） （2） 15．（3分） 16．（4分） （1） （2） （3） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 20．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第 4页（共 6页） 语文 第 5页（共 6页） 语文 第 6页（共 6页） 21.（50分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2025年云南省普通高中学业水平考试语文仿真模拟卷 语文仿真模拟试卷 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的学校、姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2．请在答题卡指定位置按规定要求作答，答在试卷上一律无效。 第Ⅰ卷 阅读题（共40分） 一、现代文阅读（14分） （一）实用类文本阅读（本题共3小题，6分） 阅读下面的文字，完成1-3小题。 中国民间剪纸 中国民间剪纸艺术是一种融物质文明和精神文明为一体，深深植根于民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。因此，它是我国传统文化不可忽视的一部分。 民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造，并在他们生活中应用和流传的一种艺术样式，从艺术的角度看，民间剪纸艺术属于精神文化的范畴，它是由劳动人民集体创造出来并反映我们民族的集体表象的一种文化模式。民间剪纸的作者们在创造时，从来没有任何政治功利，但有生活方面的功利意识融入其中。他们在创造时，往往让人（包括创造者自己）从中感受到一种审美情趣。这是由于它适合于人的审美经验和审美心理从而形成美感。所以，自中国民间剪纸产生以来，人们一直将其作为一种象征性装饰物，尽管历代在造型样式和利用形式上不断发生更新和变化，可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵，却一直不变地流传至今。因此，可以说民间剪纸是一种大众艺术。 从客观上说，中国民间剪纸是一种物承文化现象。它不仅有它造型形式的传承，还有它自身深层独有的特定内涵。我们可以看到从中国民间剪纸的纹饰寓意中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣等，它是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证。例如 “蛙”这一形象在民间剪纸中屡见不鲜，民间常将它视为一种威力的象征，看作是生活中最可靠的保护神，并运用民间美术中的互渗造型手法，将“蛙”这一自然中丑陋的动物形态变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人以美感的剪纸花样，缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上，希望孩子在“蛙”的保护下茁壮成长，美满幸福。需要指出的是，“蛙”这一图腾物自产生以来，因为囿于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中，所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。但是，作为一种原始图腾物，“蛙”这一形象虽然在中国上层文化中没有得到它应有的地位，却在民俗文化中得以流传并保持了它原始崇拜敬仰的地位。就这一文化现象看，开展对中国民间剪纸艺术的研究，有利于我们探索原始文化的演变。 中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样，都是原始文化的嫡传物。它作为民俗文化中的元素，紧紧依附于当地的民俗活动之中。它的意象符号不仅赋予了原始艺术符号对美好生活的祈求和追求美的质朴情感，而且有着强烈的“生命繁荣旺盛”的审美理想。这个审美理想来自民族、人类群体的基本追求，人们歌颂生命，赞美生的欢乐，追求人生的幸福圆满、健康长寿，祈求家庭和睦多子、丰收安乐。在长期的文化积淀中，中国民间逐渐形成了一系列的艺术意象符号，如“凤穿牡丹”“莲花多子”“鸳鸯戏荷”“福寿双全”“瓜瓞绵绵”“如意似锦”“葫芦五毒”等各种花色纹样的剪纸，并将这些民间剪纸融入各种民俗活动之中，来满足广大民众精神心理上的需要，以扶持人类的生存，充实人类的生活。 （有删改） 1.下列关于“中国民间剪纸艺术”的表述，不正确的一项是（2分） A．中国民间剪纸艺术植根于民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，融物质文明和精神文明为一体。 B．中国民间剪纸艺术作为一种民俗文化，鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美悄趣、价值观念。 C．中国民间剪纸艺术是一种大众艺术，从其产生就被视为象征性的装饰物，作者在创造时，从来没有任何功利目的。 D．中国民间剪纸艺术作为一种文化模式，能反映我们民族的集体表象，从艺术的角度看，它属于精神文化的范畴。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的—项是（2分） A．民间剪纸的作者们在创作时，往往让人从中感受到一种审美情趣，这是因为剪纸适合于人的审美经验和审美心理从而形成美感。 B．中国民间剪纸艺术是一种物承文化现象，“物”就是民间剪纸这一载体，承载着艺术上造型形式的传承和其自身深层独有的特定内涵。 C．“蛙”作为一种原始图腾物，虽然得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位，但在民俗文化中却保持着原始崇拜敬仰的地位。 D．“蛙”因其丑陋的形态常被视为一种威力的象征，也被认为是生活中最可靠的保护神，作为中国剪纸的重要题材，寄托了人们美好的愿望。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（2分） A．中国民间剪纸是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证，开展对中国民间剪纸艺术的研究，有利于我们探索原始文化的演变。 B．民间剪纸艺术传承精神文化，随着造型样式和利用形式的不断变化，民间大众所赋予它的造型思维方式和深层寓意内涵也在不断变化。 C．“凤穿牡丹”等花色纹样的剪纸，表现了人们歌颂生命，赞美生的欢乐，追求人生的幸福圆满、健康长寿，祈求家庭和睦多子、丰收安乐等美好愿望。 D．民间剪纸紧紧依附于当地的民俗活动之中，满足了广大民众精神心理上的需要，扶持了人类的生存，充实了人类的生活。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成4-6小题。 红枣林 ①无论是北国风光、岭南春色、苏州园林、杭州山水，还是黄山的奇丽、泰山的雄伟、华山的险峻；也不管是“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪”的钱塘江，还是“风月无边，水天一色”的八百里洞庭湖……都不能像家乡那山、那水、那片树林那样使我梦魂萦绕。尤其是家乡的红枣林，常勾起我如潮的乡思和童年温馨的回忆。 ②我的家在渤海岸边，是个古老而幽静的乡村。村里村外、房前座后到处长满了枣树；特别是村东、村南和村北那一眼望不到边的枣树林，十分壮观。金秋八月，在这莽莽苍苍的枣树林里，有挂着奶牛乳穗头似的铃枣，有挂着圆滚滚的大婆枣、冬枣，但更多的枣树却挂着一嘟噜一串的金丝小枣。金丝小枣是枣中上品，红中透亮，核小、皮薄、肉厚，含糖量高。掰开半干的红枣，可清晰地看到果肉间由糖分、果质等组成的缕缕细丝，在阳光照耀下，闪着金色光泽，可拉长一二寸不断。“金丝小枣”的美名即由此而得。 ③小时候，我曾淘气地爬到房顶上，用嘴直接咬到枝头清甜香脆的铃枣，别有滋味。晚上，躺在洒满月光的枣树下，一阵轻风，可以把熟透的金丝小枣吹落，砸在耳边。有时恰巧落嘴里，闭起眼睛细心品味，清脆甜润，沁满肺脾，真惬意极了。 ④记得在中学时代的假期里，我曾躺在那搭在枣园最高枣树上的望棚里，一边读书一边看枣林。透过婆娑的绿叶，望着蓝天上漂浮的白云出神，生出无限遐思。家乡的红枣，色泽鲜红带紫，味道甘美清香，含有多种维生素和氨基酸，营养丰富，具备较高的食用价值和药用价值，有南茶北枣之称。记得我小时候，家乡很穷，人们因吃野菜野草过多中毒，不少人得了浮肿病。红枣驱散人们体内积存的过多水分，救了人们的命。 ⑤历史上的文人墨客，对各种各样的花的描述赞美之词居多，却很少有人描述赞美过枣花。其实，枣花是很值得赞美的。常言道：红花还需绿叶配。而枣花却不是这样，在它盛开时却深深地躲藏在绿叶中。人们在远处可闻到枣的香甜，那香是薄薄的，香而不腻；那甜是淡淡的，甜而不浓。清清淡淡的香甜沁人心脾，使人心旷神怡，给人一种既超然又充实的感觉。走近了，才能看清那通体黄绿的枣花。它米粒般大小，周边匀称地排列着五个小角，顽皮地扮成星星的模样，在星星的中央有亮晶晶的小花，玲珑剔透，仿佛枣花吐出的小舌头，煞是惹人怜爱，如果你伸出舌尖，和它亲吻，那醉人的香甜霎时传遍了全身。蜜蜂对枣花也十分喜欢，枣花一开就从遥远的地方聚集来做工，酿出的蜜营养价值很高，人们称它为补品之王。人们常盛赞多种鲜花，我却不以为然：牡丹花最美，花却不香；月季花香，但不免甜腻。可枣花的香甜则可谓超凡脱俗：它从不花枝招展炫耀姿色，从不过度渲染甘甜让人沉溺；而是自甘平淡，努力缩小身躯，把劲儿憋在心里，用生命孕育出比它自己大百十倍的果实。 ⑥枣树那股坚强挺拔的劲头令人敬佩。不怕土壤中的盐碱，雨水少不感到干渴，水再大不蒙顶就不怕。总是和勤劳勇敢的人们同甘共苦，做主人忠实的朋友。任凭主人另眼看待，它仍然那么忠心耿耿。就拿采果子来说吧，桃、杏、梨采摘总是那么小心翼翼，生怕伤了皮，动了肉。唯独红枣采摘用竿子去打。素有“有枣无枣打三竿子”的说法。它从来没有因为挨了打就悲观失望，就消极怠工，更没有对主人不恭的表示。还是年复一年日复一日地像老黄牛一样，为人类奉献着。 ⑦它能和其他植物欢快共处。它生来根浅叶子稀。在它的左右种植小麦、豆类、红薯、芝麻、花生之类，从来不妨碍伙伴们的生长。其他作物都喜欢和它共处。它的性格是不与同伴争营养、论高低。不以大压小，不以强欺弱。植物不管名气大小、身价高低，都能和平共处，相互帮助。它还能自觉地把阳光让出来照射别的植物。 ⑧春天是万物复苏的季节。柳、桃、杏一出九就争先恐后地发芽、开花、结果，可说是爱出风头，而枣树总在诸多作物花草之后生叶、开花、结果。它从来不以自己的贡献而骄傲自豪，而且觉得奉献太少，仅乎欠了主人什么。 ⑨“桃三杏四梨五年，枣树当年就换钱”，它不像桃、杏、梨，主人付出大量心血它们才报恩。枣树最有良心，入地当年就为主人服务。它天然的特性是，不忘主人对它的培育，默默地、早早地报答主人的养育之恩。到了而立之年，主人嫌它贡献小，用刀刮它的皮、开甲。在挨了刀、受了伤之后，它不诉说痛苦，不感到悲观，而是加倍地多产果实来回敬大自然和主人。 ⑩枣树的品格多么高尚啊，它是我家乡父老乡亲们的象征。 ⑪一晃离开故乡四十多年了，但童年时代在红枣林编织的一出出剧目仍记忆犹新。也怪了，每逢金秋八月枣成熟的季节，不论我走到哪里，总会多次梦见故乡那绿叶、红枣、蓝天、白云的美景；梦见母亲爱枣、选枣、晒枣、醉枣、留枣、抚摸着枣的神情；梦见姐姐帮母亲用带着绿叶的榆树条穿红红的菱形枣排，枣排穿好后挂在墙上，顿时满屋生辉，笑声盈盈，这是我记忆中农家特有的壁挂。 ⑫夕阳树木寻常物，解用都为绝妙词。我爱故乡的红枣林，我愿为红枣林唱支最理想、最圣洁的赞歌。然而，我更崇拜枣树那高尚的品格，我愿做一棵永葆乡土特色的红枣树。 （选自刘殿阁同名散文，有删改） 4.下列对文章内容的理解与赏析，不正确的一项是（2分） A.第①段由自然美景写起，进而引出下文，表达作者对家乡山水的思念。 B.第④段写红枣救人性命，药用价值髙，凸显了作者对红枣的感激之意。 C.第⑪段的排比句，写记忆里的乡音乡情，句式整齐，增强了表达力量。 D.结尾段，作者希望成为一棵红枣树，直抒胸臆，含蓄隽永，耐人寻味。 5.阅读⑥—⑨段，用四字短语分条概括枣树的高尚品格。（2分） 6.简要赏析第⑤段画线语句。（4分） 二、整本书阅读（本题共3小题，8分） 7.下列语句不是出自《红楼梦》的一项是（2分） A．字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。 B．女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。 C．话说天下大势，分久必合，合久必分。 D．世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！ 8.下列对《红楼梦》相关内容的解说，不恰当的一项是（2分） A．薛蟠绰号“呆霸王”，仗势欺人，曾经因强买香菱闹出命案，后凭借贾府的关系赔钱了事。 B．宝玉第一次见到宝钗时就觉得似曾相识，并跟人说“这个姐姐我曾见过的”。 C．黛玉从宝玉那里得到《西厢记》，读后被深深打动，但这种描写自由爱情的作品当时被认为是不正经的杂书。 D．刘姥姥是贫穷的乡下人，进大观园后大开眼界，作品借此展现了贾府极尽奢侈的生活。 9.《乡土中国》填空。（4分） 社会科学论著《乡土中国》的作者是 。《乡土中国》回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是一个什么样的社会”这一问题，全书共 篇，贯穿着一个基本核心问题，那就是在乡土社会中人与人之间的关系是如何维系的。作者认为中国乡土社会不同于西方社会的“ 格局”，它不是一捆柴，而是像一颗石子落入水中形成的一圈圈波纹样式的 “ 格局 ”，中国乡土社会中每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。 三、古代诗文阅读（18分） （一）文言文阅读（本题共4小题，9分） 阅读下面的文言文，完成10-13小题。 六国论 苏洵 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶?”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也。” 秦以攻取之外小则获邑大则得城较秦之所得与战胜而得者其实百倍诸侯之所亡与战败而亡者其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉。 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（2分） A．秦以攻取之外\小则获邑\大则得城\较秦之所得与\战胜而得者\其实百倍\诸侯之所亡与\战败而亡者\其实亦百倍 B．秦以攻取之外\小则获邑\大则得城\较秦之所得\与战胜而得者\其实百倍\诸侯之所亡\与战败而亡者\其实亦百倍 C．秦以攻取之外\小则获邑大\则得城\较秦之所得\与战胜而得者\其实百倍\诸侯之所亡\与战败而亡者\其实亦百倍 D．秦以攻取之外\小则获邑大\则得城\较秦之所得\与战胜而得者\其实百倍\诸侯之所亡\与战败而亡者\其实亦百倍 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（2分） A．六国，指战国时代燕、赵、魏、韩、齐、楚等六个诸侯国，后来都被秦国统一。 B．祖父，文中指的是祖辈和父辈，而现在指父亲的父亲。 C．李牧，战国时期的齐国名将，与白起、王翦、廉颇并称“战国四大将”。 D．刺客，进行暗杀活动的人，刺客是历史中一种特殊职业，司马迁在《史记》中还专门为这些人立传。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分） A．文中引用古人的话，以“抱薪救火”为证，说明以地事秦必然导致灭亡的严重后果。 B．文中以齐、燕、赵三国灭亡的进程，具体论证了“赂秦而力亏，破灭之道也”的道理。 C．文中前两段文字体现了苏洵文风特点：行文纵横恣肆，气势逼人；语言朴素简劲，富有表现力。 D．文中前两段文字均采用对比论证及事实论证的方法，论证文章中心论点，发人深思，令人警醒。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分） （1）则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。（1.5分） （2）苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（1.5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，5分） 阅读下面这首唐诗，完成14-15小题。 读山海经十三首(其一) 陶渊明 孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙①，颇回故人车。 欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。 泛览周王传②，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！ [注]①深辙：大车所轧之痕迹，此代指贵者所乘之车。②周王传：指《穆天子传》，记录了有关周穆王的传说。 14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（2分） A.“孟夏”紧跟着暮春的时序，此时草木繁盛，枝叶纷披，将陶庐笼在一片绿阴之中。 B.“既”、“已”、“时”等字眼表明耕种既毕，收获尚早，诗人可以偷闲读书，别有兴味。 C.“微雨”、“好风”是细雨和风，润衣不湿，吹面不寒，增加了酌春酒摘田蔬的兴致。 D.这一首诗在写法上纯以自然为宗，节奏舒缓适度，语言俚俗粗拙，口语化，亲切朴实。 15.请结合全诗，概括作者感到“乐”的原因。（3分） 16.补写出下列句子中的空缺部分。（4分） （1）《师说》中，韩愈以为子择师和自己不从师作对比，直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是“小学而大遗， ”两句。 （2）曹操在《短歌行》中借《诗经》中的句子表达了自己对人才的渴望。这两句诗是“ ，悠悠我心”。 （3）陶渊明在《归园田居（其一）》中用“ ， ”两句诗描述了屋前屋后绿树成荫、桃李芬芳的美好景色。 第Ⅱ卷 表达运用题（共60分） 四、语言文字运用（本题共4小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国人拥有极为独特的对味道的精准把握和细腻分析的能力，我们用视觉和听觉来评鉴赏析的一切艺术，都可以由舌头代劳。什么东西最好吃？十有八九的人会说，妈妈做的最好吃。从三四岁到十五六岁， 你都是吃你妈妈做的菜，那个味道已经______在你的舌根了。一盘春天故乡的菜薹，就能让你一下子回到小 时候，回到老地方。这就是______的味感的秘密之所在。《追忆逝水年华》中，普鲁斯特写一块小玛德莱娜 蛋糕的味道如何从身体内部______了对童年往事的怀想。费孝通在伦敦一想到吴江乡下晒酱的场景就______，一想到家乡的臭豆腐就不能自持。这是一份历史的情感认同，也是他对故国记忆的一部分，秘通于他的语 言感觉与文化反思。（      ）味觉是一把神秘的钥匙，一不小心就开启了一扇通往过去的门。回味就是回忆。味觉有这个功能，诗怎么可能没有呢？ 17．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（2分） A．中国人拥有极为独特的对味道的细腻分析和精准把握的能力，我们用视觉和听觉进行的一切艺术评鉴赏析，都可以由舌头代劳。 B．中国人拥有极为独特的对味道的细腻分析和精准把握的能力，我们用视觉和听觉来评鉴赏析的一切艺术，都可以由舌头代替。 C．中国人拥有极为独特的对味道的精准把握和细腻分析的能力，我们用视觉和听觉进行的一切艺术评鉴赏析，都可以用舌头代替。 D．中国人拥有极为独特的对味道的细腻分析和精准把握的能力，我们用视觉和听觉来评鉴赏析的一切艺术，都可以用舌头代劳。 18．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（2分） A．凝集    不言而喻    激发    失魂落魄 B．凝固    不言而喻    激活    失魂落魄 C．凝集    口弗能言    激发    魂不守舍 D．凝固    口弗能言    激活    魂不守舍 19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（2分） A．所以说，虽然吃本身也很重要，但是附着于那一味之上的记忆更重要。 B．所以说，吃本身不一定重要，附着于那一味之上的记忆才重要。 C．这是因为，虽然吃本身也很重要，但是附着于那一味之上的记忆更重要。 D．这是因为，吃本身不一定重要，附着于那一味之上的记忆才重要。 20.将下面这个句子用几个单句的形式表达出来。（4分） 由中央戏剧学院客座教授、国家一级导演吴晓江执导，著名编剧龚应恬执笔，广东话剧院倾力演绎的大型话剧《与妻书》于2月5日晚，在广州黄花岗剧院揭开神秘面纱。 五、写作（50分） 21.阅读下面的材料，根据要求写作。 《劝学》是两千年前荀子对学习问题的朴素认识，《师说》是一千年前韩愈对“耻学于师”的批评，随着社会的发展变化，青年学生在学习中可能又遇到了新难题和困惑。 针对这些困惑和难题，在学习的目的、态度、方法等方面你一定有与前人不同的看法，以《“劝学”新说》为题，写一篇不少于800字的文章。 8 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年云南省普通高中学业水平考试语文仿真模拟卷 语文仿真模拟试卷 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的学校、姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2．请在答题卡指定位置按规定要求作答，答在试卷上一律无效。 第Ⅰ卷阅读题（共40分） 一、现代文阅读（14分） （一）实用类文本阅读（本题共3小题，6分） 阅读下面的文字，完成1-3小题。 中国民间剪纸 中国民间剪纸艺术是一种融物质文明和精神文明为一体，深深植根于民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。因此，它是我国传统文化不可忽视的一部分。 民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造，并在他们生活中应用和流传的一种艺术样式，从艺术的角度看，民间剪纸艺术属于精神文化的范畴，它是由劳动人民集体创造出来并反映我们民族的集体表象的一种文化模式。民间剪纸的作者们在创造时，从来没有任何政治功利，但有生活方面的功利意识融入其中。他们在创造时，往往让人（包括创造者自己）从中感受到一种审美情趣。这是由于它适合于人的审美经验和审美心理从而形成美感。所以，自中国民间剪纸产生以来，人们一直将其作为一种象征性装饰物，尽管历代在造型样式和利用形式上不断发生更新和变化，可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵，却一直不变地流传至今。因此，可以说民间剪纸是一种大众艺术。 从客观上说，中国民间剪纸是一种物承文化现象。它不仅有它造型形式的传承，还有它自身深层独有的特定内涵。我们可以看到从中国民间剪纸的纹饰寓意中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣等，它是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证。例如 “蛙”这一形象在民间剪纸中屡见不鲜，民间常将它视为一种威力的象征，看作是生活中最可靠的保护神，并运用民间美术中的互渗造型手法，将“蛙”这一自然中丑陋的动物形态变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人以美感的剪纸花样，缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上，希望孩子在“蛙”的保护下茁壮成长，美满幸福。需要指出的是，“蛙”这一图腾物自产生以来，因为囿于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中，所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。但是，作为一种原始图腾物，“蛙”这一形象虽然在中国上层文化中没有得到它应有的地位，却在民俗文化中得以流传并保持了它原始崇拜敬仰的地位。就这一文化现象看，开展对中国民间剪纸艺术的研究，有利于我们探索原始文化的演变。 中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样，都是原始文化的嫡传物。它作为民俗文化中的元素，紧紧依附于当地的民俗活动之中。它的意象符号不仅赋予了原始艺术符号对美好生活的祈求和追求美的质朴情感，而且有着强烈的“生命繁荣旺盛”的审美理想。这个审美理想来自民族、人类群体的基本追求，人们歌颂生命，赞美生的欢乐，追求人生的幸福圆满、健康长寿，祈求家庭和睦多子、丰收安乐。在长期的文化积淀中，中国民间逐渐形成了一系列的艺术意象符号，如“凤穿牡丹”“莲花多子”“鸳鸯戏荷”“福寿双全”“瓜瓞绵绵”“如意似锦”“葫芦五毒”等各种花色纹样的剪纸，并将这些民间剪纸融入各种民俗活动之中，来满足广大民众精神心理上的需要，以扶持人类的生存，充实人类的生活。 （有删改） 1.下列关于“中国民间剪纸艺术”的表述，不正确的一项是（2分） A．中国民间剪纸艺术植根于民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，融物质文明和精神文明为一体。 B．中国民间剪纸艺术作为一种民俗文化，鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美悄趣、价值观念。 C．中国民间剪纸艺术是一种大众艺术，从其产生就被视为象征性的装饰物，作者在创造时，从来没有任何功利目的。 D．中国民间剪纸艺术作为一种文化模式，能反映我们民族的集体表象，从艺术的角度看，它属于精神文化的范畴。 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文章重要概念以及筛选概括文本信息的能力。。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“下列关于‘中国民间剪纸艺术’的表述，不正确的一项”。C项，“从来没有任何功利目的”说法有误，原文说的是“但有生活方面的功利意识融入其中”，可见“没有任何功利目的”一说过于绝对。故选C。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的—项是（2分） A．民间剪纸的作者们在创作时，往往让人从中感受到一种审美情趣，这是因为剪纸适合于人的审美经验和审美心理从而形成美感。 B．中国民间剪纸艺术是一种物承文化现象，“物”就是民间剪纸这一载体，承载着艺术上造型形式的传承和其自身深层独有的特定内涵。 C．“蛙”作为一种原始图腾物，虽然得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位，但在民俗文化中却保持着原始崇拜敬仰的地位。 D．“蛙”因其丑陋的形态常被视为一种威力的象征，也被认为是生活中最可靠的保护神，作为中国剪纸的重要题材，寄托了人们美好的愿望。 【答案】D 【解析】本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“下列理解和分析，不符合原文意思的—项”。D项，“因其丑陋的形态常被视为一种威力的象征”于文无据，文章第三段只是说“‘蛙’这一形象在民间剪纸中屡见不鲜，民间常将它视为一种威力的象征，看作是生活中最可靠的保护神……”，并没有说蛙是因为丑陋的形态而被视为威力的象征。故选D。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（2分） A．中国民间剪纸是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证，开展对中国民间剪纸艺术的研究，有利于我们探索原始文化的演变。 B．民间剪纸艺术传承精神文化，随着造型样式和利用形式的不断变化，民间大众所赋予它的造型思维方式和深层寓意内涵也在不断变化。 C．“凤穿牡丹”等花色纹样的剪纸，表现了人们歌颂生命，赞美生的欢乐，追求人生的幸福圆满、健康长寿，祈求家庭和睦多子、丰收安乐等美好愿望。 D．民间剪纸紧紧依附于当地的民俗活动之中，满足了广大民众精神心理上的需要，扶持了人类的生存，充实了人类的生活。 【答案】B 【解析】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。B项，“民间大众所赋予它的……也在不断变化”说法错误，原文表述为“民间大众所赋予它的……一直不变地流传至今”，选项把“不变”说成“变化”。故选B。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成4-6小题。 红枣林 ①无论是北国风光、岭南春色、苏州园林、杭州山水，还是黄山的奇丽、泰山的雄伟、华山的险峻；也不管是“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪”的钱塘江，还是“风月无边，水天一色”的八百里洞庭湖……都不能像家乡那山、那水、那片树林那样使我梦魂萦绕。尤其是家乡的红枣林，常勾起我如潮的乡思和童年温馨的回忆。 ②我的家在渤海岸边，是个古老而幽静的乡村。村里村外、房前座后到处长满了枣树；特别是村东、村南和村北那一眼望不到边的枣树林，十分壮观。金秋八月，在这莽莽苍苍的枣树林里，有挂着奶牛乳穗头似的铃枣，有挂着圆滚滚的大婆枣、冬枣，但更多的枣树却挂着一嘟噜一串的金丝小枣。金丝小枣是枣中上品，红中透亮，核小、皮薄、肉厚，含糖量高。掰开半干的红枣，可清晰地看到果肉间由糖分、果质等组成的缕缕细丝，在阳光照耀下，闪着金色光泽，可拉长一二寸不断。“金丝小枣”的美名即由此而得。 ③小时候，我曾淘气地爬到房顶上，用嘴直接咬到枝头清甜香脆的铃枣，别有滋味。晚上，躺在洒满月光的枣树下，一阵轻风，可以把熟透的金丝小枣吹落，砸在耳边。有时恰巧落嘴里，闭起眼睛细心品味，清脆甜润，沁满肺脾，真惬意极了。 ④记得在中学时代的假期里，我曾躺在那搭在枣园最高枣树上的望棚里，一边读书一边看枣林。透过婆娑的绿叶，望着蓝天上漂浮的白云出神，生出无限遐思。家乡的红枣，色泽鲜红带紫，味道甘美清香，含有多种维生素和氨基酸，营养丰富，具备较高的食用价值和药用价值，有南茶北枣之称。记得我小时候，家乡很穷，人们因吃野菜野草过多中毒，不少人得了浮肿病。红枣驱散人们体内积存的过多水分，救了人们的命。 ⑤历史上的文人墨客，对各种各样的花的描述赞美之词居多，却很少有人描述赞美过枣花。其实，枣花是很值得赞美的。常言道：红花还需绿叶配。而枣花却不是这样，在它盛开时却深深地躲藏在绿叶中。人们在远处可闻到枣的香甜，那香是薄薄的，香而不腻；那甜是淡淡的，甜而不浓。清清淡淡的香甜沁人心脾，使人心旷神怡，给人一种既超然又充实的感觉。走近了，才能看清那通体黄绿的枣花。它米粒般大小，周边匀称地排列着五个小角，顽皮地扮成星星的模样，在星星的中央有亮晶晶的小花，玲珑剔透，仿佛枣花吐出的小舌头，煞是惹人怜爱，如果你伸出舌尖，和它亲吻，那醉人的香甜霎时传遍了全身。蜜蜂对枣花也十分喜欢，枣花一开就从遥远的地方聚集来做工，酿出的蜜营养价值很高，人们称它为补品之王。人们常盛赞多种鲜花，我却不以为然：牡丹花最美，花却不香；月季花香，但不免甜腻。可枣花的香甜则可谓超凡脱俗：它从不花枝招展炫耀姿色，从不过度渲染甘甜让人沉溺；而是自甘平淡，努力缩小身躯，把劲儿憋在心里，用生命孕育出比它自己大百十倍的果实。 ⑥枣树那股坚强挺拔的劲头令人敬佩。不怕土壤中的盐碱，雨水少不感到干渴，水再大不蒙顶就不怕。总是和勤劳勇敢的人们同甘共苦，做主人忠实的朋友。任凭主人另眼看待，它仍然那么忠心耿耿。就拿采果子来说吧，桃、杏、梨采摘总是那么小心翼翼，生怕伤了皮，动了肉。唯独红枣采摘用竿子去打。素有“有枣无枣打三竿子”的说法。它从来没有因为挨了打就悲观失望，就消极怠工，更没有对主人不恭的表示。还是年复一年日复一日地像老黄牛一样，为人类奉献着。 ⑦它能和其他植物欢快共处。它生来根浅叶子稀。在它的左右种植小麦、豆类、红薯、芝麻、花生之类，从来不妨碍伙伴们的生长。其他作物都喜欢和它共处。它的性格是不与同伴争营养、论高低。不以大压小，不以强欺弱。植物不管名气大小、身价高低，都能和平共处，相互帮助。它还能自觉地把阳光让出来照射别的植物。 ⑧春天是万物复苏的季节。柳、桃、杏一出九就争先恐后地发芽、开花、结果，可说是爱出风头，而枣树总在诸多作物花草之后生叶、开花、结果。它从来不以自己的贡献而骄傲自豪，而且觉得奉献太少，仅乎欠了主人什么。 ⑨“桃三杏四梨五年，枣树当年就换钱”，它不像桃、杏、梨，主人付出大量心血它们才报恩。枣树最有良心，入地当年就为主人服务。它天然的特性是，不忘主人对它的培育，默默地、早早地报答主人的养育之恩。到了而立之年，主人嫌它贡献小，用刀刮它的皮、开甲。在挨了刀、受了伤之后，它不诉说痛苦，不感到悲观，而是加倍地多产果实来回敬大自然和主人。 ⑩枣树的品格多么高尚啊，它是我家乡父老乡亲们的象征。 ⑪一晃离开故乡四十多年了，但童年时代在红枣林编织的一出出剧目仍记忆犹新。也怪了，每逢金秋八月枣成熟的季节，不论我走到哪里，总会多次梦见故乡那绿叶、红枣、蓝天、白云的美景；梦见母亲爱枣、选枣、晒枣、醉枣、留枣、抚摸着枣的神情；梦见姐姐帮母亲用带着绿叶的榆树条穿红红的菱形枣排，枣排穿好后挂在墙上，顿时满屋生辉，笑声盈盈，这是我记忆中农家特有的壁挂。 ⑫夕阳树木寻常物，解用都为绝妙词。我爱故乡的红枣林，我愿为红枣林唱支最理想、最圣洁的赞歌。然而，我更崇拜枣树那高尚的品格，我愿做一棵永葆乡土特色的红枣树。 （选自刘殿阁同名散文，有删改） 4.下列对文章内容的理解与赏析，不正确的一项是（2分） A.第①段由自然美景写起，进而引出下文，表达作者对家乡山水的思念。 B.第④段写红枣救人性命，药用价值髙，凸显了作者对红枣的感激之意。 C.第⑪段的排比句，写记忆里的乡音乡情，句式整齐，增强了表达力量。 D.结尾段，作者希望成为一棵红枣树，直抒胸臆，含蓄隽永，耐人寻味。 【答案】D 【解析】本题考查学生对文章相关内容的理解和分析的能力。D.“含蓄隽永”错，结尾“我爱故乡的红枣林，我愿为红枣林唱支最理想、最圣洁的赞歌。然而，我更崇拜枣树那高尚的品格，我愿做一棵永葆乡土特色的红枣树”直接表达作者对红枣树的赞美之情，语言“直白质朴”，并非“含蓄隽永”。故选D。  5.阅读⑥—⑨段，用四字短语分条概括枣树的高尚品格。（2分） 【答案】①坚强挺拔；②与人善；③为人低调；④知恩图报。 【详解】本题考查学生对文本相关内容的理解、分析和概括的能力。 文章⑥—⑨段从不同的角度，揭示了象征家乡父老乡亲的枣树的高尚品格。第⑥段，由“枣树那股坚强挺拔的劲头令人敬佩”一句，可概括出枣树“坚强挺拔”的美好品质；第⑦段，由“它能和其他植物欢快共处”“它的性格是不与同伴争营养、论高低．不以大压小，不以强欺弱”等，可以看出枣树“与人为善”的美好品德；第⑧段，由“柳、桃、杏……爱出风头”“枣树总在诸多作物花草之后生叶、开花、结果”等语句，可以概括出枣树“为人低调”的性格特征；第⑨段，由“它天然的特性是，不忘主人对它的培育，默默地、早早地报答主人的养育之恩”一句，可概括出枣树“知恩图报”的高尚品格。 6.简要赏析第⑤段画线语句。（4分） 【答案】①内容上，突出枣花超凡脱俗的香甜，表达对枣花的喜爱赞美之情；②手法上，将“牡丹花美却不香”“月季花香但甜腻”与“枣花的香甜”作对比，突出枣花从不炫耀姿色，从不渲染甘甜的特点；且将自身的“花小”与“果大”作对比，突出枣花的贡献大；③语言上，整散结合，长短结合，语言灵动又富于变化。  【详解】本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。赏析重要句段，主要从内容情感、写作手法、语言表达等方面进行深入的理解和分析，进而体会其表达的效果。 ①从内容上看，“人们常盛赞多种鲜花，我却不以为然”，充分表达“我”对枣花的独特感受和喜爱之情；②从手法上看，将“牡丹花美却不香”“月季花香但甜腻”与“枣花超凡脱俗的香甜”作对比，突出枣花从不炫耀姿色，从不渲染甘甜的质朴平淡的本质；且将“努力缩小身躯”的“花小”与“比它自己大百十倍的果实”的“果大”作对比，突出枣花的贡献之大，表达对枣花的赞美之情；③语言上，“牡丹花最美，花却不香；月季花香，但不免甜腻。可枣花的香甜则可谓超凡脱俗”整散结合，“自甘平淡，努力缩小身躯，把劲儿憋在心里，用生命孕育出比它自己大百十倍的果实”长短结合，整齐灵动，又富于变化，使人读之朗朗上口。 二、整本书阅读（本题共3小题，8分） 7.下列语句不是出自《红楼梦》的一项是（2分） A．字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。 B．女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。 C．话说天下大势，分久必合，合久必分。 D．世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！ 【答案】C 【详解】本题考查名著阅读中的人物形象分析和积累的综合能力。该题意在指导学生去阅读文学名著。名著阅读需要积累大量的人物形象，这要靠我们平时的阅读积累。积累的方式主要是摘抄和理解分析。仔细阅读《红楼梦》即可得出答案。C项，“话说天下大势，合久必分，分久必合”属于《三国演义》的语句。 主要内容及主旨——《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的历史舞台上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。 主要内容及主旨——《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统，程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本，脂本是程本的底本 。《红楼梦》新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理” 。作者尚有较大争议， 自述写作目的是为平生所见奇女子扬名立传 。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人们的人生百态，展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。故选C。 8.下列对《红楼梦》相关内容的解说，不恰当的一项是（2分） A．薛蟠绰号“呆霸王”，仗势欺人，曾经因强买香菱闹出命案，后凭借贾府的关系赔钱了事。 B．宝玉第一次见到宝钗时就觉得似曾相识，并跟人说“这个姐姐我曾见过的”。 C．黛玉从宝玉那里得到《西厢记》，读后被深深打动，但这种描写自由爱情的作品当时被认为是不正经的杂书。 D．刘姥姥是贫穷的乡下人，进大观园后大开眼界，作品借此展现了贾府极尽奢侈的生活。 【答案】B 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 B.“第一次见到宝钗时就觉得似曾相识”“这个姐姐我曾见过的”错误。宝玉第一次见到黛玉时觉得似曾相识，并说出“这个妹妹我曾见过的”，这一情节体现了宝黛二人的“木石前盟”，是两人情感的重要伏笔。而宝玉与宝钗初次见面时并无此表述。故选B。 9.《乡土中国》填空（4分） 社会科学论著《乡土中国》的作者是 。《乡土中国》回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是一个什么样的社会”这一问题，全书共 篇，贯穿着一个基本核心问题，那就是在乡土社会中人与人之间的关系是如何维系的。作者认为中国乡土社会不同于西方社会的“ 格局”，它不是一捆柴，而是像一颗石子落入水中形成的一圈圈波纹样式的 “ 格局 ”，中国乡土社会中每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。 【答案】 费孝通 十四 团体 差序 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、观点的整体把握能力。《乡土中国》的作者是费孝通，全书共十四章。依据《乡土中国》中“从基层上看，我们的社会是乡土性的。中国乡土社会以宗法为本位，人与人之间的关系是以亲属关系为主轴的网络关系，是一种差序格局一一我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所推动的圈子是不一定相同的”可知，中国乡土社会不同于西方社会的“团体格局”，而是一种“差序格局”。 三、古代诗文阅读（18分） （一）文言文阅读（本题共4小题，9分） 阅读下面的文言文，完成10-13小题。 六国论 苏洵 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶?”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也。” 秦以攻取之外小则获邑大则得城较秦之所得与战胜而得者其实百倍诸侯之所亡与战败而亡者其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉。 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（2分） A．秦以攻取之外\小则获邑\大则得城\较秦之所得与\战胜而得者\其实百倍\诸侯之所亡与\战败而亡者\其实亦百倍 B．秦以攻取之外\小则获邑\大则得城\较秦之所得\与战胜而得者\其实百倍\诸侯之所亡\与战败而亡者\其实亦百倍 C．秦以攻取之外\小则获邑大\则得城\较秦之所得\与战胜而得者\其实百倍\诸侯之所亡\与战败而亡者\其实亦百倍 D．秦以攻取之外\小则获邑大\则得城\较秦之所得\与战胜而得者\其实百倍\诸侯之所亡\与战败而亡者\其实亦百倍 【答案】B 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句子大意是：秦国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，(前者)实际多百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。“小”“大”两个方面句式对称，都独立成句，应该在“大”前面断开，排除CD。两个“与”都为介词，与后面的“战胜而得者”“战败而亡者”构成介宾结构，不能断开，应该在“与”前面断开，排除A。故选B。 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（2分） A．六国，指战国时代燕、赵、魏、韩、齐、楚等六个诸侯国，后来都被秦国统一。 B．祖父，文中指的是祖辈和父辈，而现在指父亲的父亲。 C．李牧，战国时期的齐国名将，与白起、王翦、廉颇并称“战国四大将”。 D．刺客，进行暗杀活动的人，刺客是历史中一种特殊职业，司马迁在《史记》中还专门为这些人立传。 【答案】C 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C．“李牧，战国时期的齐国名将”中的“齐国”错误。应该是战国时期的赵国名将、军事家。故选C。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分） A．文中引用古人的话，以“抱薪救火”为证，说明以地事秦必然导致灭亡的严重后果。 B．文中以齐、燕、赵三国灭亡的进程，具体论证了“赂秦而力亏，破灭之道也”的道理。 C．文中前两段文字体现了苏洵文风特点：行文纵横恣肆，气势逼人；语言朴素简劲，富有表现力。 D．文中前两段文字均采用对比论证及事实论证的方法，论证文章中心论点，发人深思，令人警醒。 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B．“具体论证了‘赂秦而力亏，破灭之道也’的道理”错误。齐国是附随秦国，而燕国和赵国是“用武而不终”，他们都没有“赂秦”，所以并不能论证“赂秦而力亏，破灭之道也”的道理，而是论证了“不赂者以赂者丧”的道理。故选B。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分） （1）则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。（1.5分） （2）苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（1.5分） 【答案】（1）那么，秦国最想要的，诸侯最怕（担心）的，本来就不在战争上。 （2）如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例（先例，旧例），这就比不上六国了。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）题得分点有：“大”，最；“大患”，最担心的；“固”，本来。（2）题得分点有：“苟”，如果；“以”，凭借；“从”，追随；“故事”，旧事。 参考译文： 六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。” 秦国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，(前者)实际多百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步,道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说得很正确。 齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王），（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。 唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。真可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，每日每月割让土地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！ 六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，5分） 阅读下面这首唐诗，完成14-15 小题。 读山海经十三首(其一) 陶渊明 孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙①，颇回故人车。 欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。 泛览周王传②，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！ [注]①深辙：大车所轧之痕迹，此代指贵者所乘之车。②周王传：指《穆天子传》，记录了有关周穆王的传说。 14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（2分） A.“孟夏”紧跟着暮春的时序，此时草木繁盛，枝叶纷披，将陶庐笼在一片绿阴之中。 B.“既”、“已”、“时”等字眼表明耕种既毕，收获尚早，诗人可以偷闲读书，别有兴味。 C.“微雨”、“好风”是细雨和风，润衣不湿，吹面不寒，增加了酌春酒摘田蔬的兴致。 D.这一首诗在写法上纯以自然为宗，节奏舒缓适度，语言俚俗粗拙，口语化，亲切朴实。 【答案】 D 【解析】本题考查理解鉴赏诗歌内容和表达技巧的能力。D项，“语言俚俗粗拙，口语化，亲切朴实”说法错误。本诗语言风格是含蓄雅致的，其中间用比兴、用典等手法，厚积薄发，深衷浅貌，文情融合臻于绝妙。所以语言风格上不属于“俚俗粗拙，口语化，亲切朴实”的特点。故选D。 15.请结合全诗，概括作者感到“乐”的原因。（3分）    【答案】①环境美妙：夏日绿荫遮蔽的庐室。②有闲暇读书：耕种已毕，正值农闲，可读书。③气候怡人：有微雨和好风，惬意。④读书轻松愉悦：因求知怡情而“泛览”“流观”。⑤读书快乐：可随书中人物出入往古，周游世界。 【详解】本题考查理解诗歌内容的能力。诗歌一二两联写了初夏之际，草木茂盛，鸟托身丛林而自有其乐，诗人寓居在绿树环绕的草庐，环境静谧雅致，这是“乐”之一；第三联写了耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲，自然平和，体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙，也自寻其趣，这是“乐”之二；第四五六联写了读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老朋友，也只好驾车掉转而去。他独自高兴地酌酒而饮，采摘园中的蔬菜而食。没有了人世间的喧闹和干扰，是多么的自在与自得啊。初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至，更使诗人享受到自然的清新与惬意。这是“乐”之三；最后四句概述读书活动，抒发读书所感，这是读书之乐。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中，一边泛读“周王传”，一边流览《山海经图》。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出，陶渊明并不是为了读书而读书，而只是把读书作为隐居的一种乐趣，一种精神寄托。所以诗人最后说，在低首抬头读书的顷刻之间，就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙，这难道还不快乐吗？难道还有比这更快乐的吗？这是“乐”之四。 16.补写出下列句子中的空缺部分。（4分） （1）《师说》中，韩愈以为子择师和自己不从师作对比，直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是“小学而大遗， ”两句。 （2）曹操在《短歌行》中借《诗经》中的句子表达了自己对人才的渴望。这两句诗是“ ，悠悠我心。 （3）陶渊明在《归园田居（其一）》中用“ ， ”两句诗描述了屋前屋后绿树成荫、桃李芬芳的美好景色。 【答案】（1）吾未见其明也（2）青青子衿；（3）榆柳荫后檐，桃李罗堂前 【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。本题易错字：“衿”“荫”“檐”。 四、语言文字运用（本题共4小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国人拥有极为独特的对味道的精准把握和细腻分析的能力，我们用视觉和听觉来评鉴赏析的一切艺术，都可以由舌头代劳。什么东西最好吃？十有八九的人会说，妈妈做的最好吃。从三四岁到十五六岁， 你都是吃你妈妈做的菜，那个味道已经______在你的舌根了。一盘春天故乡的菜薹，就能让你一下子回到小 时候，回到老地方。这就是______的味感的秘密之所在。《追忆逝水年华》中，普鲁斯特写一块小玛德莱娜 蛋糕的味道如何从身体内部______了对童年往事的怀想。费孝通在伦敦一想到吴江乡下晒酱的场景就______，一想到家乡的臭豆腐就不能自持。这是一份历史的情感认同，也是他对故国记忆的一部分，秘通于他的语 言感觉与文化反思。（      ）味觉是一把神秘的钥匙，一不小心就开启了一扇通往过去的门。回味就是回忆。味觉有这个功能，诗怎么可能没有呢？ 17．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（2分） A．中国人拥有极为独特的对味道的细腻分析和精准把握的能力，我们用视觉和听觉进行的一切艺术评鉴赏析，都可以由舌头代劳。 B．中国人拥有极为独特的对味道的细腻分析和精准把握的能力，我们用视觉和听觉来评鉴赏析的一切艺术，都可以由舌头代替。 C．中国人拥有极为独特的对味道的精准把握和细腻分析的能力，我们用视觉和听觉进行的一切艺术评鉴赏析，都可以用舌头代替。 D．中国人拥有极为独特的对味道的细腻分析和精准把握的能力，我们用视觉和听觉来评鉴赏析的一切艺术，都可以用舌头代劳。 【答案】A 【解析】本题考查病句的辨析和修改。考生需明确高考病句六大题型，即：搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑。做这类题的方法有：1.语感审读法，看有没有明显不顺畅的、值得怀疑推敲的地方。2.标志判断法，巧抓特征词，快速辨析病句。特征词有并列短语、数量短语、介词短语、否定词、关联词、两面词、代词、长宾语等。3.紧缩主干法，划分句子成分，先看主谓宾是否搭配，再看定状补是否与中心词搭配。先细腻分析才能精准把握；“赏析可由舌头代劳”正确，“艺术可用舌头代替”搭配不当，排除B项。“赏析可用舌头代替”搭配不当，排除C项。“艺术可用舌头代劳”搭配不当。排除D项。故选A。 18．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（2分） A．凝集    不言而喻    激发    失魂落魄 B．凝固    不言而喻    激活    失魂落魄 C．凝集    口弗能言    激发    魂不守舍 D．凝固    口弗能言    激活    魂不守舍 【答案】D 【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语），能力层级为D。本考点包括正确理解和正确使用两个层面：即理解词语在具体语境中的意义，根据语境正确使用词语（包括使用得好不好）。考查范围包括正确使用实词、虚词、熟语。实词考查的重点是近义词的辨析。辨别近义词在范围大小、词义轻重、适用对象和语体色彩上的区别以及用法上的区别。在近义词中，又以考既常用又易错的词为主。熟语考查的重点仍是成语。所谓熟语，是指语言中定型的词组或句子。使用时一般不能任意改变其结构形式，它包括成语、惯用语、谚语、格言、歇后语等。尽管词语考查范围扩大了，但熟语考查仍以成语为主。成语考查一般关注两个方面：一是对成语的确切意义要有比较细致的把握，防止望文生义；二是考查分析成语所在句子的语境，并根据语境选择成语的能力。凝集，指凝结；聚集。凝固，物质从液态转变为固态的过程；固定不变。“从三四岁到五六岁”，强调对这种味道的持久的熟悉，此处用“固”比“集”更准确；排除A项、C项。“不言而喻”意为不用说就能明白，而由“秘密”一词可知，此处不是“不用说”，而是“说不出”；所以用“口弗能言”。排除B项。“激发”意为刺激使奋发，与“回想”不搭配；“激活”指通过刺激使之活跃起来。故用“激活”。“失魂落魄”是形容心神不定非常惊慌的样子。“魂不守舍”形容精神分散、恍惚，意念不能集中、自持。这里强调意念不能集中，用“魂不守舍”。故选D。 19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（2分） A．所以说，虽然吃本身也很重要，但是附着于那一味之上的记忆更重要。 B．所以说，吃本身不一定重要，附着于那一味之上的记忆才重要。 C．这是因为，虽然吃本身也很重要，但是附着于那一味之上的记忆更重要。 D．这是因为，吃本身不一定重要，附着于那一味之上的记忆才重要。 【答案】B 【解析】本题考查表达的准确、连贯。考生做题时要注意话题的一致性、连贯性。要结合上下文的语境，同时要注意句子间的逻辑关系。本题是选择题，注意找准题目的切入点。一般看空格的前后。有前后语境可以知道前后是因果关系，由前面的现象推出结论，故排除C项、D项。另外本文并没有对吃本身做评价，重在强调味觉的记忆。所以A项“虽然吃本身也很重要”于文无据。故选B。 20.将下面这个句子用几个单句的形式表达出来。（4分） 由中央戏剧学院客座教授、国家一级导演吴晓江执导，著名编剧龚应恬执笔，广东话剧院倾力演绎的大型话剧《与妻书》于2月5日晚，在广州黄花岗剧院揭开神秘面纱。 【答案】①《与妻书》于2月5日晚，在广州黄花岗剧院揭开神秘面纱。②话剧《与妻书》由中央戏剧学院客座教授、国家一级导演吴晓江执导，著名编剧龚应恬执笔。③这部话剧由广东话剧院倾力演绎。 【详解】本题考查学生语言表达之长句变短句的能力。长句变短句首先要找出句子主干，再让修饰部分单独成句，最后按照一定逻辑顺序排列。句子主体即主语是“大型话剧《与妻书》”，谓语部分为“在广州黄花岗剧院揭开神秘面纱”；“由中央戏剧学院客座教授、国家一级导演吴晓江执导，著名编剧龚应恬执笔，广东话剧院倾力演绎”为修饰成分。找出关键动词“执导”“执笔”“演绎”，使之作谓语来组织句子即可。最后再按照上面成句的顺序排列，注意语言的连贯和流畅。 五、写作（50分） 21.阅读下面的材料，根据要求写作。 《劝学》是两千年前荀子对学习问题的朴素认识，《师说》是一千年前韩愈对“耻学于师”的批评，随着社会的发展变化，青年学生在学习中可能又遇到了新难题和困惑。 针对这些困惑和难题，在学习的目的、态度、方法等方面你一定有与前人不同的看法，以《“劝学”新说》为题，写一篇不少于800字的文章。 【详解】此题考查考生写作的能力。 审题：这是一道材料+命题作文。材料先列举了古代文人对于学习从师的观点，引申到现在学习从师呈现出了新特点，材料中提到的“随着社会的发展变化，青年学生在学习中可能又遇到了新难题和困惑。针对这些困惑和难题”和“耻学于师"提出议论，写作时考生可以从《劝学》切入，就着原文观点进行新的阐释；也可以用崭新的眼光批判的看待《劝学》中的思想，阐发自己的新观念、新思想，从某一个角度进行辩证的分析。对于学习的认识，考生可以依据材料中提到的“逐步发展”、循序渐进，“道之所存，师之所存”、虚心请教，也可以发表自己的看法，如勇于质疑、坚持原则、实事求是、从兴趣出发、勇于创新等等均可，所以本题其实具有很大的开放性。不管哪个角度，都不能脱离“学习”的话题。 参考立意： （1）学习要讲求效率，要跟得上时代的脚步。 （2）对学习的认识是逐步发展的过程，任何时代，学习都不能急于求成。 （3）信息爆炸的时代，学习更要有质疑精神。 （4）多种选择面前，兴趣也许是最好的依据。 （5）学习要以担当时代重任为目的。 （6）实践出真知。 （7）学以致用，学习的目的是为了解决问题，明确学习目的即为什么学。 作文素材积累： （1）法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙就毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立；如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑，也不会有“日心说”的创立。所以说，只有“疑”才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。 （1）随着当今社会日新月异的发展，海量信息的不断涌现，学习——成了人们身边必不可少的一件事。可在如今这个“不出门便知天下事”的社会，学习的意义究竟是什么? 在如今这个喧嚣的世界，有人学习为图得一份好职业，有人学习为了将它变成自己夸耀的资本，甚至有人学习只是为了了却父母的心愿。我认为，这些都是对于学习赤裸裸的亵渎。学习怎能被看待成这样一件事呢？我不愿说“学习是为了报效祖国，拥有更好的未来”这样太过遥远的话，我认为学习是为了实现我们心中的理想。人的一生，谁都不甘于平庸，每个人都有自己的理想。只有学习，才能让我们实现从平庸者到卓越者的飞跃。若不学习，只能轻信和冒从他人，完全没有独立思考的能力，成为名副其实的墙头草，又如何来谈自己的理想？ （2）学习好比种树，若你一味地在地上埋下一颗颗稀疏的树种。但每日却不够精力来顾及照料到每一株。长此以往，这块地上便只有三三两两的小树苗，却从未长出树干。这并非古时所崇尚的“博学”。什么都涉及又不精学，就等于什么都不涉及。“眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也?”学习——应主张深入学习。深入学习能带领学者全面认识一个完整的事物，那是在“支离破碎”的知识中所体会不到的。现代人们所谓“学习到必要信息”往往造成学习的碎片化，时间一长怎会不乏味?到头来，也只是明白些“皮毛”，除了能在他人提及时泛泛而谈以外，实无他用。因此，浅学习只能带来时间的损耗，深学习才能让花出去的时间变的有意义，变得有价值。 （3）父母常对我们讲：“学习是为了你自己有个好的未来”可我们依旧很迷茫。是的，谁的青春不迷茫？如今现代人们读书最大的迷茫就在于：不知道自己为什么要学习，究竟在为谁学习?———这也是当下热门的一个话题。若搞不清这个问题，那么学习便没了动力，会成为一种负担，一种累赘。学习的价值能不能得到每个人的充分肯定，这不仅关乎当下年轻人的三观，更影响到一个社会的文化品位。学习的理想绝不是一时兴起，一味地高喊“为国而读书”的口号而缺乏行动是毫无意义的。真正的读书，需要回归自己，即孔子所谓“为己而学”。另外，单纯从个人角度来讲，在当下竞争激烈的社会，一个人若不学习，没有知识就会寸步难行，甚至被社会淘汰。唯有学习，能使我们改变这一切，从这一点来讲，学习是为了我们自己而学，从来都不是需要在他人催促下完成的，而是一项出于本愿而自主完成并且自己受益的事。 （4）在如今尘世，学习一事似乎一直备受争议。学习不优秀的人却走向了成功的例子比比皆是，可我们不妨问自己“将来到底什么是我们的安身之本？”所谓“容颜易老，富贵难留”。将来的我们真正能够依靠的只有自身的才华和技能，而这一切都只能通过我们的刻苦学习来获得。 结构示例一： 开篇提出《劝学》一文的思想精华，从“劝”字入题，引出“今天，学习何需人劝”的中心。正文部分首先从时代发展的角度分析学习的必要性，再从个人发展、国家民族需要的角度分析学习的紧迫性，最后指出学习的意义和收获，我们应主动地学习。文尾以昂扬的笔调激发学习的斗志，扣题“学习何需人劝”结束。 作文结构示例二： 这篇文章针对某地教育部门出台新举措后学生叫“累”，家长叫心疼有感而发，具有强烈的针对性，作者先是列举这些新举措的好处，在针对学生的特点分析其需要学校、老师“有序管理”的必要性，最后针对家长怕心肝宝贝“累”坏的错误做法提出批评，本文引经据典，具有说服力，读来令人击节赞叹。 例文 “劝学”新说 两千多年前的荀子，洋洋洒洒地挥就了《劝学》一文。“青，取之于蓝，而胜于蓝。”——这是告诉我们学习的意义在于改变和提高自己；“君子生非异也，善假于物也。”——这是教育我们学习的作用是弥补我们的不足之处；“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这是在说学习要逐渐积累，坚持不懈。荀子这位思想家在距今甚远的年代道出的心志，几千年来未失去其意义。然而，在荀子所不知的今天，我要说，学习何需人劝？ 用政治老师的话说，这是一个知识经济时代，我们要通过学习培养能力，在未来的竞争中立于不改之地；用化学语言来讲，我们便如同那烧杯中的粗盐溶液，在往返于烧杯、漏斗、蒸发皿时，要一次又一次提高自己的纯度；用物理语言可以这么说，我们受着来自各施力物体大小不同方向各异的压力，它们的合力产生了加速度，而加速度的方向，只能永远向前！在这样一个充满竞争的时代，学或不学已经由不得你选择，容不了你犹豫，没有空让你郁闷或抱怨，在这样一个时代，学习何需人劝？ 或许听起来有些残忍，有些无奈。但“木受绳则直，金就砺则利”既是事实，也是真理，金无足赤，人无完人，学海是无涯的，即使以苦作舟潜心钻研，也不会达到极境，更何况偷懒不学的人？你正处身于这么一个时代，你已立足于这样的一种境地。逆水行舟，不进则退，你周围的竞争，便是那暗流汹涌的水，那让你不退的，唯有学习再学习。因此，学习何需人劝，或是为了国家、民族，或是为了自己的生存和发展，或是为了家人无限的期望，让我们潜入学海之中吧！去发现那更深处的宝藏，去领略那苦中的甜与乐！ 这么说来，学习是一件痛苦和需要牺牲的事？诚然，学习需要我们花精力，动脑筋，去安逸，抵诱惑，我们不得不承认，学习的确是一个痛苦的甚至需要牺牲很多的过程。然而，可以确定的是，在忍受了“积土成山”那漫长的过程后，你能感受到“风雨兴焉”的真正快乐；在牺牲了无数欢乐的时间渐渐“积水成渊”后，你得到的是腾然跃起的蛟龙。痛苦换来的，是更大的快乐；牺牲换来的，是更多的硕果。学习是痛苦而艰辛的，而通过学习换来了认知和思想的升华时，你又会感到学习其实是甜美而芬芳的。你甚至会情不自禁地吟诵起孔子名言“学而时习之，不亦说乎”！《劝学》一文，通过种种美妙的比喻，既是在陈述着应当去学的道理，又是在期盼着众多当时和后来的学子能主动地学习啊！ 你不愿成为“胜于蓝”的青，“寒于水”的冰吗？你不愿“致千里”、“绝江河”、“成江海”吗？相信各位同学都会有远大的理想和抱负，把学习当成是自己的事，当成学生的天职，那么，我可以大声的说一句，学习何需人劝？我们正在拼命地学着呢，我们将会这么拼命地学下去！ “劝学”新说 荀子《劝学》篇，光照千秋，为何“新说”？因近日耳闻“叫苦”之声，心有所动，不得不发也。 秋季开学后，教育部门出台了很多新举措，如上课时间延长、增加定时作业量、拒绝有偿家教等，不是令人眼前一亮。这是经过认真讨论、集思广益的结果，来之不易，值得珍惜。 然而，“叫苦”之心随之而来，经过“扩大”，似乎成了“新的”问题，首先是学生叫“累”，说困得连自行车都骑不稳了，跟着是家长心疼，诘问这样做有什么好处。由此看来，今日之日想做点实事实属不易。 在我看来，教育部门的一些新举措，主要聚焦于一点，学校尽可能的把学生的学习时间、分分秒秒、实实在在地管起来。这样，有助于学校和教师发挥教学主动作用，有助于改变某些学校松散、无序、低效的不良状况，委实是件大好事，功德无量。 中小学生年纪小，自控力差，不能像大学生那样“自在”、“潇洒”，“师傅领进门，修行靠个人”；过去在校时间短，但晚上7点到9点奔家教，10点到12点赶作业，其实也很累，而且累得有些冤——在校、家教、作业三方面都误了！就算现在依旧不轻松，但在学校，老师有序的管理下，在同窗互动的学习氛围中，其心也专，其径也顺，那效果却是事半功倍的。 至于某些家长，我就有些不理解了，一方面，急切地期望自己的孩子天天向上，成绩能够芝麻开花节节高，将来以优异的成绩考入“一本”；一方面，又容不得孩子在学校多带几个小时，生怕心肝宝贝“累”坏了，可怜天下父母心！又要马儿好，又要马儿不吃草，这些父母考虑得何其周到啊！ 《战国策》里有一篇《触龙说赵太后》，说“父母之爱孩子，则为之计深远”，计深远，就不能图眼前之安逸，有位教育家说得好“任何质量的提高，都是要付出代价的”，这是有见地的经验之谈。回到荀子的《劝学》篇，荀子曰：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”，荀子的话，用于治疗当今教子、教学中浮躁的心态，力倡专心刻苦、奋发攀登，是大有启发的。 2 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年云南省普通高中学业水平考试语文仿真模拟卷 语文仿真模拟试卷 参考答案 1．C 2．D 3．B 4. D 5.①坚强挺拔；②与人善；③为人低调；④知恩图报。    6.①内容上，突出枣花超凡脱俗的香甜，表达对枣花的喜爱赞美之情；②手法上，将“牡丹花美却不香”“月季花香但甜腻”与“枣花的香甜”作对比，突出枣花从不炫耀姿色，从不渲染甘甜的特点；且将自身的“花小”与“果大”作对比，突出枣花的贡献大；③语言上，整散结合，长短结合，语言灵动又富于变化。  7.C 8.B 9. 费孝通 十四 团体 差序 10．B 11．C 12．B 13．（1）那么，秦国最想要的，诸侯最怕（担心）的，本来就不在战争上。 （2）如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例（先例，旧例），这就比不上六国了。 14. D    15. ①环境美妙：夏日绿荫遮蔽的庐室。②有闲暇读书：耕种已毕，正值农闲，可读书。③气候怡人：有微雨和好风，惬意。④读书轻松愉悦：因求知怡情而“泛览”“流观”。⑤读书快乐：可随书中人物出入往古，周游世界。 16.（1）吾未见其明也（2）青青子衿；（3）榆柳荫后檐，桃李罗堂前 17．A 18．D 19．B 20.①《与妻书》于2月5日晚，在广州黄花岗剧院揭开神秘面纱。②话剧《与妻书》由中央戏剧学院客座教授、国家一级导演吴晓江执导，著名编剧龚应恬执笔。③这部话剧由广东话剧院倾力演绎。 21.例文 “劝学”新说 两千多年前的荀子，洋洋洒洒地挥就了《劝学》一文。“青，取之于蓝，而胜于蓝。”——这是告诉我们学习的意义在于改变和提高自己；“君子生非异也，善假于物也。”——这是教育我们学习的作用是弥补我们的不足之处；“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这是在说学习要逐渐积累，坚持不懈。荀子这位思想家在距今甚远的年代道出的心志，几千年来未失去其意义。然而，在荀子所不知的今天，我要说，学习何需人劝？ 用政治老师的话说，这是一个知识经济时代，我们要通过学习培养能力，在未来的竞争中立于不改之地；用化学语言来讲，我们便如同那烧杯中的粗盐溶液，在往返于烧杯、漏斗、蒸发皿时，要一次又一次提高自己的纯度；用物理语言可以这么说，我们受着来自各施力物体大小不同方向各异的压力，它们的合力产生了加速度，而加速度的方向，只能永远向前！在这样一个充满竞争的时代，学或不学已经由不得你选择，容不了你犹豫，没有空让你郁闷或抱怨，在这样一个时代，学习何需人劝？ 或许听起来有些残忍，有些无奈。但“木受绳则直，金就砺则利”既是事实，也是真理，金无足赤，人无完人，学海是无涯的，即使以苦作舟潜心钻研，也不会达到极境，更何况偷懒不学的人？你正处身于这么一个时代，你已立足于这样的一种境地。逆水行舟，不进则退，你周围的竞争，便是那暗流汹涌的水，那让你不退的，唯有学习再学习。因此，学习何需人劝，或是为了国家、民族，或是为了自己的生存和发展，或是为了家人无限的期望，让我们潜入学海之中吧！去发现那更深处的宝藏，去领略那苦中的甜与乐！ 这么说来，学习是一件痛苦和需要牺牲的事？诚然，学习需要我们花精力，动脑筋，去安逸，抵诱惑，我们不得不承认，学习的确是一个痛苦的甚至需要牺牲很多的过程。然而，可以确定的是，在忍受了“积土成山”那漫长的过程后，你能感受到“风雨兴焉”的真正快乐；在牺牲了无数欢乐的时间渐渐“积水成渊”后，你得到的是腾然跃起的蛟龙。痛苦换来的，是更大的快乐；牺牲换来的，是更多的硕果。学习是痛苦而艰辛的，而通过学习换来了认知和思想的升华时，你又会感到学习其实是甜美而芬芳的。你甚至会情不自禁地吟诵起孔子名言“学而时习之，不亦说乎”！《劝学》一文，通过种种美妙的比喻，既是在陈述着应当去学的道理，又是在期盼着众多当时和后来的学子能主动地学习啊！ 你不愿成为“胜于蓝”的青，“寒于水”的冰吗？你不愿“致千里”、“绝江河”、“成江海”吗？相信各位同学都会有远大的理想和抱负，把学习当成是自己的事，当成学生的天职，那么，我可以大声的说一句，学习何需人劝？我们正在拼命地学着呢，我们将会这么拼命地学下去！ “劝学”新说 荀子《劝学》篇，光照千秋，为何“新说”？因近日耳闻“叫苦”之声，心有所动，不得不发也。 秋季开学后，教育部门出台了很多新举措，如上课时间延长、增加定时作业量、拒绝有偿家教等，不是令人眼前一亮。这是经过认真讨论、集思广益的结果，来之不易，值得珍惜。 然而，“叫苦”之心随之而来，经过“扩大”，似乎成了“新的”问题，首先是学生叫“累”，说困得连自行车都骑不稳了，跟着是家长心疼，诘问这样做有什么好处。由此看来，今日之日想做点实事实属不易。 在我看来，教育部门的一些新举措，主要聚焦于一点，学校尽可能的把学生的学习时间、分分秒秒、实实在在地管起来。这样，有助于学校和教师发挥教学主动作用，有助于改变某些学校松散、无序、低效的不良状况，委实是件大好事，功德无量。 中小学生年纪小，自控力差，不能像大学生那样“自在”、“潇洒”，“师傅领进门，修行靠个人”；过去在校时间短，但晚上7点到9点奔家教，10点到12点赶作业，其实也很累，而且累得有些冤——在校、家教、作业三方面都误了！就算现在依旧不轻松，但在学校，老师有序的管理下，在同窗互动的学习氛围中，其心也专，其径也顺，那效果却是事半功倍的。 至于某些家长，我就有些不理解了，一方面，急切地期望自己的孩子天天向上，成绩能够芝麻开花节节高，将来以优异的成绩考入“一本”；一方面，又容不得孩子在学校多带几个小时，生怕心肝宝贝“累”坏了，可怜天下父母心！又要马儿好，又要马儿不吃草，这些父母考虑得何其周到啊！ 《战国策》里有一篇《触龙说赵太后》，说“父母之爱孩子，则为之计深远”，计深远，就不能图眼前之安逸，有位教育家说得好“任何质量的提高，都是要付出代价的”，这是有见地的经验之谈。回到荀子的《劝学》篇，荀子曰：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”，荀子的话，用于治疗当今教子、教学中浮躁的心态，力倡专心刻苦、奋发攀登，是大有启发的。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2025年7月云南省普通高中学业水平合格性考试 语文仿真模拟卷·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 4 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 8 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 14 [A] [B] [C] [D] 17 [A] [B] [C] [D] 18 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] 5．（2分） 6．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 9．（4分） 13．（1） （2） 15．（3分） 16．（4分） （1） （2） （3） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 20．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 21.（50分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$