内容正文:
历 史
2025重庆
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第四单元 三国两晋南北朝时期:政权分立与民族交融
建议用时:15分钟
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一、选择题
1.(2024·重庆八中模拟)223年,刘备病重,在去世前将太子刘禅托付给丞相诸葛亮,诸葛亮还兼任录尚书事、司隶校尉、益州牧,主持国家大小政务。材料说明了( )
A.丞相权力至高无上
B.诸葛亮治蜀的时代开启
C.蜀汉传承了禅让制
D.蜀汉行政效率获得提高
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2.(2024·重庆八中模拟)“魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。北元魏,分东西。宇文周,与高齐。”下列与《三字经》中概述的时期相符的历史描述是( )
A.战乱频繁,诸侯争霸现象严重
B.政治动荡,外戚宦官交替专权
C.政权分立,民族交融趋于活跃
D.佛教传入,对外交往逐渐增多
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3.(2024·巴南区模拟)下面的图示呈现的是三国两晋南北朝时期政权的更替情况,①和②所对应的政权名称分别是( )
A.①魏 ②西汉 B.①汉 ②西晋
C.①魏 ②西晋 D.①魏 ②前秦
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4.(2024·牡丹江)东晋诗人谢灵运在其作品《山居赋》中提到了麻、粟、豆等农作物,以及梨、枣、杏树等果树。这些原来都是种植在北方的,而这时也在南方种植了。这表明( )
A.人口迁徙促进物种交流
B.南方适合种植所有作物
C.生产工具提高劳动效率
D.先进技术推动农业发展
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5.(2024·武汉)【主题归纳】下图是小历同学根据课堂学习内容绘制的思维导图。依此判断,他学习的是( )
A.江南地区的开发
B.北方各族的内迁
C.黄河流域的统一
D.中外文化的交流
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6.(2024·广安)《晋书·食货志》记载东晋后期南方的情形:“天下无事,时和年丰,百姓乐业,谷帛殷阜,几乎家给人足矣。”材料表明,当时南方社会经济发展的原因是( )
A.铁制农具和牛耕开始使用
B.曲辕犁的推广
C.《农政全书》推广先进技术
D.社会比较安定
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7.(2024·河南)曹魏建立后,百姓购买物品、计算物价皆普遍使用布帛或谷物。北魏孝文帝时,北方很多地方“犹以他物交易,钱略不入市”。该现象从本质上反映了这一时期北方( )
A.铸币金属匮乏 B.币制较为混乱
C.农业技术落后 D.商品经济衰退
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8.(2024·育才中学一模)自汉代以来,统治阶级厚葬之风俗盛行,墓室中绘有大量的砖画,画面内容非常丰富,记录了当时的社会生产、生活。如图两幅砖画反映出( )
A.牛耕技术开始出现
B.阶级关系变动剧烈
C.北方民族完全汉化
D.民族交融趋势加强
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9.(2024·福建)据如表可知,《齐民要术》( )
A.具有承上启下的作用
B.强调因地制宜
C.开创农书撰写的先河
D.注重工具革新
时期 农书 内容主要来源
东汉 《四民月令》 日常农事活动
北魏 《齐民要术》 收集整理的百余种古书
明朝 《农政全书》 大量引用《齐民要术》
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10.(2024·广西)锺繇的楷书刚柔兼备,王羲之的字“飘若浮云,矫若惊龙”,北魏的书法雄劲骏放、端庄古雅。这体现魏晋南北朝时期书法艺术( )
A.风格多样
B.交流频繁
C.立意高远
D.题材广泛
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11.【新考向·跨学科美术】 (2024·山西)绘画是人类对美的追求的直观表现。赏析下面两幅绘画作品,从中可以得出后者在技艺上( )
《女史箴图》(局部) 作者:顾恺之(东晋)
作品风格:线条优美活泼,注重人物神态的刻画,以形写神,用笔细劲连绵,富有个性
《送子天王图》(局部) 作者:吴道子(唐)
作品风格:吸收顾恺之的画风,注重线条,笔法简练;又改革传统线描法,融入晕染法的立体效果,颇有动感
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A.生动描绘了宫廷女官的生活
B.表现出继承基础上的创新
C.细腻表现了开放的社会风气
D.借鉴西方绘画的创作手法
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二、非选择题
12.(2025·改编)(11分)一部中国史,就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史。阅读材料,回答问题。
材料一
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考古
资料
文献
记载 (王)肃初入国,不食羊肉及酪浆等物,常饭鲫鱼羹,渴饮茗汁……经数年以后,肃与高祖殿会,食羊肉酪粥甚多。
——《洛阳伽蓝记》
艺术
作品
文学
作品 蕃人旧日不耕犁,
相学如今种禾黍。
……
城头山鸡鸣角角,
洛阳家家学胡乐。
——王建《凉州行》
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(1)以下表述能从材料一信息中得出的,请在对应题号后的括号内填“√”;违背了上述材料的信息,请在对应题号后的括号内填“✕”;是上述材料信息没有涉及的,请在对应题号后的括号内填“○”。(3分)
A.魏晋南北朝时期民族交流、交往的方式多样。( )
B.魏晋南北朝时期创造出璀璨的科技文化。( )
C.《洛阳伽蓝记》是了解魏晋南北朝时期唯一的文献史料。 ( )
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✕
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(2)根据材料一,概括指出魏晋南北朝时期民族交往、交融的具体表现。(4分)
答案:①《耙地图》反映了当地居民学会了汉人农耕的生产方式;②《洛阳伽蓝记》反映了汉人学习少数民族的饮食习俗;③胡床本是少数民族用具,传入中原后,受到汉族人的喜爱;④《凉州行》描写了唐朝时期蕃人(少数民族)与汉族之间的互相学习和文化交融。(4选2,1点2分)
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材料二
北魏鲜卑族的祖先居于北方之地,在乌洛侯国西北凿石室为祖庙。此后鲜卑族南迁,与祖地相隔遥远。北魏太平真君四年(443年),太武帝拓跋焘派中书侍郎李敞去往石室拜谒,并书写祝文曰:“天子焘谨遣敞等用骏足、一元大武敢昭告于皇天之灵……”最后,李敞等“刊祝文于室之壁而还”。
——编译自北朝北齐人魏收《魏书》
考古发现嘎仙洞洞壁刻有汉字祝文:“维太平真君四年……天子臣焘,使谒者仆射库六官中书侍郎李敞、傅冤,用骏足、一元大武、柔毛之牲,敢昭告于皇天之神……”
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(3)根据材料二及所学知识,分析嘎仙洞石刻发现的历史意义,(3分)并说说文献研究与考古发现的关系。(1分)
答案: 历史意义:①对于研究北魏鲜卑族的起源及迁徙有重要价值;②体现了汉文化对鲜卑族的影响和民族交融的趋势;③证实了相关历史的真实性。(3分)关系:文献研究可以为考古发现提供指引,考古发现可以证实或修正文献记载(或两者相互配合,互相佐证)。(1分)
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