精品解析：福建省龙岩市一级校2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题

福建省龙岩市一级校2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题 （考试时间：150分钟 总分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近年来，大运河与《红楼梦》是学界关注的热点话题之一，有关研究主要涉及两个方面：一是大运河对于《红楼梦》故事背景的意义，强调《红楼梦》中南北文化交融、物资交流、人员流动等，都与贯穿南北的京杭大运河密切相关；二是大运河文化遗产保护与传承工作中如何有效开发利用“红楼文化”旅游资源的问题。 曹雪芹借助“他乡”与“故乡”这一组意涵丰富的对立性词语，表达了深刻的乡愁主题，而借以表达这一主题的重要载体之一就是运河元素，包括南京、苏州等典型的运河城市和舟船、毗陵驿等典型的运河意象。 常州在汉代被称为毗陵，因此，这里的驿站被称为毗陵驿，始建时间已难以考证，但相关资料显示，它在唐朝时已经存在，至明清时期已是江南运河第一大驿，声名远播。 《红楼梦》第一百二十回写贾政和贾蓉送贾母、黛玉等人的灵柩南下安葬，贾政在南京料理完坟墓之事，来到毗陵驿，等待送黛玉灵柩回苏州安葬的贾蓉前来会合一起回京。当时，贾政从家书中得知宝玉在中举之后走失，正在烦恼，忽见宝玉披着大红猩猩毡斗篷在雪地里向自己拜别，然后随一僧一道飘然而去，了却尘缘，回归大荒。 《红楼梦》的作者为什么将宝玉拜别贾政的重场戏地点放在毗陵驿，学者们有不同的解读。王继宗《红楼遗梦在常州——〈红楼梦〉故事终结地考》一文认为，这一情节可以证明《红楼梦》一百二十回都是出自曹雪芹之手，因为曹雪芹年幼时的佛学导师大晓实彻禅师在曹家被抄后，几经辗转来到常州毗陵驿附近的天宁寺任住持，曹雪芹将毗陵驿写入作品就是为了纪念这位禅师。刘强《贾政贾宝玉父子离别地点之分析》一文认为，不管后四十回是否出自曹雪芹之手，毗陵驿这一地点的选择令人联想到曹雪芹祖父曹寅《毗陵舟中雪霁》一诗，曹寅诗句“寒雨淹旬不肯晴，毗陵夜雪坎坷平”所写的情形与宝玉拜别贾政时的雪景相似。相比此类主观性推测或类比，傅燕婷、俞明钢《常州运河文学中的毗陵驿书写》和苗菁《〈红楼梦〉与京杭大运河》等文章结合历史事实和文学作品，强调毗陵驿这个地点的象征意义，更具启发性和说服力。 事实上，毗陵驿作为水陆兼用的交通枢纽，既是南北往来的车马船只日夜穿梭之地，也是南下北上的文人士子必经之路，因此，它顺理成章地成了文学创作的重要素材。历史唐代白居易、南唐徐铉、南宋杨万里、元代陈孚等著名文学家都曾写过有关毗陵驿的诗篇。到明清时期，文人士子笔下的毗陵驿早已成为一个蕴含等待、会见、离别、怀乡等丰富内涵的文学意象。 结合文学谱系，以互文性视角来看，贾政南下二百多里在常州毗陵驿等候贾蓉这一看似有悖生活常理的细节，实则是作者匠心独运的艺术安排。因为明确写到贾政是停在毗陵驿岸边的船上写家书时见到前来拜别的宝玉.因此，此处的毗陵驿可以说是一个典型的运河意象。 在这里，宝玉与父亲诀别，也意味着与他十九年的尘世人生诀别。对于顽石来说，大荒山无稽崖青埂峰才是它的故乡，尘世则是暂居的“他乡”。此时的宝玉不说轻松愉悦，至少应该有得偿所愿的欣慰。而文本所呈现的却是，宝玉在清冷的白雪世界身披大红斗篷不言不语、似喜似悲拜别贾政的场面，充满了哀伤。贾政看到失踪的宝玉出现在自己面前时“吃一大惊”的喜悦，更加衬托了宝玉的哀伤。而宝玉被一僧一道“夹住”并催着“快走”的背影，又分明写满了对尘世的留恋与不舍。这样，宝玉诀别的场景，又显示出了另一层面的意义：此岸世界虽是“他乡”，此岸世界虽然有种种思想上的桎梏与不自由、种种欲望带来的痛苦，可是，此岸世界也有种种深情——亲情、爱情、友情——这些人类温馨美好的情感，足以令人留恋，而且值得珍惜！肯定现实人生的价值，正是儒家入世精神的内核。 当宝玉在毗陵驿拜别贾政时，“他乡”与“故乡”的边界变得模糊了，道家所主张的超然物外的人生观与儒家所肯定的入世精神也变得不再泾渭分明。作者通过毗陵驿这一典型的运河意象，巧妙地将乡愁主题融入了儒道释三者合一的传统文化结构之中，余味无穷。 （摘自段江丽《毗陵驿与〈红楼梦〉的乡愁主题》） 材料二： 从文学构成看，作家写作从来都不是一个封闭系统，而是开放的，融汇了多种多样的因素和可能，尤其是能够接收和吸取各种文化信息，源源不断为自己的文学创作提供各种资源。 从这一意义上讲，文学中的地方从来都不是一个凝固的实体，它有虚拟、超越实在的内容和形式。很多文学作品中的地方，似有似无，虚实相间，引导人们从一种具体实在向更高更遥远的方向和目标思考和追寻。文学史上，很多优秀的作家最善于从一个具体的地域物象出发，引导人们进入到一个浩瀚的审美世界。这种文学艺术的升华和超越能力，只属于少数优秀作家。像鲁迅小说中有很多江南人物、故事，但很少有人会认为鲁迅只是一个擅长于表现民俗风俗的乡土作家。 （摘自杨扬《文学的地域指向意味着什么》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 大运河与《红楼梦》这一话题研究主要涉及两方面：一是大运河对于《红楼梦》故事背景的意义研究，二是大运河“红楼文化”的保护、传承与利用研究。 B. 始建于唐朝的毗陵驿，至明清时期已是江南运河第一大驿，声名远播。《红楼梦》第120回写贾政和贾蓉送贾母、黛玉等人的灵柩南下安葬都要经过此地。 C. 宝玉拜别贾政的重场戏地点放在毗陵驿，体现了作者匠心独运的艺术安排。对此不同学者有不同的解读，既有主观推测，又有贴近历史和文本的深刻理解。 D. 写作需融汇多种因素和可能，接收和吸取各种文化信息。作者借助毗陵驿这一运河意象，表达了宝玉对尘世的留恋与超脱，同时融入了乡愁主题与传统文化结构。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 曹雪芹借“他乡”与“故乡”这一组词语，表达深刻的乡愁主题。尘世是宝玉希望远离的“他乡”，而大荒山无稽崖青埂峰才是“故乡”。 B. 毗陵驿既是水陆兼用的交通枢纽，又是文学创作的重要素材。在唐宋至明清文人笔下蕴含着等待、会见、离别、怀乡等丰富文学内涵。 C. 《红楼梦》结尾写宝玉在毗陵驿拜别写家书的贾政，被一僧一道“夹住”并催着“快走”，这一“思家”与“离家”的情节具有艺术张力。 D. 文学中的地方不是一个凝固的实体，而是虚拟与实体相结合的艺术表现，既基于现实地理又超越现实，引导读者进入更深层的审美世界。 3. 下列选项不符合材料二观点的一项是（ ） A. 沈从文的《边城》试图通过湘西特有的青山绿水和小溪渡船来展现自然之美和淳朴的人性。 B. 徐则臣的《北上》精彩之处就在于真实还原了京杭大运河全貌以及生活于其间的家族生活。 C. 屈原的《楚辞》中满是楚地的神话小说、巫术信仰等元素，让人们感受到荆楚文化的魅力。 D. 苏轼在岭南地区的创作中，融入当地的自然景观和文化特色，使得作品具有独特地域风情。 4. 材料一第五段引用了多个学者的观点，请简要分析其用意。 5. 常州在运河畔的篦箕古巷重修了“毗陵驿碑亭”。如果要写一篇《毗陵驿与〈红楼梦〉》的碑记，你认为这篇碑记应包含哪些要点?请简要列举。 【答案】1. B 2. D 3. B 4. ①丰富毗陵驿情节的解读视角。 ②引发读者思考，助其全面理解该情节作用与意义。 ③体现了学界的关注与热度，为作者阐述观点铺垫。 ④对比凸显结合史实与作品分析象征意义的合理性。 5. ①毗陵驿的历史渊源：介绍其在汉代被称毗陵时就已存在驿站，历经唐至明清的发展，成为江南运河第一大驿的过程，展现其悠久的历史。 ②文学意象内涵：阐述毗陵驿在文学作品中所蕴含的等待、会见、离别、怀乡等丰富内涵，以及在《红楼梦》中所体现的乡愁主题和儒道释文化融合的意义。 ③重修的意义与价值：说明在运河畔篦箕古巷重修“毗陵驿碑亭”对传承运河文化、弘扬《红楼梦》文化的重要作用，表达对文化遗产保护与传承的重视。 ④在《红楼梦》中的重要情节：详细描述贾政和贾蓉送灵柩南下，宝玉在毗陵驿拜别贾政等关键情节，突出其与《红楼梦》故事的紧密联系。 【解析】 【导语】这两则材料从不同角度探讨了文学创作与地域文化的关系。材料一聚焦《红楼梦》中毗陵驿的运河意象，通过文本细读和学者观点引证，揭示其承载的乡愁主题与儒道释文化内涵，展现了文学意象的多重象征性。材料二则从宏观创作论出发，强调文学地域书写的开放性与超越性，指出优秀作家能通过具体物象构建审美世界。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B．“始建于唐朝的毗陵驿”错，材料一原文说“常州在汉代被称为毗陵，因此，这里的驿站被称为毗陵驿，始建时间已难以考证，但相关资料显示，它在唐朝时已经存在”，材料没有明确指出“毗陵驿始建于唐朝”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 A.“尘世是宝玉希望远离的‘他乡’”错，曲解文意。根据材料一“宝玉诀别的场景，又显示出了另一层面的意义：此岸世界虽是‘他乡’，此岸世界虽然有种种思想上的桎梏与不自由、种种欲望带来的痛苦，可是，此岸世界也有种种深情——亲情、爱情、友情——这些人类温馨美好的情感，足以令人留恋，而且值得珍惜”可知，尘世对于宝玉来说是复杂的，不能简单说他希望远离。 B.“在唐宋至明清文人笔下蕴含着等待、会见、离别、怀乡等丰富文学内涵”错，无中生有。材料一原文是“到明清时期，文人士子笔下的毗陵驿早已成为一个蕴含等待、会见、离别、怀乡等丰富内涵的文学意象”，未提及唐宋时期。 C.“这一‘思家’与‘离家’的情节具有艺术张力”错，材料一原文是“而宝玉被一僧一道‘夹住’并催着‘快走’的背影，又分明写满了对尘世的留恋与不舍”，可见，文中提到宝玉拜别贾政时被一僧一道“夹住”并催着“快走”这一情节，显示了宝玉对尘世的留恋与不舍，而不是“思家”与“离家”的情节。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 材料二的观点是文学具有开放性，能超越地域的实在性，引导人们进入审美世界。 A．沈从文的《边城》展现自然之美和淳朴的人性，体现湘西风情。符合材料二观点。 B．徐则臣的《北上》“真实还原了京杭大运河全貌以及生活于其间的家族生活”侧重于写实，没有体现出超越实在的特点，不符合材料二观点。 C．屈原的《楚辞》融入楚地元素，让人们感受到荆楚文化的魅力。符合材料二观点。 D．苏轼在岭南创作融入当地特色，使得作品具有独特地域风情。符合材料二观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①第五段引用了王继宗、刘强、傅燕婷和俞明钢、苗菁等学者的观点，展示了学界对毗陵驿地点选择的多角度解读，丰富了论述的层次性和全面性。 ②王继宗的观点从曹雪芹的个人经历出发，认为与“曹雪芹年幼时的佛学导师大晓实彻禅师”；刘强的观点通过类比曹寅“寒雨淹旬不肯晴，毗陵夜雪坎坷平”的诗句，探讨场景设置的相似性；而傅燕婷、俞明钢和苗菁的文章则结合历史和文学作品“强调毗陵驿这个地点的象征意义”。可见不同学者的解读，揭示毗陵驿在《红楼梦》中的多重意义，引发读者思考，助其全面理解该情节作用与意义。 ③通过对比不同学者的解读，揭示毗陵驿在《红楼梦》中的多重意义，既可能是作者个人情感的寄托，如王继宗指出曹雪芹是为了纪念其“佛学导师大晓实彻禅师”；也可能是文化象征的体现，如刘强的认为毗陵驿宝玉拜别贾政时的雪景和曹雪芹祖父曹寅“寒雨淹旬不肯晴，毗陵夜雪坎坷平”诗句所写的情形相似。这是毗陵驿在文学作品中所蕴含的离别的内涵及儒道释文化融合的意义，进一步深化了读者对作品主题和创作意图的理解，也体现学界在“毗陵驿在《红楼梦》中的意义和作用”这一问题上的关注和研究热度，为作者阐述观点铺垫。 ④文中提及“相比此类主观性推测或类比，傅燕婷、俞明钢《常州运河文学中的毗陵驿书写》和苗菁《〈红楼梦〉与京杭大运河》等文章结合历史事实和文学作品，强调毗陵驿这个地点的象征意义，更具启发性和说服力”，可知，通过对比分析，进一步引出作者的观点，指出要结合历史事实和文学作品分析其象征意义。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一提及“常州在汉代称为毗陵，因此，这里的驿站被称为毗陵驿，始建时间已难以考证，但相关资料显示，它在唐朝时已经存在，至明清时期已是江南运河第一大驿，声名远播”。可见，毗陵驿悠久的历史。汉代时常州被称为毗陵，此时已存在驿站，从唐代发展到明清时期，毗陵驿已经是江南运河第一大驿。 ②材料一提及“到明清时期，文人士子笔下的毗陵驿早已成为一个蕴含等待、会见、离别、怀乡等丰富内涵的文学意象”和“当宝玉在毗陵驿拜别贾政时，‘他乡’与‘故乡’的边界变得模糊了，道家所主张的超然物外的人生观与儒家所肯定的入世精神也变得不再泾渭分明。作者通过毗陵驿这一典型的运河意象，巧妙地将乡愁主题融入了儒道释三者合一的传统文化结构之中，余味无穷”。毗陵驿在文人笔下已成为一个蕴含等待、会见、离别、怀乡等丰富内涵的文学意象，且毗陵驿在《红楼梦》中所体现出了乡愁主题和儒道释文化融合的意义。 ③材料一提及“因为明确写到贾政是停在毗陵驿岸边的船上写家书时见到前来拜别的宝玉，因此，此处的毗陵驿可以说是一个典型的运河意象”。可见，毗陵驿是是一个典型的运河意象。重修“毗陵驿碑亭”，可以让游客和周边住户知晓毗陵驿能够传承运河文化。且《红楼梦》中有写贾政和贾蓉送灵柩南下，宝玉在毗陵驿拜别贾政的情节，毗陵驿能够弘扬《红楼梦》文化。重修“毗陵驿碑亭”，能够增强保护和传承文化遗产，这是重修的意义和价值。 ④材料一提及“《红楼梦》第一百二十回写贾政和贾蓉送贾母、黛玉等人的灵柩南下安葬，贾政在南京料理完坟基之事，来到毗陵驿，等待送黛玉灵柩回苏州安葬的贾蓉前来会合一起回京”和“忽见宝玉披着大红猩猩毡斗篷在雪地里向自己拜别，然后随一僧一道飘然而去，了却尘缘，回归大荒”。可见，《红楼梦》中贾政和贾蓉送灵柩南下时到了毗陵驿，宝玉在毗陵驿拜别贾政。这个故事情节写出了毗陵驿和《红楼梦》的关系，是《红楼梦》中的重要情节。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 东藏记①（节选） 宗璞 ①这是五月的一个夜晚，昆明的一个夜晚。 昆明不是日军空袭的主要目标，但也承受着钢铁的倾泻。②塞满了惊恐和劳累的日日夜夜，丝毫没有影响这里知识的传授和人格的培育。夜晚皎洁的月光和温柔的星光，更照亮着思想迸出的火花。 三三两两的年轻人跑进新校舍大门。一个说，快点嘛！ 一个说，赶得上。 一个衣衫整洁、头发服帖的学生从门里出来，停住脚步问：“跑什么?白天还没有跑够！”有人回：“听庄先生讲时事。”又用手一指：“你就没有看见布告！”门边墙上果然贴着一张小纸，写着：“庄卣辰②先生时事讲座，第十八期，欧洲战场，地点是第四教室。”问话的人是仉欣雷，他正要到文林街女生宿舍去找孟离己和吴家馨，这时见了布告，便也转身朝第四教室走去，又见人们都往小操场走，原来是因为教室坐不下，改在操场了。场上点着大汽灯，很亮。专有人守望，如有红球挂出，立即熄灯。 场内椅子、小凳都是自己搬的，也有人坐在几块砖头上。欣雷一眼便看见峨（即孟离己）和吴家馨坐在后排。澹台玹和几个外文系同学靠边站着，似乎准备随时撤退。 庄卣辰从前面座位上站起，几步迈上权作讲台的矮桌，转身对大家。他还是一身旧西装，打着领带。人群很快安静下来，听庄先生讲话。 “今天，③这一次是讲座开始以来人最多的一次，我们不得不换地方。”卣辰的声音清亮地传得很远。 “这不是我的讲话有什么吸引力，而是世界局势的变化太让人关心了。欧战爆发快一年了，德国法西斯肆意横行，阻挡是十分微弱的。它占领捷克不费一兵一卒，波兰人民虽然有二十多天的抵抗，终于被占领。可叹英国、法国的强大陆军坐视不管，没有援救。他们希望德国满足于得到的领土，可是，强盗会满足么?不会的！上个月德国进攻北欧，丹麦投降。值得讲一讲的是挪威，挪威不肯投降。德国进攻奥斯陆时，原以为可以长驱直入，德使馆甚至派出人员迎候德国军舰。不料挪威海军和炮台猛烈开火，击沉了德军的军舰。我们为挪威欢呼！这都是十多天前的事。那里的茂密的森林，二十年代我到过，真像随时会有山妖出现。我觉得挪威的精神和他的山山水水分不开。” “今天要着重说的是，英国首相换了。张伯伦下台，丘吉尔上台，组成了保守党、工党、自由党的联合政府。请听丘吉尔在下院的演说：‘我没有别的，我只有热血、辛劳、眼泪和汗水贡献给大家。’” “你们问：我们的政策是什么?我说：我们的政策就是用我们的全部能力和全部力量在海上、陆地上和空中进行战争；同一个在邪恶悲惨的人类罪恶史上还从来没有见过的穷凶极恶的暴政进行战争。你们问：我们的目的是什么?我可以用一个词来答复：胜利——不惜一切代价去争取胜利……我们的抗日战争，不是孤立的。” 听众中间有人带头喊口号：“抗日必胜！”大家跟上来，排山倒海一般。 庄卣辰又联系分析日军的动向。有人悄声议论：“庄先生知道这么多，是有内线，通着英国。”许多消息，确是英领馆收录的新闻稿。 欣雷一面听，一面看着人群，发现孟弗之先生和别的好几位教授都在座。孟离己一边坐的是庄无因。“抗战已经快三年了，还不知道要打多久。”庄先生继续讲话，“我们知道的是，无论三十年，三百年，我们都要打下去！赶走日本强盗，收复失地，建设我们伟大的国家！” 学生又喊起了口号：“抗战必胜！还我河山！”口号声在黑暗中飘得很远。庄先生讲完了，主持会的中文系学生孙理生说，希望孟弗之先生讲几句话。大家热烈鼓掌。 弗之站起，先对庄先生表示感谢，说了解天下事才会更懂得自己的事，接着说：“庄先生说哪怕三十年，三百年也要打下去。同学们可能想，三十年，我们都老了，三百年，我们都不在人世了。可是中华民族是不会死，也不会老的。世上的公理，人类的正义也是不会老，不会死的。” “四年级同学很快要离开学校了。我年年这时都有一种成功的感觉。这是因为大家完成了学业，都将是国家的栋梁之材，教师才会有成功感。我感谢你们——有些话，到时候再说吧。” 当时人群中的四年级同学都觉得孟先生正看着自己。有人问：“什么时候说?”弗之笑笑，摆摆手。庄卣辰也站起来，和弗之说着什么。许多人上来围住先生们，问这问那。庄无因站着等父亲（庄卣辰）。④他长高多了，长长的秀气的眉眼仍然略显忧郁，加上清澈的目光，使得他有些大彻大悟的样子。他入学以来，以功课好、相貌好、年纪小、少言笑这几个特点在同学间颇受人注意，他却一点不在意。他坐在峨旁边，只见面时点点头，自始至终没有说一句话，也没有问起嵋。 比赛沉默，峨当然是比得过的，也不理他，自和家馨走开。走到场外遇见玹子，大家站住说话。 （有删改） 【注】①《东藏记》以抗日战争时期西南联合大学的生活为写作背景。②庄卣辰：yǒu。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “专有人守望，如有红球挂出，立即熄灯”以及“似乎准备随时撤退”表明了当时局势危急，也与上文“承受着钢铁的倾泻”相照应。 B. “抗战必胜！还我河山！”的口号声既表明了庄卣辰的演讲富有感染力与鼓动性，深入人心，又体现了同学们高涨的爱国热情。 C. 针对孟弗之所说“有些话，到时候再说吧”，有人问“什么时候说”，孟弗之笑笑，摆摆手，这体现了孟弗之内心的迷茫。 D. 文章节选部分围绕庄卣辰演讲让各色人物前后依次登场，展示了各色人物在抗战中的生存状况及心理状态。 7. 对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①交代了故事发生的时间和地点，用两个“一个夜晚”突出了这一夜的不平凡。 B. 句子②运用议论，强调了“知识的传授和人格的培育”在战争中的重要性，引出下文的叙述。 C. 句子③将现在与过去听讲座的人数比较，“最多的一次”表明关注时事的人越来越多。 D. 句子④细致描写了庄无因的肖像，与其他同学形成反差，表明庄卣辰教子有方。 8. 文中用大量篇幅写庄卣辰的演讲内容，这有什么作用?请简要分析。 9. 本文是反映抗战的小说，作者在选材上有什么特点?请简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①交代了时代背景，演讲内容主要交代了当时的国际局势。 ②突出了庄卣辰的人物形象，烘托了西南联大师生的精神面貌。 ③弘扬了崇高的爱国热情，传达出抗日必胜的信念，给人以鼓舞。 9. ①以小见大，聚焦日常生活。作者没有直接描写战争的宏大场面，而是通过昆明西南联大师生的日常生活片段，展现了抗战时期知识分子的精神风貌。 ②视角独特，突出知识分子的精神力量。庄卣辰通过分析欧洲战场的形势，激励学生坚定抗战信心；孟弗之则从民族精神和公理正义的角度，鼓舞学生为国家的未来奋斗。 ③结合历史背景，增强时代感。文中穿插了欧洲战场的局势、丘吉尔的演讲等历史背景，使小说具有鲜明的时代特征。同时，通过庄卣辰的讲座内容，将中国的抗日战争与世界反法西斯战争联系起来，突出了抗战的全球意义。 ④人物刻画典型，真实细腻。庄卣辰的博学多识、孟弗之的深沉睿智、庄无因的沉默忧郁、孟离己的独立冷静等，这些人物形象不仅展现了抗战时期知识分子的多样性，也增强了小说的真实感和感染力。 【解析】 【导语】《东藏记》节选以昆明抗战时期西南联大校园为背景，通过庄卣辰的时事讲座场景，展现了战时知识分子的精神风貌。作者宗璞巧妙将宏大历史叙事（欧战局势、丘吉尔演说）与微观校园生活（汽灯警戒、砖头当凳）交织，用“钢铁倾泻”与“思想火花”的意象碰撞，凸显战争环境下教育坚守的崇高。群像描写中，庄无因的“大彻大悟”与孟弗之“三十年也要打”的宣言形成精神呼应，昭示中华民族在苦难中生生不息的文明韧性。小说以学术活动为载体，实现了历史真实与文学诗意的有机统一。 【6题详解】 本题考查学生分析理解文本内容和艺术特色的能力。 C.“这体现了孟弗之内心迷茫”分析错误，从文中“可是中华民族是不会死，也不会老的。世上的公理，人类的正义也是不会老，不会死的”可知，孟弗之内心坚定，“笑笑， 摆摆手”只是当时不便说话。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏语句的能力。 D.“与其他同学形成反差，表明庄卣辰教子有方”错误。句子④只是描写了人物外貌和气质，并没有将庄无因与其他同学进行对比，更无法得出庄卣辰教子有方的结论。选项属于于文无据。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 ①交代时代背景：演讲中提到“欧战爆发快一年了，德国法西斯肆意横行……上个月德国进攻北欧，丹麦投降……挪威不肯投降”等内容，交代了当时的国际局势，让读者了解到故事发生的大时代背景是世界反法西斯战争时期，如“德国进攻奥斯陆时，原以为可以长驱直入，德使馆甚至派出人员迎候德国军舰。不料挪威海军和炮台猛烈开火，击沉了德军的军舰”具体说明了当时欧洲战场的战况。 ②突出人物形象与烘托精神面貌：庄卣辰在演讲中分析局势，如“英国首相换了。张伯伦下台，丘吉尔上台，组成了保守党、工党、自由党的联合政府。请听丘吉尔在下院的演说：‘我没有别的，我只有热血、辛劳、眼泪和汗水贡献给大家。’”体现出他的博学多识，对国际时事的了解深入。同时，他的演讲也烘托出西南联大师生关心国家大事、积极向上的精神面貌，如听众们喊出“抗日必胜！”“抗战必胜！还我河山！”的口号，表明师生们受到演讲的感染，爱国热情高涨。 ③弘扬爱国热情与传达信念：庄卣辰说“我们的抗日战争，不是孤立的”，将中国抗战与世界局势联系起来，“我们知道的是，无论三十年，三百年，我们都要打下去！赶走日本强盗，收复失地，建设我们伟大的国家！”传达出抗日必胜的信念，弘扬了崇高的爱国热情，给人以鼓舞。 【9题详解】 本题考查学生分析理解文章内容和体裁特征、表现手法的能力。 ①以小见大，聚焦日常生活：作者没有选取战争中的宏大战斗场面等素材，而是聚焦于昆明西南联大师生的日常生活片段，如“三三两两的年轻人跑进新校舍大门……有人回：‘听庄先生讲时事。’”通过师生们听时事讲座这样的日常场景，展现了抗战时期知识分子的精神风貌。 ②视角独特，突出知识分子精神力量：庄卣辰通过分析欧洲战场形势来激励学生，如“庄先生又联系分析日军的动向”，让学生明白抗战的形势和意义，坚定抗战信心；孟弗之从民族精神和公理正义角度鼓舞学生，他说“中华民族是不会死，也不会老的。世上的公理，人类的正义也是不会老，不会死的”，突出了知识分子在抗战时期的精神力量，他们用自己的知识和思想引导学生为国家的未来奋斗。 ③结合历史背景，增强时代感：文中穿插了欧洲战场的局势、丘吉尔的演讲等历史背景内容，如“英国首相换了。张伯伦下台，丘吉尔上台，组成了保守党、工党、自由党的联合政府。请听丘吉尔在下院的演说……”，使小说具有鲜明的时代特征。同时，庄卣辰的讲座内容将中国的抗日战争与世界反法西斯战争联系起来，突出了抗战的全球意义，如“我们的抗日战争，不是孤立的”。 ④人物刻画典型，真实细腻：文中刻画了庄卣辰的博学多识，他对国际时事的了解和分析头头是道；孟弗之的深沉睿智，从他对民族精神和学生的话语中可以看出；庄无因的沉默忧郁，“他长高多了，长长的秀气的眉眼仍然略显忧郁……少言笑这几个特点在同学间颇受人注意”；孟离己的独立冷静，如“比赛沉默，峨当然是比得过的，也不理他，自和家馨走开”。这些人物形象展现了抗战时期知识分子的多样性，增强了小说的真实感和感染力。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 康白：足下昔称吾于颍川①，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也?足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。 闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助②，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。 夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮曲木不可以为桷盖不欲枉其天才令得其所也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。足下无事冤之，令转于沟壑也。 （节选自魏·嵇康《与山巨源绝交书》） 材料二： 微之③足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。累岁已来，牵故少暇，间有容隙，或欲为之；又自思所陈，亦无出足下之见；临纸复罢者数四，卒不能成就其志，以至于今。 夫文，尚④矣，三才各有文。天之文三光首之；地之文五材首之；人之文六经首之。就六经言，诗又首之。何者?圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。上自圣贤，下至愚騃（sì），微及豚鱼，幽及鬼神。群分而气同，形异而情一。 未有声入而不应、情交而不感者。 圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。音有韵，义有类。韵协则言顺，言顺则声易入；类举则情见，情见则感易交。于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大窦也。故闻“元首明，股肱良”之歌，则知虞道昌矣。闻五子洛汭之歌，则知夏政荒矣。言者无罪，闻者足诫，言者闻者莫不两尽其心焉。 （节选自唐·白居易《与元九书》） [注]①颍川：山嵚，山涛的叔叔，曾任颍川太守。②羞庖人之独割，引尸祝以自助：典出《庄子·逍遥游》，这里比喻山涛引荐自己不当。③微之：元稹的字，白居易的好友。④尚：早、久，指起源很早，历史很久。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 足下见直A木不可以B为轮C曲木D不可以为桷E盖不欲枉F其天才G令H得其所也。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “足下”，古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间，如《鸿门宴》中“再拜献大王足下”的“足下”属于前者用法。 B. “具”，详细地，与王安石《答司马谏议书》中“故今具道所以”的“具”含义相同。 C. “笃”，病重，与成语“笃新怠旧”的“笃”含义相同。 D. “所以”，表凭借，与《鸿门宴》中“所以遣将守关者”的“所以”含义不同。 12. 下列对材料的理解与分析，不符合文意的一项是（ ） A. 听说山涛升官，嵇康感到忧虑，怕他拉自己当助手，这类似于手执屠刀，沾上一身腥气味。 B. 嵇康追求“无为”的最高境界，对山涛所爱好的东西不屑一顾，希望对方不要委屈自己，使自己陷于走投无路的绝境。 C. 白居易纪念元稹赠诗的友谊，写信做总的回复，他在信里认为圣人感化人心使天下太平。 D. 白居易认为诗歌的音韵和意义是相互独立的，音韵的协调与否并不影响意义的表达。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫人之相知，贵识其天性，因而济之。 （2）感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。 14. 材料一、材料二和王安石《答司马谏议书》均为书信，但写信目各不相同，请根据材料内容简要说明。 【答案】10. CEG 11. C 12. D 13. （1）人与人之间的互相了解，可贵之处在于能了解对方的本性，然后顺着他的本性去帮助他（成全他）。 （2）能够感化人心的事物，没有比情先的，没有比言早的，没有比声近的，没有比义深的。 14. ①嵇康写给山涛的目的是坦白自己的性格志趣趋近老庄无为，无心做官，希望山涛不要委屈他的意志。 ②白居易写给元稹是为了阐明自己诗歌理论及做文章的意图，回报元稹之前的赠诗。 ③王安石写给司马光是为了说明自己坚持改革的原因，强调自己“不为侵官、不为生事、不为征利、不为拒谏”。 【解析】 【导语】材料一中嵇康以直率坦诚的态度向山巨源表达了自己的立场与原则，强调个性与天性，拒绝违背本心的仕途邀请，展现了其清高自守的人格魅力。材料二中白居易与元稹探讨诗歌的创作与功能，强调诗歌在感化人心、促进社会和谐中的作用，体现了儒家“诗教”思想。两篇文章都体现了作者对个人原则与社会责任的深刻思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。 “直木不可以为轮”和“曲木不可以为桷”句式相同，句意相关，中间及后句末CE处断开； “盖不欲枉其天才”，省略主语“人们”，句意完整，宾语“其天才”后G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志。/拜两拜敬献给大王您。 B.正确。句意：所以向您详细陈说一下可不可以这样做的道理。/所以现在详细地说出我这样做的理由。 C.错误。病重/忠实，全心全意。句意：近来又加重了。/全意对待新的，厌弃旧的。 D.正确。表凭借，用来……/表原因，……原因。句意：这都是用来阐述古今诗歌的意义。/派遣将领把守函谷关的原因。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对文章的理解与分析的能力。 D.“诗歌的音韵和意义是相互独立的”错误。文章中提到“韵协则言顺，言顺则声易入”，说明音韵的协调能够使语言更加顺畅，进而使声音更容易被接受。因此，音韵和意义是相互关联的，而不是独立的。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“相知”，互相了解、相互认识；“贵”，可贵之处；“济”，帮助。 （2）“莫”，没有；“乎”，比；“切”，接近。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①在材料一中，嵇康写信给山涛，明确表达了“顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵”的志趣，即正在学习养生的方法，疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界；并希望山涛“无事冤之，令转于沟壑也”，不要委屈他的意志，拒绝了山涛的引荐。 ②材料二中白居易写信给元稹，说到“常欲承答来旨粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前”，阐明自己的诗歌理论及做文章的意图，回报元稹之前的赠诗。 ③王安石《答司马谏议书》则是回应司马光的批评，为自己的变法辩护。由“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏”可知，王安石写给司马光是说明自己坚持改革的原因，强调自己“不为侵官、不为生事、不为征利、不为拒谏”。 参考译文： 材料一： 嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您详细陈说一下可不可以这样做的道理。 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 材料二： 微之足下：自从足下被贬到江陵府到现在，你赠送和酬答我的诗已近一百首了。每逢寄诗来，你还不辞辛苦，有时作序，有时写信，都冠在卷头，这都是用来阐述古今诗歌的意义，并且说明自己做文章的缘由和年月的先后的。我既然接受了你的诗，又理解了你这番意图，也就常常想要回答来信概略地谈谈诗歌的基本道理，并陈述自己做文章的意图，总起来写一封信，送到足下面前。但是，几年以来，为事拖累，很少空暇，偶然有了空闲，有时想做这件事；又想到我所说的并没有超出足下的见解，所以有好几次都是铺开信纸又做罢了的，最终没能实现过去的心愿，直到如今。 所谓文，起源真是太久远了，三才都有自己的文。上天的文，以三光为首；大地的文，以五材为首；人间的文，以六经为首。就拿六经来说，《诗经》又是为首的。为什么呢？因为圣人就是（用诗）感化人心，而使天下和平的。能够感化人心的事物，没有比情先的，没有比言早的，没有比声近的，没有比义深的。所谓诗，就是以情为根，以诗为苗，以声为花，以义为实的。上自圣贤，下至愚人，微小如豚鱼，幽隐如鬼神。种类有别而气质相同，形体各异而感情一致。接受声音的刺激而不产生反响，接触到情感的影响而内心不感应，这样的事是没有的。 圣人懂得这个道理，就根据言语的状况，把它纳入六义；按照声音的形态，把它镕入五音，使之合于规范。五音有规律，六义有类分。韵律协调言语就通顺，语言顺畅声音就容易动人；类分明确情感就得以表现，情感得以表现就容易感人。这样一来，其中就包含着博大精深的道理，贯穿着隐密细微的事物。天子和平民就得以上下沟通，天地之气就能彼此相交，人们的忧乐相同，人人的心意也就达到和乐。三皇五帝按正确的道理去办事，垂衣拱手就把国家治理很好，原因就在于掌握了诗的义和音，把这作为主要权衡；也辩明了诗的义和言，把这作为主要的法宝。因此，听到“元首明，股肱良”这样的歌，就知道虞舜时代治道昌明。听到五子洛汭这样的歌，就知道夏太康的政事已经荒废。用诗讽谕的人没有罪过，听到这种讽喻的人可以作为戒鉴。实行讽谕的和听到这讽谕的各尽自己的心力。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 浣溪沙·洞庭① 张孝祥 行尽潇湘到洞庭。楚天阔处数峰青。旗梢不动晚波平。 红蓼一湾纹缬②乱，白鱼双尾玉刀明。夜凉船影浸疏星。 [注]①这首词是张孝祥在公元1168年，由知潭州（今湖南长沙）调知荆南（今湖北江陵）兼荆湖北路安抚使时，傍晚沿湘江入洞庭湖所作。②缬：有花纹的纺织品。 15. 下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（ ） A. “行尽潇湘到洞庭”，词人的前一段路程以“行尽潇湘”一笔带过，语言简练之至。“到洞庭”三字则有引出下文的作用。 B. “楚天阔处数峰青”一句，以宏大的视角，勾勒出湖光山色的壮美。不写湖之大如何，只说四围广阔，远处峰青，则规模可见，气象可想。 C. “旗梢不动晚波平”，是官船晚泊时的景象。船头所插旌旗上的飘带一丝不动，呈现出大自然清幽的静态美。 D. “红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明”，这两句写词人停船后泛览湖景所见，虽然视觉观察的角度未发生变化，却显示出另一番情趣。 16. 姜夔说：“一篇全在尾句，如截奔马。”请对比赏析张孝祥《念奴娇·过洞庭》的结尾两句“扣舷独啸，不知今夕何夕”，与本词结尾句情感表达手法上的不同。 【答案】15. D 16. （1）《念奴娇·过洞庭》结尾两句：①用典，化用苏轼诗句，表达词人纵情忘我，忘情于自然万物之中。 ②直抒胸臆，抒发个人满腔豪情。 （2）《浣溪沙·洞庭》结尾句：以景结情（借景抒情），词人借清幽、静谧的夜景，含蓄地传达出宁静、悠然，又带着淡淡的孤寂的情感。 【解析】 【导语】这首《浣溪沙·洞庭》以简练笔墨勾勒洞庭暮色，上阕用“楚天阔处数峰青”展现宏阔气象，下阕“红蓼”“白鱼”对仗工巧，以缬纹喻水波，玉刀比鱼尾，尽显灵动。结句“夜凉船影浸疏星”空灵含蓄，船影星辉交融，将宦游之思化入静谧夜景，较《念奴娇》结句的直抒胸臆更显蕴藉。全词在壮阔与细腻间自如转换，体现张孝祥“骏发踔厉”的词风。 【15题详解】 本题考查学生分析理解并赏析诗歌内容的能力。 D.“虽然视觉观察的角度未发生变化”错误。这两句话的观察角度，“红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明”，出句写水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品，为远视；对句写了“跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮”为近观，视觉角度发生了变化。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生比较阅读之鉴赏诗歌情感和表达技巧的能力。 （1）《念奴娇·过洞庭》结尾两句：①用典，“不知今夕何夕”，用苏轼《念奴娇·中秋》的成句：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕！”张孝祥稍加变化，说自己已经完全沉醉，忘记这是一个什么日子了，表达物我两忘的超然境界。苏轼《前赤壁赋》有“扣舷而歌之”之语，张孝祥则是敲击船沿、仰天长啸，扣舷是动作，独啸是声音，从空间上说是由洞庭之大到一己之小；从时间上说是由今夕之初泛到稳泛；从心理上说是由知到不知，通过对照，说明诗人已忘情这月白无风之夜，忘情于与大自然交融之中。 ②直抒胸臆，“扣舷”“独啸”两个动作描写，直接展现词人豪迈不羁的形象， 抒发个人满腔豪情，情感外露强烈，具有震撼力。“不知今夕何夕”的忘我感慨，直接表达超然物外的旷达与沉醉。 （2）《浣溪沙·洞庭》结尾句：通过描绘夜凉、船影、疏星等意象，将情感融入其中，营造出空灵静谧的意境，以景结情，借景抒情，将船影与星光交融，暗示词人沉醉于自然的情怀，含蓄地传达出宁静、悠然，又带着淡淡的孤寂的情感。不直接抒情，给读者留下想象空间。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家治理中具有重要地位。他嗤笑子路是因为子路“_______”；而从曾皙的一个动节细节“_______”可以看出他谦恭守礼。 （2）“观今宜鉴古，无古不成今”，魏征的《谏太宗十思疏》正是在总结历代帝王的盛衰变化中，发现了那些承担天下之大任的君王往往呈现出“_______，_______”的特征。 （3）杜甫《登岳阳楼》中“_______，_______”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 （4）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“_______，_______”两句融情入景，把思古之幽情寄寓于流水、衰草等意象之中，含蓄凝练。 【答案】 ①. 其言不让 ②. 舍瑟而作 ③. （莫不）殷忧而道著 ④. 功成而德衰 ⑤. 吴楚东南坼 ⑥. 乾坤日夜浮 ⑦. 六朝旧事随流水 ⑧. 但寒烟衰草凝绿 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“瑟”“殷”“衰”“坼”“乾”“凝”。 三、语言文字运用及课内基础题（18分） （一）（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 那时您可以想象一个孩子，他玩累了可他还没玩够呢，心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想象是一个老人，无可置疑地走向他的安息地，走得 A 。还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。 我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想，还是无所谓。我说不好我是像那个孩子，还是像那个老人，还是像一个热恋中的情人。很可能是这样：我同时是他们三个。我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是 B ，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。 当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。 当然，那不是我。 但是，那不是我吗? 18. 在文中A、B两处填入恰当的成语。 19. 文中画线句子说“我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想，还是无所谓”，在语言表达上有何特点？请简要分析其表达效果。 20. 文中为什么要用“孩子”“老人”“情人”比作自己？请简要说明。 【答案】18. A：无怨无悔（心平气和、淡然自若） B：稍纵即逝（转瞬即逝） 19. ①采用了重复句式，通过多次强调“我说不好”，表达了作者内心的矛盾与迷茫。 ②使用“想还是不想，还是无所谓”的递进结构，进一步突出了对“回去”这一问题的复杂情感，增强了语言的感染力。 20. ①“孩子”充满活力和希望； ②“老人”暗示生命即将消逝； ③“情人”代表生命的热烈和激情。 《我与地坛》中史铁生用“孩子”“老人”“情人”来比作自己，是为了从不同角度和层面表达自己对“回去”这一选择的复杂情感和态度。这种比喻手法丰富了表达的内涵，使情感更加细腻和立体。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：根据“无可置疑地走向他的安息地，走得……”可知，此处需体现老人面对生命终结时的平静态度，故此处可填“无怨无悔/心平气和/淡然自若”。无怨无悔：意思是没有懊恼和怨恨。心平气和：思想或精神平静没有不安或压抑的感情；也指抑制或重新克制住了自己的感情；平静下来。淡然自若：意思是人遇事不慌忙，情绪镇定、自然，不变常态；也指心境很开豁，举止悠游自若，情绪镇定而不形诸于脸色。 B处：根据“不管多么漫长的时光也是……”，此处需表达时间短暂易逝，故此处可填“稍纵即逝/转瞬即逝”。 稍纵即逝：意思是稍微一放松就消失了；形容时间或机会等很容易过去。转瞬即逝：指一转眼就消逝，形容时间过得飞快。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ① “我说不好”三次出现，形成递进式重复。通过重复“我说不好”，突出作者在“回去”问题上的犹豫不决。将内心的挣扎具象化，表达了作者内心的矛盾与迷茫，使读者直观感受到其纠结心态。重复句式营造出一种徘徊、迟疑的语感，与“回去”这一主题的沉重感相呼应。 ② 从“想”到“不想”，再到“无所谓”，层层递进，通过重复与递进，将抽象的“回去”选择转化为可感知的心理状态。“想”：表达对“回去”的潜在渴望（如孩子对新奇世界的向往）。“不想”：反映对“回去”的抗拒（如老人面对安息地的坦然）。“无所谓”：体现对“回去”的释然（如情人对时光流逝的无奈）。孩子（渴望）、老人（坦然）、情人（留恋）的意象叠加，使“回去”具有多重解读空间。三种情感交织，展现生命不同阶段对“回去”的矛盾态度。递进结构使情感层层叠加，最终归于“无所谓”的淡然，形成情感张力，深化情感。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 ① “玩累了可还没玩够”体现孩子对世界的好奇与探索欲，即使疲惫仍渴望延续体验。“新奇的念头等不及到明天”突出孩子对未来的急切期待，象征生命初始阶段的无限可能。“哭着喊着闹着要来”通过强烈动作描写，强化孩子对生命的热情与冲动。由以上可以看出：“孩子”充满活力和希望。 ② “安息地”直接指向生命的终点，象征死亡与归宿。“牵牛花初开”与“葬礼号角”的对比，以自然意象（新生）反衬人类生命（消逝），暗示生命轮回的必然性。“熄灭着走下山去收尽苍凉残照”，通过“熄灭”“苍凉”等词，渲染老人生命终结的凄凉与平静。由以上可以看出：“老人”暗示生命即将消逝。 ③“不要命的情人”用“不要命”形容情人对世界的投入，强调生命激情的极致状态。“燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉”以“燃烧”“烈烈朝辉”的意象，象征情人对生命的热烈绽放。由以上可以看出：“情人”代表生命的热烈和激情。 通过“孩子”“老人”“情人”的叠加，展现生命从初始到终结的全过程，使“回去”这一选择具有时间纵深感。“想回去”的潜在冲动是孩子（渴望），“不想回去”的接受是老人（坦然），“无所谓”的释然是情人（留恋），作者将自己的情感立体化。作者从不同角度和层面表达自己对“回去”这一选择的复杂情感和态度，使文章内涵丰富，使情感更加细腻和立体。 （二）课内基础题（本题共5小题，10分） 21. 下列对课文中加点词的解释，全都正确的一项是（ ） A. 摄乎大国之间（夹处） 以羊易之（替换） 代下司职（司仪） B. 素善留侯张良（一向） 居则曰（平日） 于反覆不宜卤莽（书信往返） C. 又欲肆其西封（扩张） 则牛羊何择（区别） 族庖月更刀（一群） D. 放辟邪侈（奢侈） 新发于硎（磨刀石） 重念蒙君实视遇厚（看待） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：夹处在两个大国之间。 正确。句意：用羊来替换牛。 司：掌管，行使。句意：代替百官去行使职权。 B.都正确。句意：一向与留侯张良交好。/平日说。/在书信往来上不宜马虎草率。 C.正确。句意：又想要扩大它西边的边界。 正确。句意：牛和羊又有什么区别呢。 族：众，一般。句意：技术一般的厨师每月就得更换一把刀。 D.侈：过度。句意：不遵守礼义法度。 正确。句意：刚在磨刀石上磨过。 正确。句意：后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我。 故选B。 22. 从古代汉语词类活用的角度分类，划分正确的一项是（ ） ①浴乎沂，风乎舞雩 ②赤也为之小，孰能为之大 ③无以，则王乎 ④将有作则思知止以安人 ⑤可使足民 ⑥谨庠序之教 ⑦常以身翼蔽沛公 ⑧同俗自媚于众为善 A ①③/②⑥/④⑦/⑧/⑤ B. ①⑦/②⑧/③④/⑤/⑥ C. ①③/④⑤/⑥⑧/②/⑦ D. ①⑦/②④/⑥⑧/③/⑤ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①“风”，名词用作动词，吹风。句意：到沂水去洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。 ②“小”“大”，形容词用作名词，小相，大相。句意：如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？ ③“王”，名词用作动词，行王道以统一天下。句意：如果一定要说一说，那么还是说说行王道的事吧？ ④“安”，形容词使动用法，使⋯⋯安宁。句意：将要兴建什么就想到适可而止来使百姓安宁。 ⑤“足”，形容词使动用法，使……富足。句意：可以使百姓生活富足。 ⑥“谨”，形容词用作动词，慎重办理。句意：慎重办理学校教育。 ⑦“翼”，名词作状语，像翅膀一样。句意：（项伯）时时用身体遮护刘邦。 ⑧“媚”，形容词用作动词，献媚讨好。句意：（士大夫把）附和世俗，向众人献媚讨好当做美德。 总之，①③名词用作动词/④⑤形容词使动用法/⑥⑧形容词用作动词/②形容词用作名词/⑦名词作状语。 故选C。 23. 下列各项中加点词不全是古今异义的一项是（ ） A. ①沛公居山东 ②凡百元首 B. ①视为止，行为迟 ②老吾老，以及人之老 C. ①虽然，每至于族 ②不推恩无以保妻子 D. ①必使仰足以事父母 ②必固其根本 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生辨析词语古今异义的能力。 A.①古义：崤山以东，泛指东方六国之地：今义：山东省。句意：沛公（刘邦）在崤山以东的时候。 ②古义：帝王：今义：国家的最高领导人。句意：所有的帝王。 B.①古义：两个词，动作，因此；今义：受思想支配而表现出来的外部活动。句意：（我的）视力因此集中在一点，动作也因此缓慢下来。 ②古义：从而推广到；今义：连词，连接并列的词或词组。句意：敬爱自己家的老人，进而推广到敬爱别人家的老人。 C.①古义：虽然这样；今义：表转折关系的连词。句意：虽然这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方。 ②古义：妻子和儿女；今义：男子配偶。句意：不施恩德，就无法保全妻子儿女。 D.①古今义相同，都指事物的程度已经达到某种要求或水平。句意：一定要使（百姓）向上足够用来奉养父母。 ②古义：树木的根，多比喻事物的根基本源；今义：事物的根源或最重要的部分。句意：一定要稳固它的根基。 故选D。 24. 下列选项中各句的句式不相同的一项是（ ） A. ①良庖岁更刀，割也 ②欲诛有功之人，此亡秦之续耳 B. ①夫晋，何厌之有 ②技经肯綮之未尝 C. ①受命于人主 ②振之以威怒 D. ①宜乎百姓之谓我爱也 ②若属皆且为所虏 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.①判断句，“……也”表判断。句意：技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们拿刀子去割肉。 ②判断句，“此……耳”，表判断，句意：想杀有功的人，这是（已经）灭亡的秦朝的后继者罢了。 B.①宾语前置句，正常语序为“夫晋，有何厌”，句意：晋国，有什么满足的呢。 ②宾语前置句，正常语序为“未尝技经肯綮”，句意：（宰牛刀）没有碰到过经络相连和筋骨结合的地方。 C.①状语后置句，正常语序“于人主受命”，句意：从君主那里接受命令。 ②状语后置句，正常语序为“以威怒振之”，句意：用威风怒气来吓唬（人们）。 D.①主谓倒装句，正常语序为“百姓之谓我爱也宜乎”，句意：百姓认为我很吝啬是应该的啊。 ②被动句，“为所”表被动，句意：你们都将被他俘虏。 故选D。 25. 下列词语中，加点字的注音和字形全都正确的一项是（ ） A. 挟太山（xié） 殷忧（yīn） 浚其泉源（jùn） 典刑 杳无音信 B. 千乘（shèng） 盗跖（tuò） 错勘贤愚（kān） 孝弟 目眦尽裂 C. 强聒（guā） 怵然（chù） 彼节有间（jiàn） 衅钟 委屈求全 D. 嫁奁（qū） 蘩漪（yī） 哥哥行（háng） 彘肩 苌弘化碧 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查考生识记现代汉语字音及字形的能力。 A.全部正确。 B.“盗跖”的“跖”应读“zhí”；“孝弟”的“弟”应改为“悌”。 C.“强聒”的“聒”应读“guō”；“委屈求全”的“屈”应改为“曲”； D.“嫁奁”的“奁”应读“lián”。 故选A。 四、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 水的清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀。 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在生活中沉淀自我 生活，犹如一壶好茶或一坛美酒，其韵味与价值往往源自时间的积淀与酝酿。正如酽茶之香，非新茶所能及；老酒之醇，亦非新酿可比，人的智慧与成熟同样需要岁月的洗礼和生活的沉淀。 生活的沉淀，可以让人走出痛苦，笑看人生。 史铁生，这位文坛巨匠，面对命运的捉弄，他曾一度陷入痛苦与绝望，以暴躁和失落回应生活的重击。我们无法想象，一个曾经四肢健全、活力四射的年轻人该怎样度过轮椅上漫长的后半生。而在生活慢慢沉淀，让他那颗浮躁的心有所归依，在文字中寻找生活的乐趣和方向。然而，正是生活的磨砺与沉淀，如细雨般滋润了他干涸的心田，让他在文字的世界里找到了灵魂的栖息地。在岁月的洗礼下，史铁生逐渐褪去了青涩与浮躁，以温暖而坚韧的笑容迎接人生的挑战，成为现代文坛上一颗璀璨的明星。 生活的沉淀，可以让人摆脱自卑，收获精彩人生。 新东方创始人俞敏洪的传奇人生也印证了生活沉淀的力量。从一个自卑的农村少年，到成为商界领袖，他的每一步都充满了艰辛与不易。高考的挫折、疾病的困扰，这些看似沉重的打击，却成为他人生最宝贵的财富。在生活的沉淀中，他学会了坚韧与奋斗，用智慧和勇气书写了自己的成功篇章。他告诉我们，只有像树一样深深地扎根于生活的土壤，才能茁壮成长，迎接更加辉煌的未来。如果没有生活的沉淀，他不会成为一个满怀希望，笑对人生，在历经商海浮沉仍矢志不渝的成功者。 生活的沉淀，让我们更加成熟，更加睿智。 每个年轻人都应该记住，不要用粗野的情感如喊叫、拳头来表达你对人对事的不满。不要目空一切，把自以为是的时光狭隘地理解为自信，生活会把我们“招安”。 慢慢地，在生活的沉淀中逐渐长大。让我们学会了如何以平和的心态去面对人生的起起落落。它教会我们，真正的自信并非源于外在的张扬与炫耀，而是源自内心的充实与坚定。在生活的历练中，我们逐渐学会放下那些无谓的执念与偏见，以更加宽容和理解的心态去拥抱这个世界。 因此，让我们在生活的沃土中沉淀自我，汲取力量与智慧。像水手一样勇敢地面对风浪，像士兵一样坚定地守护信念，像智者一样睿智地洞察世事。如此，我们定能迎接更加精彩的未来，书写属于自己的辉煌篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料是一个因果关系的句子，包含“水”“清澈”“沉淀”三个关键词。首先，我们需要理解“不含杂质”并非水清澈的唯一原因。水之所以清澈，主要是因为它懂得沉淀自己。当水流经石头、沙子和植物时，它会自动地过滤掉其中的杂质，让自己变得更加纯净。同样地，人也需要学会沉淀自己。这种沉淀既包括内心的沉淀，也包括外在的沉淀。过滤掉对自己成长有害的内在、外在的障碍，才能轻松地奔向前方。其次，沉淀自己意味着要懂得反思过去。水在沉淀过程中，会自然地去除掉杂质，但这个过程并非一蹴而就。我们需要对自己的行为、思想和感情进行深入的反思，从中吸取经验和教训。通过反思，我们可以了解自己的优点和不足，明白自己的发展方向，从而在面对困难和挑战时做出更明智的决策。另外，沉淀自己还意味着要懂得展望未来。水在沉淀过程中，不仅去除了杂质，还为自己未来的流向奠定了基础。同样地，我们在反思过去的同时，也要展望未来。通过明确自己的目标和方向，我们可以更好地规划自己的人生道路，为自己创造更加美好的未来。 总之，通过理解水的智慧，我们可以更好地反思自己的人生。水懂得沉淀自己，去除杂质，从而使自己变得更加清澈。同理，我们也需要学会沉淀自己通过反思过去和展望未来清晰地认识自己把握生活的方向。在这个过程中我们不仅可以变得更加通透还能更好地领悟人生的哲理。因此当我们面对生活的挑战时，不如学学水的智慧，用心去沉淀自己，相信在不久的将来，我们会有意想不到的收获，活出真正通透的人生。 写作时要紧扣三个关键词写作，阐明“水”“清澈”“沉淀”的内涵，尤其是“沉淀”的内涵；其次，理解关键词之间的关系，要阐明其中的因果关系，即水要想清澈，必须学会沉淀，由此我们可以进行正向和反向的思考，如果不能沉淀，会有怎样的结果，而如果懂得沉淀，又有怎样的结果；还可以深入思考，如何进行沉淀，要过滤掉的杂质是什么等等。 立意： 1.学会沉淀，保有清澈。 2.抛开杂质，轻松前行。 3.不沉淀无以奔向远方。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 福建省龙岩市一级校2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题 （考试时间：150分钟 总分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近年来，大运河与《红楼梦》是学界关注的热点话题之一，有关研究主要涉及两个方面：一是大运河对于《红楼梦》故事背景的意义，强调《红楼梦》中南北文化交融、物资交流、人员流动等，都与贯穿南北的京杭大运河密切相关；二是大运河文化遗产保护与传承工作中如何有效开发利用“红楼文化”旅游资源的问题。 曹雪芹借助“他乡”与“故乡”这一组意涵丰富的对立性词语，表达了深刻的乡愁主题，而借以表达这一主题的重要载体之一就是运河元素，包括南京、苏州等典型的运河城市和舟船、毗陵驿等典型的运河意象。 常州在汉代被称为毗陵，因此，这里的驿站被称为毗陵驿，始建时间已难以考证，但相关资料显示，它在唐朝时已经存在，至明清时期已是江南运河第一大驿，声名远播。 《红楼梦》第一百二十回写贾政和贾蓉送贾母、黛玉等人的灵柩南下安葬，贾政在南京料理完坟墓之事，来到毗陵驿，等待送黛玉灵柩回苏州安葬的贾蓉前来会合一起回京。当时，贾政从家书中得知宝玉在中举之后走失，正在烦恼，忽见宝玉披着大红猩猩毡斗篷在雪地里向自己拜别，然后随一僧一道飘然而去，了却尘缘，回归大荒。 《红楼梦》的作者为什么将宝玉拜别贾政的重场戏地点放在毗陵驿，学者们有不同的解读。王继宗《红楼遗梦在常州——〈红楼梦〉故事终结地考》一文认为，这一情节可以证明《红楼梦》一百二十回都是出自曹雪芹之手，因为曹雪芹年幼时的佛学导师大晓实彻禅师在曹家被抄后，几经辗转来到常州毗陵驿附近的天宁寺任住持，曹雪芹将毗陵驿写入作品就是为了纪念这位禅师。刘强《贾政贾宝玉父子离别地点之分析》一文认为，不管后四十回是否出自曹雪芹之手，毗陵驿这一地点的选择令人联想到曹雪芹祖父曹寅《毗陵舟中雪霁》一诗，曹寅诗句“寒雨淹旬不肯晴，毗陵夜雪坎坷平”所写的情形与宝玉拜别贾政时的雪景相似。相比此类主观性推测或类比，傅燕婷、俞明钢《常州运河文学中的毗陵驿书写》和苗菁《〈红楼梦〉与京杭大运河》等文章结合历史事实和文学作品，强调毗陵驿这个地点的象征意义，更具启发性和说服力。 事实上，毗陵驿作为水陆兼用的交通枢纽，既是南北往来的车马船只日夜穿梭之地，也是南下北上的文人士子必经之路，因此，它顺理成章地成了文学创作的重要素材。历史唐代白居易、南唐徐铉、南宋杨万里、元代陈孚等著名文学家都曾写过有关毗陵驿的诗篇。到明清时期，文人士子笔下的毗陵驿早已成为一个蕴含等待、会见、离别、怀乡等丰富内涵的文学意象。 结合文学谱系，以互文性视角来看，贾政南下二百多里在常州毗陵驿等候贾蓉这一看似有悖生活常理的细节，实则是作者匠心独运的艺术安排。因为明确写到贾政是停在毗陵驿岸边的船上写家书时见到前来拜别的宝玉.因此，此处的毗陵驿可以说是一个典型的运河意象。 在这里，宝玉与父亲诀别，也意味着与他十九年的尘世人生诀别。对于顽石来说，大荒山无稽崖青埂峰才是它的故乡，尘世则是暂居的“他乡”。此时的宝玉不说轻松愉悦，至少应该有得偿所愿的欣慰。而文本所呈现的却是，宝玉在清冷的白雪世界身披大红斗篷不言不语、似喜似悲拜别贾政的场面，充满了哀伤。贾政看到失踪的宝玉出现在自己面前时“吃一大惊”的喜悦，更加衬托了宝玉的哀伤。而宝玉被一僧一道“夹住”并催着“快走”的背影，又分明写满了对尘世的留恋与不舍。这样，宝玉诀别的场景，又显示出了另一层面的意义：此岸世界虽是“他乡”，此岸世界虽然有种种思想上的桎梏与不自由、种种欲望带来的痛苦，可是，此岸世界也有种种深情——亲情、爱情、友情——这些人类温馨美好的情感，足以令人留恋，而且值得珍惜！肯定现实人生的价值，正是儒家入世精神的内核。 当宝玉在毗陵驿拜别贾政时，“他乡”与“故乡”的边界变得模糊了，道家所主张的超然物外的人生观与儒家所肯定的入世精神也变得不再泾渭分明。作者通过毗陵驿这一典型的运河意象，巧妙地将乡愁主题融入了儒道释三者合一的传统文化结构之中，余味无穷。 （摘自段江丽《毗陵驿与〈红楼梦〉的乡愁主题》） 材料二： 从文学构成看，作家写作从来都不是一个封闭系统，而是开放的，融汇了多种多样的因素和可能，尤其是能够接收和吸取各种文化信息，源源不断为自己的文学创作提供各种资源。 从这一意义上讲，文学中的地方从来都不是一个凝固的实体，它有虚拟、超越实在的内容和形式。很多文学作品中的地方，似有似无，虚实相间，引导人们从一种具体实在向更高更遥远的方向和目标思考和追寻。文学史上，很多优秀的作家最善于从一个具体的地域物象出发，引导人们进入到一个浩瀚的审美世界。这种文学艺术的升华和超越能力，只属于少数优秀作家。像鲁迅小说中有很多江南人物、故事，但很少有人会认为鲁迅只是一个擅长于表现民俗风俗的乡土作家。 （摘自杨扬《文学的地域指向意味着什么》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 大运河与《红楼梦》这一话题研究主要涉及两方面：一是大运河对于《红楼梦》故事背景的意义研究，二是大运河“红楼文化”的保护、传承与利用研究。 B. 始建于唐朝的毗陵驿，至明清时期已是江南运河第一大驿，声名远播。《红楼梦》第120回写贾政和贾蓉送贾母、黛玉等人的灵柩南下安葬都要经过此地。 C. 宝玉拜别贾政的重场戏地点放在毗陵驿，体现了作者匠心独运的艺术安排。对此不同学者有不同的解读，既有主观推测，又有贴近历史和文本的深刻理解。 D. 写作需融汇多种因素和可能，接收和吸取各种文化信息。作者借助毗陵驿这一运河意象，表达了宝玉对尘世的留恋与超脱，同时融入了乡愁主题与传统文化结构。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 曹雪芹借“他乡”与“故乡”这一组词语，表达深刻的乡愁主题。尘世是宝玉希望远离的“他乡”，而大荒山无稽崖青埂峰才是“故乡”。 B. 毗陵驿既是水陆兼用的交通枢纽，又是文学创作的重要素材。在唐宋至明清文人笔下蕴含着等待、会见、离别、怀乡等丰富文学内涵。 C. 《红楼梦》结尾写宝玉在毗陵驿拜别写家书的贾政，被一僧一道“夹住”并催着“快走”，这一“思家”与“离家”的情节具有艺术张力。 D. 文学中的地方不是一个凝固的实体，而是虚拟与实体相结合的艺术表现，既基于现实地理又超越现实，引导读者进入更深层的审美世界。 3. 下列选项不符合材料二观点一项是（ ） A. 沈从文的《边城》试图通过湘西特有的青山绿水和小溪渡船来展现自然之美和淳朴的人性。 B. 徐则臣的《北上》精彩之处就在于真实还原了京杭大运河全貌以及生活于其间的家族生活。 C. 屈原的《楚辞》中满是楚地的神话小说、巫术信仰等元素，让人们感受到荆楚文化的魅力。 D. 苏轼在岭南地区的创作中，融入当地的自然景观和文化特色，使得作品具有独特地域风情。 4. 材料一第五段引用了多个学者的观点，请简要分析其用意。 5. 常州在运河畔的篦箕古巷重修了“毗陵驿碑亭”。如果要写一篇《毗陵驿与〈红楼梦〉》的碑记，你认为这篇碑记应包含哪些要点?请简要列举。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 东藏记①（节选） 宗璞 ①这是五月的一个夜晚，昆明的一个夜晚。 昆明不是日军空袭的主要目标，但也承受着钢铁的倾泻。②塞满了惊恐和劳累的日日夜夜，丝毫没有影响这里知识的传授和人格的培育。夜晚皎洁的月光和温柔的星光，更照亮着思想迸出的火花。 三三两两的年轻人跑进新校舍大门。一个说，快点嘛！ 一个说，赶得上。 一个衣衫整洁、头发服帖的学生从门里出来，停住脚步问：“跑什么?白天还没有跑够！”有人回：“听庄先生讲时事。”又用手一指：“你就没有看见布告！”门边墙上果然贴着一张小纸，写着：“庄卣辰②先生时事讲座，第十八期，欧洲战场，地点是第四教室。”问话的人是仉欣雷，他正要到文林街女生宿舍去找孟离己和吴家馨，这时见了布告，便也转身朝第四教室走去，又见人们都往小操场走，原来是因为教室坐不下，改在操场了。场上点着大汽灯，很亮。专有人守望，如有红球挂出，立即熄灯。 场内椅子、小凳都是自己搬的，也有人坐在几块砖头上。欣雷一眼便看见峨（即孟离己）和吴家馨坐在后排。澹台玹和几个外文系同学靠边站着，似乎准备随时撤退。 庄卣辰从前面座位上站起，几步迈上权作讲台的矮桌，转身对大家。他还是一身旧西装，打着领带。人群很快安静下来，听庄先生讲话。 “今天，③这一次是讲座开始以来人最多的一次，我们不得不换地方。”卣辰的声音清亮地传得很远。 “这不是我的讲话有什么吸引力，而是世界局势的变化太让人关心了。欧战爆发快一年了，德国法西斯肆意横行，阻挡是十分微弱的。它占领捷克不费一兵一卒，波兰人民虽然有二十多天的抵抗，终于被占领。可叹英国、法国的强大陆军坐视不管，没有援救。他们希望德国满足于得到的领土，可是，强盗会满足么?不会的！上个月德国进攻北欧，丹麦投降。值得讲一讲的是挪威，挪威不肯投降。德国进攻奥斯陆时，原以为可以长驱直入，德使馆甚至派出人员迎候德国军舰。不料挪威海军和炮台猛烈开火，击沉了德军的军舰。我们为挪威欢呼！这都是十多天前的事。那里的茂密的森林，二十年代我到过，真像随时会有山妖出现。我觉得挪威的精神和他的山山水水分不开。” “今天要着重说的是，英国首相换了。张伯伦下台，丘吉尔上台，组成了保守党、工党、自由党的联合政府。请听丘吉尔在下院的演说：‘我没有别的，我只有热血、辛劳、眼泪和汗水贡献给大家。’” “你们问：我们的政策是什么?我说：我们的政策就是用我们的全部能力和全部力量在海上、陆地上和空中进行战争；同一个在邪恶悲惨的人类罪恶史上还从来没有见过的穷凶极恶的暴政进行战争。你们问：我们的目的是什么?我可以用一个词来答复：胜利——不惜一切代价去争取胜利……我们的抗日战争，不是孤立的。” 听众中间有人带头喊口号：“抗日必胜！”大家跟上来，排山倒海一般。 庄卣辰又联系分析日军的动向。有人悄声议论：“庄先生知道这么多，是有内线，通着英国。”许多消息，确是英领馆收录的新闻稿。 欣雷一面听，一面看着人群，发现孟弗之先生和别的好几位教授都在座。孟离己一边坐的是庄无因。“抗战已经快三年了，还不知道要打多久。”庄先生继续讲话，“我们知道的是，无论三十年，三百年，我们都要打下去！赶走日本强盗，收复失地，建设我们伟大的国家！” 学生又喊起了口号：“抗战必胜！还我河山！”口号声在黑暗中飘得很远。庄先生讲完了，主持会的中文系学生孙理生说，希望孟弗之先生讲几句话。大家热烈鼓掌。 弗之站起，先对庄先生表示感谢，说了解天下事才会更懂得自己的事，接着说：“庄先生说哪怕三十年，三百年也要打下去。同学们可能想，三十年，我们都老了，三百年，我们都不在人世了。可是中华民族是不会死，也不会老的。世上的公理，人类的正义也是不会老，不会死的。” “四年级同学很快要离开学校了。我年年这时都有一种成功的感觉。这是因为大家完成了学业，都将是国家的栋梁之材，教师才会有成功感。我感谢你们——有些话，到时候再说吧。” 当时人群中的四年级同学都觉得孟先生正看着自己。有人问：“什么时候说?”弗之笑笑，摆摆手。庄卣辰也站起来，和弗之说着什么。许多人上来围住先生们，问这问那。庄无因站着等父亲（庄卣辰）。④他长高多了，长长的秀气的眉眼仍然略显忧郁，加上清澈的目光，使得他有些大彻大悟的样子。他入学以来，以功课好、相貌好、年纪小、少言笑这几个特点在同学间颇受人注意，他却一点不在意。他坐在峨旁边，只见面时点点头，自始至终没有说一句话，也没有问起嵋。 比赛沉默，峨当然是比得过的，也不理他，自和家馨走开。走到场外遇见玹子，大家站住说话。 （有删改） 【注】①《东藏记》以抗日战争时期西南联合大学的生活为写作背景。②庄卣辰：yǒu。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “专有人守望，如有红球挂出，立即熄灯”以及“似乎准备随时撤退”表明了当时局势危急，也与上文“承受着钢铁的倾泻”相照应。 B. “抗战必胜！还我河山！”的口号声既表明了庄卣辰的演讲富有感染力与鼓动性，深入人心，又体现了同学们高涨的爱国热情。 C. 针对孟弗之所说“有些话，到时候再说吧”，有人问“什么时候说”，孟弗之笑笑，摆摆手，这体现了孟弗之内心的迷茫。 D. 文章节选部分围绕庄卣辰演讲让各色人物前后依次登场，展示了各色人物在抗战中生存状况及心理状态。 7. 对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①交代了故事发生的时间和地点，用两个“一个夜晚”突出了这一夜的不平凡。 B. 句子②运用议论，强调了“知识的传授和人格的培育”在战争中的重要性，引出下文的叙述。 C. 句子③将现在与过去听讲座的人数比较，“最多的一次”表明关注时事的人越来越多。 D. 句子④细致描写了庄无因的肖像，与其他同学形成反差，表明庄卣辰教子有方。 8. 文中用大量篇幅写庄卣辰的演讲内容，这有什么作用?请简要分析。 9. 本文是反映抗战的小说，作者在选材上有什么特点?请简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 康白：足下昔称吾于颍川①，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也?足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。 闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助②，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。 夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮曲木不可以为桷盖不欲枉其天才令得其所也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。足下无事冤之，令转于沟壑也。 （节选自魏·嵇康《与山巨源绝交书》） 材料二： 微之③足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。累岁已来，牵故少暇，间有容隙，或欲为之；又自思所陈，亦无出足下之见；临纸复罢者数四，卒不能成就其志，以至于今。 夫文，尚④矣，三才各有文。天之文三光首之；地之文五材首之；人之文六经首之。就六经言，诗又首之。何者?圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。上自圣贤，下至愚騃（sì），微及豚鱼，幽及鬼神。群分而气同，形异而情一。 未有声入而不应、情交而不感者。 圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。音有韵，义有类。韵协则言顺，言顺则声易入；类举则情见，情见则感易交。于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大窦也。故闻“元首明，股肱良”之歌，则知虞道昌矣。闻五子洛汭之歌，则知夏政荒矣。言者无罪，闻者足诫，言者闻者莫不两尽其心焉。 （节选自唐·白居易《与元九书》） [注]①颍川：山嵚，山涛的叔叔，曾任颍川太守。②羞庖人之独割，引尸祝以自助：典出《庄子·逍遥游》，这里比喻山涛引荐自己不当。③微之：元稹的字，白居易的好友。④尚：早、久，指起源很早，历史很久。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 足下见直A木不可以B为轮C曲木D不可以为桷E盖不欲枉F其天才G令H得其所也。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “足下”，古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间，如《鸿门宴》中“再拜献大王足下”的“足下”属于前者用法。 B. “具”，详细地，与王安石《答司马谏议书》中“故今具道所以”的“具”含义相同。 C. “笃”，病重，与成语“笃新怠旧”的“笃”含义相同。 D. “所以”，表凭借，与《鸿门宴》中“所以遣将守关者”的“所以”含义不同。 12. 下列对材料的理解与分析，不符合文意的一项是（ ） A. 听说山涛升官，嵇康感到忧虑，怕他拉自己当助手，这类似于手执屠刀，沾上一身腥气味。 B. 嵇康追求“无为”的最高境界，对山涛所爱好的东西不屑一顾，希望对方不要委屈自己，使自己陷于走投无路的绝境。 C. 白居易纪念元稹赠诗的友谊，写信做总的回复，他在信里认为圣人感化人心使天下太平。 D. 白居易认为诗歌的音韵和意义是相互独立的，音韵的协调与否并不影响意义的表达。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫人之相知，贵识其天性，因而济之。 （2）感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。 14. 材料一、材料二和王安石《答司马谏议书》均为书信，但写信目的各不相同，请根据材料内容简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 浣溪沙·洞庭① 张孝祥 行尽潇湘到洞庭。楚天阔处数峰青。旗梢不动晚波平。 红蓼一湾纹缬②乱，白鱼双尾玉刀明。夜凉船影浸疏星。 [注]①这首词是张孝祥在公元1168年，由知潭州（今湖南长沙）调知荆南（今湖北江陵）兼荆湖北路安抚使时，傍晚沿湘江入洞庭湖所作。②缬：有花纹的纺织品。 15. 下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（ ） A. “行尽潇湘到洞庭”，词人的前一段路程以“行尽潇湘”一笔带过，语言简练之至。“到洞庭”三字则有引出下文的作用。 B. “楚天阔处数峰青”一句，以宏大的视角，勾勒出湖光山色的壮美。不写湖之大如何，只说四围广阔，远处峰青，则规模可见，气象可想。 C. “旗梢不动晚波平”，是官船晚泊时的景象。船头所插旌旗上的飘带一丝不动，呈现出大自然清幽的静态美。 D. “红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明”，这两句写词人停船后泛览湖景所见，虽然视觉观察角度未发生变化，却显示出另一番情趣。 16. 姜夔说：“一篇全在尾句，如截奔马。”请对比赏析张孝祥《念奴娇·过洞庭》的结尾两句“扣舷独啸，不知今夕何夕”，与本词结尾句情感表达手法上的不同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家治理中具有重要地位。他嗤笑子路是因为子路“_______”；而从曾皙的一个动节细节“_______”可以看出他谦恭守礼。 （2）“观今宜鉴古，无古不成今”，魏征的《谏太宗十思疏》正是在总结历代帝王的盛衰变化中，发现了那些承担天下之大任的君王往往呈现出“_______，_______”的特征。 （3）杜甫《登岳阳楼》中“_______，_______”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 （4）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“_______，_______”两句融情入景，把思古之幽情寄寓于流水、衰草等意象之中，含蓄凝练。 三、语言文字运用及课内基础题（18分） （一）（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 那时您可以想象一个孩子，他玩累了可他还没玩够呢，心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想象是一个老人，无可置疑地走向他的安息地，走得 A 。还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。 我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想，还是无所谓。我说不好我是像那个孩子，还是像那个老人，还是像一个热恋中的情人。很可能是这样：我同时是他们三个。我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是 B ，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。 当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。 当然，那不是我。 但是，那不是我吗? 18. 在文中A、B两处填入恰当的成语。 19. 文中画线句子说“我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想，还是无所谓”，在语言表达上有何特点？请简要分析其表达效果。 20. 文中为什么要用“孩子”“老人”“情人”比作自己？请简要说明。 （二）课内基础题（本题共5小题，10分） 21. 下列对课文中加点词的解释，全都正确的一项是（ ） A. 摄乎大国之间（夹处） 以羊易之（替换） 代下司职（司仪） B. 素善留侯张良（一向） 居则曰（平日） 于反覆不宜卤莽（书信往返） C. 又欲肆其西封（扩张） 则牛羊何择（区别） 族庖月更刀（一群） D. 放辟邪侈（奢侈） 新发于硎（磨刀石） 重念蒙君实视遇厚（看待） 22. 从古代汉语词类活用的角度分类，划分正确的一项是（ ） ①浴乎沂，风乎舞雩 ②赤也为之小，孰能为之大 ③无以，则王乎 ④将有作则思知止以安人 ⑤可使足民 ⑥谨庠序之教 ⑦常以身翼蔽沛公 ⑧同俗自媚于众为善 A. ①③/②⑥/④⑦/⑧/⑤ B. ①⑦/②⑧/③④/⑤/⑥ C. ①③/④⑤/⑥⑧/②/⑦ D. ①⑦/②④/⑥⑧/③/⑤ 23. 下列各项中加点词不全是古今异义的一项是（ ） A. ①沛公居山东 ②凡百元首 B. ①视为止，行为迟 ②老吾老，以及人之老 C. ①虽然，每至于族 ②不推恩无以保妻子 D. ①必使仰足以事父母 ②必固其根本 24. 下列选项中各句句式不相同的一项是（ ） A. ①良庖岁更刀，割也 ②欲诛有功之人，此亡秦之续耳 B. ①夫晋，何厌之有 ②技经肯綮之未尝 C. ①受命于人主 ②振之以威怒 D. ①宜乎百姓之谓我爱也 ②若属皆且为所虏 25. 下列词语中，加点字的注音和字形全都正确的一项是（ ） A. 挟太山（xié） 殷忧（yīn） 浚其泉源（jùn） 典刑 杳无音信 B. 千乘（shèng） 盗跖（tuò） 错勘贤愚（kān） 孝弟 目眦尽裂 C. 强聒（guā） 怵然（chù） 彼节有间（jiàn） 衅钟 委屈求全 D 嫁奁（qū） 蘩漪（yī） 哥哥行（háng） 彘肩 苌弘化碧 四、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 水的清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀。 这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$