精品解析：2025届广东省深圳市高级中学高中园高三三模文试题

深圳市高级中学高中园2025届高三下学期第三次模拟考试 语文 命题审题人：深圳市高级中学高中园高三年级命题中心组 本试卷共7页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动用橡皮擦干净后，再涂其它答案，不能答在试题卷上。 3.考试结束，监考人员将答题卡收回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一切革命的文学家艺术家只有联系群众，表现群众，把自己当作群众的忠实的代言人，他们的工作才有意义。只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那末，不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 我们的这种态度是不是功利主义的？唯物主义者并不一般地反对功利主义，但是反对封建阶级的、资产阶级的、小资产阶级的功利主义，反对那种口头上反对功利主义、实际上抱着最自私最短视的功利主义的伪善者。世界上没有什么超功利主义，在阶级社会里，不是这一阶级的功利主义，就是那一阶级的功利主义。我们是无产阶级的革命的功利主义者，我们是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的，所以我们是以最广和最远为目标的革命的功利主义者，而不是只看到局部和目前的狭隘的功利主义者。例如，某种作品，只为少数人所偏爱，而为多数人所不需要，甚至对多数人有害，硬要拿来上市，拿来向群众宣传，以求其个人的或狭隘集团的功利，还要责备群众的功利主义，这就不但侮辱群众，也太无自知之明了。任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那末，你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。现在是“阳春白雪”和“下里巴人”统一的问题，是提高和普及统一的问题。不统一，任何专门家的最高级的艺术也不免成为最狭隘的功利主义；要说这也是清高，那只是自封为清高，群众是不会批准的。 （摘编自1942年5月23日，《毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话》） 材料二： “文章合为时而著，歌诗合为事而作。”（甲）衡量一个时代的文艺成就最终要看作品。推动文艺繁荣发展，最根本的是要创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品。没有优秀作品，其他事情搞得再热闹、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能触及人的灵魂、引起人民思想共鸣的。文艺工作者应该牢记，创作是自己的中心任务，作品是自己的立身之本，要静下心来、精益求精搞创作，把最好的精神食粮奉献给人民。 优秀文艺作品反映着一个国家、一个民族的文化创造能力和水平。所以，我们必须把创作生产优秀作品作为文艺工作的中心环节，努力创作生产更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求，思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品，形成“龙文百斛鼎，笔力可独扛”（乙）之势。优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊，既要有阳春白雪、也要有下里巴人，既要顶天立地、也要铺天盖地。只要有正能量、有感染力，能够温润心灵、启迪心智，传得开、留得下，为人民群众所喜爱，这就是优秀作品。 改革开放以来，我国文艺创作迎来了新的春天，产生了大量脍炙人口的优秀作品。同时，也不能否认，在文艺创作方面，也存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象，存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题。在有些作品中，有的调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史，丑化人民群众和英雄人物；有的是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会阴暗面；有的搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味，把作品当作追逐利益的“摇钱树”，当作感官刺激的“摇头丸”；有的胡编乱写、粗制滥造、牵强附会，制造了一些文化“垃圾”；有的追求奢华、过度包装、炫富摆阔，形式大于内容；还有的热衷于所谓“为艺术而艺术”，只写一己悲欢、杯水风波，脱离大众、脱离现实。凡此种种都警示我们，文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差，否则文艺就没有生命力。 我同几位艺术家交谈过，问当前文艺最突出的问题是什么，他们不约而同地说了两个字：浮躁。一些人觉得，为一部作品反复打磨，不能及时兑换成实用价值，或者说不能及时兑换成人民币，不值得，也不划算。这样的态度，不仅会误导创作，而且会使低俗作品大行其道，造成劣币驱逐良币现象。人类文艺发展史表明，急功近利，竭泽而渔，粗制滥造，不仅是对文艺的一种伤害，也是对社会精神生活的一种伤害。低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。文艺要赢得人民认可，花拳绣腿不行，投机取巧不行，沽名钓誉不行，自我炒作不行，“大花轿，人抬人”也不行。 “取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”（丙）大凡伟大的作家艺术家，都有一个渐进、渐悟、渐成的过程。文艺工作者要志存高远，就要有“望尽天涯路”的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，即便是“衣带渐宽”也“终不悔”，即便是“人憔悴”也心甘情愿，最后达到“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的领悟。 “诗文随世运，无日不趋新。”（丁）创新是文艺的生命。文艺创作中出现的一些问题，同创新能力不足很有关系。刘勰在《文心雕龙》中就多处讲到，作家诗人要随着时代生活创新，以自己的艺术个性进行创新。唐代书法家李邕说：“学我者拙，似我者死。”宋代诗人黄庭坚说：“随人作计终后人，自成一家始逼真。”文艺创作是观念和手段相结合、内容和形式相融合的深度创新，是各种艺术要素和技术要素的集成，是胸怀和创意的对接。要把创新精神贯穿文艺创作生产全过程，增强文艺原创能力。 （摘编自2014年10月15日，《习近平在文艺工作座谈会上的讲话》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 只有始终把人民群众的生活作为自己作品的内容，才可能成为真正的革命文学家、艺术家。 B. 一个时代的文艺成就只能通过是否产生优秀作品衡量，其他的方面都无足轻重、无关紧要。 C. 改革开放以来文艺创作中出现的问题都与市场经济大潮的冲击相关，对此，我们必须重视。 D. 对功利价值的追求是当前部分文艺作品质量低下的重要原因，而其危害并不限于文艺领域。 2. 下列对材料二中四处诗文引用的分析错误的一项是（ ） A. 甲处开宗明义，意在强调文艺工作者应具有使命意识，要创作出符合时代特质和人民需求的作品。 B. 乙处以龙文巨鼎设喻，生动形象，意在强调文艺作品应有各自的风格特点，不应只固守一种形式。 C. 丙处与下文的“望尽天涯路”相呼应，意在强调一名优秀的文艺工作者首先就需要有远大的志向。 D. 丁处为当前的文艺创作指明了方向，引文中的“世运”与选文第一段中的“伟大时代”遥相呼应。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第二段，在明确了唯物主义者所反对的和所主张的功利主义后，回答了段首提出的问题。 B. 材料一第二段以某种作品为例，进一步阐释真正的革命功利主义者与一般功利主义者间的区别。 C. 材料二第三段运用排比，既突出了当前文艺创作中存在不良现象的原因，也增强了论证的气势。 D. 材料二第四段中的“花拳绣腿”“自我炒作”等词语，从反向强调了文艺工作者应有的正确态度。 4. 请结合材料一简要分析文艺创作与人民群众的关系。 5. 对于“阳春白雪”和“下里巴人”两种艺术形式的关系，两篇讲话为什么会有不同的主张？请结合材料谈谈你的理解。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①群众是文艺创作的根基，艺术价值应以群众利益为衡量标准；②文艺对群众具有引导与提升作用，文艺需要在普及中提高群众审美。 5. ①针对的是不同时期的不同问题，前者针对的是延安时期文艺创作脱离群众的问题，后者针对的是改革开放以来如何创作出优秀的文艺作品；②针对的是不同时期人民群众的不同的需求，延安时期欣赏水品较低，改革开放以来审美需求多样。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两则材料，分别来自毛泽东和习近平的讲话，深入探讨了文艺创作与人民群众的关系、文艺作品的评价标准以及当前文艺创作中存在的问题。材料一强调文艺工作者应密切联系群众，代表群众利益，反对狭隘的功利主义；材料二则进一步指出优秀作品应反映时代精神，创新是文艺的生命，批评了当前文艺创作中的浮躁现象。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“只有始终把人民群众的生活作为自己作品的内容” 说法过于绝对，材料一强调革命的文学家艺术家要联系群众、表现群众，把自己当作群众的忠实代言人，并非仅仅以群众生活为作品内容，还包括立场、情感等多方面与群众的联系。 B.“只能通过是否产生优秀作品衡量，其他的方面都无足轻重、无关紧要”表述绝对，材料二“优秀文艺作品反映着一个国家、一个民族的文化创造能力和水平。所以，我们必须把创作生产优秀作品作为文艺工作的中心环节”，只是说衡量一个时代的文艺成就最终要看作品，但并没有说其他方面无足轻重。 C.“都与市场经济大潮的冲击相关”过于绝对，材料二提到的文艺创作问题还有创作者自身浮躁等原因。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析论证方法及作用的能力。 B.“龙文百斛鼎，笔力可独扛”意在强调要创作出有力量、高质量的优秀作品，而不是强调文艺作品的风格特点。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“既突出了当前文艺创作中存在不良现象的原因”错，材料二第三段几个“有的”运用排比主要是列举当前文艺创作中存在的不良现象，而不是突出原因。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①群众是文艺创作的根基：根据材料一，一切革命的文学家艺术家只有联系群众，表现群众，把自己当作群众的忠实的代言人，他们的工作才有意义。作品的价值要以能否使人民群众得到真实利益为衡量标准，不能只追求个人或狭隘集团的功利，所以群众是文艺创作的根基和价值衡量的根本。 ②文艺对群众具有引导与提升作用：文艺工作者要做群众的先生，就必须先做群众的学生，代表群众才能教育群众。文艺创作要把 “阳春白雪” 和 “下里巴人” 统一起来，做好普及和提高的工作，在普及的基础上提高群众的审美等水平，以达到团结人民、教育人民的目的。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①针对的问题不同： 《在延安文艺座谈会上的讲话》背景是延安时期，很多文艺工作者存在严重脱离群众的问题，如崇洋、崇古，看不起歌颂抗战的文艺节目，创作的作品不能满足群众需要，所以强调“阳春白雪”和“下里巴人”要统一，是为了解决文艺创作脱离群众的问题，让文艺更好地为工农兵服务。 《习近平在文艺工作座谈会上的讲话》，针对的是改革开放以来文艺创作存在有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”等问题，强调优秀作品既要有阳春白雪、也要有下里巴人，是为了推动文艺繁荣发展，创作出更多思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品。 ②人民群众需求不同： 延安时期，当时的人民群众文化水平相对较低，文艺欣赏水平有限，更需要文艺作品的普及，让群众能够接受和理解，所以要解决“阳春白雪”和“下里巴人”统一的问题，来提高群众的文艺水平。 改革开放以来，人民群众的物质生活水平不断提高，精神文化需求日益多样化，审美需求也更加多元，既需要高雅的 “阳春白雪” 来满足高层次的审美追求，也需要通俗的“下里巴人”来丰富文化生活，所以强调优秀作品要不拘一格，涵盖多种形式和风格，以满足不同层次群众的需求。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 是那片古趣的联想 金耀基（1） ①【甲】剑城的冬天真不好受，冰风冷雨，在浩阔无边的剑桥平野上，像一千匹野马呼啸而过，暴虐里还带些轻狂，古城的大街小巷，由宁静而变得冷寂了，偶尔看到二三行人，也都似灰暗中晃动的影子。学院把几个世纪的厚重的大门关得紧紧的，如一座座寺院。 ②对剑桥冬天的原谅是在她一月的大雪之后。当妻与我倚凭在克莱亚桥雪栏上的刹那，我们把对隆冬的积怨一笔勾销。没有冬寒，哪能有这样的雪景？在满天飞絮的Backs（剑大七八个古老学院的后园），是一片皓皓然的洁白，一个学院连着一个学院，一片白接着另一片白。原来不敢想象还有比绿玉的绿更美的草坪，此刻却发现白雪之白更冷艳复绝！还有那一排排的枯树，那一座座孤冷的桥影，那冰河上不出声的一群群有点像鸳鸯的鸭……不错，梅柯克（2）没有说假，“未见剑桥的雪景，没有人可说他看尽了剑桥的美”！有人喜欢剑桥的春，有人喜欢她的秋，也有人更钟意她的夏，但在初雪惊艳之后，不能不说剑桥是属于四季的。 ③三月未尽，剑桥的早春就在风雨中翩翩然来临。风在树梢，风在河上，风在剑桥老师的袍袖，风在剑桥少女的裙裾，风不再冰冻，而只是一股凉意的流动。寒冬之后，谁又能不爱欢跃的春风？我记起歌德的“古典的美丽的死”。这位诗哲在临终的床前索笔，要写的便是歌颂大地在春风中的初醒！剑桥的早春主色是绿的。那是新绿，是在严冬的灰色中挣扎出来的绿，在雪地的白色中冒露出来的绿。在绿的邀约下，剑桥的古老学院这时徐徐地脱卸了寺院的灰寂，至于那条被柯勒律治（3）赞为“美丽的小溪”、徐志摩誉为“剑桥灵性所在”的剑河，这时早划破了冰封，载一船船少年男女的欢笑。剑河美则美矣，灵则灵矣，但她的美、她的灵也真亏垂柳青青、桥影扶疏和两岸一座座教堂、图书馆、方庭的伴衬。说真的，剑河是一条最幸福的小河！ ④她两岸不止有赏不尽的自然美景，更有看不尽的历史文物。两岸的风光不是“点”的美、“线”的美，而是“面”的美。英伦七个世纪的文化都一一陈列在此，【乙】五百里的景物皆卷藏在这几里的方圆。在三四月交接的辰光，克莱亚学院小径上的满地蓝蕊、圣约翰学院溪边的黄色水仙，不等春暖就抢着绽放了，我不知那蓝蕊的名称，但那种蓝使我想起日月潭潭心的湖蓝，而那水仙的黄，则更应是陶渊明东篱下的菊黄了。唯早春的丽色，还数三一学院古树两旁的花径最绝。在五码阔、二百码长的花径里，万万千千的“番红花”，白色的、橘黄的、紫色的，杂色缤纷，无规律，又似有规律，像一匹展开的华贵的锦缎，但锦缎没有这样魅力，是人工的，但人工怎能有如此天趣？真的，像一位爱花人所说，这景色：“一见难忘，未见的，无由想象！” ⑤剑桥的教育，最有作用的恐不在“言”教（它也不见得好过其他一流学府），在言教之外作为“身”教的导修制，向被视为剑桥的特色。这点是真，但也不可太过夸张。依我想，剑桥的“心”教也许才是真正的精华。“心”教是每个人对景物的孤寂中的晤对，是每个人对永恒的刹那间的捕捉。剑桥的伟大之子，不论是大诗人或大科学家，对宇宙人生都有那种晤对与捕捉。剑桥的教育家似乎特别重视一景一物的营造，在他们看来，教室、实验室固是教育的场所，但一石之摆置，一花的铺展，也都与“悟道”有关。 ⑥在根本上，剑桥人相信人的真正成长必须来自自我的心灵的跃越。剑桥的教育，【丙】不像西洋油画，画得满满的，反倒像中国的文人画：有有笔之笔，有无笔之笔。真正的趣致，还在那片空白。空白可以咏诗，可以飞墨，可以任想象驰游，当然也可以就是一片无意义的白。剑桥不把三年的课程填得满满的，一年三学期，每学期只有九个星期，它是要学生有足够的时间去想，去涵泳，去自我寻觅。不错，有些纨绔子弟三年下来可以是真正一片空白，但也真有人把那片空白填上百口传诵的诗篇或开启自然之秘的新钥。在剑桥耽上1095天的莘莘学子，面对无尽景物，能够终年不思不想？毕丕士图书馆下的一缕月色，能不叫人沉思？牛顿居处窗外的苹果树，能不令人驻足凝视？而王家学院礼拜堂百千枝烛光中的唱诗，纵使你不信教，又何能了无心动？至于万紫千红的剑桥后园，若非木头石脑，也不能不识得是东风面了？ ⑦来剑桥已八个多月，但始终没有好好到大学以外的剑城看看。一个早春的日子，人类学者华德英女士来邀喝下午茶，并主张先“游车河”来（坐汽车看风景也），我们自是“欣然同意”。剑桥除了剑大，她的规模与格调跟别的英国小城很相近。英国小城我曾去过几个，都蛮有味，但早春的小城风光却是来英后第一次会见。一路上，所见的尽是新醒的绿，初绽的花。有的是一街的枣红，有的是一巷的杏白，更多是一园园的水仙。而我最喜欢的则是街街巷巷的佛塞西雅（连翘），黄得漂亮极了，黄的从树根到枝头，是彻上彻下妩媚的黄，原来它们还是爱花的英人从中国西南一带移植过来的。这使我对佛塞西雅除了感到美丽外，更增一分异域遇乡人的亲切与惊喜。 ⑧剑城的房屋、店铺，都是清淡的、古朴的，都是经过历史的风雨浸染的那种色调，这里没有高楼、没有巨厦、没有大烟囱。古旧，但不残破，而夹在枣红、杏白里则更显出一片春意中的典庄。它给你一种感觉，一种不陌生的感觉，一种“曾经来过”的感觉。“曾经来过”？是的，我确有些面熟，但我已记不起在哪里见过了。是杜工部诗中的锦官？是太白诗中的金陵？抑是（ ）？【丁】有些像，但又不像！但我何来这样的感觉？是佛塞西雅的联想？还是因剑城的那片古趣？ ——1976年4月早春于剑桥 （本文写于作者访问英国剑桥大学期间，有删改） 【注】（1）金耀基，社会学家、政治学家、教育家，曾任香港中文大学校长。（2）梅考克，英国评论家。（3）柯勒律治，英国诗人、文评家，英国浪漫主义文学奠基人之一。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章时间和空间两条线索并行，本国文化的蓄积为对异国文化的观察提供了独特视角。 B. 文章充沛的情感、洋溢的诗意和丰富的人文内容，与作者作家和学者的双重身份有关。 C. 垂柳青青，桥影扶疏，古建筑分立……作者移步换景，详写剑河两岸旖旎的自然风光。 D. 文章最末段括号里填写“王维乐府中的渭城”比“柳永词中的钱塘”更符合写作情境。 7. 对文中画线语句的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 语句【甲】领起该段剑城冬寒难适的描写，欲扬先抑，为下文写剑桥冷艳动人的雪景蓄势。 B. 语句【乙】生动地表达了剑河两岸风景的丰富性与代表性，并喻指其如书画般可品可赏。 C. 语句【丙】用类比方法解说剑桥“心”教的内涵之外，也能让读者在对比中体会文化自信。 D. 语句【丁】不仅表现作者浮想联翩，更传达出他作为异国访客身处剑城中的浓烈乡思。 8. 本文语言富有特色，请以第③段为例进行赏析。 9. 有学者认为，金耀基的散文中既有丰富的人文内容，又有充沛的个人情怀的抒写，请结合文章简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①用词文白相间。既有“裙裾”“索笔”等文言化书面语词，又有“也真亏”“说真的”等现代口语化表达，既保留了文言文的古朴典雅，又融入了现代汉语的清新流畅。 ②句式灵活。整句如“剑河美则美矣，灵则灵矣”，散句如“寒冬之后，谁又能不爱欢跃的春风”，长句如“她的美、她的灵也真亏垂柳青青、桥影扶疏和两岸一座座教堂、图书馆、方庭的伴衬”等，短句如“风在树梢，风在河上”等，既整齐匀称，又不失灵动，读来节奏感强，富有韵律美。 ③善用多种修辞。综合运用了拟人、排比、衬托和引用等多种手法，强化了语言的表现力；其中多处引用名人话语增加了文章的说服力与文化底蕴。 9. ①丰富人文内容：剑桥教育特色（“言”“身”“心”教）、历史文化（剑河两岸文物）、建筑风格（清淡古朴）。 ②充沛个人情怀：对剑桥自然景色喜爱、对异域遇乡人的惊喜、对剑桥的眷恋与思考。 【解析】 【导语】这篇散文以剑桥四季为经，以文化观照为纬，展现了金耀基作为学者散文家的独特视角。文章以冬雪为楔子，渐次展开早春画卷，在剑河垂柳与学院建筑间编织出时空交响。作者将中国文人画的留白美学投射于剑桥教育理念，在异域风景中植入杜诗李白的文化记忆，形成跨时空的审美对话。文中对“心教”的阐释尤为精妙，将自然景观与人文积淀熔铸为教育哲学，体现了学者散文思理与诗情并重的特质。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“作者移步换景”错，“移步换景”指人走景移，随着观察点的变换，不断展现新画面。“垂柳青青、桥影扶疏、古建筑分立”在文中是对剑河两岸风光印象式的勾勒与列举，并非移步换景式的详写。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对语句的分析与鉴赏的能力。 D.“浓烈乡思”错误。“有些像”是中西跨文化视野下的联想；“又不像”是对剑桥文化特殊性与典型性的确认与嘉许。作者在剑桥的体验并非单纯的思乡之情，而是呈现出更复杂的文化认知过程：“有些像”体现的是跨文化联想，“又不像”则是对剑桥独特文化特质的确认，这种表述展现了作者对异域文化既亲切又保持距离的理性态度。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生赏析文章语言特色的能力。 ①用词文白相间。“裙裾”“索笔”这类文言化的书面语，具有古朴典雅的特点，使文章增添了文化韵味，仿佛将读者带入了一个充满古典气息的世界。而“也真亏”“说真的”等现代口语化表达，则显得亲切自然，让读者在阅读过程中感受到作者如同在与自己亲切交谈，拉近了与读者的距离，使文章兼具了文言文的典雅与现代汉语的流畅。 ②句式灵活。“剑河美则美矣，灵则灵矣”运用整句，形式整齐，节奏明快，强调了剑河的美和灵，给人以强烈的视觉和听觉冲击，增强了语言的表现力和感染力。“寒冬之后，谁又能不爱欢跃的春风”作为散句，句式自由灵活，语气舒缓，以反问的形式表达出人们对春风的喜爱之情，使文章在整齐中又有变化，避免了单调。“她的美、她的灵也真亏垂柳青青、桥影扶疏和两岸一座座教堂、图书馆、方庭的伴衬”是长句，它能够详细地描述剑河美的原因，将剑河的美与周围的环境紧密联系在一起，丰富了文章的内容，使读者对剑河的美有更全面、更深刻的理解。“风在树梢，风在河上”等短句简洁明快，节奏感强，生动地描绘出风的灵动，仿佛让人看到了春风在剑桥的各个角落吹拂的画面，给人以清新、活泼之感。多种句式的综合运用，使文章的语言既整齐匀称，又灵动多变，读起来节奏感强，富有韵律美。 ③善用多种修辞。“剑桥的早春就在风雨中翩翩然来临”“剑桥的古老学院这时徐徐地脱卸了寺院的灰寂”，将“早春”和“古老学院”拟人化，赋予它们人的动作和情感，生动形象地写出了早春的活泼以及古老学院在春天到来时的变化，让读者感受到春天的生机与活力。“风在树梢，风在河上，风在剑桥老师的袍袖，风在剑桥少女的裙裾”运用排比的修辞手法，增强了文章的气势，从不同角度描绘出春风的无处不在，突出了春风给剑桥带来的活力和美感。“剑河美则美矣，灵则灵矣，但她的美、她的灵也真亏垂柳青青、桥影扶疏和两岸一座座教堂、图书馆、方庭的伴衬”，通过描写垂柳、桥影、教堂、图书馆、方庭等景物，衬托出剑河的美和灵，使剑河的形象更加鲜明突出。“这位诗哲在临终的床前索笔，要写的便是歌颂大地在春风中的初醒”“那条被柯勒律治赞为‘美丽的小溪’、徐志摩誉为‘剑桥灵性所在’的剑河”，引用歌德的故事以及柯勒律治、徐志摩对剑河的评价，增加了文章的文化底蕴和说服力，使读者对剑桥的春天以及剑河的美有更深刻的认识和感受。 【9题详解】 本题考查学生分析文章体裁特征的能力。 ①丰富人文内容：文章中，金耀基深入挖掘剑桥的人文底蕴，从教育、历史、建筑多方面展现其独特魅力。在教育上，他指出剑桥教育的核心并非传统“言”教，“它也不见得好过其他一流学府”，而“心”教才是精华，强调“心”教是“对景物的孤寂中的晤对，是对永恒的刹那间的捕捉”，如剑桥教育家认为一石一花皆与“悟道”有关，课程设置也留出大量空白让学生自我寻觅。历史文化方面，剑河两岸承载着英伦七个世纪的文化，“五百里的景物皆卷藏在这几里的方圆”，克莱亚学院蓝蕊、圣约翰学院水仙等自然景观，被作者赋予文化联想，与日月潭、陶渊明的意象相连，增添了历史文化韵味。建筑风格上，剑城房屋店铺“清淡古朴”，历经岁月却不残破，与周围自然景色相互映衬，凸显出历史沉淀下的典雅庄重。 ②充沛个人情怀：金耀基在文中淋漓尽致地抒发了个人情怀，对剑桥自然景色，他毫不掩饰赞美与喜爱，冬季大雪后，“白雪之白更冷艳复绝”，一句“未见剑桥的雪景，没有人可说他看尽了剑桥的美”，道出雪景的震撼；早春时节，“风在树梢，风在河上”，新绿的生机、剑河的灵动，都让他沉醉其中。在异国他乡看到从中国移植的佛塞西雅（连翘），“除了感到美丽外，更增一分异域遇乡人的亲切与惊喜”，将植物赋予情感，传递出对家乡的思念。此外，作者在剑桥生活八个多月，对这里充满眷恋，通过对剑桥教育模式的思考，对图书馆月色、牛顿苹果树等景物引发的沉思，表达出对剑桥深深的感悟与眷恋，展现出个人与剑桥之间深厚的情感联结。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人，以自是其愚，以为古先圣王皆无足法者，不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。 （节选自苏轼《荀卿论》） 材料二： 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠[注]。是以尽舍其师荀卿之学而为商鞅之学扫去三代先王仁政而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！ （节选自姚鼐《李斯论》） [注]中侈君：投合残暴放纵的君主。张吾之宠：扩大国君对自己的宠爱。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需要断句处的序号填写在答题卡Ⅱ卷相对应的地方。 以尽舍A其师荀卿之学B而为商鞅之学C扫去D三代先王仁政E而一切取F自恣肆G以为治 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乱，使⋯⋯混乱，使动用法，与《伶官传序》中“忧劳可以兴国”的“兴”用法相同。 B. 之，与《烛之武退秦师》中“臣之壮也，犹不如人”的“之”用法不同。 C. 待，依赖，与“虚左以待”“百废待兴”中的“待”意思不同。 D. 值，遭逢、遇到，与《出师表》中“后值倾覆，受任于败军之际”的“值”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼认为李斯师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度。 B. 苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君主的法度、礼乐、刑政等还是有所保存而不敢全部废弃。 C. 苏轼通过对荀子的考查，认为荀卿图一时痛快而发高论对李斯有激发作用，故将李斯施政弊端归咎于师承影响。 D. 关于李斯乱天下的行为是否与荀子有关，苏姚二人持有不同观点，但关于李斯事秦后废仁政之举的过失，二人都不否认。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。 （2）而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？ 14. 姚鼐不同意苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些？请简要概括。 【答案】10. BCE 11. B 12. A 13. （1）荀卿是喜欢发表不同的言论而不谦让，敢于发高论却不顾及后果的人。 （2）而苏氏把李斯危害天下（这件事）归罪给荀卿，不也关系太远了吗？ 14. ①李斯没有用荀卿的学说来侍奉秦国，李斯在秦国所为是继商鞅法家之学而已。②李斯所为更多的是“趋时附势”，扩大国君对他的宠爱，谈不上实践某个学说。③李斯舍弃了荀卿“述先王而颂言儒效”之学。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过苏轼和姚鼐对李斯与荀卿关系的不同论述，展现了两人在历史人物评价上的分歧。苏轼认为李斯继承了荀卿的“高谈异论”，并以此乱天下，将李斯的过错归咎于荀卿的师承影响。而姚鼐则反驳苏轼的观点，认为李斯的行为并非受荀卿之学的影响，而是为了迎合秦国的严苛法治和君主的喜好，强调李斯的行为是“趋时”而非“行其学”。两篇文章通过对李斯的不同解读，反映了作者对历史人物行为动机及其背后原因的深刻思考，同时也体现了对儒家思想与法家思想在历史实践中作用的探讨。 【10题详解】 本题考查学生准确断句的能力。 句意：因此完全舍弃了他的老师荀卿的学说，而采用商鞅的学说；扫除三代先王的仁政，而一切采用放纵自己、肆意妄为的办法来治理国家。 “尽舍其师荀卿之学”中“舍”为谓语动词，“其师荀卿之学”为其宾语，应在宾语后断开，即B处； “而为商鞅之学”中，“而”是连词，“为”作谓语，“商鞅之学”为宾语，可在其后C处断开； “扫去三代先王仁政”为谓宾结构，宾语即E处断开。 故断于BCE。 【11题详解】 本题考查学生辨析一词多义、词类活用的能力。 A.正确。均为使动用法，使……混乱；/使……兴盛。句意：使天下混乱的人。/忧患与勤劳可以使国家兴盛。 B.错误。用法相同。助词，主谓之间取消句子独立性。句意：现在小人做不好的事。/我年轻的时候尚且不如别人。 C.正确。依赖；/等待。句意：不依赖于李斯。/虚左以待：空出左边的位置等待，表示对宾客尊敬。/百废待兴：许多被废置的事业都等着兴办。 D.正确。都是“值、遭逢、遇到”。句意：假设他所遇到的不是秦始皇、秦二世。/后来遇到兵败，我在兵败的时候接受重任，在危难之中接受使命。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“苏轼认为李斯师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典”错。根据原文“昔者常怪……”可知，这并非苏轼的观点，而是前人的观点；“视师如仇敌”和“焚烧儒家经典”无前后因果关系；另外，原文也只是说“对他的老师的理论主张”，不是对其师，对象也不对。此外李斯“焚烧儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度”并非“事秦后不久”，而是秦朝统一六国后推行的政策。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生准确翻译文中句子的能力。 （1）“者……者也”，判断句式；“异说”，不同的言论；“让”，谦让；“顾”，顾及。 （2）“罪”，归罪；“不亦……乎”，表反问，“不也……吗”或“岂不也是……吗”。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文本信息的能力。 ①“当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。……然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌”，在秦国中叶，秦孝公任用商鞅进行变法。到秦始皇时期，依然沿用商鞅的成法。李斯只是在这个基础上进一步推动，从而更加加剧了秦国的混乱。但即使李斯不宣扬其便利，秦始皇也会自行推行。这说明秦国的乱天下之法并非由李斯开创，而是源自商鞅，李斯在秦国的作为只是继承了商鞅的法家学说，而非以荀卿之学乱天下，所以李斯没有用荀卿的学说来侍奉秦国，李斯在秦国所为是继商鞅法家之学而已。 ②“斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。……斯非行其学也，趋时而已”，李斯揣摩秦始皇和秦二世的心思，认为只有这样做才能迎合骄奢的君主。所以他完全舍弃了老师荀卿的学说，转而采用商鞅的学说。他扫除三代先王的仁政，一切都采取放纵肆意的方式来治理国家。这表明李斯揣摩帝王心思目的是迎合君主来扩张自己的恩宠，迎合时势。可见李斯所为更多的是“趋时附势”，扩大国君对他的宠爱，谈不上实践某个学说。 ③“卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要”，强调了荀卿“述先王而颂言儒效”之学的好处，但“行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也”。可见李斯舍弃了荀卿“述先王而颂言儒效”之学。 参考译文： 材料一： 过去常常认为李斯师从荀卿奇怪，不久就焚烧了他老师的书籍，极大地改变了古代圣王先人的法度，对于他老师的学说，不止是像仇敌一样对待。荀卿这个人，喜欢标新立异而不谦让，敢于发高论而不顾及后果。子思、孟轲，是世人所说的贤人君子。荀卿却唯独说：“扰乱天下的人，是子思、孟轲。”天下的人，如此众多；仁人义士，如此之多。荀卿却唯独说：“人的本性是恶的。桀、纣，是本性如此。尧、舜，是人为的。”由此看来，推想他的为人一定是刚愎自用，不谦逊，而且过分自许。那李斯，又是其中特别过分的人。现在小人做不好的事，尚且一定有所顾忌，因此夏、商的灭亡，桀、纣的残暴，但先王的法度、礼乐、刑政，还没有到灭绝而无法考查的地步，这是因为桀、纣尚且有所保存而不敢全部废弃。那李斯，却能奋起而不顾及，焚烧了孔子的六经，烹灭了三代的诸侯，破坏了周公的井田制，这一定是有所依仗的。他看到自己的老师不断诋毁天下的贤人，以此来肯定自己的愚蠢见解，认为古代先王都不值得效法，却不知道荀卿只是为了图一时痛快而发高论，荀卿也不知道他的灾祸会到这种地步。父亲杀人报仇，儿子必定会去抢劫。荀卿阐明王道，讲述礼乐，而李斯却用他的学说扰乱天下，是他的高谈阔论有激发李斯的作用。 材料二： 苏子瞻认为李斯用荀卿的学说扰乱天下，这是不对的。秦朝扰乱天下的法度，不依赖于李斯。李斯也没有用他的学说来侍奉秦国。在秦国的中期，秦孝公即位，得到商鞅并任用他。秦始皇的时候，完全采用商鞅已有的成法罢了。即使李斯帮助他，说这样做有好处，更加造成了秦朝的混乱，但假如李斯不说这样做有好处，秦始皇本来也会自己去做而不满足。为什么呢？秦国长久以来就喜欢刻薄寡恩而以严刑峻法为便利，这是后代所习惯认为好的。李斯窥探秦始皇、秦二世的心思，不是这样做就不足以投合残暴放纵的君主而扩大国君对自己的宠爱。因此完全舍弃了他的老师荀卿的学说，而采用商鞅的学说；扫除三代先王的仁政，而一切采用放纵自己、肆意妄为的办法来治理国家，焚烧《诗》《书》，禁止儒生，毁灭三代的法度而崇尚督责之术，李斯这样做不是实行他的学说，只是趋炎附势罢了。假设他所遇到的不是秦始皇、秦二世，李斯的办法将不会是这样，这不是为了实行仁政，也只是为了趋炎附势罢了。况且人有做善事而接受别人教导的，没有听说做坏事而一定要接受别人教导的。荀卿阐述先王之道而歌颂儒家的功效，虽然偶尔有得失，但大体上掌握了治理乱世的关键。而苏氏把李斯危害天下的罪过归咎于荀卿，不也太过分了吗？实行自己的学说而危害秦国的，是商鞅；舍弃自己的学说而危害秦国的，是李斯。我认为作为臣子，善于窥探君主的心思，一切以委曲变化来迎合世俗喜好的人，他的为人尤其可怕啊！尤其可怕啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 琴调相思引·送范殿监赴黄岗 贺铸 终日怀归翻送客，春风祖席①南城陌。便莫惜离觞频卷白②。动管色，催行色；动管色，催行色。 何处投鞍风雨夕？临水驿，空山驿；临水驿，空山驿。纵明月相思千里隔。梦咫尺，勤书尺；梦咫尺，勤书尺。 【注】①祖席：饯别的宴席。②卷白：即“卷白波”，此指劝酒。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “终日”句与王勃“与君离别意，同是宦游人”两句都有客中送别的凄凉。 B. “便莫惜”句是劝酒之辞，描写主宾二人对坐共饮，却是借酒浇愁愁更愁。 C. 下片前五句与《赤壁赋》都运用了问答的表现形式，表达了对离别的哲思。 D. 全词从“纵明月”句起，笔锋陡转，一扫前文沉重之感，令人精神为之一振。 16. 本词巧妙地运用了三组叠句来强化情感表达，请结合具体内容，分析这三组叠句在表现离别主题上的作用。 【答案】15. C 16. ①“动管色，催行色”：重复表达管乐催促行人上路，渲染离别场景的紧迫感，突出面对分别的无奈与不舍。 ②“临水驿，空山驿”：重复水边驿站与山中驿站的意象，设想友人旅途的孤寂与艰辛，深化对友人远行的关心与担忧。 ③“梦咫尺，勤书尺”：重复梦中相见的希望与书信往来的嘱咐，表达对友人的慰藉与思念，突出了对别后友谊的坚定信念。 【解析】 【导语】这首送别词以“客中送客”的独特视角展开，上片通过“动管色，催行色”的叠句强化离别的紧迫感；下片“临水驿，空山驿”的重复渲染旅途孤寂；结尾“梦咫尺，勤书尺”的叠用则转为慰藉之语。三组叠句层层递进，将宦游人的羁旅愁思与真挚友情表现得淋漓尽致，展现了贺铸词作深婉绵密的艺术特色。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 C.“下片前五句与《赤壁赋》都……表达了对离别的哲思”错，下片前五句“何处投鞍风雨夕？临水驿，空山驿；临水驿，空山驿”运用了自问自答的形式，通过设想友人旅途的艰辛，表达了对友人远行的深切关心与担忧。这种形式与《赤壁赋》中主客问答的表现手法有相似之处，但《赤壁赋》的问答更侧重于探讨人生哲理，而本词则更注重情感的表达。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表现手法的作用的能力。 ①“动管色，催行色”，在饯别的宴席上，吹奏起离别的管乐，“动管色，催行色”这句叠句，强调了管乐声声，仿佛在不断催促着友人赶紧上路。这种重复渲染出一种紧迫的氛围，让读者感受到离别的时刻不可避免地到来。诗人本就终日怀归，却又要送别友人，此时管乐的催促更增添了他内心的无奈与不舍之情，将那种面对分别时的复杂情感表现得淋漓尽致。 ②“临水驿，空山驿”，诗人想象友人在风雨交加的夜晚，可能会投宿在临水的驿站或者空山之中的驿站。“临水驿，空山驿”这组叠句，不断强化了水边驿站和山中驿站的意象。水边长亭，空山寂寥，这些场景都给人一种孤寂、凄凉的感觉。通过重复，更深刻地表现出友人旅途的艰辛与孤寂，体现出诗人对友人远行的深深关心与担忧，担心友人在漫长的旅途中会遭遇种种困难和孤独。 ③“梦咫尺，勤书尺”，尽管友人即将远行，相隔千里，但诗人希望即使在梦中，两人也能感觉距离很近，同时嘱咐友人要勤写信。“梦咫尺，勤书尺”的重复，强调了诗人对友人的慰藉与思念。一方面，“梦咫尺”表达了对梦中相见的期待，是一种情感上的寄托；“勤书尺”则是希望通过书信往来，保持联系，慰藉彼此的思念。这种重复突出了诗人对别后友谊的坚定信念，即便相隔千里，也希望通过梦和书信来维系两人之间的情谊，让友情不受距离的影响。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）唐宋八大家的韩愈作《师说》赠人的目的是“_______”，柳宗元作《种树郭橐驼传》的目的是“_______”。 （2）屈原在《离骚》中说时间如水、时不我待，因此要早晚勤勉修德，即“_______，_______”。 （3）“参互成文，合而见义。”互文是由上下文意互相交错、互相渗透、互相补充来表达一个完整句子意思的修辞手法，在古诗词中常见，如“_______，_______”。 【答案】 ①. （余）嘉其能行古道 ②. 传其事以为官戒也 ③. 朝搴阰之木兰兮 ④. 夕揽洲之宿莽 ⑤. 主人下马客在船 ⑥. 举酒欲饮无管弦（烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家/将军角弓不得控，都护铁衣冷难着/秦时明月汉时关，万里长征人未还） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：嘉、戒、搴、阰、洲、莽。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “你不会捡起来还要吃吧？”当你伸手去拿掉落在地板上的饼干时，你的朋友这么问道。“5秒规则！”你回了一句，然后把饼干塞进嘴里。有一种流行的信仰：掉在地上的食物，（甲），就还是可以安全食用的。因为人们认为，地面上的细菌来不及在5秒内搭上食物的便车。果真如此吗？ 美国高中生克拉克对5秒规则进行了实验。她先用细菌污染瓷砖表面，然后把饼干扔到瓷砖上，发现仅在5秒钟之内，细菌已转移到食物表面。这一实验挑战了人们的流行观念。科学家保罗·道森也测试了5秒规则，他的结论与克拉克一样，证明：5秒规则完全是 ① 。 英国希尔顿研究了细菌从地面转移到面包的情况，接触时间从3秒到30秒不等。研究表明，食物与地面接触时间越长，（乙）。他指出，这可看作是对5秒规则有利的证据，但不是抉定性的。这触使教授沙夫纳对5秒规则的真实性再次进行研究，他观察不同食物在接触被细菌污染的不同表面时细菌转移的情况。他对接触时间在1秒以内、5秒、30秒等情况进行分析后发现，更长的接触时间会导至更多的细菌迁移，有一些迁移是“瞬间发生的”，不到1秒的工夫就完成了。这项研究一锤定音，由此推翻了5秒规则。 如果你只是不愿浪费食物，那么有比信奉5秒规则更安全的选择。比如，（丙），可以减少污染——尽管这并非 ② 。有科学家说：“如果是水果或蔬菜，冲洗是个好主意，但表面粗糙的食物，微生物很难被洗掉。”下次再有饼干掉在地上，你想捡起来吃时，请记住：细菌“爬”得很快。 18. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字的语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过15个字。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中第三段有多处错别字，请指出两处并加以改正。 21. 下面各句与文中结尾画波浪线的句子修辞手法相同的一项是（ ） A. 发令枪一响，运动员们像离弦的箭一样冲出去。 B. 灶火里的柴火发出噼噼啪啪的声响。 C. 鱼儿甩了甩尾巴，水花溅了我一脸。 D. 月亮一露面，满天的星星惊散了。 22. 大词小用是将语义份量重、范围大的词语用来形容范围、概念较小的事物，文中第一段有一处的词语就是如此，请找出并仿照示例分析其表达效果。 示例： 酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得到了赏识，便愈加兴高采烈起来。 （《阿Q正传》） 勋业：通常用来指重大的、特殊的功绩事业，本处鲁迅大词小用，用来形容阿Q对自己轻薄小尼姑的行为的自我陶醉，形象地揭示了阿Q的内心感受，加强了讽刺效果。 【答案】18. 甲：如果在5秒内捡起来 乙：沾染细菌的可能性就越高 丙：把掉落的食物冲洗一下 19. ①无稽之谈（不经之谈） ②万全之策（万全之计） 20. 抉定性：抉——决 触使：触——促 导至：至——致 21. D 22. 信仰：原指人们对某种思想观念或宗教文化的坚定信奉和崇仰，此处大词小用，指“掉在地上的食物在5秒内捡起还能吃”这个观念，强调这种观念在人们心中根深蒂固，带有调侃意味，与后文通过实验推翻这一观念形成反转效果，给人强烈印象。 【解析】 【分析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文提到“5秒规则”，且后文说“就还是可以安全食用的”，结合人们对“5秒规则”的普遍认知，可知此处应填“如果在5秒内捡起来”。 乙处，根据前文“研究表明，食物与地面接触时间越长”，以及后文“更长的接触时间会导致更多的细菌迁移”，可以推断出此处应填“沾染细菌的可能性就越高” 。 丙处，后文提到 “如果是水果或蔬菜，冲洗是个好主意”，所以此处应填 “把掉落的食物冲洗一下”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，前文提到克拉克和保罗・道森的实验都表明“5秒规则”是错误的，所以此处应填表示毫无根据、不可信的成语，可填入“无稽之谈”或“不经之谈”。无稽之谈：指毫无根据的说法。不经之谈：指荒诞无稽、没有根据的话。 ②处，前文说冲洗掉落的食物可以减少污染，后文又指出表面粗糙的食物微生物很难被洗掉，说明冲洗并非完美的方法，可填入“万全之策”或“万全之计”。万全之策：极其周到的计谋、办法。万全之计：表示极其周到、没有漏洞的办法。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “抉定性”的“抉”应为“决”； “触使”的“触”应为“促”；  “导至”的“至”应为“致”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中结尾画波浪线的句子 “细菌‘爬’得很快” 运用了拟人的修辞手法，赋予细菌 “爬” 这一人类的动作。 A.“运动员们像离弦的箭一样冲出去” 运用了比喻的修辞手法，把运动员比作离弦的箭，与画波浪线句子修辞手法不同。 B.“灶火里的柴火发出噼噼啪啪的声响” 只是单纯描写声音，没有使用修辞手法。 C.“鱼儿甩了甩尾巴，水花溅了我一脸” 是正常的动作描写，未使用修辞手法。 D.“月亮一露面，满天的星星惊散了”运用了拟人的修辞手法，赋予月亮“露面”、星星 “惊散”的人类动作。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 文中第一段“有一种流行的信仰：掉在地上的食物…… 就还是可以安全食用的”，其中“信仰”原指人们对某种思想观念或宗教文化的坚定信奉和崇仰，是语义份量重、范围大的词语。在此处大词小用，用来形容“掉在地上的食物在 5 秒内捡起还能吃”这个并不具有深刻内涵和重大意义的观念。 这样的用法强调了这种观念在人们心中的根深蒂固，带有调侃意味。而且与后文通过一系列实验推翻这一观念形成反转效果，更能给读者留下强烈的印象 。 四、写作(60分) 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 这幅图是一位物理老师赠予即将毕业的高三学子的临别漫画。在物理学上，“位移”表示物体从初位置指向末位置的最短距离，而“路程”是指物体移动轨迹的实际长度。 以上材料带给你怎样的思考和启示？请结合图文材料，写作一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 【答案】例文： 以目标帆，以过程为桨 漫画中“位移”与“路程”的物理概念，恰似人生旅途的生动隐喻。“位移”代表着人们对目标的追求，是指引前行的灯塔；“路程”则象征着逐梦路上的真实经历，是成长的基石。人生路上，我们既要以目标为帆，锚定方向，也要以过程为桨，稳步前行，如此方能在岁月的长河中，抵达理想的彼岸，收获生命的丰盈。 目标，是人生航程中高悬的灯塔，为我们指引方向。杜甫自幼便立下“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大志向。他历经安史之乱的动荡，用诗歌记录时代的沧桑，抒发对百姓疾苦的悲悯，在诗歌创作的道路上坚定前行，最终成为“诗圣”，其作品也被誉为“诗史”。正是明确的目标，让杜甫在困境中坚守，在创作中不断升华。在现代，航天事业的发展同样离不开目标的引领。从“东方红一号”成功发射，到载人航天工程稳步推进，再到月球探测、火星探测等项目的实施，中国航天人始终以探索宇宙、实现航天强国梦为目标，一步一个脚印，不断突破技术难题，让中国航天在世界舞台上绽放光彩。清晰的目标，赋予人们前行的动力与勇气，让人生之路不再迷茫。 然而，仅有目标而忽视过程，一切终将沦为空想。过程，是实现目标的必经之路，是积累经验、磨砺意志、实现自我成长的宝贵财富。“中国天眼”首席科学家南仁东，为了建造世界最大单口径射电望远镜，带领团队跋涉西南深山12年，踏遍上百个窝凼。从反射面单元制造到馈源舱系统研发，每一个环节都需要攻克技术难关。20余年的漫长岁月里，南仁东几乎将全部心血倾注其中，最终在2016年，“中国天眼”FAST正式落成启用。这一过程不仅是科技的探索，更是信念的坚守。人生亦是如此，只有在逐梦的过程中，勇敢面对挫折，不断积累经验，才能真正实现目标，收获成长的喜悦。 目标与过程，二者相辅相成，缺一不可。目标为过程提供方向，让每一步前行都更有意义；过程是实现目标的支撑，让目标的达成更加坚实可靠。只有将目标与过程有机结合，才能在人生的道路上走得更远、更稳。 以目标为帆，以过程为桨，方能在人生的海洋中乘风破浪。愿我们都能在明确目标的指引下，用心感受过程中的每一次成长与蜕变，在追求理想的道路上，让生命绽放出最绚丽的光彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则漫画作文题。 漫画中“位移”与“路程”物理概念，实则是对人生成长与目标追求的精妙隐喻。“位移”以初位置指向末位置的最短距离，象征人们对高效达成目标的理想追求，体现出对结果的重视与对成功的渴望；而“路程”所代表的物体移动轨迹实际长度，对应着人们在逐梦路上的真实经历，涵盖了挫折与困难、探索与尝试、积累与沉淀等丰富过程。 二者的关系并非非此即彼的对立。一方面，“位移”为人生提供方向指引，若无明确目标，“路程”将陷入盲目；另一方面，“路程”是实现“位移”的必经之路，缺少过程中的磨砺与积累，目标终将成为空中楼阁。材料通过这两个物理概念，启示我们辩证看待人生中的目标与过程，既要仰望星空锚定方向，也要脚踏实地走好每一步，在追求目标的过程中实现自我成长与价值。 写作时可以采用总分总式。开篇点明“位移”与“路程”的象征意义，引出中心论点；中间分论点分别阐述目标（位移）的重要性、过程（路程）的价值，以及二者相辅相成的关系；结尾总结升华，强调平衡目标与过程对人生的意义。 也可以采用 递进式。从阐述“位移”与“路程”的概念入手，分析只追求“位移”或只重视“路程”的片面性，进而论述二者结合的必要性，层层递进深化主题。 举例论证，列举名人案例，如屠呦呦历经无数实验（路程）最终提取青蒿素（位移），体现过程与结果的统一；也可举运动员长期训练（路程）只为在赛场上夺冠（位移）的例子。 对比论证，将只看重结果而忽视过程的急功近利者，与享受过程、稳步前行的人进行对比，突出过程与目标并重的重要性。比喻论证，把人生比作一场旅行，“位移”是目的地，“路程”是沿途风景，说明既要抵达目的地，也要欣赏路上风景。 立意： 1.重目标，亦重奋斗过程 2.过程精彩，方得理想之果。 3.目标为向，过程为径。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 深圳市高级中学高中园2025届高三下学期第三次模拟考试 语文 命题审题人：深圳市高级中学高中园高三年级命题中心组 本试卷共7页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动用橡皮擦干净后，再涂其它答案，不能答在试题卷上。 3.考试结束，监考人员将答题卡收回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 一切革命的文学家艺术家只有联系群众，表现群众，把自己当作群众的忠实的代言人，他们的工作才有意义。只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生。如果把自己看作群众的主人，看作高踞于“下等人”头上的贵族，那末，不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。 我们的这种态度是不是功利主义的？唯物主义者并不一般地反对功利主义，但是反对封建阶级的、资产阶级的、小资产阶级的功利主义，反对那种口头上反对功利主义、实际上抱着最自私最短视的功利主义的伪善者。世界上没有什么超功利主义，在阶级社会里，不是这一阶级的功利主义，就是那一阶级的功利主义。我们是无产阶级的革命的功利主义者，我们是以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点的，所以我们是以最广和最远为目标的革命的功利主义者，而不是只看到局部和目前的狭隘的功利主义者。例如，某种作品，只为少数人所偏爱，而为多数人所不需要，甚至对多数人有害，硬要拿来上市，拿来向群众宣传，以求其个人的或狭隘集团的功利，还要责备群众的功利主义，这就不但侮辱群众，也太无自知之明了。任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那末，你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。现在是“阳春白雪”和“下里巴人”统一的问题，是提高和普及统一的问题。不统一，任何专门家的最高级的艺术也不免成为最狭隘的功利主义；要说这也是清高，那只是自封为清高，群众是不会批准的。 （摘编自1942年5月23日，《毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话》） 材料二： “文章合为时而著，歌诗合为事而作。”（甲）衡量一个时代的文艺成就最终要看作品。推动文艺繁荣发展，最根本的是要创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品。没有优秀作品，其他事情搞得再热闹、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能触及人的灵魂、引起人民思想共鸣的。文艺工作者应该牢记，创作是自己的中心任务，作品是自己的立身之本，要静下心来、精益求精搞创作，把最好的精神食粮奉献给人民。 优秀文艺作品反映着一个国家、一个民族的文化创造能力和水平。所以，我们必须把创作生产优秀作品作为文艺工作的中心环节，努力创作生产更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求，思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品，形成“龙文百斛鼎，笔力可独扛”（乙）之势。优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊，既要有阳春白雪、也要有下里巴人，既要顶天立地、也要铺天盖地。只要有正能量、有感染力，能够温润心灵、启迪心智，传得开、留得下，为人民群众所喜爱，这就是优秀作品。 改革开放以来，我国文艺创作迎来了新的春天，产生了大量脍炙人口的优秀作品。同时，也不能否认，在文艺创作方面，也存在着有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”的现象，存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题。在有些作品中，有的调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史，丑化人民群众和英雄人物；有的是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会阴暗面；有的搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味，把作品当作追逐利益的“摇钱树”，当作感官刺激的“摇头丸”；有的胡编乱写、粗制滥造、牵强附会，制造了一些文化“垃圾”；有的追求奢华、过度包装、炫富摆阔，形式大于内容；还有的热衷于所谓“为艺术而艺术”，只写一己悲欢、杯水风波，脱离大众、脱离现实。凡此种种都警示我们，文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差，否则文艺就没有生命力。 我同几位艺术家交谈过，问当前文艺最突出的问题是什么，他们不约而同地说了两个字：浮躁。一些人觉得，为一部作品反复打磨，不能及时兑换成实用价值，或者说不能及时兑换成人民币，不值得，也不划算。这样的态度，不仅会误导创作，而且会使低俗作品大行其道，造成劣币驱逐良币现象。人类文艺发展史表明，急功近利，竭泽而渔，粗制滥造，不仅是对文艺的一种伤害，也是对社会精神生活的一种伤害。低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。文艺要赢得人民认可，花拳绣腿不行，投机取巧不行，沽名钓誉不行，自我炒作不行，“大花轿，人抬人”也不行。 “取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”（丙）大凡伟大的作家艺术家，都有一个渐进、渐悟、渐成的过程。文艺工作者要志存高远，就要有“望尽天涯路”的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，即便是“衣带渐宽”也“终不悔”，即便是“人憔悴”也心甘情愿，最后达到“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的领悟。 “诗文随世运，无日不趋新。”（丁）创新是文艺的生命。文艺创作中出现的一些问题，同创新能力不足很有关系。刘勰在《文心雕龙》中就多处讲到，作家诗人要随着时代生活创新，以自己的艺术个性进行创新。唐代书法家李邕说：“学我者拙，似我者死。”宋代诗人黄庭坚说：“随人作计终后人，自成一家始逼真。”文艺创作是观念和手段相结合、内容和形式相融合的深度创新，是各种艺术要素和技术要素的集成，是胸怀和创意的对接。要把创新精神贯穿文艺创作生产全过程，增强文艺原创能力。 （摘编自2014年10月15日，《习近平在文艺工作座谈会上的讲话》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 只有始终把人民群众的生活作为自己作品的内容，才可能成为真正的革命文学家、艺术家。 B. 一个时代的文艺成就只能通过是否产生优秀作品衡量，其他的方面都无足轻重、无关紧要。 C. 改革开放以来文艺创作中出现的问题都与市场经济大潮的冲击相关，对此，我们必须重视。 D. 对功利价值的追求是当前部分文艺作品质量低下的重要原因，而其危害并不限于文艺领域。 2. 下列对材料二中四处诗文引用的分析错误的一项是（ ） A. 甲处开宗明义，意在强调文艺工作者应具有使命意识，要创作出符合时代特质和人民需求的作品。 B. 乙处以龙文巨鼎设喻，生动形象，意在强调文艺作品应有各自的风格特点，不应只固守一种形式。 C. 丙处与下文的“望尽天涯路”相呼应，意在强调一名优秀的文艺工作者首先就需要有远大的志向。 D. 丁处为当前的文艺创作指明了方向，引文中的“世运”与选文第一段中的“伟大时代”遥相呼应。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第二段，在明确了唯物主义者所反对的和所主张的功利主义后，回答了段首提出的问题。 B. 材料一第二段以某种作品为例，进一步阐释真正的革命功利主义者与一般功利主义者间的区别。 C. 材料二第三段运用排比，既突出了当前文艺创作中存在不良现象的原因，也增强了论证的气势。 D. 材料二第四段中“花拳绣腿”“自我炒作”等词语，从反向强调了文艺工作者应有的正确态度。 4. 请结合材料一简要分析文艺创作与人民群众的关系。 5. 对于“阳春白雪”和“下里巴人”两种艺术形式的关系，两篇讲话为什么会有不同的主张？请结合材料谈谈你的理解。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 是那片古趣的联想 金耀基（1） ①【甲】剑城的冬天真不好受，冰风冷雨，在浩阔无边的剑桥平野上，像一千匹野马呼啸而过，暴虐里还带些轻狂，古城的大街小巷，由宁静而变得冷寂了，偶尔看到二三行人，也都似灰暗中晃动的影子。学院把几个世纪的厚重的大门关得紧紧的，如一座座寺院。 ②对剑桥冬天的原谅是在她一月的大雪之后。当妻与我倚凭在克莱亚桥雪栏上的刹那，我们把对隆冬的积怨一笔勾销。没有冬寒，哪能有这样的雪景？在满天飞絮的Backs（剑大七八个古老学院的后园），是一片皓皓然的洁白，一个学院连着一个学院，一片白接着另一片白。原来不敢想象还有比绿玉的绿更美的草坪，此刻却发现白雪之白更冷艳复绝！还有那一排排的枯树，那一座座孤冷的桥影，那冰河上不出声的一群群有点像鸳鸯的鸭……不错，梅柯克（2）没有说假，“未见剑桥的雪景，没有人可说他看尽了剑桥的美”！有人喜欢剑桥的春，有人喜欢她的秋，也有人更钟意她的夏，但在初雪惊艳之后，不能不说剑桥是属于四季的。 ③三月未尽，剑桥的早春就在风雨中翩翩然来临。风在树梢，风在河上，风在剑桥老师的袍袖，风在剑桥少女的裙裾，风不再冰冻，而只是一股凉意的流动。寒冬之后，谁又能不爱欢跃的春风？我记起歌德的“古典的美丽的死”。这位诗哲在临终的床前索笔，要写的便是歌颂大地在春风中的初醒！剑桥的早春主色是绿的。那是新绿，是在严冬的灰色中挣扎出来的绿，在雪地的白色中冒露出来的绿。在绿的邀约下，剑桥的古老学院这时徐徐地脱卸了寺院的灰寂，至于那条被柯勒律治（3）赞为“美丽的小溪”、徐志摩誉为“剑桥灵性所在”的剑河，这时早划破了冰封，载一船船少年男女的欢笑。剑河美则美矣，灵则灵矣，但她的美、她的灵也真亏垂柳青青、桥影扶疏和两岸一座座教堂、图书馆、方庭的伴衬。说真的，剑河是一条最幸福的小河！ ④她两岸不止有赏不尽的自然美景，更有看不尽的历史文物。两岸的风光不是“点”的美、“线”的美，而是“面”的美。英伦七个世纪的文化都一一陈列在此，【乙】五百里的景物皆卷藏在这几里的方圆。在三四月交接的辰光，克莱亚学院小径上的满地蓝蕊、圣约翰学院溪边的黄色水仙，不等春暖就抢着绽放了，我不知那蓝蕊的名称，但那种蓝使我想起日月潭潭心的湖蓝，而那水仙的黄，则更应是陶渊明东篱下的菊黄了。唯早春的丽色，还数三一学院古树两旁的花径最绝。在五码阔、二百码长的花径里，万万千千的“番红花”，白色的、橘黄的、紫色的，杂色缤纷，无规律，又似有规律，像一匹展开的华贵的锦缎，但锦缎没有这样魅力，是人工的，但人工怎能有如此天趣？真的，像一位爱花人所说，这景色：“一见难忘，未见的，无由想象！” ⑤剑桥的教育，最有作用的恐不在“言”教（它也不见得好过其他一流学府），在言教之外作为“身”教的导修制，向被视为剑桥的特色。这点是真，但也不可太过夸张。依我想，剑桥的“心”教也许才是真正的精华。“心”教是每个人对景物的孤寂中的晤对，是每个人对永恒的刹那间的捕捉。剑桥的伟大之子，不论是大诗人或大科学家，对宇宙人生都有那种晤对与捕捉。剑桥的教育家似乎特别重视一景一物的营造，在他们看来，教室、实验室固是教育的场所，但一石之摆置，一花的铺展，也都与“悟道”有关。 ⑥在根本上，剑桥人相信人的真正成长必须来自自我的心灵的跃越。剑桥的教育，【丙】不像西洋油画，画得满满的，反倒像中国的文人画：有有笔之笔，有无笔之笔。真正的趣致，还在那片空白。空白可以咏诗，可以飞墨，可以任想象驰游，当然也可以就是一片无意义的白。剑桥不把三年的课程填得满满的，一年三学期，每学期只有九个星期，它是要学生有足够的时间去想，去涵泳，去自我寻觅。不错，有些纨绔子弟三年下来可以是真正一片空白，但也真有人把那片空白填上百口传诵的诗篇或开启自然之秘的新钥。在剑桥耽上1095天的莘莘学子，面对无尽景物，能够终年不思不想？毕丕士图书馆下的一缕月色，能不叫人沉思？牛顿居处窗外的苹果树，能不令人驻足凝视？而王家学院礼拜堂百千枝烛光中的唱诗，纵使你不信教，又何能了无心动？至于万紫千红的剑桥后园，若非木头石脑，也不能不识得是东风面了？ ⑦来剑桥已八个多月，但始终没有好好到大学以外的剑城看看。一个早春的日子，人类学者华德英女士来邀喝下午茶，并主张先“游车河”来（坐汽车看风景也），我们自是“欣然同意”。剑桥除了剑大，她的规模与格调跟别的英国小城很相近。英国小城我曾去过几个，都蛮有味，但早春的小城风光却是来英后第一次会见。一路上，所见的尽是新醒的绿，初绽的花。有的是一街的枣红，有的是一巷的杏白，更多是一园园的水仙。而我最喜欢的则是街街巷巷的佛塞西雅（连翘），黄得漂亮极了，黄的从树根到枝头，是彻上彻下妩媚的黄，原来它们还是爱花的英人从中国西南一带移植过来的。这使我对佛塞西雅除了感到美丽外，更增一分异域遇乡人的亲切与惊喜。 ⑧剑城的房屋、店铺，都是清淡的、古朴的，都是经过历史的风雨浸染的那种色调，这里没有高楼、没有巨厦、没有大烟囱。古旧，但不残破，而夹在枣红、杏白里则更显出一片春意中的典庄。它给你一种感觉，一种不陌生的感觉，一种“曾经来过”的感觉。“曾经来过”？是的，我确有些面熟，但我已记不起在哪里见过了。是杜工部诗中的锦官？是太白诗中的金陵？抑是（ ）？【丁】有些像，但又不像！但我何来这样的感觉？是佛塞西雅的联想？还是因剑城的那片古趣？ ——1976年4月早春于剑桥 （本文写于作者访问英国剑桥大学期间，有删改） 【注】（1）金耀基，社会学家、政治学家、教育家，曾任香港中文大学校长。（2）梅考克，英国评论家。（3）柯勒律治，英国诗人、文评家，英国浪漫主义文学奠基人之一。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章时间和空间两条线索并行，本国文化的蓄积为对异国文化的观察提供了独特视角。 B. 文章充沛的情感、洋溢的诗意和丰富的人文内容，与作者作家和学者的双重身份有关。 C. 垂柳青青，桥影扶疏，古建筑分立……作者移步换景，详写剑河两岸旖旎的自然风光。 D. 文章最末段括号里填写“王维乐府中的渭城”比“柳永词中的钱塘”更符合写作情境。 7. 对文中画线语句的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 语句【甲】领起该段剑城冬寒难适的描写，欲扬先抑，为下文写剑桥冷艳动人的雪景蓄势。 B. 语句【乙】生动地表达了剑河两岸风景的丰富性与代表性，并喻指其如书画般可品可赏。 C. 语句【丙】用类比方法解说剑桥“心”教的内涵之外，也能让读者在对比中体会文化自信。 D. 语句【丁】不仅表现作者浮想联翩，更传达出他作为异国访客身处剑城中的浓烈乡思。 8. 本文语言富有特色，请以第③段为例进行赏析。 9. 有学者认为，金耀基的散文中既有丰富的人文内容，又有充沛的个人情怀的抒写，请结合文章简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人，以自是其愚，以为古先圣王皆无足法者，不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。 （节选自苏轼《荀卿论》） 材料二： 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠[注]。是以尽舍其师荀卿之学而为商鞅之学扫去三代先王仁政而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！ （节选自姚鼐《李斯论》） [注]中侈君：投合残暴放纵的君主。张吾之宠：扩大国君对自己的宠爱。 10. 材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请将需要断句处的序号填写在答题卡Ⅱ卷相对应的地方。 是以尽舍A其师荀卿之学B而为商鞅之学C扫去D三代先王仁政E而一切取F自恣肆G以为治 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乱，使⋯⋯混乱，使动用法，与《伶官传序》中“忧劳可以兴国”的“兴”用法相同。 B. 之，与《烛之武退秦师》中“臣之壮也，犹不如人”的“之”用法不同。 C. 待，依赖，与“虚左以待”“百废待兴”中“待”意思不同。 D. 值，遭逢、遇到，与《出师表》中“后值倾覆，受任于败军之际”的“值”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼认为李斯师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，完全改变了古代先贤先王的法令制度。 B. 苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君主的法度、礼乐、刑政等还是有所保存而不敢全部废弃。 C. 苏轼通过对荀子的考查，认为荀卿图一时痛快而发高论对李斯有激发作用，故将李斯施政弊端归咎于师承影响。 D. 关于李斯乱天下的行为是否与荀子有关，苏姚二人持有不同观点，但关于李斯事秦后废仁政之举的过失，二人都不否认。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。 （2）而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？ 14. 姚鼐不同意苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 琴调相思引·送范殿监赴黄岗 贺铸 终日怀归翻送客，春风祖席①南城陌。便莫惜离觞频卷白②。动管色，催行色；动管色，催行色。 何处投鞍风雨夕？临水驿，空山驿；临水驿，空山驿。纵明月相思千里隔。梦咫尺，勤书尺；梦咫尺，勤书尺。 【注】①祖席：饯别的宴席。②卷白：即“卷白波”，此指劝酒。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “终日”句与王勃“与君离别意，同是宦游人”两句都有客中送别的凄凉。 B. “便莫惜”句是劝酒之辞，描写主宾二人对坐共饮，却是借酒浇愁愁更愁。 C. 下片前五句与《赤壁赋》都运用了问答的表现形式，表达了对离别的哲思。 D. 全词从“纵明月”句起，笔锋陡转，一扫前文沉重之感，令人精神为之一振。 16. 本词巧妙地运用了三组叠句来强化情感表达，请结合具体内容，分析这三组叠句在表现离别主题上的作用。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）唐宋八大家的韩愈作《师说》赠人的目的是“_______”，柳宗元作《种树郭橐驼传》的目的是“_______”。 （2）屈原在《离骚》中说时间如水、时不我待，因此要早晚勤勉修德，即“_______，_______”。 （3）“参互成文，合而见义。”互文是由上下文意互相交错、互相渗透、互相补充来表达一个完整句子意思的修辞手法，在古诗词中常见，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “你不会捡起来还要吃吧？”当你伸手去拿掉落在地板上的饼干时，你的朋友这么问道。“5秒规则！”你回了一句，然后把饼干塞进嘴里。有一种流行的信仰：掉在地上的食物，（甲），就还是可以安全食用的。因为人们认为，地面上的细菌来不及在5秒内搭上食物的便车。果真如此吗？ 美国高中生克拉克对5秒规则进行了实验。她先用细菌污染瓷砖表面，然后把饼干扔到瓷砖上，发现仅在5秒钟之内，细菌已转移到食物表面。这一实验挑战了人们的流行观念。科学家保罗·道森也测试了5秒规则，他的结论与克拉克一样，证明：5秒规则完全是 ① 。 英国希尔顿研究了细菌从地面转移到面包的情况，接触时间从3秒到30秒不等。研究表明，食物与地面接触时间越长，（乙）。他指出，这可看作是对5秒规则有利的证据，但不是抉定性的。这触使教授沙夫纳对5秒规则的真实性再次进行研究，他观察不同食物在接触被细菌污染的不同表面时细菌转移的情况。他对接触时间在1秒以内、5秒、30秒等情况进行分析后发现，更长的接触时间会导至更多的细菌迁移，有一些迁移是“瞬间发生的”，不到1秒的工夫就完成了。这项研究一锤定音，由此推翻了5秒规则。 如果你只是不愿浪费食物，那么有比信奉5秒规则更安全的选择。比如，（丙），可以减少污染——尽管这并非 ② 。有科学家说：“如果是水果或蔬菜，冲洗是个好主意，但表面粗糙的食物，微生物很难被洗掉。”下次再有饼干掉在地上，你想捡起来吃时，请记住：细菌“爬”得很快。 18. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字的语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过15个字。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中第三段有多处错别字，请指出两处并加以改正。 21. 下面各句与文中结尾画波浪线的句子修辞手法相同的一项是（ ） A. 发令枪一响，运动员们像离弦的箭一样冲出去。 B. 灶火里的柴火发出噼噼啪啪的声响。 C. 鱼儿甩了甩尾巴，水花溅了我一脸。 D. 月亮一露面，满天的星星惊散了。 22. 大词小用是将语义份量重、范围大的词语用来形容范围、概念较小的事物，文中第一段有一处的词语就是如此，请找出并仿照示例分析其表达效果。 示例： 酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得到了赏识，便愈加兴高采烈起来。 （《阿Q正传》） 勋业：通常用来指重大的、特殊的功绩事业，本处鲁迅大词小用，用来形容阿Q对自己轻薄小尼姑的行为的自我陶醉，形象地揭示了阿Q的内心感受，加强了讽刺效果。 四、写作(60分) 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 这幅图是一位物理老师赠予即将毕业的高三学子的临别漫画。在物理学上，“位移”表示物体从初位置指向末位置的最短距离，而“路程”是指物体移动轨迹的实际长度。 以上材料带给你怎样思考和启示？请结合图文材料，写作一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$