精品解析：2025届甘肃省白银市靖远县第一中学高三下学期模拟预测语文试题

2025年普通高等学校招生全国统一考试 语文模拟测试 本试卷共150分 考试时间150分钟 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 榫卯工艺是一种利用凹凸结构来稳固整体结构的技术。凸出的部分是榫，也叫“榫头”；凹进的部分是卯，也叫“卯眼”。不同形式的凹凸组合使分散的木料变成了精美的器物，经久耐用且美观大方。榫卯工艺作为中华文化的一大特色标签被国人视为骄傲，在千百年的演变中，不断吸取手艺人的经验和教训，汇集了数百代工匠的智慧。 榫卯种类繁多，其中粽角榫因具有一定的挑战性，倍受工匠们的喜爱。在粽角榫上，我们也能看到古人端正严谨、深藏不露的君子之道。 粽角榫是由三根木料结合在一起构成的，外形像粽子，又名“三碰肩”。它是立体的，有长、宽、高三个维度，包括两个横梁、一个立柱。其做法通常是将立柱的顶端凿出长、短两个榫头，顶部外侧为被削平的榫肩，榫肩形似人的两个肩膀，用以分担两个榫头承受的压力，加强立柱的支撑能力，而两个榫头一长一短，对应两个横梁上不同高度的卯眼。榫头的长短与卯眼的深浅需高度吻合，绝不能有误差，否则粽角榫的稳定性会大打折扣。 粽角榫的结构符合东方审美。中式家具造型主要是由直线和平面组合而成的，看上去更具有严谨性，这也是家具设计中的重要因素。粽角榫的三条边结合在一起，显得沉稳低调。粽角榫属于暗榫，也就是把榫卯的结构藏在里面，仅从外观是看不出来的。棕角榫线条流畅，简约而不简单，暗合了国人心中的君子之道。端正方直的外形代表为人应品质淳朴，平和光顺的观感体现了知足宽容的心态。 传统棕角榫一般用于“四面平”（四个面都是平面，没有凹凸或曲面）形制的家具中，比如箱柜、写字台等家具的拐角。而棕角榫本身凿剔过多，榫卯过多，这也意味着棕角榫用料较多，只能用在大型家具上，不能缩小。后来在此基础上衍生出双榫棕角榫、带板棕角榫等大小适宜的榫卯。 文化无一不是天人合一、人与自然相结合的产物，文化源于自然，立足于自然。而榫卯文化的背后，就是古人朴素的“天人合一”的理念。几千年前，我们的祖先就认识到人与自然和谐相处的重要意义，“不涸泽而渔，不焚林而猎”。顺应自然规律才能谋求万物为人类所用，人类与万物才能和谐相处。因此，榫卯结构最有效地利用了木材的特性，以达到实用与美观的高度统一。 榫卯是工艺，更是一种文化。榫卯技术诞生于劳动人民的智慧中，蕴含了美学、力学和哲学的智慧，古往今来震撼着每一个被它吸引的人，正是这种精妙的结合提升了中式家具的文化价值。榫卯见证了古人不断探求安稳的生活的历程，印证着朴实的劳动人民心中的真善美，将我国历来尊崇的“天人合一”的理念发挥得淋漓尽致。直到今天，榫卯结构仍然在现代木质家具中发挥着不可替代的作用。人们不仅追求榫卯的实用价值，也追求它的收藏价值。经过数千年的历史沉淀，榫卯用时间证明了它的不朽与光辉，它跨越千年，给我们展现了古人对自然的敬畏，令我们向往。 （摘编自姚吉莉《浅析榫卯的文化内涵与价值——以棕角榫为例》） 材料二： 榫卯结构主要用于建筑和家具中。随着材料的发展、科学技术的进步，更先进的工艺成了主要生产方式，导致传统的榫卯结构面临困境。尤其是建筑行业，在实现机械化后，选材上忽视木料，更倾向于钢铁、混凝土等，因为后者便于操作。 如果不及时对榫卯工艺进行传承和创新，在不久的将来，其可能会被人们忘记，甚至被现代生产技术完全取代。 要想传承和发展榫卯结构，首先要分析它的实际情况，对其有一个全面的了解，在此基础上进行改进，可以取得更好的效果。 一方面，我们要有强烈的历史责任感，努力找到能将榫卯结构和现代生产技术结合的方法。只有适应新技术、新材料，榫卯结构才能被有效应用到家具制作中去。我们要加强对问题的研究，制订有效的解决方案，实现工艺传承目标。我们不难发现，现代很多家具依然会使用榫卯结构，这展示了对古老技艺的传承。 另一方面，榫卯结构不应该单纯作为一种文化被保护起来，而应该被更多人熟知。我们可以整理分析相关资料，为后期制订发展计划打下坚实的基础。虽然科学技术被广泛应用到家具制作中，但榫卯结构也是其中必不可少的，只要合理运用，同样可以焕发光彩，提高家具的质量。 建筑工程具有复杂的特点，涉及不同的专业技术，在现代建筑技术的支持下，实现了更好的发展。现代木建筑从平面到空间发展成了一种格外自由的形态，打破了传统几何构造形式，同时对节点刚度和自由度提出了更高的要求。很多古代木建筑经历了几千年的风吹日晒，质量依然很好。例如故宫建筑使用了大量的木材，借助榫卯结构让整体更加牢固，大大增强了稳定性，减少了外界环境对其的影响。在建筑设计过程中，要注重对榫卯结构的应用，积极克服难题，寻找优化方法，在现有的基础上提升技术水平。榫卯结构有广阔的市场空间，需要加强其和现代建筑技术的融合，不断推陈出新，使其适应现代建筑理念的需求。 传统榫卯结构的现代化传承研究具有重要意义，能够让人明白高超的传统技艺具有很高的实用价值。我们应加强对榫卯结构的研究，树立创新意识，将其应用在产品制作中。 （摘编自李娟《传统榫卯结构的现代化传承研究》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 榫卯工艺汇集了中国数百代工匠的智慧，展现了劳动人民的精湛技术，榫卯文化集中体现了中华传统文化中“天人合一”的理念。 B. 榫卯结构外观上简约流畅，暗示了中华文化中端正方直的为人之道，因此它最有效地利用了木材的特性，以达到实用与美观的高度统一。 C. 为了更好地实现对榫卯工艺的传承和创新，我们可以努力将它和现代生产技术结合，还要在现代家具制作和建筑工程中推广使用榫卯。 D. 我们不能只认识到榫卯结构的文化价值，还要直面它在建筑行业面临的困境，加强对问题的研究，推陈出新，实现工艺传承目标。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 由于传统粽角榫一般用于没有凹凸或曲面的家具中，家装需求使其衍生出双榫粽角榫、带板粽角榫等大小适宜的榫卯。 B. 榫卯文化背后蕴藏着人与自然和谐相处的中国智慧，比传承工艺更重要的是重视保护、挖掘、提升榫卯结构的文化价值。 C. 故宫建筑大量运用榫卯结构增强了整体的稳定性，打破了传统几何构造形式，实现了中国传统文化与现代建筑技术的融合。 D. 传统榫卯结构的现代化传承具有重要意义，我们不仅要传承传统建筑的高超技术，还要将传统文化与现代建筑技术完美融合。 3. 根据材料内容，下列选项中与榫卯文化背后蕴含的传统思想最接近的一项是（ ） A. 《诗经·小雅》中“如鸟斯革，如翚斯飞”歌颂了中国传统建筑中具有装饰性的壮丽的屋顶和出檐。 B. 《礼记·大学》中“富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意”暗含了道家“厚德载物”的传统思想。 C. 《天工开物》的名字来源于两部典籍中的话，一是《尚书》中的“天工，人其代之”，二是《易传》中的“开物成务”。 D. 《易经》坤卦六二爻的爻辞“直方大，不习无不利”指出大地的特点是正直、方正、包容。 4. 随着科学技术的进步，传统工艺面临挑战，如何传承和创新榫卯工艺？请结合材料二简要分析。 5. 为响应“践行文化自信，努力展示中华文化独特魅力”的号召，中国科学技术馆自主策划了“榫卯的魅力”主题展览。假如你受邀成为此次展览的讲解员，请根据材料列出讲解纲要。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①要想传承和发展榫卯结构，首先要分析它的实际情况，我们要有强烈的历史责任感，坚定地传承传统高超工艺，努力找到能将榫卯结构和现代生产技术结合的方法，使榫卯结构适应新技术、新材料。 ②榫卯结构不应该单纯作为一种文化被保护起来，而应该被更多人熟知。要加强对榫卯结构的研究，树立创新意识，将其合理运用到家具制作和建筑工程中。 5. ①榫卯工艺利用不同形式的凹凸组合使分散的木料变成精美的器物，榫头的长短与卯眼的深浅需高度吻合，这样器物才坚固，经久耐用，具有实用价值。榫卯种类繁多，线条流畅，简约实用，美观大方，榫卯工艺是中华文化的一大特色标签。 ②榫卯结构暗含了古人所推崇的端正严谨、深藏不露、品质淳朴、知足宽容的君子之道。榫卯文化背后蕴藏着“天人合一”的理念，即人类与万物和谐相处的古老智慧。 【解析】 【导语】本文围绕榫卯工艺，通过两则材料展现其技术特征与文化内涵。材料一详解粽角榫工艺，体现“天人合一”哲学与君子审美；材料二探讨现代传承困境与创新。古今对话，展现榫卯技艺精妙及当代活化价值，凸显“技以载道”文化特质。文本融合说明与论述，兼具知识性与思辨性，完整呈现传统工艺的深厚底蕴与时代意义。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“榫卯结构外观上简约流畅，暗示了中华文化中端正方直的为人之道”错误。根据材料一第六段“而榫卯文化的背后，就是古人朴素的‘天人合一’的理念……因此，榫卯结构最有效地利用了木材的特性，以达到实用与美观的高度统一”可知，榫卯结构最有效地利用了木材的特性这一结果的条件是榫卯文化背后的“天人合一”的理念，选项中的“榫卯结构外观上简约流畅，暗示了中华文化中端正方直的为人之道”说明了榫卯结构反映的君子之道，这个条件不能推导出选项中的结果。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“由于传统粽角榫一般用于没有凹凸或曲面的家具中”错误。强加因果，由材料一第五段“传统粽角榫一般用于‘四面平’（四个面都是平面，没有凹凸或曲面）形制的家具中……而粽角榫本身凿剔过多，榫卯过多，这也意味着粽角榫用料较多，只能用在大型家具上，不能缩小。后来在此基础上衍生出双榫粽角榫、带板粽角榫等大小适宜的榫卯”可知，传统粽角榫在家具中的适用形制不是衍生出“双榫粽角榫、带板粽角榫等大小适宜的榫卯”的原因。 B.“榫卯文化背后蕴藏着人与自然和谐相处的中国智慧，比传承工艺更重要的是重视保护、挖掘、提升榫卯结构的文化价值”错误。材料中没有将“传承工艺”和“重视保护、挖掘、提升榫卯结构的文化价值”加以比较；另外，由材料二第五段“榫卯结构不应该单纯作为一种文化被保护起来，而应该被更多人熟知”可知，故“挖掘、提升”榫卯结构的文化价值要被“重视”，但不是“保护”，而是要在现实中应用来发挥它的文化价值。 C.“打破了传统几何构造形式，实现了中国传统文化与现代建筑技术的融合”错误。由材料二第六段内容可知，“故宫建筑”中榫卯结构的运用使整体稳定性增强这个例子用来证明“很多古代木建筑经历了几千年的风吹日晒，质量依然很好”这一论点，“打破了传统几何构造形式”是“现代木建筑”的特点。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 榫卯文化背后蕴含的传统思想主要是“天人合一”的理念，即人与自然和谐相处的理念。 A.“如鸟斯革，如翚斯飞”主要体现的是中国传统建筑屋顶和出檐的装饰性，与榫卯文化背后的传统思想无关。 B.“富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意”主要强调君子要诚意，与道家“厚德载物”思想相关，但与榫卯文化所蕴含的思想不一致。 C.《天工开物》名字，“天工”出自《尚书》中的“天工，人其代之”，“天工”指自然的能量、自然的职责；“开物”出自《易传》中的“开物成务”，即开发万物，成就万物。“天工开物”即人要利用自然，用才智、技术开发出万事万物。这四个字蕴含人与自然相协调、人力与自然力相配合的思想，这一思想是传统的哲学思想，也是《天工开物》的思想精髓，是中国人自古传承的技术观，与榫卯文化背后蕴含的传统思想最接近。 D.爻辞强调大地的正直、包容，虽隐含顺应自然，但更偏向哲学层面的自然属性描述，未直接关联人与自然的和谐相处。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①由材料二第四段内容可知，强调要有正确的态度，即具备强烈的历史责任感，这是传承榫卯工艺的思想基础，只有有了这种责任感，才会有动力去保护和传承这一传统工艺。要坚定地传承传统高超工艺，这是对榫卯工艺核心技艺的坚守，确保传统工艺的精髓不丢失。努力寻找榫卯结构与现代生产技术的结合点，使榫卯工艺能适应新技术、新材料。这是在现代科技背景下传承榫卯工艺的关键，只有让传统工艺与现代技术相融合，才能让榫卯工艺在现代社会中继续发展，不至于因技术的落后而被淘汰。 ②由材料二第五段内容可知，改变对榫卯结构的保护观念，不能仅仅将其作为一种文化静态地保护起来，而是要让它走向大众，被更多人熟知，扩大其影响力和受众范围，为其创新发展创造良好的社会氛围。加强对榫卯结构的研究，通过深入研究来挖掘其更多的可能性和价值，为创新提供知识和技术支持。树立创新意识，将榫卯结构合理运用到家具制作和建筑工程等实际领域中。在实际应用中进行创新，不仅可以让榫卯工艺在现代生活中发挥实际作用，还能通过与现代设计理念和需求相结合，创造出更符合现代审美和功能需求的产品或建筑，从而实现榫卯工艺的创新发展。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由材料一第一段可知，榫卯结构既是一种汇集工匠智慧的工艺，也暗含了博大精深的中华文化。由材料一第二段到第六段内容可知，以粽角榫为例，详细讲解了榫卯工艺的特点和文化内涵。由材料二第六段内容可知，讲述了榫卯结构的稳定性和牢固的工艺特点。因此，可以围绕介绍榫卯工艺的实用与审美价值方面，从榫卯工艺的基本原理入手，讲解其通过不同形式的凹凸组合将分散木料变成精美的器物，强调榫头与卯眼高度吻合对器物坚固耐用的重要性，体现其实用价值。接着说明榫卯种类繁多，具有线条流畅、简约实用、美观大方的特点，突出其审美价值，进而指出榫卯工艺是中华文化的特色标签，让观众对榫卯工艺有初步的认识和直观的感受，了解到它在物质层面的优秀特质。 ②根据材料一第二段“榫卯种类繁多，其中粽角榫因具有一定的挑战性，倍受工匠们的喜爱。在粽角榫上，我们也能看到古人端正严谨、深藏不露的君子之道”，第四段“端正方直的外形代表为人应品质淳朴，平和光顺的观感体现了知足宽容的心态”，第六段“而榫卯文化的背后，就是古人朴素的“天人合一”的理念”等内容，可从深入挖掘榫卯结构所蕴含的文化意义方面介绍，指出其暗含古人推崇的端正严谨、深藏不露、品质淳朴、知足宽容的君子之道，以及背后蕴藏的“天人合一”理念，即人类与万物和谐相处的古老智慧。通过这部分内容，引导观众从文化层面理解榫卯工艺，使观众认识到榫卯不仅是一种工艺技术，更是中华文化和传统思想的载体，从而增强观众对中华文化的自信和认同感。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 团圆饭 康志刚 何大妈怎么也没想到，好好的一顿饭，却给搅得一塌糊涂。 这天是中秋节，小花早早地就去市场上采购，回来就下厨房，做了一桌丰盛的菜肴。 临近中午，大牛去村里把两位老人接来，一家老小三代人坐在小客厅里喝酒、吃菜。大牛和父亲喝着说着，就叮叮当当地吵起来。后来，何大叔一抬手就将饭桌掀了个底朝天。何大妈让人帮忙硬是把何大叔拖了回去。 本来，刚开始气氛非常好。大牛这两年生意红火，因而说话语气里便生出几分豪迈。就连喝酒的动作，也和从前不大一样，很有几分当下小老板的派头，有几分傲气，也有几分洒脱。何大叔也很高兴，儿子生意红火，小孙子蛋蛋又顽皮可爱，他笑眯眯地盯着，像豆荚一样的眼睛里，盈满了笑意和幸福，差一点要顺着眼角淌出来，然后沿着眼角的鱼尾纹，涌遍整张脸。 再后来，何大叔就是听大牛讲自己如何了得，店里生意做得如何红火。 大牛说这些时，何大妈没怎么去听，她在照料小孙子蛋蛋。老伴什么时候发的火？何大妈只记得，当时大牛说了句：“爸，你看看你，这一辈子混了个吗呀，说起来还当了那么多年生产队队长哩，看看从前咱家穷的！” 听了这话，何大叔脸上的笑容急速地消退着。大牛仍不管不顾地说：“你比别人不傻也不呆的，看如今在村里谁还拿你当回事呀！”大牛说这话时，跷起二郎腿，右手的食指和中指夹着烟，鼓起腮帮，徐徐地吐着烟圈，目光里流露出对父亲的不屑。大牛说，小时候，他们家一年只能吃上两次肉，中秋节吃一次，过年吃一次。大牛还说，直到现在他还爱吃肥肉，总觉得肥肉最过瘾，这个一直无法改掉的嗜好时常受到朋友们的奚落。 何大妈记得，就是在这时候，老伴的脸一下子变黑了，黑得可怕。他把手里的烟往地上一扔，就和大牛吵了起来。 此时，望着烂醉如泥的老伴，何大妈在心里抱怨：恁大一个人，怎么和孩子一般见识呢？再说，吵就吵吧，真不该去掀饭桌！为这一顿饭，人家小花可是忙活了一上午！ 明天去一趟门市，安慰一下小花！何大妈想。 望着一片狼藉的屋子，小花眼里禁不住汪出了泪花。他们家能有今天，小花也功不可没。自从做起生意，小花里里外外已是一把好手。是她帮着大牛，一步一步地将生意做大做红火了。 不过，老人毕竟是老人！ 第二天，何大妈吃过早饭，就朝儿子家赶。大牛进城去了，只有小花一人在门市。然而一见到小花，何大妈却改变了主意：昨天的事儿，还不都怪大牛？手里有了俩臭钱，就不把你老子放在眼里！ 在何大妈心里，何大叔是个了不起的人物！刚二十岁就担任生产队队长，一直干到生产队解散。那时候，何大妈最开心的事情就是村里召开社员大会，几乎每次开会，何大叔都要受表扬。到年底，村支书还要亲手给他往胸前戴上一朵大红花…… “你看看昨天弄的，两人都像红了眼的公鸡！”何大妈情绪激动。 小花心里也不痛快，把嘴一撇：“还不是都喝了酒。” 就这样，两人把火气全推给了酒。 后来，何大妈就向小花讲何大叔当生产队队长时的事情。那时候，村西有两个大沙岗。何大叔就带领乡亲，用小车拉，用筐挑，只用了一个多月，就将那两个沙岗端掉了。然后再往上面垫肥土，第二年这里就长出了绿油油的庄稼，成了高产田！那时，何大叔吃住就在那里，一个月也没有回过几趟家……小花听得入了神。 不知不觉已临近中午。中午还吃团圆饭吧！何大妈提议，马上就得到了小花的热烈响应。于是小花就像昨天一样，先去市场上采买，回来后就钻进厨房开始忙活。 何大妈回村里去叫何大叔：“人家小花都准备好了，你不去，不就拂了人家的好意？——你先走一步，我还得给猪拌食！” 无奈，何大叔叼着烟，朝大牛家走去。 走到村口他站住了，通往村北的路有两条，一条是大路，一条是小路。走大路自然要远一些，但好走，年前村里将路面铺上了柏油，平坦，宽阔；小路呢，是顺着一排新盖的房屋踩出来的。何大叔犹豫了一下，两只大脚还是朝大路迈去。何大叔听着自己的脚踏在柏油路上的声音，“嚓——嚓——”，清脆而急促，心里便感到踏实和舒坦。有几只麻雀从他头顶上飞过，落在身边的玉米地里。 大牛从城里回来，屋里飘着肉香，就问正在厨房里忙活的小花：“不年不节的，做这么多菜干吗？”小花抿着嘴朝大牛笑了笑：“咱再吃顿团圆饭！”大牛用手摸着后脑勺：“我去叫咱爹一趟吧！” 来到公路上，面对大牛的有两条路。他没有丝毫的犹豫，那两条细长的腿就迈向了小路。他想，还是走小路近。这条小路和那条大路就隔了两块玉米地，虽说玉米已收过了，但密匝匝的玉米叶子却将他和父亲隔开了，谁也看不到谁。玉米叶子绿中泛黄，被太阳映照着，闪动着一种迷人的光亮，像画家将几种染料混杂在了一起，然后在纸上恣意地涂抹。 又要吃团圆饭了，这让大牛心里感到一热，像是喝了一杯烧酒，脸上早已洇出一层红色。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说讲述了小花前后两次准备团圆饭，去市场采购，下厨房忙活，可以看出小花是一个勤劳能干的持家能手。 B. 何大妈是小说的关键人物，小说借助她的回忆，引出了何大叔当年的故事，让小说的结构更为紧凑。 C. 小说通过叙述中秋节吃团圆饭时的一场冲突，展现了农村的新变化，也表现了何家两代人观念的碰撞。 D. 小说结尾处，密匝匝的玉米叶子将儿子和父亲隔开，“谁也看不到谁”暗示着父子之间的隔阂依然存在。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇先写团圆饭给搅得一塌糊涂，再写刚开始的融洽气氛，倒叙的手法有利于激发读者的阅读兴趣。 B. 酒是小说的关键意象，作者借喝酒写父子之间激烈的矛盾冲突，结尾又以一杯烧酒隐喻父子矛盾化解。 C. 作者在文中多次提到大牛生意上的红火，意在表现新时代给乡村带来了红利，体现出时代的进步。 D. 小说语言既有整体上的朴素平实，也不乏细节上的生动优美，如第四段对何大叔的正面描写就极富文采。 8. 在化解父子矛盾的过程中，何大妈的心理经历了哪些变化？请结合文本简要分析。 9. 小说结尾，作者细致描写了父亲、儿子分别选择走上一条大路、一条小路的场景，这样写有何妙处？ 【答案】6. D 7. B 8. ①对儿媳张罗团圆饭的体谅，想去安慰儿媳。 ②想到丈夫当年做生产队队长的不易与荣光，从责怪丈夫到责怪儿子。 ③提议吃团圆饭，积极促成和解时的开朗与乐观。 9. ①延缓父子的相见，为第二次吃团圆饭留下了悬念。 ②比较细致地描写了大路、小路上的美丽景象，以抒情的笔调增添了小说的诗意美。 ③大路、小路既与时代发展相关联，又暗含了不同的心理，含义丰富，令人遐想。 【解析】 【导语】这篇小说通过中秋团圆饭的冲突，展现了传统与现代价值观的碰撞。作者以细腻的笔触刻画了何大叔的尊严受挫与大牛的傲慢，通过何大妈的视角巧妙串联两代人的矛盾。结尾处大路与小路的意象对比，既暗示代际隔阂，又保留和解希望。语言质朴中见生动，在平凡家宴中折射出时代变迁下的人性困境与亲情张力。 6题详解】 本题考查学生对文章相关内容的分析理解能力。 D.“暗示着父子之间的隔阂依然存在”说法错误。小说结尾处，密匝匝的玉米叶子将儿子和父亲隔开，“谁也看不到谁”更多的是借细致的场景描写舒缓叙事节奏，并没有“暗示着父子之间的隔阂依然存在”的意思。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析和鉴赏能力。 B.“作者借喝酒写父子之间激烈的矛盾冲突”说法错误。小说中的酒是父子冲突后何大妈和小花为这场冲突找的借口。作者借喝酒写父子冲突，让故事的发生自然，真实。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对小说中人物心理的理解与把握的能力。 ①由文中“明天去一趟门市，安慰一下小花！何大妈想”“明天去一趟门市，安慰一下小花！何大妈想”可知，在团圆饭被搅得一塌糊涂后，望着一片狼藉的屋子以及忙活出这顿饭的儿媳小花，何大妈心里满是对儿媳的体谅，觉得人家小花忙活了一上午，饭却被弄成这样太委屈了，所以想着第二天去门市安慰一下小花，这体现出她善解人意以及对儿媳的疼惜。 ②由文中“然而一见到小花，何大妈却改变了主意……就不把你老子放在眼里”可知，她回想起丈夫当年担任生产队队长时的了不起之处，从带领乡亲改造沙岗到受表扬戴大红花等诸多事迹，越想越觉得丈夫是个值得敬重的人，进而改变了想法，将矛盾的责任更多地归咎于儿子大牛，认为是儿子有了钱就不把父亲放在眼里，才导致这场冲突，心理上从对丈夫的些许埋怨转变成对儿子的责怪。 ③由“中午还吃团圆饭吧！何大妈提议”可知，何大妈向小花讲述丈夫过往的荣光后，提议再吃一顿团圆饭，并且积极去叫丈夫，努力促成父子之间矛盾的化解，这一过程中展现出她希望家庭重归和睦、积极乐观的心理状态，期望通过这顿团圆饭让一家人冰释前嫌。 【9题详解】 本题考查学生分析重要语段作用的能力。 ①从情节上看，第二次吃团圆饭，父子本该在路上相见，却因选择的路不同而不能及时相见，这会让读者好奇他们途中能否知晓彼此，会以何种状态碰面，为第二次团圆饭营造出悬念，牢牢抓住读者好奇心。 ②从笔调上看，作者细致地刻画了大路和小路上的景象，如对大路“年前村里将路面铺上了柏油，平坦，宽阔”以及小路“玉米叶子绿中泛黄，……然后在纸上恣意地涂抹”的描写，用抒情的笔调将乡村的道路景致展现得如诗如画，使整个小说融入了诗意氛围，丰富了小说的审美意蕴。 ③从含义上看，大路、小路有着丰富的内涵，大路平坦宽阔且铺上了柏油，这与时代发展紧密相连，象征着新时代乡村建设带来的新面貌；而小路是顺着房屋踩出来的，更具生活气息，代表着乡村传统的、贴近生活本真的一面。同时，父子二人不同的选择也暗含着他们各自不同的心理，父亲走大路或许体现出他对这种时代变化带来的安稳、踏实感的认同，儿子走小路可能暗示着他追求便捷、更关注当下实际生活的心态。这样的安排含义深刻，留给读者广阔的遐想空间。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 国无衅，而后可以伐人。冒衅以伐人，敌无衅则己受其灾，敌有衅则我与敌皆毙。自古冒衅以攻人，其祸如此矣。唐庄宗勇而善战，不十日而克梁，威震诸国。然其克敌之后，沉湎声色之虞，宦官、伶人交乱其政，民怨兵怒，国有土崩之势而不知也。一时功臣，皆武夫倔起，未有识安危之几者。惟枢密使郭崇韬，智勇兼人，知其不可，力言而不见听，求去而不见许，中外佞幸视之仄目。崇韬深病之矣。时方欲伐蜀，崇韬欲立大功，为自安之计，议以魏王继岌为元帅，而己为之副，将兵六万以出。兵不逾时而克成都降王衍料敌制胜之功可谓盛矣。然崇韬知蜀之易与，而不知唐之已乱，挈其良将劲兵，西行数千里，虽立大功，而不免谗死于蜀。征蜀之兵未还，而赵在礼为乱河朔。明宗①北征，遂与在礼皆反，帅兵南向，克汴入洛，遂无一人能御之者。向使西师不出，蜀虽未下，而京师有重兵，崇韬不死，河朔叛臣心有所畏，不敢妄动，则庄宗不亡。崇韬不死，祸福未可知也。 （选自《苏辙集•历代论五·郭崇韬》，有删改） 材料二： 后唐庄宗承武皇之遗业，假大义，挟世仇，以与梁人百战而夷之，乃有天下，可谓难且劳矣。然有二臣焉：其为韩、彭②者，李嗣源；为寇、邓③者，郭崇韬也。嗣源居不赏之功，挟震主之威，得国兵之权，执之而不释也。庄宗无以夺之，而稍忌其逼。崇韬常有大功于国，忠而可倚，而嗣源之所畏者也。庄宗苟能挟所可倚，而制所可忌，则嗣源虽怀不自安，而有顾惮，非敢辄发也。庄宗知其所忌，而不知其所倚，故崇韬以忠见疏，谗疾日急，使其营自救之计，乃求将其征蜀之兵。庄宗归国中之师，属之而西。崇韬虽已举蜀，捷奏才上，而以谗死矣。庄宗知得蜀足以资其盛强，而不知崇韬之死，已去嗣源之畏。故邺下之变，嗣源以一旅之众，西趋洛阳，如蹈无人之境。其迁大器，易若反掌。使崇韬之不死，举全蜀之众，因东归之士，拥继岌，檄方镇，以讨君父之仇。虽嗣源之强，亦何以御之？ （选自《全宋文·何去非四·郭崇韬论》，有删改） [注]①明宗：李嗣源，五代十国时期后唐第二位皇帝。②韩、彭：汉代名将淮阴侯韩信与建成侯彭越。③寇、邓：东汉名将寇恂和邓禹。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑分。 兵不逾A时B而克C成都D降E王衍F料敌G制胜之功可H谓盛矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 衅，指祸患，与李密《陈情表》中“臣以险衅”的“衅”意思相同。 B. 病，指忧虑，与陶渊明《桃花源记》中“寻病终”的“病”意思不同。 C. 西，指向西行进，与苏轼《赤壁赋》中“顺流而东也”的“东”用法相同。 D. 使，指假如，与杜牧《阿房宫赋》中“使六国各爱其人”的“使”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都赞扬了庄宗李存勖英勇善战，但材料一还提及了他沉湎声色、宠信宦官和伶人之事。 B. 郭崇韬有勇有谋，在国家有土崩瓦解之势时，当时的功臣没有一人能看出这种征兆，只有他注意到了。 C. 苏辙认为如果庄宗不死，而后郭崇韬也不去攻打蜀国，而将军队留在京城，那么国运还可能有转机。 D. 李嗣源与郭崇韬都对国家有功，但二人对庄宗李存勖的意义不同：前者需要提防，后者可以依靠。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）力言而不见听，求去而不见许，中外佞幸视之仄目。 （2）故崇韬以忠见疏，谗疾日急，使其营自救之计 14. 对于庄宗李存勖“身死国灭”这一史实，欧阳修、苏辙和何去非各有不同的归因，请结合材料与所学知识简要分析。 【答案】10. BDF 11. D 12. C 13. （1）他竭力进谏却不被听取，请求辞官却不被允准，朝廷内外的奸佞小人对他侧目而视。 （2）所以郭崇韬因为忠诚而被疏远，（遭受到的）谗言和嫉恨日益加剧，迫使他谋求自救的计策。 14. ①欧阳修认为庄宗李存勖“身死国灭”是“人事”，即原因是他取得天下后骄奢淫逸，贪图享乐。 ②苏辙认为原因是郭崇韬在自己国家内部已经混乱不堪时还去攻打别国。 ③何去非认为原因是庄宗不够英明，没能依仗自己可以依靠的人（郭崇韬），去制约自己所忌惮的人（李嗣源）。 【解析】 【导语】本文通过苏辙《郭崇韬论》与何去非之文，剖析后唐庄宗覆灭原因。苏辙以“衅”为眼，指出庄宗胜后沉湎、用人失当，郭崇韬悲剧显统治危机。何去非则析庄宗未用郭制李嗣源之误，重权力失衡。两文互补，一论内政腐败，一论权术失策，共绘“明君暗主”教训。文章以庄宗前后对比、郭李对比，彰显以史为鉴特色。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大军出征不到预定的时间，就攻下了成都，迫使蜀王王衍投降，郭崇韬料敌制胜的功劳可以说是很大的了。 “兵不逾时”是主谓宾结构，结构完整，中间不可断开，应在B处断开； “克成都”“降王衍”均是动宾结构，语意完整，各自断开，应在DF处断开； “料敌制胜之功可谓盛矣”中“料敌制胜之功”做主语，可以不用断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均可译为“祸患”。句意：国家内部没有祸乱。/我因为遭遇祸患。 B.正确。忧虑/患病、病重。句意：郭崇韬对此深感忧虑。/不久就病死了。 C.正确。都是名词活用为动词，向西行进/向东进军。句意：让郭崇韬率领军队向西行进。/沿长江顺流东下。 D.错误。意思相同，均可译为“假如”。句意：假如郭崇韬没有死。/假使六国各自爱护它人民。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“苏辙认为如果庄宗不死，而后郭崇韬也不去攻打蜀国”错误。由材料一中的“向使西师不出，蜀虽未下，而京师有重兵，崇韬不死，河朔叛臣心有所畏，不敢妄动，则庄宗不亡”可知，“庄宗不亡”是前面行为的结果，选项将其表述为条件，有误。从时间顺序上看，郭崇韬攻打蜀国在前，庄宗去世在后，选项将二者倒置，有误。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“佞幸”，奸佞小人；“见”，被；“仄目”，斜着眼看，多表示畏惧、忌恨。 （2）“见”，被；“疾”，诋毁；“营”，谋求。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①可根据《五代史伶官传序》中“虽曰天命，岂非人事哉”“逸豫可以亡身”等内容，概括出欧阳修认为庄宗李存勖“身死国灭”不是“天命”，而是“人事”，即原因是他取得天下后骄奢淫逸，贪图享乐。 ②可根据材料一中“自古冒衅以攻人，其祸如此矣”“然崇韬知蜀之易与，而不知唐之已乱，挈其良将劲兵，西行数千里”等内容，概括出苏辙认为庄宗李存勖“身死国灭”的原因是郭崇韬在自己国家内部已经混乱不堪时还去攻打别国。 ③可根据材料二中“庄宗苟能挟所可倚，而制所可忌，则嗣源虽怀不自安，而有顾惮，非敢辄发也”“庄宗知得蜀足以资其盛强，而不知崇韬之死，已去嗣源之畏”等内容，概括出何去非认为庄宗李存勖“身死国灭”的原因是庄宗不够英明，没能依仗自己可以依靠的人（郭崇韬），去制约自己所忌惮的人（李嗣源）。 参考译文： 材料一： 国家内部没有祸乱，然后才可以去攻打别的国家。如果本国自身有祸乱还去攻打别国，那么如果敌国没有祸乱，本国就会遭受祸患；如果敌国也有祸乱，本国和敌国就都会灭亡。自古以来，本国自身有祸乱还去攻打别国，它带来的灾祸就是这样的啊。唐庄宗勇猛而善于作战，不到十天就攻下了后梁，威震各国。然而他战胜敌人之后，沉溺于歌舞和女色的享乐之中，宦官、伶人交作作乱，百姓怨愤，士兵愤怒，国家已有土崩瓦解之势，而他自己却不知道。当时的有功之臣，都是武夫出身，没有能够识别国家安危征兆的人。只有枢密使郭崇韬智勇双全，知道这种局面不能继续下去，他竭力进谏却不被听取，请求辞官却不被允准，朝廷内外的奸佞小人对他侧目而视。郭崇韬对此深感忧虑。当时庄宗正打算攻打蜀国，郭崇韬想建立大功，作为保身的计策，他建议任命魏王李继岌为元帅，自己担任副元帅，率领六万大军西征。大军出征不到预定的时间，就攻下了成都，迫使蜀王王衍投降，郭崇韬料敌制胜的功劳可以说是很大的了。然而郭崇韬只知道攻取蜀国是轻而易举的，却不知道本国内部已经混乱不堪，他带着精兵良将，向西行军几千里，虽然建立了大功，但免不了被人用谗言陷害死在蜀地。征蜀的大军还没有返回，赵在礼就在河朔地区发动叛乱。唐明宗李嗣源北征，于是和赵在礼一起谋反，率领军队向南进攻，攻下汴州，进入洛阳，竟然没有一个人能够抵御。假使当初西征的大军不出动，即使蜀国没有被攻下，但京城有重兵把守，郭崇韬不死，河朔地区的叛臣心里也会有所畏惧，不敢轻举妄动，那么庄宗也许就不会被杀了。如果郭崇韬不死，那么国家的祸福就难以预料了。 材料二： 后唐庄宗继承了武皇帝的基业，打着大义的旗号，利用世仇的借口，与后梁经历上百次战斗而最终灭掉了它，这才拥有了天下，这可真是既艰难又劳苦啊。然而，他手下有两位大臣：其中一个是像韩信、彭越那样的人物，他就是李嗣源；另一个是像寇恂、邓禹那样的人物，他就是郭崇韬。李嗣源有巨大的功劳，拥有震慑君主的威望，掌握着国家的兵权，牢牢掌握着兵权而不放手。庄宗没有办法夺走他的兵权，而对他逐渐产生了忌惮。郭崇韬曾为国家立下大功，他忠诚可靠，是李嗣源所畏惧的人。如果庄宗能够依仗自己可以依靠的人，去制约自己所忌惮的人，那么李嗣源即使心怀不轨，也会有所顾忌，不敢轻易发动叛乱。庄宗只知道自己所忌惮的人，却不知道自己所应依靠的人，所以郭崇韬因为忠诚而被疏远，（遭受到的）谗言和嫉恨日益加剧，迫使他谋求自救的计策，就请求带领征讨蜀国的军队。庄宗集中全国的军队，让郭崇韬率领军队向西行进。虽然郭崇韬已经攻下了蜀国，捷报刚刚呈上，他却因为谗言而被害死了。庄宗只知道得到蜀国可以助长自己的声势，却不知道郭崇韬的死，已经消除了李嗣源的畏惧。所以邺下发生叛乱时，李嗣源只率领少量的军队，向西进军洛阳，就像进入无人之境一样。他夺取政权，就像翻一下手掌那样容易。假如郭崇韬没有死，他率领全蜀的军队，依靠东归的士兵，拥戴李继岌，向各地的将领发布檄文，以讨伐杀害君父的仇敌。李嗣源即使势力强大，又怎么能够抵御呢？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗词，完成各题。 生查子·与王丰父、郑曼卿兄弟嵩山道中 [宋]向子諲 月在两山间，人在空明里。山色碧于天，月色光于水。 心闲物物幽，心动尘尘起。莫向动中来，长愿闲如此。 初见嵩山 [宋]张耒 年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。 日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。 15. 下列对这两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 向词描绘了一幅宁静的山间月夜图。词人通过对比山色与天色、月色与水色，展现了自然之美。 B. “莫向动中来，长愿闲如此”表达了词人对宁静的生活状态的向往和珍惜。其中“动”与“闲”相对，指的是汲汲于功名的行径。 C. “日暮北风吹雨去”表面写眼前实景——夕阳西下，北风吹雨，云散雾收；实则亦可从中看出诗人内心雾霾也随之一扫而光，愈见清明。 D. 两首诗词均提到“尘”，此二处之“尘”皆不是“尘土”之意，而是代指俗务缠身的俗世。张诗中的“鞍马”“困”形象地写出了奔波之苦。 16. 两首诗词均有写景寄情之道，但各有异同，请简要分析。 【答案】15. B 16. 相同点：向词与张诗均以“嵩山”为写景对象，均重在绘“神”，且都表达了作者置身景物之中内心的舒畅之情。 不同点：向词全在绘“神”，主要通过写词人行走在嵩山道中的内心感受来表现物我两忘的心境，说明不为外物所动则不会心为形役的道理；张诗则形神兼备，“清瘦”既写出山的挺拔、清朗之态，也暗指精神世界的俊朗、刚健之气，诗人于其中感悟到了无穷的力量，“嵩山”慰藉了诗人孤寂漂泊的心。 【解析】 【导语】这两首宋词均以嵩山为背景，展现不同心境下的山水感悟。向词以空明月色营造澄澈意境，“碧于天”“光于水”的对比凸显自然灵性，结句“闲”“动”的哲思体现超脱之志；张诗则以“困尘埃”起笔，通过意象转换，完成由郁结到豁达的情感升华。前者静观悟道，后者触景释怀，皆体现宋人“以景证心”的审美追求，在山水描写中寄寓精神境界的跃升。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“指的是汲汲于功名的行径”错误，以偏概全。此处“动”与“闲”相对，“闲”指的是内心的平静，并不局限于“归隐”“淡泊名利”等思想，因此“动”则指“内心不平静”，更趋向于广泛意义上的内心的“在意”和“牵挂”，泛指内心的波动或世俗的纷扰。词中“心闲物物幽，心动尘尘起”通过对比“心闲”与“心动”的状态，强调心境对感知外物的影响。“动”指内心的躁动或外界的纷扰，而非仅限功名。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生对古代诗歌写景技巧的分析能力。 相同点： 意象选择上均以嵩山为核心意象（向词“两山”、张诗“数峰”），通过自然景物寄托情思。情感内核都表现超脱尘俗的愉悦（向词“心闲物物幽”、张诗“豁我怀”）。 表现手法上均用对比（向词山月对比/张诗风雨与晴峰对比）强化意境。两首诗词均借景抒情，通过自然景物表达内心情感。向词以月夜山色烘托闲适心境，张诗以青山、雨后山峰寄托豁达情怀。 不同点： 向词重在绘“神”，重在谈内心的感受，或者说更趋于说理——勿“动”，“动”则生“尘”；向词强调“心闲”与“物幽”的哲理关系，追求内在宁静。这首诗描绘了作者与友人一同行走在嵩山道中的所见所感，表达了对自然美景的热爱以及对宁静生活的向往。 张诗另辟蹊径，精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山，写得有血有肉，极富灵性，不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌，更体现了作者的人格操守与精神追求，引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。通过看山的过程表现作者览景的喜悦，从而烘托嵩山的迷人魅力。诗中用曲折的笔墨描写嵩山的独特景物，表现了诗人仕途失意之后借嵩山来慰藉情怀的思想感情。形神兼备物我相融。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经•秦风•无衣》中，写将士们团结友爱，同穿贴身衣服的句子是“_____________？__________”。 （2）苏轼在《石钟山记》中，通过夜游石钟山的实地考察，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析批评，提出了不能“__________，__________”的论断。 （3）“莲”自古以来便因其清姿素容、淡淡清香、千姿百态而受到文人墨客的喜爱。古诗词中提到“莲”的句子有“__________，__________”。 【答案】 ①. 岂曰无衣 ②. 与子同泽 ③. 事不目见耳闻 ④. 而臆断其有无 ⑤. 竹喧归浣女 ⑥. 莲动下渔舟（江南可采莲，莲叶何田田/接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“岂”“曰”“泽”“臆”“喧”“浣”“碧”。 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成各题。 广东罗浮山的云，灵巧别致，以奇特著称。它 A 于山根， B 在山腰， C 在山巅，形成云绕瀑布、云聚山隐、云现山动的奇观。 罗浮山的云不同于江西龙虎山上空浮荡的云朵。龙虎山的云，雨前呈半山腰间，雨后翻涌着直奔苍穹，仿佛是“从龙化霖雨”的写照。其动态不息的绝美，使人激情澎湃，欲罢不能。 罗浮山的云，雨前止观凝息，似静止的山水，或如观棋不语的看客、品茗小酌的散仙，亦如__________、__________。雨落时电闪雷鸣，看客、散仙等并无恐慌，雨幕下众生散去，云却在山峦间化为烟缕。缥缈中，李太白的“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”的幻境，便成人间仙境。 罗浮山山腰的云如同飘荡的白丝带，时轻时重，浓如墨，淡如烟，在时断时续的雨中翻涌着，我的心亦如这流淌的云雾。 18. 请将“起”“散”“涌”三个动词分别填入文中A、B、C处。 19. 请仿照文中画横线部分的句式，在横线处补写恰当的短语。 20. 请以“我的心”为开头，将文中画波浪线的句子改成一个单句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】18. A起 B涌 C散 19. 示例：默默纺织的老妪静坐船头的渔翁 20. 示例：我的心如同罗浮山山腰的如白丝带般的时浓时淡，在时断时续的雨中翻涌着的云雾。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生词语运用的能力。 此处要注意作者写“云”的逻辑顺序。依据“山根”“山腰”“山巅”，可依次判断出云起、云涌、云散这三种状态。“起于山根”体现云从山脚升起； “涌在山腰”表现云层翻涌聚集的动态；“散在山巅”描写云在山顶逐渐散开的场景。 三者按空间顺序（山根→山腰→山巅）和动作逻辑（升→聚→散）排列，符合上下文对罗浮山云雾动态的描写。 【19题详解】 本题考查学生句式仿写的能力。 仿写要“形神兼备”。此处在“形”上要仿照“观棋不语的看客、品茗小酌的散仙”，而在“神”上要注意“似静止的山水”一句中“静止”的限制。因此选择物象时不能选动态感十足的。比如可以选择临风独立的隐士、挥毫泼墨的文人。原文画线句“观棋不语的看客、品茗小酌的散仙”为四字短语，结构为“动作+事物+的+身份”，且意境雅致。仿写需保持相同句式，如“临风独立”对应“观棋不语”，“隐士”呼应“散仙”，体现云的超逸与诗意。 【20题详解】 本题考查学生句式变换的能力。 句式变换首先要看清题干的要求，本题题干中有两个关键信息，一是以“我的心”为开头，二是改成“单句”。接下来要找到句子的主干：我的心亦如这流淌的云雾。最后就是把修饰成分插入主干，形成答案。 分析画波浪线句子，主干句之外的内容“罗浮山山腰的云如同飘荡的白丝带，时轻时重，浓如墨，淡如烟，在时断时续的雨中翻涌着”都是形容云雾的，在句中作“云雾”的定语即可。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成各题。 糖尿病周围神经病变的危害巨大，但目前尚无针对糖尿病神经损伤的特殊治疗手段。因此，积极预防和早期干预糖尿病神经病变尤为重要。专家说，除血糖控制外，糖尿病神经病变的发生与甘油三酯水平升高、体重指数增加、吸烟和高血压等心血管疾病危险因素有关。健康的生活方式可以降低糖尿病神经病变的发生风险，延缓危险因素发展的进程，也是糖尿病神经病变的一级预防策略。对于处于糖尿病前期和有代谢综合征的人群，以及2型糖尿病患者，____①____，以预防糖尿病周围神经病变的发生。 对于“糖友”来说，____②____，首先要加强自我管理，定期进行营养咨询，提高“控糖”的能力。饮食上要注意规律进餐，合理加餐，保持餐后血糖稳定；清淡饮食，限制饮酒；合理选择应用食药物质；保证食物种类多样、能量适宜，使体重处于合理区间，预防肥胖和消瘦，同时____③____，优选全谷物和低血糖生成指数食物。另外，还要积极运动，改善体质，增强胰岛素敏感性。 21. 下列各句中的引号，和文中“控糖”的引号作用相同的一项是（ ） A. 各校将爱国主义教育融入“开学第一课”中，厚植学生的家国情怀。 B. 推进乡村全面振兴，就要学习运用“千万工程”经验。 C. “树靠一张皮，人争一口气”，人可以穷，但不能没有骨气。 D. 推进生态文明体制改革，还需要牵住责任制这个“牛鼻子”。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】21. A 22. 示例： ①推荐生活方式干预 ②保持健康的生活方式 ③注意主食定量 【解析】 【21题详解】 本题考查学生对标点符号的分析与运用能力。 文中表示突出强调。 A.表示强调。 B.表示特定称谓。 C.表示直接引用。 D.表示特殊含义。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处是对前文“健康的生活方式”的提及，结合下文的“以预防……”，可知需补写“推荐生活方式干预”。 ②处是对上下文的照应，由前文所述可知，健康的生活方式可以达到良好的干预效果，而此处又是对下文内容的概括，所以可填入“保持健康的生活方式”。 ③处，结合上文中谈到“保证食物种类多样、能量适宜，使体重处于合理区间，预防肥胖和消瘦，同时……”，可知此处应填写与食物相关的内容，再结合后一句中出现的“食物”，此处应补写“注意主食定量”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在科技飞速发展的时代，各种工具层出不穷。从学习中使用的电子词典、在线课程软件，到工作中运用的专业设计软件、数据分析工具，工具的出现，为我们的学习和工作带来了极大的便利。有人认为，借助工具可以让我们更高效地达成目标，促进自身发展；也有人觉得，依赖工具会让人失去独立思考和实践的能力，不利于自身发展。 请结合材料内容，以“借助工具与自身发展”为话题，写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 成为工具浪潮中的掌舵者 当北宋工匠毕昇在胶泥上刻下第一个活字时，他不会想到，这枚小小的陶粒竟能推开印刷术革新的大门，让知识挣脱抄写的枷锁；当计算机科学家艾伦·图灵在纸上勾勒出图灵机模型时，他更难预见，这台抽象的机器将孕育出今天每秒运算百亿次的超级计算机。工具如同一把双刃剑，既切割着时代的壁垒，也考验着人类握持它的姿态——我们究竟是工具的主人，还是被工具驯化的囚徒？ 工具的本质，是人类突破生理局限的智慧结晶。生物学家颜宁团队借助冷冻电镜技术，将蛋白质结构解析的精度推进到1.2埃，相当于在原子尺度上“给分子拍高清照片”。这种工具不仅是效率的提升者，更是认知的“翻译器”——让微观世界的奥秘从抽象的理论推演，变为可视化的三维模型。工具的每一次迭代，都在为人类的发展铺就新的阶梯。 但当工具从“助力”异化为“依赖”，危险便如温水煮青蛙般悄然降临。某重点中学的实验显示，禁用搜题软件一周后，60%的学生面对数学压轴题时，无法独立完成从条件到结论的逻辑链条推导，平均耗时比平时增加40分钟。无独有偶，部分插画师过度依赖绘图软件的“自动填色”功能，虽能快速产出作品，却丧失了传统水彩晕染时偶然出现的肌理美感。当我们习惯用算法推荐获取信息，用翻译软件阅读文献时，是否正在失去主动探索的好奇心？哲学家赫胥黎在《美丽新世界》中警告的“技术鸦片”，正在现实中上演。 因此，真正的智慧，不是屈服于工具的便利，而是坚守工具为用，人为本体的理念。故宫文物修复师既用光谱分析仪检测青铜器的锈迹成分，又保留“擦银膏+鹿皮”的传统养护手法，让科技理性与工匠温度在文物上相遇；程序员在运用AI辅助编码时，始终注重梳理算法背后的逻辑框架，避免成为代码的“搬运工”。这种“工具为用，人为本体”的理念，才是我们打开工具大门的准则。当我们用区块链技术追溯商品溯源时，不应忘记商业的本质是诚信；当我们用大数据分析用户需求时，不能忽视以人为本的初心。 或许，判断我们是否真正掌控工具的标准，就藏在生活的细节里：当你用翻译软件读完一首外文诗歌后，是否愿意再去啃读原著，感受文字背后的文化肌理？当你用设计软件完成一幅作品后，是否愿意拿起画笔，记录下软件无法捕捉的灵感火花？这些选择的背后，是人类面对工具时最珍贵的能力——不是被动接受，而是主动创造；不是单向依赖，而是双向对话。 工具如同镜子，既能映照出我们创造的便捷，也能折射出我们坚守的价值。真正的发展，从来不是工具的堆砌，而是人的成长。我们终将明白：工具的价值，从来不是替代人类，而是让人类成为更完整的自己。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料围绕“借助工具与自身发展”展开讨论，强调了工具在学习和工作中的普遍存在以及其对自身发展的影响。一方面，工具带来了极大的便利，如电子词典方便学习、专业设计软件助力工作等，工具能提高效率，促进自身发展。另一方面，依赖工具会导致人失去独立思考和实践的能力，如依赖电子词典可能影响词语记忆和运用能力、依赖专业设计软件可能会使实践操作能力退化等。 引导语要求考生结合材料内容，以“借助工具与自身发展”为话题写作。话题“借助工具与自身发展”的核心在于探讨工具与人类自身发展之间的关系。考生需要思考工具在人类发展过程中扮演的角色，以及使用工具的方式对自身发展产生的影响。这是一个具有辩证关系的话题，需要从正反两方面进行分析，避免片面性。要求结合材料内容，体现对“借助工具与自身发展”的认识与思考。这意味着写作时不能脱离材料所提供的背景和观点，要以材料为基础，展开深入的分析和论述，表达自己的见解。 综上，考生可以有以下立意角度： 合理借助工具促进发展。阐述工具是自身发展的助力，如借助互联网学习资源可以拓宽视野、利用办公软件可以提高工作效率等。同时强调要合理利用工具，不能被工具左右，要在借助工具的过程中培养自身能力。 警惕依赖工具的危害。论述依赖工具会使人思维懒惰，失去创新能力等。可以列举一些依赖工具导致能力退化的例子，如一些人离开导航软件就无法辨别方向等，强调要保持自身的思考和实践能力。 辩证看待借助工具与自身发展的关系。既肯定工具对自身发展的积极作用，又指出依赖工具的危害。提出要正确认识工具，将工具的使用与自身能力的提升结合，实现自身的可持续发展。例如，在学习中利用工具辅助学习，同时通过自身努力加强对知识的理解和运用。 此外，在行文时可以联系自己的学习、生活经历，比如2025爆火的DeepSeek本质上也是一种学习的工具；或者结合社会中的现象来分析论证，使文章更具现实意义和说服力。 具体写作时，考生可以引用牛顿的名言“如果我看得更远一点的话，是因为我站在巨人的肩膀上”，说明工具在人类发展中的重要作用，然后引出对借助工具与自身发展关系的思考。​主体​可以分层次进行论述。如果选择辩证的立意方向，可以先论述工具对自身发展的积极作用，再分析依赖工具的消极影响，最后提出寻求平衡的方法和建议。在论述过程中，要结合具体的事例进行分析，增强文章的说服力。例如，在论述工具的积极作用时，可以列举互联网、人工智能等工具在教育、医疗、科研等领域的应用案例；在分析依赖工具的消极影响时，可以列举学生过度依赖搜题软件、设计师过度依赖模板等现象。​结尾总结全文的观点，强调正确借助工具与自身发展的关系的重要性，提出展望，呼吁人们在科技发展的时代，合理利用工具，实现自身的全面发展。 立意： 1.以工具为翼，让思维生根。 2.在工具的浪潮中，做掌舵的人。 3.借工具之利，守发展之本。 4.工具是拓展人生边界的钥匙。 5.乘工具之舟，渡发展之海。 6.莫让工具异化为思维的牢笼。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年普通高等学校招生全国统一考试 语文模拟测试 本试卷共150分 考试时间150分钟 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 榫卯工艺是一种利用凹凸结构来稳固整体结构的技术。凸出的部分是榫，也叫“榫头”；凹进的部分是卯，也叫“卯眼”。不同形式的凹凸组合使分散的木料变成了精美的器物，经久耐用且美观大方。榫卯工艺作为中华文化的一大特色标签被国人视为骄傲，在千百年的演变中，不断吸取手艺人的经验和教训，汇集了数百代工匠的智慧。 榫卯种类繁多，其中粽角榫因具有一定的挑战性，倍受工匠们的喜爱。在粽角榫上，我们也能看到古人端正严谨、深藏不露的君子之道。 粽角榫是由三根木料结合在一起构成的，外形像粽子，又名“三碰肩”。它是立体的，有长、宽、高三个维度，包括两个横梁、一个立柱。其做法通常是将立柱的顶端凿出长、短两个榫头，顶部外侧为被削平的榫肩，榫肩形似人的两个肩膀，用以分担两个榫头承受的压力，加强立柱的支撑能力，而两个榫头一长一短，对应两个横梁上不同高度的卯眼。榫头的长短与卯眼的深浅需高度吻合，绝不能有误差，否则粽角榫的稳定性会大打折扣。 粽角榫的结构符合东方审美。中式家具造型主要是由直线和平面组合而成的，看上去更具有严谨性，这也是家具设计中的重要因素。粽角榫的三条边结合在一起，显得沉稳低调。粽角榫属于暗榫，也就是把榫卯的结构藏在里面，仅从外观是看不出来的。棕角榫线条流畅，简约而不简单，暗合了国人心中的君子之道。端正方直的外形代表为人应品质淳朴，平和光顺的观感体现了知足宽容的心态。 传统棕角榫一般用于“四面平”（四个面都是平面，没有凹凸或曲面）形制的家具中，比如箱柜、写字台等家具的拐角。而棕角榫本身凿剔过多，榫卯过多，这也意味着棕角榫用料较多，只能用在大型家具上，不能缩小。后来在此基础上衍生出双榫棕角榫、带板棕角榫等大小适宜的榫卯。 文化无一不是天人合一、人与自然相结合的产物，文化源于自然，立足于自然。而榫卯文化的背后，就是古人朴素的“天人合一”的理念。几千年前，我们的祖先就认识到人与自然和谐相处的重要意义，“不涸泽而渔，不焚林而猎”。顺应自然规律才能谋求万物为人类所用，人类与万物才能和谐相处。因此，榫卯结构最有效地利用了木材的特性，以达到实用与美观的高度统一。 榫卯是工艺，更是一种文化。榫卯技术诞生于劳动人民的智慧中，蕴含了美学、力学和哲学的智慧，古往今来震撼着每一个被它吸引的人，正是这种精妙的结合提升了中式家具的文化价值。榫卯见证了古人不断探求安稳的生活的历程，印证着朴实的劳动人民心中的真善美，将我国历来尊崇的“天人合一”的理念发挥得淋漓尽致。直到今天，榫卯结构仍然在现代木质家具中发挥着不可替代的作用。人们不仅追求榫卯的实用价值，也追求它的收藏价值。经过数千年的历史沉淀，榫卯用时间证明了它的不朽与光辉，它跨越千年，给我们展现了古人对自然的敬畏，令我们向往。 （摘编自姚吉莉《浅析榫卯的文化内涵与价值——以棕角榫为例》） 材料二： 榫卯结构主要用于建筑和家具中。随着材料的发展、科学技术的进步，更先进的工艺成了主要生产方式，导致传统的榫卯结构面临困境。尤其是建筑行业，在实现机械化后，选材上忽视木料，更倾向于钢铁、混凝土等，因为后者便于操作。 如果不及时对榫卯工艺进行传承和创新，在不久的将来，其可能会被人们忘记，甚至被现代生产技术完全取代。 要想传承和发展榫卯结构，首先要分析它的实际情况，对其有一个全面的了解，在此基础上进行改进，可以取得更好的效果。 一方面，我们要有强烈的历史责任感，努力找到能将榫卯结构和现代生产技术结合的方法。只有适应新技术、新材料，榫卯结构才能被有效应用到家具制作中去。我们要加强对问题的研究，制订有效的解决方案，实现工艺传承目标。我们不难发现，现代很多家具依然会使用榫卯结构，这展示了对古老技艺的传承。 另一方面，榫卯结构不应该单纯作为一种文化被保护起来，而应该被更多人熟知。我们可以整理分析相关资料，为后期制订发展计划打下坚实的基础。虽然科学技术被广泛应用到家具制作中，但榫卯结构也是其中必不可少的，只要合理运用，同样可以焕发光彩，提高家具的质量。 建筑工程具有复杂的特点，涉及不同的专业技术，在现代建筑技术的支持下，实现了更好的发展。现代木建筑从平面到空间发展成了一种格外自由的形态，打破了传统几何构造形式，同时对节点刚度和自由度提出了更高的要求。很多古代木建筑经历了几千年的风吹日晒，质量依然很好。例如故宫建筑使用了大量的木材，借助榫卯结构让整体更加牢固，大大增强了稳定性，减少了外界环境对其的影响。在建筑设计过程中，要注重对榫卯结构的应用，积极克服难题，寻找优化方法，在现有的基础上提升技术水平。榫卯结构有广阔的市场空间，需要加强其和现代建筑技术的融合，不断推陈出新，使其适应现代建筑理念的需求。 传统榫卯结构的现代化传承研究具有重要意义，能够让人明白高超的传统技艺具有很高的实用价值。我们应加强对榫卯结构的研究，树立创新意识，将其应用在产品制作中。 （摘编自李娟《传统榫卯结构的现代化传承研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 榫卯工艺汇集了中国数百代工匠的智慧，展现了劳动人民的精湛技术，榫卯文化集中体现了中华传统文化中“天人合一”的理念。 B. 榫卯结构外观上简约流畅，暗示了中华文化中端正方直的为人之道，因此它最有效地利用了木材的特性，以达到实用与美观的高度统一。 C. 为了更好地实现对榫卯工艺的传承和创新，我们可以努力将它和现代生产技术结合，还要在现代家具制作和建筑工程中推广使用榫卯。 D. 我们不能只认识到榫卯结构的文化价值，还要直面它在建筑行业面临的困境，加强对问题的研究，推陈出新，实现工艺传承目标。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 由于传统粽角榫一般用于没有凹凸或曲面家具中，家装需求使其衍生出双榫粽角榫、带板粽角榫等大小适宜的榫卯。 B. 榫卯文化背后蕴藏着人与自然和谐相处的中国智慧，比传承工艺更重要的是重视保护、挖掘、提升榫卯结构的文化价值。 C. 故宫建筑大量运用榫卯结构增强了整体的稳定性，打破了传统几何构造形式，实现了中国传统文化与现代建筑技术的融合。 D. 传统榫卯结构的现代化传承具有重要意义，我们不仅要传承传统建筑的高超技术，还要将传统文化与现代建筑技术完美融合。 3. 根据材料内容，下列选项中与榫卯文化背后蕴含的传统思想最接近的一项是（ ） A. 《诗经·小雅》中“如鸟斯革，如翚斯飞”歌颂了中国传统建筑中具有装饰性的壮丽的屋顶和出檐。 B. 《礼记·大学》中“富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意”暗含了道家“厚德载物”的传统思想。 C. 《天工开物》的名字来源于两部典籍中的话，一是《尚书》中的“天工，人其代之”，二是《易传》中的“开物成务”。 D. 《易经》坤卦六二爻的爻辞“直方大，不习无不利”指出大地的特点是正直、方正、包容。 4. 随着科学技术的进步，传统工艺面临挑战，如何传承和创新榫卯工艺？请结合材料二简要分析。 5. 为响应“践行文化自信，努力展示中华文化独特魅力”的号召，中国科学技术馆自主策划了“榫卯的魅力”主题展览。假如你受邀成为此次展览的讲解员，请根据材料列出讲解纲要。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 团圆饭 康志刚 何大妈怎么也没想到，好好的一顿饭，却给搅得一塌糊涂。 这天是中秋节，小花早早地就去市场上采购，回来就下厨房，做了一桌丰盛的菜肴。 临近中午，大牛去村里把两位老人接来，一家老小三代人坐在小客厅里喝酒、吃菜。大牛和父亲喝着说着，就叮叮当当地吵起来。后来，何大叔一抬手就将饭桌掀了个底朝天。何大妈让人帮忙硬是把何大叔拖了回去。 本来，刚开始气氛非常好。大牛这两年生意红火，因而说话语气里便生出几分豪迈。就连喝酒的动作，也和从前不大一样，很有几分当下小老板的派头，有几分傲气，也有几分洒脱。何大叔也很高兴，儿子生意红火，小孙子蛋蛋又顽皮可爱，他笑眯眯地盯着，像豆荚一样的眼睛里，盈满了笑意和幸福，差一点要顺着眼角淌出来，然后沿着眼角的鱼尾纹，涌遍整张脸。 再后来，何大叔就是听大牛讲自己如何了得，店里生意做得如何红火。 大牛说这些时，何大妈没怎么去听，她在照料小孙子蛋蛋。老伴什么时候发的火？何大妈只记得，当时大牛说了句：“爸，你看看你，这一辈子混了个吗呀，说起来还当了那么多年生产队队长哩，看看从前咱家穷的！” 听了这话，何大叔脸上的笑容急速地消退着。大牛仍不管不顾地说：“你比别人不傻也不呆的，看如今在村里谁还拿你当回事呀！”大牛说这话时，跷起二郎腿，右手的食指和中指夹着烟，鼓起腮帮，徐徐地吐着烟圈，目光里流露出对父亲的不屑。大牛说，小时候，他们家一年只能吃上两次肉，中秋节吃一次，过年吃一次。大牛还说，直到现在他还爱吃肥肉，总觉得肥肉最过瘾，这个一直无法改掉的嗜好时常受到朋友们的奚落。 何大妈记得，就是在这时候，老伴的脸一下子变黑了，黑得可怕。他把手里的烟往地上一扔，就和大牛吵了起来。 此时，望着烂醉如泥的老伴，何大妈在心里抱怨：恁大一个人，怎么和孩子一般见识呢？再说，吵就吵吧，真不该去掀饭桌！为这一顿饭，人家小花可是忙活了一上午！ 明天去一趟门市，安慰一下小花！何大妈想。 望着一片狼藉的屋子，小花眼里禁不住汪出了泪花。他们家能有今天，小花也功不可没。自从做起生意，小花里里外外已是一把好手。是她帮着大牛，一步一步地将生意做大做红火了。 不过，老人毕竟是老人！ 第二天，何大妈吃过早饭，就朝儿子家赶。大牛进城去了，只有小花一人在门市。然而一见到小花，何大妈却改变了主意：昨天的事儿，还不都怪大牛？手里有了俩臭钱，就不把你老子放在眼里！ 在何大妈心里，何大叔是个了不起的人物！刚二十岁就担任生产队队长，一直干到生产队解散。那时候，何大妈最开心的事情就是村里召开社员大会，几乎每次开会，何大叔都要受表扬。到年底，村支书还要亲手给他往胸前戴上一朵大红花…… “你看看昨天弄的，两人都像红了眼的公鸡！”何大妈情绪激动。 小花心里也不痛快，把嘴一撇：“还不是都喝了酒。” 就这样，两人把火气全推给了酒。 后来，何大妈就向小花讲何大叔当生产队队长时的事情。那时候，村西有两个大沙岗。何大叔就带领乡亲，用小车拉，用筐挑，只用了一个多月，就将那两个沙岗端掉了。然后再往上面垫肥土，第二年这里就长出了绿油油的庄稼，成了高产田！那时，何大叔吃住就在那里，一个月也没有回过几趟家……小花听得入了神。 不知不觉已临近中午。中午还吃团圆饭吧！何大妈提议，马上就得到了小花的热烈响应。于是小花就像昨天一样，先去市场上采买，回来后就钻进厨房开始忙活。 何大妈回村里去叫何大叔：“人家小花都准备好了，你不去，不就拂了人家的好意？——你先走一步，我还得给猪拌食！” 无奈，何大叔叼着烟，朝大牛家走去。 走到村口他站住了，通往村北的路有两条，一条是大路，一条是小路。走大路自然要远一些，但好走，年前村里将路面铺上了柏油，平坦，宽阔；小路呢，是顺着一排新盖的房屋踩出来的。何大叔犹豫了一下，两只大脚还是朝大路迈去。何大叔听着自己的脚踏在柏油路上的声音，“嚓——嚓——”，清脆而急促，心里便感到踏实和舒坦。有几只麻雀从他头顶上飞过，落在身边的玉米地里。 大牛从城里回来，屋里飘着肉香，就问正在厨房里忙活的小花：“不年不节的，做这么多菜干吗？”小花抿着嘴朝大牛笑了笑：“咱再吃顿团圆饭！”大牛用手摸着后脑勺：“我去叫咱爹一趟吧！” 来到公路上，面对大牛的有两条路。他没有丝毫的犹豫，那两条细长的腿就迈向了小路。他想，还是走小路近。这条小路和那条大路就隔了两块玉米地，虽说玉米已收过了，但密匝匝的玉米叶子却将他和父亲隔开了，谁也看不到谁。玉米叶子绿中泛黄，被太阳映照着，闪动着一种迷人的光亮，像画家将几种染料混杂在了一起，然后在纸上恣意地涂抹。 又要吃团圆饭了，这让大牛心里感到一热，像是喝了一杯烧酒，脸上早已洇出一层红色。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说讲述了小花前后两次准备团圆饭，去市场采购，下厨房忙活，可以看出小花是一个勤劳能干的持家能手。 B. 何大妈是小说的关键人物，小说借助她的回忆，引出了何大叔当年的故事，让小说的结构更为紧凑。 C. 小说通过叙述中秋节吃团圆饭时的一场冲突，展现了农村的新变化，也表现了何家两代人观念的碰撞。 D. 小说结尾处，密匝匝的玉米叶子将儿子和父亲隔开，“谁也看不到谁”暗示着父子之间的隔阂依然存在。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇先写团圆饭给搅得一塌糊涂，再写刚开始的融洽气氛，倒叙的手法有利于激发读者的阅读兴趣。 B. 酒是小说的关键意象，作者借喝酒写父子之间激烈的矛盾冲突，结尾又以一杯烧酒隐喻父子矛盾化解。 C. 作者在文中多次提到大牛生意上的红火，意在表现新时代给乡村带来了红利，体现出时代的进步。 D. 小说语言既有整体上的朴素平实，也不乏细节上的生动优美，如第四段对何大叔的正面描写就极富文采。 8. 在化解父子矛盾的过程中，何大妈的心理经历了哪些变化？请结合文本简要分析。 9. 小说结尾，作者细致描写了父亲、儿子分别选择走上一条大路、一条小路的场景，这样写有何妙处？ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 国无衅，而后可以伐人。冒衅以伐人，敌无衅则己受其灾，敌有衅则我与敌皆毙。自古冒衅以攻人，其祸如此矣。唐庄宗勇而善战，不十日而克梁，威震诸国。然其克敌之后，沉湎声色之虞，宦官、伶人交乱其政，民怨兵怒，国有土崩之势而不知也。一时功臣，皆武夫倔起，未有识安危之几者。惟枢密使郭崇韬，智勇兼人，知其不可，力言而不见听，求去而不见许，中外佞幸视之仄目。崇韬深病之矣。时方欲伐蜀，崇韬欲立大功，为自安之计，议以魏王继岌为元帅，而己为之副，将兵六万以出。兵不逾时而克成都降王衍料敌制胜之功可谓盛矣。然崇韬知蜀之易与，而不知唐之已乱，挈其良将劲兵，西行数千里，虽立大功，而不免谗死于蜀。征蜀之兵未还，而赵在礼为乱河朔。明宗①北征，遂与在礼皆反，帅兵南向，克汴入洛，遂无一人能御之者。向使西师不出，蜀虽未下，而京师有重兵，崇韬不死，河朔叛臣心有所畏，不敢妄动，则庄宗不亡。崇韬不死，祸福未可知也。 （选自《苏辙集•历代论五·郭崇韬》，有删改） 材料二： 后唐庄宗承武皇之遗业，假大义，挟世仇，以与梁人百战而夷之，乃有天下，可谓难且劳矣。然有二臣焉：其为韩、彭②者，李嗣源；为寇、邓③者，郭崇韬也。嗣源居不赏之功，挟震主之威，得国兵之权，执之而不释也。庄宗无以夺之，而稍忌其逼。崇韬常有大功于国，忠而可倚，而嗣源之所畏者也。庄宗苟能挟所可倚，而制所可忌，则嗣源虽怀不自安，而有顾惮，非敢辄发也。庄宗知其所忌，而不知其所倚，故崇韬以忠见疏，谗疾日急，使其营自救之计，乃求将其征蜀之兵。庄宗归国中之师，属之而西。崇韬虽已举蜀，捷奏才上，而以谗死矣。庄宗知得蜀足以资其盛强，而不知崇韬之死，已去嗣源之畏。故邺下之变，嗣源以一旅之众，西趋洛阳，如蹈无人之境。其迁大器，易若反掌。使崇韬之不死，举全蜀之众，因东归之士，拥继岌，檄方镇，以讨君父之仇。虽嗣源之强，亦何以御之？ （选自《全宋文·何去非四·郭崇韬论》，有删改） [注]①明宗：李嗣源，五代十国时期后唐第二位皇帝。②韩、彭：汉代名将淮阴侯韩信与建成侯彭越。③寇、邓：东汉名将寇恂和邓禹。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑分。 兵不逾A时B而克C成都D降E王衍F料敌G制胜之功可H谓盛矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 衅，指祸患，与李密《陈情表》中“臣以险衅”的“衅”意思相同。 B. 病，指忧虑，与陶渊明《桃花源记》中“寻病终”的“病”意思不同。 C. 西，指向西行进，与苏轼《赤壁赋》中“顺流而东也”“东”用法相同。 D. 使，指假如，与杜牧《阿房宫赋》中“使六国各爱其人”“使”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都赞扬了庄宗李存勖英勇善战，但材料一还提及了他沉湎声色、宠信宦官和伶人之事。 B. 郭崇韬有勇有谋，在国家有土崩瓦解之势时，当时的功臣没有一人能看出这种征兆，只有他注意到了。 C. 苏辙认为如果庄宗不死，而后郭崇韬也不去攻打蜀国，而将军队留在京城，那么国运还可能有转机。 D. 李嗣源与郭崇韬都对国家有功，但二人对庄宗李存勖的意义不同：前者需要提防，后者可以依靠。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）力言而不见听，求去而不见许，中外佞幸视之仄目。 （2）故崇韬以忠见疏，谗疾日急，使其营自救之计。 14. 对于庄宗李存勖“身死国灭”这一史实，欧阳修、苏辙和何去非各有不同的归因，请结合材料与所学知识简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗词，完成各题。 生查子·与王丰父、郑曼卿兄弟嵩山道中 [宋]向子諲 月在两山间，人在空明里。山色碧于天，月色光于水。 心闲物物幽，心动尘尘起。莫向动中来，长愿闲如此。 初见嵩山 [宋]张耒 年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。 日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。 15. 下列对这两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 向词描绘了一幅宁静的山间月夜图。词人通过对比山色与天色、月色与水色，展现了自然之美。 B. “莫向动中来，长愿闲如此”表达了词人对宁静的生活状态的向往和珍惜。其中“动”与“闲”相对，指的是汲汲于功名的行径。 C. “日暮北风吹雨去”表面写眼前实景——夕阳西下，北风吹雨，云散雾收；实则亦可从中看出诗人内心雾霾也随之一扫而光，愈见清明。 D. 两首诗词均提到“尘”，此二处之“尘”皆不是“尘土”之意，而是代指俗务缠身的俗世。张诗中的“鞍马”“困”形象地写出了奔波之苦。 16. 两首诗词均有写景寄情之道，但各有异同，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经•秦风•无衣》中，写将士们团结友爱，同穿贴身衣服的句子是“_____________？__________”。 （2）苏轼在《石钟山记》中，通过夜游石钟山的实地考察，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析批评，提出了不能“__________，__________”的论断。 （3）“莲”自古以来便因其清姿素容、淡淡清香、千姿百态而受到文人墨客的喜爱。古诗词中提到“莲”的句子有“__________，__________”。 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成各题。 广东罗浮山的云，灵巧别致，以奇特著称。它 A 于山根， B 在山腰， C 在山巅，形成云绕瀑布、云聚山隐、云现山动的奇观。 罗浮山的云不同于江西龙虎山上空浮荡的云朵。龙虎山的云，雨前呈半山腰间，雨后翻涌着直奔苍穹，仿佛是“从龙化霖雨”的写照。其动态不息的绝美，使人激情澎湃，欲罢不能。 罗浮山的云，雨前止观凝息，似静止的山水，或如观棋不语的看客、品茗小酌的散仙，亦如__________、__________。雨落时电闪雷鸣，看客、散仙等并无恐慌，雨幕下众生散去，云却在山峦间化为烟缕。缥缈中，李太白的“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”的幻境，便成人间仙境。 罗浮山山腰的云如同飘荡的白丝带，时轻时重，浓如墨，淡如烟，在时断时续的雨中翻涌着，我的心亦如这流淌的云雾。 18. 请将“起”“散”“涌”三个动词分别填入文中A、B、C处。 19. 请仿照文中画横线部分的句式，在横线处补写恰当的短语。 20. 请以“我的心”为开头，将文中画波浪线的句子改成一个单句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成各题。 糖尿病周围神经病变的危害巨大，但目前尚无针对糖尿病神经损伤的特殊治疗手段。因此，积极预防和早期干预糖尿病神经病变尤为重要。专家说，除血糖控制外，糖尿病神经病变的发生与甘油三酯水平升高、体重指数增加、吸烟和高血压等心血管疾病危险因素有关。健康的生活方式可以降低糖尿病神经病变的发生风险，延缓危险因素发展的进程，也是糖尿病神经病变的一级预防策略。对于处于糖尿病前期和有代谢综合征的人群，以及2型糖尿病患者，____①____，以预防糖尿病周围神经病变的发生。 对于“糖友”来说，____②____，首先要加强自我管理，定期进行营养咨询，提高“控糖”的能力。饮食上要注意规律进餐，合理加餐，保持餐后血糖稳定；清淡饮食，限制饮酒；合理选择应用食药物质；保证食物种类多样、能量适宜，使体重处于合理区间，预防肥胖和消瘦，同时____③____，优选全谷物和低血糖生成指数食物。另外，还要积极运动，改善体质，增强胰岛素敏感性。 21. 下列各句中的引号，和文中“控糖”的引号作用相同的一项是（ ） A. 各校将爱国主义教育融入“开学第一课”中，厚植学生的家国情怀。 B. 推进乡村全面振兴，就要学习运用“千万工程”经验。 C. “树靠一张皮，人争一口气”，人可以穷，但不能没有骨气。 D. 推进生态文明体制改革，还需要牵住责任制这个“牛鼻子” 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在科技飞速发展的时代，各种工具层出不穷。从学习中使用的电子词典、在线课程软件，到工作中运用的专业设计软件、数据分析工具，工具的出现，为我们的学习和工作带来了极大的便利。有人认为，借助工具可以让我们更高效地达成目标，促进自身发展；也有人觉得，依赖工具会让人失去独立思考和实践的能力，不利于自身发展。 请结合材料内容，以“借助工具与自身发展”为话题，写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$