第一单元 第1讲 课题2 诸侯纷争与变法运动-【勤径学升】2026年高考历史一轮总复习配套课件（统编版2019）

历 史 第一单元　从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 课题2　诸侯纷争与变法运动 返回目录 一、列国纷争与华夏认同 1. 列国纷争 （1）原因：春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国， 确立 ⁠地位。 霸主　 返回目录 （2）概况 春秋五霸 春秋时期，齐国、 ⁠、楚国、吴国与越国等先后建立了霸 权 三家分晋 田氏代齐 春秋后期到战国前期，晋国的韩、 ⁠、魏三家大夫将晋国瓜 分，齐国大夫 ⁠也取代了原来的姜姓国君 “战国七雄” 形成了齐、楚、 ⁠、韩、赵、魏、秦七个大国 （3）影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏，周王室在公元前256年被秦国吞并。 晋国　 赵　 田氏　 燕　 返回目录 ▶名师点拨　三家分晋和田氏代齐 　　三家分晋和田氏代齐，是各诸侯国大夫专政夺权运动的高潮。他们最终为周天 子所认可，这表明原先的分封制度、宗法制度、礼乐制度已经遭到严重破坏，是中 国历史进入战国时代的标志。 返回目录 2. 华夏认同 （1）时间：春秋到战国时期。 （2）表现：春秋时期， 各国比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。 在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了 ⁠观念。进入战国之后， 戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 （3）影响：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 中原　 华夏认同　 返回目录 ▶构图解史　华夏认同 返回目录 二、经济发展与变法运动 1. 经济发展 （1）农业：春秋战国时期，铁制农具开始使用， ⁠推广；各国纷纷兴建水 利灌溉工程。 （2）工商业：战国时，手工业 更加细密， ⁠流通广泛；涌现出一 批中心城市；工商业主聚集了大量钱财。 牛耕　 分工　 货币　 返回目录 ▶构图解史　春秋战国时期生产方式转变 返回目录 2. 变法运动——商鞅变法 时间 公元前356年 目的 富国强兵 内容 ①重农抑商， ⁠；奖励军功，剥夺和限制贵族特权 ②强制大家庭拆散为个体小家庭 ③“废井田，开阡陌”，授田于百姓 ④在民间实行 ⁠连坐，互相纠察告发 ⑤普遍推行县制，县的主要官员由 ⁠任免 结果 商鞅被杀，但变法措施已深入人心；使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础 奖励耕织　 什伍　 君主　 返回目录 三、孔子和老子 1. 孔子 （1）历史地位： ⁠学派的创始人。 （2）思想主张 ①核心观念是“ ”，主张统治者“为政以德”。 ②主张恢复 ⁠制度。 ③承认制度随着时代变化应当有所改良。 儒家　 仁　 礼乐　 返回目录 （3）教育成就 ①以“ ”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推 动了私学的发展。 ②对《诗》《书》《礼》《易》 ⁠等文献进行整理，对夏、商、西周的 文化传承作出了重要贡献。 ③主要思想和言论记载在《 ⁠》中。 有教无类　 《春秋》　 论语　 返回目录 ▶构图解史　孔子的思想及其关系 返回目录 2. 老子 （1）地位： ⁠学派的创始人。 （2）思想主张 唯物史观 提出“ ”是天地万物的本原，追求天人合一 辩证法 揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极 必反，柔能克刚 政治主张 主张顺其自然， ⁠ 道家　 道　 无为而治　 （3）主要著作：《 ⁠》。 老子　 返回目录 ▶名师点拨　“无为而治” 　　是道家的治国理念。“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多地干预，以 充分发挥万民的创造力，实现自我的进步和国家的发展。只要不违背客观规律，遵 循客观规律，可以无所不为。 返回目录 四、百家争鸣 1. 背景：社会经济的发展；新兴的 ⁠阶层崛起；统治者礼贤下士，争相招 揽人才。 士　 返回目录 儒家 ①孟子认为人性善，提倡“ ”； ②荀子认为人性恶，主张 ⁠ 道家 代表是 ⁠，崇尚逍遥自由 阴阳 家 以邹衍为代表，认为五行间相互促进又相互制约，提出“ ⁠” 理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识 墨家 代表 利益，其代表是墨子，提倡节俭，主张“ ⁠ ”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张 法家 代表新兴地主阶级利益，其代表韩非主张以法为工具管理国家，控制臣 民，体现了 ⁠的政治思想 仁政　 隆礼重法　 庄子　 相生相胜　 下层平民　 兼爱 中央集权　 2. 概况 返回目录 3. 影响 （1）是中国历史上第一次 ⁠运动。 （2）为新兴的 ⁠登上历史舞台奠定了思想理论基础。 （3）成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。 思想解放　 地主阶级　 返回目录 ▶构图解史　百家争鸣 返回目录 1. 列国纷争的根源在于周王室的衰微、分封制的崩溃。 ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ 2. 商鞅变法没有直接推动秦国的统一，只是奴隶社会的内部调整。 ⁠ ⁠ ⁠  　纠错：列国纷争的根源在于生产力的发展、井田制的瓦解。春秋战国时期，由于 铁农具和牛耕技术的使用，私田大量出现，奴隶社会的土地国有制——井田制逐步 瓦解，诸侯国势力增强，加上争霸战争，周王室控制的区域缩小，无地可以分封， 最终导致分封制的崩溃。　  　纠错：商鞅变法适应了春秋战国时期奴隶制向封建制转变的历史趋势，其废 井田、开阡陌，承认封建土地私有制，符合新兴地主阶级的利益，是封建性质 的改革。　 返回目录 3. 墨家“兼爱”与儒家“仁爱”二者相同。 ⁠ ⁠ 4. 儒家孔子与孟子主张“仁”“仁政”“德治”，得到统治者的认可和重用。 ⁠ ⁠  　纠错：儒家的“仁爱”是建立在血缘关系基础上的有层次、有差别的爱；墨家 “兼爱”则是同等地爱所有的人，是无差别的爱。　  　纠错：春秋战国时期属诸侯争霸时代，法家主张君主专制中央集权，奖励耕战， 适应了诸侯争霸战争的需要；儒家学说备受冷遇、不受重视。　 返回目录 考向一　从“唯物史观”看待春秋战国时期的社会转型 史料一　随着井田制的瓦解，原先拥有一小块份地的国人和庶人转化成为小土地私 有者，他们自耕自种，除一部分收入要交给国家外，产品都为自己所有……随着土 地私有化的发展，战国时期拥有大量土地的地主阶级也取得了较大的发展。 ——许兆昌《夏商周简史》 返回目录 【问题探究】依据史料一并结合所学知识，概括春秋战国时期阶级结构发生的 变化。 【史料研读】史料一表明生产关系的变化，出现了地主阶级和自耕农阶级。 试答： ⁠ 【答案提示】出现地主阶级和自耕农阶级。 返回目录 史料二　在经济比较发达的诸侯国，新兴封建地主阶级成功地进行了夺权斗争。夺 权后的地主阶级，随着封建经济的继续发展，在原有的基础上不断壮大。战国初 年，边远地区的秦、楚、燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也逐 渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍 发展壮大及其与旧贵族的对立，必然导致政治上的一场更大变革。这场变革，就是 各国的变法运动。 ——赵矢元、冯兴盛《新编中国通史纲要》 返回目录 【问题探究】依据史料二并结合所学知识，分析春秋战国时期各诸侯国君主纷纷变 法的原因。 【史料研读】史料二说明的是春秋战国时期经济基础变化引起上层建筑变化，各国 开始变法。 试答： ⁠ 【答案提示】新兴封建经济的发展；新兴地主阶级力量壮大与旧贵族争夺领导权； 各诸侯国为了称雄而富国强兵。 返回目录 【史论总结】战国时期诸侯国变法的必然性 （1）生产力发展是各国变法风潮出现的根本原因：铁农具和牛耕的出现与推广推 动了生产力的发展。生产力的发展促进了土地私有制的确立，进一步削弱了人身依 附关系，引起了社会阶级关系的变化。 （2）经济基础的变化，对上层建筑提出了新的要求：新兴地主和自耕农要求打破 束缚，进一步解放生产力，变法是满足他们要求的最有效的途径。 （3）法家思想的推动：法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合乎当时社 会发展的需求，为各国推行变法改革提供了思想理论武器。 返回目录 考向二　从“文化自信”角度认识春秋战国时期的“百家争鸣”局面 史料一　先秦诸子“百家争鸣”时间很长，问题很多，情况很复杂。但简要一点， 也可以概括为三场大辩论，或者“三大战役”。第一场是儒墨之争，争论的焦点是 “仁爱还是兼爱”；第二场是儒道之争，争论的焦点是“有为还是无为”；第三场 是儒法之争，争论的焦点是“德治还是法治”。 返回目录 【问题探究】根据史料一及所学知识，分析诸子百家三场大辩论所追求的目标有什 么相同点。 【史料研读】史料一说明“百家争鸣”争论的内容及焦点。 试答： ⁠ 【答案提示】都是为求治国平天下之道，将社会从混乱中救出，重塑一个有序 的社会。 返回目录 史料二　“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学 说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想史料或理 论形式，进行改造和发展的工作。 ——侯外庐《中国思想史纲》 【问题探究】根据史料二，指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。 【史料研读】史料二从当时和后世阐述“百家争鸣”的影响。 试答： ⁠ 【答案提示】这一时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段；奠定了 中国传统文化的基础；是中国历史上第一次思想解放运动，推动了当时及后世社会 的发展。 返回目录 【史论总结】 诸子百家的地位 返回目录 【真题引领】（(2024·广东高考，1)据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出(　　) A. 礼器形制趋同说明礼崩乐坏 B. 宗庙祭祀遵循天人合一观念 C. 漆木酒器彰显人文关怀 D. 以小显贵维系封建等级秩序 返回目录 命题立意 本题从春秋时期酒器爵的使用，考查春秋时期分封制、宗法制和礼乐制度的变化。 知识衔接 西周时期，实行贵族等级分封制，为维护分封制和宗法制形成的等级秩序，又规定礼乐制度。春秋时期，周王室衰微，但天命未改，等级秩序仍未彻底瓦解。 返回目录 解题突破 根据材料可知，春秋时期的五爵与漆木酒器相联系，作为饮酒礼器的爵与祭祀活动密不可分，献数按不同等级有不同规定。如宗庙祭祀时，贵者用很小的爵，贱者却用很大的散，这就是以小为尊贵，故春秋时期礼器的变化反映出以小显贵维系封建等级秩序，D项正确。礼崩乐坏的根源是生产力的发展，且材料未体现礼器形制趋同，排除A项；天人合一即人与自然高度和谐融合，材料未涉及相关内容，排除B项；人文关怀即在人文精神方面的关心和教育，材料所述与此无关，排除C项。 答案　D 返回目录 [真题演练] 1. (2024·全国甲卷，24)春秋时期，周王室衰弱，齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着(　　) A. 拥有分封诸侯的权力 B. 成为诸侯国的“大宗” C. 免除交纳贡赋的义务 D. 取得号令各国的地位 命题立意　本题以春秋诸侯国争当“盟主”为切入点，考查诸侯争霸。 返回目录 真题解析　根据材料并结合所学知识可知，部分诸侯国成为“盟主”，其自身的号召力不断增强，盟主可以在周王的加持下，号令诸侯，D项正确。春秋时期，周王室虽权力式微，但在宗法和礼乐制度之下，各诸侯国即使力量壮大，也不可取代周室，排除A项；成为“大宗”是宗法，尤其是血缘关系的直接结果，这是诸侯国君不能自己主动改变的，排除B项；诸侯受周天子分封，具有向其纳税、贡赋等义务，排除C项。 答案　D 返回目录 2. （2023·全国新课标卷）(2024·江苏高考，1)毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址，在该遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依据《史记》中秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载，认为上述苜蓿属植物与秦人养马有关。该学者的研究可以说明(　　) A. 西周晚期出现原始农耕和畜牧 B. 探究历史要重视史料间的联系 C. 秦人即将迈入阶级社会的门槛 D. 实物史料比文献史料更有价值 命题立意　本题通过毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址，考查史料实证及史料价值。 返回目录 真题解析　材料中提及的秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载来源于《史记》，这是文献史料，而“遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼”是实物史料，这两种史料可以推断出秦人养马的史实，故研究历史时，应注意不同史料之间的联系，B项正确。西周晚期原始农耕和畜牧已经存在，但材料未涉及原始农耕的出现，排除A项；秦人是否迈入阶级社会的门槛与材料中“苜蓿属植物的种子和马的骨骼”无直接关联，排除C项；实物史料与文献史料具有不同的价值，且史料间要相互认证，排除D项。 答案　B 返回目录 1. (2025·抚顺期中)截至1984年，长沙共发掘战国楚墓近2 000座，出土铁器共30种240件，其中铁制工具(含大量农具)124件，铁兵器68件，其他器物48件。这可用于说明，战国时期(　　) A. 铁农具在全国推广 B. 南方农业有所发展 C. 长沙成为冶铁中心 D. 楚国军事实力偏弱 返回目录 答案　B 解析　根据材料可知，截至1984年，长沙楚墓发现的铁器中，工具类占一半以上，其中包含大量农具，这是铁器被用于江南农业生产的重要证据，表明南方农业有所发展，B项正确。材料反映长沙近2 000座墓地中只出土了240件铁器，说明铁器的使用尚不普遍，排除A项；材料并未体现长沙是冶铁中心，排除C项；当时的金属武器以青铜器为主，铁兵器数量少不能说明军事实力弱，排除D项。 返回目录 2. (2025·四川适应性考试)魏国国君梁惠王曾问政于孟子：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王之问表明战国时期(　　) A. 民可自由迁徙 B. 诸侯各国竞争加剧 C. 魏国推行仁政 D. 淮河流域灾害频发 返回目录 解析　根据材料并结合所学知识可知，梁惠王的问题反映出他对于国家治理的用心，以及他对于邻国和本国人口数量变化的关注。这反映出战国时期诸侯国之间的竞争非常激烈，各国都在努力增强自身实力，包括通过人口数量的增加来提升国力，B项正确。材料体现的是人口流动是国家行为非个人行为，排除A项；孟子主张仁政，材料并未明确表明魏国采纳了孟子的仁政思想并在魏国推行，排除C项；材料信息未说明淮河流域灾害频发，排除D项。 答案　B 返回目录 $$