拔高卷01（北京专用）-2024-2025学年高一语文下学期期末冲刺分层备考卷

2024-2025学年高一语文下学期期末考试同步备考（北京专用） 拔高卷01 （时间：150分钟 满分：150分 ） 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成各题。 材料一 京剧，又称平剧、京戏，是中国影响最大的戏曲剧种。京剧不是一种简单的娱乐形式。京剧以唱念做打的程式化综合表演手段、简朴多变的舞台呈现形式、虚实相生的写意技巧、崇高正义的道德追求，成为一种富有文化内涵的表演艺术。 京剧吸收和融合了诗歌、音乐、舞蹈、美术、服饰、武术等文化艺术精华，展现了独特的艺术魅力。京剧表演的基本特征是程式化。将生活中的自然形态加工提炼，变成舞台上的规范形式，这就是京剧的程式。如舞台上虽只有一桌二椅、一根马鞭，演员在表演中却能够让观众明白，六七步就是走遍天下，八九人代表千军万马。这种程式化的艺术手段，具有写意的艺术风格。京剧中唱念做打、手眼身法都有自己的程式，音乐中的板式、曲牌、锣鼓，念白中的韵白、京白，表演中的身段、手势、步法、工架，武打中的套路，以及喜怒哀乐、哭笑惊叹等感情的表现，无一不是生活中语言、声调、心理和形体动作的程式化表演。京剧中程式化的表演，其实具有一种浪漫的气质，使京剧富有魅力。 无论是传统京剧还是新编京剧，它们都鲜明地体现了京剧的价值追求。在长期的演出中，众多传统京剧剧目的魅力经久不衰，许多故事内容深入人心。《八义图》的义薄云天、《长生殿》的亘古爱情、《金钱豹》的扶危扬善……传统京剧以深厚的文化渊源和共通的价值观念，在且歌且行中拉近了与观众的心灵距离。新编京剧也同样具有这种功能。如新编历史京剧《于成龙》，以简约明快的艺术表演，刻画了一代廉吏于成龙廉政亲民的形象，观众深受感动，体会到范仲淹所说的“先忧后乐”的古代士大夫情怀和忧国忧民的为官政治理想。 京剧艺术对观众的精神影响是潜移默化的。广大人民在看戏、听戏、唱戏的过程中，不知不觉受到熏陶。京剧能够做到寓教于戏、以戏化人。观众欣赏京剧的时候，往往被精彩的剧情吸引，沉浸其中，在长时间的耳濡目染中，心灵得到净化，形成健康向上的价值取向。 《杨门女将》会激发出强烈的爱国热情，使人们心灵受到震撼；《四郎探母》让人感慨百善孝为先，进而反省人生；《锁麟囊》让人效仿乐于助人，牢记知恩图报。许多人因为看了京剧表演，就会被京剧蕴含的思想观念、人文精神、道德规范影响一辈子。许多人在看戏、听戏、唱戏的过程中形成正确的人生观、价值观、世界观，这种浸润的过程比单纯的说教更加有效而长远。 （取材于刘玉普等人的相关文章） 材料二 在历史上，影响范围广、生命力强、传承度高的戏剧艺术，一般都具有强大的内在精神。京剧就是这样一种戏剧艺术。 京剧表演艺术大师梅兰芳在传承京剧精神、扩大京剧影响力方面功不可没。作为一名旦角演员，他将视点投射到中国古代的英雄女性身上，编演了《木兰从军》《抗金兵》等一批宣传爱国主义，提高民族自尊心与自信心的剧目。“九·一八”事变后，梅兰芳严辞拒绝了日本人的演出邀请。上海沦陷后，梅兰芳留居香港，坚决不为日伪演出。他冒着生命危险，蓄起胡须，不再登台。梅兰芳在舞台上塑造的花木兰、梁红玉、穆桂英等巾帼英雄形象被观众广泛认可，他在生活中表现出的视死如归的精神气节，也唤起了万千戏迷的爱国热情。 不止梅兰芳，程砚秋、周信芳等一大批京剧名角也是如此。20世纪20年代，程砚秋在上海红极一时。受进步思想的影响，面对广大劳动人民水深火热的社会现实，他满腔义愤，编演了许多具有爱国主义和民主主义思想的剧目，如《文姬归汉》《荒山泪》《亡蜀鉴》等，表达了广大群众反对战争、反对压迫、希望和平的强烈愿望，引起观众的强烈共鸣。抗日战争爆发后，周信芳积极参演《文天祥》《史可法》《明末遗恨》等京戏，投身于抗日救亡活动中。诸多京剧名角在舞台上塑造的英雄形象在当时引起了巨大的社会反响。 优秀的京剧艺人不仅注重道德追求，也注重对行规的严格遵守。京剧演员对全身的每一个细节都是一丝不苟的。以行头为例,京剧舞台上演员穿戴的行头有着精细的区分和严格的规则，每一样都不能弄错。“宁穿破，不穿错”，讲的就是这个道理。行头都是从人物的性格、身份、年龄、职业、剧情出发设定的，如蟒袍、官衣、褶子、帔等，各自有它的表现语言；每一类又有更加细致的区分，如官衣又有紫、红、蓝、黑等，可用来区分不同人物。行头和妆容、脸谱等，都成为一个人物性格、善恶、身份的外在表现。当演员踩着鼓点出场时，观众打眼一看，便知人物的地位甚至所处的情境和心性。如诸葛亮在《出师表》一剧中戴相貂，其丞相身份得以彰显；在《失空斩》中戴道巾，将满腹韬略和仙风道骨展现得淋漓尽致。一名优秀的京剧演员是绝对不会将行头弄错的。一个资深戏迷在反复观赏玩味的过程中，往往会受到这种严格行规的影响。 2020年是京剧入选《人类非物质文化遗产代表作名录》的第十年，也是徽班进京230周年。我们要继续弘扬京剧精神，将京剧发扬光大。 （取材于梅葆玖、梅玮等人的相关文章） 1．根据材料一，下列对京剧的“程式化”的解读不正确的一项是（   ） A．京剧的程式是对生活中的自然形态的加工和提炼。 B．“一桌二椅”的舞台布景简朴多变，代表千军万马。 C．京剧中的唱念做打、手眼身法都有自己的程式。 D．京剧的写意艺术风格与程式化艺术手段密切相关。 2．根据材料一，下列关于京剧的说法正确的一项是（   ） A．京剧富有文化内涵，融合多种艺术精华。 B．有崇高的道德，才使传统京剧常演不衰。 C．新编京剧都非常注重刻画廉政亲民形象。 D．京剧的魅力是由它的浪漫气质决定的。 3．根据材料二，下列理解不正确的一项是（   ） A．京剧生命力强，具有强大的内在精神。 B．梅兰芳在传承京剧精神方面功不可没。 C．梅兰芳为了赢得观众的认可蓄起胡须。 D．周信芳抗日时积极参演京戏鼓舞士气。 4．根据材料二，下列关于“行头”的说法不正确的一项是（   ） A．“宁穿破，不穿错”体现了京剧行规的严格。 B．同一个角色在不同剧目中穿戴可以是不同的。 C．行头包括京剧演出服装、妆容、头饰和脸谱。 D．行头可让观众明确人物的地位、身份和性格。 5．作为一名京剧戏迷，会受到潜移默化的积极影响。结合两则材料，概述京剧戏迷是从哪些方面受到影响的。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成下面小题。 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。是以圣王贵德而务行之。 魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善”。 武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人。”武王曰：“广大乎，平天下矣！凡所以贵士君子者，以其仁而有德也。” 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。 （节选自《说苑·贵德》） 6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．饥者则食之               食：给……吃 B．而汤放之                 放：放逐 C．无罪者活之               活：生活 D．是夺民时也               夺：耽误 7．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ） A．将之养之                 守国之本也 B．魏武侯浮西河而下         缓刑辟而趋民时 C．臣闻爱其人者             羊肠在其北 D．以其仁而有德也           以其无礼于晋 8．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（   ） A．圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！ 圣人对待天下百姓一直怀着一颗赤子之心！ B．若君不修德，船中之人尽敌国也。 如果君王不施德政，恐怕船上这些人也要成为您的敌人啊。 C．今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。 现在我请求对那些无人赡养的老弱之人，无居所的丧妻丧夫之人，按等级供给他们财物。 D．古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。 古代圣明的君王崇尚道德，乐善好施，宽缓刑律，抓紧农时。 9．下列理解和分析，不符合文意的一项是（   ） A．吴起认为与险要的山河相比，德政才是国家的无价之宝。 B．邵公建议把殷商的士众全部杀掉，没有得到武王的认同。 C．晏子建议齐景公推广自己的行为，齐国百姓因此受益。 D．叔向认为，只有让百姓安身立命，才会被后世称为人君。 10．本文论证了什么观点？请结合文本简要说明文章的论证思路。 三、本大题共5小题，共30分。 阅读下面的宋诗，完成下面小题。 葛溪驿 王安石 缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。 病身最觉风露早，归梦不知山水长。 坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。 鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。 【注】宋仁宗皇祐二年（公元1050年），两浙路大饥荒，饥民流移，道有饿殍，诗人从故乡江西临川赴杭州，途经弋阳葛溪驿正患病，身体虚弱时写下此诗。 11．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（    ） A．首联中，诗人仰视窗外，侧耳枕上，环顾床前，驿馆中孤寂游子的形象跃然纸上。 B．“最觉风露早”是羁旅之人身病受困的独特感受，“梦”是渴望得到朝廷的重用。 C．“岁时”和“天地”拓展了时空，诗人的慷慨愁情借天地间宏阔凄凉之景表现出来。 D．本诗以驿馆之景起，以旅途之景合，疏桐蝉嘶、路途行人纷乱的画面写尽行旅苦楚。 12．本诗以景结情，下列诗歌中没有运用该手法的一项是（   ） A．盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。（杜甫《客至》） B．残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。（元稹《闻乐天授江州司马》） C．楼压黄河山满坐，风清水凉谁忍卧。人定军州禁漏传，不妨秋月城头过。（陆畅《宿陕府北楼奉酬崔大夫》） D．雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。（韦应物《寒食寄京师诸弟》） 13．结合全诗，分析“乱”字体现了作者怎样的情感。 14. 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）关于秦朝灭亡，樊哙认为是：“夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。”杜牧认为：“使秦复爱六国之人， ， ？” （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写孔子借回答为何“哂由”表达自己治国主张的句子是“ ， ”。 （3）《荀子》中有“水则载舟，水则覆舟”之语，魏征的《谏太宗十思疏》中与此意思相近的两句是“ ， ”。 （4）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，词人敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情，似乎忘却时间的两句是“ ， ”。 （5）王安石《桂枝香·金陵怀古》中化用杜牧《泊秦怀》中的诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，对统治者表示讥讽的句子是“ ， ，《后庭》遗曲”。 15、根据要求，回答问题。 (1)《红楼梦》人物“雅号”和人名的对应，不正确的一项是（    ） A．怡红公子（贾宝玉） B．稻香老农（李纨） C．潇湘妃子（薛宝钗） D．枕霞旧友（史湘云） (2)《红楼梦》第三十六回： 这里宝钗只刚做了两三个花瓣，忽见宝玉梦中喊骂，说：“和尚、道士的话如何信得！什么是金玉良缘，我便说是木石姻缘！”宝钗听了，不觉怔了。 请结合小说相关内容解释“金玉良缘”和“木石前盟”。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成下面小题。 山河行走 ①以京城西北一百公里的住处为起点，我做过几次周边中短距离的自驾游。七月中旬，我来到冬奥会项目主场地河北张家口崇礼县的太舞小镇，年初从电视屏幕上欣赏比赛时看到的场景真切地出现在眼前。将近一个月后，导航仪上的目标是更远的张北。这里有著名的“草原天路”，道路沿着地势高低起伏，汽车仿佛一只小船颠簸于波峰浪谷间。仲秋时分的又一次出游，是去三百公里外的山西大同……这些只是我三个月中的行踪，所涉范围也仅仅是有限的空间。而只要我有意愿，这个名单上的地名，可以无穷尽地添加下去。生活在一个幅员辽阔的国度，便意味着拥有了丰富和无限，意味着目光不受拘限，行走没有尽头。 ②那么，它带来的是什么样的感受？ ③首先是浩大渺远的空间感。仲夏深夜，我就要睡觉了，新疆喀什的一位朋友打来视频电话，说他正在接待一位我们共同的友人。我看到两人正在灯火通明的巴扎上喝啤酒吃烤肉，隔着手机屏幕仿佛闻到孜然的香味，瞬间产生了一种既迢遥又比邻的奇妙感觉。同样的体验，也出现在年初海南岛南端的清水湾，我与来旅游的一位吉林诗人朋友相聚，身边火焰树和三角梅花朵怒放，眼前湛蓝的海面波浪翻卷。他谈到此刻东北故乡正大雪飘飘，并朗诵起即兴写在手机上的诗句。 ④这种辽阔会提供多样化的审美体验，为记忆的调色板涂满斑斓的色彩。数点过去几十年间的履痕，一幕幕画面生动浮现。在山东东营的黄河入海口，深秋季节，一簇簇翅碱蓬开出深红色的花朵，仿佛巨大的红地毯铺设在数万亩滩涂湿地上。同样是大地上的绚丽奇观，在辽阔国土最西端的新疆霍城，无边的薰衣草恣肆绽放，蓝紫色的花海一直伸展到雪山脚下，浓郁的香味熏人欲醉。我记得宁夏灵武河套平原边缘的沙碛上，一簇簇被称为“花姑娘”的固沙植物花棒，紫红色的花朵娇艳明丽，发达的根系有效地阻挡了毛乌素沙漠的进逼；也记得云南红河州蒙自宽阔的坝子里，几千亩石榴树的果实籽粒饱满，甜蜜黏稠的汁液自齿颊间滴落到白色衬衫上，留下一片渍痕。 ⑤脚步匆匆，车轮滚滚，大地山川转动着身影，交替地呈现出不同的样貌：田野，峰峦，江河，草原，戈壁……壮阔雄浑，灵秀深幽，各种形态和风格的美次第显露，让你的目光欣悦，让你的灵魂沉醉。 ⑥脚步迈开时，是空间中的行进，也是向时光深处的跋涉。在大地上行走，很多时刻，也是与已经消逝的历史对话。身旁摇曳的林木上，叠加了过去的日光云影。面前静谧的场景中，浮现出往昔的人喧马嘶。这样的瞬间，思绪往复穿梭于不同的时光维度，灵魂的空间骤然扩展。 ⑦暮春初夏时分，我来到山东东南部黄海之滨的日照。一个地市级行政区域中，却有许多堪称重量级的文物遗存。它所辖的莒县古老悠久，出土甲骨文记载早在商代就有莒国。春秋时期莒国与齐、鲁为邻，曾成三足鼎立之势。春秋五霸之一的齐桓公还是齐国公子时，曾逃到莒国避难，这一段经历为汉语贡献了成语“勿忘在莒”。距县城不远的浮来山中，有一座定林寺，写下中国第一部文艺理论著作《文心雕龙》的刘勰，晚年曾在寺中校勘佛经。在另一个辖县的一道陡直石壁上，我看到竖刻的“白鹤楼”三字，是苏轼任密州知州期间留下的手迹。匆匆三日，尽管只是走马观花，却依然能够感知到文献旧邦的丰厚蕴涵。 ⑧说起历史，通常会想到广为人知的古迹名胜，像长城和故宫，像秦代兵马俑和汉代帝王陵。它们当然有理由受到关注，因为鲜明而集中地负载了历史的信息，便具有了符号的标志意义。相形之下，另一些分布于寥廓大地上的遗迹，看上去微渺得多，却同样不容小觑。西南大凉山腹地，南方丝绸之路零关古道上的一段断续漫漶的石板驿道，西北贺兰山下，一处孤单残破的汉代夯土长城烽燧，都足以让人的神思跌入浓厚的历史氛围。这些极为微小毫不起眼的痕迹，也藏着不寻常的讯息，埋伏下了历史与文化的复杂脉络。 ⑨山林静穆，流水有声。山河见证了一切，将它们收纳于自己的胸怀里，等待着一代代的后人前来，用目光和情感唤醒和激活。那时，仿佛将一张存储了过往岁月金曲的碟片放在唱盘上，唱针拨动，音乐响起，往日的气息重新氤氲和播散。 ⑩有一些地方，会让来访者敛神屏气，胸中萌生出深深的敬意。广东海丰城外的五坡岭上，矗立着一座名为方饭亭的小石亭，南宋末年民族英雄文天祥在这里遇袭被俘。敌人长达数年的威逼利诱都不能让他改变心志，他慷慨赴死，用生命践行了在《正气歌》中讴歌的信念。浙江舟山群岛上的定海城内，沿着一座公园的石阶逶迤而上，山顶处是鸦片战争遗址公园。那些雕塑和墓碑，镌刻着数千名将士前仆后继血洒海疆的壮烈事迹，残破的红色花岗岩石柱，象征着一个民族最坚硬的骨骼，一种威武不屈的崇高气节。更为常见的，还是那些日常的濡染，春风化雨一般，将一种价值观潜移默化地注入万千灵魂。皖南歙县和黟县的明丽山水间，伫立着一幢幢徽派建筑风格的明清古民居。“诗书传家远，耕读继世长”“仁爱三春暖，家和万事兴”……门口两侧及厅堂墙壁上的那些楹联，读来多么熟悉，因为连接了最为日常和普遍的经验，便铺就了一个民族的精神底色。 ⑪行走是一种连接。空间地域的连接是其表面呈现，时光岁月的连接是其深层显影。在此刻感觉彼时，自今日体味往昔，一根无形的线绳抛向幽昧的时光深处，系牢了某些东西。这时，你会意识到出身和血脉，认清了自己精神生命的由来和构成。这样，当目光投向未来时，前方的道路也变得更加清晰坚实。 （取材于彭程的同名文章） 16. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 各种形态和风格的美次第显露 次第：各具特色 B. 便具有了符号的标志意义 符号：具有代表性的象征物 C. 一段断续漫漶的石板驿道 漫漶：痕迹不清、难以辨识 D. 一根无形的线绳抛向幽昧的时光深处 幽昧：久远，模糊 17. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写作者的三次自驾游经历，开门见山，直接切入“山河行走”的主题。 B. 文章第③段描写新疆、海南、吉林的风貌，旨在表现祖国幅员辽阔、山河壮美。 C. 文章以“行走”为线索，将自然景观、现实体验与历史记忆巧妙地勾连在一起。 D. 文章以诗意的语言，表达对行走山河的深入思考，既有文学色彩，又富有哲思。 18. 本文标题“山河行走”意蕴丰富，请结合全文简要分析。 19. 请结合文章内容，赏析第⑨段中的画线句。 五、本大题共3小题，共66分。 20. 语言基础运用。（6分） ①从2000年开始，考古学家在浙江省浦江县上山遗址陆续发掘出迄今世界上最早的栽培水稻、彩陶遗存和定居村落遗迹，充分证明这里就是世界稻作文明的起源地，是中华文明形成过程的重要起点，而中华文明形成的基础就是南方稻作文明和北方粟作文明。②大约一万年前，时光的罅隙里遗落了一道光，照耀在金黄色的稻穗上。③上山人耕耘土地、悉心栽培，经过漫长的等待，这些稻米终于每年都开出花、结成穗，成为家园边最美丽的风景。④这些都是何其伟大的发明！⑤他们将脱粒后的稻壳和陶土相伴，制作成器；将发酵过的米浆存封在罐子里，酿造出酒。⑥他们是最早的农人，是最早生产水稻的先民。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句中的“起源地”可以换为“发祥地”。 B. ③句中的“经过”不可以换为“通过”。 C. ④句应与⑤句互换位置。 D. ⑥句有语义重复的语病。 （2）请将①句中画线并用逗号隔开的两个句子合为一个，与上文衔接紧密。将改写后的答案写在答题卡上。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 21、本学期，我们学习了《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《鸿门宴》等文言文篇目。有同学感到这些文章篇幅较长，学习起来有些吃力。请你为同学们介绍一些学习这类文言文的有效方法。要求：条理清晰，言之有物。不少于150字。 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近年来，年轻人悄然掀起徽章、冰箱贴等文创产品的收藏热潮。为此，有人不惜排队几小时抢购，甚至加价请人代购。 对上述现象，你有什么看法?请说明你的观点和理由。 要求：观点明确，言之有理。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 23. 为营造校园传统文化氛围，丰富学生文化生活，学校将于近期举办“古诗新唱”展演活动。请你以班长的名义，给同学们写一份积极参与的倡议书。要求：内容明确，语言得体；不超过150字；不透露所在学校及个人信息。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 24、阅读下面材料，按要求作答。 “防微杜渐”“微言大义”等成语流传至今，反映了自古以来人们对“微”的重视。而今，“微”字也越来越多地出现在一些新事物的命名中，“微写作”“微课”“微博”“微信”“微花园” ……纵观古今，你对“微”有怎样的思考？ 请以“说微”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 25、阅读下面材料，按要求作答。 当今时代，我们每天都会面对各种各样的信息。其中有一条信息，或引发了你的感悟，或影响了你的生活，或令你振奋，或使你愧疚，或让你学会辨别真伪…… 请以“一条信息”为题，联系现实生活，展开联想或想象，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写：语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高一语文下学期期末考试同步备考（北京专用） 拔高卷01 （时间：150分钟 满分：150分 ） 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成各题。 材料一 京剧，又称平剧、京戏，是中国影响最大的戏曲剧种。京剧不是一种简单的娱乐形式。京剧以唱念做打的程式化综合表演手段、简朴多变的舞台呈现形式、虚实相生的写意技巧、崇高正义的道德追求，成为一种富有文化内涵的表演艺术。 京剧吸收和融合了诗歌、音乐、舞蹈、美术、服饰、武术等文化艺术精华，展现了独特的艺术魅力。京剧表演的基本特征是程式化。将生活中的自然形态加工提炼，变成舞台上的规范形式，这就是京剧的程式。如舞台上虽只有一桌二椅、一根马鞭，演员在表演中却能够让观众明白，六七步就是走遍天下，八九人代表千军万马。这种程式化的艺术手段，具有写意的艺术风格。京剧中唱念做打、手眼身法都有自己的程式，音乐中的板式、曲牌、锣鼓，念白中的韵白、京白，表演中的身段、手势、步法、工架，武打中的套路，以及喜怒哀乐、哭笑惊叹等感情的表现，无一不是生活中语言、声调、心理和形体动作的程式化表演。京剧中程式化的表演，其实具有一种浪漫的气质，使京剧富有魅力。 无论是传统京剧还是新编京剧，它们都鲜明地体现了京剧的价值追求。在长期的演出中，众多传统京剧剧目的魅力经久不衰，许多故事内容深入人心。《八义图》的义薄云天、《长生殿》的亘古爱情、《金钱豹》的扶危扬善……传统京剧以深厚的文化渊源和共通的价值观念，在且歌且行中拉近了与观众的心灵距离。新编京剧也同样具有这种功能。如新编历史京剧《于成龙》，以简约明快的艺术表演，刻画了一代廉吏于成龙廉政亲民的形象，观众深受感动，体会到范仲淹所说的“先忧后乐”的古代士大夫情怀和忧国忧民的为官政治理想。 京剧艺术对观众的精神影响是潜移默化的。广大人民在看戏、听戏、唱戏的过程中，不知不觉受到熏陶。京剧能够做到寓教于戏、以戏化人。观众欣赏京剧的时候，往往被精彩的剧情吸引，沉浸其中，在长时间的耳濡目染中，心灵得到净化，形成健康向上的价值取向。 《杨门女将》会激发出强烈的爱国热情，使人们心灵受到震撼；《四郎探母》让人感慨百善孝为先，进而反省人生；《锁麟囊》让人效仿乐于助人，牢记知恩图报。许多人因为看了京剧表演，就会被京剧蕴含的思想观念、人文精神、道德规范影响一辈子。许多人在看戏、听戏、唱戏的过程中形成正确的人生观、价值观、世界观，这种浸润的过程比单纯的说教更加有效而长远。 （取材于刘玉普等人的相关文章） 材料二 在历史上，影响范围广、生命力强、传承度高的戏剧艺术，一般都具有强大的内在精神。京剧就是这样一种戏剧艺术。 京剧表演艺术大师梅兰芳在传承京剧精神、扩大京剧影响力方面功不可没。作为一名旦角演员，他将视点投射到中国古代的英雄女性身上，编演了《木兰从军》《抗金兵》等一批宣传爱国主义，提高民族自尊心与自信心的剧目。“九·一八”事变后，梅兰芳严辞拒绝了日本人的演出邀请。上海沦陷后，梅兰芳留居香港，坚决不为日伪演出。他冒着生命危险，蓄起胡须，不再登台。梅兰芳在舞台上塑造的花木兰、梁红玉、穆桂英等巾帼英雄形象被观众广泛认可，他在生活中表现出的视死如归的精神气节，也唤起了万千戏迷的爱国热情。 不止梅兰芳，程砚秋、周信芳等一大批京剧名角也是如此。20世纪20年代，程砚秋在上海红极一时。受进步思想的影响，面对广大劳动人民水深火热的社会现实，他满腔义愤，编演了许多具有爱国主义和民主主义思想的剧目，如《文姬归汉》《荒山泪》《亡蜀鉴》等，表达了广大群众反对战争、反对压迫、希望和平的强烈愿望，引起观众的强烈共鸣。抗日战争爆发后，周信芳积极参演《文天祥》《史可法》《明末遗恨》等京戏，投身于抗日救亡活动中。诸多京剧名角在舞台上塑造的英雄形象在当时引起了巨大的社会反响。 优秀的京剧艺人不仅注重道德追求，也注重对行规的严格遵守。京剧演员对全身的每一个细节都是一丝不苟的。以行头为例,京剧舞台上演员穿戴的行头有着精细的区分和严格的规则，每一样都不能弄错。“宁穿破，不穿错”，讲的就是这个道理。行头都是从人物的性格、身份、年龄、职业、剧情出发设定的，如蟒袍、官衣、褶子、帔等，各自有它的表现语言；每一类又有更加细致的区分，如官衣又有紫、红、蓝、黑等，可用来区分不同人物。行头和妆容、脸谱等，都成为一个人物性格、善恶、身份的外在表现。当演员踩着鼓点出场时，观众打眼一看，便知人物的地位甚至所处的情境和心性。如诸葛亮在《出师表》一剧中戴相貂，其丞相身份得以彰显；在《失空斩》中戴道巾，将满腹韬略和仙风道骨展现得淋漓尽致。一名优秀的京剧演员是绝对不会将行头弄错的。一个资深戏迷在反复观赏玩味的过程中，往往会受到这种严格行规的影响。 2020年是京剧入选《人类非物质文化遗产代表作名录》的第十年，也是徽班进京230周年。我们要继续弘扬京剧精神，将京剧发扬光大。 （取材于梅葆玖、梅玮等人的相关文章） 1．根据材料一，下列对京剧的“程式化”的解读不正确的一项是（   ） A．京剧的程式是对生活中的自然形态的加工和提炼。 B．“一桌二椅”的舞台布景简朴多变，代表千军万马。 C．京剧中的唱念做打、手眼身法都有自己的程式。 D．京剧的写意艺术风格与程式化艺术手段密切相关。 2．根据材料一，下列关于京剧的说法正确的一项是（   ） A．京剧富有文化内涵，融合多种艺术精华。 B．有崇高的道德，才使传统京剧常演不衰。 C．新编京剧都非常注重刻画廉政亲民形象。 D．京剧的魅力是由它的浪漫气质决定的。 3．根据材料二，下列理解不正确的一项是（   ） A．京剧生命力强，具有强大的内在精神。 B．梅兰芳在传承京剧精神方面功不可没。 C．梅兰芳为了赢得观众的认可蓄起胡须。 D．周信芳抗日时积极参演京戏鼓舞士气。 4．根据材料二，下列关于“行头”的说法不正确的一项是（   ） A．“宁穿破，不穿错”体现了京剧行规的严格。 B．同一个角色在不同剧目中穿戴可以是不同的。 C．行头包括京剧演出服装、妆容、头饰和脸谱。 D．行头可让观众明确人物的地位、身份和性格。 5．作为一名京剧戏迷，会受到潜移默化的积极影响。结合两则材料，概述京剧戏迷是从哪些方面受到影响的。 【答案】1．B 2．A 3．C 4．C 5．①京剧剧目内容健康向上的价值追求，使戏迷形成正确的价值观。②京剧艺人的道德追求，对戏迷的精神人格有积极的作用。③京剧演员对行规严格的遵守，影响到戏迷严谨态度的形成。 【解析】1．本题考查学生理解文本重要概念的能力。 B.“‘一桌二椅’的舞台……代表千军万马”错误，原文“舞台上虽只有一桌二椅、一根马鞭，演员在表演中却能够让观众明白，六七步就是走遍天下，八九人代表千军万马”，可见，代表“千军万马”的是“八九人”而非“一桌二椅”。 故选B。 2．本题考查学生理解文本重要概念的能力。 B.“有崇高的道德，才使传统京剧常演不衰”错误，材料二中列举了有崇高道德的京剧演员，他们的道德品质确实更能激发人们的爱国热情，但这与传统京剧“常演不衰”之间没有必然联系。 C.“新编京剧都非常注重刻画廉政亲民形象”错误，原文材料一只列举了“新编历史京剧《于成龙》，以简约明快的艺术表演，刻画了一代廉吏于成龙廉政亲民的形象”，但并未说“都非常注重刻画廉政亲民形象”。 D.“京剧的魅力是由它的浪漫气质决定的”错误，材料一中，除了“京剧中程式化的表演，其实具有一种浪漫的气质，使京剧富有魅力”外，还有“众多传统京剧剧目的魅力经久不衰，许多故事内容深入人心……传统京剧以深厚的文化渊源和共通的价值观念，在且歌且行中拉近了与观众的心灵距离”，可见，京剧的魅力来源不止一处，除了浪漫气质，还有其内在的价值观念、文化底蕴。 故选A。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“为了赢得观众的认可蓄起胡须”错误，扭曲了梅兰芳蓄须的原意，他是“坚决不为日伪演出。他冒着生命危险，蓄起胡须，不再登台”，不再登台演出，显然不会是为了赢得“观众认可”。 故选C。 4．本题考查学生理解文本重要概念含义的能力。 C.“行头包括京剧演出服装、妆容、头饰和脸谱”错误，“行头”主要指的是服装、头饰等，不包括妆容和脸谱。 故选C。 5．本题考查学生筛选并整合信息的能力。 根据材料一“京剧艺术对观众的精神影响是潜移默化的。广大人民在看戏、听戏、唱戏的过程中，不知不觉受到熏陶。京剧能够做到寓教于戏、以戏化人。观众欣赏京剧的时候，往往被精彩的剧情吸引，沉浸其中，在长时间的耳濡目染中，心灵得到净化，形成健康向上的价值取向”可见，戏迷被京剧健康向上的内容吸引，形成正确价值观； 材料二“梅兰芳留居香港，坚决不为日伪演出。他冒着生命危险，蓄起胡须，不再登台。梅兰芳在舞台上塑造的花木兰、梁红玉、穆桂英等巾帼英雄形象被观众广泛认可，他在生活中表现出的视死如归的精神气节，也唤起了万千戏迷的爱国热情”“受进步思想的影响，面对广大劳动人民水深火热的社会现实，他满腔义愤，编演了许多具有爱国主义和民主主义思想的剧目……诸多京剧名角在舞台上塑造的英雄形象在当时引起了巨大的社会反响”等可见，京剧演员的道德追求，也能对戏迷的道德精神起积极作用； “优秀的京剧艺人不仅注重道德追求，也注重对行规的严格遵守……一名优秀的京剧演员是绝对不会将行头弄错的。一个资深戏迷在反复观赏玩味的过程中，往往会受到这种严格行规的影响”，京剧演员对于行规的严格遵守，也能够让戏迷受到影响，从而形成严谨的态度。 【点睛】非连续性文本阅读方法： 1.寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。 2.整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。 3.构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成下面小题。 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。是以圣王贵德而务行之。 魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善”。 武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人。”武王曰：“广大乎，平天下矣！凡所以贵士君子者，以其仁而有德也。” 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。 （节选自《说苑·贵德》） 6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．饥者则食之               食：给……吃 B．而汤放之                 放：放逐 C．无罪者活之               活：生活 D．是夺民时也               夺：耽误 7．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ） A．将之养之                 守国之本也 B．魏武侯浮西河而下         缓刑辟而趋民时 C．臣闻爱其人者             羊肠在其北 D．以其仁而有德也           以其无礼于晋 8．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（   ） A．圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！ 圣人对待天下百姓一直怀着一颗赤子之心！ B．若君不修德，船中之人尽敌国也。 如果君王不施德政，恐怕船上这些人也要成为您的敌人啊。 C．今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。 现在我请求对那些无人赡养的老弱之人，无居所的丧妻丧夫之人，按等级供给他们财物。 D．古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。 古代圣明的君王崇尚道德，乐善好施，宽缓刑律，抓紧农时。 9．下列理解和分析，不符合文意的一项是（   ） A．吴起认为与险要的山河相比，德政才是国家的无价之宝。 B．邵公建议把殷商的士众全部杀掉，没有得到武王的认同。 C．晏子建议齐景公推广自己的行为，齐国百姓因此受益。 D．叔向认为，只有让百姓安身立命，才会被后世称为人君。 10．本文论证了什么观点？请结合文本简要说明文章的论证思路。 【答案】6．C 7．D 8．A 9．B 10．开篇提出“圣王贵德而务行之”的论点。接着使用四个事例进行举例论证。吴起向武侯进谏要修德重义；周公向武王进谏要惟仁是亲；晏子向景公进谏要乐贤而哀不肖；叔向向平公进谏要停止在春天修筑游观之台。 【解析】6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 C．活：动词的使动用法，使……活，让……活。句意：无罪的让他活着。 故选C。 7．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．“之”，代词，他们；/结构助词，的。句意：抚养他们，培育他们。/这是守住国家的根本啊。 B．“而”，连词，表修饰；/连词，表并列。句意：魏武侯乘船顺黄河而下。/宽缓刑律，抓紧农时。 C．“其”，代词，那个；/代词，他的。句意：我听说喜欢那个人。/羊肠阪在他的北边。 D．“以”，都作连词，因为。句意：是因为他们仁爱而有德行啊。/因为郑国曾对晋国无礼。 故选D。 8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A．“一直怀着一颗赤子之心”错，“赤子”意为“刚出生的婴儿”，“其犹赤子乎”，意为：他好像对待自己的孩子。句意：圣人对待天下百姓，就好像对待自己的孩子！ 故选A。 9．本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。 B．“邵公建议把殷商的士众全部杀掉”错，文中邵公是说“有罪者杀之，无罪者活之”，即邵公建议把有罪的杀掉，无罪的让他们活着。 故选B。 10．本题考查学生作者的观点，并理清文章论证思路的能力。 根据第一段“圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。是以圣王贵德而务行之”可知，本文开篇先提出论点：圣王贵德而务行之。 接着使用四个事例进行举例论证。 由第二段“吴起对曰：‘在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也’”分析，吴起向武侯进谏要修德重义； 由第三段“周公曰：‘使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人’”分析，周公向武王进谏要惟仁是亲； 由第四段“晏子曰：‘臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也’”分析，晏子向景公进谏要乐贤而哀不肖； 由第五段“晋平公春筑台，叔向曰：‘不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也’”分析，叔向向平公进谏要停止在春天修筑游观之台。 参考译文： 圣人对待天下百姓就好像对待自己的孩子！饥饿就给他食物吃，寒冷就给他衣服穿，抚养他们，培育他们，唯恐他们不能发展壮大。因此圣明的君主重视道德并致力于实践它。 魏武侯乘船顺黄河而下，在中游的时候回头对吴起说：“多么美丽而险要的山河啊，这是魏国的无价之宝呀！”吴起回答：“（一国之宝）在于国君的德政而不在于山河的险要。当初的三苗氏，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖；但由于他不讲仁义道德，被夏禹消灭了。夏桀所居住的地方，左边是黄河、济水，右边是泰华山，伊阙山在他的南边，羊肠阪在他的北边；由于他治国不施仁政，被商汤放逐了。由此可见，（国宝）在于德政而不在于地势险要。如果君王不施德政，恐怕船上这些人也要成为您的敌人啊。”魏武侯说：“你说得对。” 武王打败了商，召见姜太公，问他：“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办？”太公回答：“我听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦；憎恨那个人，会连他所住地方的墙壁都厌恶。把他们全部杀掉，不留活的，怎么样？”武王说：“不行。”太公出去后，邵公进见，武王问：“你看怎么办？”邵公回答说：“把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样？”武王说：“不行。”邵公出去后，周公进见。武王问；“你看该怎么办？”周公说：“让他们各自居住在自己的家里，耕种自己的田地，不要因为旧朝新臣而有所改变，（只）亲近仁爱的人。百姓有了过错，责任在我一个人身上。”武王说：“平定天下的胸怀多么宽广啊！凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行啊！” 齐景公在寿宫游玩，看见一个老年人背着柴，面有饥色。齐景公就很同情他，感慨地说：“让当地的官员养活他。”晏子说：“我听人说，喜好贤良的人，怜悯不幸的人，这是守住国家的根本啊。现在君主怜惜老者，那么您的恩泽没有达不到的了，这是治理国家的根本。”齐景公笑了，脸上也有了喜悦的神色。晏子说：“圣贤的君王遇到贤良就喜好贤良，遇到不幸就怜悯不幸。现在我请求对那些没有人赡养的老弱之人，没有居所的丧妻丧夫之人，按照等级供给他们财物。”齐景公说：“很好！”于是，老弱的人有人养活，丧妻丧夫的人也有了居住的屋子。 晋平公想在春天建造游观之台，叔向进言说：“不可以。古代圣明的君王崇尚道德，乐善好施，宽缓刑律，抓紧农时；在春天建造游观之台，这是耽误百姓的农时啊。怎么能用来安身存命，而被后代尊称为国君呢！”晋平公说：“好！”于是放弃了建造游观之台的工程。 三、本大题共5小题，共30分。 阅读下面的宋诗，完成下面小题。 葛溪驿 王安石 缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。 病身最觉风露早，归梦不知山水长。 坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。 鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。 【注】宋仁宗皇祐二年（公元1050年），两浙路大饥荒，饥民流移，道有饿殍，诗人从故乡江西临川赴杭州，途经弋阳葛溪驿正患病，身体虚弱时写下此诗。 11．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（    ） A．首联中，诗人仰视窗外，侧耳枕上，环顾床前，驿馆中孤寂游子的形象跃然纸上。 B．“最觉风露早”是羁旅之人身病受困的独特感受，“梦”是渴望得到朝廷的重用。 C．“岁时”和“天地”拓展了时空，诗人的慷慨愁情借天地间宏阔凄凉之景表现出来。 D．本诗以驿馆之景起，以旅途之景合，疏桐蝉嘶、路途行人纷乱的画面写尽行旅苦楚。 12．本诗以景结情，下列诗歌中没有运用该手法的一项是（   ） A．盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。（杜甫《客至》） B．残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。（元稹《闻乐天授江州司马》） C．楼压黄河山满坐，风清水凉谁忍卧。人定军州禁漏传，不妨秋月城头过。（陆畅《宿陕府北楼奉酬崔大夫》） D．雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。（韦应物《寒食寄京师诸弟》） 13．结合全诗，分析“乱”字体现了作者怎样的情感。 【答案】11．B 12．A 13．（1）羁旅的困顿和孤寂。诗中缺月、孤灯、风露、鸣蝉、疏桐等衰残的景象，构成了凄惨的秋景和孤独的旅况，衬托出抱病行人的困顿和孤寂。颌联写“病身”，生病的自己独在驿站思念家乡，更显羁旅的困顿。 （2）身在异地对家乡的思念。颔联中写“归梦不知山水长”，写自己梦中不知归家的山长醒后感觉家乡的路遥，思乡之情更见深沉。 （3）身处病中对国事的担忧。颈联中“坐感岁时歌慷慨”，写一想到时势艰难，连自己的乡愁和凄苦都不顾了，情不自禁地慷慨悲歌。可见诗人将天下、国家置放在个人得失之上，表现出了深厚的忧国忧民之情。 【解析】11．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“‘梦’是渴望得到朝廷的重用”错误。从对应的句子“归梦不知山水长”，可以看出“梦”所寄寓的是对家乡的思念。 故选B。 12．本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 本诗尾联属以景结情写法，所写秋蝉聒噪和疏桐黄叶之景更增添无穷的感慨与辛酸。 A.尾联写诗人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪。这一细节描写，可以想见有友来访，宾主尽欢，兴致盎然。 B.中间两句是叙事言情，表现了作者的陡然一惊，语言朴实而感情强烈。首尾两句是写景，形象地描绘了周围景物的暗淡凄凉，感情浓郁而深厚。 C.“秋月城头过”写秋月从城头经过，结合上文“谁忍卧”可知是渲染清凉幽静的氛围，以景结情，衬托出诗人欣赏美景而不忍入眠的愉悦。 D.末句寄想象于故园的寒食景色，以景结情，表现诗人对诸弟和故园的怀念之情。 故选A。 13．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 首联写今夜悬挂于天庭的，竟是半轮“缺月”，且月色“昏昏”，更兼一灯如豆，忽明忽暗，交代孤寂的旅况。颔联直接叙写羁旅的困顿，病中行役，体弱衣单，在秋风萧瑟、玉露凋伤的凉夜，越发凄寒。颈联写一片鸣蝉之声聒噪耳际。结句写秋蝉、疏桐，更添烦恼。缺月、孤灯、风露、鸣蝉、疏桐等衰残的景象，构成了凄惨的秋景和孤独的旅况，衬托出抱病行人的困顿和孤寂。 “归梦不知山水长”，以恍惚的梦境写自己难以排遣的乡愁。此句虽未明言梦醒后的难堪，但“最觉风露早”五字已透露梦醒的原因，“不知山水长”五字正是梦醒后的感叹，梦中不知归家的山长，醒后感觉家乡的路遥，思乡之情更见深沉，抒发了身在异地对家乡的思念。 颈联另出一意，写忧国之思，出句“坐感岁时歌慷慨”，是说诗人一想到时势的艰难，连那无穷的乡愁和病身的凄寒都在所不顾，毅然坐起，情不自禁地慷慨悲歌。身处病中对国事担忧，可见诗人将天下、国家置放在个人得失之上，表现出了深厚的忧国忧民之情。 14. 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）关于秦朝灭亡，樊哙认为是：“夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。”杜牧认为：“使秦复爱六国之人， ， ？” （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写孔子借回答为何“哂由”表达自己治国主张的句子是“ ， ”。 （3）《荀子》中有“水则载舟，水则覆舟”之语，魏征的《谏太宗十思疏》中与此意思相近的两句是“ ， ”。 （4）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，词人敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情，似乎忘却时间的两句是“ ， ”。 （5）王安石《桂枝香·金陵怀古》中化用杜牧《泊秦怀》中的诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，对统治者表示讥讽的句子是“ ， ，《后庭》遗曲”。 【答案】 则递三世可至万世而为君 谁得而族灭也 为国以礼 其言不让 载舟覆舟 所宜深慎 扣舷独啸 不知今夕何夕 至今商女 时时犹唱 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：礼、覆、慎、舷、夕。 15、根据要求，回答问题。 (1)《红楼梦》人物“雅号”和人名的对应，不正确的一项是（    ） A．怡红公子（贾宝玉） B．稻香老农（李纨） C．潇湘妃子（薛宝钗） D．枕霞旧友（史湘云） (2)《红楼梦》第三十六回： 这里宝钗只刚做了两三个花瓣，忽见宝玉梦中喊骂，说：“和尚、道士的话如何信得！什么是金玉良缘，我便说是木石姻缘！”宝钗听了，不觉怔了。 请结合小说相关内容解释“金玉良缘”和“木石前盟”。 【答案】(1)C (2)金玉良缘：金是指薛宝钗佩戴的金锁，玉是贾宝玉的通灵宝玉。这也是世俗中认可的美好姻缘。 木石前盟：木是指黛玉的前世绛珠仙草，石是指女娲补天剩下的顽石（或答神瑛侍者亦可）。 【详解】（1）本题考查学生对经典名著中的相关内容及人物形象的掌握能力。 C.“潇湘妃子（薛宝钗）”错，在《红楼梦》中，潇湘妃子并不是薛宝钗的雅号，而是林黛玉的雅号。薛宝钗的雅号是“蘅芜君”。 故选C。 （2）本题考查学生对名著相关内容的分析能力。 “金玉良缘”和“木石姻缘”这两个概念是《红楼梦》中非常重要的象征，它们涉及主要人物贾宝玉的情感纠葛。 金玉良缘：这个概念主要指的是贾宝玉与薛宝钗之间的关系。贾宝玉出生时口中含有一块通灵宝玉，而薛宝钗有一个金锁，上面刻有“莫失莫忘，仙寿恒昌”的字样，与宝玉的玉上的“不离不弃，芳龄永继”相对应。癞头和尚和跛足道人曾预言宝玉和宝钗之间的“金玉良缘”，暗示他们的婚姻是天造地设的一对。这个概念反映了封建礼教中重视门当户对、物质匹配的婚姻观念。 木石姻缘：这个概念指的是贾宝玉与林黛玉之间的情感。在小说的神话背景中，贾宝玉的前身是神瑛侍者，而林黛玉的前身是受神瑛侍者浇灌的绛珠仙草。木指的是林黛玉，她前世为草木之身；石指的是贾宝玉，他的前身是女娲补天时遗留下来的顽石。他们的缘分被认为是超越世俗的，基于前世的情感牵绊。木石姻缘象征着纯真的爱情和超然的情感纽带，但它同时也是悲剧性的，因为这种情感在现实的封建礼教和家族利益面前显得脆弱且难以实现。 贾宝玉在梦中喊出的“木石姻缘”，表达了他内心深处对林黛玉的情感认同和对封建礼教安排的“金玉良缘”的反抗。这反映了宝玉对自由恋爱的向往和对封建婚姻制度的不满。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成下面小题。 山河行走 ①以京城西北一百公里的住处为起点，我做过几次周边中短距离的自驾游。七月中旬，我来到冬奥会项目主场地河北张家口崇礼县的太舞小镇，年初从电视屏幕上欣赏比赛时看到的场景真切地出现在眼前。将近一个月后，导航仪上的目标是更远的张北。这里有著名的“草原天路”，道路沿着地势高低起伏，汽车仿佛一只小船颠簸于波峰浪谷间。仲秋时分的又一次出游，是去三百公里外的山西大同……这些只是我三个月中的行踪，所涉范围也仅仅是有限的空间。而只要我有意愿，这个名单上的地名，可以无穷尽地添加下去。生活在一个幅员辽阔的国度，便意味着拥有了丰富和无限，意味着目光不受拘限，行走没有尽头。 ②那么，它带来的是什么样的感受？ ③首先是浩大渺远的空间感。仲夏深夜，我就要睡觉了，新疆喀什的一位朋友打来视频电话，说他正在接待一位我们共同的友人。我看到两人正在灯火通明的巴扎上喝啤酒吃烤肉，隔着手机屏幕仿佛闻到孜然的香味，瞬间产生了一种既迢遥又比邻的奇妙感觉。同样的体验，也出现在年初海南岛南端的清水湾，我与来旅游的一位吉林诗人朋友相聚，身边火焰树和三角梅花朵怒放，眼前湛蓝的海面波浪翻卷。他谈到此刻东北故乡正大雪飘飘，并朗诵起即兴写在手机上的诗句。 ④这种辽阔会提供多样化的审美体验，为记忆的调色板涂满斑斓的色彩。数点过去几十年间的履痕，一幕幕画面生动浮现。在山东东营的黄河入海口，深秋季节，一簇簇翅碱蓬开出深红色的花朵，仿佛巨大的红地毯铺设在数万亩滩涂湿地上。同样是大地上的绚丽奇观，在辽阔国土最西端的新疆霍城，无边的薰衣草恣肆绽放，蓝紫色的花海一直伸展到雪山脚下，浓郁的香味熏人欲醉。我记得宁夏灵武河套平原边缘的沙碛上，一簇簇被称为“花姑娘”的固沙植物花棒，紫红色的花朵娇艳明丽，发达的根系有效地阻挡了毛乌素沙漠的进逼；也记得云南红河州蒙自宽阔的坝子里，几千亩石榴树的果实籽粒饱满，甜蜜黏稠的汁液自齿颊间滴落到白色衬衫上，留下一片渍痕。 ⑤脚步匆匆，车轮滚滚，大地山川转动着身影，交替地呈现出不同的样貌：田野，峰峦，江河，草原，戈壁……壮阔雄浑，灵秀深幽，各种形态和风格的美次第显露，让你的目光欣悦，让你的灵魂沉醉。 ⑥脚步迈开时，是空间中的行进，也是向时光深处的跋涉。在大地上行走，很多时刻，也是与已经消逝的历史对话。身旁摇曳的林木上，叠加了过去的日光云影。面前静谧的场景中，浮现出往昔的人喧马嘶。这样的瞬间，思绪往复穿梭于不同的时光维度，灵魂的空间骤然扩展。 ⑦暮春初夏时分，我来到山东东南部黄海之滨的日照。一个地市级行政区域中，却有许多堪称重量级的文物遗存。它所辖的莒县古老悠久，出土甲骨文记载早在商代就有莒国。春秋时期莒国与齐、鲁为邻，曾成三足鼎立之势。春秋五霸之一的齐桓公还是齐国公子时，曾逃到莒国避难，这一段经历为汉语贡献了成语“勿忘在莒”。距县城不远的浮来山中，有一座定林寺，写下中国第一部文艺理论著作《文心雕龙》的刘勰，晚年曾在寺中校勘佛经。在另一个辖县的一道陡直石壁上，我看到竖刻的“白鹤楼”三字，是苏轼任密州知州期间留下的手迹。匆匆三日，尽管只是走马观花，却依然能够感知到文献旧邦的丰厚蕴涵。 ⑧说起历史，通常会想到广为人知的古迹名胜，像长城和故宫，像秦代兵马俑和汉代帝王陵。它们当然有理由受到关注，因为鲜明而集中地负载了历史的信息，便具有了符号的标志意义。相形之下，另一些分布于寥廓大地上的遗迹，看上去微渺得多，却同样不容小觑。西南大凉山腹地，南方丝绸之路零关古道上的一段断续漫漶的石板驿道，西北贺兰山下，一处孤单残破的汉代夯土长城烽燧，都足以让人的神思跌入浓厚的历史氛围。这些极为微小毫不起眼的痕迹，也藏着不寻常的讯息，埋伏下了历史与文化的复杂脉络。 ⑨山林静穆，流水有声。山河见证了一切，将它们收纳于自己的胸怀里，等待着一代代的后人前来，用目光和情感唤醒和激活。那时，仿佛将一张存储了过往岁月金曲的碟片放在唱盘上，唱针拨动，音乐响起，往日的气息重新氤氲和播散。 ⑩有一些地方，会让来访者敛神屏气，胸中萌生出深深的敬意。广东海丰城外的五坡岭上，矗立着一座名为方饭亭的小石亭，南宋末年民族英雄文天祥在这里遇袭被俘。敌人长达数年的威逼利诱都不能让他改变心志，他慷慨赴死，用生命践行了在《正气歌》中讴歌的信念。浙江舟山群岛上的定海城内，沿着一座公园的石阶逶迤而上，山顶处是鸦片战争遗址公园。那些雕塑和墓碑，镌刻着数千名将士前仆后继血洒海疆的壮烈事迹，残破的红色花岗岩石柱，象征着一个民族最坚硬的骨骼，一种威武不屈的崇高气节。更为常见的，还是那些日常的濡染，春风化雨一般，将一种价值观潜移默化地注入万千灵魂。皖南歙县和黟县的明丽山水间，伫立着一幢幢徽派建筑风格的明清古民居。“诗书传家远，耕读继世长”“仁爱三春暖，家和万事兴”……门口两侧及厅堂墙壁上的那些楹联，读来多么熟悉，因为连接了最为日常和普遍的经验，便铺就了一个民族的精神底色。 ⑪行走是一种连接。空间地域的连接是其表面呈现，时光岁月的连接是其深层显影。在此刻感觉彼时，自今日体味往昔，一根无形的线绳抛向幽昧的时光深处，系牢了某些东西。这时，你会意识到出身和血脉，认清了自己精神生命的由来和构成。这样，当目光投向未来时，前方的道路也变得更加清晰坚实。 （取材于彭程的同名文章） 16. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 各种形态和风格的美次第显露 次第：各具特色 B. 便具有了符号的标志意义 符号：具有代表性的象征物 C. 一段断续漫漶的石板驿道 漫漶：痕迹不清、难以辨识 D. 一根无形的线绳抛向幽昧的时光深处 幽昧：久远，模糊 17. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写作者的三次自驾游经历，开门见山，直接切入“山河行走”的主题。 B. 文章第③段描写新疆、海南、吉林的风貌，旨在表现祖国幅员辽阔、山河壮美。 C. 文章以“行走”为线索，将自然景观、现实体验与历史记忆巧妙地勾连在一起。 D. 文章以诗意的语言，表达对行走山河的深入思考，既有文学色彩，又富有哲思。 18. 本文标题“山河行走”意蕴丰富，请结合全文简要分析。 19. 请结合文章内容，赏析第⑨段中的画线句。 【答案】16. A 17. B 18. ①在地理空间的行进中感受国土的辽阔，体验多样的审美。②在历史遗迹中追溯丰富的历史，感受深厚的文化内涵。③行走于山河间，领悟崇高的英雄气节和融入在日常生活中的民族精神底色。 19. ①用“存储了岁月金曲的碟片”喻指历史遗存，用“把碟片放在唱盘上播放”喻指后人投入关注和情感，唤醒和激活历史记忆。②生动形象地写出后人观察历史遗迹并产生心灵共鸣的美好感受，表达出作者对蕴含丰厚内涵的“行走山河”的热爱。 【解析】 【导语】这篇散文以“山河行走”为线索，展现了作者在广袤国土上的游历体验。文章巧妙融合了空间与时间的双重维度：既描绘了从北国草原到南疆海岛的壮美景观，又通过历史遗迹勾连古今。作者以细腻的笔触呈现自然之美，更通过“行走”这一行为，探讨了个人与民族、当下与历史的深层联系。文中大量运用意象群（如“红地毯”般的碱蓬、“蓝紫色花海”等）和比喻手法（如将道路比作“波峰浪谷”），使文字兼具画面感和哲思性，体现了“行走”不仅是地理位移，更是文化寻根和精神漫游。 【16题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 A.“次第：各具特色”错误。“次第”在此处意为“依次、顺序”，而非“各具特色”。原文“各种形态和风格的美次第显露”表明这些美依次展现，而非各自具有不同的特色。 故选A。 【17题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和赏析能力。 B.“旨在表现祖国幅员辽阔、山河壮美”错误。第③段描写新疆、海南、吉林的场景，核心是为了论证“浩大渺远的空间感”带来的“既迢遥又比邻的奇妙感觉”，而非直接表现“祖国幅员辽阔、山河壮美”。原文第③段首句明确指出“首先是浩大渺远的空间感”，后文通过不同地域的即时互动，强调空间跨度带来的情感体验，而非自然景观的壮美。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①地理空间的行进与审美体验：原文第①段写自驾游经历，第④⑤段描述黄河入海口的红地毯、新疆霍城的薰衣草花海等，体现“在地理空间的行进中感受国土的辽阔，体验多样的审美”。作者通过“汽车仿佛一只小船颠簸于波峰浪谷间”“各种形态和风格的美次第显露”等描写，强调行走带来的空间辽阔感与自然景观的丰富性。 ②历史遗迹中的时光追溯与文化感悟：第⑦⑧段写山东日照的莒国遗址、定林寺（刘勰校勘佛经处）、苏轼手迹，以及南方丝绸之路的石板驿道、汉代烽燧等，体现“在历史遗迹中追溯丰富的历史，感受深厚的文化内涵”。文中“与已经消逝的历史对话”“收纳于自己的胸怀里，等待着一代代的后人前来”等表述，明确将行走与历史文化连接。 ③民族精神的领悟与传承：第⑩段写文天祥被俘的方饭亭、鸦片战争遗址公园，以及徽派古民居的楹联，体现“领悟崇高的英雄气节和融入日常生活的民族精神底色”。原文通过“用生命践行了……信念”“铺就了一个民族的精神底色”等句，点明行走中对民族精神的感知。 【19题详解】 本题考查学生赏析重要句子的表达效果的能力。 ①比喻手法的运用：句子运用比喻手法，本体是“后人关注历史遗迹并唤醒记忆”，喻体是“将存储岁月金曲的碟片放在唱盘上播放”。“碟片”喻指山河中蕴含的历史遗存（如古迹、遗址），“唱针拨动，音乐响起”喻指后人通过行走、观察，激活历史记忆。 ②表达效果与情感：结合原文“山河见证了一切，将它们收纳于自己的胸怀里，等待着……唤醒和激活”，比喻生动展现了历史遗迹与后人情感的连接：当人们行走山河、关注遗迹时，历史的“往日气息”便会重新浮现。这种诗意表达，既体现作者对“行走山河”中历史文化体验的珍视，也传递出对山河承载的岁月底蕴的热爱。 五、本大题共3小题，共66分。 20. 语言基础运用。（6分） ①从2000年开始，考古学家在浙江省浦江县上山遗址陆续发掘出迄今世界上最早的栽培水稻、彩陶遗存和定居村落遗迹，充分证明这里就是世界稻作文明的起源地，是中华文明形成过程的重要起点，而中华文明形成的基础就是南方稻作文明和北方粟作文明。②大约一万年前，时光的罅隙里遗落了一道光，照耀在金黄色的稻穗上。③上山人耕耘土地、悉心栽培，经过漫长的等待，这些稻米终于每年都开出花、结成穗，成为家园边最美丽的风景。④这些都是何其伟大的发明！⑤他们将脱粒后的稻壳和陶土相伴，制作成器；将发酵过的米浆存封在罐子里，酿造出酒。⑥他们是最早的农人，是最早生产水稻的先民。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句中的“起源地”可以换为“发祥地”。 B. ③句中的“经过”不可以换为“通过”。 C. ④句应与⑤句互换位置。 D. ⑥句有语义重复的语病。 （2）请将①句中画线并用逗号隔开的两个句子合为一个，与上文衔接紧密。将改写后的答案写在答题卡上。 【答案】（1）D （2）示例：是以南方稻作文明和北方粟作文明为基础的中华文明形成过程的重要起点。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生辨析并修改病句及正确使用词语的能力。 A.正确。“起源地”和“发祥地”都有事物起源、兴起的地方的意思，在“这里就是世界稻作文明的起源地”一句中，“起源地”可以换为“发祥地”。 B.正确。“经过”表示通过（时间、处所、动作等），强调过程；“通过”表示以人或事物为媒介或手段而达到某种目的。“经过漫长的等待”强调等待的过程，不能换成“通过”。 C.正确。④句“这些都是何其伟大的发明”中的“这些”指代的是⑤句中上山人制作陶器、酿造酒等行为，应该先陈述行为，再对这些行为进行评价，所以④句应与⑤句互换位置。 D.错误。⑥句中“最早生产水稻的先民”是对“最早的农人”的进一步解释和强调，不能算语义重复。 故选D。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 以第一个句子“是中华文明形成过程的重要起点”为基础句，将第二个句子的“形成的基础就是南方稻作文明和北方粟作文明”转化成“以南方稻作文明和北方粟作文明为基础”，让其作第一句中的“中华文明”的定语，将两句话变成一个句子。 示例：是以南方稻作文明和北方粟作文明为基础的中华文明形成过程的重要起点。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 21、本学期，我们学习了《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《鸿门宴》等文言文篇目。有同学感到这些文章篇幅较长，学习起来有些吃力。请你为同学们介绍一些学习这类文言文的有效方法。要求：条理清晰，言之有物。不少于150字。 【答案】学好文言文，“读”是最重要也是最行之有效的方法。首先读熟，即“使其言皆若出于吾之口”。朱熹要求学生不可牵强暗记，多读自然上口，将会永久不忘。另外，也可以采取分段学习的方法，将长篇幅的文言文拆分为若干小段，逐段深入理解，避免一次性面对整篇，造成较大的负担。还可以采取注解法，对难懂的词汇、句式等进行注解，以帮助更好地理解和学习。 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：实用类微写作。 审题：题干明确写作的内容，即为同学介绍一些学习篇幅较长的文言文的有效方法。注意这里的“一些”，意思是所说方法不止一类，效果为帮助同学尽快适应篇幅较长的文言文的学习。多个学习方法表述注意条理性，可以“首先”“其次”这样的表达。 写作思路：关于文言文学习，高中生大多有话可说，除了“读”，还可以说“背”，提供一些背诵的技巧，比如“串联背诵”“多次背诵”“联想背诵”“理解记忆”等。也可以强调“听”，如听示范，这包括听录音示范、教师朗读示范等。听讲解，就是听老师上课讲解，老师的讲解会让我们更快速更准确地理解文章的思想内容和艺术特点。可举名人读书相关事例，注意语言要得体；可引用名人名言，借鉴古人读书方法。 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近年来，年轻人悄然掀起徽章、冰箱贴等文创产品的收藏热潮。为此，有人不惜排队几小时抢购，甚至加价请人代购。 对上述现象，你有什么看法?请说明你的观点和理由。 要求：观点明确，言之有理。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】示例：年轻人热衷收藏文创产品，本质是情感与文化的寄托。徽章、冰箱贴承载着对特定文化、地域的热爱，也满足了社交分享需求。但需警惕盲目跟风，若为抢购耗费过多时间、金钱，反而背离收藏的初衷。理性消费，让文创产品成为生活中点缀美好、传递文化的载体，而非攀比炫耀的工具，才能真正享受收藏的乐趣。 【解析】 【详解】本题考查学生的微写作能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：材料聚焦当下年轻人对徽章、冰箱贴等文创产品的收藏热潮，以及背后衍生出的排队抢购、加价代购等行为。这一现象的背后，蕴含着复杂的社会与心理因素，需要辩证看待。从积极层面看，文创产品承载着文化内涵，年轻人的收藏热潮体现了对传统文化、地域特色文化的热爱与追求，是文化传承与创新的新形式；同时，收藏行为也是年轻人表达个性、寻找情感寄托的方式，能够满足社交与审美需求。从消极层面分析，盲目排队抢购、加价代购反映出部分年轻人存在非理性消费心理，可能陷入消费主义陷阱；过度追求限量、稀缺的文创产品，容易让收藏行为偏离文化本质，演变为单纯的物质占有和攀比，造成资源浪费与经济负担。在快节奏生活和网络社交环境下，文创收藏热成为年轻人缓解压力、构建身份认同的途径，但也需警惕消费主义裹挟下的盲目跟风。注意字数不超过150字。 写作思路：可先肯定年轻人收藏文创产品的积极意义，如承载文化记忆、推动传统文化创新传承、满足情感与社交需求；再指出过度追捧带来的问题，像非理性消费、扰乱市场秩序、使收藏变味；最后给出建议，如消费者保持理性、文创商家提升产品质量、市场加强监管引导，从而实现文创产业健康发展，让文化消费回归初心。 23. 为营造校园传统文化氛围，丰富学生文化生活，学校将于近期举办“古诗新唱”展演活动。请你以班长的名义，给同学们写一份积极参与的倡议书。要求：内容明确，语言得体；不超过150字；不透露所在学校及个人信息。 【答案】示例： 倡议书 亲爱的同学们： 为弘扬传统文化，丰富校园生活，学校将举办“古诗新唱”展演活动。以歌传诗韵，用声颂经典，期待大家积极参与！无论你擅长演唱、朗诵，还是热衷创意编排，都能在此展现风采。让我们携手用青春活力演绎古诗魅力，报名截止X月X日，请不要错过这场文化盛宴！ 班长：XXX X年X月X日 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：实用类微写作。 审题：明确题干要求，写一份倡议书号召同学们积极参与展演活动。古诗词，是中华文化宝库中璀璨明珠，凝结着先人的智慧与情感。“古诗新唱”指的是利用现代音乐语言为古诗词配乐并传唱的一种方法，它不仅是一首歌，更是一种文化的传承和表达。通过“古诗新唱”，可以更深入地感受诗词的韵律美、意境美，让原本晦涩的诗词变得鲜活有趣，以达到在快乐中学习，在学习中感悟的目的。考生要熟悉倡议书的写作格式，倡议书的写作格式一般由标题、称呼、正文、落款几部分构成。标题一般在第一行中间写上“倡议书”字样和所倡议的内容。倡议书称呼要求注明受文单位的名称或个人的姓名，要在标题下顶格写，后加冒号。本题是号召同学们积极参与展演活动，称呼应为“亲爱的同学们”。 写作思路：写作正文时，可先将倡议的目的或理由交代清楚，如此处可写为弘扬传统文化，丰富校园生活。然后是倡议的内容，主题不能脱离“古诗新唱”。可从活动意义、具体做法上展开内容。结尾可激励学生积极参与。注意不得出现学生和学校的名字，注意字数限制。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 24、阅读下面材料，按要求作答。 “防微杜渐”“微言大义”等成语流传至今，反映了自古以来人们对“微”的重视。而今，“微”字也越来越多地出现在一些新事物的命名中，“微写作”“微课”“微博”“微信”“微花园” ……纵观古今，你对“微”有怎样的思考？ 请以“说微”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 说微 曾几何时，我们的世界充满了“微”，微电脑、微小说、微博……不起眼的“微”却聚沙成塔般让人再也无法忽视它们。那么，索性就让我们将眼光从宏大之处移开，好好儿来说说“微”！ 微者，须防。“防微杜渐”这个成语所传达的，我们需要在微小的征兆刚刚出现时，就加以防止和杜绝，以防止不良后果的发生。这种对微小细节的关注和重视，体现了古人对生活深刻的理解和智慧，对于今人亦有启示意义。 微者，小也。短小精悍无疑是快捷高效的优秀帮手。微电脑等现代科技产品的出现，其实是人们对更节省空间资源，更方便信息携带、信息传播的要求。更高的效率，更多的资源，更好的机会，是人类永恒的追求。从第一代计算机需要一个大屋子来安放的体积缩小为微电脑一个手掌大小的尺寸时，人类的进步不言而喻。同样出于更快占有信息、更多节省时间资源的考虑，篇幅短小却引人深思的微小说、微电影成了人们的新宠儿。其实，对于文学艺术来说，要做到更短更精彩往往比长篇大论需要更高的素养。这种新艺术形式的出现，丰富了人们的精神生活，满足了现代人对更高“性价比”的要求，亦不失为一种进步。只是在力挺这些“微”创新的同时，我们也必须明白，快并不是目的，该欣赏大、长、慢的时候，仍须静心。 微者，位卑也。微博、微信群的出现，给了在“正式场合”没有话语权的平头百姓们一个绝佳的展示机会。我想，微博的“微”，不仅仅是指字数少，更是一种草根文化的“微”。在微博上陈道明、马伊琍等大明星能发言，王石、陈光标等大企业家能发言，不知名的张三、李四、王二麻子也能发言。只要有亮点、能吸引人，普通人一样能做“微博帝”，还能和名人互相关注，这不得不说是一种社会平等、进步的体现。当柴米油盐的市井生活在网上被数以万计的人关注，这其实是一种人文精神的复兴，不啻文艺复兴时期将居民生活搬上舞台的功效。草根的兴盛，普通百姓的活跃，甚至影响了民主参与的方式，当“微博问政”首现网络，草根们、微粉们的欣喜别有一番滋味。因为“微”而聚集起来的“微力量”， 变成了监督政府、监督社会的一股无法小觑的“洪流”，微极而著矣！不过，这种微文化缺乏合理的引导和法律的规范，感性有余而理性不足，我们在通过“微”得到重视的同时，也绝不能让“微”成为滑出法网的一种“优势”，杜绝谣言、暴力的微文化才更令人期待！ 古人云“一叶知秋”，见微知著是一种充满睿智的才能，我们有幸生活在这个充满“微”的时代， 对“微”熟视无睹是对时代的背叛。对于我们这些听惯了“祸患常积于忽微”的训诫、熟知且羡慕着“闻一知百”的观察力的炎黄子孙，如何在这个“微”时代中，掌握“微”的技术，引导“微”的文化，在“微”中实现巨龙腾飞，是历史和时代赋予我们的机会和责任。 机不可失，“微”亦足道！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 首先，我们要明确题目的要求：围绕“微”这个关键词，结合古今的例子，阐述自己的思考，写一篇议论文。这里的“微”具有多重含义，既可以理解为“微小、细微”，也可以理解为“微妙、精深”等。题目要求考生对“微”有深入的思考，并能够通过具体的例证和清晰的论证来表达这一思考。在审题时，我们需要注意以下几点： 1.理解“微”的含义：考生需要明确“微”在题目中的具体含义，并结合自己的生活经验和知识储备，寻找与“微”相关的具体例证。 2.梳理论证思路：在确定了主题后，考生需要梳理自己的论证思路，确定论点、论据和论证方法。论证时可以从不同的角度展开，比如从历史、文化、社会、科技等角度探讨“微”的意义和价值。 3.注意议论文的文体特点：议论文需要明确表达自己的观点，并通过事实和论据来支持观点。在写作过程中，要注意议论文的逻辑性、条理性和说服力。 还有一点需要提示，依据题目提示“纵观古今”，如果不在古今对比中进行论证，不建议入二类。古今对比下，可以写相同，也可以写不同，选择一个角度即可，如果异同都写，最好有所侧重。以下内容为预设学生观点，仅做参考。相同：不仅有小的意味，而且有精深之意；都很重视。不同：古人更倾向于从“微”中看到警示，现代人更看中“微”的轻松便捷以及由此带来的高效；强调实用的同时，也强调审美的意义。 写作时可以开门见山提出观点，然后结合“防徵杜渐”论述“微”的细小与精致，注重从微小的细节入手，发现和解决问题，不断提高自己的综合素质和能力。接着结合“微博”等看到“微”的广泛与深远，通过微博，人们可以迅速了解到世界各地的新闻动态和热门话题，也可以与他人分享自己的见解和感受。这种信息的快速传播和交流，不仅丰富了人们的精神生活，也促进了社会的进步和发展。同样地，“徵写作”和“徵课”等概念也体现了“微”在教育和文化领域的广泛应用和深远影响。最后思考如何正确地利用和发挥“微”的作用，注重从“微”处入手，发现和挖掘生活中的美好和潜力，让“微”成为我们前进的动力和源泉。 立意： 1.“微”中见真章。 2.“微”时代的价值。 3.从“微”入手，见大世界。 25、阅读下面材料，按要求作答。 当今时代，我们每天都会面对各种各样的信息。其中有一条信息，或引发了你的感悟，或影响了你的生活，或令你振奋，或使你愧疚，或让你学会辨别真伪…… 请以“一条信息”为题，联系现实生活，展开联想或想象，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写：语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。 【答案】例文： 一条信息 好消息就像这蓝天白云，让人心旷神怡！今天体育课上，我听到一条好消息，体育老师说，我们学校被评为“足球特色学校”啦！ 这条信息源自于国家体育总局和教育部联合下发的《关于开展全国青少年校园足球活动的通知》文件精神。我不禁为祖国拍手叫好！昔日我们被外国人称为“东亚病夫”，这是多么令人痛心的事情。如今，国家重视体育事业发展，我作为祖国社会主义大家庭的一员，我们又怎能不为此而欢欣鼓舞呢？中国足球一直以来是国人的痛点，为了培养德智体美劳全面发展的社会主义事业建设者和接班人，足球就应该从娃娃抓起。 我们是喜欢踢足球的，我的思绪不由得想起了上次的比赛。那次足球比赛，我们班是红队。经过角逐，最后成为和蓝队争夺冠军的最终足球队。双方上半场都很卖力，比分也是不分上下，你超我赶。最后，终于到了快要决定胜负的时刻了。 在这关键时刻，我们体育老师叫了暂停，说：同学们，你们这么喜欢踢足球，这一仗也决定我们学校能否被评为“足球特色学校”了，希望你们注意团结合作，背水一战，夺得冠军！ 比赛又开始继续了。我们班的双胞胎“风云组合”，紧紧盯住蓝队的8号重点球员。蓝队一看不妙，三个人一起扑向我们班长，只见班长一个“横扫千军”长传，把足球传给了左路前锋。蓝队又一起扑向前锋。说时迟，那时快，前锋迅速抬起了他的黄金右脚，猛地朝着蓝队球门一踢，蓝队守门员还没有反应过来，球居然进了门！“耶！胜利了，万岁！”我们欢呼着，有的高兴地往草坪上一躺……就这样，我们红队险胜蓝队。 如今这条信息传来的喜讯，可谓圆了我们的梦！ 体育老师说：“你们知道吗？以前，学校里不让你们踢足球，是因为足球没有进入素质教育的考核范围，属于不务正业。现在，你们可以名正言顺地组队踢球啦！” “哈哈，那我们不成了足球明星？”我高兴地说。 老师笑着对我说：“是呀，希望你们强壮身体，身心健康，最重要的是为中国足球加油！” 江山自有人才出，少年足球亦风流。仰望天空上的中国蓝，我想，中国的足球一定大有希望。 【详解】本题考查学生命题作文的写作能力。 【审题】 “一条信息”倾向于对生活的观察和思考，引导学生多角度地对现实生活进行观察和思考。当今时代，我们每天都会面对各种各样的信息，要学会辨别和思考，综合分析。构思过程中要善于联系实际，体现生活场景、故事情节、人物性格和细节。引导语给出的思维导向，包括“引发感悟”“影响生活”“振奋”“愧疚”“辨别真伪”，其中，我们应该重点关注“辨别真伪”，联系现实生活，通过合理想象，故事紧扣“信息”，体现写作意图。在写作时，尤其需要体现对人物语言、动作、心理、神态的细节刻画，通过适当的环境描写，烘托人物形象、性格和心情，渲染气氛，暗示社会环境，揭示主旨。 【立意】 1、一条信息带来的心灵震撼； 2、一条信息的重大作用； 3、老师的一条信息； 4、春天的一条信息等等。 【素材】 1.骄阳似火，树上的叶子似乎也在冒着烟。我捧着手机躲在浓密的树荫下，不敢挪动一步。远远地望着家里空调外机转个不停，我却不敢迈进家里半步。因为今天，是高考录取出结果的日子！这一天是我期盼的也是我害怕的。今天录取结果就要出来了。我将何去何从？会被录取吗？我手捧着手机，不敢有丝毫的懈怠。期待？假如没有录取我该怎么办？我该如何面对父母？我该有何面目再见老师？我又有何面目再见到每一个熟悉的人？我在想象着。 2.月上中天，皎皎圆盘光辉烁烁闪闪，而月下大山上，黑黢黢挺拔高树插入云霄，晚夜的植物们都似打着鼾在梦乡遨游，不远处的草窠里虫儿们在悄悄地低语着。此时却有一衣着朴素、五六十岁的女子在月夜山间凉风中疾走。她边走边寻思着，那位山里孩子母亲的话:一个女娃子读这么多书有啥用？别念了，得让她弟去念小学、初中补习班，否则哪有钱？谁干活？那时她气得咬牙切齿，又不得不找村支书再三与孩子母亲沟通，终于同意女孩继续参加高三学习。然而还有几个女生最终也没能家访成功，她边想边抹着眼圈里心疼又无奈的泪花。云外一声鸡，天渐渐明了，远处山如眉黛，笼罩着高山的云雾或浓或淡地氤氲着，一团团一片片。模糊山影里的她不觉加快了脚步。还有个把钟头，要上晨课了。 3.及时当勉励， 岁月不待人。春华到秋实，夏播到冬蕴，日复一日，年复一年，她终于让1600多个女孩子从青翠烟岚的大山深处，飞往她们渴慕已久的大学殿堂，开启了人生截然不同的美好篇章。手机微视频里她的那条信息，我崇敬地看了一遍又一遍。齐耳短发、黑框眼镜、脸纹粗糙的她，在回答记者的采访时说:我想让山里的所有女孩子，都考上大学，去过她们自由幸福的生活。当听到学生大学毕业在为社会做贡献时，我们觉得值了。不管怎样，我救了一代人，不管是多是少，她们过得比我好，比我幸福，就足够了，这对我是最大的安慰。” 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$