2025届高考文言文断句中省略问题阐释与冲刺专练
2025届高考文言文断句中省略问题阐释与冲刺专练
考点：
1. 李斯《谏逐客书》——断句
2. 唐甄《潜书》——断句
3. 苏轼《贾谊论》——断句
4. 秦观《劝学》——断句
5. 《荀子·性恶》——断句
【考点研究】
一、古文断句中省略问题
1.省略主语
类型及影响
主语的省略在文言文中最为常见，分为承前省、蒙后省、对话省等形式。断句时若不注意这些省略情况，容易导致句子理解和断句错误。
示例分析
（1）承前省：如“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章；（异蛇）触草木，（草木）尽死” 。断句时要明确“黑质而白章”“触草木”的主语都是前面提到的“异蛇”，“尽死”的主语是“草木” 。正确断句能让我们清晰地理解各动作的发出者。
（2）蒙后省：像“沛公谓张良曰：‘……（公）度我至军中，公乃入’”。这里“度我至军中”前省略了“公”（张良），断句时需要结合后文确定省略的主语，从而准确划分句子。
（3）对话省：例如“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐’（王）曰：‘不若与人’”。断句时要根据对话语境，判断出不同说话者省略的情况，避免将两人的对话混淆。
2.省略谓语
省略谓语情况
谓语是句子重要部分，但在文言文中省略谓语也较常见，尤其是并列句子中。断句时若不能识别省略的谓语，可能会造成断句混乱。
示例说明
（1）承上文谓语而省略：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭”。断句时要明白“再”“三”后面省略了“鼓”这个谓语，应按正确语义断句，不能误将“再”“三”与后面内容断开。
（2）蒙下文谓语而省略：“杀人如（恐）不能举，刑人如恐不胜”。断句时需结合后文“恐不胜”，判断出“如”后面省略了“恐”，从而正确断句。
（3）共喻省略：根据上下文能明白省略的内容。比如“后公改（任）两广，太监泣别，赠大珠四枚” 。断句时要结合语境，知道“改”后省略了“任”，准确划分句子。
3.省略宾语
宾语省略现象
文言文中省略动词或介词后的宾语比较普遍，多省略代词“之”。断句时忽视宾语省略，会影响对句子意思的把握。
具体示例
（1）省略动词后的宾语：“项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事”。断句时要清楚“告”后省略了“之”，按正确的语法和语义进行断句。
（2）省略介词后的宾语：“成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与（之）较”。断句时需明确“与”后省略了“之”，避免断句错误。
4.省略兼语
兼语省略情况
“使、命、令”这类动词的宾语常兼作后边主谓词组的主语，即兼语，在文言文中常被省略。断句时要结合文意，判断是否存在兼语省略。
示例参考
如《廉颇蔺相如列传》中涉及兼语省略的句子，断句时要考虑这种省略情况，准确理解句子结构和意思，进而正确断句。
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5.省略介词
介词省略特点
古文中常省略介词“于”“以”“自”等，当介词结构作补语时，介词常被省略。断句时若不注意介词省略，可能误判句子结构。
示例解析
（1）省略介词“于”：“激昂（于）大义，蹈死不顾”。断句时要意识到“激昂”后省略了“于”，正确划分句子结构。
（2）省略介词“以”：“试与他虫斗，虫尽靡；又试之（以）鸡，果如成言”。断句时需明白“试之”后省略了“以”，按正确语义断句。
（3）省略介词“自”：“或王命急宣，有时朝发（自）白帝，暮到江陵”。断句时要清楚“发”后省略了“自”，准确断句。
【考点示例】
一、李斯《谏逐客书》——断句
文本 | 谏逐客书 李斯 ①臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五人者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 ②今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女，不充后宫；而骏良駃騠不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可则是宛珠之簪傅玑之珥阿缟之衣锦绣之饰不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 ③臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西问，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。 ④夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 |
问题 | 对文中画波浪线的句子断句最恰当的一项是（ ） A．必出于秦/然后可/则是宛珠之簪傅玑之珥/阿缟之衣/锦绣之饰不进于前 B．必出/于秦然后可/则是宛珠之簪/傅玑之珥阿缟之衣/锦绣之饰不进于前 C．必出/于秦然后可/则是宛珠之簪/傅玑之珥/阿缟之衣/锦绣之饰不进于前 D．必出于秦然后可/则是宛珠之簪/傅玑之珥/阿缟之衣/锦绣之饰不进于前 |
答案 | D |
解析 | 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前。 “必出于秦”是状语后置句，中间不能断开，排除BC； “宛珠之簪”“傅玑之珥”“阿缟之衣”“锦绣之饰”结构相同，中间分别断开，排除A。 故选D。 |
译文 | 我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。从前秦穆公寻求贤士，西边从西 |
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| 戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西侍奉秦国，当初建立的功业一直延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。 如今陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的千里马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为宫廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰的颜料。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦人耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。敲击瓮、缶来奏乐，弹着琴筝、 拍打大腿以应和节拍、呜呜呀呀地高唱着来使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目功能的需要么？可陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民大众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！ 我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，停止脚步不进入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。 物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。 |
二、唐甄《潜书》——断句
文本 | 阅读下面的文言文，完成题目。 材料一： 岁饥，唐子之妻曰：“食无粟矣，如之何？”唐子曰：“以粞①。”他日，不能具栖，曰：“三糠而七稻。”他日，犹不能具。其妻曰：“三糠七粞而犹不足，子则奚以为生也？”曰：“然则七糠而三粞，”邻有见之者，蹙额而吊之曰：“子非仕者与？何其贫若此也？意者其无资身之能乎？”唐子曰：“不然。鱼在江河，则忘其所为生：其在涸泽之中，则不得其所为生。以江河之水广涸泽之水浅也今吾与子在涸泽之中无所资以为生也。子曷以吊我者吊天下乎？” 唐子行于野，见妇人祭于墓而哭者。比其反也，犹哭。问：“何哭之哀也？”曰：“是吾夫之墓也。昔也吾舅织席，终身有余帛；今也吾夫织帛，终身无完席。业过其父，命则不如，是以哭之哀也。”唐子慨然而叹曰：“是天下之大命②也夫！昔之时，人无寝敝席者也；今之时，人鲜衣新帛者也。” 唐子曰：“天地之道故平，平则万物各得其所。及其不平也，此厚则彼薄，此乐则彼忧。为高台者必有洿池，为安乘者必有茧足。王公之家一宴之味，费上农一岁之获，犹食之而不甘；吴 |
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