12《石钟山记》课件 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

夜泊绝壁叩真声，目见耳闻辨实理 ——苏轼《石钟山记》 第一部分 ■ 知人论世 ● 字子瞻，号东坡居士，谥号文忠， 北宋眉山人。 ● 诗——与黄庭坚并称“苏黄” ; ● 词——与辛弃疾齐名称“苏辛” , ● 开创豪放派词风； ● 文——“唐宋八大家”之一 ， ● “三苏”之一。 ● 书画——与黄庭坚、米芾、蔡襄 ● 并称“宋四家”。 ● 作品有《苏东坡全集》 。 石钟山，素有“中国千古奇音 第一山”之称，位于现在的江西 省湖口县鄱阳湖东岸。这座山包 括两部分，县城南的叫上钟山， 面积约0.34平方公里，县城北的 叫下钟山，面积约0.2平方公里。 两山相距不到一公里，海拔都只 有70米上下，相对高度50—55 米，其势相向。 龙宫寝 石钟山 部 湖 南市 第二部分 ■ 浏览课文理清思路 学习提示 《石钟山记》是一篇游记，详述出游之缘由、见闻和感想。其中 深夜乘舟“至绝壁下” 一段. 将山水之间万籁俱作、鸟鸣浪涌、 众声纷起之状，写得妙趣横生，兴会淋漓，堪称“绘声”文字中 的上品。文章不只是记游，在登山临水的兴致之中，始终萦绕着 求真辨伪的旨趣。出游之因，乃疑前人之说，既析之以理，又验 之以实：父子出游. 不避夜深舟小 . 亲身探访 . 终有所得：进而 引申出事须“目见耳闻”、不可臆断的道理。全文将情趣与理趣 融为一体，由小事入，由深理出，其中体现的质疑和求实的精神 值得我们学习。古代散文中，有的格局谨严而不乏情采， 有的潇 洒随性而自有法度， 《石钟山记》可谓后一类文章的典范。阅读 时对这一点要多加关注，反复诵读，细心体会。 亮 标 1.结合课下注释和参考主疏通全文，锻炼文言自主阅读能力。 2.理清行文思路，分析文中“绘声”的艺术手法。 3.赏析“情趣与理趣融为一体”手法，体会作者质疑和求实的精神。 听录音，校准读音。 结合注释浏览全文，梳理文章行文思路 游 缘由 见闻 感想 明线 疑 质疑 解疑 明疑 暗线 看似随性的游览，实则有解疑求实的理性目的。 读准字音 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深 潭 ， 微 风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以 钟磬置水 中 ，虽大风浪不能鸣也，而况石乎 焉 ：兼词，于此。 临 ：靠近。 鼓 ：振动。 搏 ：撞击。 洪 ：大 。 是 ：这 。 以 ：把。 置 ：放 虽 ：即使。 鸣 ：使……发出声音。 疏通文义 始 ：才 。 石之铿然有声者：定语后置 访 ：寻访 。 独 ：惟独 。 得 ：找到 。 以 ：用 。 扣 ：敲打 。 名 ：命名 。 函 胡 ：通“含糊”。 徐 ：慢 。 之 ：石钟山命名的真正原因。 至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函 胡 ， 北音清越，袍止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也， 余尤疑之。石之铿然有声者 ，所在皆是也，而此独以钟名，何 哉 ? 定语后置 人物 得名由来 作者态度 作者依据 郦 道 元 “水石相搏”说 人常疑之 今以钟磬置水中， 虽大风浪不能鸣 也，而况石乎! 李 渤 “扣石发声”说 余尤疑之 石之铿然有声者， 所在皆是也，而此 独以钟名，何哉? 石钟山的名字到底是如何得来的呢?第一段写了几种说法? 在原文中找出相关语句，完成以下表格。 “人常疑之”“余尤疑之”,这两种评价有何不同? 余尤疑之，更加明确“疑”,且程度更甚。 人常疑之，人而已，非我也， “疑”也。 联系下文，苏轼对郦道元的观点其实是认同 的，此处的“人常疑之，非我也”,即后文 的 伏 笔 。 潇洒随性中自有法度 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶 之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童 持 斧，于乱石间择其一二扣之，碎碎焉，余固笑而不信也。 其 ：其中的。 焉 ：形容词尾，同“然”。 固 ：仍旧，还是。 而 ：连词表修饰。 自 ：从。 舟 ：乘船。名为状。 适 ：到……去。 得 ：能够。 疏通文义 至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如 猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云 霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。 莫：通“暮”,晚上。 独：副词、只。 侧：名词作状语，在一边。 且：一边…...一边……。 或：不定代词，有的，有的人。 余方心动欲还，而大声发于水上，噌吆如钟鼓不绝。 舟人大 恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵 淡澎湃而为此也。 则 ：同”乃”,原来是 罅 ：裂缝。 焉 ：兼词”于此”,到那里。 方 ：正要。 心 动 ：内心惊恐。 绝 ：停止。 徐 ：慢。 察 ：细看。 为 ：形成。 舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人 ，空中而 多窍，与风水相吞吐，有 坎镗韂之声，与向之噌吆者相应，如 乐作焉。 因笑谓迈曰：“汝识之乎?噌吆者，周景王之无射也 ， 竅坎镗韂者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!” 因 ：于是。 识 ：通”志”,记住，知道。 之 ：代下文典故。 古之人不余欺也：宾语前置句。 当 ：处在(某地)。 空 中 ：中间是空的。 窍 ：窟窿。 作 ：起，翻译为演奏。 评点的同义词“弹幕”:在文章旁边写上你的看法。 评点的内容：这句话好不好，好在哪里?体现了什么? 为何触动你? 评点的标准：没有标准答案，有个人思考”,言之成理 即可 。 单元研习任务：评点(圈点批注) 3.评点，是古人品析诗文的常用方法。学习评点，既能培养细读文章的能 力，又能提高概括表达的水平，有助于研习古代诗文。从本单元所选的古 代散文中选择一篇，试作评点，并与同学交流。 第一段评点示范 《水经》云： “彭蠡之口有石钟 山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓 浪，水石相搏，声如洪钟。是说也， 人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风 浪不能鸣也，而况石乎!至唐李渤始 访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之， 南声函胡，北音清越，桴止响腾，余 韵徐歇。自以为得之矣。然是说也， 余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆 是也，而此独以钟名，何哉? 评点示范1: 人常疑之，我未必也， 为下文做铺垫，随性的 行文中自有呼应与法度。 评点示范2:余尤疑之，鄙 夷之态立现，与文末“笑李 渤之陋”呼应。 评点示范3:两“疑”差之毫 厘，别以千里，妙也。 【学习任务】对第二段进行圈点批 注，分析苏轼行文之妙。 【评点方向提示】 “潇洒随性中的 法 度 ” “情趣与理趣” “绘声绘形” 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟 行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉， 送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺 僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣 之，碎碎焉。余固笑而不信也。至暮 夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。 大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲 搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起， 磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山 谷中者，或日此鹳鹤也。余方心动欲 还…. 趁夜而行，似是东坡惯常 为之。“张怀民”“月下与客 游赤壁”,随性之情是也。 氛围阴森可怖，烘托出亲身探访 的不易，为下文批评“士大夫终不 肯……”埋下伏笔，苏轼父子求真 精神的可贵。 此“扣”与前文李渤之“扣”相 呼应，“固笑”,暗含鄙夷之 情。 行文质朴随性，交代时间、 地点、事由，随性而为。 第二段评点 至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。 夸张、比喻、拟人，写其形，视觉 大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人； 鸟闻人声亦惊起，人何尝不是? 而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间； 视听结合、动静结合，凄厉之境立现。 又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。 余方心动欲还…… 通过“心动欲还”直写恐惧心理，侧面烘托声 音的骇人效果 磔磔，直接写声； 老人咳且笑，以声 写声，比喻。皆为 听 觉 。 第二段评点 噌吆如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而 察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深， 微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟 回 至两山间，将入港口，有大石当中流， 可坐百人，空中而多窍，与风水相吞 吐，有家坎镗韂之声，与向之噌吆者 相应，如乐作焉。因笑谓迈曰： “ 汝 识之乎?噌吆者，周景王之无射也； 坎镗韂者，魏庄子之歌钟也。古之 人不余欺也! ” 用“噌吆”拟钟鼓轰鸣之声，既 呼应前文“声如洪钟”的命名猜 想，又以突如其来的巨响打破 沉寂，制造悬念，以声造境。 舟人最为熟悉此地之景， 却依旧大恐，更衬情境之 可 怖 。 以白描手法揭示声源，语言简练 如实验报告，体现科学观察的精 确 性 。 第二段评点 噌吆如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而 察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深， 微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回 至两山间，将入港口，有大石当中流， 可坐百人， 空中而多窍，与风水相吞 吐，有竅坎镗韂之声，与向之噌吆者 相应，如乐作焉。 因笑 谓迈曰：“汝 识之乎?噌吆者，周景王之无射也； 坎镗韂者，魏庄子之歌钟也。古之 人不余欺也! ” 两种声音如钟磬合奏，既验证 命名合理性，又以音乐性消解 前文恐怖。 “如乐作焉”与向之“心动欲 还”相对照，作者此时心境 大不一样，已得其实，固 如听仙乐耳暂明。 笑谓迈，是得意也。前文“余固笑 而不信也”乃嘲讽也。 第二段评点 经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么? 微波：山下石穴罅 一 噌呟如钟鼓不绝 风水：中流之大石 有竅坎镗韂之声 证实郦道元水石相搏 之说 经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么? 声音为起点(“大声发于水上”) _ 理性解析(“徐而察之”) 情感升华(“因笑谓迈曰”) 二 “现象 →本质→感悟”的求证之线 目 、 耳 ：名词作状语，亲眼，亲耳。 臆 ：名词作状语，凭主观。 殆 ：大概。 士 大 夫 ：有官职的人。 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆于余 同，而言之不详； 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能 知 ； 终 ：终究 莫 ：没有谁。 疏通文义 而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者 乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖 叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 所 以 ：……的原因。 其 实 ：(古)两个词连用。其，那，指示代词。 实 ，事情真相，名词。 (今)一个词。义为“实质上”。 是 以 ：因此。 世人为何不能准确知道石钟山得名的由来? 作者总结了几种情况?作者对这些情况各持什么态度? 郦道元：言之不详 叹 士大夫：不肯夜泊，不能亲身求证 渔工水师：不能言 惜 陋者(李渤):考击求之，自以为得其实 笑 ①事不目见耳闻，而臆断其有无，可 乎? ②郦元之所见闻，殆与余同，而言之 不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁 之下，故莫能知；而渔工水师虽知而 不能言。此世所以不传也。 ③而陋者乃以斧斤考击而求之，自以 为得其实。 ④余是以记之，盖叹郦元之简，而笑 李渤之陋也。 从三方面说明世上没有流传石 钟山得名由来之因。分类陈述， 条分缕析，清晰明了，充满理 趣。 表达我的观点，顺便笑笑别人。 情趣理趣相交融。 再次点明误读之由，与李 渤、寺僧相对，呼应、强 调，自有法度。 以反问的方式，点明主旨， 要实地考察，反对主观臆 断，草率盲从。 第三段评点 苏轼感慨“郦元之简” “李渤 之陋”,有人认为苏轼自己的 观点也未必完全正确，请分析 文中苏轼考察石钟山的时间和 结论，说说你的看法。 (1)苏轼选择“暮夜月明”时进行考察，这个 时间段不适合全面观察，细致考察，结论未 必可靠。 (2)苏轼通过考察，探求石钟山得名的由来， 否定了李渤等人的说法，并据此提出“事不 目见耳闻，而臆断其有无，可乎”这一论断 ， 认为凡事都必须亲眼看到、 亲耳听到才能判 断它的有和无，这否定了间接经验在人的认 识中的重要性，也 是不够准确的。 学其质疑精神 学其求实态度 品其情趣与理趣的交融艺术 学其“求真之志”,而非“定论之实” 习其“思辨之法”,而非“结论之全” 既然《石钟山记》的观点有局限性，我们学习它的意义有何在? $$