2025届高考散文阅读中选项“无中生有”解题技巧阐释与训练

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                  2025届高考散文阅读中选项“无中生有”解题技巧阐释与训练

考点:

1. 《柳诒徵:一身正经才情》——对材料有关内容的分析和概括

2. 钱锺书《窗》——对文本相关内容的理解

3. 李培禹《又是遍野槐花香》与文论——对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏

4. 彭雪枫《悼彭雄同志》——关于“挽救第五团”的部分

 

【考点研究】

一、高考散文阅读中选项“无中生有”解题技巧

1.了解“无中生有”的表现形式

在高考散文阅读选择题里,“无中生有”是常见的设误方式。其表现形式多样,可能是在内容方面,对词句理解、人物形象、文章主旨等进行无端编造;在艺术特色方面,塑造人物形象的方法、艺术手法的判断等方面出现凭空捏造的情况。比如选项中说某一细节暗示了人物的某种性格,但原文中并没有相关依据;或者声称文章运用了某种艺术手法,然而原文根本未体现。

 

2.阅读文本把握关键信息

关注标题与脉络:阅读材料时先读括号内标题(若有),它往往是材料的中心内容,是解题作答的重要提示。同时,阅读要以把握观点、梳理论证脉络、理解核心概念为目的,关注段首与段末的脉络句,边读边划出每段重点词语(概念名词、连词等)以及文中观点、原因、做法等概括性的句子。

结合文体特点:明确散文文体,调动相关必备知识。在阅读文本中关注散文的关键要素,基于这些要素理解文章人物与主旨,为判断选项做准备。比如散文中情感的表达、意象的运用等,都可能是判断选项是否“无中生有”的依据。

 

3.审读选项进行细致比对

(1)做好题目要求标注:根据选择题题干的不同要求,给题干中正确的或不正确的字眼做好标注,看清题目要求。例如题目要求选正确的选项,却因没看清要求而误选了有“无中生有”问题的错误选项。

(2)运用代入还原比较法:每一个选项一定要还原到文中的参照位置,遵循多少变的基本原则,仔细辨析,判断正误。特别注意选项句中的关联词语,如表因果、递进关系、条件关系的等;注意论点、论据、论证三者之间的关系等。如果选项中出现了原文没有的因果关系等,就可能存在“无中生有”的问题。

(4)避免断章取义:做到字不离句,句不离段,段不离篇,把命题所涉及的内容放回到原文中找准相关的信息区分析、判断,避免断章取义。既要宏观把握文章整体,又要微观揣摩选项细节,尤其要关注选项中“意在”“旨在”等字眼以及常见的设误类型。

(4)熟悉常见设误类型:熟悉该类选择题常见的设误类型,除了“无中生有”,还有逻辑不清、张冠李戴、偷换概念、过于绝对、曲解文意、扩大(缩小)范围、强加因果、因果倒置等。在判断选项时,能够快速识别是否存在“无中生有”的情况,同时也能综合考虑其他设误类型,提高判断的准确性。

 

【考题示例】

一、《柳诒徵:一身正经才情》——对材料有关内容的分析和概括

文本

阅读下面的文字,完成下列小题。

柳诒徵:一身正经才情

柳诒徵七岁丧父,从小在贫困中成长,长年书不释手,经久积累,学问日臻丰厚圆熟。他以篆书抄写了大量的经文和系传,对篆书的研究炉火纯青,时人为有一把柳诒徵题字的折扇倾心而狂喜。1895年,柳诒徵考取秀才,他以篆字所书的答卷被主考官们称赞不已。

柳诒徵从三江师范毕业后,得人资助去日本留学,接触了更多的新潮流。1901年柳诒徵受聘南京编译局,编译局里文苑名人众多,柳诒徵步入其中,受益匪浅。他又是个苦于钻研的人,不到两年的时间,就写完《历代史略》。这本书堪称我国第一部历史教科书的,曾轰动一时。他勇于打破历来沿承的史事编述框架,深受缪荃孙的赏识。同年,柳诒徵作为考察随员赴日,回国后作《日游汇编》。这本书堪称我国教育改革的蓝本,风靡一时。

1905年,柳治徵辞去了编译局职务,在南京高等师范学校执教。凡是由他主讲的课程,无不深受学生们的欢迎。他讲课深入浅出、层次分明;口惹悬河,滔滔不绝;声如洪钟,又有条不紊。每当柳诒徵开讲,各科学生总是把课堂挤得水泄不通;甚至有人把火烧眉睫的事为之推迟而缓办,

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唯恐错失良机。

柳诒徵施教独树一帜。特别是对那些深奥的哲理问题,柳诒徵所提出的见解更为精湛为绝。他认为,史藉多如烟海,必须要有方法去加以选择,以自己用得着为真;他还强调读书要分精读与浏览。何谓精读?柳诒徵说要自始自终,丝毫不苟,字句加圈划点,融体味涵,察通领悟;浏览则收藏储备,任时调用,随机可供参考,只明大体即可。

1927年,柳诒徵被国民政府任命为江苏省立国学图书馆馆长。这个图书馆是我国最早的公共图书馆,1911年正式对外开放两年后,再也没有开放,致使馆内成批的珍贵古今书籍沉睡14年。柳诒徵首先对二十余万册的书籍着重加以整理,列出所有的藏书目录分发到各地。那些远道的有志读者纷纷赶至馆中,阅读和研究大量的珍本秘籍。最让人称道的是他首创“住读制”,可谓空前绝后。蔡尚思为写《中国思想史》曾在此住读一年,他甚至将国学图书馆亲切地称为“母校”,将柳诒徵视为“第一恩师”。柳诒徵对年轻而好学的蔡尚思给予了特别的礼遇,他对工作人员说:“别人借书册数时间是有限的,对蔡先生无限制。即读十本二十本,或者更多数量,你们都要到后面藏书楼搬来供他使用。搬上搬下很吃力,却不要不耐烦。他的贡献,也等于是我图书馆的贡献。”1935年,蔡尚思要离宁去沪,柳先生在道别之际,再三感谢蔡先生在馆期间大量翻阅馆藏书,使许多从未被人看过的书中的蠹鱼也被赶跑了。

“七七事变”后,柳诒徵选刊那些抗击外来入侵者的历史书籍和史料,希望以此来振兴民族抗战驱寇的斗志。日寇逼近南京,馆内藏书面临遭劫。柳诒徵心急火燎,夜不成寐,率全馆人员,不分昼夜,分秒必争地把馆藏珍本孤版装箱打包,乘着日寇轰炸的间隙转运苏北隐藏起来,避免了一场旷世的文化浩劫。

此后,柳诒徵到重庆受聘为中央大学的研究生导师。虽身在重庆,柳诒徵日夜所记挂的仍是那批深陷在日寇铁蹄之下的藏书。1945年8月15日,日寇无条件投降,柳诒徵一天都没耽搁,立即赶去苏北兴化,安全地把那批藏书接回南京。南京被敌伪洗劫的藏书高达二十余万之册,他自认还未完成民族赋予他的责任,认为这批宝贵的藏书必须追回。他四处奔波,为此甚至不惜“长跪以求”,终于让他追来了18万册。

国民党撤往台湾的前夕,柳诒徵接到指令,要把一批珍品运往福建,再转运台湾。柳诒徵没有按命行事,把那些稀世善本全部装箱另存于别处,十余万册藏书才得以留在大陆。1949年,柳诒徵被聘为上海市文物管理委员会委员,负责图书事业,以70之躯忙碌不息,使上海图书馆藏书为东南之最。1956年柳诒徵病逝于上海,死时仅遗一床一桌,书十余箱。

【相关链接】

①柳诒徵相貌古怪,瘦,是标准的清瘦,秃顶锃亮,两鬓很长,稀疏的山羊胡,一看就是那种手无缚鸡之力的旧式知识分子。为人文质彬彬有古风,学生见面行礼,必拱手作答。

(叶兆言《柳诒徵:旧式文人标本》)

②1946年,柳先生任江苏省参议员。某次开会,教育厅长指责议员吹毛求疵,柳先生抗声而起:你是我在高等师范时的及门学生,何以这样糊涂,不明白民主精神?你须知道,议员是代表人民,执行神圣的任务,你们不过暂负一时治权责任,应当小心诚意听主人翁代表的意见。没有民主修养,就不配列席议会,就不配做国家官吏。“柳先生此时金刚怒目,其形象更像是古代史官。

(邵镜人《忆史学家柳诒徵》)

问题

下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(     )

A.柳诒徵早年在困顿中求学,年纪轻轻便在篆书上有精深的研究,科举考试时大胆以篆书答卷,不但没有因此落榜,反而因书法精绝一举考中秀才。

B.柳诒徵有自己鲜明的教学特色,不但形式上深入浅出、层次分明,而且内容上对深奥的问题有独到的见解,展现出精湛的学术功底,深受学生欢迎。

C.担任国学图书馆馆长期间,柳诒徵做出了一系列改革,甚至把其他图书馆秘不示人的珍本秘籍也拿出来供读者借阅,使图书馆得以起死回生。

D.柳诒徵有识人之明,因为蔡尚思有过人的学术才华,所以给予他图书使用上的特权,蔡尚思也以国学图书馆为“母校”,视柳治徵为“第一恩师”。

E.柳诒徵一生经手珍本无数,为国家追讨、收集图书数以十万计,可是自己死后仅留下十余箱私人藏书,其精神和贡献足以让后人深切感怀。

答案

BE

解析

A项“因书法精绝一举考中秀才”不完全符合原文意思,柳诒徵考取秀才并不是仅仅因为书法;C项说“其他图书馆”把珍本秘籍“秘不示人”文中无据;D项“因为蔡尚思有过人的学术才华”,

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所以给予他图书使用上的特权。文中说“特殊的礼遇”并非“特权”,柳诒徵开放图书馆藏书是针对所有学者的。   

 

二、钱锺书《窗》——对文本相关内容的理解

文本

阅读下面的文字,完成下面小题。

窗

钱锺书

①又是春天,窗子可以常开了。春天从窗外进来,人在屋子里坐不住,就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了!到处是阳光,不像射破屋里阴深的那样明亮;到处是给太阳晒得懒洋洋的风,不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语,也似乎琐碎而单薄,需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白,春天是该镶嵌在窗子里看的,好比画配了框子。

②同时,我们悟到,门和窗有不同的意义。当然,门是造了让人出进的。但是,窗子有时也可作为进出口用,譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和门的根本分别,决不仅是有没有人进来出去。若据赏春一事来看,我们不妨这样说:有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜,把风和太阳逗引进来,使屋子里也关着一部分春天,让我们安坐了享受,无需再到外面去找。古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神,颇有会心。《归去来兮辞》有两句道:“倚南窗以寄傲,审容膝之易安。”不等于说,只要有窗可以凭眺,就是小屋子也住得么?他又说:“夏月虚闲,高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上人。”意思是只要窗子透风,小屋子可成极乐世界;他虽然是柴桑人,就近有庐山,也用不着上去避暑。所以,门许我们追求,表示欲望,窗子许我们占领,表示享受。这个分别,不但是住在屋里的人的看法,有时也适用于屋外的来人。

③世界上的屋子全有门,而不开窗的屋子我们还看得到。这指示出窗比门代表更高的人类进化阶段。门是住屋子者的需要,窗多少是一种奢侈,屋子的本意,只像鸟窠兽窟,准备人回来过夜的,把门关上,算是保护。但是墙上开了窗子,收入光明和空气,使我们白天不必到户外去,关了门也可生活。

④屋子在人生里因此增添了意义,不只是避风雨、过夜的地方,并且有了陈设,挂着书画,是我们从早到晚思想、工作、娱乐、演出人生悲喜剧的场子。门是人的进出口,窗可以说是天的进出口。屋子本是人造了为躲避自然的胁害,而向四垛墙、一个屋顶里,窗引诱了一角天进来,驯服了它,给人利用,好比我们笼络野马,变为家畜一样。从此我们在屋子里就能和自然接触,不必去找光明,换空气,光明和空气会来找到我们。所以,人对于自然的胜利,窗也是一个。不过,这种胜利,有如女人对于男子的胜利,表面上看来好像是让步——人开了窗让风和日光进来占领,谁知道来占领这个地方的就给这个地方占领去了!门的开关是由不得你的。但是窗呢?你清早起来,只要把窗幕拉过一边,你就知道窗外有什么东西在招呼着你,是雪,是雾,是雨,还是好太阳,决定要不要开窗子。

⑤我常想,窗可以算房屋的眼睛。刘熙《释名》说:“窗,聪也;于内窥外,为聪明也。”正和凯罗《晚歌》起句所谓:“双瞳如小窗,佳景收历历。”同样地只说着一半。眼睛是灵魂的窗户,我们看见外界,同时也让人看到了我们的内心。眼睛往往跟着心在转,所以孟子认为相人莫良于眸子。我们跟戴黑眼镜的人谈话,总觉得捉摸不住他的用意,仿佛他以假面具相对,就是为此。据爱戈门(Eckermann)记一八三○年四月五日歌德的谈话,歌德恨一切戴眼镜的人,说他们看得清楚他脸上的皱纹,但是他给他们的玻璃片耀得眼花缭乱,看不出他们的心境。

⑥窗子许里面人看出去,同时也许外面人看进来,所以在热闹地方住的人要用窗帘子,替他们私生活做个保障。晚上访人,只要看窗里有无灯光,就约略可以猜到主人在不在家,不必打开了门再问,好比不等人开口,从眼睛里看出他的心思。关窗的作用等于闭眼。天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的,譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了,关了窗好让灵魂自由地去探胜,安静地默想。有时,关窗和闭眼也有连带关系,你觉得窗外的世界不过尔尔,并不能给予你什么满足,你想回到故乡,你要看见跟你分离的亲友,你只有睡觉,闭了眼向梦里寻去,于是你起来先关了窗。因为只是春天,还留着残冷,窗子也不能整天整夜不关的。

(节选自《写在人生边上》有删改)

问题

下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(   )

A.钱锺书先生以其善于观察感知的双眼,于生活最常见的现象中,发掘出窗户带来的诸多人生感悟。

B.作者认为世界上的屋全有门,而不开窗的屋还看得到,门比窗更加重要,代表更高的人类进化

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