第9课 古代的商路、贸易与文化交流 导学案--2024-2025学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第9课 古代的商路、贸易与文化交流 【学习目标】认识古代不同时代的商路发展、贸易形式与特点，以及贸易活动对文化交流产生的重要影响。 【学习重点】丝绸之路的兴衰历程、不同时期重要的贸易通道和贸易商品，以及文化在贸易交流中的传播表现。 【学习难点】理解贸易活动与文化交流之间的相互关系及影响机制。 【知识导航】 释题 本讲三个小节，介绍了古代欧亚大陆东西方的联系，依次介绍了“丝绸之路”、“欧亚大陆其他重要商路”，最后“古代商路上的中西文化交流”主要介绍了中国与中亚以西地区的文化交流。 一 丝绸之路 1. 概念：是古代经由中国西北和中亚连通欧亚大陆的重要商路。 2. 标志性事件：前138年，张骞通西域 3.路线：长安——河西走廊——西域——西亚——欧洲（大秦） 4.发展：开辟出一些支线，新疆、中亚地区的路线比较复杂。唐中期以后，陆上丝路的重要性渐趋下降。 二 欧亚大陆其他重要商路 1. 草原丝绸之路，在丝绸之路北面，匈奴、突厥等民族的西迁路线。 2.西南丝绸之路，沟通了古代中国西南地区与东南亚、南亚的联系。 3. 海上丝绸之路，西汉时已开辟通往印度洋的海路。宋元时期，出洋航海十分频繁。明初，郑和下西洋达到巅峰。广州、泉州、明州（今宁波）等口岸成为重要交易枢纽。 三 古代商路上的中西文化交流 1. 传出：(1)丝绸、养蚕和缫丝技术、漆器及其制造技术，铁器及治铁技术经由中亚向西传播。四大发明传到西方，中医药知识传到阿拉伯地区。 (2)8世纪起，陶瓷特别是瓷器成为中国大宗出口商品，主要沿海路外销。西亚和北非工匠大量仿制中国各类瓷器。丝绸、瓷器、茶叶是中国古代对外出口的三大拳头产品，它们就可以说是中国的“名片”。 两千年前中国的“名片”是丝绸，一千年前中国的“名片”是陶瓷，五百年前中国的“名片”是茶叶。 2.传入：(1)西汉征服中亚的大宛国，获得良种“汗血马”，同时引进 了苜蓿、葡萄等作物。从西域传入中原的物种有：蒲桃（葡萄）、胡桃（核桃）、胡瓜（黄瓜）、胡萝卜、石榴、胡豆（蚕豆）、胡麻（芝麻）、胡葱、胡椒、西瓜、苜蓿等。（“胡”类物种) (2)棉花传入中国，在宋元时期发展为重要的经济作物。 (2)棉花传入中国，在宋元时期发展为重要的经济作物。 四大发明和棉花都是经由陆路和海路两个渠道传播的。 佛教在汉代传入中国，此后逐渐中国化，深刻影响了中国文化。丝绸之路沿线的佛教石窟，如敦煌莫高窟，融汇东西艺术风格。 【知识拓展】 古代丝绸之路的分析 (1)特点：历史悠久，不断发展，未中断；线路多、海陆并举，形成交通网络；是沟通亚欧的区域性商路。 (2)繁荣原因：农耕经济繁荣、手工业发达(丝织业、制瓷业等)；国家统一，社会稳定，政策开放（如市舶司的设立）；突出人物的贡献，如张骞开拓冒险的精神。 (3)宋代以来，海上丝路日益兴盛的原因： 北方少数民族政权并立，陆上丝路受阻；政府的对外开放政策；经济重心南移，南方工商业发展；造船技术和航海技术的进步（指南针用于航海）；主要贸易商品的变化（丝绸到瓷器、茶叶）；新航路开辟，海路联系日益活跃。 【史料探究】 古代商路上的中西文化交流[学生用书P78] 角度1学者观点——丝绸之路对中西文化交流的影响 史料 从出现伊始，丝绸之路就始终主宰着人类文明的进程。它仿佛是一条无形的纽带，将沿途的一个个亚欧文明紧密地联系在一起，各民族、各文明的科技、制度和文化不断地发生剧烈碰撞，最终相互影响、相互融合。丝绸之路是复数形式：奴隶之路、霸权之路、白银之路、西欧之路、帝国之路、战争之路、技术之路，这样的章节提示着丝绸之路上所流通的远不止丝绸。 ——[英]彼得·弗兰科潘《丝绸之路：一部全新的世界史》 [思考] 根据史料并结合所学知识，概括指出作者认为丝绸之路对亚欧文明交流的影响。 [提示] 丝绸之路影响文明进程；经济文化交流联系密切；物种和人员的相互传播流动；科学技术交流。 【习题巩固】 1.[2024·江苏徐州开学考] 东汉张衡在《七辨》中说:“沙饴、石蜜,远国贡储。”三国时,曹丕曾将五斛石蜜作为礼物送给孙权。西晋史书《续汉书》亦有“天竺国出石蜜”之说。清人在《凉州异物志》中考证得出“石蜜”为蔗糖的一种。据此可得出的合理推论是(　) A.中国的甘蔗是由印度传入的 B.丝绸之路促进了食品的交流 C.古代朝贡活动提倡以物易物 D.贵族之间馈赠蔗糖不合礼制 2.[2024·江苏苏州期中] 唐朝前期,对外贸易的路线主要是经由河西走廊,从中亚中转到达欧洲;唐朝中后期,海上贸易兴盛,商船从东南沿海各港口出发,对外贸易重心转向南方沿海地区,对外出口丝绸、瓷器、茶叶等商品。这说明 (　) A.政局变动影响商贸活动 B.唐代海外贸易达到全盛 C.经济重心南移已经完成 D.重农抑商政策有所松动 3.[2024·天津南仓中学月考] 汉唐时期,大部分中原王朝建都于长安和洛阳,其威胁多来自北方草原。因而,当时中原王朝鼓励周边民族商人入中原贸易的主要目的,并非获取微不足道的关市之征和宫廷所需珍宝,而是为了显示王朝的强大富足,吸引各国臣服。这在一定程度上体现了当时 (　) A.商品经济的迅速发展 B.中华文化圈的最终形成 C.中央集权的不断加强 D.陆上丝绸之路的重要性 4.[2024·新疆阿克苏月考] 《汉书·张骞传》记载,张骞从西域返回后,向汉武帝汇报说:“臣在大夏时,见邛竹杖、蜀布,问安得此,大夏国人曰:‘吾贾人往市之身毒国。身毒国在大夏东南可数千里。其俗土著,与大夏同,而卑湿暑热。其民乘象以战。其国临大水焉。’”由此可知 (　) A.当时四川与印度有经贸往来 B.张骞还开通了西南丝绸之路 C.汉朝与大夏之间的贸易情况 D.汉朝至大夏商道的发展历史 5.[2024·四川遂宁月考] 宋代海上丝绸之路文本创作者多以自身见闻对异域山川地理、风俗人情客观记述,同时还记述了大量自身在航途中积累的海洋知识,如季风规律、海洋导航规律等。据此可知,宋代海上丝绸之路文本记述 (　) A.凸显了儒学价值倾向 B.印证了海上贸易的兴盛 C.具有一定的理性色彩 D.反映了商业环境的宽松 6．中国古代港口城市作为海上丝绸之路的起点，具有经贸口岸、交通枢纽及文化门户的功能，如图为宋元时期海上丝绸之路通航地区示意图。关于中国重要港口城市说法正确的是（ ） ①汉代派遣常骏从广州出航可以到达赤土国 ②唐朝从广州出发经过越南可以到达阿拉伯 ③宋代恢复由明州到日本和朝鲜半岛的旧路 ④马可·波罗经泉州由海路回到欧洲的威尼斯 A．①② B．③④ C．①④ D．②④ 7．明清之际，耶稣会士用朱熹的理论来佐证天主教教义，他们用心分“道心”“人心”的观点，论证灵魂与肉体二元对立的思想；用朱熹的人性善恶理论，论证天主教的原罪观；用天地之性来论证天主教灵魂不灭的观点。此举旨在（ ） A．促进中学与西学的融合 B．论证天主教的合法地位 C．帮助列强打开中国市场 D．减少天主教的传播阻力 8．如图为汉代外来词来源分布图（单位：个）。据图可得出的结论是，汉代（ ） A．各族间彼此频繁接触相互影响 B．海陆丝绸之路保持了长期繁荣 C．对外交往和民族交流得到发展 D．中国与欧洲已开始有直接贸易 9．福建泉州曾发现一块以印度南部泰米尔文刻的石碑，碑文为“向庄严的湿婆神致敬。愿此地繁荣昌盛。时在释迦历1203年哲帝莱月（公元1281年4月），港主为感谢大汗御赐商业执照，特建寺庙，敬奉神灵入坐，并愿吉祥的大汗幸福昌盛”。该碑文可用于研究（ ） A．唐帝国的东西文化交流 B．伊斯兰教教义的传播 C．印度的君主向中国朝贡 D．海上丝绸之路的发展 10．战国和秦代的南越墓葬出土文物主要是青铜器和陶器。而考古发现的西汉广州南越王墓中不仅有大量青铜器、陶器，还有许多具有本地特色的玉器、漆器、木器和丝织物。由此可见，西汉时岭南地区（ ） A．与北方交流增多 B．先进生产方式传播 C．手工业获得发展 D．政府加大开发力度 答案 BADAC DDCDC 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$