4.1《阿Q正传》课件 2023-2024学年高教版（2023）中职语文拓展模块下册

鲁 迅 在《拿来主义》中，我们学会“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”；在《祝福》中，我们看到了“吃人”的封建礼教对人的迫害。今天，我们将共同探讨鲁迅的著作——《阿Q正传》。看一看在旧社会的压迫之下，绝大多数人因屈辱的境遇和统治阶层思想的侵蚀而无法直面现实，沦为了那个时代的“阿Q”形象。 课程导入 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 2 鲁迅(1881-1936) 1902年，他赴日本深造，起初学习医学，后来转向文艺领域，怀揣着通过文艺改造国民精神的愿望。1918年5月，他首次以“鲁迅”为笔名，发表了标志着中国现代文学开端的白话小说《狂人日记》，为新兴文学运动打下了坚实的基础。 原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。他是中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，被视为中国文化革命的主要领导者。 3 代表作品 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文集：《朝花夕拾》(原名《旧事重提》)如《藤野先生》《从百草园到三味书屋》 散文诗集：《野草》 杂文集：《且介亭杂文》《华盖集》《南腔北调集》等。 4 《阿Q正传》的问世 《阿Ｑ正传》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨报副刊》上连载，署名为巴人，后被收入《呐喊》中。 《阿Ｑ正传》是鲁迅创作的唯一一篇中篇小说，共9章，采用章回体的形式，是中国现代文史上的不朽杰作。 小说三要素 人物：外貌、动作、神态、语言、心理、细节描写； 正面、侧面描写 情节：（序幕）、开端、发展、高潮、结局、（尾声） 环境：自然环境、社会环境 6 鲁迅在《阿Q正传》开篇中讲道，“我作此篇，实不以滑稽为目的”： 一是“要画出这样沉默的国民的魂灵来”，“暴露国民的弱点”，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判他的妥协性和不彻底性，“慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士，使他们不惮于前驱”。 创作目的 7 叶永蓁读完鲁迅的《阿Q正传》后，他问鲁迅:“阿Q是中国人，为什么要取外国名字?” 阿Q名字的由来： ①象征普遍国民性的精神。 ②象形——”Q”字母的小尾巴，就像清朝人的辫子（英国人称其“big tail”）。 ③阿贵的音近（绍兴口音）——”鬼“（Q为音近，取代具体，代表的是一个群体的人格品行）。 8 我又不知道阿Q的名字是怎么写的......我曾经仔细想：阿Quei，阿桂还是阿贵呢？倘使他号叫月亭，或者在八月间做过生日，那一定是阿桂了。而他既没有号......又未尝散过生日征文的帖子：写作阿桂，是武断的。又倘若他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿贵了；而他又只是一个人：写作阿贵，也没有佐证的......只好用了“洋字”，照英国流行的拼法写他为阿Quei，略作阿Q。 阿Q名字的由来： 之所以用Q，因为Q像没有五官的圆圃的脸，但有一条辫子，代表了当年汉人的耻辱。一个空白的脸，托一根辫子，像被杀头也没表情的“吃爪群众”的脸，体现出国民的麻木性。 “阿Q是光头，脑后留着一条小辫子，这Q字不就是他的形象吗？” 9 自1840年鸦片战争爆发以来，封建统治阶层一方面对侵略者卑躬屈膝，展现出奴才般的姿态；另一方面则对被统治的人民施加严厉的压迫和剥削。面对帝国主义的侵略，国家已陷入割地赔款、丧失主权的境地，然而他们却仍自称“天朝”，沉溺于所谓的“东方精神文明”，并宣扬中国文明为世界所敬仰。即便国家濒临崩溃，他们仍追求精神层面的胜利。 统治者的“精神胜利策略”以及施加于民众的封建式麻痹教育，导致劳动大众忘却了压迫与屈辱，丧失了反抗与斗志，长期处于被压迫、被剥削和受毒害的境遇，沦为封建统治者的仆从和顺从者。 封建统治阶级已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利 写作背景 10 辛亥革命于1911年爆发，尽管它终结了中国长达两千年的封建帝制，却未能激发起广大农民的觉醒，也未触及封建统治的根基和封建阶级的核心利益。部分投机者借此机会转变为“革命者”，他们借助革命政权对革命力量进行迫害，残害革命党人和革命群众。 阿Q，这位渴望变革的流浪雇工，却不幸被冒牌的革命者和反革命势力，以及伪革命政权所杀害。他本是清白无辜，而那些假革命者却犯下了罪行，无辜者命丧黄泉，而罪人却得以存活。《阿Q正传》正是在这样一个黑白颠倒的历史时刻应运而生的。 写作背景 11 梳理章节 第一章 序 第二章 优胜记略 第三章 续优胜记略 第四章 恋爱的悲剧 第五章 生计问题 第六章 从中兴到末路 第七章 革命 第八章 不准革命 第九章 大团圆 12 第二章：①穷得无老婆却吹其儿子阔； ②进过几回城却讥笑未庄人“不见世面”； ③头长癞疮疤被欺，由打人到怒目到自轻自贱； ④赌场赢钱被打而自打耳光。 概括章节内容 第三章：①被赵太爷打而得意许多年； ②被王胡打遭遇平生屈辱； ③被“假洋鬼子”打转而发泄给小尼姑。 13 阿Q是个什么样的人？ 思考1：根据小说提供的信息，结合所看的视频，整理出一份“阿Q个人档案”。 14 姓名 年龄 籍贯 住址 身份 工作 婚姻状况 家庭成员 爱好 外貌特征 速度文章，人物建档 30左右 雇农 无 喝酒、押牌宝 未婚 打短工 未庄土谷祠 瘦伶仃、癞疮疤、长辫子、厚嘴唇、破夹袄 不详 阿Q 15 思考2：通过以上信息，我们可以看到，阿Q是一个怎样的人？ 阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农。 无名无姓，无家无根 地位低下 无依无靠 贫困 没有家人，大龄未婚 没有固定收入、穿破夹袄，头有癞疮疤 16 第四章：①勾引赵老太爷家的女佣吴妈； ②阿Q的全部财产都被抵押赔罪。 概括章节内容 第五章：①村里的女人远远躲开他，没人雇他打短工； ②找敌人小D打架，不分胜负； ③到尼姑庵偷萝卜被狗追； ④决定离开未庄。 第六章：①高谈阔论城里事； ②卖给给小偷打下手偶然得到的衣服。 17 描写辛亥革命到来时，未庄各阶层对革命的态度，突出了阿Q的革命要求。 第七章 革命 ①（从开头至“穿着崇正皇帝的素"）：写未庄风传革命。(1-3) ②（从“阿Q的耳朵里”至“交给他女人藏在箱底里”）：写阿Q宣布革命。(4-27） ③（从“阿Q飘飘然的飞了一通”至”却又倒头睡去了“）：写阿Q梦中幻想的革命。（28-34） ④（从“第二天他起得很迟“至“难道他们还没有知道我已经投降了革命党么？”）：写静修庵被革命，地主阶级投机革命。（35-48） 18 第一部分 1、这三段文字是什么描写? 宣统三年、三更四点、黎明、未庄等—自然环境。 乡下人睡得熟、举人老爷、赵秀才。“转折亲”等—社会环境。 总起来为环境描写。 19 第一部分 2、“举人老爷和赵秀才素不相能”，为什么他们还是排了“转折亲”? 对革命恐惧心理，为保护各自的私利使他们联合起来，同时为下文城乡反动势力相互勾结、投机革命留下伏笔。 20 3、未庄人把革命说成“个个白盔白甲”“穿着崇祯皇帝的素”又说明了什么? 反映了群众对辛亥革命的认识非常模糊，以为是为明王朝报仇，也反映了辛亥革命未把革命道理传播到广大农村，严重脱离群众的现实。 21 未庄的环境？ 不安 举人老爷 赵太爷 茶坊酒肆 阿Q 革命消息传来时，未庄人有什么反应？ 低声下气（“老Q”） 人心摇动、谣言旺盛（革命党“白盔白甲，穿崇正皇帝的素”） 但他有一种不知从哪里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难…… 革命也好罢“革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！……便是我也要投降革命党了。” 将箱子寄存在赵太爷家，排转折亲 23 第二部分 1、阿Q对于革命的态度有什么变化?为什么？ 深恶痛绝——神往——投降 阿Q是未庄一个贫穷落后的雇农，他赤贫如洗，光棍一条，一天不做工就要饿肚子，常年寄宿在土谷祠里。经济上受到地主豪绅的剥削，超时的做工，有时还拿不到工钱；政治上受到侮辱，连姓什么都没有资格。他处在社会的最底层，有一种变革现实地位的潜意识。但是他长期受封建思想的毒害，忠于皇帝便是阿Q的正统思想。加上辛亥革命的倡导者没有唤醒这部分最具有革命积极性分子的觉悟，使他们对革命产生糊涂认识，“以为革命便是造反”成了很自然的事了。但是，当革命风暴来到未庄，看到百里间名的举人老爷”会害怕起来，生平第一次看到使他受尽欺压和侮辱的“一群鸟男女”慌张的神色，他那受剥削受压迫的阶级意识萌动了，感到从未有过的痛快，感到了革命的威力，于是对革命神往起来，“也要投降革命党了”。 24 赵太爷 反映他的惊恐不安 放不下太爷的架子 想探听阿Q革命是否会革到他头上，惊恐中暗藏狡猾。 “怯怯的” “低声” “现在……发财吗？” 从对话和神态描写中，表现了赵太爷、赵秀才、赵白眼和阿Q怎样的性格特点? 把“阿”字改成“老”字 说明过去对阿Q的蔑视，如今阿Q要革命了，不得不对他表示敬重起来 25 赵秀才 赵白眼 阿Q 因为阿Q不理睬赵太爷的招呼，心急,年轻气盛 赵太爷的穷本家，狐假虎威，欺压更穷的人，现在见风使舵想跟阿Q套近乎，同时也为他的主子探听革命风声。 奴性的自然流露 道出了他处于社会最底层的经济地位，体现了阿Q矇胧的阶级意识。 直呼“阿Q” 阿…Q哥 我们这样的穷朋友 开始赵太爷叫他以为跟他无关（“老”） “你总比我有钱” 从对话和神态描写中，表现了赵太爷、赵秀才、赵白眼和阿Q怎样的性格特点? 26 2、在阿Q的心目中，革命党是什么样子? 表现了阿Q什么样的性格特点？ “我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。” 阿Q理解的革命实质（革命目的），反映了阿Q自私、狭隘、封建、保守的落后意识，以及对革命的不理解。 百姓不理解为什么革命，这就注定了革命不会成功。小说从一个侧面反映了辛亥革命失败的根源。 27 3、阿Q的的革命目的是什么？ 报私仇、拿东西、挑女人（讨老婆）。 报私仇——一切与他不对付的都是革命对象。 这些愿望中虽有一些合理的成分，但更多地表现了他的愚昧落后与不觉悟。 土谷祠对革命的设想和愿望，是绝妙的幻想描写：充分表现了阿Q得意之态、贪婪之心、敌我不分、荒唐愚昧。 28 写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。 第八章 不准革命 ①（从“未庄的人心日见其安静了至“见了阿Q，也就很有些不放在眼里了”）：写未庄没有革命。 ②（从“阿Q正在不平”至“思想里才又出现白盔白甲的碎片”）：写洋先生不准阿Q革命。 ③（从“有一天，他照例的混到夜深"至结尾）：写阿Q革命梦想破灭。 29 变化 现实 革命并末从根本上动摇封建統治的基础 未庄人认识守旧 刻画投机革命的嘴脸。 人心“日见其安静了” “知县大老爷还是原官” 带兵的也还是先前的老把总 不好的革命党 将辫子盘在头顶上 1、未庄发生了怎样的变化?反映了当时怎样的现实? 30 2、谁不准阿Q革命?他为什么不准阿Q革命？ 假洋鬼子，实质是地主阶级家庭出身的资产阶级投机分子。 原因：①没有共同利益； ②维护自己的身份。 31 3、让我们来看看假洋鬼子在革命中的种种表现，他革命的目的又是什么呢? “革命”行为: 与“素不相能”的赵秀才勾结 砸龙牌，抢宣德炉 对阿Q扬起哭丧棒 进城拉关系，买得“银桃子” 革命”目的：投机革命 资产阶级势力和封建势力: 趁机投机革命，夺取革命果实。揭露了辛亥革命的妥协性和不彻底性。 32 小说紧紧围绕阿Q而传，自始至终以阿Q的活动作为唯一线索，展开故事情节，写出阿Q短暂而可悲的一生。 总结 未庄革命三部曲是“不安一骚动一太平” 阿Q革命三部曲是“神往一失意一破灭” 假洋鬼子等反革命三部曲是“惊恐一投机一夺权”。 33 姓名 年龄 籍贯 住址 身份 工作 婚姻状况 家庭成员 爱好 外貌特征 人物建档 30左右 雇农 无 喝酒、押牌宝 未婚 打短工 未庄土谷祠 瘦伶仃、癞疮疤、黄辫子、厚嘴唇、破夹袄 不详 阿Q 34 生平最得意的事 生平最恼火的事 生平最值得炫耀的事 最受人欢迎的时候 生前最后一句话 人物建档 2、让小D抢了饭碗 从城里带东西回来的日子 进过城并看过杀头 过了二十年又是一个…… 1、向吴妈求爱，被拒 欺负小尼姑 35 精神胜利法 自尊自负 自轻自贱 自打嘴巴 忘却失败 欺凌弱小 性格特点 妄自尊大，狭隘保守 争强好胜，懦弱卑怯 蛮横霸道，奴性十足 欺软怕硬，卑鄙无赖 精神胜利法 “自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。” ——鲁迅《灯下漫笔》 “对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。” ——鲁迅《华盖集 ·忽然想到（七）》 阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。 阿Q的双重人格 36 这就是他自我欺骗、自我贬低、自我嘲讽、自我宽慰、自我沉溺于屈辱，以及妄自尊大、自我陶醉等复杂行为的集合。简而言之，面对失败和屈辱，他不敢直面现实，转而依赖虚假的胜利来精神上自我慰藉、自我麻醉，甚至迅速忘却。他的一生是一部充满屈辱与泪水的悲歌。直至最终糊里糊涂地被杀害，二十年后，在“又是好汉”的呼喊声中，他完成了最后的自我精神胜利。 “阿Q精神”：又叫精神胜利法。 “阿Q精神”是一种典型的弱者思想和精神，它在被帝国主义欺侮的半殖民地封建统治阶级中尤为显著。这种精神不仅存在于中国，也在其他国家有所体现。它是一种逃避现实、自我安慰、拒绝面对挑战和困境的心理状态。阿Q精神的出现，反映了人们在困境中寻求心理平衡和自我救赎的需求，但也提醒人们不应过分依赖这种自我安慰机制，而应积极面对现实、努力改变自身的处境。 ——黄修已教授 阿Q精神 37 产生“精神胜利法”的根源？ ①闭塞保守的地理环境。 ②统治阶级的残酷统治。 ③愚昧麻木的社会环境。 鲁迅对阿Q的态度: 38 阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。 一场打斗，双方皆胜。“闲人”的“得胜”表明这帮人在欺凌弱小上心满意足，在打斗中充分达到了侮辱的目的；而阿Q也“得胜”了，虽然实际上被欺侮，但精神上毕竟也胜利了，因为他认为是老子被儿子打了，他也占了上风。 一个词语，两种讽刺，真是十分巧妙。 赏析 阿Q被赵太爷打了嘴巴，为什么反而“觉得赵太爷高人一等了”？ 他被赵太爷叫去打了嘴巴，可挨打之后，他想的是：“现在的世界太不成话，儿子打老子……”他想到赵太爷这么一个威风八面的人物现在竟成了他的儿子，便得意起来。 这种扭曲的思想形成一方面因为，他在现实中处处碰壁，饱尝辛酸；另一方面，他又在幻想中自欺自慰，自傲自足，这就是阿Q的“精神胜利法”。他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。而且，赵太爷越高人一等，他就越荣耀。 他对来自统治者的欺压麻木健忘，以自欺来自慰。他在现实中一次又一次地失败，可在精神上却一次又一次地“胜利”。 40 鲁迅一生都在思考国民性问题，他一生以笔为刀，解剖中国人的灵魂，对民族精神的消极方面给予了彻底的暴露与批判。他创作《阿Q正传》意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”。请探讨他塑造阿Q的真正意图。 鲁迅通过塑造阿Q这个典型，深刻地揭示了阿Q的“精神胜利法”的种种表现以及它的严重危害，写出了中国人特别是底层百姓苦难、悲惨而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒沉睡的民众。 41 横眉冷对千夫指 俯首甘为孺子牛 42 鲁 迅 $$