第3课 中古时期的欧洲 课件--2024-2025学年高一下学期统编版（2019）必修中外历史纲要下

第3课 第二单元 中古时期的世界 中古时期的欧洲 教皇 国王 红衣主教 大主教 主教 神职人员 大封建主 封建主 小封建主 骑士阶层 农民、平民、市民、资产阶级（被统治阶级） 中世纪的欧洲只知道一种意识形态，即宗教和神学 –-恩格斯 1 单元引文：中古时期： 世界历史上的5--15世纪一般称为“中古时期”。 中古时期 西罗马帝国灭亡（476年） 文艺复兴和大航海时代（14-15世纪） 约从公元500年至1500年 “中世纪”一词是从15世纪后期的人文主义者开始使用的。西方史学家一般认为公元476年至15世纪末16世纪初。由于蛮族的入侵和定居引起了罗马帝国的崩溃，几乎造成当时欧洲文化的完全毁灭。这个时期封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，加之人文主义者以复兴古典文化为己任，因此，他们将中世纪称为“黑暗时代”（dark ages）。 把中世纪看作“黑暗”时代的观念，特别是把这一时期整个世界都看得一团漆黑的偏见，早已受到史学家们的质疑和订正。 首先，从世界范围看，在西欧以外地区，文明还是在发展。 其次，就是从西欧本身来说，中古时期的欧洲既是欧洲民族文化形成的重要时期。是承接欧洲古典文明和近代的桥梁。因此将中世纪称为“黑暗时代”是有一定偏见的。 概念阐释：“黑暗”的西欧中世纪 西欧封建社会的主要特征? 基本内容 封君 封臣 军队+效忠 土地+保护 一、西欧封建社会 （一）基本特征之——封君封臣制度 材料一：封君封臣仅限于互相宣誓的两个个体之间，双方以契约约束了彼此的关系:一方面，封臣不尽义务不得享受权利;另一方面，王侯超权索取，封臣也可以反抗。 ——《世界历史读本》 材料二：任何没有直接签订契约的人之间不存在直接的权利或义务关系。因此中世纪流传着一句谚语:我的附庸的附庸不是我的附庸。 ——《世界历史读本》 思考：中古西欧封君与封臣间的关系有何特点？ 双向权利义务；契约意识；层级间相对独立 一、西欧封建社会 （一）基本特征之——封君封臣制度 基本内容 封君 封臣 政治契约 军队+效忠 土地+保护 特点 >> 双向权利义务 契约意识 层级间相对独立 >> 影响 王权受限 地方实力膨胀 一、西欧封建社会 （一）基本特征之——封君封臣制度 一、西欧封建社会 （一）基本特征之——封君封臣制度 1.含义： 理解： （1）纽带：封土 （2）形式：层层分封 2.结果：封君与封臣（各级封建主）形成隶属关系/ 权利与义务关系，形成西欧社会的统治阶级。 3.消极影响：形成西欧社会不同程度的分裂割据局面 “我......效忠我的主人，爱其所爱，仇其所仇。主人凡践履契约，因我委身投附而善待于我，赐我以应得，则我的一言一行，一举一动，必将以他的意志为准则，绝无违背。” “仪式性缔结 的契约关系” “我的附庸的附庸不是我的附庸” ---中古西欧谚语 “造成分裂割据” 探究： 西周分封制与西欧封君封臣制度的异同点？ 相同点： 不同点： 1.都是有条件的分封：权利与义务 2.目的相同：维护统治 3.都是层层分封，等级森严 1.时间、地点不同： 2.维持形式不同： 西周：以血缘为纽带，宗法制来维系 西欧：以土地为纽带，靠效忠来维系 一个领主单独管辖的特别区域的农业种植园叫作庄园 ，有时乡村和庄园是相当一致的，也就是说，一个农民的村落形成一个领主特有的庄园 。但是，有时一个庄园包括两个或两个以上的乡村，而有时 一 个大乡村可分成两个或两个以上的庄园 。 【美】布莱恩·蒂尔尼 西德尼·佩因特——《西欧中世纪史》 （二）基本特质之——庄园制度： 10 土地 类型 经营管理者 权利及义务 领主自营地 农民份地 自由农份地 农奴份地 领主 自由农 农奴 ⑴提供农民土地；⑵直接经营领主自营地；⑶主持庄园法庭，审理庄园案件，维护庄园秩序 ⑴交纳地租，服劳役；（2）法律上自由 ⑴耕种领主自营地，收入归领主； ⑵交纳地租，自备工具服劳役 ⑶法律上非自由人，被固着于土地上； 自主学习：阅读课本P16，填写下列表格。 （二）基本特质之——庄园制度： 土地组成： 耕地形状： 劳动人群： 剥削方式： 司法机构： 经济形态： 领主自营地、农民份地、共用地 条田状插花分布 自由农、农奴 劳役地租为主 庄园法庭 自给自足 西欧庄园与农奴制 知识拓展：（庄园制下）封建领主不但通过各种地租形态对农民进行剥削，同时也对农民施行“超经济的强制（政治、社会附属）”，有统治、惩罚农民的权力。 ——齐思和《西欧中世纪的庄园制度》 经济组织 政治组织 社会组织 尖锐对立 残酷剥削 沉重压迫 农民在执政官监督下收割谷物 经济上剥削 政治上压迫 社会关系上对立 这时的财产关系，附带有政治的和社会的附属物 “它（庄园）承袭了罗马的大地产，但和罗马大地产不同的是。庄园由农奴…而不是奴隶耕种。在现代意义上，农奴无疑是不自由的，首先，他不能擅自离开土地，他们被迫定期给领主干活而毫无报酬，他们还得忍受数不清的侮辱性的赋税，服从领主法庭的判决。” ——【美】罗伯特·E.勒纳等著，王觉非等译《西方文明史》 农奴在法律上是非自由人， 受到农奴主的压迫 农奴制 思考：农奴制有什么特点？ （三）基本特质之——农奴制度： 14 根据材料，比较农奴和奴隶的异同 ......另一方面，与古代的奴隶身份相比，农奴的地位稍为高些。农奴的日常生活要遵守村社的习惯，他在村社有发言权。最重要的是这些习惯保证了他拥有自己土地的权力，并且可以把土地传给继承人。 ——【美】布莱恩·蒂尔尼 西德尼·佩因特 《西欧中世纪史》 .....但他们（奴隶）耕种分到的土地用以谋生，而且通常不能加以剥夺，所以他们的处境比奴隶好得多。......尽管许多农奴的命运肯定相当艰难，但他们很少完全听凭他们的领主随意支配打发。 ——【美】罗伯特·E.勒纳等著，王觉非等译《西方文明史》 同：在法律上都是非自由人，都受到农奴主或奴隶主的压迫 异：农奴的地位相对奴隶较高；与奴隶相比，农奴受到的束缚更宽松。 （三）基本特质之——农奴制度： 模板来自于 http://docer.wps.cn 15 “罪恶”的庄园制下透着哪些曙光？ 中世纪欧洲的庄园制下有剥削压迫，也有私有财产神圣不可侵犯的权利保护；有阶级对抗、暴力斗争，也有法律基础上的博弈与抵抗；有残暴与贪婪，也有充满温情的人性关怀。这有限的权利之光、朦胧的法制之光、可贵的人性之光，避免了零和游戏的陷阱，有利于普通民众财富和民权的发育，有利于近代文明物质基础和法治关系的积累，推动了欧洲人征服蛮荒，创造新文明，润泽自身，泽被世界。 扎心的背后有没有暖心的故事？让我们来走心的探微中世纪的庄园 (1)每位在洛里斯教区居有房屋的人，都应该为其住宅和耕地支付租金，但是每年每英亩土地租金不能超过6便士。 (2)不能向洛里斯教区居民再次收缴通行费或其他税种，也不允许收缴农民的谷物税…… (4)在通往埃唐普奥尔良、米莉和默伦的道路上，不能向任何一个洛里斯居民收缴通行费。 (5)不论任何时候，洛里斯居民的财产都不允许受到侵害，除非该居民对我们或我们的宾客犯下罪行。 (6)在往返洛里斯集市和市场的路上，任何居民都不能被抓捕或受到非法妨碍，除非那天他触犯了法律。…… (9)没有人可以任意征收洛里斯居民的过境税、滞留费和其他税费。…… (15)洛里斯居民负责为王室运送葡萄酒到奥尔良，而非其他地方，一年两次，除此之外他们不应该再向我们提供其他劳作。…… (16)如果当事人能够为其缴纳保释金，他就不应该被拘禁在监狱。 (17)每个洛里斯居民都享有在市场上出售自己产品的权利，都享有收到货款后自由离开市场不受骚扰的权利，除非他在本城触犯了法律。 (18)每个居民在洛里斯教区住满一年零一天后……可以依照自己的愿望继续居住下去，不受任何骚扰。 ——侯建新《圈地运动的先声: 中世纪西欧大垦荒》 (5)不论任何时候，洛里斯居民的财产都不允许受到侵害，除非该居民对我们或我们的宾客犯下罪行。 (17)每个洛里斯居民都享有在市场上出售自己产品的权利，都享有收到货款后自由离开市场不受骚扰的权利，除非他触犯了法律。 问题：根据材料，概括新垦区农民享有的权益。 私有财产神圣不可侵犯、人身自由等权利。 私有财产神圣不可侵犯；个人自由受到法律保护 如果说洛里斯垦区只是一个个案，农奴在与他们经常打交道的领主那里，权益能得有效保护吗？中世纪，劳役是农奴最痛恨但又必须执行的职责，在英国XXX庄园留下了农奴服劳役的相关记载。 农奴自带犁具履行两天帮工，在这两天中， 一天吃肉，另一天吃鱼，还有足够的啤酒。 犁队中凡使用自己耕牛的人，可在领主家中用餐。 所有承担割麦的人其午餐有汤、小麦面包，牛肉和奶酪；晚餐包括面包、奶酪和啤酒。 次日他们将有汤、小麦面包、奶酪和啤酒。午餐时面包不限量，早、晚餐面包每人限用一条。 ——奇切斯特庄园的《租税清册》，转引自侯建新《资本主义起源新论》P189 问题：根据材料指出领主与农奴之间存在什么关系？ 若领主不肯兑现，农奴有权拒绝帮工 比较清晰的权利与义务关系；比较明确的契约关系。 这种权利观、契约观既约束农奴又约束领主， 问题：庄园法庭是如何协调领主和农奴权益的？ 英国埃尔顿庄园的法庭案卷载有1300年19个茅舍农（农奴）涉讼的记录。 他们被指控没有将牧草装上马车，被领主告上法庭。 这些茅舍农（农奴）坚称：他们没有装草的义务，除非他们出于自愿，主动这样做。 为此法庭查阅了有关农奴劳役的惯例,然后确认：这些茅舍农（农奴）必须在草地上或领主庭院里将牧草垛起； 但没有义务将牧草装上马车。 ——侯建新《资本主义起源新论》P209页 尊重惯例、司法程序，以法律途径协调两者权益 （在困难时期）领主将劳动费用降低为一小笔钱，并将其他陈年旧账一笔勾销，领主不欺掠农奴——他通常会关照后者——在其贫病无依，或年老体弱之时。节日期间，他会向穷人敞开大门，并以食物款待所有的来客。…… ——威尔·杜兰特《世界文明史•信仰时代》P543 问题：根据材料，用简单的词语概括农民与领主的关系。 体谅、关怀、理解、尊重…… 随着西欧封建制度的发展，十一世纪的欧洲社会政治经济形势趋于稳定，使得西欧封建社会出现了许多新变化，在多方面获得进步…… 二、中古西欧的王权、教会与城市 （三元结构） 布罗代尔说：“11、12世纪的西欧已经进入它的青春期”。 （一）中古西欧的王权 1.封建制初期：王权软弱；作为国家名义上的最 高统治者，拥有高于一般封臣的权力。 2.中古中后期：西欧各国王权有不同程度的加强。 （1）英国： （2）法国： （3）葡萄牙与西班牙： 二、中古西欧的王权、教会、城市（三元结构） “教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的” ——教皇英诺森三世 西欧城市的重新兴起 马赛 威尼斯 原属东罗马帝国 10世纪末建为独立的城市共和国 热那亚 始建于罗马帝国时期 1528年重新获得独立 佛罗伦萨 巴黎 马赛 伦敦 （二）中古时期西欧城市的兴起 （二）中古时期西欧城市的兴起 时间 背景 表现 政治 。 经济 文化 10—11世纪兴起 欧洲社会走向稳定；封建经济获得一定的发展：农业发展、工商业逐渐复兴和繁荣。 城市自治；支持王权，促进统一事业 为资本主义萌芽的产生准备了条件 兴办大学，培养人才 24 材料一：乡村意味着“隔绝和分散”，而城市“表明了人口、生产工具、资本、享受和需求的集中”……在西欧城市重新兴起和工商业迅速发展的过程中，市民阶层形成了，商人和银行家作为市民阶层的上层，发展为早期的资产阶级。——摘编自《世界中古史》 思考：阅读课本P17及材料，分析西欧城市自治带来的影响。 材料二：市民反对封建割据，反对领主特权，支持国家统一和王权强化。而建立新城市符合国王们削弱诸侯势力的政治考虑，因而国王成为城市的长期盟友。国家出现了不与封土相联系的官吏；市民阶级开始参与政治。——摘编自《世界中古史》 材料三：城市的兴起和繁荣，产生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再为教士所垄断，大学的兴起被认为是欧洲中世纪教育“最美好的花朵”。12世纪，西欧的教育与学术出现了新的气象，冲击着传统的教权主义、普世主义与禁欲主义的束缚，为文艺复兴和宗教改革的兴起创造了有利的条件。——摘编自《世界中古史》 促使城市与王权结盟，王权强化 打破教会对文化教育的垄断；促使大学兴起； 为文艺复兴和宗教改革创造条件 工商业经济发展，市民阶层形成，推动资本主义产生发展 （二）中古时期西欧城市的兴起 （二）中古时期西欧城市的兴起 14世纪中西城市人口对比 英国伦敦：4万 中国开封：100万 法国巴黎：6万 探究 他们谁说得更有道理？ 同学甲：我国宋代的城市比西欧同时期的城市规模大得多，热闹得多，市民阶层也庞大得多，所以更为先进。 同学乙：你看到的只是表面现象。实际上西欧市民阶级力量强大得多，而且从中产生了后来的资产阶级，孕育了西欧的资本主义萌芽和资产阶级文化。 虽然宋代的城市比欧洲同时期的城市规模大得多，热闹得多，也有市民阶层。但在西欧城市重新兴起和工商业迅速发展的过程中，不仅形成了市民阶级，而且它还进一步分化出手工业者和商人、银行家等。富裕的商人和银行家发展成早期资产阶级，他们的出现为资本主义的兴起准备了条件。 西欧基督教徒一生与基督教会关系密切 出生后首先在神父的主持下接受洗礼 结婚时在教堂由神父主持婚礼 临终，为了灵魂升天堂，请神父主持涂香油仪式，死后的葬礼也在教堂举行，葬礼结束后，死者直接埋入教堂附属的墓地 （三）基督教会---地位显赫、举足轻重 政治： 经济： 精神文化： 是最大的有组织的力量，形成从教皇到各级神职人员的等级制度，教权高于王权。 拥有大量的庄园和广袤土地， 向信徒征收什一税 控制着人们的精神生活 为什么基督教会控制人们生活的方方面面/地位显赫？ 成为西欧社会最大的封建势力集团，阻碍社会进步 （三）基督教会---地位显赫、举足轻重 材料一：蛮族用战火销毁古罗马最后残迹的时候，基督教在西罗马灭亡之后的西欧大混乱中充当了秩序的代表，在无政府状态中行使了政府的职能。如维修公共建筑，开凿新运河，保障供水，移民荒地，给穷人发放粮食，安置和救济灾民。——《论基督教的崛起对西欧社会的影响》 材料二：在大学的发展过程中，教会的确起到了重要的作用，可以说功不可没，正是由于教会的大力扶持，大学才得以逐渐羽毛丰满，形成规模。虽然大学后来回过头反对教会，但它的根基还是深深扎在基督教文化里，这是毋庸置疑的。——《基督教与西方文化》 思考：根据所学及材料，评价中古西欧基督教会起到的作用。 巴黎大学徽标 促进社会稳定 推动教育发展 辩证分析： 三、东欧——拜占庭与俄罗斯 （一）.拜占庭帝国（东罗马帝国）的衰落： 1、建立：395年罗马帝国分裂， 476年西罗马帝国灭亡， 东罗马帝国继续发展， 都城在君士坦丁堡。 2、兴盛：《查士丁尼法典》与罗马法 3、灭亡： 6世纪中期以后逐渐衰落， 1453年 奥斯曼土耳其帝国将其灭亡。 关于罗马法： 1.市民法（公民法） 2.万民法 3.《查士丁尼法典》与查士丁尼法典/ 《罗马民法大全》 拜占庭帝国 的衰弱 1355年 1444年 1265年 1205年 （二）俄罗斯帝国的兴起 1、发端：9世纪 基辅罗斯 2、被征服：13世纪 蒙古 金帐汗国 3、正式建国： （1）16世纪初 莫斯科公国 （2）1547年 伊凡四世正式称沙皇 4、扩张：17世纪末 地跨欧亚两洲 伊凡四世 俄国在欧洲和亚洲的领土扩张（至18世纪初） 俄罗斯帝国的兴起 拜占庭帝国纹章 莫斯科大公印章 俄罗斯国徽 当堂达标 1.“我以我的信义宣誓，从现在起，我将像一个封臣对待封君那样真诚无欺地效忠于伯爵。”伯爵手持权杖，向所有向他宣誓效忠和致敬的人授予封地，然后众人一起宣誓。这一仪式应出现于 A．古代印度河流城 B．中世纪的欧洲 C．封建社会的日本 D．古代两河流域 B 2.“庄园的规模大小不等，有的庄园就是一个自然村落，有的包括好几个村落。庄园里有封建领主的堡垒、教堂、农奴的茅舍，有铁匠铺、木工房、酿酒坊等各种手工作坊，还有牲畜圈、磨坊、菜园、池塘、树林、草地。”材料反映了庄园大体上是一个 A．开放式的经济实体 B．商品经济为主的经济实体 C．自给自足的经济实体 D．比较发达的经济实体 C 3.中世纪欧洲流传着这样一句谚语：“我的附庸的附庸不是我的附庸” ，对此理解正确的是 ①国王只能同国王的贵族封臣直接发生政治、经济与军事关系 ②国王可以在贵族的领地内直接向人民征税 ③贵族领主在自己的领地内有相对较大的独立性 ④国王可以任意向他的受封贵族征税 A．① ② B．② ④ C． ① ③ D．③ ④ C 探究：中世纪之问：黑暗还是曙光 历史绝对不是非黑即白，必须基于客观史实才能做到理性认知。 中世纪的欧洲，确实有诸多让后人觉得黑暗与蒙昧的地方，如宗教迫害、审判异端和火刑杀人。但同时，中世纪欧洲不仅仅只有“黑暗”、“蒙昧”这些关键词。其黑暗迷糊中也有自己的光亮点，其蒙昧无知中也有它自己的觉醒。他们在昏庸无道中也有创造和累积了近代欧洲文明的诸多因素，如民主制度、法律制度、知识积累、大学创立、宗教信仰、城市扩张、草坪文化、建筑雕刻、图画艺术、行会商业、生活方式、思维方式等。 $$