5.1《阿Q正传》课件 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

著 / 鲁迅 鲁迅 任务一：识其人——初识阿Q 姓名 阿Q 籍贯 年龄 婚姻状况 身份 工作 家庭成员 住址 爱好 外貌特征 生平第一件屈辱 生平第二件屈辱 30左右 一无所有的贫苦农民 无 喝酒、押牌宝 未婚 无固定职业 打短工 未庄土谷祠 癞疮疤、黄辫子、破夹袄 不详 被王胡打 被“假洋鬼子”打 活动1：根据课文内容，为阿Q制作档案。 无名无姓，无家无根 没有家人，大龄未婚 没有固定收入、穿破夹袄，头有癞疮疤 无依无靠 地位低下 贫困潦倒 思考1：通过以上信息，阿Q是一个怎样的人？ 阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困潦倒的雇农。 未庄居民（含闲人）、城里人、王胡、假洋鬼子、 小尼姑、赵太爷 思考2：小说节选中除了阿Q，还描写了哪些人物或人群？ 活动2：换视角看人物，给人物地位排序 1.如果你是一位普通的未庄闲人，请你按照地位由高到低，给这些人排序，并给出理由。 赵老太爷（地主剥削阶级，有钱）→假洋鬼子（少爷，读书人）→未庄居民→城里人→王胡→阿Q→小尼姑 活动2：换视角看人物，给人物地位排序 2.如果你是阿Q，请你按照地位由高到低，给这些人重新排序,并给出理由。 阿Q→赵太爷→未庄居民→城里人→王胡→假洋鬼子→小尼姑 活动2：换视角看人物，给人物地位排序 旁人眼中阿Q地位： 阿Q眼中自己地位： 矛盾 冲突 低 高 任务二：观其行——深入阿Q 序号 情节 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ 活动1：梳理情节，感受冲突。 被闲人嘲讽后 反抗，被打 争论“畜生”“虫豸”，被打 参与赌钱，被打 骗人说姓赵被赵太爷打 和王胡较量，被打 辱骂“假洋鬼子”，被打 对小尼姑动手动脚 阿Q和其他人的矛盾冲突集中体现在他“打”与“被打”，请结合表格，观其行，听其言，概括人物形象。 序号 情节 他人行为 阿Q应对 性格特点 ① 被闲人嘲讽后 反抗，被打 ② 争论“畜生”“虫豸”，被打 ③ 参与赌钱，被打 ④ 被赵太爷打 ⑤ 和王胡较量，被打 ⑥ 辱骂“假洋鬼子”，被打 ⑦ 对小尼姑动手动脚 阿Q和其他人的矛盾冲突集中体现在他“打”与“被打”，请结合表格，观其行，听其言，概括人物形象。 序号 情节 他人行为 阿Q应对 性格特点 ① 被闲人嘲讽后 反抗，被打 ② 争论“畜生”“虫豸”，被打 ③ 参与赌钱，被打 ④ 被赵太爷打 ⑤ 和王胡较量，被打 ⑥ 辱骂“假洋鬼子”，被打 ⑦ 对小尼姑动手动脚 自欺欺人 忍辱屈从 自轻自贱 自我安慰 自我摧残 欺软怕硬 畏强凌弱 懦弱卑怯 自欺欺人 趋炎附势 闲人揪鞭子，碰头、心满意足的得胜走了 先让阿Q承认是虫豸，再碰头，心满意足的得胜走了 我总算被儿子打了 心满意足的得胜走了 自认虫豸、天下第一、心满意足的得胜走了 算是被儿子拿去了，忽忽不乐、连打自己两个嘴巴、心满意足的得胜躺下 乱中抢赌钱、打阿Q 赵太爷打阿Q嘴巴 揪鞭子，碰头，满足的去了 用黄漆棍子啪啪打头 奚落王胡反被打、“君子动口不动手”、无所适从的站着 抽紧筋骨，耸了肩膀等候着、被打后感到轻松、将到酒店门口早已有些高兴 全不理睬，低头走、满脸通红，赶快走、带着哭声 吐唾沫，摸头，语言调戏、扭面颊，用力拧，飘飘然的要飞去了、十分得意的笑 儿子打老子、渐渐得意起来，爬起身，唱戏、得意了许多年 哗众取宠 欺软怕硬 阿Q和其他人的矛盾冲突集中体现在他“打”与“被打”，请结合表格，观其行，听其言，概括人物形象。 序号 情节 他人行为 阿Q应对 性格特点 ① 被闲人嘲讽后 反抗，被打 ② 争论“畜生”“虫豸”，被打 ③ 参与赌钱，被打 ④ 被赵太爷打 ⑤ 和王胡较量，被打 ⑥ 辱骂“假洋鬼子”，被打 ⑦ 对小尼姑动手动脚 自欺欺人 忍辱屈从 自轻自贱 自我安慰 自我摧残 欺软怕硬 畏强凌弱 懦弱卑怯 自欺欺人 趋炎附势 闲人揪鞭子，碰头、心满意足的得胜走了 先让阿Q承认是虫豸，再碰头，心满意足的得胜走了 我总算被儿子打了 心满意足的得胜走了 自认虫豸、天下第一、心满意足的得胜走了 算是被儿子拿去了，忽忽不乐、连打自己两个嘴巴、心满意足的得胜躺下 乱中抢赌钱、打阿Q 赵太爷打阿Q嘴巴 揪鞭子，碰头，满足的去了 用黄漆棍子啪啪打头 奚落王胡反被打、“君子动口不动手”、无所适从的站着 抽紧筋骨，耸了肩膀等候着、被打后感到轻松、将到酒店门口早已有些高兴 全不理睬，低头走、满脸通红，赶快走、带着哭声 吐唾沫，摸头，语言调戏、扭面颊，用力拧，飘飘然的要飞去了、十分得意的笑 儿子打老子、渐渐得意起来，爬起身，唱戏、得意了许多年 哗众取宠 欺软怕硬 思考：根据以上分析，请概括出什么是“精神胜利法”？ 受压迫 受欺凌 遇强者 遇弱者 憎恶、反抗 失败 自负、自贱、忘却 欺凌 胜利 满足 语言反驳、行动冲突 精神胜利法 前提 目的 危害 方式方法 本质特征 受辱、受挫、失败且无力改变 掩盖失败、逃避痛苦 吹嘘过去和将来，否定现有的一切、遗忘、欺负更弱者 一种自我安慰的心理防御机制， 一种不思进取、逃避现实的处事方式。 成瘾性，使人沉浸其中，越陷越深，愈加失败 任务三：探其源——阿Q性格产生的根源 1.请根据表格提示，归纳未庄世情。 未庄居民具体表现 未庄世情 老头子颂扬说：“阿Q真能做！”阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑。 人情虚伪 赵太爷钱太爷大受居民的尊敬，除有钱之外，就因为都是文童的爹爹。 面对小尼姑被欺负，①酒店里的人大笑了。阿q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来。②酒店里的人大笑了。阿q更得意，而且为了满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。 钱太爷的大儿子跑到东洋回来后，辫子也不见了，他的母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井，后来，他的母亲到处说，“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去了。本来可以做大官，现在只好等留长再说了。” 阿Q在赌场中赢得钱财之后，赌场中发生了打架事件，阿Q的钱财在混乱中被抢劫一空。 人们贪慕权势 人们冷漠、自私、麻木、欺软怕硬 封建思想浓厚 人们为利益不择手段 未庄是一个封建思想浓厚、世情冷漠虚伪的农村小镇， 这里的人们又贪慕权势、欺软怕硬、冷漠自私、麻木不仁。 2.根据阿Q自身特点，结合未庄世情及学习资料，探究阿Q性格产生的根源是什么？ 【学习资料】 1840年鸦片战争之后，封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂镇压和盘剥。帝国主义侵略已到了割地赔款丧权辱国的地步，但他们偏要自称“天朝”，沉醉在“东方精神文明”中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”。已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利。统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育，使劳动人民忘却了压迫和屈辱，无反抗，无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民。封建统治阶级已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利。1911年的辛亥革命虽然推翻了封建帝制，使民主共和观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的任务，广大农民仍处于帝国主义和封建主义的双重剥削和压迫之下。封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，另一方面用封建礼教、迷信和愚民政策对百姓进行镇压剥削。他们丧权辱国，却自称“天朝”，用这种“精神胜利法”对人民进行麻醉教育，造成了人民不觉醒的麻醉状态。 阿Q这个想要革命的流浪雇农，却被假革命、反革命分子和假革命政权杀害了。他是无辜者，假革命者有罪，而无辜者死，假革命者生。《阿Q正传》就是在这样颠倒黑白的历史背景下产生的。 2.根据阿Q自身特点，结合未庄世情及学习资料，探究阿Q性格产生的根源是什么？ 【学习资料】 1840年鸦片战争之后，封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂镇压和盘剥。帝国主义侵略已到了割地赔款丧权辱国的地步，但他们偏要自称“天朝”，沉醉在“东方精神文明”中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”。已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利。统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育，使劳动人民忘却了压迫和屈辱，无反抗，无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民。封建统治阶级已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利。1911年的辛亥革命虽然推翻了封建帝制，使民主共和观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的任务，广大农民仍处于帝国主义和封建主义的双重剥削和压迫之下。封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，另一方面用封建礼教、迷信和愚民政策对百姓进行镇压剥削。他们丧权辱国，却自称“天朝”，用这种“精神胜利法”对人民进行麻醉教育，造成了人民不觉醒的麻醉状态。 阿Q这个想要革命的流浪雇农，却被假革命、反革命分子和假革命政权杀害了。他是无辜者，假革命者有罪，而无辜者死，假革命者生。《阿Q正传》就是在这样颠倒黑白的历史背景下产生的。 阿Q的精神胜利法形成根源有哪些？ ①个人生存的困境：无田地，无房屋，无亲人等。现实的不如意，只能通过精神的自我欺骗获得满足。 ②闭塞保守的地理环境：未庄是一个面积不大离城市较远的小村庄，这里的人长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外； ③愚昧麻木的社会环境：在未庄，赵太爷之流掌握了绝对的话语权，甚至可以决定人的姓氏，普通群众和下层穷苦百姓饱受封建礼教思想毒害，满脑子封建节烈思想。饱受欺凌而又互相争斗。 ④统治阶级的残酷统治：贫苦农民长期政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。旧中国半封建半殖民地社会，是阿Q性格和悲剧产生的土壤。 “精神胜利法”作为弱势群体的一种精神特征，不仅揭示出了中国国民性的劣根性，而且也揭示出了人类普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一个具有世界意义的艺术典型。 思考： 当今社会，存在阿Q“精神胜利法”吗？你如何看待阿Q“精神胜利法的现实意义。（对当今社会有积极意义吗？） $$