第10课 辽夏金元的统治 课件--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

非常道 原创 高考历史第一轮复习 《纲要上》中国古代史 方法： 以阶段特征为纲----通史整合----明脉络 以专题逻辑为网-----专题突破---提深度 以史观方法为器-----真题训练---强技巧 目标： 从“知识复现”到“历史解释”的能力跃升，为二轮复习和高考整体成绩奠定坚实基础。 时空定位： 辽： 契丹 916年 上京 西夏：党项 1038年 兴庆 金： 女真 1115年 会宁 元： 蒙古 1271年 大都 关键词：辽：南北面官制（因俗而治） 金：猛安谋克（兵农合一） 元：行省制（中央集权）、宣政院（吐蕃管理） 第10课 辽夏金元的统治 任务驱动导入新课： 中国历史从来不是汉族的独角戏， 而是各民族共同谱写的混搭剧本。 两课时 辽朝设立南北面官制，北面官以契丹旧制管理游牧民族，南面官仿唐制管理汉人州县。这一制度的核心是（ ） A. 民族歧视政策 B. 兵农合一政策 C. 因俗而治的智慧 D. 重农抑商政策 答案与解析：C 解析：南北面官制是辽朝“以国制治契丹，以汉制待汉人”的典型体现，根据不同民族的生产生活方式制定管理体系，体现了“因俗而治”的治理智慧。其目的并非民族歧视，而是通过灵活制度维护统治稳定。 一，考点：辽代南北面官制与因俗而治 材料1 辽代《双语官印》：内蒙古出土契丹文-汉文对照官印“太尉之印”，正面刻契丹文“林牙（翰林）太尉”，背款为汉文“咸雍五年（1069年）造”；同期《辽史·百官志》载：“北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人州县、租赋、军马之事”。 1. 双语官印如何体现辽代政治智慧？（4分）---较难，讨论后请表达出来 双语的符号象征：契丹文代表草原传统，汉文体现对中原制度的吸纳，双语并行彰显“二元帝国”特质。 制度实践中体现的政治智慧：太尉官职仿唐制，却隶属北面官系统，显示对汉制的选择性吸收，避免全盘汉化。 设计意图:理解与运用辽代南北面官制与因俗而治 材料2 上京遗址考古：辽上京（今巴林左旗）分南北城，北城为皇城，宫殿区出土契丹文陀罗尼经幢；南城为汉城，发现中原风格的孔庙、城隍庙遗址，市集出土北宋“熙宁通宝”占比达73%。 2. 从上京布局看，辽代“因俗而治”有何深层考量？---针对材料中的现象进行分析，打开思维（8分） 空间隔离：皇城（契丹）与汉城（汉人）分治，既保持契丹军事优势（如宫帐制），又利用汉地经济（如南城市集）。 文化渗透：孔庙、城隍庙的设立，表明以汉文化笼络汉人精英，同时保留契丹宗教（如陀罗尼经幢），实现“合而不同”的治理平衡。 设计意图：历史高考无材料不成题。 材料3 陈寅恪评价：“辽代‘因俗而治’实开多元政权治理之先河，将汉地纳入国家财政体系（如征收租赋），较唐代羁縻府州更具制度创造性。” 3. 对比唐代羁縻府州，说明辽代制度“创造性”的具体表现（6分）。 唐代：以军事威慑为主，行政上高度自治（如安西都护府） 辽代：建立南北面官常设机构，将汉地纳入国家财政体系（如征收租赋），用制度而非军事维持统治，更具稳定性与整合性。 设计意图：比较题型 李元昊命野利仁荣创制西夏文，“字形体方整类八分，而画颇重复”。西夏文的主要作用是（ ） A. 强化党项民族认同 B. 取代汉字的地位 C. 促进佛教传播 D. 推动科举制度 答案与解析：A 解析：西夏文的创制是为了提升党项族的政治地位和民族认同感，如《番汉合时掌中珠》作为双语词典，方便党项人学习汉文，同时保留本民族文化。虽然西夏文用于翻译佛经，但核心目的是民族文化的独立传承。 二，考点：西夏的制度创新与民族融合 材料1， 西夏《天盛改旧新定律令》：规定“番汉官品一体”，如“中书令”一职，番（党项）汉官员均可担任；宁夏出土西夏文《孝经》译本，卷首插图绘党项贵族与汉人学子共同研读场景。 材料2 黑水城遗址文书：记录西夏与宋、辽、金的贸易清单，包括“丝绢十五匹，青盐万斤，良马三匹”，并发现波斯银币与中原铜钱混用的证据；安西榆林窟壁画中，党项供养人服饰融合唐草纹与回鹘纹样。 1，从律令和遗址文书来看，西夏如何构建“番汉一体”政权？-分方面（6分） 政治层面：允许番汉同任高官（如中书令），打破民族等级壁垒 文化层面：借助文书《孝经》译本及番汉共同研读的场景，推行儒家文化，促进番汉在文化认同上的融合，强化政权的文化统一性。 经济层面：经济互通，通过互市（丝绢、青盐、良马）与货币混用（波斯银币+宋钱），形成跨区域经济网络。 材料1， 西夏《天盛改旧新定律令》：规定“番汉官品一体”，如“中书令”一职，番（党项）汉官员均可担任；宁夏出土西夏文《孝经》译本，卷首插图绘党项贵族与汉人学子共同研读场景。 材料2 黑水城遗址文书：记录西夏与宋、辽、金的贸易清单，包括“丝绢十五匹，青盐万斤，良马三匹”，并发现波斯银币与中原铜钱混用的证据；安西榆林窟壁画中，党项供养人服饰融合唐草纹与回鹘纹样。 2《孝经》译本与壁画服饰反映怎样的文化策略？（8分） 文化整合：将儒家伦理（《孝经》）与党项孝道结合，构建“以儒治国”的合法性； 艺术融合：服饰纹样混合唐、回鹘元素，体现文化自信，强化境内各民族的视觉认同。 材料3， 顾颉刚论断：“西夏以蕞尔小国，能与辽宋鼎立二百年，非仅恃武力，实赖制度与文化之‘兼收并蓄’。” 3. 结合顾颉刚观点，分析西夏“兼收并蓄”的历史贡献（6分）。 观点：军事之外，以制度创新（如番汉官制）与文化包容（如多语言并用）弥补国力短板； 贡献：客观上推动西北边疆与中原的经济文化一体化，为元朝提供治理先例 设计意图：重点和难点 1.通过制度-文化的材料，揭示政权构建逻辑 问题要求结合“律令规定”（政治制度）与“文化实践”（文化政策）分析“番汉一体”，旨在引导从制度保障与文化认同的互动关系切入，揭示西夏政权如何通过制度化平等（如“番汉官品一体”律令）与文化整合（如儒家经典传播），打破民族界限，构建多民族政权的合法性与凝聚力。 2. 强调“材料实证”，培养论从史出的能力。阐释政权构建逻辑的能力，同时关联“民族融合”“国家整合”等核心历史主题，兼具实证性与理论深度。 金朝实行的猛安谋克制度规定“三百户为一谋克，十谋克为一猛安”，其核心是（ ） A. 军政合一的社会组织 B. 单纯的军事编制 C. 科举选拔的文官体系 D. 民族隔离的户籍制度 答案与解析：A 解析： 猛安谋克制度的本质 猛安谋克是女真族特有的制度，兼具行政、生产和军事职能，既是军事组织，也是地方行政单位。其成员平时从事农业生产，战时出征作战，体现了“兵农合一”的特点。 三，考点：金朝的猛安谋克与汉制改革 材料1，金代《猛安谋克铜牌》：黑龙江出土铜牌刻“猛安之印”，背面铭文“泰和四年（1204年），赐女真千户夹谷清臣”；《金史·兵志》载：“猛安者，千夫长也；谋克者，百夫长也，号曰‘猛安谋克’，从其多寡而授之。” 1. 猛安谋克铜牌与官制体现怎样的制度特征？（4分） 兵农合一：千户、百户既是军事编制，又是地方行政单位（如授田、征税），保留女真部落传统； 民族特权：仅女真族可授猛安谋克（如夹谷清臣为女真千户），体现“以女真为核心”的统治逻辑。 设计意图：理解猛安谋克制，基础知识 材料2，金中都遗址：北京房山发现金代宫殿基址，布局仿北宋汴京，中轴线对称，却在后宫区域保留女真“毡帐议事”遗址；河北正定隆兴寺金代壁画中，供养人既有女真武士，也有汉族士绅，身着左衽袍服与右衽汉服并存。 2. 从中都布局看，金代改革如何平衡“汉化”与“本位”？（8分）-分别解析 汉化表象：宫殿仿汴京中轴线（如中都宫城），吸纳汉式礼制（如孔庙、社稷坛）； 本位--女真内核：保留毡帐议事遗址（如后宫区域），服饰左衽（女真传统）与右衽（汉服）并存，显示“汉其表，女真其里”的二元策略。 设计意图：揭示金代如何通过选择性吸收汉文化来强化统治合法性，同时避免族群认同的消解，又必须防止本民族被完全同化，体现政权构建中“实用主义”与“身份维系”的双重诉求。 上述辽，西夏，金，三道练习题的设计意图：重点和难点 1，强调“现象-本质”的辩证关系，培养深度解读能力 2， 关联“民族政权的自我定位”这一核心历史主题 金代“汉表女真里”与西夏“番汉一体”、辽代“南北面官”等形成对比，共同指向古代少数民族政权处理“汉化”与“民族本位”的典型策略。归纳这类政权的共性逻辑：既需要借助汉地成熟的制度文化（如都城规划、儒家礼制）构建统治合法性，又必须防止本民族被完全同化（如保留传统议事方式、服饰习俗），以维持族群凝聚力与统治集团的主导地位。 3，考察“文化认同与政权合法性”的互动关系 为何少数民族政权需要“汉化”？（如获取汉地士民认同、建立稳定的统治秩序） 为何又要保留本民族传统？（如防止族群分裂、维系统治集团内部团结） 这种矛盾统一背后，实质是政权合法性构建与民族身份认同的博弈，为理解中国古代“多元一体”格局的形成提供微观视角。 元朝设立“行省”，规定“凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之”，其核心目的是（ ） A. 分割地方权力以加强中央集权 B. 效仿宋朝重文抑武政策 C. 促进边疆地区的开发与治理 D. 实现各民族的平等与融合 答案与解析：A 解析：行省制是元朝地方行政制度的重大创新，行省长官总揽地方军政财权，但受中央节制（如定期觐见、中央调兵权），本质是通过中央对地方的垂直管理强化集权，避免地方割据。选项C是影响而非目的，B、D与史实不符。 设计意图：理解中国古代行政区划界的两大流派——山川形便和犬牙交错。引出对元朝行省制度的理解。会看地图 四，考点：元朝的行省制度与边疆治理 材料1，《元史·百官志》记载：“行中书省，凡十，秩从一品。掌国庶务，统郡县，镇边鄙，与都省为表里……凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之。”问题： （1）根据材料1和所学知识，概括元朝行省制度的特点。--基础题 中央集权与地方分权结合：行省总揽地方军政财权，但受中央（中书省）节制，重大事务需奏报朝廷。---行省---行是动词，省是中书省，行使中书省的权力。行省是中书省的派出机构。 分区管理与因俗而治：全国设10个行省，边疆地区（如云南、岭北）设宣慰司，兼顾汉族农耕区与蒙古游牧区的治理差异。 制度创新与高效行政：行省成为常设地方机构，打破唐宋州县分割，提高行政效率，奠定明清省制基础。 2，周振鹤评价：“行省制并非中央集权的简单延伸，实为对汉唐州郡制的‘否定之否定’，开创中国行政区划的新纪元。” 如何理解周振鹤“否定之否定”论断？结合汉唐宋对比说明（6分）。 设计意图-----运用基础知识的能力 否定之否定揭示了事物发展是螺旋式上升、波浪式前进的过程，而非直线上升或简单循环。其核心是通过“肯定→否定→否定之否定”的辩证运动，实现事物自我发展、自我完善。 汉州郡制：监察区演变为行政区，唐节度使最终导致藩镇割据 。宋代知州与通判互相牵制，宋代州县行政效率低下。====否定 元行省制：行省为中央派出机构（“省”即“中书省派出”），权力大而不专，既避免汉末州牧坐大，又克服藩镇割据和宋代州县碎片化弊端，实现中央与地方关系的动态平衡。------完善，发展（否定之否定—— 材料2：《马可·波罗行纪》记载元朝“都城之大，户口之多，宫室之美，可谓天下之冠”，但明代《元史》称元朝中后期“赋役繁重，民不聊生，盗贼蜂起”。 3，西方游记与中国史书对元朝有不同记载，结合史料性质分析其原因。-----设计意图：史料辨析题（历史研究方法）--较难，但要学 差异原因： 1，史料立场与目的： 《马可·波罗行纪》是旅行见闻，侧重展现东方富庶以吸引欧洲，带有猎奇与理想化色彩（如夸大元大都的繁华），未涉及底层民生。 《元史》为明朝官修史书，需总结元朝灭亡教训，强调“失德”导致民变（如元末红巾军起义），难免带有政治批判倾向。 ◦ 2 ，观察视角差异： 马可·波罗作为意大利商人，接触的多是上层社会与城市经济，对农村贫困、民族矛盾缺乏了解； 《元史》基于儒家史观，关注“君德”与民生疾苦。 材料3，《蒙古秘史》与《辽史》对比：前者用蒙古文记载草原神话，后者以汉文修撰，强调“辽为北朝，宋为南朝”的对等史观；山西广胜寺元代壁画中，佛教飞天与蒙古骑士形象共存。 2. 从史书修撰与壁画看，元朝如何重构“中国叙事”？（8分）---手段 设计意图----直击历史高考的底层逻辑 史学突破：《辽史》承认辽宋对等，突破华夷有别的观念，构建多民族政权并存的中国概念； 艺术融合：佛教飞天（中原元素）与蒙古骑士（草原元素）共现，象征不同文明的视觉对话，冲击传统以华夏为中心的文化认知。 注意视频中的以下信息点： 一、废科举，元曲兴 二、四等人制，回回成 三、诸色户计，元青花 四、行省制：乱切地图，却成了现代地理课代表！ 五、驿站狂魔：古代版“顺丰速运” 设计意图： 1，重要考点提醒，不展开 2，历史课也可以画出青春的弧度 材料4 教学视频解说词 元朝那些“离大谱”的操作：每一个都在历史圈掀起千层浪！ 元朝堪称古代王朝中的“叛逆天花板”，这波骚操作直接把历史玩出了新花样！今天就来扒一扒元朝那些让人惊掉下巴的“迷惑行为”，每一条都能原地出道！ 一、废科举，元曲兴：断了书生的路，却让rapper火了！ 元朝大手一挥：“科举？不考了！” 寒窗苦读的书生们直接懵圈：“我十年高考五年模拟白刷了？” 但没想到，这波反向操作竟催生了“古代说唱艺术”——元曲！ 关汉卿、马致远这些“失业书生”转行写剧本，《窦娥冤》《天净沙·秋思》爆火出圈，连青楼楚馆都成了元曲的“线下演唱会”。网友辣评：元朝这是强行把文科生逼成了文艺工作者！同时断肠人在天涯具像化了。 二、四等人制，回回成：搞种族分化，却意外组了个“跨国群聊”！ 元朝整出“四等人制”，把人分成蒙古人、色目人、汉人、南人，妥妥的古代版“种族鄙视链”。但最离谱的是，中亚、西亚的穆斯林（回回）被划进“色目人”，直接成了“二等人”！ 这群“回回”跟着蒙古大军东奔西走，一边帮元朝搞财政，一边在中原开枝散叶。结果元朝灭亡后，回回人成功本土化，催生出中国回族！网友吐槽：元朝这波操作，堪称“跨国婚姻介绍所”。 三、诸色户计，元青花：把人当工具，却烧出了顶流IP！ 元朝发明“诸色户计”，把百姓按职业划成军户、匠户、盐户……子子孙孙只能干祖传职业，想转行？门都没有！但万万没想到，匠户里藏着“六边形战士”——景德镇的陶瓷匠！ 他们被关在官窑疯狂搞创作，结果烧出了“元青花”！蓝白配色、异域花纹，直接火遍中东和欧洲，成了古代奢侈品界的“爱马仕”。网友锐评：压迫越深，艺术越狠！ 四、行省制：乱切地图，却成了现代地理课代表！ 元朝在行政区划上玩起了“阴间操作”，搞出“犬牙交错”的行省制：把汉中塞给陕西，让四川瞬间“没了门牙”；南岭南北硬塞进湖广行省，天险直接变“摆设”！ 这波操作让地方造反难度拉满，却意外奠定了现代省级行政区的雏形！现在翻开地图，还能看到元朝的“手迹”。网友感叹：元朝这是提前当了1000年的地理课代表！ 五、驿站狂魔：古代版“顺丰速运”，公文次日达！ 元朝在全国狂建驿站，2000多个驿站像毛细血管遍布版图，从大都到边疆，公文靠快马“接力传送”，实现真正的“次日达”！ 马可·波罗来中国旅游，一路蹭驿站的食宿，直接吹爆：“这服务，比欧洲皇室还豪横！” 网友调侃：元朝这是开了古代版“顺丰集团”，顺便搞起了旅游业！ 元朝这些骚操作，每一个都让人直呼“666”！虽然有些操作槽点满满，但不得不说，它确实在历史上留下了浓墨重彩的一笔！只能说，论会玩，还得是元朝！ 附：教学素养目标 1. 唯物史观：理解政权兴衰与制度创新的辩证关系 分析辽夏金元政权建立的经济基础（游牧与农耕文明的互动）与上层建筑（政治制度、民族政策）的关系，如辽的“南北面官”、金的“猛安谋克”、元的行省制如何适应多元文明共存的需求。 认识元朝统一的历史必然性：从唐末藩镇割据到元朝重建中央集权，理解“分裂→统一”是历史矛盾运动的结果，体现唯物史观中“经济基础决定上层建筑”“人民群众是历史创造者”的观点。 2. 时空观念：构建多政权并立与统一的时空框架 绘制辽、西夏、金、元政权的疆域变迁示意图，标注重要都城（上京、兴庆、中都、大都）和民族分布，掌握10—14世纪中国历史的“多元一体”特征。 对比元朝与汉唐疆域的异同，理解元朝“大一统”在时空范围（如西藏纳入版图、行省划界“犬牙交错”）上的突破性。 3. 史料实证：多角度解读民族政权的统治策略 研读《辽史》《金史》《元史》中的制度记载（如“因俗而治”“四等人制”） 分析不同立场史料对元朝统治的评价（如汉族文人对“汉法”推行的争议、波斯文献对元朝开放政策的记载），培养史料批判与实证能力。 4. 历史解释：辩证认识民族政权的双向融合 解释辽夏金元政权如何通过“汉化”（如西夏仿汉字创文字、金世宗推行儒家教育）与“保持民族特色”（如蒙古保留游牧传统）维持统治，理解“中原文明的吸引力”与“民族文化的韧性”。 评价元朝统治的双重影响：一方面通过行省制、驿站系统强化中央集权，另一方面“四等人制”加剧民族矛盾，认识历史现象的复杂性。 5. 家国情怀：感悟“多元一体”中华文明的凝聚力 通过元朝统一促进民族融合（如回族形成）、中外交流（如马可·波罗访华）的史实，体会中华文明“兼容并蓄”的特质，增强对统一多民族国家的认同感。 教学反思： 1. 成功之处：核心素养导向的教学设计落实 唯物史观与历史解释的结合：通过对比辽“南北面官”与元行省制，引导学生分析制度创新如何服务于统治需求，体现“经济基础决定上层建筑”的原理，学生能较好理解游牧民族政权“胡汉分治”到“大一统”治理的逻辑演变。 时空观念的可视化突破：利用动态地图演示政权更迭，让学生在时空交织中理解“多元政权并立”到“元朝统一”的历史脉络，尤其是行省制对后世行政区划的影响，增强了历史学习的直观性。 家国情怀的隐性渗透：设宣政院管理西藏等史实，自然引出“统一多民族国家发展”的主线，避免生硬说教，学生在史料分析中自发认同中华文明的包容性。 未来优化：坚持以问题驱动深化素养培育 1，创设探究性问题链：落实唯物史观与历史解释素养。 2，历史教学的本质不仅是知识传递，更是通过具体史实培养学生“以史为鉴”的思维能力，让“辽夏金元的统治”成为理解中国统一多民族国家形成规律的钥匙，而非孤立的政权史堆砌。 3，历史课可以完全可以情绪飞扬。 谢谢观看 持续更新中。。。。。 $$