【珠溪语文】2025届临沂市高三二模作文“分类+追问”拓展写作思维讲评(初稿)

“分类+追问”拓展写作思维 2025届临沂市高三二模考试 作文讲评 山东牟平一中孙芳 2025.5.13 01.原题呈现 02.材料分析 04.类题训练 目录 05.拟题示例 06.素材积累 03.审题指导 07.范文赏析 2 【原题呈现】 四、写作（60分） 23.（2025临沂市高三二模）阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”是古代典籍中对人间世相的刻画。针对当时的社会乱象，墨子主张:“天下兼相爱则治,交相恶则乱。” 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3 【材料分析】 “天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”因司马迁在史记中引用而出名，其实出自先秦时期的《六韬引谚》；“天下兼相爱则治，交相恶则乱”则出自教材。 材料的组织指向先秦的人间世相和墨子的策略主张，有教考衔接的考量，但也有当下的现实针对性。在教材中，我们学过很多先秦诸子百家的选文，对先秦的社会世态应该有所了解。尤其是在选择性必修上“百家争鸣”单元中，重点学习了儒、道、墨诸家的治世主张，且在单元研习任务中，还有一个依据“天下兼相爱则治，交相恶则乱”作文的写作任务。在美国主动掀起贸易战的国际大背景下，这句话在今天更具强烈的现实针对性。为了让审题的“切口”变小，出题人故意将这句话与“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”组合在一起，引导学生从“利”的角度触发对墨子主张的联想与思考。 4 【材料分析】 材料包含两句引言。 第一句话引用“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”刻画了先秦的人间世相，语出先秦《六韬引谚》，描述人们追逐利益的现象，反映了社会的功利主义，因被司马迁在《史记・货殖列传》中引用而广为流传。这里的“利”，指物质利益，但考生写作中可以引申为名望、心理、情感等精神利益，也可以引申为机会、机遇等发展利益，更可以指霸权、地位、影响、外交、军事、文化等政治利益，尽可以联系先秦社会作多种诠释和理解。写作时，对这种世相应该作出客观、辩证的分析：无论是个人还是国家，为利而生本也无可厚非，但一味逐“一己之利”肯定有很大弊端。 第二句引自墨子的“天下兼相爱则治,交相恶则乱”。体现的是倡导“兼相爱”（不仅要利己，还要利人、互利）、反对“交相恶”（损人利己）的价值取向，认为大家相互关爱才能治理好社会，反之则会混乱。 5 【材料分析】 其次，注意材料体现的情感倾向。 材料中说第一句引言是古代典籍中对人间世相的刻画，这里隐含的信息是，追逐利益是当时的世相，可能是一种比较普遍的表现。第二句引言之前，“针对当时的社会乱象”一句包含两层意思，第一层表现出题人的情感倾向，即前一句的表现是一种“乱象”，持否定态度；第二层联系“针对”一词，则表示墨子的话是措施，为了解决前面存在的问题。 两句话都是针对先秦而言，但又都可以作现实的联想；现象和策略相应，形成了逻辑闭环；组合在一起，又为倡导“兼相爱”、反对“交相恶”提供了“利益”这一分析和议论的切口。 学生行文必然指向对“兼相爱”的倡导或对“交相恶”的批判，但又必须紧扣利益来做出相关价值取舍。脱离了利益而简单地倡导或批判应该算是偏离题意。如果考生能对墨子“兼爱”的“无差别”特征展现出准确理解和辩证分析，那将会更加深刻。 6 【材料分析】 要准确体现题意，考生还要作出丰富联想和深入思考： 关于联想，肯定得基于“先秦社会”外展，考生由先秦很容易想到自身处事和当下社会。如果能领会命题意图，就可以在个人与个人的相处、企业与企业之间的合作、民族与民族的团结、文化与文化之间的交融、国家与国家的交往等维度作出丰富的联想。 关于思考，需注意两点：第一，应该有辩证。在对“利”的分析上可以有辩证，在对墨子“兼相爱”的分析上也有辩证空间。第二， 应该做到深刻。能准确界定利益、兼爱的内涵并揭示其联系，能分析现象产生的原因，能分析相关问题背后的本质，对如何“兼相爱”能提出有启发性的观点都是本文走向深刻的内在要求。 7 【审题立意——分类、追问】 学生可以从以下角度展开思考： （一）引言一 1.天下熙熙攘攘只为利的表现是什么？（化抽象为具象） 2.天下熙熙攘攘只为利的原因是什么？（内因+外因） 3.天下熙熙攘攘只为利的危害是什么？（对个人、对社会、对国家……） （二）引言二 4.兼相爱的表现是什么？（化抽象为具象） 5.兼相爱的原因是什么？（内因+外因） 6.兼相爱的意义是什么？（对个人、对社会、对国家……） （三）构建关系 7.如何用“兼相爱”去破除“天下熙熙攘攘只为利”？ 追问，可以让考生在考场上拓宽思维，也可以使说理更深刻。 注意：1-3与4-5，应该由7进行统摄，有机融合。 8 【审题立意——分类、追问】 1.天下熙熙攘攘只为利——现代社会盛行的功利主义、精致利己主义等 表现：丛林法则、人际关系冷漠、网络暴力、零和博弈等现象 华尔街的金融巨鳄们用数学模型计算着风险与收益 硅谷的创业者们以指数增长为目标重构社会关系 “内卷”成为青年群体的生存常态 “精致的利己主义”被奉为成功学圭臬 社交媒体上此起彼伏的网络暴力 商场里“店大欺客”的消费陷阱 各种APP上的“杀熟”的消费陷阱 贸易中的不正当竞争，甚至恶意打压 “天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”是古代典籍中对人间世相的刻画。针对当时的社会乱象，墨子主张:“天下兼相爱则治,交相恶则乱。” 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 9 【审题立意——分类、追问】 1.天下熙熙攘攘只为利——现代社会盛行的功利主义、精致利己主义等 原因： 内因：人性与个体心理的深层驱动 （1）人性中的工具理性与生存本能 人类作为社会性动物，既有合作的需求，也有竞争的本能。在资源有限、竞争激烈的环境中，为确保生存和安全，个体倾向于通过理性计算最大化自身利益，这种“工具理性”逐渐成为主流思维模式，促使个体采取功利化行动以。 （2）个人主义价值观的内化 现代社会强调个人自由、独立与成功，个体将自我实现视为最高目标。当集体主义被边缘化时，人与人之间的联结弱化，个体更可能将他人视为资源或工具，而非需要关怀的共同体成员。 （3）风险社会的焦虑与安全感缺失 现代社会的高度不确定性（如经济波动、职业竞争、社会保障不足）加剧了个体的生存焦虑。人们不得不通过积累物质财富、提升社会地位来建立“安全感”。 “天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”是古代典籍中对人间世相的刻画。针对当时的社会乱象，墨子主张:“天下兼相爱则治,交相恶则乱。” 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 10 【审题立意——分类、追问】 1.天下熙熙攘攘只为利——现代社会盛行的功利主义、精致利己主义等 原因： 外因：社会结构与制度环境的塑造 （1）资本主导的市场经济+全球化竞争的加剧 （2）优绩主义盛行+成功学泛滥 （3）社交媒体的“表演型人格”塑造 （4）法治与道德规范的脱节 （5）社会保障体系的不完善 “天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”是古代典籍中对人间世相的刻画。针对当时的社会乱象，墨子主张:“天下兼相爱则治,交相恶则乱。” 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 11 【审题立意——分类、追问】 1.天下熙熙攘攘只为利——现代社会盛行的功利主义、精致利己主义等 危害： （1）个人层面——精神空虚与道德异化 ①幸福感知的消解与焦虑蔓延 当个体将人生价值等同于物质积累或社会地位，容易陷入“所得越多、欲望越强”的恶性循环，从而导致心理失衡。 ②人际关系的工具化与信任崩塌 将他人视为实现利益的工具，摧毁真诚的人际关系纽带。 （2）社会层面——信任瓦解与发展困境 ①当“利”成为唯一驱动力，公共福祉常被忽视，导致公众对社会信任的动摇与瓦解 ②过度追求经济效益可能导致产业发展失衡，使社会发展陷入困境。 ③传统伦理道德被漠视、边缘化，进而导致文化发展危机。 “天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”是古代典籍中对人间世相的刻画。针对当时的社会乱象，墨子主张:“天下兼相爱则治,交相恶则乱。” 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 12 【审题立意——分类、追问】 2.兼相爱——人类命运共同体、合作共赢 表现： 在社区中主动参与志愿服务，如组织老人照料、环保行动，或为邻里提供力所能及的帮助。 如自然灾害发生时，自发捐款、献血、参与救援。 商业中拒绝短期利益诱惑，如企业坚持环保生产、商家不售假货，以长远信誉为重。 在气候变化、疾病防治等议题上，国家间摒弃“零和博弈”，以共同利益为重（如新冠疫情中疫苗共享）。 尊重不同文明间的差异，通过对话而非冲突解决问题，推动人类命运共同体建设。 “天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”是古代典籍中对人间世相的刻画。针对当时的社会乱象，墨子主张:“天下兼相爱则治,交相恶则乱。” 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 13 【审题立意——分类、追问】 2.兼相爱——人类命运共同体、合作共赢 原因： 内因：人性的互助本能与社会归属需求 （1）人类天生具有“利他基因”，合作能提升个人心理满足感。 （2）全球化时代的“命运共同体”认知 （3）价值观的演变与文明进步 外因：现实压力与发展危机 （1）经济全球化 从“零和博弈”转向“合作竞争”，单边主义无法满足增长需求。 （2）共同挑战的紧迫性 气候变化、公共卫生危机、疫病研究、科学探索等 “天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”是古代典籍中对人间世相的刻画。针对当时的社会乱象，墨子主张:“天下兼相爱则治,交相恶则乱。” 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 14 【审题立意——分类、追问】 2.兼相爱——人类命运共同体、合作共赢意义： （1）个人层面 ①知识拓展与资源共享：个人能接触不同领域的专业知识，弥补自身短板，提升综合能力；整合分散的资源，为个体发展创造更多机会。 ②心理与社会需求的满足 归属感+与幸福感+责任感的强化 （2）社会层面 ①解决复杂问题的“杠杆效应” ②促进经济与社会的可持续发展 ③构建稳定和谐的社会生态 “天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”是古代典籍中对人间世相的刻画。针对当时的社会乱象，墨子主张:“天下兼相爱则治,交相恶则乱。” 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作,不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 15 【类题训练】 【2024年上海卷】 生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考。 要求：（1）自拟标题；（2）不少于800字。 16 【类题训练】 一、追问 1.什么是“认可度”？ 2.用“认可度”判别事物、区分高下的做法可靠吗？ 注意：追问，必须基于材料进行发问，并不是越多越好，一定以材料为中心。比如，在上海卷中，就不需要再发问“认可度”的作用是什么，因为材料里已经点明了“人们常用认可度判别事物，区分高下”，即已经点明了“认可度”的作用。 生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考。 要求：（1）自拟标题；（2）不少于800字。 17 【类题训练】 二、分类 用“认可度”判别事物、区分高下的做法可靠吗？ 1.可靠 2.不可靠 生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考。 要求：（1）自拟标题；（2）不少于800字。 18 【类题训练】 1.什么情况下可靠？ 认可度等于事实 ①是大众认可的均值，值得参考。 ②属于间接经验的认可度，是人们认识世界的主要认识方法。 →所以，“认可度”是认识事物的参考。 生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考。 要求：（1）自拟标题；（2）不少于800字。 19 【类题训练】 2.什么情况下不可靠？ 认可度大于事实 ①该事物当初就是运用非正常手段，浪得虚名； ②可能该事物当初用品质铸就了“认可度”，但随着时间流逝，偷工减料/不思进取/错过发展机会等等，其品质发生了严重蜕变； ③它得名属于以讹传讹…… 生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考。 要求：（1）自拟标题；（2）不少于800字。 20 【类题训练】 2.什么情况下不可靠？ 认可度小于事实 ①该事物很优秀，但目前没有“认可度”，它正处在积累资源的生长过程中而“人未识”； ②该事物一直没有“认可度”，正是因为它默默坚守底线，拒绝流俗的评价，不肯向当下的“认可度”妥协。 ③该事物/人早就很优秀，但缺乏传播渠道…… →所以，仅靠“认可度”判别事物很危险。 生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考。 要求：（1）自拟标题；（2）不少于800字。 21 【拟题示例】 1.《利来利往间，兼爱筑桃源》 2.《破利益茧房，织大爱经纬》 3.《逐利之舟需有仁爱压舱》 4.《兼爱——走出利益迷途的指南针》 5.《利己的算术，兼爱的几何》 6.《利字当头何所往，兼爱为舟自渡人》 7.《熙攘皆为利，兼爱方成治》 8.《当逐利浪潮席卷，兼爱是永恒的灯塔》 22 【素材积累——哲学基础】 1.命运共同体 2.亚当·斯密的“看不见的手” 斯密强调个人利益驱动市场，但他也承认合作是经济繁荣的基础（如《国富论》中分工协作的效率论）。 3.涂尔干的社会团结理论 涂尔干认为，现代社会通过“有机团结”（基于分工与合作）取代传统“机械团结”，合作是复杂社会的黏合剂。 4.马斯洛需求层次理论 心理学依据：归属与爱的需求、尊重需求、自我实现需求均需通过合作实现（如团队成就、公益事业）。 23 【素材积累——名言警句】 1.墨子：“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。” 2.达芬奇：“单独一个人可以被摧毁，但大家同心协力，就势不可挡。” 3.马丁·路德·金：“我们必须学会共处，否则我们将共同毁灭。” 4.亚里士多德：“人是天生的政治动物，必须过社会生活才能独立。” 5.爱因斯坦：“我们这个星球太小，我们的生命太短，我们不该彼此憎恨。” 6.法国外长勒德里昂：“没有一个国家能单独拯救地球，只有集体行动。” 24 【素材积累——事例素材】 1.全球科技合作 国际空间站（ISS）：1998年由美国、俄罗斯、欧洲、日本、加拿大等15国共同建造，成为人类史上最大国际合作项目之一。 CERN（欧洲核子研究中心）：全球2300多名科学家合作，发现希格斯玻色子（“上帝粒子”），推动粒子物理学进步。 2.公共卫生合作 新冠疫苗研发：Moderna、BioNTech等公司与全球实验室共享数据，缩短研发周期（如mRNA技术快速转化）。 COVAX计划：联合国等机构推动疫苗分配，截至2023年向低收入国家提供超20亿剂疫苗。 3.经济全球化案例 “一带一路”倡议：中国与150多个国家合作，推动基建投资超万亿美元，促进亚欧非互联互通。 欧盟单一市场：成员国取消贸易壁垒，2023年GDP总量达18.5万亿美元，远超单一国家体量。 25 【范文赏析】 交恶乱世，交心盛世 天下熙熙攘攘皆重在一个“利”字，人人逐利，则会陷入钱眼，世间生恶，何以化恶？应如墨子所言:交心。而逐利生恶，实为人们交恶所致;若人们以真心度真心兼相爱之，则可化恶。【语言干净利索，艺术性地引材料，而非照抄。边引边评，最后亮明观点。已然超出众多考场作文】 已言逐利生恶，何以体现?【分论点设置巧妙。考生用三个“何以”串联起自己的思路，环环相扣，逻辑缜密。给阅卷者明确清晰的思路导引】且看当下黑心厂家为谋取更多利益而选用劣质原料，还因此对社会造成了不可挽回的影响，像几年前的造成“大头娃娃“的奶粉事件，断送了多少新生儿的人生，又断送了多少家庭的希望。更令人畏惧的是市场如先秦典籍中所言，为利而熙熙攘攘之。【摆现象】长此以往，竟有了劣币驱逐良币之姿。当世上良币近乎殆尽，成为劣币之世时，又有谁可以幸免?人们奋起反抗，乱世因此而生。或劣币再逐良币，乱世不仅会被酿成，还会加剧，此谓之逐利生恶。恶不仅体现在乱上，还有劣币的“发行者”身上，利益终会死使他们刀剑相向，恶，亦会随机加深。【谈危害，使用“劣币驱逐良币”，有一定的哲学分析，使内容显得更为深刻】唯交心，良币才可存于世，感世亦随之而来。【提措施】 26 【范文赏析】 有人说:“你这是片面的，志洁欲远、清廉处世的人熙攘，又怎会为钱财俗物所驱?”【引入虚拟论敌，使自己的观点更全面。进一步完善“利”的概念】可是，谁说这利只是钱了?利，自是还有名。像年前的“胖猫”事件，当事人的姐姐几乎将每个人架于道德线上:你若不帮我发声，便是没有良心。于是，人群熙熙攘攘而来，为了证明自己是“正义”的，便听取一面之词，在不明事情原貌之时，便迫不及待地“发声”，对女方造成了不可挽回的伤害。【独例证明观点。本文运用独例比较多，可以考虑在此处进行调整，或运用正反对比，或运用反问，或运用排比，使自己的论证富于变化】先秦贤者的刻画真是一针见血，墨子对其的概括亦甚为合适：人们交恶而诞乱世。【言简意赅指出古与今相似之处】 何以化恶?【仍然以“何以”引领，自然引出“兼相爱”】在墨子的概括中也可找到答案——天下兼相爱则治。《礼记》中也有与此类似的叙说:故人不独亲其亲，不独子其子。是啊，人们交心，则必会为他人考虑，若人们情同手足，对待他人如对待自己的至亲一般纯良，盛世不就随之而来了吗?像歌曲《梦回唐朝》中所言“忆昔开元全盛日，天下朋友皆胶漆”，胶漆至友彼此相爱，劣币市场或名利恶场，亦可于此中化解。【本段主要运用引证，从正面论证兼相爱的意义】 27 【范文赏析】 何以为证?【第三个“何以”。其实可以将本段看作上一段落的进一步展开，只是作者由引证转入了例证的使用】张桂梅校长不就是最好的例子之一吗?她把每个学生视为自己的子女至亲，劝学生家长支持她们从学之时，也用心对待每个学生，为祖国不说培育出了多少英才，至少为女孩们谋得了一个不一样的未来。不是说她走出了名利场，【论证语言很有分寸】至少，她以真心，为教育盛世的出现提供了一分助力。【从正文看，作者在具体论证部分语言还需锤炼升格，但作为一篇考场作文来讲，思路清晰严谨，已属佳作】 熙熙攘攘的除了利，也可以是能携盛世而来的真心。若是恶，则乱世随之而降，怎样选择，不在乎天道，而在于万千人民。 人民交恶，乱世则降；人民交心，恶可化之，盛世与之俱来!【结尾，总结前文，回扣观点，同时引发读者思考，作出正确的选择】 28 【范文赏析】 29 $$