2025届高考语文微专题突破：文言文之应用类文体12篇强化训练

2025届高考语文微专题突破：文言文之应用类文体12篇强化训练答案详解 1．BEG 2．C 3．B 4．（1）恰好遇到安禄山到京城朝见上奏，他在皇帝面前恳请让甄济做他的僚属，玄宗答应了他的奏请。 （2）等到天下大乱时他却伸长脖子承受刀刃，综合参考古今士人的情况，大概只有百分之一的人能做到。 5．①从韩愈的身份考虑，韩愈当时担任史馆修撰一职，负责掌修国史，能够帮助甄逢。 ②从甄济经历考虑，其一生尽显忠义高节，事迹极具典范性，值得被记入史册。 ③从社会层面考虑，当时世风日下，亟需甄济这样的忠义楷模来引导社会风气。 ④从与甄逢的交情角度考虑，甄逢常为父亲之名未载于史而深感冤屈，元稹希望帮他弥补遗憾。 ⑤从和韩愈的交情考虑，有人引荐，甄逢更容易达成心愿，让他父亲的事迹编录入史。 【导语】这篇文言文展现了元稹对忠义之士甄济的敬仰与追述。通过甄济在安史之乱中坚守气节、拒绝附逆的事迹，文章凸显了乱世中忠贞不渝的品格之珍贵。元稹以史笔记录甄济父子的事迹，既是对历史真相的补遗，也是对忠义精神的弘扬。文中对比太平与乱世中人的不同选择，批判了趋炎附势之风，赞扬了甄氏父子“耕读传家”“济困扶危”的儒家风范。全文语言凝练，情感真挚，体现了唐代士人以史载道、以文传义的文化传统。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到甄逢长大后，在襄州宜城耕种祖先的旧田，读书写文章，不与州里的人交往。 “逢”做主语，“既长”做谓语，主谓短语“逢既长”作时间状语，故B处断开； “耕”做谓语，“先人旧田”做宾语，“于襄之宜城”是地点状语，修饰“耕田”，故E处断开； “读书为文”并列短语，中间不能断开，故G处断开。 故选BEG。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。巡行示众/曲从。句意：就砍下他的头来示众。/迁就私情而违反法纪。 B.正确。句意：安禄山最终也没能使他屈服。/来招纳天下有本领的人。 C.错误。表目的，用来/表原因，因为，用法不同。句意：来使亲戚富足。/因为它的环境过于冷清。 D.正确。句意：并且告诉他您屈尊与我交往。/怎敢拿这件事情来麻烦您。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“让他开馆授课，投降叛军的官员因此心怀惭愧” 错误。原文中肃宗推崇他的品行，于是给他在三司治所安排住处，让那些投降叛军的官员因羞愧而拜见他。“授馆”并不是让他开馆授课。投降叛军的官员也不是因为他开馆授课而心怀愧疚的。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“适”，恰逢；“恳于上前”，状语后置，应为“于上前恳”；“可”，答应。 （2）“则”，却；“延”，伸长；“百一”，百分之一。 5．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由原文“侍郎退之：韩愈，唐宪宗时曾任史馆修撰一职，负责掌修国史”可知，韩愈作为史官，有权力将甄济的事迹编录入史，因此元稹写信恳请他帮忙。 ②由原文“济，天宝中隐于卫之青岩山……禄山亦终不能致”可知，甄济多次拒绝征召，面对安禄山的威逼仍坚守本心，其忠义高节极具典范性，值得载入史册。 ③由原文“夫死忠者不必显……十恒八九焉”可知，当时世风日下，亟需甄济这样的忠义楷模来引导社会风气，因此元稹希望将其事迹录入史册以教化后人。 ④由原文“逢每冤其父之名不在于史……愿得所冤之状告”可知，甄逢常为父亲之名未载于史而深感冤屈，元稹作为其好友，希望通过韩愈的帮助弥补他的遗憾。 ⑤由原文“执事者辱与稹游”可知，元稹与韩愈有交情，因此希望通过这层关系让甄逢更容易达成心愿，使其父亲的事迹编录入史。 参考译文： 尊敬的韩愈先生： 我元稹与前襄州文学掾甄逢交好。甄逢是已故刑部员外郎甄济的儿子。甄济在天宝年间隐居于卫州的青岩山，采访使苗公等五人都曾上奏状推荐他，总共征召了十次他都不出山，最后以左拾遗的官职让他就任。恰好遇到安禄山到京城朝见上奏，他在皇帝面前请求让甄济做他的幕僚，玄宗答应了他的奏请。甄济害怕遭遇祸难，只好勉强听从。到了天宝十二年，安禄山谋反的迹象暗中显现，甄济担心无法脱身，于是假装口不能言，又隐居到青岩山。过了一年安禄山反叛，当天就派伪节度使蔡希德带着刀剑逼迫征召他，并且说：“如果不能强行带来，就砍下他的头来示众。”不久甄济紧闭嘴巴不说话，伸长脖子承受刀刃，神情平和镇定，好像心甘情愿赴死。蔡希德认为他有义节而放过了他，安禄山最终也没能使他屈服。肃宗推崇他的品行，于是在三司治所安排住处，让那些投降叛军的官员囚犯心怀羞愧而拜见他。那些沾污名节的人没有不伏地仰望叹息，悔恨自己没有当时就死在那里。 为忠诚而死的人不一定显扬，跟随叛乱的人不一定被杀，但能念念不忘本朝，甘心面对刀刃，这太难了！因此在社会太平、秩序良好的时候就表现得像公正无私的人，能成为公卿那样的高官，如同鹇雏、鹭鸶一样（喻指品德高尚、地位尊贵的人），而一旦世道发生变化，就变得像蛇、像猪、像食父的獍、像恶鸟枭一样（喻指品行恶劣、狠贪婪的人）的，十个当中常常有八九个。像甄济没有官帽加身，没有俸禄入口，在天宝年间不过是青岩山的一个男子罢了。等到天下大乱时他却伸长脖子承受刀刃，综合古今的士人来看，大概只有百分之一。我常常阅读典籍记载，发现这件事缺失没有记载，所以恭敬地把所听闻的事情详细记录，大概是希望您能编写这位义士的事迹，让它永远流传于后世。 甄逢出生的那一年，颜太师、颜太傅都写诗赞美甄济后继有人，并且叙述了甄济的生平事迹。等到甄逢长大后，在襄州宜城耕种祖先的旧田，读书写文章，不与州里的人交往。年成不好就努力耕种、节约用度，来使亲戚富足；年成丰收就把多余的粮食施舍给那些不能自给的邻里乡亲，前后多次拿出家中钱财为朋友排忧解难，因此凭借义行闻名。 我听闻他的事迹很久了，因此与他交往。甄逢常常为他父亲的名字没有记载在史书上而感到冤屈，打算带着他的冤屈到京城，向掌管修史的官员申诉。我告知甄逢没有门路进去的形势，并且告诉他您屈尊与我交往，希望能得到他所冤屈的情况转告给您。之后我自己思考，我身份低微，还希望向您进献所听闻的事情，这难道不是愚蠢又僭越吗？然而在您闲暇嘲笑我之余，希望您能垂察此事。 信中不再一一详述了。再次拜上。 6．BEG 7．C 8．B 9．（1）正好赶上安禄山到京城朝拜上奏，（侯希逸）在皇帝面前恳切地请求（让甄济）担任自己的属官，玄宗同意了他的奏请。 （2）等到国家动乱时就伸长脖子接受杀戮，（这样的人）与古今的士人相比较，大概只有百分之一罢了。 10．①甄济气节高尚，义烈之举值得铭记； ②当时世风多逐利变节，其事迹入史可教化世人、激励守义； ③以往史料对甄济记载缺失，元稹欲借此弥补。 【导语】文章先述甄济拒禄山之忠义事迹，赞其舍身守节，又言其子甄逢为人义行，读书力穑，施助邻里。元稹与甄逢交游，认为应将甄济事迹编入国史，虽自感卑微僭越，仍愿将甄济之忠与甄逢之义告知韩愈，展现对忠义之人的推崇与对其事迹流传的期望。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到甄逢长大，在襄州宜城耕种祖先的旧田，读书写文章，不去拜访州里的人。 “逢”是主语，“既长”是谓语，句子结构完整，应在B处断开； “耕先人旧田”是动宾结构，“于襄之宜城”是地点状语，表意完整，即E处断开； “读书”和“为文”是并列的两个动宾结构，与“不诣州里”是不同的行为，G处断开。 故选BEG。 7．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法以及常见文化常识的能力。 A.正确。巡行示众/曲从、偏袒。句意：（如果不能把他）斩首来巡行示众。/句意：为了私情而歪曲和破坏法律。 B.正确。都是“招致、招引”的意思。句意：安禄山最终也没能把他招致麾下。/句意：用来招致天下的贤士。 C.错误。连词，表目的，来/连词，表原因，因为。句意：来使亲戚们衣食充足。/句意：因为这里的环境过于凄清。 D.正确。都是对对方的尊称。句意：大概是希望您能编写记录这种忠义壮烈的事迹。/句意：冒昧地拿这件事情来麻烦您。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“让他开馆授课”错误。由原文“肃宗高其行，因授馆于三司治所，令从贼官囚惭拜之”可知，肃宗是把甄济安置在三司治所，让那些投降叛军的官员囚犯惭愧地拜见他，并非让他开馆授课。 故选B。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“适值”，正好赶上；“恳于上前”为状语后置，正常语序为“于上前恳”；“求为宾介”，省略句，请求（让甄济）担任自己的属官；“可”，同意。 （2）“及”，等到；“延颈”，伸长脖子；“受刃”，接受杀戮；“参合”，与……相比较；“盖”，大概。 10．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由“至天宝十二载，禄山反状潜兆，虑不得脱，乃伪喑其口，复隐青岩。逾年而禄山叛……甄生噤闭无言，延颈承刃，气色和定，若甘心然。希德义而舍之，禄山亦终不能致”可知，甄济在安禄山叛乱前就设法躲避，叛乱时面对威逼不屈，坚守气节，这种义烈行为十分难得，值得被铭记，所以元稹希望将其事迹编录入史。 ②由“夫死忠者不必显，从乱者不必诛，而能眷眷本朝，甘心白刃，难矣哉！是以理平则为公、为卿、为鹓、为鹭，世变则为蛇、为豕、为獍、为枭者，十恒八九焉”可知，当时社会风气不佳，很多人在太平和乱世的表现差异巨大，多有逐利变节之人，而甄济的事迹如果能编入史书，可以起到教化世人、激励人们坚守正义的作用。 ③由“稹常读注记，缺而未书，谨备所闻，盖欲执事者编此义烈，以永永于来世耳”可知，元稹在阅读史料时发现甄济的事迹没有被记载，他想弥补这一缺失，让甄济的事迹流传后世。 参考译文： 侍郎韩愈阁下：我和前任襄州文学掾甄逢交好。甄逢，是已故刑部员外郎甄济的儿子。甄济，天宝年间隐居在卫地的青岩山，采访使苗公等五人都呈上奏状举荐他，总共征召十次他都不应召，最后以左拾遗的官职授予他。正好碰上安禄山到京城向皇上奏事，在皇上面前恳切请求让甄济做自己的属官，唐玄宗同意了他的奏请。甄济担心自己难以避免（做安禄山的属官），便低头听从（安禄山的安排）。到了天宝十二年，安禄山谋反的迹象暗中显露，（甄济）担心无法脱身，于是假装成哑巴，再次隐居到青岩山。过了一年安禄山反叛，当天就派伪节度使蔡希德带着利刃去逼迫征召（甄济），并且说：“如果不能强行让他（甄济）出来，就砍下他的头来示众。”不久甄济闭口不说话，伸长脖子迎着利刃，神色平和镇定，好像心甘情愿的样子。蔡希德认为他有义节便放过了他，安禄山最终也没能招致他（为自己效力）。肃宗认为他的品行高尚，于是在三司治所安排馆舍（招待他），让那些跟随叛贼的官员囚犯惭愧地拜见他。那些有失节操的人没有不低头感叹的，悔恨自己没有当即死在那个地方。 为尽忠而死的人不一定显扬，跟随叛乱的人不一定被诛杀，而能眷恋本朝，心甘情愿面对利刃，这是很难的啊！所以世道太平的时候就成为公卿，成为像鹓鹭一样的贤才，世道变化时就成为蛇、猪、獍、枭那样的人，十个里面常常有八九个。像甄济没有获得官职，没有接受俸禄，在天宝年间只是青岩的一个男子罢了。等到战乱时就伸长脖子承受利刃，综合古今的士人来看，大概只有百分之一罢了。我（元稹）常常阅读各类注记，发现（甄济的事迹）缺失没有记载，恭敬地准备了我所听闻的（甄济的事迹），大概是希望您（韩侍郎）能够编纂这位忠义英烈（甄济）的事迹，让（他的事迹）永远流传于后世罢了。 甄逢出生那年，颜太师、崔太傅都写诗赞美贤德之人有这样的后代，并且叙述了甄济的生平事迹。等到甄逢长大，在襄州宜城耕种先人的旧田，读书写文章，不到州里（求官）。年成不好的时候就努力耕种、节省用度，来接济亲戚；年成丰收的时候就把多余的东西施舍给那些不能维持生计的邻里、同乡，前后多次拿出家中钱财，为朋友排忧解难，因此凭借义行闻名。 我听闻（甄家的事迹）已经很久了，因此和甄逢交往。甄逢常常为他父亲的名声没有记载在史书上感到冤屈，打算抱着所认为的冤屈到京城，向负责修史的官员诉说。于是我让甄逢明白他没有入朝（让父亲事迹入史）的形势，并且告诉他您屈尊和我交往，我希望能把所知道的冤屈情况告知您。不久我自己思考，我处于卑微的地位，却仍然希望把所知道的情况进献给您，这难道不是既愚蠢又僭越的行为吗？然而在可能被讥笑的情况下，希望您能留意考察这些事。 书不尽言，我再次叩拜。 11．ADF 12．C 13．D 14．（1）（一个人）有才能还是没有才能是根本，参加考试还是不参加考试是细枝末节。 （2）没有地基却垒起厚厚的城墙，即使很高一定会倒塌，这不是爱护他的做法，实际是伤害他的做法。 15．①才学不足：“阿通文理粗浮，与‘秀才’二字相离尚远”，表明阿通的才学未达到参加科举考试的水平。 ②家庭优越：作者认为，自己家有薄田足以度日，可保阿通生活无虞，不需要他参加科举来养家。 ③遵循天性：作者认为“性之所无，虽教亦无益”，阿通的天性可能不适合走科举之路，不应违背其天性去强求。 【导语】这篇文言文展现了袁枚独特的教育观和人生观。文章以训诫儿子阿通为契机，层层深入地阐述了“才为本、考为末”的核心思想。袁枚反对功利性科举教育，强调读书应重实质而非虚名。他通过对比不同处境者的选择，提出量才而行的教育理念，并引用典故佐证其观点。文章语言犀利，论证严密，既有对儿子的殷切期望，又流露出通达的人生智慧，体现了作者不随流俗的教育主张和淡泊名利的处世态度。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：做父兄的，不教导孩子读书学文，却白白地与他人去争些无关紧要的闲气，为什么不考虑事情的根本却去计较那些细枝末节呢？ “为父兄者”是主语，“者”，表停顿，A处需要断开； “不教以读书学文”是“不以读书学文教”的倒装，为完整的语义结构，D处需要断开； “何不揣其本而齐其末哉”为完整问句，F处需要断开。 故选ADF。 12．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及文言一词多义的能力。 A.正确。使……劳苦，使动用法；/使……退却。句意：所以让他去上元参加考试来使他劳苦；/使匈奴退却七百多里。 B.正确。 C.“意思相同”错。遵循，遵从；全都、一概。句意：遵循本性叫做道；/六国相继灭亡，全都因为贿赂秦国吗。 D.介词，构成“与我”的介宾短语；/后一个“与”同“何”一起，表示何干、有什么关系；/赞成。句意：和我又有什么关系；/我赞同曾点的想法。 故选C。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“认为韩、柳、欧、苏等人对待儿孙的态度才和自己是一致的”错。“韩、柳、欧、苏，谁个靠儿孙俎豆者”，是强调这些古代名家，不靠儿孙留名后世，并非认为这些人和自己对待儿孙的态度一致，也未明确提及这些人对待儿孙的态度，只呈现了结果。 故选D。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“才”，有才能；“本”，根本；“末”，末端，细枝末节。 （2）“而”，却；“厚墉”，厚城墙；“颠”，倒塌；“所以”，……的做法。 15．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①才学不足：根据“阿通文理粗浮，与‘秀才’二字相离尚远”可知，阿通在文学方面的才能较为欠缺，其知识储备和文章水平距离考取秀才还有很大差距，尚未达到参加科举考试并取得良好成绩的水准。 ②家庭优越：从“我弟兄遭逢盛世，清俸之余，薄有田产，儿辈可以度日”可知，作者身处太平盛世，自己和弟弟为官的俸禄除日常开销外，还有剩余，并且拥有一定数量的田产，足以保障阿通的生活，无需他通过科举谋取功名来维持生计。 ③遵循天性：由“盖言性之所无，虽教亦无益也”可知，作者认为每个人都有自己的天性，如果一个人本身不具备某些特质，即使强行教导也无济于事，阿通或许天性不适合科举之路，不应违背其本性去强求他走仕途。 参考译文： 阿通今年十七岁了，吃得饱穿得暖，读书却很懒惰。我想让他知道考试的艰难，所以让他去考上元县的童子试使他受些劳苦，并不指望他考中入学。 （一个人）有才能还是没有才能是根本，参加考试还是不参加考试是细枝末节。孩子如果有才能，那么到金陵考试可以，到杭州考试也可以，即使不参加考试也可以。孩子如果没有才能，那么到金陵考试不行，到杭州考试也不行，一定要不参加考试、放弃学业才可以。做父兄的，不教导孩子读书学文，却白白地与他人去争些无关紧要的闲气，为什么不考虑事情的根本却去计较那些细枝末节呢？“没有谁能比父亲了解自己的孩子”，阿通写文章的文理粗疏浅薄，离“秀才”这两个字还差得很远。如果认为这里的文风不如杭州，容易考中入学，这就叫做“不与齐楚这样的强国竞争，却甘愿和江黄这样的小国争夺霸权”，这是多么轻视亏待自己的儿孙啊，这种为子孙谋划的做法真是鄙陋啊！ 子路说：“君子出来做官，是为了践行道义。”而不是贪图爵位俸禄和荣耀。李鹤峰中丞的女儿叶夫人安慰我儿子落第的诗中说：“想想当初好男儿志在四方的追求，难道是为了科举功名才读书的吗？”女子中有这样的见解，说得多么有道理啊！要知道如果不明白这个道理，即使取得了科举功名、做了高官，也必定会到误国、误民，并且到误了自己的地步才罢休。没有地基却垒起厚厚的城墙，即使很高一定会倒塌，这不是爱护他的做法，实际是伤害他的做法。然而人们所处的境遇，也各不相同，有不得不求取科举功名的，比如我和弟弟就是这样。家里没有立足之地（很贫穷），不取得科举功名，那么自身的衣食就没有着落。陶渊明说：“姑且想做个县官，来获得一些隐居生活的费用。”这是迫不得已啊。有可以不求取科举功名的，比如阿通、阿长就是这样。我们弟兄生逢盛世，在清廉的俸禄之外，还有些薄田产业，儿辈们可以维持生活，如果能够安分守己，没有险恶的用心和多余的行为，这就是我家的好子弟了，我死了也能瞑目了，还怎敢再有什么别的期望呢！ 不仅如此。我经历人世七十年，曾经见到天下有很多职业与人不符的事情。有刚勇强悍的才能，不做男子汉的工作却偏要做妇人活计的人；有温柔懦弱的性格，不做女子的活计却偏要做男子汉工作的人；有那才能不过是工匠、裁缝的水平，却做了士大夫的人；有那才能可以做士大夫，却屈尊做了工匠、村农的人。《中庸》里说“遵从本性去行事叫做道”，又说“按照道的原则进行修养叫做教”，大概是说本性中所没有的东西，即使教导也是没有益处的。孔子、孟子深深明白这个道理，所以孔子教导他的儿子伯鱼不过是让他学诗学礼，用正确的方法教导，轻描淡写，绝对没有督促责备。北齐的颜之推说：“子孙也不过是天地间的一个普通人罢了，和我有什么相关呢，然而世人却过分地珍惜爱护他们。”这真是豁达之人的见解，不可以不知道。 有我门下的读书人，因为阿通不参加考试而为我感到闷闷不乐；又有人多次为我谋划计策。我笑着回应他们说：“许由能够把天下都让出去，可他的家人还爱惜他的皮帽子（身份、地位）；鹪鹩为凤凰无处栖息而发愁，想为它谋取一个瓦缝来居住。诸位关心我，和这些事情又有什么不同呢？韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼，哪一个是靠子孙而留名后世的呢？”顺便把这些话写下来解除弟弟和纾亭的疑惑。 16．DEH 17．D 18．C 19．（1）臣私下认为年成的好坏本来是没有一定的，这期间丰收的年成往往是比较少的，而受灾歉收的年成往往是比较多的。 （2）上下官员不得不互相督促责难，是形势让他们这样，谁都不得已啊。 20．①免除二分利息，只要求百姓归还本钱即可。 ②在本季因各种原因没有能力缴纳利息的，不再发放下一季应该发放的青苗钱。 ③废止各路提举、管勾等官员催逼督责青苗钱的职责，按照百姓需要灵活发放青苗钱，不再平均摊派。 【导语】这篇奏疏展现了欧阳修作为政治家的务实精神。文章以青苗法实施问题为切入点，先总述弊端，后分条提出改进建议。语言风格平实恳切，论证逻辑严密，通过“二分利息”的辩证分析、“灾年连发”的推理论证、“上下督责”的体制剖析，层层深入。体现了宋代士大夫的政治理念，以及欧阳修关注民生的务实作风，兼具政治智慧与文学价值。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：臣私下见议论新法的人说发放青苗钱取利于民是不对的，而朝廷对这种言论非常反感，以至于麻烦陛下亲自命相关部门讲述青苗法的形成过程和推行此法的利与害，并将其公布于朝廷内外。 “议者”是兼语，同时作“窃见”的宾语和“言”的主语，“青苗钱取利于民为非”是“言”的宾语，“而”表转折，是后一句的开头，所以D处断开； “朝廷”是主语，“深恶”是谓语，“其说”宾语，主谓宾结构完整，所以E处断开； “至”表示结果，“烦”是敬辞，“有司”是兼语，同时作“命”的宾语和“具述”的主语，“本末委曲”是“具述”的宾语，所以H处断开。 故选DEH。 17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：臣见到朝廷推行新的法令。/我俯伏思量圣朝是以孝道治理天下的。 B.正确，不同，因为，介词，“是以”连用，表结果/因为，连词，表原因。句意：因此，虽然命令一发再发。/因为郑国曾对晋文公无礼。 C.正确。句意：按照情理的确难以只批评州县官员平均摊派了。/按道理本来就应该这样。 D.错误，不同。委托/顺从、顺随。句意：专门委托州县官员根据需要量的多少灵活发放。/为什么不随心所欲，生与死都顺随自然？ 故选D。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“原政令规定偶然一年遇到灾情”错误，根据第三段“如灾伤及五分已上，则夏料青苗钱令于秋料送纳，秋料于次年夏料送纳”，可知，是如果遇到天灾受损庄稼伤到五成以上，那么应当缴纳的青苗利息可以推迟缴纳，而不是偶然一年遇到灾情，就可以延缓补交利息；“今所降指挥，盖只言偶然一料灾伤尔”，意思是颁布的政令只说到偶然一次灾害应该缴纳的利息，并没有提到是否可以延缓补交利息。 故选C。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“窃谓”，私下认为；“固”，本来；“丰年”，丰收的年成；“凶岁”，受灾歉收的年成。 （2）“递相”，互相；“然”，这样；“不获已”，不得已；“……者，……也”，表判断。 20．本题考查学生分析信息、概括要点的能力。 ①根据第二段“则乞除去二分之息，但令只纳元数本钱”，意即要把二分的利免除掉，只要求他们把本钱还给官府。由此可概括：免除二分利息，只要求百姓归还本钱即可。 ②根据第三段“臣今欲乞人户遇灾伤，本料未曾送纳者，及人户无力或顽猾拖延不纳者，并更不支俵与次料钱”，意即作者如今请求如果民户真的遇到灾害，本季没有能力缴纳利息的，以及民户因劳动力不足或者是故意拖延缴纳的，都不再发放下一季应该发放的青苗钱。由此可概括：在本季因各种原因没有能力缴纳利息的，不再发放下一季应该发放的青苗钱。 ③根据第四段“欲乞先罢提举、管勾等官，不令催督，然后可以责州县不得抑配”，意即希望能先废止各路提举、管勾等官员催逼督责青苗钱的职责，然后再要求州县官员不准平均摊派。由此可概括：废止各路提举、管勾等官员催逼督责青苗钱的职责，按照百姓需要灵活发放青苗钱，不再平均摊派。 参考译文：     臣见到朝廷推行新的法令，发放青苗钱款以来，朝廷内外的议论，都说此法并没有便民，不少人请求尽快将此法废除，至今还没有得到陛下的认真审度。臣因为年纪太大疾病缠身导致精神昏聩健忘，虽然不能深究其中的利与害，但偶尔有些见解，怎敢闭口不言？臣如今有些奏请之事，谨详细地一一书写在下：     臣私下见议论新法的人说发放青苗钱取利于民是不对的，而朝廷对这种言论非常反感，以至于麻烦陛下亲自命相关部门讲述青苗法的形成过程和推行此法的利与害，并将其公布于朝廷内外，来说明朝廷原本是为了给民众恩惠的初衷。然而圣命传出之后，朝廷官员们的议论反倒有增无减。乃至于田野间的农民也懵懵懂懂地开始议论，他们本不清楚周官泉府是什么部门，只看到官府在向百姓放债时，每一百文钱里要收取二十文的利息而已。因此，虽然命令一发再发，也无法使民众懂得其中的道理。臣也认为一样都是征收利息，不允许征收三分之利，而允许征收二分利息，这正是孟子所说的“五十步笑百步”。以臣不成熟的见解，一定要让天下万民真正觉得征收利息并不是朝廷的本意，那就要把二分的利免除掉，只要求他们把本钱还给官府，这样做才是真正的不征收利息。这二分的利息，如果认为的确是太多了，那本就不能过多地向百姓索取；如果认为并不算多，那么这点小利又值得贪图什么，何必因为这而给圣明的朝廷增添麻烦呢？     臣翻阅并查检了当初颁下的圣命，其中说如果遇到天灾受损庄稼伤到五成以上，那么夏季当缴纳的青苗利息钱可以推迟到秋季再缴纳，秋季应该缴纳的利息则推迟到次年的夏季再缴纳。臣私下认为年成的好坏本来是没有一定的，这期间丰收的年成往往是比较少的，而受灾歉收的年成往往是比较多的。如今颁布的政令，却只说到偶然一次灾害应该缴纳的利息而已。如果一连遭遇两三年的水旱之灾，就会造成青苗利息积压拖欠越来越多。如果刚刚遇到一个丰收之年，就要让农民将所欠利息全数缴纳，那么农民将永远也不可能再有丰年了。到了中等或是略有收成的年成，也不应该把灾害造成的损失，归并到当年应该缴纳的利息当中一并收取，再有比如某户劳动力不足，或者是不本分故意拖延缴纳，当年的利息尚未缴纳完毕，如果再让他们申请下一季应该领取的青苗钱，所欠利息就会越积越多，肯定是难以催要了。臣如今请求如果民户真的遇到灾害，本季没有能力缴纳利息的，以及民户因劳动力不足或者是故意拖延缴纳的，都不再发放下一季应该发放的青苗钱。这样一来，能使民户避免积压拖欠，州县衙门也免得对拖欠人鞭抽棍打不住地督促，官府的钱也能避免拖得太久索要不回来。     臣私下听说议论新法的人大多认为按户头摊派发放青苗钱有害无益，所以朝廷多次颁布政令，反复叮嘱和约束州县里的官吏，不准按户平均摊派。然而各路都有提举官、管勾官到处催促督责，务必让州县将青苗钱都发放完为止。从这种情况来看，朝廷虽然约束州县官员不准强迫百姓接受官府发放的青苗钱，而提举、管勾等官员却又在极力催促全额发放，原因是提举、管勾等官员把不能催促全额发放看成是失职，州县官吏也把发放不尽看做是废弛公事缺乏才能。上下官员不得不互相督促责难，是形势让他们这样，谁都不得已啊。根据这些情况来分析，按照情理的确难以只批评州县官员平均摊派了。以臣不成熟的见解，希望能先废止各路提举、管勾等官员催逼督责青苗钱的职责，然后再要求州县官员不准平均摊派。官府发放的青苗钱，要根据老百姓自己的意愿，专门委托州县官员根据需要量的多少灵活发放，不准强迫人人都必须领取，也不必强调全县所有人户必须每户申领。这样一来，自然就不会再出现强迫每户必须申领的情况了。 21．BEG 22．C 23．C 24．（1）我虽然愚钝，却承蒙您的关照，日夜感念，思考如何报答。（2）您是制定谋略、发号施令之人，自身关系着大局安危，怎能不慎重呢！ 25．（1）关中地势险要，原本强悍的百姓有了武器易发生变乱。（2）朝廷逼迫关中百姓对敌作战，失信于民，恐留下后患。（3）困守延州，无法统筹全局，一旦关中有事将难以补救。 【导语】这篇文章是苏舜钦写给范仲淹的一封谏言信，主要围绕边防战略展开。作者首先批评古代烈士虽重气节但缺乏大局观，暗示自己选择以理性建言的方式报效国家。信中既肯定范仲淹的才能和勇气，又委婉指出其“自守延州”的战略局限性，并重点分析关中地区的潜在危机——民风强悍、武器泛滥可能引发内乱。最后建议采取稳健策略，避免贪功冒进。全文以谦逊诚恳的态度，将个人情感与国家大义相结合，体现了宋代士大夫的责任意识和战略眼光。 21．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：登记为士兵，让他们拿起弓箭兵器来自行操练，他们在道路上往来，与寇贼难以分辨。 “为”的宾语是“兵”，B处断开； “得操弓兵以自肄习” 中，“以”表目的，“操弓兵”是“肄习”的方式，语意紧密，在E处断开； “往来道路” 是“往来于道路”的省略形式，“道路”是“往来”的后置状语，在G处断开。 故选BEG。 22．本题考查学生理解文言词语的含义及用法的能力。 A.正确。不够/不值得。句意：但对于成就大业则远远不够。/富贵豪华的生活不值得稀罕。 B.正确。两个“以” 都是表目的的连词。句意：依靠众多人才来共同成事。/用来遮挡南面射来的日光。 C.错误。两个“出”的意思相同，都是“超出”的意思。句意：要超出天下其他地方。/他们超出一般人很多。 D.正确。火，名词作动词，烧掉/烛，名词作动词，烛照。句意：又烧掉敌人的库存。/（雪）光照亮了南面的天空。 故选C。 23．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 C.“消除其奸邪之念”错误。原文是“某虑将佐不知此事，狃毫发之胜，中其诡谲，而所丧必大……阁下能部勒诸将，不使习小利以为功。持重其体，而死其奸谋”，是说苏舜钦担心将领们贪求小胜中了敌人的诡计，希望范仲淹约束诸将，让敌人的奸谋无法得逞，而不是消除将领们的奸邪之念。 故选C。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“荷”，承蒙；“顾”，关照；“有所报”，如何报答/报答的方式。 （2）“阁下立谋而首令者也”，判断句；“系”，关系；“可……哉”，怎能……呢？ 25．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 （1）文中提到“关中之俗，大抵强悍豪忍，又形势险固……今方尽取乡民，籍之为兵得操弓兵以自肄习……小人少思虑，加之气俗，又得此利器”，说明关中百姓强悍，地势险要，且百姓有了武器，容易引发变乱，这是第一点“关中之忧”。 （2）“朝廷前有意令其自卫，不率以战；迫又驱之以向敌，人颇失望。有天下而失人以信，后将何所恃焉”，表明朝廷逼迫百姓作战，失信于民，会留下隐患，这是第二点。 （3）“以阁下为经略，则自陕西以至于边徼斥候，皆可处置。在延则拘于一州，于他郡不接矣。他郡不接，或不能仰置关中事”，意思是范仲淹若守延州，就会被困在一州之地，无法统筹关中全局，一旦关中出现问题，难以进行补救，这是第三点。 参考译文： 我观察古代的忠烈之士，对某一次别人对他的知遇无比看重，于是不顾自身能力，舍命奔赴而不顾惜，有时反而导致祸患，连累知遇自己的人，这样的例子实在很多。然而史书、野史，都不谈他们的不足，而一味称扬、叙述他们的事迹。我私下认为，这类人的勇敢对于勉励气节则有余，但对于成就大业则远远不够。 朝廷因您谋略盖世，倚重您来处理西边的事务，所以您开设幕府，招揽谋划周全、志向远大、才智出众的人来扩充力量，又凭借军队的重要力量，依靠众多人才来共同成事。但一旦用人不当，就会遭到挫败。我并非不知道依靠阁下的威重，但如果遇到具体事务，我不能有所建议辅助，那是我的羞耻；有所建议辅助但不符合道义，那也是我的羞耻。 我虽然愚钝，却承蒙您的关照，日夜感念，思考如何报答。近日听闻您因张存无能，自请镇守延州。延州直面敌锋，您舍安逸而赴险境，纵然古人也难企及。您身为经略使，那么从陕西一直到边境的侦察兵，都可以由您来调遣安排。若坐镇延州，则将您局限在一州之地，与其他郡县失去了联系。与其他郡县失去联系，或许就不能全面了解并处置关中地区的事务了。关中的风俗，大致上是强悍豪放，而且地势险要坚固，要超出天下其他地方。如今正要全面征召乡民，登记为士兵，让他们拿起弓箭兵器来自行操练，他们在道路上往来，与寇贼难以分辨。平民小百姓思虑不周，加上受当地风俗影响，又得到了这些锋利的武器。幸亏近年来收成丰盛，父兄家长聚居一处还可以约束他们。但一旦收成稍差，父兄们就不能保住自己的子弟，他们必将人人依靠险要之地来寻求一己之快，那将怎么办呢？况且朝廷之前有意让他们自卫，并没有强迫他们作战，如今又逼迫他们迎敌，已令民心失望。拥有天下却失去了人民的信任，以后还将依靠什么呢？您坐镇延州，即使能够掌控昊贼（西夏敌军）的命运，俘虏他们的种族，将他们驱逐到遥远的沙漠而逃走，又怎么能挽救关中地区的事情呢？所以我认为西羌比起关中，还不是最值得担忧。 近来我私下听说邻近的郡县屡次获胜，得到不少马匹牲口，摧毁防御的栅栏与土垣，又烧掉敌人的库存，朝廷随即破格奖赏了他们的功劳，军威逐渐振兴，士兵们的勇气也倍增。在我看来，古人抵御外族，岂止于此？当以安抚百姓为本，使其安居乐业，不以不义之举挑动边衅。若朝劫夕掠，计较寸土得失，这不是大国的体面之举。我担心将领们不懂得这个道理，沉迷于微小的胜利之中，中了敌人的诡计，那样我们损失的就一定会很大。况且羌人常常用狡诈奇谋以少胜多，战胜中原军队。在这个关键时刻，阁下如果能够部署指挥各位将领，不让士兵们因为贪图小利而以此为功劳。要在全局上保持稳重的态势，同时挫败敌人的奸计，不怕耗费时日之久来使敌人内部自行溃败，这才是孙武所说的最好的策略。您是制定谋略、发号施令之人，自身关系着大局安危，怎能不慎重呢！ 我学识浅薄，却想为您的远大谋略出谋划策。然而，我仍怀着诚挚之情，万分期待能有一点贡献，以弥补您高明计策中的不足。在您处理政务的闲暇之余，恳请您审阅我的想法，那将是我莫大的荣幸。边疆地区寒冷艰苦，请您好好保重、锻炼身体。无比恳切感激。 26．BEH 27．D 28．D 29．（1）每当有人询问，（他）总能回答，即使善辩之人也不能使他理屈词穷，事后却沉默得如同不善言辞的人。 （2）然而刚刚与他们交游往来，却突然就为他们的离世而痛哭，接着为他们撰写墓志铭，这真是令人叹息啊！ 30．①感慨江邻几仕途坎坷：江邻几才能卓越，却久未受到重用，才华得不到施展； ②感慨江邻几命运无常：朝廷刚刚准备委以重任，他却在此时去世，让人惋惜。 【导语】这篇文言文通过墓志铭和文集序两种文体，立体展现了江邻几的君子形象。欧阳修以“外简旷而内修饬”的笔法，刻画其博学慎言、淡泊明志的品格，政见上“安民无扰”的治道理念尤为可贵。材料二更以“遽哭其死”的强烈反差，深化了贤士不遇的生命悲慨。双文本互文见义，既见传主“诗尤清淡”的艺术造诣，又渗透着作者对文人命运“何其多也”的群体性哀叹，在个人叙事中寄寓着宋代士大夫的集体精神困境。 26．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他的学问广博通达，文辞雅正精深，而议论多有创见，诗歌尤其清淡闲适、洒脱可喜。 “学问”作主语，“通博”作谓语修饰“学问”，中间不可断开，可在B处断开； “文辞”作主语，“雅正深粹”作谓语修饰“文辞”，中间不可断开，可在E处断开； “诗”为后句主语，主语前应断开，即在H处断开。 故选BEH。 27．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。深厚/病情加重。句意：和别人交往，时间越久就越深厚。/我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重。 B.正确。代词，代他/定语后置的标志。句意：但当权者长期未予重用他。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 C.正确。均为名词“志向”。句意：志向没有能够实现就去世了。/庆幸得很，好极了，就用诗歌来表达内心的志向吧。 D.“盖，如果”“意思相同”错误。大概/如果。句意：大概是由于有所感触才这样说的。/如果从那变动的一面看。 故选D。 28．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“希望借此让江邻几的文章能够流传于世”错误。根据材料二“余既志而铭之，后十有五年，来守淮西，又于其家得其文集而序之”可知，欧阳修是在江邻几家得到他的文集后为其作序，并非“主动为他的文集作序，希望借此让江邻几的文章能够流传于世”，江邻几的文章已自行于世，欧阳修作序是“发于有感而云然”。 故选D。 29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“至”，至于；“辄”，就；“穷”，使……穷尽，难倒；“已”，过后。 （2）“方”，正；“游”，交往；“遽”，突然；“铭”，作墓志铭；“藏”，指埋葬的人。 30．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①感慨江邻几仕途坎坷：江邻几“强学博览，无所不通”，学问非常渊博。而且“其为文章淳雅，尤长于诗，淡泊闲远，往往造人之不至”，文章写得典雅，诗歌也很出色，才能卓越。然而“君之论议颇多，凡与其游者，莫不称其贤，而在上位者久未之用也”，尽管周围的人都认可他的贤能，但是上位者很长时间都没有重用他，导致他的才华一直得不到施展，这体现了他仕途的坎坷。 ②感慨江邻几命运无常：江邻几一生仕途不顺，后来好不容易有了转机，“自其修起居注，士大夫始相庆，以为在上者知将用之矣”，大家都为他即将被重用而感到高兴。但是“而用君者亦方自以为得，而君亡矣”，就在朝廷刚刚要重用他的时候，他却突然离世，这种突如其来的变故让人感叹命运的无常，实在是令人惋惜。 参考译文： 材料一： 先生名休复，字邻几。他为人外表看似简朴旷达，实则内在修养严谨，从不被利欲轻易动摇。他勤奋治学，博览群书，通晓各领域知识却不以此自夸。每当有人询问，（他）总能回答，即使善辩之人也不能使他理屈词穷，事后却沉默得如同不善言辞的人。他写的文章纯朴雅致，尤其擅长诗歌创作，风格淡泊悠远，常能抵达他人未曾企及的地方。他擅长隶书，喜爱弹琴、下棋和饮酒。与人交往时，情谊随岁月愈加深厚。对宗族孝顺，侍奉守寡的姑母如同亲生母亲。天圣年间，与尹师鲁、苏子美交游，当时已负盛名。 庆历年间，朝中奸佞小人欲构陷执政大臣，想借故将其罢黜。先生挚友苏子美（苏舜钦）作为杜丞相（杜衍）之婿，因参与纪念字神仓颉的赛神会的宴饮活动遭弹劾（注：有人举报苏舜钦与右班殿直刘巽擅自挪用卖废纸的钱让歌妓奏乐，并想借此机会动摇杜衍的地位），一时之间知名文士多受牵连被贬。先生也因此被撤职，贬任蔡州商税监。多年后复职为集贤校理，担任修起居注，累迁至刑部郎中。他治理百姓时说：“为政是为了使百姓安定，只需不骚扰他们罢了。”因此所到之处，百姓都喜欢他的宽简政策。至于辨析疑难案件，有时会权变用术，处理无不恰当，但他并不常用此道，也不自以为有才能。 先生的议论很多，所有与他交游者无不称赞其贤德，但当权者长期未予重用。自从他担任修起居注，士大夫们开始庆贺，认为当权者将要重用他，而将要用他的人也自以为得到了人才，现实却突然离世。唉，这难道不是命运使然吗！ 材料二： 我私下不自量力，年轻时学习撰写碑铭，因而得以记录当代贤士大夫的功业德行。自明道、景佑年间以来，诸多名公巨卿的事迹多留存于我的文章中。至于平素握手言欢、意气风发的朋友故旧，可称为一时盛事。然而刚刚与他们交游往来，却突然就为他们的离世而痛哭，接着为他们撰写墓志铭，这真是令人叹息啊！ 自尹师鲁去世到如今二十五年间，相继离世者达二十人，其中由我撰写铭文的已逾二十人，更有未及撰文或虽撰文却非故交者，皆未计入。又有那些我未能撰写铭文或非至交旧识者都不计算在内。唉，何其之多啊！不仅善人君子难得易失、交游零落如此，回望身世死生盛衰之际，更令人悲从中来！其中更有不幸遭遇忧患、触犯法网，以致困顿流离而死者；或有仕途坎坷、抱负难展而亡者，唯有文章尚存于世的，更令人哀伤！ 陈留江邻几，曾与圣俞（梅尧臣）、子美（苏舜钦）交游，又与圣俞同时离世。我已为其撰写墓志铭，十五年后调任淮西时，又在其家获得文集，于是为之作序。邻几是位坚毅仁厚的君子。虽然当时颇有名气，但仕途多年未能晋升，晚年朝廷方欲重用，未及起用便逝世了。他的学问广博，文辞雅正深邃精粹，议论大多有所阐发，诗歌尤其清新淡泊、闲适超逸令人喜爱。不过他的文章已自行流传于世，自然不需我的评说妄加轻重。我之所以特别在此记述，实因有所感怀而发。 31．BDF 32．C 33．A 34．（1）沈公说：“你一定要像这样坚持，这应当是怠慢我。”我因此不敢雨推辞，勉力为李贺诗作序，但我感到十分惭愧。 （2）（我）从杜牧严肃认真作序，（却）只选取了两三首诗就罢了（这件事上），才知晓杜牧也不曾读过，即使读了也不了解。 35．①杜牧认为李贺诗是《离骚》的苗裔，说理虽有所不及但辞采或许可以超越。《离骚》中蕴含君E治乱之理，李贺的诗歌则无从知晓。②刘认为杜牧没有真正理解《离骚》，认为贺诗在说理方而比不上《离骚》是不对的，贺诗所长正在理外，不取眼前语、众人意，自成一家。 【导语】这两篇材料展现了唐代诗人李贺诗歌的接受史与评价史。杜牧的序文以铺陈夸张的笔法，将李贺诗比作《离骚》苗裔，突出其瑰丽奇绝、超脱常规的艺术特色，但也指出其“理不及”的缺憾。刘辰翁的评论则更具批判性，认为杜牧未能真正理解李贺，指出李诗的价值恰恰在于突破常规的“理外”之境，其晦涩难懂正是诗人呕心沥血的独创性体现。两文对比呈现了李贺诗歌在传统诗学标准与创新价值之间的张力，反映了不同时代对诗歌艺术理解的差异。 31．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：杜牧反复称赞李长吉的诗歌，描摹形容并非没有达到极点，唯独叹惜李长吉的说理比不上《离骚》，却不知道李贺所擅长的正在说理之外的东西。 “反复称道”是“樊川”的谓语，“形容”是下句主语，B处断开； “形容”是主语，“非不极至”是谓语宾语，D处断开； “理不及《骚》”是“惜”的宾语，F处断开。 故选BDF。 32．本题考查学生理解一词多义、词类活用的能力。 A.正确。句意：我(杜牧)说：“一定有特殊情况。” B.正确。句意：从早到晚起居饮食都在一处。/飞翔的鸟儿一起归巢。 C.错误。用法相同，都是形容词用作动词。与……交情深厚/看重。句意：您和我感情深厚。/本来就是前代圣贤看重的。 D.正确。只是/竟然。句意：只是李贺所作，就没有这样的内容吗？/如今他们的智慧竟然比不上百工这些人。 故选C。 33．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“不慎将其丢失”错，“良为已失去。今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺诗前所授我者”，可知并未丢失。 故选A。 34．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“固”，坚持；“慢”，怠慢；“叙”，通“序”。 （2）“直”，只，仅仅；“始”，才，方才；“即”，即使。 35．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①杜牧的评价：认为李贺的诗是《离骚》的苗裔，“理虽不及，辞或过之”，即说理方面虽然比不上《离骚》，但辞采或许可以超越。并且指出《离骚》中有感怨刺怼，言及君臣理乱，能激发人意，而李贺的诗没有这些内容，“乃贺所为，无得有是”。 ②刘辰翁的评价：认为杜牧说李贺诗在说理方面比不上《离骚》是不对的，“谓其理不及《骚》，未也，亦未必知《骚》也”，杜牧可能也没有真正理解《离骚》。刘辰翁觉得李贺诗的长处正在于常理之外，“贺所长正在理外。如惠施‘坚白’，特以不近人情，而听者惑焉，是为辩。若眼前语、众人意，则不待长吉能之，此长吉所以自成一家欤”，李贺的诗不取眼前语、众人意，自成一家。 参考译文： 材料一： 太和五年十月中的一天，半夜的时候，屋外有人大声呼喊着投递书信，我(杜牧)说：“一定有特殊情况。”急忙拿灯火来，等到打开信封，果然装有集贤殿学士沈子明的一封信，上面写道：“我的故友李贺，元和年间和我交情非常深厚，从早到晚起居饮食都在一处。李贺临死的时候，曾把他生平所写的诗歌交付给我，分为四编，总共一千首。多年来到处奔波，的确以为已经丢失了。今晚酒醒，不能再入睡，就查看整理箱里的书帙，忽然发现李贺先前交给我的那些诗。追思往事，凡是和李贺一块儿谈过的话和一起游玩的事情，每一个地方、每一处风物、一早一晚，饮一回酒吃一次饭，都清清楚楚逐件忆起没有一件忘掉的，此时不觉流下了眼泪。李贺又没有家室子弟可以让我周济存问。常常在遗憾中怀想他的为人、咏叹他的诗歌而已！您和我感情深厚，替我写一篇《李贺集》序，讲清它的全部由来，也能够稍稍解我的心念。”我当晚没能用书信表明我不能写序的原因。第二天到沈公那里去辞谢，并说：“世人都认为李贺的才华绝代、超越前人。”于是就推辞了。过了几天，我进而想到沈公，认为：“沈公对于诗的领略可说是已到深妙奇博的地步，并且又彻底了解李贺作品的得失短长，现在如果我真的为李贺作序而不辞让，那么写得一定不能称沈公的心意，又怎么办？”就又到沈公那里辞谢，极力解说不敢为李贺诗集作序的原因。沈公说：“你一定要像这样坚持，这应当是怠慢我。”我因此不敢再推辞，勉力为李贺集作序，但我的心里是十分惭愧的。 宗室后辈李贺，字长吉，元和中礼部侍郎韩愈也十分称道他的诗歌。云烟连绵，不足以比况他诗歌的姿态；流水迢迢，不足以比况他诗歌的情感；春意盎然，不足以比况他诗歌的融和；秋色明洁，不足以比况他诗歌的品格；风中的桅杆、上阵的战马不足以比况他诗歌的刚勇；陶制的葬具、刻有小篆的铜鼎不足以比况他诗歌的古雅。鲜花美女，不足以比况他诗歌的颜色；荒凉的国家废弃的偏殿，枯木丘坟不足以比况他诗歌的怨恨悲愁；巨鲸鳌跃、牛头鬼卒、人身蛇首不足以比况他诗歌的神幻荒诞。大概是《离骚》的苗裔，理虽有所不及而辞采或许可以超越。《离骚》中蕴含感怨刺怼，说到君臣治乱，时时得以激发人的精神。只是李贺所作，就没有这样的内容吗？李贺寻求探取情状，远离当前的文字俗套，也是现在人尤其不能知晓的。 李贺活到二十七岁就死了！世人都说：“假使李贺还没有死，诗歌中稍稍加点说理，用奴仆来称《离骚》， 也是可以的。” 李贺死后十余年，京兆杜牧为他的诗作序。 材料二： 以前我读李贺的诗，固然喜欢他的才华，但也厌烦他的诗风显得晦涩难懂。后来仔细品读，才知道作者的用心之处，料想其他人恐怕看不到这一点，这也是千百年来李长吉还没有知己的原因。(我)从杜牧严肃认真作序，(却)只选取了两三首诗就罢了(这件事上)，才知晓杜牧也不曾读过，即使读了也不了解。只一两首诗歌，恐怕无法体现李贺诗的特征。有人说贺诗在说理方面比不上《离骚》，这是不对的，恐怕也未必真正了解《离骚》；对于《离骚》的虚妄荒诞之处贺诗则超过了，进一步想让《离骚》名列贺诗之下，这也是不正确的。千百年来，李长吉的诗，我才刚刚理解罢了！诗歌难以诵读到这个地步，而作者却曾经呕心沥血地创作，这是为什么呢？又说：杜牧反复称赞李长吉的诗歌，描摹形容并非没有达到极点，唯独叹惜李长吉的说理比不上《离骚》，却不知道李贺所擅长的正在说理之外的东西。就像惠施讲的“坚白”论，只是不近人情，但听者却对此感到迷惑，这就是辩才的魅力。如果是平常的话、众人的意见，那就不需要李长吉这样的才华来表达了。这就是李贺能够自成一家的原因吧！ 36．BDF 37．D 38．C 39．（1）沈子明说：“您像这样坚持，这应当是轻视我。” （2）大概是《离骚》的继承者吧，思想上虽然比不上《离骚》，在言辞上或许能超过它。 40．①李贺诗歌才情别致，风格多样。②其诗歌有《离骚》的流韵，语言辞采或许超过《离骚》，但思想上有所不及。③李贺能够摆脱前人创作窠臼，有所创新，亦有晦涩难懂之处。 【导语】这篇文言文展现了杜牧为李贺诗集作序的经过，通过沈子明的书信引出对李贺的追忆。文章情感真挚，既表现了沈子明与李贺的深厚情谊，又体现了杜牧对李贺诗歌才华的推崇与谦逊。杜牧以丰富的比喻和对比手法，高度评价李贺诗歌的艺术成就，认为其虽不及《离骚》的思想深度，但文辞或有过之。全文语言凝练，情感深沉，是一篇兼具文学价值与史料意义的序文。 36．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我死去的好友李贺，元和年间，（和我）情谊很深厚，从早到晚一起生活。 “我亡友李贺”是偏正结构作主语，为了强调，其后B处断开； “元和中”是时间状语，可单独断开，D处断开； “义爱甚厚”是主谓结构，F处断开。 “起居饮食”为并列结构作谓语，不断开，“日夕相与”作状语，修饰谓语，中间都不断开。 故选BDF。 37．本题考查学生理解一词多义、掌握文化常识的能力。 A.正确。书信、书函/封。句意：/屋外有大声叫喊着送书信的人。/形容说话十分谨慎，不肯或不敢开口。 B.正确。的确、确实/好的、肥沃的。句意：确实以为已经失去了。/有肥沃的田地、美丽的池沼 ，桑树竹林之类的。 C.正确。 D.错误。意思相同，都是“莫非、该不会”。句意：而李贺的诗歌，该不会有这些吧？/该不会是教我捕捉蟋蟀的地方吧？ 故选D。 38．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“都是感怨刺怼、言及君臣理乱之作”错误，根据“《骚》有感怨刺怼，言及君臣理乱”，文中只是说《离骚》具有这样的特点。 故选C。 39．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“若是”，像这样；“固”，坚持；“慢”，轻视、怠慢。 （2）“盖”，大概；“及”，比得上；“辞”，在言辞上。 40．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①才情别致，风格多样：杜牧在文中用了一系列生动的比喻来形容李贺诗歌的风格，如“云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也……”。通过这些比喻，形象地展现了李贺诗歌在形态、情感、风格、格调等方面的独特之处，说明其才情别致，风格丰富多样，难以用单一的特点来概括。 ②有《离骚》流韵，辞过理不及：文中提到“盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之”，直接表明李贺的诗歌是《离骚》的后裔，在思想内容方面虽然比不上《离骚》，但在语言辞采方面或许超过了《离骚》。《离骚》有感怨刺怼，涉及君臣理乱，能激发人意，而李贺的诗歌在这方面有所欠缺，但在文辞上有独特的造诣。 ③摆脱窠臼，有所创新但晦涩难懂：序文中说“求取情状，离绝远去笔墨畦径间，亦殊不能知之”，意思是李贺在追求诗歌的情状时，能够摆脱前人笔墨的常规路径，有所创新，但也因此使得其诗歌有时让人难以理解，具有一定的晦涩性。他能探寻前人未曾涉及的领域，如《金铜仙人辞汉歌》《补梁庾肩吾〈宫体谣〉》等作品，展现出独特的创作视角和创新精神。 参考译文： 太和五年十月中旬，半夜的时候，屋外有大声叫喊着送书信的人，我（杜牧）说：“一定有特别的情况，快拿灯火来。”等到打开信件，果然装有集贤学士沈子明的一封信，（上面）写道：“我死去的好友李贺，元和年间，（和我）情谊很深厚，从早到晚一起生活。李贺将死之时，曾把生平所写的诗歌交付给我，分为四编，总共二百三十三首。几年来我四处奔波，确实以为已经失去了；今晚酒醒后，不再能够入睡，就阅读整理书籍，忽然找到李贺先前交给我的诗歌。追思往事，所有与李贺一起交谈一起游玩，每一个地方，每一个景象，每一个白天夜晚，每一次饮酒吃饭，都清清楚楚地没有遗忘舍弃的，（想起这些）我不知不觉地流下了眼泪。李贺又没有妻子儿女兄弟，能够供养体恤慰问。曾经在遗憾中追想他的为人，吟诵品味他的诗文也只能做到这里了。您和我感情深厚，替我给李贺的集子作序，详尽地说出这些诗的来历，也稍稍排解我对李贺的哀思。”我当天晚上没有用书信表明我不能写序，第二天到沈公处推辞，并说：“世人说李贺的才华远远超出前人。”（我一直）谦让。过了几天，我经过深入思考后对沈子明说：“您对于诗的研究是精深奇妙广博的，并且又完全了解李贺的长短得失。现在让我如实地不谦让地为李贺的诗作序，一定不能符合您的心意，怎么办？”我再次推辞，极力表示自己不敢为李贺的诗作序。沈子明说：“您像这样坚持，这应当是轻视我。”我因此不敢再推辞，勉强为李贺诗集作序，始终感到很惭愧。 李贺，是唐朝皇室众多子孙中的一个，字长吉。元和年间，韩愈也非常称道他的诗歌。云烟连绵，不足以表现他诗歌的姿态；河水遥远，不足以表现他诗歌的才情；春意盎然，不足以表现他诗歌的温和；秋日的明净高洁，不足以表现他诗歌的风格；风中的桅杆、上阵的战马，不足以表现他诗歌的勇气；瓦制的棺木、刻有小篆的铜鼎，不足以表现他诗歌的古朴；时令的鲜花、美女，不足以表现他诗歌的色彩；荒凉的国都、废弃的偏殿，杂乱的草木、清清冷的坟墓，不足以表现他诗歌怨恨悲凉的情感；鲸鱼吸水、巨鳌跳跃，牛鬼蛇神，不足以表现他诗歌的虚无缥缈、荒诞奇异。大概是《离骚》的继承者吧，思想上虽然比不上屈原，在言辞上或许能超过它。《离骚》有感慨怨恨、讽刺抨击的内容，言辞涉及君臣的治理与混乱，时常能够激发人的情感。而李贺的诗歌，该不会有这些吧？李贺能够深入探寻过往史事，这是他对古今未曾言及的内容深感悲叹遗憾的原因，如《金铜仙人辞汉歌》《补梁庾肩吾< 宫体谣>》。他追求诗歌的意境情状，远远脱离了传统的笔墨规范，也有很难让人理解之处。李贺活了二十七年就死了！世人都说：如果李贺不早亡，（诗歌上）稍加些思想，就可以称 《离骚》为奴仆了。李贺死后十五年，京兆杜牧为他的诗集作序。 41．BDF 42．D 43．D 44．（1）如果一旦有了那样的人，又幸运地赶上生活在太平时代，世人难道可以不为此重视他并爱惜他吗？ （2）那以后，天子担忧时文的弊端，发布诏书，勉励写文章的人仿效古文。 45．①苏舜钦才华横溢，人格独立，官至朝中大臣，却因一点酒食之过被罢官。 ②他只是官场斗争的牺牲品，别人排挤他的目的是要打击改革派。 ③和他同时饮酒被免职的官员后来都被重新重用，只有他接到任命却不幸早逝。 【导语】这篇序文展现了欧阳修对苏舜钦的深切惋惜与高度评价。文章以“金玉”喻其文采，预言其必传后世，却痛惜其因小过被废而早逝的悲剧命运。通过对比唐宋文风变迁，凸显苏子美在时文盛行时坚守古道的特立独行。两则材料共同勾勒出一个才华横溢却遭政治倾轧的文人形象：其文不朽却命途多舛，其志高洁却受世俗摧折。欧阳修以饱含感情的笔触，使读者感受到那个时代文人命运的无奈与悲凉。 41．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他的形貌奇特魁伟，看上去高傲的样子，接近他却感到很谦和，时间长了更加令人喜爱仰慕。 “其状貌”是主语，“奇伟”是谓语，所以在B处断开。 “望之……”“即之……”“久而……”，是对苏舜钦从三个层面进行观察，因此在DF处断开。 故选BDF。 42．本题考查学生一般实词、一词多义、古代文化常识、一般虚词的分析的能力。 A.正确。显现/用在动词前，表示对自己怎么样。句意：它的精神和光辉，已经常常自动地发射显现出来。/你既然如此记着我。 B.正确。都是唐宪宗年号。句意：然后元和时代的文章才恢复古代传统。/唐宪宗元和十年。 C.正确。虽然/即使。句意：虽然它被埋没而未显露出来。/即使又晒干了，也不会再挺直。 D.错误。意思相同，都是祭祀。句意：适逢进奏院祭祀神灵。/你弟弟孺卿跟随皇上去祭祀河东后土。 故选D。 43．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“苏舜钦在岳丈宰相杜衍的推举下”错，由“范仲淹荐其才，召试，为集贤校理，监进奏院”可知，他主管进奏院是不是岳丈宰相杜衍推荐的。 故选D。 44．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“一”，一旦；“治世”，社会太平；“贵重”，重视。 （2）“患”，担忧；“讽”，用委婉的言辞暗示、劝告；“近古”，仿效古人。 45．本题考查学生分析理解文章内容，分析信息、概括要点的能力。 ① 材料一中“子美独与其兄作古歌诗杂文。时人颇共非笑之，而子美不顾也”，众人都追捧“以言语声偶擿裂”的文风时，他却独自与兄长创作古歌诗杂文，不随波逐流，展现出其独特的文学才华和创作追求。材料二“苏舜钦，字子美，有才名。范仲淹荐其才，召试，为集贤校理，监进奏院”，范仲淹举荐苏舜钦，也从侧面证明了他的才华得到了认可。“时人颇共非笑之，而子美不顾也”，面对时人的非议嘲笑，苏舜钦坚持自我，不被世俗的眼光所左右，体现出他独立的人格。 ②根据材料二“会进奏院祠神，舜钦与刘巽辄用鬻故纸公钱会宾客。拱辰得之，讽其属鱼周询等劾奏……舜钦与巽俱坐自盗除名”可知，苏舜钦仅仅因为在进奏院祠神时，用卖旧公文纸的公款宴请宾客这一“酒食之过”，就被弹劾并除名，从朝中大臣沦为平民。“拱辰得之，讽其属鱼周询等劾奏，因欲摇动衍”句，王拱辰等人弹劾苏舜钦，表面上是针对他用公款宴请宾客一事，实则是想要通过打击苏舜钦来动摇杜衍的地位，进而打击改革派。苏舜钦成为了这场官场权力斗争的牺牲品，他的遭遇并非是因为自身真的罪不可赦，而是成为了政治斗争的无辜受害者。 ③材料一“赖天子聪明仁圣，凡与子美同时饮酒得罪之人，多一时之豪俊，亦被收采，进显于朝廷。而子美独不幸死矣，岂非其命也”句可知，与苏舜钦同时因饮酒而获罪的人，后来都被朝廷重新任用，在朝廷中显露才能，而苏舜钦却独自不幸去世。材料二中“二年，得湖州长史，卒”，也说明他在得到湖州长史的任命后就去世了，没能像其他人一样有机会重新施展自己的才华，这种命运的差异，更增添了苏舜钦悲剧的色彩，令人悲叹。 参考译文： 材料一： 我的朋友苏子美去世后四年，我才在杜公家中得到他一生的遗稿，并收集抄录编成十卷。苏子美是杜公的女婿，我就把这部文集归还杜公，并告诉他说：“这些文章是珍贵的金玉。即使被丢弃埋没在粪土中，也不会消磨腐蚀的。它虽然被一时遗弃，但在后世一定有人收藏并把它当作宝贝。即使它被埋没，没有显露出来，但它的精神和光辉也能常常自动地显现出来，外物也不能掩盖住它。” 我曾经考察前代文章、政治的兴盛衰落(情况)，很奇怪唐太宗将国家治理得太平安定接近三代圣王盛世时代，可是在文章方面，却不能革除五代以来(浮靡文风)的残余习气。此后一百多年，韩愈、李翱这些人出现，这之后元和年间的文章才恢复了古代传统。唐朝衰亡，战事纷乱，又过了一百多年，大宋兴起，天下统一安定，安乐无事。又过了几百年，古文才在今天兴盛起来。自古以来太平时少而纷乱时多，侥幸时代太平了，但文章或者不能纯正精粹，或者过了很久还赶不上(时代的步伐)，为什么如此困难呢?难道不是因为难以得到那(能够振兴文风的)人才吗?如果一旦有了那祥的人，又幸运地赶上生活在太平时代，世人难道可以不为此重视他并爱惜他吗?可叹我的朋友子美，因为一顿酒饭的过失，以致罢官为民流落(异乡)而死，这真是令人叹息流泪啊，(让人)替当代那些担任要职应该为国家欢喜地培育优秀人才的仁人君子们感到可惜啊。 天圣年间，我在有关官署参加选拔进士的考试，见到当时学习写文章的人追求文辞声调对偶和摘取古人文句，称之为“时文”，还以此相互夸耀推崇，但唯独苏子美和兄长写作古体诗歌和杂文。当时的人都很是非议讥笑他们，但苏子美却不顾这些。那以后，天子担忧时文的弊端，发布诏书，勉励写文章的人仿效古文。从此那种推崇时文的风气渐渐停止，而学写文章的人也逐渐趋向古文了。只有苏子美在全社会都不写古文时，他始终独自坚持(去写)，没有被世俗的取舍制约，可以称得上是见解独特的人啊！ 苏子美官至大理评事、集贤校理便被免职，后来复官职任湖州长史，却因病去世，享年四十一岁。他的形貌奇特魁伟，看上去高傲的样子，接近他却感到很谦和，时间长了更加令人喜爱仰慕。他的才能虽然很高，但人们也不太嫉妒他。那些攻击他、排挤他的人，用意不在打击子美本人。全靠皇上聪明仁圣，凡是当年跟子美一起饮酒获罪的人，大都是闻名一时的杰出人才，(现在)也被招纳选用，在朝廷上担任显要职位。可是唯独苏子美不幸死了，难道不是他的命运吗！悲哀啊！ 材料二： 苏舜钦，字子美，有才学的名声。范仲淹推荐苏舜钦的才能，(仁宗皇帝)召苏舜钦而试，任他为集贤院校理，负责管理进奏院。苏舜钦娶宰相杜衍的女儿为妻，杜衍当时与范仲淹等人当朝(为政)，大量任用当时的知名人士，想改革朝中政事。御史中丞王拱辰等不给杜衍他们的改革提供方便。适逢进奏院祭神，苏舜钦与刘巽就用卖故纸的公家的钱宴会宾客。王拱辰得知这种情况，就指使其下属鱼周询等上疏弹劾苏舜钦，想趁机动摇杜衍。此事下达给开封府查办，于是苏舜钦和刘巽都因犯监守自盗罪被除名。苏舜钦被废除后，居住在吴中。两年后，苏舜钦得到湖州长史的任命，不久去世。 46．BDE 47．D 48．C 49．（1）五代人都是平民百姓，好几代没有多显贵，也真是令人叹惜。 （2）你是平民，名声被我知晓，不是向来积有德行，（你）怎么会有这样的境遇？ 50．①其言多似天仙之辞，风格独特。 ②改变当时诗体中存有的梁、陈宫掖之风。 ③文章独步文坛，横被六合，影响大。 【导语】这篇文章是李阳冰为李白《草堂集》所作的序言，以典雅凝练的文言记述了李白的家世生平、文学成就和人生际遇。全文可分为四部分：开篇追溯李白显赫家世和神奇出生；其次盛赞其“天仙之辞”的文学造诣，称其“千载独步”；继而叙述其受玄宗礼遇又遭谗被疏的政治浮沉；结尾记述作者受托整理遗稿的经过。文章运用“绮皓”“八仙”等典故，以“长庚入梦”“谪仙人”等意象塑造李白超凡脱俗的形象，同时通过“赐金归之”“疾殛”等细节展现其坎坷命运。 46．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当时他所著的作品，散失了十分之九，如今所保存下来的，都是从别人那里得到的。 “当时著述”为句子主语，“当时”作定语修饰“著述”，B处断开，表示强调； “十丧其九”为谓语，是对“著作”情况的描述，D处断开； “今所存者”为主语，E处断开，表示强调。 故选BDE。 47．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。均为意动用法，以……为耻。句意：以创作出像郑、卫那样低俗的作品为耻。/以向老师学习为耻。 C.正确。拿/用。句意：拿国家大事询问他。/详细地用表章向皇帝奏报。 D.错误。“神龙”“天宝”是年号纪年，不是天干地支纪年法。 故选D。 48．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“在丹丘驾车云游”错误，根据第三段“将东归蓬莱，仍羽人驾丹丘耳”可知，是李白“打算”与仙人一起驾着车马到丹丘仙境去，并不是李白‘已经”驾车在丹丘云游。 故选C。 49．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“庶”，平民百姓；“累世”，接连几代；“大曜”，显耀、发达。 （2）“名为朕知”，被动句，“为”表被动；“何以及此”，宾语前置句，正常语序为“以何及此”；“素”，向来。 50．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据文中第二段“不读非圣之书，耻为郑、卫之作，故其言多似天仙之辞”可知，李白的作品语言如“天仙之辞”，具有超凡脱俗的特点。 他拒绝低俗文学，追求高雅，风格独特。 ②根据文中第二段“至今朝诗体，尚有梁、陈宫掖之风。至公大变，扫地并尽”可知，李白彻底革新了梁陈以来的宫体诗风。 ③根据文中第二段“唯公文章，横被六合，可谓力敌造化欤”可知，李白的作品受到社会各界的广泛推崇，引领了一代文风，影响很大。 参考译文： 李白，字太白，是陇西成纪人，凉武昭王李暠的第九代孙子。家族世代为官，声望显著。中世的时候，（祖先）没有罪过却被贬谪到条支，更改了姓氏和名字。五代人都是平民百姓，好几代没有多显贵，也真是令人叹惜。唐中宗神龙初年，（李白的父亲）从条支逃回蜀地。在李白出生的那天晚上，长庚星进入（他母亲的）梦境，所以生下李白后就为他取名为“白”，用“太白”作为他的字。世人说李白是太白星精转世，看来确实是这样啊。 （李白）不读不是圣贤所著的书，以创作出像郑、卫那样低俗的作品为耻，所以他的言辞大多像天仙的话语。凡是他所创作的作品，言辞中大多含有讽刺和比兴的手法。自从夏、商、周三代以来，“国风”“离骚”之后，（能够）追随屈原、宋玉，超过扬雄、司马相如，千年以来独一无二，只有李白一人而已。所以王公贵族仰慕他的风采，各地的长官纷纷与他交往；众多贤才聚集在他身边，就像鸟儿归向凤凰一样。卢黄门说：“陈拾遗（陈子昂）力挽文风衰败的狂澜，天下文章的质朴与华丽，一下子都发生了改变，直到现在的诗体中，还留有梁、陈时期宫廷诗的风气。到了李白这里发生了巨大的变化，这些不良风气被一扫而光；如今的古文文集，都被遏制而不能流行。只有李白的文章，广泛地流传于天下，真可以说他的能力能与大自然相匹敌啊。” 天宝年间，玄宗皇帝下诏书，征召李白到金马门，皇帝亲自下了车辇步行迎接他，就像当年汉文帝见到绮里季一样。用装饰着七种珍宝的床赐给他吃饭，皇帝亲自用手调羹来喂他，对他说：“你是平民，名声被我知晓，不是向来积有德行，（你）怎么会有这样的境遇？”把他安置在金銮殿，让他出入翰林院，拿国家大事询问他，暗中让他草拟诏书文诰，别人都不知道这件事。（然而）那些嫉恨正直、与他同列的官员，因为嫉妒他的才能而制造诽谤之言，李白正直的言论不被皇帝采纳，皇帝因此疏远了他。李白于是四处漂泊、纵情饮酒，让自己变得昏沉颓废。在吟诗的时候，多次提到谢安（隐居东山）。又和贺知章、崔宗之等人结为“八仙”交游，人们称李白为“谪仙人”，朝廷官员们写了几百首关于“谪仙人”的诗歌，大多写的是李白的不得志。天子知道他留不住了，就赏赐给他金钱让他回家。于是李白就到堂祖父陈留采访大使李彦允那里，在齐州紫极宫请北海高天师为他授道箓。（他打算）东去回归蓬莱仙山，与仙人一起驾着车马到丹丘仙境去。 我李阳冰在当涂担任地方官，这并不是我内心所喜好的，李白从远方来不嫌弃我，驾着小船来和我相聚欢娱。正当我准备弃官归隐的时候，李白又病重了。他有草稿万卷，还没有亲自编纂整理。在枕头上交给我竹简，让我为他的作品写序。（我自愧）谈论《关雎》的意义，比子夏差远了；阐明《春秋》的微言大义，最终也比不上杜预。当时他所著的作品，散失了十分之九，如今所保存下来的，都是从别人那里得到的。这时是宝应元年十一月乙酉日。 51．CDF 52．A 53．B 54． （1）春天的时候萌生发芽，夏天的时候就挣脱笋壳、茁壮生长。逐渐把枝叶都舒展散布开来，到冬天便长成了。 （2）因此凡是在心中认识了某种事物和道理，但运用得不熟练的人，平时自己觉得很清楚，但事到临头忽然之间就忘了的，难道只有画竹才这样吗? 55．苏辙： ①为人要如竹一样修身自持，保持坚定的人生态度。 ②为人当向仁者看齐，修炼自己，作画亦是。 苏轼： ①成竹于胸，方能挥洒自如。 ②做事不能只停留在思想上，想到就要赶紧去做，灵感转瞬即逝。 ③理解道理和实际操作相一致，认识和行动须统一。 【导语】本文通过两则材料的对比，展现了文与可画竹的艺术境界。两则材料分别从“形神兼备”和“胸有成竹”两个维度，探讨了艺术创作中“道”与“技”的关系。苏辙侧重竹子的自然本性与画者心性的契合，苏轼则强调创作时的整体把握与即兴挥洒。文章以竹喻艺，揭示了艺术创作既要师法自然，又要超越技法的深层哲理。 51．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：既然心里明白为什么要这样做却不能做到，是因为认识和行动不一致，心里认识了，手上却不能完美地表现出来，这是没有好好学习的过错。 “心识其所以然而不能然”是主谓宾结构，结构完整，“者”在句来表示停顿，故在C处断开； “内外不一”，“内外”是主语，“不一”是谓语，主谓结构完整，故在D处断开； “心手不相应”“心手”是主语，“不相应”是谓语，主谓结构完整，故在F处断开。 故选CDF。 52．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。含义不同。变化/往、到。句意：经历寒暑的变化。/自从我到你家来，多年来过着贫苦的生活。 B.正确。句意：即使是大自然，大概也指挥不了吧？/大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中。 C.正确。伤害、损害/疾病。句意：身体因为有了损害，更增加了独特的魅力。/有同样疾病的人互相怜悯；比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。 D.正确。作、写/是。句意：子由写了一篇《墨竹赋》送给文与可。/如今人家就像是切肉用的刀和案板。 故选A。 53．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“自己的追求已寄寓在其画笔下的竹子中了。客人听后，将此与‘庖丁解牛’的故事相对比”错误。与“庖丁解牛”故事相类比的“此”应是指“客人在文与可讲述自己画竹的过程中获得了道”，进而称文与可是“得道之人”，而不是“追求已寄寓在其画笔下的竹子中”；且这两者之间是类比而不是对比。 故选B。 54．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“柯”，枝叶；“逮”，等到；“遂”，完成、长成。 （2）“操”，做；“平居”，平时、平日；“了然”，十分清楚；“丧”，忘记。 55．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 苏辙： ①材料一写竹子“性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉”，在恶劣环境中，仍能“苍然于既寒之后，凛乎无可怜之姿”；苏辙由此感悟到为人应像竹子一样，在面对生活中的各种境遇，都要坚守刚正、纯洁、疏朗、正直的品质，有坚定的人生态度，不为外界干扰、动摇。 ②材料一写竹子“追松柏以自偶，窃仁人之所为”，苏辙认为人在修养自身时，也应向仁者学习，不断提升自己的道德修养。而文与可画竹，也是将这种对高尚品德的追求寄托在画中，所以作画也应秉持这种向仁者学习的态度，赋予作品以精神内涵。 苏轼：   ①材料二说“画竹必先得成竹于胸中”，只有在心中构建好了竹子的形态、神韵等，在作画时才能“振笔直遂”；表明苏轼认为成竹于胸，方能挥洒自如；做事情前做好充分的准备，在实际操作时才能得心应手。 ②材料二“急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣”，苏轼指出当心中有了想要描绘的竹子形象时，要立刻拿起笔去描绘，因为灵感稍一放松就会消失不见；因此做事不能只停留在思想上，当有了好的想法、创意或计划时，要及时付诸实践。 ③材料二“夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也”，苏轼认识到仅仅心里明白道理（知）是不够的，还需要能够熟练地将其运用到实际操作中（行），做到心手相应，内外一致，体现了认识和行动相统一的重要性。 参考译文： 材料一： 文与可用墨画竹子，看上去就像真的竹子一样。客人看见他画的竹非常惊奇，说：“竹子接受大自然赋予的生命，在大地上生长成形。享受雨露的滋润，听凭风露的振荡。春天的时候萌发生芽，夏天的时候就挣脱笋壳、茁壮生长，逐渐把枝叶都舒展散布开来，到冬天便长成了。竹子的品性刚正纯洁而又疏离独立，姿态优美而又娴雅妩媚。经历寒暑的变迁，傲视凌冰的冰雪。和草木一样共同接受天地之气，生长在同样的土壤中，而品性却大不相同。这确实是万物生长的自然过程，即使是大自然，大概也指挥不了吧？如今，您研磨松烟做成的墨，挥动兔毛制成的笔，或者在墙壁上斜视作画，或者在绢帛上奋笔挥洒，用不了一会儿就把竹子画成，看上去长得茁壮茂盛，仿佛还能听到微风吹拂在枝叶上发出的响声。有的曲，有的直，有的横，有的斜；或浓密或纤细，或矮小或高大；形体各异，姿态横生，像窃取了造物主已经想好还没有表现出来的构思，赋予竹子如在清晨一般的生机。您难道确实是已经掌握了规律的人吗？” 文与可听客人这样说后笑着说：“我所追求的就是事物的规律，把这种追求寄寓在竹子中了。早先，我隐居在高山的向阳处，在优美的竹林里结庐而住。无论是眼睛里看到的，还是耳朵里听到的，都觉得很冷漠，一点儿也不关心。白天把竹子当成游伴，晚上把竹子当成朋友。在竹林中吃喝，在竹荫下躺倒休息。我观察到竹子的变化实在是太多了。比如在风静雨停的时候，太阳出来，山色空明，竹子旺盛地生长，满山谷里都是繁茂的一片。竹叶就像翡翠鸟的羽毛，竹皮就像青色的美玉。那竹子淡泊恬静，独立不倚，竹叶上凝结的露珠，仿佛就要掉落下来……至于杂草丛生的边缘地带，经常会被刀斧砍伐；而满山乱石之处，则又荆棘丛生。在这种恶劣的自然环境里，竹笋艰难地将要抽芽，而不能畅达生长；竹子被纷纷砍断，却还直立不倒。它们的元气尽管受到损害，却益发显得健壮；身体正因为有了伤残，才更增加了一种独特的魅力。凄厉的寒风在缝隙洞穴间怒号，大雪把池沼都凝固冻结。众多的树木都无可奈何，即使是百围粗的大树也经受不了。而竹子却在寒冷过去之后，还能呈现出青翠的颜色，神气凛然却没有丝毫让人感到可怜的姿态。它们把自己与松柏相配、并列，效仿有仁德的人的行为。这就是竹子之所以成为竹子的特殊品格。开始的时候，我看到这些觉得非常喜欢。现在，我仍然喜欢竹子的这些特殊品格，但自己却已经不觉得了。突然之间，我忘记了手里的笔和面前的纸，猛然站起来，奋笔挥洒，繁茂优美的一幅墨竹就画成了。虽然自然的竹子是天造地设的，可是这与墨竹又有什么分别呢？” 客人说：“我听说，庖丁，是一个宰牛剔骨的人，而注意于摄养身心的人却从他那里吸取了有益的经验；轮扁，是一个砍木料制造车轮的人，而读书人却十分赞同他的意见。由此可见，万事万物的规律都是一样的，只不过是各行各业的具体做法不同罢了。况且，您把自己的精神寄托在这种高洁的竹子身上，我把您当作一位掌握了规律的人，这难道不对吗？”与可说：“对！对！” 材料二： 竹刚生出来的时候，仅仅是寸把长的嫩芽而已，然而竹节、竹叶都已具备了。其形类似蝉或蛇的腹部，直到像剑拔出鞘那样伸出几丈高，都是自然生长的结果。现在有些画家在画竹时，一节一节地画，一叶一叶地堆累添加，这样画下去，哪里还能有竹的神韵呢？因此画竹一定先要在心中有完整的竹的形象，拿起画笔，久久地看着它，这样就能见到他想画的竹的形象，于是急急地抓住这个形象，握笔画去直到成功，以此来追踪刚才心中出现的竹的形象，就像兔子刚刚出现而猎隼已经急下搏击那样神速，稍微放松一下，就会消失。文与可是这样教我画竹的。我不能做到这样，但心里明白为什么要这样做。既然心里明白为什么要这样做却不能做到，是因为认识和行动不一致，心里认识了，手上却不能完美地表现出来，这是没有好好学习的过错。因此凡是心中认识了某种事物和道理，但运用得不熟练的人，平时自己觉得很清楚，事到临头忽然之间就忘了的，难道只有画竹才这样吗？子由写了一篇《墨竹赋》送给文与可，其中写道：“庖丁，是个宰牛的人，可善于养生的文惠君从他解牛的经验中懂得了如何养生的道理；轮扁，是一个制造车轮的人，但读书的齐桓公却赞许轮扁制轮的道理。现在您老夫子把这样的道理寄托在画竹中，所以我认为您是一个洞悉事理的人，难道不是吗？”子由未曾画过竹子，因此他不过是理解了文与可画竹的用意罢了。像我呢，哪里单只理解了文与可画竹的用意，而且学到了他画竹的方法。 56．CEG 57．D 58．C 59．（1）齐同万物的去留，顺应六气的虚实盈亏。 （2）只有他的堂兄常常赞叹佩服他，认为阮籍超过了自己，因此大家都对阮籍感到惊异。 60．①闭门读书，数月不出：专注学问，超然物外。 ②游山玩水，终日忘归：寄情自然，不拘形迹。 ③得意忘形，不羁形骸：率性而为，超脱世俗礼法。 【导语】这篇文言文展现了阮籍鲜明的玄学思想和放达不羁的个性。材料一通过“九苍”“四溟”等宏大意象，构建超脱世俗的哲学境界，强调万物各适其性的自然之道；材料二则以典型事例勾勒其“痴”态：闭户读书、登山临水、得意忘形等行为，实为对礼教束缚的叛逆。两则材料互补，既体现其“齐万物”“随六气”的庄老思想，又通过生活细节呈现“宏放不羁”的名士风骨，共同构成魏晋风度的经典写照。 56．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：虽然他的功业没有不被人听闻的，他的才略没有不被人称道的，但他的明智有所不及，这也是不足为怪的。 “业无不闻”和“略无不称”结构对称，应分别在“闻”“称”后面断开，即在CE处断开； “明”为主语，“有”为谓语，“所逮”为宾语，“未”修饰下一个谓语，应在“逮”后面断开，即在G处断开。 故选CEG。 57．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“忽”，均为“迅速”。句意：瞬间交替变化。/时光迅速逝去不能久留。 B.正确。“务”，一定、务必/致力于。句意：为什么您要如此拘泥，而一定要探究我的真实情况呢！/致力于耕作纺织。 C.正确。“笼”，均为“笼罩”。句意：是要张开罗网来笼罩尘世。/烟雾弥漫秋水，月光笼罩白沙。 D.错误。意思相同。“景”，均为“日光”。句意：然后在日光中翱翔。/日光黯淡，太阳快要下山了。 故选D。 58．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“可以偶尔委屈自己去迎合世俗规范”错误。由原文“夫人之立节也，将舒网以笼世，岂撙撙以入罔？方开模以范俗，何暇毁质以适检？”可知，真正立节的人，是要张开罗网来笼罩尘世，不会拘束自己进入罗网，正要开启模式来规范世俗，不会毁伤自己的本质来适应法度，而不是“可以偶尔委屈自己去迎合世俗规范”。 故选C。 59．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“齐”，使……整齐划一；“随”，顺应；“虚盈”，虚实盈亏。 （2）“每”，常常；“由是”，因此；“咸”，都。 60．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由原文“或闭户视书，累月不出”可知，有时闭门读书，连续几个月都不出门，专注于书籍，沉浸在知识的世界中，对读书达到了痴迷的程度，体现出他专注学问，超然物外。 ②由原文“或登临山水，经日忘归”可知，有时去登山临水，整天流连忘返。对山水的喜爱达到了忘我的境界，全身心地投入到自然之中，忘却了时间，体现出他寄情自然，不拘形迹。 ③由原文“博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸”可知，他广泛地阅读各种书籍，尤其喜好《庄》《老》，喜欢喝酒，能吹口哨，擅长弹琴，当他达到得意忘形的境界时，常常不顾及自己的形体仪表。在读书、饮酒、弹琴等活动中，他能达到忘我的状态，体现他率性而为，超脱世俗礼法。 参考译文： 材料一： 阮籍言：承蒙您来信表达心意，我也有意回信。那九天之高，快速的飞鸟也不能到达它的顶端；四海之深，幽隐的鱼儿也不能测量它的底部。何况像我们这样没有羽毛鳞甲的人又怎能议论呢！而且黑色的云没有固定的形状，应龙也没有不变的仪态：有时早晨还在渡河，晚上就收起了身形，瞬间交替变化；有时在泥中潜伏，在天空飞翔，早晨降落，夜晚飞升。舒展时，八方空间都不足以让它畅快地施展踪迹；收缩时，没有间隙也能从容自在。这又是盲人不能看到、渺小的虫子不能理解的。既然这样，那么宏大高远、深邃幽远的事物，不是短浅的力量所能探究的；灵动变幻、神奇莫测的事物，不是狭隘的器量所能观察的。为什么您要如此拘泥，而一定要探究我的真实情况呢！ 人的能力和情势不可能完全相同，爱好和崇尚也各不相同。鸾凤在云霄中舒展翅膀飞舞，鸠鵷在蓬蒿丛林中欢快地翱翔；螭龙在八荒之滨浮游以洗涤鳞甲，鳌鱼在积水坑中嬉戏而结伴游弋。这是它们各自按照自己的喜好来寻求快乐。根据自己的喜好来否定别人的喜好，怎么能使它们整齐划一呢？ 人的树立节操，是要张开罗网来笼罩尘世，怎么会拘束自己而进入罗网呢？正要开启模式来规范世俗，哪有闲暇毁伤自己的本质来适应法度呢？如果美好的命运没有配合，神奇的机运没有定准，那就振奋精神、高举志向，远世独立、高超不凡。然后在日光中翱翔，在恍惚中跳跃，从容地与自然的变化一同遨游，逍遥地与日月一起运行。上到没有更高的地方，下到没有更低的地方，居处没有房屋，出入没有门户。齐同万物的去留，顺应六气的虚实盈亏。在太极中总揽玄理的纲要，在辽阔的天空中把握太一。飘动的尘埃不能扬起他的波浪，飞扬的尘土不能玷污他的高洁。只是把形躯寄托在这个尘世，他的精神怎么能被人察知呢？虽然他的功业没有不被人听闻的，他的才略没有不被人称道的，但他的明智有所不及，这也是不足为怪的。 观察君子的行为趋向：想要炫耀价值倾城的宝物，却只追求百钱的售价；制定合乎天道的礼仪，却只参照微小的尺度；劳累自己的身体去役使外物，守着卑污的东西了却一生。这种浅陋的行为令人羞愧，这样的事情令人悲哀。确实，（君子的）规划谋略与常人相差悬殊，也确实相信大道的弘大幽深。那就应该在常规的道路上安于现状，不要想着高远的目标而自寻忧愁。 近来连续感到烦闷昏乱，（实在）没有太多力气（和您）详细讲述了。阮籍敬上。 材料二： 阮籍，字嗣宗，是陈留尉氏人。他的父亲阮瑀，担任过魏丞相的属官，在当时很有名气。阮籍容貌英俊出众，志向气度宏大旷达，傲然独立，任性而为，不受拘束，而且高兴和愤怒都不表现在脸上。他有时闭门读书，连续几个月都不出门；有时去登山临水，整天流连忘返。他广泛地阅读各种书籍，尤其喜好《庄子》《老子》。他喜欢喝酒，能吹口哨，擅长弹琴。当他达到得意忘形的境界时，常常不顾及自己的形体仪表。当时的人大多认为他痴傻，只有他的堂兄常常赞叹佩服他，认为阮籍超过了自己，因此大家都对阮籍感到惊异。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届高考语文微专题突破：文言文之应用类文体12篇强化训练 阅读下面的文言文，完成小题。 侍郎退之①足下：稹与前襄州文学掾甄逢游善。逢，故刑部员外郎济之子。济，天宝中隐于卫之青岩山，采访使苗公等五人皆以状荐，凡十征不起，末以左拾遗就拜之。适值禄山朝奏京师、恳于上前求为宾介，玄宗可其奏。甄生惧其难免，俯首从事。至天宝十二载，禄山反状潜兆，虑不得脱，乃伪喑其口，复隐青岩。逾年而禄山叛，即日遣伪节度使蔡希德缄刃逼召，且曰：“或不可强，斩首来徇。”既而甄生噤闭无言，延颈承刃，气色和定，若甘心然。希德义而舍之，禄山亦终不能致。肃宗高其行，因授馆于三司治所，令从贼官囚惭拜之。受污者莫不俯伏仰叹，恨不即死于其地。 夫死忠者不必显，从乱者不必诛，而能眷眷本朝，甘心白刃，难矣哉！是以理平则为公、为卿、为鹓、为鹭，世变则为蛇、为豕、为獍、为枭者，十恒八九焉。若甄生冕弁②不加于其身，禄食不进于其口，于天宝盖青岩之一男子耳。及乱则延颈受刃，参合古今之士，盖百一焉。稹常读注记，缺而未书，谨备所闻，盖欲执事者编此义烈，以永永于来世耳。 子逢始生之岁，颜太师、崔太傅皆为歌诗以美贤者之有后，且序甄生之本末云。及逢既长耕先人旧田于襄之宜城读书为文不诣州里。岁馑则力穑节用，以给足亲戚；岁穰则施馀于其邻里、乡党之不能自持者，前后斥家财、排患难于朋友者数四，由是以义闻。 稹闻风既久，因与之游。逢每冤其父之名不在于史，将欲抱所冤诣京师，告诉于司史氏。因晓甄生以无自入之势，且告以执事者辱与稹游，愿得所冤之状告。既而自思，滓贱之中，犹愿贡所闻于执事，得非愚且僭耶？然而诮笑之暇，幸垂察焉。 不宣，某再拜。 （节选自元稹《与史馆韩侍郎书》，有删改） [注]①侍郎退之：韩愈，唐宪宗时曾任史馆修撰一职，负责掌修国史。②冕弁：礼帽，借指仕宦者。 1．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及逢A既长B耕先人旧田C于襄之D宜城E读书F为文G不诣州里 2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．徇，巡行示众，成语有“徇私枉法”，其中的“徇”字意思与此不相同。 B．致，招致、招引，与《过秦论》“以致天下之士”中的“致”意思相同。 C．“以给足亲戚”的“以”与《小石潭记》“以其境过清”的“以”用法相同。 D．“执事”为尊称，与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“执事”用法一致。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．甄济早年隐居山林，多次拒绝朝廷征召，后被迫出山，在安禄山叛乱前，假装口不能言再次隐居。 B．甄济面对威逼利诱不为所动，肃宗推崇他的品行，让他开馆授课，投降叛军的官员因此心怀惭愧。 C．元稹认为世人在天下太平的时候愿意做公卿，成为贤才，在时世动荡之际，很多人或逐利或变节。 D．甄逢深受父亲影响，灾年赈济亲族，丰年帮扶乡邻，以义闻名。元稹认可甄氏父子，并与甄逢交好。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）适值禄山朝奏京师，恳于上前求为宾介，玄宗可其奏。 （2）及乱则延颈受刃，参合古今之士，盖百一焉。 5．元稹写信给韩愈，恳请他将甄济的事迹编录入史，这一行为背后蕴含着多方面的考量，请结合文本简要分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 侍郎退之①足下：稹与前襄州文学掾甄逢游善。逢，故刑部员外郎济之子。济，天宝中隐于卫之青岩山，采访使苗公等五人皆以状荐，凡十征不起，末以左拾遗就拜之。适值禄山朝奏京师，恳于上前求为宾介，玄宗可其奏。甄生惧其难免，俯首从事。至天宝十二载，禄山反状潜兆，虑不得脱，乃伪喑其口，复隐青岩。逾年而禄山叛，即日遣伪节度使蔡希德缄刃逼召，且曰：“或不可强，斩首来徇。”既而甄生噤闭无言，延颈承刃，气色和定，若甘心然。希德义而舍之，禄山亦终不能致。肃宗高其行，因授馆于三司治所，令从贼官囚惭拜之。受污者莫不俯伏仰叹，恨不即死于其地。 夫死忠者不必显，从乱者不必诛，而能眷眷本朝，甘心白刃，难矣哉！是以理平则为公、为卿、为鹓、为鹭，世变则为蛇、为豕、为獍、为枭者，十恒八九焉。若甄生冕弁②不加于其身，禄食不进于其口，于天宝盖青岩之一男子耳。及乱则延颈受刃，参合古今之士，盖百一焉。稹常读注记，缺而未书，谨备所闻，盖欲执事者编此义烈，以永永于来世耳。 子逢始生之岁，颜太师、崔太傅皆为歌诗以美贤者之有后，且序甄生之本末云。及逢既长耕先人旧田于襄之宜城读书为文不诣州里。岁馑则力穑节用，以给足亲戚；岁穰则施馀于其邻里、乡党之不能自持者，前后斥家财、排患难于朋友者数四，由是以义闻。 稹闻风既久，因与之游。逢每冤其父之名不在于史，将欲抱所冤诣京师，告诉于司史氏。因晓甄生以无自入之势，且告以执事者辱与稹游，愿得所冤之状告。既而自思，滓贱之中，犹愿贡所闻于执事，得非愚且僭耶？然而诮笑之暇，幸垂察焉。 不宣，某再拜。 （节选自元稹《与史馆韩侍郎书》，有删改） [注]①侍郎退之：韩愈，唐宪宗时曾任史馆修撰一职，负责掌修国史。②冕弁：礼帽，借指仕宦者。 6．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及逢A既长B耕先人旧田C于襄之D宜城E读书F为文G不诣州里 7．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．徇，巡行示众，成语有“徇私枉法”，其中的“徇”字意思与此不相同。 B．致，招致、招引，与《过秦论》“以致天下之士”中的“致”意思相同。 C．“以给足亲戚”的“以”与《小石潭记》“以其境过清”的“以”用法相同。 D．“执事”为尊称，与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“执事”用法一致。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．甄济早年隐居山林，多次拒绝朝廷征召，后被迫出山，在安禄山叛乱前，假装口不能言再次隐居。 B．甄济面对威逼利诱不为所动，肃宗推崇他的品行，让他开馆授课，投降叛军的官员因此心怀惭愧。 C．元稹认为世人在天下太平的时候愿意做公卿，成为贤才，在时世动荡之际，很多人或逐利或变节。 D．甄逢深受父亲影响，灾年赈济亲族，丰年帮扶乡邻，以义闻名。元稹认可甄氏父子，并与甄逢交好。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）适值禄山朝奏京师，恳于上前求为宾介，玄宗可其奏。 （2）及乱则延颈受刃，参合古今之士，盖百一焉。 10．元稹写信给韩愈，恳请他将甄济的事迹编录入史，这一行为背后蕴含着多方面的考量，请结合文本简要分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 阿通①年十七矣，饱食暖衣，读书懒惰。欲其知考试之难，故命考上元以劳苦之，非望其入学也。 夫才不才者本也，考不考者末也。儿果才，则试金陵可，试武林②可，即不试亦可。儿果不才，则试金陵不可，试武林不可，必不试废业而后可。为父兄者不教以读书学文而徒与他人争闲气何不揣其本而齐其末哉？“知子莫若父”，阿通文理粗浮，与“秀才”二字相离尚远。若以为此地文风不如杭州，容易入学，此之谓“不与齐楚争强，而甘与江黄竞霸”，何其薄待儿孙，诒谋之可鄙哉！ 子路曰：“君子之仕也，行其义也。”非贪爵禄荣耀也。李鹤峰中丞之女叶夫人慰儿落第诗云：“当年蓬矢桑弧③意，岂为科名始读书？”闺阁中有此见解，大哉言乎！要知此理不明，虽得科名作高官，必至误国，误民，并误其身而后已。无基而厚墉，虽高必颠，非所以爱之，实所以害之也。然而人所处之境，亦复不同，有不得不求科名者，如我与弟是也。家无立锥，不得科名，则此身衣食无着。陶渊明云：“聊欲弦歌，以为三径之资。”非得已也。有可以不求科名者，如阿通、阿长是也。我弟兄遭逢盛世，清俸之余，薄有田产，儿辈可以度日，倘能安分守己，无险情赘行，是即吾家之佳子弟，老夫死亦瞑目矣，尚何敢妄有所希冀哉！ 不特此也。我阅历人世七十年，尝见天下多冤枉事。有刚悍之才，不为丈夫而偏作妇人者；有柔懦之性，不为女子而偏作丈夫者；有其才不过工匠农夫，而枉作士大夫者。有其才可以为士大夫，而屈工匠、村农者。《中庸》有言“率性之谓道”，再言“修道之谓教”，盖言性之所无，虽教亦无益也。孔、孟深明此理，故孔教伯鱼不过学诗学礼，义方之训，轻描淡写，绝无督责。北齐颜之推曰：“子孙者不过天地间一苍生耳，与我何与，而世人过于珍惜爱护之。”此真达人之见，不可不知。 有门下士，因阿通不考为我怏怏者；又有为我再三画策者。余笑而应之曰：“许由能让天下，而其家人犹爱惜其皮冠：鹪鹩愁凤凰无处栖宿，为谋一瓦缝以居之。诸公爱我，何以异兹？韩、柳、欧、苏，谁个靠儿孙俎豆④者？”附及之以解弟与纾亭之惑。 （节选自袁枚《致弟香亭书》） 【注】①阿通：袁枚的儿子。②武林，杭州的别称。③蓬矢桑弧：蓬梗做的箭叫蓬矢，桑木做的弓叫桑弧，象征男儿志在四方。④俎豆：祭祀用的器物，引申为祭祀、崇奉之义。 11．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为父兄者A不教B以读书C学文D而徒与他人E争闲气F何不G揣其本H而齐其末哉 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．劳苦，使……劳苦，使动用法，与《过秦论》“却匈奴七百余里”的“却”用法相同。 B．三径，代指隐士住处，源自西汉末兖州刺史蒋诩隐居后在院中开辟三条小路的典故。 C．率，遵循，遵从，与《六国论》“或曰：六国互丧，率赂秦耶”的“率”意思相同。 D．两个“与”意思不同，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”的“与”意思也不同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．袁枚知道阿通的文理粗疏浅薄，但也不认可为了让阿通考中入学就选择文风不如杭州的地方参加考试，他认为那样是很鄙陋的做法，对阿通并无好处。 B．袁枚引用子路名言和叶夫人的落第诗，意在说明读书人读书、入仕不应贪图爵禄荣耀，并指出若不明此理危害巨大，不仅会耽误自身，甚至会误家误国。 C．袁枚列举自己七十年所见到的各种因不考虑自身才能，错误选择职业所导致的“冤枉事”，说明量才而为的重要性，可谓用心良苦，具有极强的警示意味。 D．袁枚面对“门下士”的同情与帮助，指出众人为阿通考试出谋划策，是不明白自己的想法，认为韩、柳、欧、苏等人对待儿孙的态度才和自己是一致的。 14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫才不才者本也，考不考者末也。 （2）无基而厚墉，虽高必颠，非所以爱之，实所以害之也。 15．作者不奢望儿子阿通通过科举考试、走上仕途的原因有哪些？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 臣伏见朝廷新制，俵散①青苗钱以来，中外之议，皆称不便，多乞寝罢，至今未蒙省察。臣以老病昏忘，虽不能究述利害，苟有所见，其敢不言？臣今有起请事件，谨具画一如后： 臣窃见议者言青苗钱取利于民为非而朝廷深恶其说至烦圣慈命有司具述本末委曲申谕中外，以朝廷本为惠民之意。然告谕之后，缙绅之士，论议益多。至于田野之民蠢然，固不知周官泉府②为何物，但见官中放债，每钱一百文要二十文利尔。是以申告虽烦，而莫能谕也。臣亦以谓等是取利，不许取三分，而许取二分，此孟子所谓以五十步笑百步者。以臣愚见，必欲使天下晓然知取利非朝廷本意，则乞除去二分之息，但令只纳元数本钱，如此，始是不取利矣。盖二分之息，以为所得多耶？固不可多取于民；所得不多耶？则小利又何足顾，何必以此上累圣政？ 臣检详元降指挥③，如灾伤及五分已上，则夏料青苗钱令于秋料送纳，秋料于次年夏料送纳。臣窃谓年岁丰凶，固不可定，其间丰年常少，而凶岁常多。今所降指挥，盖只言偶然一料灾伤尔。若连遇三两料水旱，则青苗钱积压拖欠数多。若才遇丰熟，却须一并催纳，则农民永无丰岁矣。至于中小熟之年，不该得灾伤分数，合于本料送纳者，或人户无力，或顽猾拖延，本料尚未送纳了当，若令又请次料合命俵钱数，则积压转多，必难催索。臣今欲乞人户遇灾伤，本料未曾送纳者，及人户无力或顽猾拖延不纳者，并更不支俵与次料钱。如此，则人户免积压拖欠，州县免鞭扑催驱，官钱免积久失陷。 臣窃闻议者多以抑配人户④为患，所以朝廷屡降指挥，丁宁约束州县官吏，不得抑配百姓。然诸路各有提举、管勾等官，往来催促，必须尽钱俵散而后止。由是言之，朝廷虽指挥州县不得抑逼百姓请钱，而提举等官又却催促尽数散俵，故提举等官以不能催促尽数散俵为失职，州县之吏亦以俵钱不尽为弛慢不才。上下不得不递相督责者，势使之然，各不获已也。由是言之，理难独责州县抑配矣。以臣愚见，欲乞先罢提举、管勾等官，不令催督，然后可以责州县不得抑配。其所俵钱，取民情愿，专委州县随多少散之，不得须要尽数，亦不必须要阖县之民户户尽请。如此，则自然无抑配之患矣。 （选自欧阳修《欧阳文忠集》） [注]①俵散：发放。②周官泉府：周代掌管财务以及货物流通等事的部门。③指挥：政令。④抑配人户：按户头摊派。 16．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣窃见议者A言青苗钱B取利于民C为非D而朝廷深恶其说E至烦F圣慈命有司G具述本末委曲H申谕中外 17．下列对文本中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．伏，敬辞，古代多用于臣对君奏言，与“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏”意思相同。 B．以，因为，介词，与《烛之武退秦师》“以其无礼于晋”中的“以”用法不同。 C．理，按照情理，名词用作状语，与《六国论》“理固宜然”中的“理”用法相同。 D．委，委托，与《归去来兮辞（并序）》“曷不委心任去留”中的“委”意思相同。 18．下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．欧阳修认为，青苗法实施以来，朝廷内外皆称不便，请求废止，但未得到皇帝的认真审察。于是直言进谏，进一步提出自己的见解。 B．欧阳修指出，如果认为二分利息太多，那就不应向百姓索取；如果认为并不算多，就不应因这点小利给朝廷增添麻烦。 C．原政令规定偶然一年遇到灾情，就可以延缓补交利息，但欧阳修认为若连续两三年都有灾情，那么拖欠之款就会越积越多。 D．欧阳修指出，在政策实施中，有些提举、管勾等把不能催促全额发放看成失职，有些州县官吏把发放不尽看成能力不足，导致摊派成患。 19．把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣窃谓年岁丰凶，固不可定，其间丰年常少，而凶岁常多。 （2）上下不得不递相督责者，势使之然，各不获已也。 20．针对“青苗法”在实施过程中产生的问题，欧阳修提出了哪些改进意见？请简要概括。 阅读下面的文言文，完成小题。 上范希文[注]书 苏舜钦 某观古之烈士，受人一顾之重，不计己之能否，捐命不恤，或促其祸败，累及所知者多矣。然史氏稗说，皆辍之而称述其事。某窃谓其勇敢，敦气节则有余，至于成就大计，则不足矣。 朝廷以阁下才谋绝世，倚之以究西事，故阁下开置幕府，收策志虑英荦之士，以兵者重器，资群材以共举；一失其任，则折衄报之。某非不知依阁下之重，然临事不能有所建弼，耻也；有所建弼而不合于义，亦耻也。 某虽至冥愚，荷阁下之顾，夙夕感慨，思有所报。昨闻阁下以张存不才，自求守延州。延州逼近贼锋，而能舍安逸以就危隘，虽古人不逮也。然以阁下为经略，则自陕西以至于边徼斥候，皆可处置。在延则拘于一州，于他郡不接矣。他郡不接，或不能仰置关中事。盖关中之俗，大抵强悍豪忍，又形势险固，出于天下。今方尽取乡民，籍之为兵得操弓兵以自肄习往来道路与寇贼不辨。小人少思虑，加之气俗，又得此利器。幸而岁常丰，父兄家老聚居可约束；不幸少歉，父兄不能保有其子弟，必将人人依险以自快，则其将奈何邪？况朝廷前有意令其自卫，不率以战；迫又驱之以向敌，人颇失望。有天下而失人以信，后将何所恃焉？阁下居延州，虽能制昊贼之命，逐之绝漠而遁，亦何救关中之事邪？故某谓西羌不足忧于关中也。 近日窃闻邻郡数胜，颇得马畜，屠其栅垒，火其聚积，朝廷即时越次以赏其劳，军声稍振，士百其勇。以某观之，古之善御戎者，岂特是哉？盖务训抚吾民，使安其业，不以非义动。晨抄夕盗，与竞寸尺之地，非大国之体也。某虑将佐不知此事，狃毫发之胜，中其诡谲，而所丧必大。况羌常以伏奇包众胜中国，当此之际，阁下能部勒诸将，不使习小利以为功。持重其体，而死其奸谋，不惮旷日而使之内溃，此孙武所谓善之善者也。阁下立谋而首令者也，身系安危，可不慎哉！ 某浅识，而欲上赞远略，然区区之诚，万觊一得，以补高明。抚断之余，特赐省阅，幸甚。穷边寒苦，乞加护练。不胜恳激之至。 （选自《苏学士文集》，有删改） [注]范希文，即范仲淹；“希文”是范仲淹的字。 21．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 籍之A为兵B得操C弓兵D以自肄习E往来F道路G与寇贼H不辨。 22．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．不足，不够，与《将进酒》“钟鼓馔玉不足贵”的“不足”意思不同。 B．以，以便，表目的，与《项脊轩志》“以当南日”的“以”用法相同。 C．出，出自，来源是，与《师说》“其出人也远矣”的“出”意思不同。 D．火，烧掉，作动词，与《登泰山记》“明烛天南”的“烛”用法相同。 23．下列对文章有关内容的概述,不正确的一项是（   ） A．古之烈士为了报答他人的知遇之恩，常常不顾个人能力，不惜牺牲性命；苏舜钦对此并不完全认同，自己则选择另一种报答方式。 B．范仲淹身为朝廷重将，才能出众；延揽天下英才，胸襟开阔。不过他“自求守延州”之举，虽然勇气可嘉，但是思虑不够周全。 C．苏舜钦认为，朝廷破格奖赏邻郡战功，可能误导一些人贪求小胜而因小失大；希望范仲淹能够约束诸将，消除其奸邪之念。 D．苏舜钦既以谦卑、诚恳的态度表达个人真情，又从国家大义出发，有理有据地分析论证。整封书信情理兼备，颇具感染力。 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）某虽至冥愚，荷阁下之顾，夙夕感慨，思有所报。 （2）阁下立谋而首令者也，身系安危，可不慎哉！ 25．苏舜钦提醒范仲淹，“西羌不足忧于关中也”。他所说的“关中之忧”主要表现在哪些方面？请结合第三段概括。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 君讳休复，字邻几。其为人外若简旷，而内行修饬，不妄动于利欲。其强学博览，无所不通，而不以矜人。至有问辄应，虽好辩者不能穷也，已则默若不能言者。其为文章淳雅，尤长于诗，淡泊闲远，往往造人之不至。善隶书，喜琴、弈、饮酒。与人交，久而益笃。孝于宗族，事孀姑如母。天圣中，与尹师鲁、苏子美游，知名当时。 当庆历时，小人不便大臣执政者，欲累以事去之。君友苏子美，杜丞相婿也，以祠神会饮得罪，一时知名士皆被逐。君坐落职，监蔡州商税。久之，复得集贤校理，修起居注，累迁刑部郎中。君于治人，则曰：“为政所以安民也，无扰之而已。”故所至，民乐其简易。至辨疑折狱，则或权以术，举无不得，而不常用，亦不自以为能也。 君之论议颇多，凡与其游者，莫不称其贤，而在上位者久未之用也。自其修起居注，士大夫始相庆，以为在上者知将用之矣，而用君者亦方自以为得，而君亡矣。呜呼，岂非其命哉！ （节选自欧阳修《江邻几墓志铭》） 材料二： 余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行。自明道、景佑以来，名卿巨公往往见于余文矣。至于朋友故旧，平居握手言笑，意气伟然，可谓一时之盛。而方从其游，遽哭其死，遂铭其藏者，是可叹也。 盖自尹师鲁之亡，逮今二十五年之间，相继而殁，为之铭者至二十人，又有余不及铭与虽铭而非交且旧者，皆不与焉。呜呼，何其多也！不独善人君子难得易失而交游零落如此，反顾身世死生盛衰之际，又可悲夫！而其间又有不幸罹忧患、触纲罗，至困厄流离以死，与夫仕宦连蹇、志不获伸而殁，独其文章尚见于世者，则又可哀也欤！ 陈留江君邻几，常与圣俞、子美游，而又与圣俞同时以卒。余既志而铭之，后十有五年，来守淮西，又于其家得其文集而序之。邻几，毅然仁厚君子也。虽知名于时，仕宦久而不进，晚而朝廷方将用之，未及而卒。其学问通博文辞雅正深粹而论议多所发明诗尤清淡闲肆可喜。然其文已自行于世矣，固不待余言以为轻重，而余特区区于是者，盖发于有感而云然。 （节选自欧阳修《江邻几文集序》） 26．文中画波浪线部分有三处需加句读，请将要加句读处的字母按顺序填写到答题卡上的横线处。 其学问通A博B文C辞雅D正深粹E而论议F多所发G明H诗尤清淡闲I肆可喜。 27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．笃，深厚，与“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”（《陈情表》）的“笃”意思不同。 B．之，代词，与“蚓无爪牙之利”（《劝学》）的“之”用法不同。 C．志，志向，与“幸甚至哉，歌以咏志”（《观沧海》）的“志”均为名词。 D．盖，如果，与“盖将自其变者而观之”（《赤壁赋》）的“盖”意思相同。 28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．江邻几勤奋好学，博览群书，却从不向他人炫耀；他孝顺长辈，待人宽厚，爱好广泛，喜欢弹琴和下棋，擅长诗歌创作。 B．江邻几主张安民，实行简政，受到百姓的喜爱；他懂得变通，能够根据实际情况灵活处理案件，并取得了较好的效果。 C．自尹师鲁去世后，身边的许多人也相继离世，欧阳修感慨君子难得且易失，故交零落，又想到人生无常，内心感到悲伤。 D．欧阳修在淮西任职期间，有感于江邻几的人品与才华，主动为他的文集作序，希望借此让江邻几的文章能够流传于世。 29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至有问辄应，虽好辩者不能穷也，已则默若不能言者。 （2）而方从其游，遽哭其死，遂铭其藏者，是可叹也。 30．欧阳修为什么会发出“呜呼，岂非其命哉！”这样的感慨？请结合材料，简要回答。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太和五年十月中，半夜时，舍外有疾呼传缄书者。某曰：“必有异。”亟取火来，及发之，果集贤学士沈公子明书一通，曰：“吾亡友李贺，元和中义爱甚厚，日夕相与起居饮食。贺且死，尝授我平生所著歌诗，离为四编，凡千首。数年来东西南北，良为已失去。今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺诗前所授我者。思理往事，凡与贺话言嬉游，一处所，一物候，一日夕，一觞一饭，显显焉无有忘弃者，不觉出涕。贺复无家室子弟得以给养恤问，常恨想其人、咏其言止矣。子厚于我，与我为《贺集》序，尽道其所来由，亦少解我意。”某其夕不果以书道不可，明日就公谢，且曰：“世为贺才绝出前。”让。居数日，某深惟公曰：“公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长。今实叙贺不让，必不能当君意，如何？”复就谢，极道所不敢叙贺。公曰：“子固若是，是当慢我。”某因不敢辞，勉为贺叙，然其甚惭。 皇诸孙贺，字长吉，元和中韩吏部亦颇道其歌诗。云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国哆殿，梗莽丘垅，不足为其怨恨悲愁也；鲸去鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之。《骚》有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所为，无得有是！求取情状，离绝远去笔墨畦迳①间，亦殊不能知之。 贺生二十七年死矣。世皆曰：“使贺且未死，少加以理，奴仆命《骚》可也。” 贺死后凡十某年，京兆杜某为其序。 （杜牧《樊川文集·李贺集序》） 材料二： 旧看长吉诗，固喜其才，亦厌其涩；落笔细读，方知作者用心。料他人观不到此也，是千年长吉犹无知己也。以杜牧之郑重为序，直取二三歌诗而止，始知牧亦未尝读也，即读亦未知也。微一二歌诗，将无道长吉者矣！谓其理不及《骚》，未也，亦未必知《骚》也；《骚》之荒忽则过之矣，更欲仆《强》，亦非也。千年长吉，予甫知之耳！诗之难读如此，而作者尝呕心，何也？又曰：樊川反复称道形容非不极至独惜理不及《骚》不知贺所长正在理外。如惠施“坚白”②，特以不近人情，而听者惑焉，是为辩。若眼前语、众人意，则不待长吉能之，此长吉所以自成一家欤！ （刘辰翁《评李长吉诗》） 【注】①畦迳：田间小路。比喻常规旧矩。②坚白：即“离坚白”，是惠子的著名论题，讨论石头的“坚”与 “白”两种属性是分离的，引发诸多逻辑论辩。 31．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 樊川A反复称道B形容C非不极至D独惜E理不及《骚》F不知贺所长G正在理外 32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．某，在文稿中代指本人名字，与《答司马谏议书》“某启”的“某”用法相同。 B．相与，共同、一道，与《饮酒（其五）》“飞鸟相与还”的“相与”意思相同。 C．厚，与……交情深厚，形容词活用，与《离骚》“固前圣之所厚”的“厚”用法不相同。 D．乃，只是，与《师说》“今其智乃反不能及”的“乃”意思不相同。 33．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．沈子明在信中提及，李贺在临终前将平生所著诗歌送给他，他在东奔西走中不慎将其丢失后又重新搜集整理。 B．沈子明请求杜牧为李贺诗集作序，杜牧两次拒绝，认为李贺的才华绝代，超越前人；若为序，必不称沈公之意。 C．杜牧运用铺陈、夸张、对比的手法，极力称赞李贺诗文之风格多变、奇诡幽奥以至于难以用言语形容描慕。 D．刘辰翁以前厌烦李贺诗的晦涩，多年后细读才知其诗呕心沥血而成，自成一家；但许多人不能真正了解李贺的用心。 34．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公曰：“子固若是，是当慢我。”某因不敢辞，勉为贺叙，然其甚惭。 （2）以杜牧之郑重为序，直取二三歌诗而止，始知牧亦未尝读也，即读亦未知也。 35．杜牧与刘辰翁对李贺诗的评价有何不同？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 太和五年十月中，半夜时，舍外有疾呼传缄书者，牧曰：“必有异，亟取火来。”及发之，果集贤学士沈公子明书一通，曰：“我亡友李贺元和中义爱甚厚日夕相与起居饮食。贺且死，尝授我平生所著歌诗，离为四编，凡二百三十三首。数年来东西南北，良为已失去；今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺诗前所授我者。思理往事，凡与贺话言嬉游，一处所，一物候，一日一夕，一觞一饭，显显然无有忘弃者，不觉出涕。贺复无家室子弟，得以给养恤问。尝恨想其人，咏味其言止矣。子厚于我，与我为贺集序，尽道其所来由，亦少解我意。”牧其夕不果以书道不可，明日就公谢，且曰：“世谓贺才绝出前。”让。居数日，牧深惟公曰：“公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长。今实叙贺不让，必不能当公意，如何？”复就谢，极道所不敢叙贺。公曰：“子固若是，是当慢我。”牧因不敢复辞，勉为贺叙，终甚惭。 贺，唐皇诸孙，字长吉。元和中，韩吏部亦颇道其歌诗。云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马①，不足为其勇也；瓦棺篆鼎②，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国陊殿，梗莽丘垄，不足为其怨恨悲愁也；鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之。《骚》有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所为，得无有是？贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝经道者，如《金铜仙人辞汉歌》《补梁庾肩吾〈宫体谣〉》。求取情状，离绝远去笔墨畦径间，亦殊不能知之。贺生二十七年死矣！世皆曰：使贺且未死，少加以理，奴仆命《骚》可也。贺死后凡十有五年，京兆杜牧为其叙。 （选自杜牧《李长吉歌诗序》） ［注］①风樯阵马：顺风之船，冲锋陷阵之马。②瓦棺篆鼎：远古烧土为棺，是为瓦棺；铸篆文于古鼎，是为篆鼎。 36．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 我亡友A李贺B元和C中D义爱E甚厚F日夕相与G起居H饮食。 37．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．缄，书信、书函，与成语“三缄其口”中的“缄”意思不同。 B．良，的确、确实，与《桃花源记》中“有良田、美池、桑竹之属”的“良”意思不同。 C．韩吏部，指韩愈，因其晚年担任吏部侍郎一职，被后人尊称“韩吏部”。 D．得无，莫非、该不会，与《促织》中“得无教我猎虫所耶”的“得无”意思不同。 38．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．杜牧半夜收到了沈子明书信，沈子明在信中回忆了与李贺的深厚情谊，并请杜牧为李贺的诗集作序，以排解自己对李贺的哀思。 B．杜牧起初婉拒为李贺诗集作序，一是认为李贺才华卓绝，自己难尽述其诗精妙；二是觉得自己才能不足，不能契合沈子明心意。 C．李贺是唐朝皇室子孙，其诗曾得韩吏部称道，他的《金铜仙人辞汉歌》和屈原的《离骚》一样，都是感怨刺怼、言及君臣理乱之作。 D．杜牧对李贺二十七岁就英年早逝深表惋惜，世人都认为如果李贺没有早亡，在诗歌中稍加些思想，其诗歌成就有望超越《离骚》。 39．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公曰：“子固若是，是当慢我。” （2）盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之。 40．杜牧在序文中是如何评价李贺诗歌的？请结合材料简要概括。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 予友苏子美之亡后四年，始得其平生遗稿于杜公之家，集录之以为十卷。子美，杜氏婿也，遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也。弃掷埋没粪土，不能销蚀。其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪，已能常自发见，而物亦不能掩也。” 予尝考前世文章、政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李①之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又几百年，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多，幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及，何其难之若是欤？岂非难得其人欤？苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？嗟吾子美，以一酒食之过，至废为民而流落以死。此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也！ 天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿裂②，号为时文，以相夸尚，而子美独与其兄作古歌诗杂文。时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后，天子患时文之弊，下诏书，讽勉学者以近古。由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也！ 子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟望之昂然而即之温温久而愈可爱慕。其才虽高，而人亦不甚嫉忌。其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡与子美同时饮酒得罪之人，多一时之豪俊，亦被收采，进显于朝廷。而子美独不幸死矣，岂非其命也！悲夫！ （节选自欧阳修《苏氏文集序》） 材料二： 苏舜钦，字子美，有才名。范仲淹荐其才，召试，为集贤校理，监进奏院。舜钦娶宰相杜衍女，衍时与仲淹等在政府，多引用一时闻人，欲更张庶事。御史中丞王拱辰等不便其所为。会进奏院祠神，舜钦与刘巽辄用鬻故纸公钱会宾客。拱辰得之，讽其属鱼周询等劾奏，因欲摇动衍。事下开封府劾治，舜钦与巽俱坐自盗除名。舜钦既放废，寓于吴中。二年，得湖州长史，卒。 （节选自《宋史·苏舜钦传》） [注]①韩、李：指韩愈，李翱。②以言语声偶擿裂：摘取古代典籍中的文句，再用声调平仄、对偶等方法拼凑成文章。擿裂，剔取割裂。 41．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其状貌奇A伟B望之C昂然D而即之温E温F久G而愈可H爱慕。 42．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．见，显现、表现，与《孔雀东南飞》中“君既若见录”的“见”意思不同。 B．元和，唐宪宗的年号，与《琵琶行》中“元和十年”的“元和”意思相同。 C．虽，虽然，与《劝学》中“虽有槁暴，不复挺者”的“虽”用法不同。 D．祠，祭祀，与《苏武传》中“孺卿从祠河东后土”的“祠”意思不同。 43．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．欧阳修这篇书序开篇交代了《苏氏文集》的来历，对苏舜钦的文章作了极高的评价，预言他的文章必将大放光彩于后世。 B．欧阳修回顾了唐宋古文运动兴起的经过，分析了振兴文风艰难的原因，感慨苏舜钦这类人才的难得。 C．苏舜钦在文坛盛行时文的情况下，不顾世俗的反对嘲笑，特立独行写作古体诗文，他独立的人格受到欧阳修的称赞。 D．苏舜钦在岳丈宰相杜衍的推举下，主管进奏院，在进奏院用卖官署废纸的钱宴饮宾客，被人以“自盗”罪名弹劾而免职。 44．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？ （2）其后，天子患时文之弊，下诏书，讽勉学者以近古。 45．清代学者沈德潜评《苏氏文集序》：“序中极言有文无命，徘徊惋惜，令后人读之，犹觉悲风四起。”根据以上两则材料，说说苏舜钦的悲剧表现在哪些方面。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。蝉联珪组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓与名。五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀。是夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世称太白之精，得之矣。 不读非圣之书，耻为郑、卫之作，故其言多似天仙之辞。凡所著称，言多讽兴。自三代已来，风骚之后，驰驱屈、宋，鞭挞扬、司马，千载独步，唯公一人。故王公趋风，列岳结轨；群贤翕习，如鸟归凤。卢黄门云：“陈拾遗横制颓波，天下质文，翕然一变，至今朝诗体，尚有梁、陈宫掖之风。至公大变，扫地并尽；今古文集，遏而不行。唯公文章，横被六合，可谓力敌造化欤。” 天宝中，皇祖下诏，征就金马①，降辇步迎，如见绮皓②。以七宝床赐食，御手调羹以饭之，谓曰：卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此?置于金銮殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，人无知者。丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之。公乃浪迹纵酒，以自昏秽。咏歌之际，屡称东山。又与贺知章、崔宗之等自为八仙之游，谓公谪仙人，朝列赋谪仙之歌，凡数百首，多言公之不得意。天子知其不可留，乃赐金归之。遂就从祖陈留采访大使彦允，请北海高天师授道策③于齐州紫极官。将东归蓬莱，仍羽人驾丹丘耳。 阳冰试弦歌④于当涂，心非所好，公遐不弃我，扁舟而相欢。临当挂冠，公又疾殛。草稿万卷，手集未修。枕上授简，俾余为序。论《关雎》之义，始愧子夏；明《春秋》之辞，终惭杜预。当时著述十丧其九今所存者皆得之他人焉。时宝应元年十一月乙酉也。 （选自李阳冰《草堂集序》，有删改） 【注】①金马：代指唐之翰林院。②绮皓：即绮里季，秦末汉初著名贤人。③授道策：道教中接受新入道者的仪式。策，一种牒文。④试弦歌：担任县令。 46．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 当时A著述B十丧C其九D今所存者E皆得F之G他人焉。 47．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．谪，封建时代把官吏降职并调到边远地方做官，这里指李白家族被贬谪到条支。 B．耻，意动用法，以……为耻，与《师说》中“耻学于师”中的“耻”意思相同。 C．“问以国政”一句中的“以”与《陈情表》中“具以表闻”的“以”用法不同。 D．乙酉，是用天干地支纪年法来表示日期，与文中“神龙”“天宝”一样是纪年。 48．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李白身世不凡，是凉武昭王李属的九世孙，家族曾经显赫，后因罪谪居条支，神龙初年才回到蜀地。他生时因长庚星入梦，所以取名为白。 B．李白受到征召，皇帝对他礼遇有加，降辇步迎，赐食调羹，将他安置在金銮殿，让他出入翰林，询以国政。但后来遭人诽谤，被皇帝疏远。 C．李白与贺知章、崔宗之等自称为八仙之游，李白被称为谪仙人，朝列之士赋谪仙之歌大多是说他不得意的。李白东归蓬莱，在丹丘驾车云游。 D．李白身患重病，把未曾编辑的万卷书稿，于病榻上交给“我”，并让“我”为之写一篇序文。作者虽自愧能力不够，但还是担负起编订遗集的工作。 49．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。 （2）卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此？ 50．李白的文学成就体现在哪些方面?请根据文本简要概括。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 与可①以墨为竹，视之良竹也。客见而惊焉，曰：“今夫受命于天，赋形于地。涵濡雨露，振荡风气。春而萌芽，夏而解弛。散柯布叶，逮冬而遂。性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉。均一气于草木，嗟壤同而性异。信物生之自然，虽造化其能使？今子研青松之煤，运脱免之毫。睥睨②墙堵，振洒缯绡。须臾而成，郁乎萧骚。曲直横斜，秾纤庳高。窃造物之潜思，赋生意于崇朝③。子岂诚有道者那? 与可听然而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎竹矣。始予隐乎崇山之阳，庐乎修竹之林。视听漠然，无概④乎予心。朝与竹乎为游，莫与竹乎为朋。饮食乎竹间，偃息乎竹阴。观竹之变也多矣。若夫风止雨霁，山空日出。猗猗其长，森乎满谷。叶如翠羽，筠如苍玉。澹乎自持，凄兮欲滴。……至若丛薄之余，斤斧所施。山石荦确⑤，荆棘生之。蹇将抽而莫达，纷既折而犹持。气虽伤而益壮，身已病而增奇。凄风号怒乎隙穴，飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖，虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后，凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶，窃仁人之所为。此则竹之所以为竹也。始也余见而悦之，今也悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手，与纸之在前。勃然而兴，而修竹森然。虽天造之无朕，亦何以异于兹焉？” 客曰：“盖予闻之，庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。万物一理也，其所从为之者异尔。况夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”与可曰：“唯唯！” （选自苏辙《墨竹赋》，有删改） 材料二： 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者内外不一心手不相应不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。 （节选自苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》） 【注】①与可，即文同，北宋画家，字与可，与苏辙为中表兄弟。②睥睨（pì  nì），斜视，指聚精会神，胸有成竹。③崇朝，也作“终朝”，指从天亮至早饭时，比喻时间短暂。④概，关切、系念，放在心上。⑤荦确（luò  què），怪石嶙峋的样子。 51．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫既心识A其所以然而不能B然者C内外不一D心E手不相应F不学之G过也 52．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．徂，变化，与《诗经·卫风·氓》“自我徂尔，三岁食贫”中的“徂”含义相同。 B．造化，造物主、自然，与杜甫《望岳》“造化钟神秀”中的“造化”含义和用法。 C．病，伤害、损害，与成语“同病相怜”中的“病”含义不同。 D．为，作、写，与司马迁《鸿门宴》“人方为刀俎”中的“为”含义与用法不同。 53．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．苏辙认为，万物生长有其天然的本性，只有造物主才能够驾驭，而文与可在绢帛上尽情挥洒而成的竹子如同窃取了造物主的神妙构思，赋予画竹以蓬勃生机。 B．文与可在解释自己画竹时表示，自己的追求已寄寓在其画笔下的竹子中了。客人听后，将此与“疱丁解牛”的故事相对比，进而认为文与可是“得道之人”。 C．同是写文与可画的竹子，材料一侧重于表现文与可对“竹”的认识及其在画中寄托的思想情感，材料二则侧重于探讨和总结文与可作画过程中的方法，并推而广之到处事中。 D．苏认为，弟弟苏辙向来不怎么画画，因而并没有能够完全理解文与可的绘画理论和方法，而自己相较之更能够领悟其绘画技法。 54．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）春而萌芽，夏而解驰。散柯布叶，逮冬而遂。 （2）故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 55．请根据材料，简要概括苏轼、苏辙兄弟二人从文与可画竹中获得的“道”。 阅读下面的文言文，完成下面小题， 材料一： 籍白：承音览旨，有心翰迹。夫九苍之高，迅羽不能寻其巅；四溟之深，幽鳞不能测其底。矧无毛分所能论哉！且玄云无定体，应龙不常仪：或朝济夕卷，翕忽代兴；或泥潜天飞，晨降宵升。舒休则八维不足以畅迹，促节则无间足以从容。是又瞽夫①所不能瞻，琐虫所不能解也。然则弘修渊邀者，非近力所能究矣；灵变神化者，非局器所能察矣。何吾子之区区而吾真之务求乎！ 人力势不能齐，好尚舛异。鸾凤凌云汉以舞翼，鸠鵷悦蓬林以翱翔；螭浮八滨以濯鳞，鳌娱行潦而群逝。斯用情各从其好以取乐焉。据此非彼，胡可齐乎？ 夫人之立节也，将舒网以笼世，岂撙撙②以入罔？方开模以范俗，何暇毁质以适检？若良运未协，神机无准，则腾精抗志，邈世高超。而翱翔之乘景，跃踸踔陵忽慌，从容与道化同逌③，逍遥与日月并流。上乎无上，下乎无下，居乎无室，出乎无门。齐万物之去留，随六气之虚盈。总玄纲于太极，抚天一于寥廓。飘埃不能扬其波，飞尘不能垢其洁。徒寄形躯于斯域，何精神之可察？虽业无不闻略无不称而明有所逮未可怪也。 观君子之趋：欲衒④倾城之金，求百钱之售；制造天之礼，拟肤寸之检；劳玉躬以役物，守臊秽以自毕⑤。其陋可愧，其事可悲。亮规略之悬逾，信大道之弘幽。且局步于常衢，无为思远以自愁。 比连疹愦⑥，力喻不多。阮籍白。 （节选自阮籍《答伏义书》） 材料二： 阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。 节选自《晋书·阮籍传》） 【注】①瞽夫：盲人。②撙撙：形容对待事物非常谨慎。③同逌：共同遵循。④衒：沿街叫卖之意。⑤自毕：自我完结。⑥疹愦：久病致昏。 56．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽A业无B不闻C略无D不称E而明有F所逮G未可H怪也。 57．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．忽，迅速，与《离骚》中“日月忽其不淹兮”的“忽”意思相同。 B．务，一定、务必，与《过秦论》中“务耕织”的“务”意思不同。 C．笼，笼罩，与《泊秦淮》中“烟笼寒水月笼沙”的“笼”意思相同。 D．景，日光，与《归去来兮辞》中“景翳翳以将入”的“景”意思不同。 58．下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．开篇举飞鸟、游鱼难以探寻九苍之高、四溟之深的例子，说明宏大高远、变幻神妙的事物不是常人能探究明白的。 B．材料指出人的能力和爱好不同，就像鸾凤与鸠鹓、螭与鳖，各自按喜好生活、取乐，不能强求一致。 C．真正立节的人应心怀天下，可以偶尔委屈自己去迎合世俗规范，如若时运不佳、机遇难测，也应该振奋精神、坚守志向。 D．作者批评伏义的行为和追求，认为他劳神费力地役使外物，守着污秽的东西度过一生，行为可悲。 59．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）齐万物之去留，随六气之虚盈。 （2）惟族兄每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。 60．材料二中提到阮籍“时人多谓之痴”，请根据材料二简要概括其“痴”的体现。 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$