基础二 八年级下册（Word教参）-【指点中考】2025年湖北中考语文基础梳理

八年级下册 22．桃花源记　陶渊明 原文 译文 　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 　　东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花繁多。渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。 　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 　　桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，(洞口)很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮了。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹子之类。田间小路交错相通，(村落间)鸡鸣狗叫之声可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 　　(那里的人)看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。(渔人)详细地作了回答。(有人)就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭(来款待他)。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一向(桃花源中人)详细地说出，他们都感叹惋惜。其余的人各自又(把渔人)邀请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。(渔人)逗留了几天后，告辞离开。村里人告诉(渔人)说：“这里的事不值得对外边的人说。” 　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 　　(渔人)出来以后，找到了他的船，就顺着旧路(回去)，处处都做记号。到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到(通往桃花源的)路了。 　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 　　南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。但没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探求桃花源了。 文言知识梳理 1．通假字 便要还家：同“邀”，邀请 2．重点实词 (1)缘溪行：沿着，顺着 (2)欲穷其林：尽 (3)才通人：仅仅、只 (4)屋舍俨然：整齐的样子 (5)有良田、美池、桑竹之属：类 (6)阡陌交通：田间小路 (7)悉如外人：全，都 (8)黄发垂髫　黄发：旧说是长寿的特征，用来指老人　垂髫：垂下来的头发，用来指小孩 (9)并怡然自乐：快乐的样子 (10)具答之：详细 (11)设酒杀鸡作食　设：摆设　食：食物 (12)咸来问讯：全，都 (13)遂与外人间隔：隔绝，不通音讯 (14)皆叹惋：感叹惋惜 (15)余人各复延至其家　复：再，又　延：邀请 (16)不足为外人道也：不值得，不必 (17)便扶向路　扶：沿着，顺着　向：先前的 (18)及郡下，诣太守　及：到　诣：拜访 (19)欣然规往：打算，计划 (20)后遂无问津者：询问渡口。这里是“访求、探求”的意思 3．重点虚词 (1)之 ①忘路之远近：结构助词，的 ②闻之，欣然规往：代词，指这件事 ③渔人甚异之：代词，指这种景况 ④有良田、美池、桑竹之属：指示代词，这 (2)为 ①武陵人捕鱼为业：动词，作为 ②此人一一为具言所闻：介词，对，向 ③不足为外人道也：介词，对，向 (3)乃 ①乃大惊：于是，就 ②乃不知有汉：竟然，居然 4．古今异义 (1)芳草鲜美 古义：新鲜美好 今义：食物味道好 (2)阡陌交通 古义：交错相通 今义：各种运输和邮电事业的统称 (3)率妻子邑人来此绝境 古义：妻子儿女 今义：已婚男子的配偶 (4)率妻子邑人来此绝境 古义：与人世隔绝的地方 今义：没有出路的境地 (5)无论魏晋 古义：不要说，更不必说 今义：表示在任何条件下结果都不会改变 5．一词多义 (1)寻 ①寻向所志：寻找 ②寻病终：随即，不久 (2)舍 ①便舍船：舍弃，放下 ②屋舍俨然：房舍 (3)作 ①其中往来种作：劳作 ②设酒杀鸡作食：做 (4)闻 ①鸡犬相闻：听到 ②村中闻有此人：听说 6．词类活用 (1)林尽水源：形容词作动词，到尽头 (2)渔人甚异之：形容词的意动用法，对……感到惊异 (3)复前行：名词作状语，向前 (4)欲穷其林：形容词作动词，穷尽，走到尽头 (5)处处志之：名词作动词，做记号 (6)未果：名词作动词，实现 23．小石潭记　柳宗元 原文 译文 　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 　　从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 　　潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的，阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。(鱼儿)静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 　　向小石潭的西南方看去，(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道溪水的源头在哪里。 　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 　　坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就记下当时的情景便离开了。 　　同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 　　同游的人：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟随着同去的有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 文言知识梳理 1．重点实词 (1)水尤清冽　尤：格外　冽：凉 (2)卷石底以出：翻卷 (3)潭中鱼可百许头：表示约数 (4)皆若空游无所依：依傍 (5)日光下澈：穿透 (6)影布石上：分布，这里指映照 (7)佁然不动：静止不动的样子 (8)俶尔远逝：忽然 (9)往来翕忽：轻快迅疾的样子 (10)悄怆幽邃　悄怆：凄凉　邃：深 (11)不可久居：停留 (12)隶而从者　隶：跟随　从：跟随 2．重点虚词 (1)以 ①全石以为底：介词，把 ②卷石底以出：连词，表顺承 ③以其境过清：连词，表因果，因为 (2)而 ①潭西南而望：连词，表修饰 ②乃记之而去：连词，表顺承 ③隶而从者：连词，表并列 (3)为 ①全石以为底：当作，作为 ②为坻，为屿，为嵁，为岩：变成，成为 3．古今异义 全石以为底 古义：把……作为 今义：认为 4．一词多义 (1)清 ①水尤清冽：清澈 ②以其境过清：凄清 (2)可 ①潭中鱼可百许头：大约 ②不可久居：能够 (3)环 ①如鸣珮环：玉环 ②竹树环合：环绕 (4)游 ①皆若空游无所依：游动 ②似与游者相乐：游玩，出游 5．词类活用 (1)从小丘西行百二十步：方位名词作状语，向西 (2)下见小潭：名词作状语，向下 (3)皆若空游无所依：名词作状语，在空中 (4)日光下澈：名词作状语，向下 (5)俶尔远逝：名词作状语，向远处 (6)潭西南而望：名词作状语，向西南 (7)斗折蛇行：名词作状语，像北斗七星一样；像蛇一样 (8)其岸势犬牙差互：名词作状语，像狗的牙齿一样 (9)凄神寒骨：形容词的使动用法，使……凄凉；使……寒冷 (10)如鸣珮环：使动用法，使……发出声音 (11)心乐之：形容词的意动用法，以……为乐 (12)近岸：形容词作动词，靠近 24．核舟记　魏学洢 原文 译文 　　明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 　　明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、盛东西的日常用具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着(材料原来的)样子刻成(各种事物的)形象，各有各的神情姿态。他曾经赠给我一个用桃核刻成的小船，(刻的)是苏轼游赤壁(的情景)。 　　舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 　　小船从头到尾长约八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着船舱。船舱旁辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 　　船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 　　船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡的右手拿着长卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直的左手拿着长卷的左端，右手指着长卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在长卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏、黄二人不相类似。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。 　　舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 　　船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个划船的人。右边的人梳着形状像椎的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声呼叫的样子。左边的人右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有壶，他的眼睛正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 　　其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 　　那只船的顶部较平，就在上面题写名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。还刻着篆字图章一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是朱红的。 　　通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ 　　总计在一条船上，刻了五个人；刻了八扇窗；刻了箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、长卷、念珠各一个；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟然不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核刻成的。啊，技艺也真神奇啊！ 文言知识梳理 1．通假字 左手倚一衡木：同“横” 2．重点实词 (1)能以径寸之木：直径 (2)罔不因势象形　罔不：无不，全都　因：顺着，就着　象：模拟 (3)尝贻余核舟一：赠 (4)盖大苏泛赤壁云：泛舟，乘船在水上游览 (5)高可二黍许：左右 (6)清风徐来，水波不兴　徐：慢慢地　兴：起 (7)中峨冠而多髯者为东坡：高 (8)佛印绝类弥勒：像 (9)矫首昂视：举 (10)神情与苏、黄不属：不相类似 (11)诎右臂支船：弯曲 (12)珠可历历数也：分明的样子 (13)若听茶声然　若……然：好像……的样子 (14)其船背稍夷：平 (15)钩画了了：清楚明白 (16)其色丹：朱红 (17)而计其长曾不盈寸　曾：竟然　盈：满 (18)盖简桃核修狭者为之　简：挑选　修狭：长而窄 3．重点虚词 (1)而 ①中峨冠而多髯者为东坡：连词，表并列 ②而计其长曾不盈寸：连词，表转折 (2)之 ①能以径寸之木：结构助词，的 ②箬篷覆之：代词，指船舱 ③石青糁之：代词，指刻着字的凹处 ④左臂挂念珠倚之：代词，指左膝 ⑤盖简桃核修狭者为之：代词，指核舟 (3)其 ①其两膝相比者：代词，他们的，指东坡和鲁直的 ②而竖其左膝：代词，他的，指佛印的 ③其人视端容寂：代词，那个 ④其船背稍夷：代词，这条 ⑤则题名其上：代词，它的，指船底 ⑥其色墨：代词，它的，指字迹的 ⑦其色丹：代词，它的，指图章的 ⑧而计其长：代词，它的，指核舟的 (4)者 ①中轩敞者为舱：……的部分 ②居右者：……的人 (5)为 ①为宫室、器皿、人物：做。这里指雕刻 ②中轩敞者为舱：表判断，是 4．一词多义 (1)奇 ①明有奇巧人曰王叔远：奇妙 ②舟首尾长约八分有奇：零数，余数 (2)可 ①高可二黍许：大约 ②珠可历历数也：可以 (3)端 ①东坡右手执卷端：名词，东西的一头 ②其人视端容寂：形容词，端正 25．北冥有鱼　《庄子》 原文 译文 　　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 　　北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；(鲲)变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；(当它)用力鼓动翅膀飞起的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟，海水运动时将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异的事物的书。这部书上记载说：“鹏鸟迁徙到南海时，翅膀拍打水面，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 文言知识梳理 1．通假字 北冥有鱼：同“溟”，海 2．重点实词 (1)其翼若垂天之云：悬挂 (2)怒而飞：振奋，这里指用力鼓动翅膀 (3)志怪者也：记载 (4)水击三千里：击水，拍打水面 (5)抟扶摇而上者九万里　抟：盘旋飞翔　扶摇：旋风 (6)去以六月息者也：气息，这里指风 (7)其远而无所至极邪：尽头 (8)亦若是则已矣：这样 3．重点虚词 (1)其 ①其视下也：代词，指大鹏 ②其正色邪？其远而无所至极邪：表示选择，是……还是…… ③其名为鲲：代词，它的 ④不知其几千里也：代词，指大鹏的背 (2)以 ①去以六月息者也：介词，凭借 ②生物之以息相吹也：介词，用 (3)而 ①怒而飞：连词，表修饰 ②抟扶摇而上者九万里：连词，表修饰 ③化而为鸟：连词，表顺承 ④其远而无所至极邪：连词，表因果 (4)之 ①鹏之背，不知其几千里也：结构助词，的 ②其翼若垂天之云：结构助词，的 ③鹏之徙于南冥也：结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译 ④生物之以息相吹也：结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译 4．古今异义 (1)海运则将徙于南冥 古义：海水运动 今义：用船舶等工具在海洋上运输 (2)野马也，尘埃也 古义：山野中的雾气，奔腾如野马 今义：野生的马 5．词类活用 (1)志怪者也：形容词作名词，怪异的事物 (2)抟扶摇而上者九万里：名词作动词，往上飞 26．庄子与惠子游于濠梁之上　《庄子》 原文 译文 　　庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 　　庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你(的想法)；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了。”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的。” 文言知识梳理 1．重点实词 (1)鲦鱼出游从容：悠闲自得 (2)安知鱼之乐：怎么 (3)全矣：完全，完备 (4)请循其本　循：追溯　本：本源 2．重点虚词 之 ①是鱼之乐也：结构助词，的 ②我知之濠上也：代词，指“鱼之乐”这件事 3．一词多义 固 ①固不知子矣：固然 ②子固非鱼也：本来 27．虽有嘉肴　《礼记》 原文 译文 　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 　　虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，教与学是互相推动、互相促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 文言知识梳理 1．通假字 学学半：同“敩”，教导 2．重点实词 (1)虽有嘉肴：美味的菜肴 (2)弗食：品尝 (3)不知其旨也：味美 (4)虽有至道：最好的道理 (5)教然后知困：困惑 (6)然后能自反也：自我反思 (7)然后能自强也：勉励 (8)教学相长也：推动，促进 3．重点虚词 其 ①其此之谓乎：表推测，大概，恐怕 ②不知其旨也：代词，指“嘉肴” 4．古今异义 教学相长也 古义：教与学 今义：老师把知识、技能传授给学生的过程 5．词类活用 不知其善也：形容词作名词，好处 28．大道之行也　《礼记》 原文 译文 　　大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 　　在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子要有职分，女子要及时出嫁。财物，厌恶把它扔在地上，但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人的事也不会兴起，因此门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作大同社会。 文言知识梳理 1．通假字 (1)选贤与能：同“举” (2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：同“鳏”，老而无妻 2．重点实词 (1)选贤与能　贤：指品德高尚　能：指才干出众 (2)讲信修睦：培养 (3)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养　寡：老而无夫　孤：幼而无父　废疾：有残疾而不能做事 (4)男有分：职分，职守 (5)货恶其弃于地也：厌恶 (6)不必藏于己：占据 (7)是故谋闭而不兴：兴起 (8)盗窃乱贼而不作：兴起 (9)故外户而不闭：从外面把门带上 3．古今异义 女有归 古义：女子出嫁 今义：返回 4．一词多义 (1)独 ①不独亲其亲：副词，仅，只是 ②矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：名词，老而无子 (2)闭 ①是故谋闭而不兴：动词，闭塞 ②故外户而不闭：动词，用门闩插上 5．词类活用 (1)不独亲其亲：名词作动词，以……为亲 (2)不独子其子：名词作动词，以……为子 (3)盗窃乱贼而不作：动词作名词，盗窃的事情；作乱害人的事情 29．马说　韩愈 原文 译文 　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 　　世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此即使有很名贵的马，也只是辱没在奴仆的手里，(和普通马)一同死在马槽里，不以千里马而著称。 　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 　　日行千里的马，吃一次有时能吃尽一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，(它的)才能和美好的素质就不能表现在外面，想要跟普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 　　用马鞭赶它，不按照(驱使千里马的)正确方法；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思，(反而)拿着马鞭面对它说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！ 文言知识梳理 1．通假字 (1)祗辱于奴隶人之手：同“衹(只)”，只，仅 (2)食马者不知其能千里而食也：同“饲”，喂 (3)才美不外见：同“现” 2．重点实词 (1)祗辱于奴隶人之手：受屈辱，埋没 (2)骈死于槽枥之间　骈：本义为两马并驾，引申为并列　槽枥：马槽 (3)不以千里称也：著称 (4)且欲与常马等不可得：相等 (5)策之不以其道：正确方法 (6)食之不能尽其材：才能，才干 (7)鸣之而不能通其意：通晓 (8)执策而临之：面对 3．重点虚词 (1)其 ①策之不以其道：代词，它的 ②其真无马耶：副词，表示加强诘问语气 ③其真不知马也：副词，表推测，大概 (2)之 ①虽有千里之能：结构助词，的 ②马之千里者：助词，定语后置的标志，不译 ③策之不以其道：代词，它，指千里马 ④鸣之而不能通其意：助词，补足音节，无实义 (3)以 ①不以千里称也：介词，用 ②策之不以其道：介词，按照 4．一词多义 (1)策 ①执策而临之：名词，鞭子 ②策之不以其道：动词，用马鞭驱赶 (2)能 ①安求其能千里也：能够 ②虽有千里之能：本领 5．词类活用 (1)食马者不知其能千里而食也：数量词作动词，行千里 (2)食之不能尽其材：形容词的使动用法，使……尽，竭尽 学科网（北京）股份有限公司 $$