基础二 八年级上册（Word教参）-【指点中考】2025年湖北中考语文基础梳理

八年级上册 13．三峡　郦道元 原文 译文 　　自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 　　在七百里三峡当中，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。 　　至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 　　到夏天水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。假如皇帝的命令要急速传达，有时候清早(坐船)从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。 　　春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 　　在春、冬两个季节，激起白色浪花的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速地往下冲荡，水清树荣，山高草盛，有很多趣味。 　　每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 　　(在秋天)每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片凄寒，经常有高处的猿猴拉长声音啼叫，接连不断，凄惨悲凉，空旷的山谷中传来(猿啼的)回声，声音悲凉婉转，很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 文言知识梳理 1．通假字 略无阙处：同“缺”，空隙、缺口 2．重点实词 (1)隐天蔽日：遮蔽 (2)自非亭午夜分　亭午：正午　夜分：半夜 (3)不见曦月：日光，这里指太阳 (4)至于夏水襄陵　襄：冲上，漫上　陵：山陵 (5)沿溯阻绝　沿：顺流而下　溯：逆流而上 (6)则素湍绿潭：白色 (7)回清倒影：回旋的清波 (8)飞漱其间：飞速地往下冲荡 (9)清荣峻茂：茂盛 (10)良多趣味：甚，很 (11)每至晴初霜旦：天刚放晴 (12)属引凄异　属：连接　引：延长 (13)空谷传响，哀转久绝　响：回声　哀转：声音悲凉婉转 3．重点虚词 (1)虽乘奔御风：表示假设，即使 (2)不以疾也：及，比得上 (3)则素湍绿潭：连词，表顺承，就 4．一词多义 (1)自 ①自三峡七百里中：介词，在 ②自非亭午夜分：连词，如果 (2)绝 ①沿溯阻绝：动词，阻断 ②绝多生怪柏：副词，极，最 ③哀转久绝：动词，断绝，消失 5．词类活用 (1)有时朝发白帝：名词作状语，在早上 (2)虽乘奔御风：动词作名词，这里指飞奔的马 (3)每至晴初霜旦：名词作动词，下霜，结霜 (4)空谷传响：名词作状语，在空旷的山谷里 14．答谢中书书　陶弘景 原文 译文 　　山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 　　山川景色的美丽，自古以来就是(文人雅士)共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散(的时候)，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山(的时候)，水中潜游的鱼争相跳出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 文言知识梳理 1．重点实词 (1)四时俱备：四季 (2)晓雾将歇：消散 (3)沉鳞竞跃：指水中潜游的鱼 (4)未复有能与其奇者：参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思 2．一词多义 欲 ①夕日欲颓：将要 ②实是欲界之仙都：欲望 3．词类活用 (1)五色交辉：名词作动词，辉映 (2)夕日欲颓：形容词作动词，坠落 (3)未复有能与其奇者：形容词作名词，奇丽景色 15．记承天寺夜游　苏轼 原文 译文 　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 　　元丰六年十月十二日夜晚，(我)解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，(十分美好，动人游兴)，(于是我)高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，(于是我们)一起在院子里散步。院子里的月光如积水般澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 文言知识梳理 1．重点实词 (1)欣然起行：高兴的样子 (2)念无与为乐者：考虑，想到 (3)相与步于中庭：共同，一起 (4)庭下如积水空明：形容水的澄澈 (5)水中藻、荇交横：交错纵横 2．重点虚词 (1)遂至承天寺寻张怀民：于是，就 (2)盖竹柏影也：大概是 (3)但少闲人如吾两人者耳　但：只是　耳：语气词，相当于“罢了” 3．词类活用 相与步于中庭：名词作动词，散步 16．与朱元思书　吴均 原文 译文 　　风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 　　没有一丝风，烟雾也完全消散了，天空和群山是同样的颜色。(乘船)随着江流漂荡，任凭船随意向东或向西漂流。从富阳到桐庐一百来里(的水路上)，奇山异水，天下独一无二。 　　水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 　　水都是浅青色，千丈之深的地方也能一望到底。游动的鱼儿和细小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭还快，汹涌的大浪就像飞奔的骏马。 　　夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 　　夹着江水的两岸的高山上，全都生长着密而绿的树，让人心生寒意；山峦凭借(高峻的)地势，争着向上，仿佛都在争着往高处远处伸展，笔直地向上，直插云天，形成千百座山峰。泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地叫，猿持续地啼叫着。那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息名利之心；那些忙于治理国家大事的人，看到这些幽深的山谷，也会流连忘返。横斜的树枝在上面交错遮蔽，挡住了天空，虽在白昼，林间仍显昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时还能见到阳光。 文言知识梳理 1．通假字 (1)蝉则千转不穷：同“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣 (2)窥谷忘反：同“返”，返回 2．重点实词 (1)天山共色：同样的颜色 (2)从流飘荡：跟，随 (3)自富阳至桐庐一百许里：表示约数 (4)水皆缥碧：浅青色 (5)急湍甚箭：即“甚于箭”，意思是比箭还快 (6)负势竞上：凭借 (7)争高直指：笔直地向上，直插云天 (8)泉水激石：冲击，撞击 (9)泠泠作响：拟声词，形容水声清越 (10)鸢飞戾天者：至，到达 (11)望峰息心：指平息名利之心 (12)经纶世务者：筹划，治理 (13)窥谷忘反：观看 (14)横柯上蔽：树木的枝干 (15)疏条交映：互相掩映 3．一词多义 (1)百 ①自富阳至桐庐一百许里：数词，十个十 ②猿则百叫无绝：数词，极言其多 (2)绝 ①天下独绝：形容词，绝妙的 ②猿则百叫无绝：动词，断绝 (3)直 ①直视无碍：直接 ②争高直指：笔直 4．词类活用 (1)风烟俱净：形容词作动词，消散 (2)任意东西：方位名词作动词，向东或向西 (3)猛浪若奔：动词作名词，飞奔的马 (4)负势竞上：方位名词作动词，向上 (5)互相轩邈：形容词作动词，往高处远处伸展 (6)望峰息心：使动用法，使……平息 (7)横柯上蔽：方位名词作状语，在上边 17．得道多助，失道寡助　《孟子》 原文 译文 　　天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 　　天时比不上地利，地利比不上人和。(比如一座)方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，(但守城一方还是)弃城而逃，这是因为地利比不上人和。所以说：使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲人都反对的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 文言知识梳理 1．通假字 亲戚畔之：同“叛”，背叛 2．重点实词 (1)七里之郭：外城。在城外加筑的一道城墙 (2)环而攻之而不胜：围 (3)兵革非不坚利也：泛指武器装备 (4)委而去之　委：放弃　去：离开 (5)域民不以封疆之界：边界 (6)固国不以山溪之险：险要 (7)得道者多助：指能够施行治国的正道，即行仁政 (8)寡助之至：极点 (9)天下顺之：归顺，服从 (10)故君子有不战：这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者” 3．重点虚词 (1)之 ①三里之城：结构助词，的 ②多助之至：动词，到 ③天下顺之：代词，指得道者 ④环而攻之而不胜：代词，指这座城 (2)而 ①环而攻之而不胜：连词，表顺承；表转折 ②委而去之：连词，表修饰 4．古今异义 (1)池非不深也 古义：护城河 今义：池塘 (2)亲戚畔之 古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属 今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员 5．一词多义 (1)利 ①天时不如地利：有利条件 ②兵革非不坚利：锐利 (2)城 ①三里之城：内城 ②城非不高也：城墙 6．词类活用 (1)域民不以封疆之界：名词作动词，限制 (2)威天下不以兵革之利：名词作动词，震慑 (3)固国不以山溪之险：形容词的使动用法，使坚固 18．富贵不能淫　《孟子》 原文 译文 　　景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 　　景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？(他们)一发怒，诸侯就都害怕；(他们)安静下来，战争便停息，天下就太平了。” 　　孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 　　孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。” 文言知识梳理 1．通假字 往之女家：同“汝”，你 2．重点实词 (1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉　诚：真正，确实 (2)安居而天下熄：停息，太平 (3)父命之：教导，训诲 (4)无违夫子：这里指丈夫 (5)以顺为正者：准则，标准 (6)与民由之：遵从 3．重点虚词 (1)之 ①丈夫之冠也：助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译 ②居天下之广居：结构助词，的 ③与民由之：代词，指正道 ④往之女家：动词，去，到 (2)是焉得为大丈夫乎：怎么，哪里 4．一词多义 (1)戒 ①戒之曰：告诫 ②必敬必戒：谨慎 (2)得 ①是焉得为大丈夫乎：能够 ②得志，与民由之：实现 (3)道 ①妾妇之道也：原则，行为准则 ②行天下之大道：道路 5．词类活用 (1)丈夫之冠也：名词作动词，行冠礼 (2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：动词的使动用法，使……迷惑；使……动摇；使……屈服 19．生于忧患，死于安乐　《孟子》 原文 译文 　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 　　舜在田地中耕田被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市集中被赎出而被用为大夫。所以上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，(通过这些)使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。 　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 　　一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；(一个人的想法，只有)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。(一个国家)在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 文言知识梳理 1．通假字 (1)曾益其所不能：同“增”，增加 (2)衡于虑：同“横”，梗塞、不顺 (3)入则无法家拂士：同“弼”，辅佐 2．重点实词 (1)舜发于畎亩之中：田地 (2)傅说举于版筑之间：选拔，任用 (3)管夷吾举于士：狱官 (4)百里奚举于市：集市 (5)故天将降大任于是人也：这样的 (6)空乏其身：财资缺乏 (7)行拂乱其所为　拂：违背　乱：扰乱 (8)人恒过：常常 (9)而后作：奋起。这里指有所作为 (10)征于色：征验，表现 (11)而后喻：了解，明白 (12)入则无法家拂士　法家：守法度的大臣　拂士：辅佐君王的贤士 (13)出则无敌国外患者　敌国：势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当 3．重点虚词 (1)于 ①舜发于畎亩之中：介词，从 ②故天将降大任于是人也：介词，给 ③然后知生于忧患而死于安乐也：介词，在 (2)而 ①困于心，衡于虑，而后作：连词，表顺承 ②然后知生于忧患而死于安乐也：连词，表并列 (3)必先苦其心志：代词，他的 4．一词多义 发 ①舜发于畎亩之中：兴起，指被任用 ②征于色，发于声，而后喻：显露，流露 5．词类活用 (1)必先苦其心志：形容词的使动用法，使……痛苦 (2)劳其筋骨：形容词的使动用法，使……劳累 (3)饿其体肤：形容词的使动用法，使……经受饥饿 (4)所以动心忍性：动词的使动用法，使……受到震撼；使……坚忍 (5)人恒过：名词作动词，犯错误 (6)然后知生于忧患而死于安乐也：动词的使动用法，使……生存；使……死亡 20．愚公移山　《列子》 原文 译文 　　太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 　　太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。 　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。 　　北山有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远，就集合全家来商量：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，(使道路)一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海边上，隐土北面去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。 　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 　　河湾上的智叟讥笑并阻止愚公说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；(孙子的)儿子又有儿子，(他的)儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？”河湾上的智叟没有话来回答。 　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 　　握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。 文言知识梳理 1．通假字 (1)始一反焉：同“返”，往返 (2)甚矣，汝之不惠：同“慧”，聪明 (3)无陇断焉：同“垄”，高地 2．重点实词 (1)方七百里，高万仞：古代计量面积用语 (2)惩山北之塞　惩：苦于　塞：阻塞 (3)出入之迂也：曲折，绕远 (4)吾与汝毕力平险　汝：你，你们。多用于称同辈或后辈　毕：尽，全 (5)指通豫南：直 (6)达于汉阴：指山的北面、水的南面，与“阳”相对 (7)杂然相许　杂然：纷纷地　许：赞同 (8)其妻献疑曰：提出疑问 (9)且焉置土石：放置，安放 (10)遂率子孙荷担者三夫：肩负，扛 (11)叩石垦壤：敲，打 (12)始龀　始：才，刚　龀：换牙 (13)寒暑易节　易：更替　节：季节 (14)河曲智叟笑而止之曰：老年男子 (15)固不可彻：通达，这里指改变 (16)曾不若孀妻弱子　不若：不如，比不上　弱子：幼儿，小孩 (17)何苦而不平：愁苦。这里指担心 (18)惧其不已也：停止 (19)一厝朔东：放置，安放 (20)无陇断焉：隔绝 3．重点虚词 (1)且 ①年且九十：副词，将近 ②且焉置土石：连词，况且 (2)焉 ①且焉置土石：疑问代词，往哪里，在哪里 ②寒暑易节，始一反焉：助词，用于句末，表示陈述语气，不译 (3)之 ①以君之力：结构助词，的 ②虽我之死：结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译 ③告之于帝：代词，指愚公移山这件事 (4)而 ①面山而居：连词，表修饰 ②聚室而谋：连词，表顺承 (5)其 ①其妻献疑曰：代词，他的 ②其如土石何：用在“如……何”前面加强反问语气 (6)曾不能损魁父之丘：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……” (7)如太行、王屋何　如……何：把……怎么样 (8)投诸渤海之尾：相当于“之于” 4．词类活用 (1)吾与汝毕力平险：形容词作名词，险峻的大山 (2)箕畚运于渤海之尾：名词作状语，用箕畚装土石 21．周亚夫军细柳　司马迁 原文 译文 　　文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 　　汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入边境。于是，(朝廷)任命宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；任命祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；任命河内郡的郡守周亚夫为将军，驻军在细柳：以防备匈奴(侵扰)。 　　上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 　　皇帝亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱驰闯入，将军及其属下都骑着马迎送。不久到细柳军营，军中官兵都穿戴着盔甲，刀出鞘，张开弓弩，把弓拉满。文帝的先行引导的人员到了营门前，不能进入。先行引导的人员说：“皇上将要驾到！”守卫军营的将官回答：“将军有命令说‘军中只听从将军的命令，不听从皇帝发布的命令’。”过了不久，文帝驾到，也无法进入军营。于是文帝就派使者手持符节去告诉将军：“我要入营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开营垒大门。守卫营垒大门的官兵对跟着文帝的车马随从说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是文帝就控制住车马，缓缓前行。到了(主帅所在的)营帐，将军周亚夫手执兵器行礼，说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我以军礼参见(陛下)。”文帝被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。派人(向周亚夫)致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军仪式完成后离开。 　　既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 　　出了细柳军营的大门后，群臣都感到惊诧。文帝说：“啊，这才是真正的将军呀！先前霸上、棘门的驻军，简直就像儿戏一样，他们的将军是一定可以偷袭并俘虏的。至于周亚夫，哪里是能够侵犯的呢！”称赞了周亚夫很久。 文言知识梳理 1．通假字 (1)军士吏被甲：同“披”，穿着 (2)改容式车：同“轼”，车前横木。这里用作动词，指扶轼 2．重点实词 (1)匈奴大入边：侵入边境 (2)上自劳军：慰劳 (3)已而之细柳军：不久 (4)天子先驱至：先行引导的人员 (5)不闻天子之诏：皇帝发布的命令 (6)居无何：不久 (7)于是上乃使使持节诏将军：符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证 (8)亚夫乃传言开壁门：营垒 (9)于是天子乃按辔徐行：控制住车马 (10)将军亚夫持兵揖曰：拱手行礼 (11)曩者霸上、棘门军：先前 (12)其将固可袭而虏也：必，一定 3．重点虚词 (1)为 ①乃以宗正刘礼为将军：动词，作为，担任 ②天子为动：介词，被 (2)之 ①已而之细柳军：动词，到，往 ②不闻天子之诏：结构助词，的 ③称善者久之：助词，补足音节，不译 (3)以 ①以河内守亚夫为将军：介词，把 ②以备胡：连词，表目的，来 ③将以下骑送迎：介词，用在方位词前表界限 ④请以军礼见：介词，用 (4)天子且至：将要 4．一词多义 (1)使 ①于是上乃使使持节诏将军：名词，使者，使臣 ②使人称谢：动词，派遣 (2)军 ①军细柳：动词，驻军，驻扎 ②上自劳军：名词，军队 ③至霸上及棘门军：名词，军营 5．词类活用 (1)周亚夫军细柳：名词作动词，驻军 (2)介胄之士不拜：名词作动词，指披甲戴盔 (3)锐兵刃：形容词的使动用法，使……锋利 (4)于是上乃使使持节诏将军：名词作动词，下诏，下命令 学科网（北京）股份有限公司 $$