4+ 第二单元 单元高效整合-【创新教程】2026年高考历史总复习大一轮课件PPT

单元高效整合 第二单元　三国两晋南北朝的民族交融与隋 唐统一多民族封建国家的发展 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 构建 知识体系 01 串联 单元主线 02 攻克 解题技法 03 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 构建 知识体系 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 串联 单元主线 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 攻克 解题技法 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 下一页 上一页 返回导航 高考总复习 历史 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 ◆[主线一]　三国两晋南北朝时期我国历史发展的三大趋势 三国两晋南北朝近四百年中，战乱频繁，国家分裂，但历史在动荡中前进。 1．民族交融的趋势：蜀国诸葛亮发展同南方少数民族的友好关系，吴国当地居民同汉族开发江南，东汉以来少数民族内迁，以及十六国混战都促进了民族交融，为隋朝统一提供了条件。 2．经济重心逐渐向南转移的趋势：三国两晋南北朝时期，北方战乱频繁，社会生产屡遭破坏，而江南地区相对稳定。从西晋末年起，直到南北朝，北方大批农民为躲避战祸，纷纷南迁，为南方的农业生产增加了大量劳动力，并带去了先进的生产技术。他们同南方人民一起，兴修水利，开垦出大片良田。水稻栽培技术有所提高，小麦开始推广，牛耕得到普及。江南经济的较大发展，开始改变我国农业经济以北方黄河流域为重心的经济格局，为南北经济差距的缩小和全国的统一创造了条件。 3．由分裂走向统一的历史趋势：这其中有局部统一的三国鼎立、西晋的短期统一和前秦、北魏、北周对北方的三次统一。 [对点演练] 1．(2024·黑吉辽高考)下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。 人物 内容 将军冯邕之妻元氏 母义三恪，道著二王，肃穆闺闱，见重君子 长乐长公主元瑛 六行允备，四德无违，孝友出于自然，柔恭表于天性 乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫，妇道显于邦国 该表反映了当时(　　) A．门第观念得到强化 B．因俗而治政策得到推广 C．礼仪规范得到传承 D．儒家伦理道德得到认同 解析：D　[根据表格中的关键信息“母义”“肃穆”“德”“柔恭”“女节”“妇道”可知，墓志撰写者对北魏皇族女性道德形象的刻画反映出儒家知识分子对女性道德伦理的期许，共同塑造符合社会期许的女性道德形象：德、孝、贤、仪等。结合所学北魏孝文帝自上而下的进行封建化改革，推广儒家文化，这反映出当时社会的普遍价值观念和以儒家道德伦理为主导的社会意识，D项正确；材料未突出门第等级等内容，无法得出门第观念得到强化，排除A项；因俗而治政策即结合当地的风俗习惯进行治理，材料所述与此无关，排除B项；材料未涉及礼仪规范的传承和延续，排除C项。] ◆[主线二]　汉唐以来中枢权力体系演变的特点 1．皇帝通过削弱相权来加强皇权。宰相制度沿着相权的逐步削弱、君权的逐渐强化这根主线发展演变。 2．内朝官向外朝官转化。内朝在牵制、架空外朝的同时，久而久之逐步发展为制度化、合法化的外朝中央机构。 3．宰相职位的设置由实位转向虚位。由“实位”到“虚位”的转变反映的是宰相权限及权威的下降，宰相不再是专职，是对相权限制压缩的表现。 4．宰相权力不断分化。宰相既实行分权，即在同一机构中，往往设置几个宰相职位，又注重事权的相对集中，以弥补分权效率低下的弊端。 [对点演练] 2．(2025·甘肃酒泉模拟)贞观三年(629年)，唐太宗把中书、门下合而为一，设立宰相共同议事机构－政事堂。通常是中书令取旨后，执行主席(轮流担任)于政事堂主持讨论，讨论结束后整理成诏敕文书。按照唐制，凡未加盖“中书门下之印”的命令，不能为下属机关所承认。这说明唐朝政事堂制度(　　) A．实现了对专制皇权的有效制衡 B．有效缓和了中枢机构间的矛盾 C．体现出执行与决策合并的趋势 D．利于保障权力机制的良性运转 解析：D　[据材料“设立宰相共同议事机构”“执行主席(轮流担任)于政事堂主持讨论”，凡未加提高行政效率，增加决策的科学性，促进权力运作的良性进行，D项正确；政事堂在一定程度上有利于限制皇权的滥用，但是“实现了”的说法过于夸大，排除A项；材料主要反映的是“三省六部制”的内容，并未反映中枢机构间的矛盾，排除B项；材料只涉及决策，并未体现“执行”的情况，排除C项。] ◆[主线三]　唐代文化的三个基本特点 1．文化体系庞大完整，发展程度高。唐文化体系中，基本覆盖了当时世界上社会科学和自然科学的多数组成部分，发达程度居于当时世界的领先地位。 2．唐代文化极具开放性，表现在两个方面：一是唐文化的内在特质，有保持自己特性的信心和吸收消化他类文化内容的能力；二是唐政府对待文化的开明态度，唐朝政府还设专门机构掌管对外文化交流事务。 3．唐文化有着明显的向民众靠近、重现实世界、不僵守古制的特征。 [对点演练] 3．(2025·重庆荣昌模拟)唐义净翻译尊者胜友集的《根本萨婆多部律摄》(卷八)中，提到有五种“盐药”，第五种为“三没达攞(luó)”，并解释说它是“煮海为之”。义净翻译的经文中还涉及制造沙糖团的技术。这可以用来说明历史上佛教(　　) A．助推了科技的传播　 B．重在研究营养膳食 C．对信众的影响广泛 D．教理逐渐走向实用 解析：A　[据材料可知，佛教典籍中提及一些化学知识，如盐与糖的提取等与人类生活相关的技术，可见佛教助推了科技的传播，A项正确；营养膳食并非佛教研究的重点，排除B项；佛教对信众的影响在材料中并未体现，排除C项；材料中所载佛经中的技术并不是佛教教理的核心内容，排除D项。] 题型特征 　背景是历史事件或历史现象发生、发展、变化的历史条件或现实环境，它包括原因和条件。原因偏重于为什么(必要性)，条件偏重于有什么(可能性)。有时三者可以通用，即背景、条件也是原因。题目类型主要包括宽泛性设问(背景、原因、条件、因素、历史依据等是什么、为什么等)和限定性或具体设问(社会、经济、政治等原因，根本、主要、直接等原因)两种 [大题专攻2]　背景、原因类 (1)思考角度 ①时代特征：政治、经济、思想等；主观(内因)与客观(外因)；直接原因→主要原因→根本原因。 ②设问的主体、客体因素(主体原因＋客体原因＋主客体之间的矛盾)。 ③主体目的：直接目的从需要及时迫切解决的问题等角度考虑；根本目的从维护阶级(阶层)、民族利益的需求的角度考虑。 (2)组织答案：先从材料中寻找答案要点，然后借助思维角度并结合所学进行补充，注意前后不要重复 应对策略 [例]　(2023·湖南高考·17)阅读材料，完成下列要求。 材料一 敦煌户籍残卷所见唐代均田户受田情况表 户籍年代 均田 户数 受足 户数 平均每户应 受田亩数 平均每户未 受田亩数 高宗时期 1 0 101.0 69.0 武则天时期 4 0 143.5 102.0 玄宗时期 32 2 148.7 106.6 代宗时期 11 2 149.3 89.8 注：唐代上柱国按规定受勋田3000亩，表中是排除了上柱国户后的数据。 ——改编自王仲荦《隋唐五代史》 材料二　白居易的《赠友》描述了两税征钱导致钱重物轻而伤农的现象，“胡(何)为秋夏税，岁岁输铜钱。钱力日已重，农力日已殚”；表达了对租庸调法的认同，“庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。量入以为出，上足下亦安”，主张“复彼租庸法，令如贞观年”。柳宗元的《答元饶州论政理书》指出，两税法实行按户等征税，富人贿赂官吏求居下等以逃税，导致“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌”。他认为要避免上述现象的出现，只有“舍其产而唯丁田之间”，即恢复以身丁为本的租庸调法。 ——改编自付志宇《唐人诗文所见两税法变革补证》 (1)根据材料一，指出唐代均田制推行中存在的主要问题，并结合所学知识分析其原因。 (2)根据材料，结合所学知识，评析白居易、柳宗元对唐代税制改革的看法。 ◆[关键能力] 隐含前提 均田制存在的问题，两税法的消极作用 中心概念 唐代的土地制度和赋税制度 有效信息 ①“敦煌户籍残卷所见唐代均田户受田情况表”→均田户数较少，受足户数比例更低，实际应受田远远没有达到国家规定要求。 ②“胡为秋夏税，岁岁输铜钱。钱力日已重，农力日已殚”→两税法不合理的征税方式；“贫者愈困饿死亡而莫之省，富者愈恣横侈泰而无所忌”→贫富差距更大。 信息整理 主张恢复租庸调制 ◆[规范答题] (1)问题：均田户数较少，受足户数比例更低，实际应受田远远没有达到国家规定要求。原因：国家政局和经济的发展；土地兼并的愈演愈烈；私人田产的存在；政府掌控土地的减少。 (2)白居易：批评两税法不合理的征税方式，两税法导致钱重物轻的社会现象，损害了农民的利益，加重人民负担，主张恢复租庸调制。柳宗元：两税法导致贫富差距更大，社会问题更大，主张恢复租庸调制。 (2025·河北沧衡名校联盟期中)阅读材料，完成下列要求。 材料一　综合魏晋时人的相关著述及论说来看，儒学基本理念、准则和有关知识在当时被社会广泛认同，使之从原来的诸子显学之一，逐渐转化为社会生活尤其是各个领域普遍适用的一种基本常识。如东汉末以来经学成为学童课程，南北朝士人幼习五经已趋普遍。古文经学的发展动力强劲，著述繁盛；玄学所代表的儒学对前沿问题进行讨论，对不同思想理论兼收并蓄，这些重要方面均直承汉代相关态势，又切实拓展了儒学的基础、主干和论域。 ——摘编自楼劲《魏晋南北朝儒学的发展》 材料二　南北朝以来，经学因政治分裂而变为南北两大流派。南学重在阐释儒经的内在义理，北学则以对经典章句的训诂为主。儒学在隋唐以后走向内部统一。唐初统治者在国家治理中推行“尊儒崇经”的策略，由此儒学的地位被再次确立起来。 ——摘编自李冉《“安史之乱”与唐代后期的儒学复兴运动》 (1)根据材料一，指出魏晋南北朝时期儒学发展的表现，并结合所学知识分析发展的原因。 (2)根据材料二并结合所学知识，分析唐初统治者“尊儒崇经”策略的影响。 解析：(1)表现：根据材料“综合魏晋时人的相关著述及论说来看，儒学基本理念、准则和有关知识在当时被社会广泛认同，使之从原来的诸子显学之一，逐渐转化为社会生活尤其是各个领域普遍适用的一种基本常识”可得出，儒学基本理念及相关知识渐趋常识化；根据材料“东汉末以来经学成为学童课程，南北朝士人幼习五经已趋普遍。古文经学的发展动力强劲，著述繁盛”可得出，以古文经学为代表的经学得到快速发展； 根据材料“玄学所代表的儒学对前沿问题进行讨论，对不同思想理论兼收并蓄，这些重要方面均直承汉代相关态势，又切实拓展了儒学的基础、主干和论域”可得出，儒学兼收并蓄，对前沿问题讨论较为活跃。原因：根据材料“综合魏晋时人的相关著述及论说来看，儒学基本理念、准则和有关知识在当时被社会广泛认同，使之从原来的诸子显学之一，逐渐转化为社会生活尤其是各个领域普遍适用的一种基本常识”结合所学知识，可以从儒者的倡导；蒙学的发展和士族家庭教育的普及化；儒学的包容性；统治阶级的支持；儒、释、道的碰撞与融合等角度进行说明。 (2)影响：根据材料“儒学在隋唐以后走向内部统一。唐初统治者在国家治理中推行‘尊儒崇经’的策略，由此儒学的地位被再次确立起来”结合所学知识，可以从有利于加强中央集权；重新提升儒学地位；推动了儒学的发展和文化的繁荣；有利于整合儒学内部分歧，稳定社会秩序；为唐朝的繁荣昌盛奠定了基础等角度进行说明。 答案：(1)表现：儒学基本理念及相关知识渐趋常识化；以古文经学为代表的经学得到快速发展；儒学兼收并蓄，对前沿问题讨论较为活跃。原因：儒者的倡导；蒙学的发展和士族家庭教育的普及化；儒学的包容性；统治阶级的支持；儒、释、道的碰撞与融合。 (2)影响：有利于加强中央集权；重新提升儒学地位；推动了儒学的发展和文化的繁荣；有利于整合儒学内部分歧，稳定社会秩序；为唐朝的繁荣昌盛奠定了基础。 $$