云南省红河州蒙自市第四中学2024-2025学年高一年级下学期期中考语文试卷

高一年级下学期期中考试卷 语 文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 中 1,答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上 的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非 答题区城均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑：非选择题用黑色签字笔在答题卡 上作答：字体工整，笔迹清楚」 4.考试结来后，请将试卷和答题卡一并上交。 购 5.本卷主要考查内容：必修下册第一、二单元，第八单元(《谏太宗十思疏（答司马谏议书》） 又，黎好为 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 儒家思想的建立 孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦陷，只剩下一个空名。在大 中 崩清的时候，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，将依据理性道德建立的系统作为 自己安身立命之所，也作为世界可以遵行的、他所盼望的行为准则。 孔子教诲门下，并不像后世所谓的学校，而是与来自各方的同人和朋友们随机讨论问题，建 立和发展一套思想体系。从一开始，孔子注意的就不是个人“独善其身”的道德，而是人与人之 间的相处之道一这相处之道又建立在道德之上。 “道”在孔子心目中是永恒而且普世的原则，即使是至高无上的神明“天”，也不过是“道”的 显现，“天”和“道”是一体两面。神的力量和永恒、普世的原则，虽然抽象，但“道”不只存在于人 与人的相处之中，它还存在于万事之中。因此，儒家思想落实在人间事务上，是主导人间关系的 灯 故 大原则、确立人和人之间相处的尺寸与尺度。孔子将中国后世几千年的思想脉络一锋定音，这 是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问。这个特点我们必须记得，它乃是中国 和西方制度方向上最大的差异。 儒家思想中的“安人”与“安百姓” 孔子认为门下的弟子分别属于四个门类：德行、政事，语言，文学。这四科各有出色的代表 人物，德行是修身，政事是为人服务，语言是处理社会事务和传达信息，文学是书写能力，与语 言同为传达信息之用。 四门学科之中，有三门相当实用，都是为了处理世间事务，服务公职，安顿人民而努力，儒 家思想中的安百姓”和安人”是两种志业。“人“是自己四周的人，“百姓”是天下所有的人，因 此，佛家所关怀的对象不仅是四家的公民及其福祉，也有人美全体的福社，这是普世和永恒的价 值现念。在他们心日中，有志者必须”修已，即整顿自己，才可以造而“安百推”、从这个角度 【高一语文第1页（共8页）】 25460A 看，自己和群体是不能切制的连续体，所以，“忠恕”和“仁”可以并且必须一以贯之。 孟子将孔子比较实用的儒家思想扩大为相当抽象的哲学。孟子思想的根本，是将人性和天 道结合为相呼应的两种永恒的关怀，所以人心必须是善，天心是垂爱人间，也必须是善。天道与 人性，个人与天下，都是连续而不能分割的关怀。 孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世 界。孔门弟子忙忙碌碌地奔走各处游说，希望国君能够采纳他们的建议，利用国家的力量，一步 一步地将世界带向更高的境界，创造更自在的安乐。人必须自己努方，砥砺修养，坚持以此为基 础，才能安人、安百姓。先安顿自己的亲人，使其能彼此和睦相处·然后才可以安颜族群，才能治 理好国家，最后的目标，则是天下太平： ① 孟子的时代是战国时期。孔门三旨：不论是独善其身还是装善天下，都着重“善”。四科之 中，最主要的“德行”和“政事”，无非是为了个人或群体能够趋于善，孟子认为：人性本善，但也 可能会因为欲望而表失本性所具有的善。在他所处的时代.杨、墨理论遍行天下，孟子必须芬力 坚持儒家本色·主张持守本性的善，排除可能的恶， 于是，儒家开始有了二元的分野。 荀子时代已是战国晚期。他在善、恶二元的对立中，特别注意列“善是天生的，还是人为的 修养”这个问题，他主张“性善是伪”。其实，他所谓的“伪”并不是假装，而是意指“人为的努力” 人性可为善，但是如果不加注意，受到种种诱感就可能会论落为恶。人必须努力让自己培养出 向善的方向·才能做到善， 在政事方面·治理国家乃是走向太平最重要的一个阶段，荀子的不少陈述都在讨论一个好 的国家应该有什么样的境界以及如何走向这一境界，孟、荀二家都从善悉二分的二元下手，可 是二人也都指陈，这二元可以彼此转换，在二极之间演变。 荀子门下，衍生了所谓“法家”的理论家，一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际经验， 将之综合为管理学和政治学的理论：另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规划制度。 儒家四科的“政事”一科，终于发展出一个政治学理论及实戏，使得儒家在此后的几千年中，在皇 帝制度的旁边，发展成为文官体系主要的理论基础。 ② 儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆战内发展。楚国地处淮汉地 区，这里多丘陵、湖泊、溪流、森林·呈现出与北方黄土平原完全不同的景观。楚文化的南方传说 系统，也呈现出与北方系统不同的风晚。南方诸神都在山间水涯活动，俊美的男神、绰约的女神 和许多灵活的小精灵·是传说世界的角色。北方生活艰难，人人必须釣来，节制，必须尊重自己 与他人之间的界限：南方容易维持生计，也因此有抒发自我的空间。南方人活泼而自由，个人有 更多的自我，也获得更多的尊重，人兼容于自然之中，而不是与自然对抗。于是，在这个环境下 发展出来的思想，着重点都在于尊重个性，甚至离弃集体，不愿有强大的集体妨碍个人自由，他 们也主张“自然”之道不能绝对。 老子、庄子议论的出发点和北方自然环境中产生的观念很不一样，对于“真实”的本体，老子 以为“有”出于“无”，一切都在流动中：庄子剥以为衡量和判断的角度和尺度不同，观察的结果也 会不同。老子的“虚无论”和庄子的“相对论”，都在绝对真理之外提出另一些选择，也否定了思 想的武断。 (摘编自许倬云《中国传统文化的精神》) 【高一语文第2页（共8页）】 25460A 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.面对“礼崩乐坏”的现实，孔子基于理性道德，建立了比较实用的儒家思想体系，为处理 人际关系提供了行为准则。 B.儒家的四门学科都有明确具体的功能，其中“德行”和“政事”最重要，因为二者能够让个 人或群体趋于善。 C作者认为，自然环境是影响思想的重要因素。北方生活艰难，人们重视对抗自然：南方 人容易维持生计，更崇尚自然无为。 D.在人本性善恶的问题上，孟子和荀子有分歧，孟子认为人性本善，但也可能因欲望失善， 荀子则认为“性善”需人为培养。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.儒家思想不是认知的学问，缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限，但它却影响了中 国后世几千年的思想脉络和政治制度方向。 B.在儒家思想中，“修己”是实现社会和政治目标的前提，只有先整顿好自己，才有可能安 顿好亲族，进而实现“安天下”的目标。 C.孟子在杨、墨理论遍行天下的时代继承并发展了孔子的学说，认为人性与天道在“善”的 方面是共通的，二者相互呼应，不可分割。 D.韩非和李斯的理论和实践，从儒家学说衍生和发展而来，荀子关于国家治理目标和方法 的思考对法家主张产生了一定的影响。 3.下列选项，最不能体现儒家思想注重实用特点的一项是(3分) A.吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？ B.仕而优则学，学而优则仕。 C.穷则独善其身，达则兼济天下。 D.质胜文则野，文胜质则史。 4.请结合文章内容，给文中画横线处各拟一个小标题。(4分) 5.文章中提到，“孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一 个理想的世界。”请结合《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》和《齐桓晋文之事》，阐释孔子、孟子心 目中理想社会的核心特点。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分】 阅读下面的文字，完成6~9题。 回来帮忙 杜官恩 从十里大坡出去到城里很远，是一条山路，高高低低，弯弯曲曲。小时候的弯宝，出去念书， 跟着送他出去的父亲爬坡，爬过一段上坡路，便会累得脚瘫手软。转过一道弯，又是一段像伸到 了天上的上坡路，似乎看不到尽头。这时候才发现，自己的家不仅住得远，还住得高，住到了山 巅上。出入就在云雾之中，伸手就能捞到星星和月亮。 山里的路，特别不好走。在弯宝的记忆里，他一出生就是满眼的黄格泥巴路。晴天浮起的 灰尘淹脚背，可以殪开一条条的沟槽来。雨天更是泥泞不堪，穿一双胶鞋走路，经常灌得满简泥 浆，一步一咕地“叫贼”着回家，特别狼狈。弯宝每走一次，就会在心里埋怨一次。稍稍长大之 后，弯宝的想法也有了稍精改变。他想的是，今后有能力了，一定要好好修一修这条路。 也许是穷山沟的孩子读书奋发困强，弯宝的成绩一直很好。镇里读初中，城里读高中，省城 【高一语文第3页（共8页）】 25460A 关传大学，一地风源地设号上去，离丁十是大姓。毕业之原，者上网军半朝，几年一规升：时学 不蜡，鬼老家的这豪山环点十有星月耳位善丁， 不云弯至在外看的官与得多大、年发的义香每年列农他争节，每去州雪家羽来帮举径难橙 竹格谷。专士读省的时等有导氧，色核请夫宁时双，一个弄重武火，等家减大性情得黑巴无秋， 希同学报，变得演坐打影不民讲了。系加工作之后心是，种列生中了一年珍。休滑阳人帮花，开 习华红志是风样品月事律其不已： 后来，可能是规吾礼升了，不挂4姓生批河依了，至朵秀打电法表流州”元时回表时，寄堂 化津名说：“我有A仁，就不装系回未” 义余镜，”茶我，你一文垂轴空日果专性。 守宝说：”代路惠汇”禹纸以来，愿我粉Et两个人和坐，行不行？” 父◆说：“本什.村E人裤花诸不利人.” 命常纸”我在境夏绪秀个人日素布化：行不什？四 父术说，“不行，一元要死#官已阳采。 弯堂无全，行平年阿先，权是您上T而长包可烨号日长： 每阜，父余香到皆宝年笑平合不气情 装家编壶这熟多年，十生大址的这亭山醇一五度有多太在烹：兴是从玉路至道清恐，文 足点石学瓜路，但一直年是就地注生，一立不好老。桃拉红由女至里热滋，小汽年造来挑树 息出。雪空有心消数修说就土感，无条，二程量太大，雄出T地的数办泡军。即便自己有了小汽 生开可来，色大数将在外面提步走生来， 甘星高人点甚可雪见，“非在外面》药美，就不能等忙修一务衣毛幕吟？” 界字区经姓说“我米是公感局的与长，我也没有这个兰力” 后来修“行竹装企悠”，储父杆艾心经情上了，十发大故以通没有时静，弯室父圣方有A老 怎。“体就不难等忙写华刷事那里求网一问，相一行？” 在父亲的议如里，红一个市三的的长郭多浅一个米性的同半了 背宝说：“奸，气W学去同一河， 不久，十至大此的空牵山悠完成了“村村通企恐“的工鞋填本来我是材划之内竹事，只是叶 可分￥分瑰是十三大数的人心生者了点手。通4黄玩见有品来五定，他野是多了，汽本已艳年艳 拉机礼进就业了。只无山珠有高餐低有军西南，理不快。汽车耗城只丝速二玉精，堰不能恰油门， 得一口气礼上充，学轮单三忙卡也不我戒纯，十至式数前照多，兰路多，骑效不组表北会推人星 车，吓行心雕痛草。尽学如九，干里大被的文化迁是烟眼可见的。村里人选有和成显人的了知 鼻味效烧帝山清水秀。忆女房于，遍缘越深尧，北加小汽不，林来雄多，几平掌家车有 以就的十罗大减，大轮子洗什小金玉永和水柏，快用中斜回，有一竖套的全产模人，北知规 杜，有脱桶每了以用、壬小一风岭人家，毛可以用牛社五惊保稻谷。见在，山上萄调了某树，平地 水旧特种被成罗料调化化，不月牛了余光？，水稻司加试小，兴种辽推国，序契规属十“新制地 打就于”，不划第了，时司一文，意气轻飘就纷坏了，也凌有了，北答期无减下未边成了不大不小 的难事。雪空的父泰只钱楼出半半某的老吉董“位会”泉两。朝一把稻于，接紧，化方期一线仓“情 打，也能下多行儿，数足有离餐力气。父泰每年或事空园来帮忙，走委就是华地下举身儿的 不物是人老寸，延是提的稻苏品升维下茶杆儿。父康几光排下者，后跳于上创气存每不少，风 【商一语文名4宜（共8页）】 246CA 龙继续用洗表城址。生个品牛的名米好吃，香骨唯的，无菜标旋服无脱，楚是下荐行儿特到唯精， 有人想到了，特纯子情在门世的必略上，性来祖的汽本绿压，不发为一什好者准。三腾天 过多，难下行元的后茶，好难了得干千净净 种盟公品，范岭车不多，又竹剩结实种牌，又是队家门口短垃清店办暴大，有时做衣瓦卡 未异精娇使用，也无了孕非。 专宝开车四来了，孩一地归烤子持在了道混。他停下本，球父条打北法，”我国泉T,做本上 的都德十特值了， 义素说，“粉忧子组格停的华？你噪上去乳什了，” 有堂说网上去不见仕得野 义米说！”尊上又些不快，尼隆什么？利人家孩子的车都无这么地的，” 零堂明白了，一路暖过去，有孩常销码线子，率家的始桃子，果这去的汽车，也是程家的奉 奉家的车。日水每检的，也是跟家的孩于，率家的拉手， 家室发动汽车，线城地从静修于上开了四去。一路与地在得进的人据中：五点，二敏，天 号一村里人色一鸡格涛，有定阅来望枪T?亨宝慢一属开车- (有副及) 瓦，下列对文本相关内容的理解，正确的一暖是(3分) 人.为室出去念书雪要列雨离视运的城里，路途高高低低，盘由折折，这止他非送输的父泰 尼过一登上城降，领会幕得具维手载。 品写宝发管长大以后一定要好好靠一修多重的路，因为这条路睛天灰尘浅科膏，雨天泥存 不堪，让智堂年次走在这条上都会堆银 C无论是在随里读初中，城里读高中，省敲里读大学，还是参如工作，当上家干都，每 到农忙平节，弯室杯主动国来烟父南。 D,村黑人将屑想情在门口的公降.上，让米生的代车骤压，雪室也和其他家後子一样开军从 留德子上正过，这也是“国来挥忙“的一种表我。 7,下到对文本艺本特色的分新鉴其，不正确的一项是3分》 A开言将转过一道雪后的上装路比喻成种判了天上的上被路，突出上拉路的漫长和自。 民无论背空怎样有触，可父家低然要求他必原回家活花，父子判的对话情写直实补素有林。 C文意以“路“为线常，记叙有空回家帝七的情况，限观了表材的发层史化，主思积恨。 “寄客慢一点并车”这句话表现村里人对有室的关心和程程，体现乡亲间的良好关系， &“每年，父宋看到守笑都美存合不视嘴”，精合文本镜烫体的理解。（分） ,文中情线的句子表明，寄宜并授有实现”今后有竖力了，一定要好好越一整这条路“的慰法。 修认为文章这样设计情节的合理性有厚售1请简要说明，(6分) 二，吉代诗文阅读3打分) {一文言文阅瑞（本器共5小题，22分】 阅读下面的实方文，完我10一14题 材料一1 资人之于无下可姓心养夜本于于1匹影会之不本则风之持之养之有之长之：性恶其不 至于大也 【高一通文第红（共客四）】 5460A 春被会免残山我无，头道进压，曲君进而出境，投会问骨补日，广缘横相课国境半？”管种 四：”得天干不出地”触公日：“些时后第民而我机志，寡人不道而线病君我礼，“为到高君所至之 体以南兰君。译候司之，辈期干表， 景心州子寿宝，信委年扇断而有何色，公5之，育然叹口：“◆免养之，”集争妇，“E候之，条 世片靠不消，中观之本七：分君爱老而豫无不建，治国之来也：”会笑有春色。墨于母，”备正见量 以乐贤，见不清选第不清：今什*老到之不系，整军之不堂者，论后然秋再，”素整精：“证，”于无 老得有系，然家有室， 孔于之能，有逸有城典基使，气于不受，缺量者口广天景这有，贵之不售，易装票之，不装以 之意于“不千异程受，处养子扣降杆参之，养于得，美人精开之，今于样最之.竹2“乳于口 “吾同之春视而不病分时女，无人也，今受活人之隔，可无层小个 (节选自《设苑·叠德) 材料二 无性产而有恤心是，灌士为性，鉴民，剩无俎户，国无性心，苟无恤心，批科想修，无不为 已，适始于屏，然形从西刮之，是期民色，善有仁人在丝，闻民而可为色？是能明君制民之产， 必使御是这率父背，编花以有基子，燕岁终素地，西年是于元亡然后量而之备，做民之从之也 轻。令也制民之产，架不尼过事父母，纳不无财言春子，乐乡醉考苦，西平不免十死亡，北维展 死行8不明：是我治花义我？三武行之，利查反共表是：五音之之，时之以桑：瓜十青可以泉书 先鸣脉，购商之言，无失其时，七十女可以食内桌：百南之用，物李装时，八口之家可姓无红 长谨痒序之装，帝之以孝译之又，频白者不是黄于通品矣。老专桌常食肉：草民不红不衣，店而 不王有，未之有也 〔节选自《齐框普文之事》 10.材利一中两波液线的配分有三处密要斯句，饰用桥笔将答题卡上和应位置的答案标号涂里， 每徐对一处恰1分，峰黑翅过三处不给分。(3给) 领杯则食已之C谢者D则衣E之已将之养之回有之回花之。 1.下到对材料中如点的词请及相关内容的解说，不正藏的一用是(3分 A,“嘉人不道“与民泊有先后，术业有专攻（代郑说两句中的道”含义术同， 且.装长年鱼然面存辑色与取之于适面有于监“《动学)两句中的“面”用法相同。 C喜，在中国古代，男子老到无表叫军，女于老而无夫叫群，增有莲夫靠好之称， D梯，是中华民装的传统美部，普事父母称为“章“，慰爱兄民称为情”。 ]2下列对材料有关内容的积近，不正确的一观是（小分》 A齐粗公经过问，商闪倒君母而失扎，养短公认为是育己的原因，于是决建把两同属精 所到之地割让输燕间。 B要子劝速卉景公校锅等饭，供养老弱解都之人：盈子劝球齐置里要做明霜，以民为本 二人和有君子之整， C孔子释了两屏，接受打随人的献角并座备须拜，这是因为孔子是一心随务别人尊不北多 会时物腐烂的米人， D玉子认为，昏通官姓没有可以维持里品的型定时产，被难有不安的第心，雨新礼文通 德的读书人却能做到。 【商一语文第6页（共8）】 25460A 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)今君爱老而恩无不速，治国之本也。(4分) (2)夫人将弃之·今吾子将祭之，何也？(4分) 14.“贵德”是以德为贵，主要包括德政和德行两个方而。请根据材料二概括孟子劝谏齐宜上“保 民而王”的德政举措。(5分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 江亭别裴饶 罗隐 行杯且待怨歌终，多病怜君事事同。 衰鬓别来光景里，故乡归去乱服中。 乾坤垫梨三分在，井邑摧残一半空。 日晚长亭问西使，不堪车马尚萍蓬。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.诗歌首联描绘了离别时行杯饮酒的场景，透露出诗人内心的哀怨。 B.颈联从小处入笔，以点带面地表现了战乱给国家和人民带来的苦难。 C.尾联以萍蓬为喻，表达了对未来不确定性的忧虑和对漂泊生活的无奈。 D.整首诗语言凝练，意境深远，情感真挚，展现了深刻内涵和艺术魅力。 16.本诗“多病怜君事事同”和杜甫《登高》中的“百年多病独登台”都有“多病”的说法，二者所表 达的情感有什么不同？请结合内容简要分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）】 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学 习，对于宗庙祭祀和诸侯会盟之事，他说“ (2)孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有，公西华待坐》中，他嗤笑 子路是因为子路“ (3)《谏太宗十思疏》中用“ ”说明人们开始都能做得很好，但很少能 坚持到最后。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 随着人工智能的发展，越来越多同学喜欢向AI提问，并进一步开展深度学习。以下是小 刚同学向AI提出问题后，AI给出的答案： 在这个世界上，劳动是最古老而又永垣的旋律。它如同大地的脉博，推动着人类文明的车 轮滚滚向前。劳动改造世界，劳动创造文明。嵩尚劳动、热爱劳动、歌颂劳动，是我们中华民族 的传统美德，也是古往今来众多文学作品尤其是诗歌作品争相呕歌的重要母题。从《芣莒》与 《插秩歌》中，我们能真切感受到人民的劳动之美、劳动之乐，如《插秧歌》中呈现了一幅其乐融 【高一语文第7页（共8页）】 25460A 融、其情醇醇的劳动画卷。在紧张的农忙时节，无论男女老少，只要能干活的，都会一齐来到田 间地头，田夫抛秧田妇接，小儿拨秧大儿插，大家各司其职，A 晨曦初露，夕阳西下，劳动者B·身影无处不在。他们的身影在阳光中拉长，与这 片土地紧紧相连，仿佛每一滴汗水都化作了金黄的麦浪，每一分努力都汇聚成了丰收的喜悦。 走进工厂，机器的轰鸣声中夹杂着工人们忙碌的脚步声。他们身穿工装，头戴安全帽，在流水线 上熟练地操作着机器，将一件仲产品从原材料变成精美的成品。在城市的大街小巷，（甲）。 无论是烈日炎炎下的清扫，还是夜幕低垂下的巡逻，抑或是风雨无阻的送递，劳动者都用辛勤劳 动来创造更加美好的物质生活。 劳动的价值，（乙），更在于它塑造了人的精神世界。在田野上，劳动是土地与生命的对 话，是汗水与希望的交融，它让土地充满了旺盛的生机，也让农人的心中充满了对未来的憧憬。 在工厂里，劳动让冰冷的机器焕发出生命的光芒，也让工人们感受到了自己作为社会建设者的 骄做与自豪。有一些劳动希似平平无奇，实际上也能在平凡中书写伟大。 在这个快节奏的时代，人们往往忽视了劳动的真正意义。我们需要重新审视劳动的价值， 尊重每一位劳动者的付出。社会中的每一份劳动都是大机器中的一个齿轮，正是因为无数劳动 者的共同努力，社会才得以不断进步，文明才得以不断传承。 18.下列各项中，与文中画波浪线的句子所用修辞相同的一项是(3分) A.久在樊笼里，复得返自然。 B.无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 C.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 呢前流王净 D.凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ ，壮.4，的西行下成分牙 19.文中第二段有多处错别字，请找出三处并修改。(3分)*心部￥心。 20.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) 「品州1：海听济· 21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超 过15个字。(4分) 22.根据AI的答案，你认为小刚提出的问题可能是什么？你认为这个问题是否得到了较好的 回答？请简要说明理由。(6分) 四、写作(60分) 发。 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)、 在接受采访时，《哪吃2》的导演饺子说：“出来混最重要的是什么？首先是出来。”世上 所有的路，在出发之前永远都是梦想，只有脚踩上去了，才能离梦想更近一步。全力以赴，只 要你一直向前走，前方的路一定会繁花盛开。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。心2么 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信 息：不少于800字。 心中头文之为 【高一语文第8页（共8页）】 25460A 高一年级下学期期中考试语文卷参考答案 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（19分） 1. C（“北方生活艰难，人们重视对抗自然”错误，原文北方“必须尊重自己与他人之间的界限”，南方“兼容于自然”） 2. A（“缺乏抽象哲学思考，学术研究价值有限”错误，原文强调儒家是“人间与社会的学问”，未否定学术价值） 3. D（D项讨论“文质关系”，侧重个人修养，其他选项均关联社会实践） 4. 小标题示例： - 儒家思想中的“道”与人间秩序 - 孟子对儒家思想的哲学化拓展 5. 核心特点： - 孔子：以礼治国，重视民生与社会和谐（如《侍坐》中“为国以礼”，曾皙描绘的“暮春踏青”图景体现对和平生活的向往）。 - 孟子：民本思想，主张“保民而王”（如《齐桓晋文之事》强调“制民之产”“申之以孝悌之义”，追求百姓温饱、社会道德有序）。 （二）现代文阅读II（16分） 6. D（A项“父亲累得脚瘫手软”无依据；B项“发誓”表述过重，原文为“想法”；C项“主动”错误，后期需父亲要求） 7. A（“比喻”错误，应为“夸张”） 8. 理解： - 父亲因儿子归家团聚而喜悦，体现亲情纽带； - 父亲通过“帮忙”让儿子不忘本，传承乡土情怀； - 父亲以劳动教育儿子，暗含对勤劳美德的坚守。 9. 合理性： - 个人能力限制：弯宝非公路部门负责人，修路需政策支持，符合现实逻辑； - 情节铺垫：前文提到“工程量超出能力范围”，为未修路埋下伏笔； - 主题深化：未修路但“村村通”完成，体现乡村发展依赖政策而非个人，突出集体力量。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（22分） 10. 断句：饥者则食之 A 寒者则衣之 C 将之养之 E（涂A、C、E） 11. B（前者表并列，后者表转折） 12. C（“孔子是圣人”错误，原文“务施而不腐余财者，圣人也”指献鱼者） 13. 翻译： （1）如今您爱护老人，恩惠没有达不到的地方，这是治理国家的根本。 （2）那个人打算把鱼扔掉，如今您却要用来祭祀，这是为什么呢？ 14. 德政举措： - 制民之产：确保百姓有基本生存资料（五亩之宅、百亩之田等）； - 发展生产：鼓励农桑、畜牧，保障衣食无忧； - 重视教育：推行孝悌之义，提升社会道德水平。 （二）古代诗歌阅读（9分） 15. B（“颈联从小处入笔”错误，“乾坤垫裂”“井邑摧残”是宏观视角） 16. 情感差异： - 本诗“多病怜君事事同”：表达对友人多病的怜惜，以及同病相怜、乱世漂泊的哀愁； - 杜甫“百年多病独登台”：侧重自身晚年漂泊、孤独凄凉的处境，蕴含对家国命运的深沉忧思。 （三）名篇名句默写（6分） 17. （1）端章甫，愿为小相焉 （2）为国以礼，其言不让 （3）有善始者实繁，能克终者盖寡 三、语言文字运用（18分） 18. A（比喻，与原文“劳动如同大地的脉搏”一致；B.拟人/夸张；C.互文/借代；D.用典） 19. 错别字修改： - “脉博”→“脉搏” - “呕歌”→“讴歌” - “母题”→“主题”（或“其乐融”→“其乐融融”） 20. 成语示例： A. 各司其职（或“分工明确”） B. 早出晚归（或“披星戴月”） 21. 补写语句： 甲：劳动者的身影随处可见 乙：不仅在于创造物质财富 22. 问题猜想： - 示例：“如何理解文学作品中劳动的价值与意义？” - 回答评价： - 优点：结合具体诗歌（《芣苢》《插秧歌》）分析劳动之美，兼顾物质与精神层面，逻辑清晰； - 不足：未涉及更多文学体裁（如散文、小说），案例稍显单一。 四、写作（60分） 立意提示： - 践行胜于空想，行动是实现梦想的前提； - 坚持向前，在实践中积累，方能成就美好； - 勇于“出发”，突破自我，方能抵达理想彼岸。 （具体评分参考高考作文标准，需结合内容、结构、语言等综合评判） 学科网（北京）股份有限公司 $$