（3）七年级下册-【一战成名新中考】2025广西中考语文中考必考知识点专题特训

七年级下册 第10篇 陋室铭 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （《陋室铭》） 【乙】 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起而乱书围之如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （陆游《书巢记》节选） 【注】①椟（dú）：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。 1.请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 根据语境推测 有仙则名 （1） 结合字形推测 无案牍之劳形 （2） 联系常见成语 未尝不与书俱 （3） 迁移课内字词 乃引客就观之 （4） 2.请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限2处）。 间 有 意 欲 起 而 乱 书 围 之 如 积 槁 枝 3.请翻译甲文中画横线的句子。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 4.乙文“吾”的品行用甲文中一个词语来形容是 ，“吾”的客人用甲文中的一词来形容是  。 5.面对书屋的不同称呼，可以看出两文作者各自的什么性格特征？ 二、文言文阅读：班级开展“走近刘禹锡”主题学习活动，请你参与。 【甲】斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ——《陋室铭》刘禹锡 【乙】叔文败，坐贬连州刺史。在道，贬朗州司马。地居西南夷，士风僻陋①，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。蛮俗好巫，每淫祠②鼓舞，必歌俚辞③。禹锡或④从事于其间乃依骚人⑤之作为新辞以教巫祝⑥。故武陵溪洞⑦间夷歌⑧，率多禹锡之辞也。 ——《刘禹锡传》 【注释】①士风僻陋：当地的风气怪僻粗野。②淫祠：指地方老百姓私自滥建的祠堂庙宇。这里指当地人组织的祭祀活动。③俚辞：粗俗浅陋的民间小调。④或：有时。⑤骚人：楚辞诗人。⑥巫祝：掌管占卜、祭祀的人。⑦溪洞：地名。⑧夷歌：乡间小调。 1.参照表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 释义 惟吾德馨 依形推义法：“馨”由“殼”和“香”组成。“馨”是“磬”的省略，表示敲击石制乐器时发出的悠远、宁静的乐音；“香”也与字义有关。由此推测该字的本义是： 。 （1） 坐贬连州刺史 查阅字典法：①因为。②驻守。③古人席地而坐，两膝着席，臀部压在脚跟上。④株连受罚。 （2） （填序号） 2.读下面句子，按要求完成任务。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（翻译成现代汉语） （2）用“/”给文中划线的句子划分停顿。（限划两处） 禹 锡 或 从 事 于 其 间 乃 依 骚 人 之 作 为 新 辞 以 教 巫 祝 3.【甲】【乙】两文记述的都是刘禹锡贬谪经历中的事情，两文都彰显了其安贫乐道的情怀。请结合背景资料和文章内容，简析这种情怀的具体表现。 【背景】“永贞革新”由王叔文领导，旨在改革朝政，提高国家的治理效率。因触犯了宦官、藩镇、官僚势力的利益，遭到强烈反对，革新最终失败。刘禹锡作为革新派的一员，遭到了打压与排挤。 三、阅读下面两篇短文，完成问题。 陋室铭 刘禹锡   山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 1.解释下面加点词语的意思。 （1）山不在高，有仙则名 （2）无案牍之劳形 2.把下面句子翻译成现代汉语。 斯是陋室，惟吾德馨。 3.下列对文章理解与分析错误的一项是（ ）  A.文章开篇以类比方式引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后文歌颂陋室埋下伏笔。 B.全文骈句为主，散句结合，读之使人感受到文章节奏轻快、明朗，读之给人以音乐的美感。 C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”证明作者认为君子不应该和没有学识的人来往。 D.作者借南阳诸葛亮的草庐、西蜀扬雄的屋舍表明自己也有他们一样的德操和才能。 4.请结合选文内容和链接材料，说说如何做一个“君子”。 【链接材料】 余观八司马①，皆天下之奇才也，一为叔文②所诱，遂陷入于不义。……然此八人者，既③困矣，无所用于世，往往能自强以求别于后世，而其名卒④不废焉。而所谓欲为君子者，吾多见其初而已，要其终，能毋与世俯仰⑤以自别于小人者少耳！ （《王安石全集》） 【注】①八司马：指因参与永贞革新被贬为司马的八个人，包括柳宗元、刘禹锡等。②叔文：王叔文，唐朝中期政治家、改革家。③既：已经。④卒：最终。⑤与世俯仰：随波逐流，附和世俗。 四、阅读文言文，完成后面小题。 陋室铭 刘禹锡   山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 1.下列说法不正确的一项是（ ） A.“有仙则名”中的“名”是名词用作动词，“出名，有名”的意思；“莫名其妙”中的“名”也是动词，意思是“说出”。 B.“惟吾德馨”中的“德”是名词，“品德’的意思；“感恩戴德”中的“德”也是名词，意思是“恩惠”。 C.“草色入帘青”中的“色”和“五颜六色”中的“色”都是名词，“颜色”的意思。 D.“无案牍之劳形”中的“劳”是动词，“劳累”的意思。“不劳而获”中的“劳”也是动词，“劳动”的意思。 2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 3.文章题目是“陋室铭”，作者在开头也说“斯是陋室”，结尾却说“陋室不陋”，作者前后说法是否矛盾？为什么？ 4.请阅读链接材料，结合选文，探究《陋室铭》在内容上的创新之处。 链接材料： 铭，名也，记名①其功也。又：述其功美，使可称名②也。（铭）多警③自我。述功德。清代李扶九评解《陋室铭》一文曰：“小小短章，无法不备。凡铭多自警，此却自得自夸，体格稍变。” （创编自《古文笔法百篇》《康熙字典》等） 【注释】①记名：记述。②称名：扬名。③警：警诫。 第11篇 爱莲说 一、阅读下面两个文段，完成问题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。       予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （节选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇①之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”余以为妙绝。 （节选自李盛仙《夏日赏荷》） 【注释】①飘摇：随风飘荡的样子。 1.下列对文中加点字意思的分析不正确的一项是（ ） A.“水陆草木之花”中“之”的意思与《陋室铭》中“何陋之有”的“之”的意思不同。 B.“牡丹之爱，宜乎众矣”中的“宜”是“应当”的意思。这句话体现出作者对世人追逐功名富贵的不屑。 C.“不蔓不枝”中“蔓”“枝”活用，意思分别为“横生藤蔓”“旁生枝茎”。 D.“香远益清”与“老当益壮”“开卷有益”中的“益”字，意思完全相同。 2.把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 菊之爱，陶后鲜有闻。 3.【甲】文题目是《爱莲说》，文中为什么还写了牡丹和菊花？ 4.莲，自古深受文人雅士喜爱，请简要概括周敦颐和李盛仙各自爱莲的原因。 二、阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。       予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （节选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 藤花之可敬者，莫若凌霄。然望之如天际真人，卒急不能招致。是可敬亦可恨也。欲得此花，必先蓄奇石古木以待①，不则无所依附而不生，生亦不大。予年有几，能为奇石古木之先辈②而蓄之乎？欲有此花，非入深山不可。行当即之，以舒此恨。 （节选自李渔《闲情偶寄》） 【注】①待：同“持”，扶持。②先辈：依次排列于前者，这里指凌霄花。 1.下面句子中加点词的意思和用法相同的一项是（ ） A.水陆草木之花 何陋之有（《陋室铭》） B.香远益清 自以为大有所益（《孙权劝学》） C.莫若凌霄 未若柳絮因风起（《咏雪》） D.欲有此花 七十而从心所欲（《〈论语〉十二章》） 2.下面对甲、乙两文理解分析有误的一项是（ ）  A.甲文作者从莲的生长环境、形态香气、风度气质等方面描写了莲的超凡脱俗。 B.甲文作者写菊花的目的是表达对陶渊明独自避世、逃避现实人生态度的批判。 C.乙文运用托物言志的手法，文中借赞美凌霄花攀缘向上来表现作者志向远大。 D.乙文启示我们要善于借力使自己成长，凭借他人的力量可以更好地成就自我。 3.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）欲得此花，必先蓄奇石古木以待。 4.莲与凌霄花虽生长环境不同，但各有其君子品性。莲长于淤泥之中，仍能（1） ；凌霄花依附于（2） ，向高远处生长，轻易不可得。 5.花语是指通过花朵传达特定的情感和寓意，不同的花朵有着不同的花语。为了让同学们更加深入地了解莲和凌霄花的寓意，请你仿照示例，给莲和凌霄花各拟写一则花语，每则20字以内。 示例：菊，花中隐士，坚韧不拔，傲岸不屈。 三、阅读下面两则文言，完成问题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。       予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （节选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】  夏容伯①，嗜古②士也，约寻梅于超山。由溪上易小舟，循浅濑③至超山之北。沿岸已见梅花。里许，遵陆至香海楼，观宋梅。梅身半枯，测立水次④；古千诘屈，苔蟠其身，齿齿作鳞甲⑤。年久，苔色幻为钢青。旁列十余树，容伯言皆明产也。景物凄黯无可纪⑥，余索然将返。容伯导余过唐玉潜祠⑦下，花乃大盛；纵横交纠，玉雪一色；步武高下⑧，沿梅得径。香敌林苑，弥满山谷。几四里始出梅窝，阴松列队，下闻溪声，余来船已停濑上矣。余以步，船人以水，沿溪行，路尽适相值⑨也。 （林纾《记超山梅花》，有删改） 【注释】①夏容伯：人名。②古：古代文物。③濑：在沙石上流满的溪水。④次：边。⑤齿齿作鳞甲：排列齐整像鱼麟一样。⑥纪；记录。⑦唐玉潜祠：古建筑名。⑧步武高下：漫步高低山坡。⑨相值：相逢。 1.解释下列加点的字词。 （1）可爱者甚蕃 （2）中通外直 （3）嗜古士也   （4）余索然将返 2.用现代汉语写出下列两个句子的意思。 （1）可远观而不可亵玩焉。 （2）里许，遵陆至香海楼，观宋梅。 3.甲文中“出淤泥而不染”一句寄寓了作者怎样的精神追求？ 4.周敦颐称“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”，作为一个很爱梅花之人，你认为“梅花，花之什么者”？请借助乙文相关内容并结合自己的认识作简要解析。 5.对上述两则文言的理解和分析，正确的一项是（ ） A.甲文“予谓菊”的“予”与乙文“余以步”的“余”表达的意思是很不一样的。 B.甲文以牡丹作对比，用菊花作衬托，使读者感受到了莲花美好、不凡的形象。 C.乙文“香馥林麓”与甲文“香远益清”都形容香气扑鼻，可以互换使用。 D.虽然甲、乙两文一个写莲花而另一个写梅花，但两文都采用了托物言志的写法。 四、阅读下面选文，完成问题。 【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。       予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （节选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】松之性直上，虽数尺，自亭亭也。有人移之盆盎①，置之华屋之内，屈其枝，缚其节②，灌之溉之，蓬蓬如偃盖③焉，非不取悦于人。然以视夫④岫岭⑤之间，干⑥青云凌碧霄矫矫⑦郁郁于严霜积雪者相去⑧如何也？       嘻！士君子之失身于人，亦犹是尔。 （节选自王晫《松喻》） 【注释】①盆盎；花盆一类的盛器。②节：末节旁枝。③偃（yǎn）盖：车盖或伞盖。④夫（fú）：代词，那些。⑤岫（xiù）岭：山峰。⑥干：冲。⑦矫矫：威武的样子。⑧去：距离，差距。 【丙】己亥杂诗（其五） 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 1.解释下列加点词的意思。 文言词句 释义方法 解释 （1）亭亭净植 查阅《古汉语词典》： A.栽种。B.竖立。C.建立。D.同“置”（zhì），安放，放置。 （填选项） （2）屈其枝 同类迁移法： 闻寡人之耳者闻：使……听到 （根据方法提示写出意思） 2.翻译下面句子。 （1）中通外直，不蔓不枝 （2）松之性直上，虽数尺，自亭亭也。 3.下列关于【甲】【乙】两文分析理解错误的一项是（ ） A.“说”是古代的一种议论性文体，多借一事、一物或一现象抒发作者的感想，类似现代杂文。 B.【甲】文表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以及对追名逐利的世态的厌恶。 C.“干青云/凌碧霄/矫矫郁郁于严霜/积雪者相去如何也”一句的停顿正确。 D.【乙】文中作者对在自然环境中傲霜斗雪的松树非常欣赏。 4.【乙】文和【丙】诗都运用了什么表现手法？请联系诗文具体分析。 七年级下册 第10篇 陋室铭 一、1.（1）出名、有名 （2）写字的木片 （3）一起 （4）走进、靠近 2.间有意欲起/而乱书围之/如积槁枝 3.长到台阶上的苔痕颜色碧绿，草色青葱，映入帘中。 4.德馨；鸿儒 5.甲文作者：淡泊名利、谦逊豁达。乙文作者：乐观幽默、不拘小节。 【参考译文】【乙】我屋子里，有的（书）堆在书橱上，有的（书）陈列在前面，有的（书）放在床上，抬头低头看着，四周环顾下来，没有不是书的地方。我饮食起居，病痛呻吟，悲伤，忧愁，愤怒，愿叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子儿女不相见，而且风雨雷雹（天气）变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：”这不是我所说的书巢吗！”于是邀请客人走近看（当时的情形）。客人刚开始不能够进入（屋子），进到屋中，又出不来，于是（客人）也大笑着说：“这确实像书巢啊！” 二、1.（1）宁静怡人的香气（能散布很远的香气）德行美好 （2）④ 2.（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （2）禹锡或从事于其间/乃依骚人之作/为新辞以教巫祝。 3.【示例】刘禹锡身遭贬谪，却能保持精神的安定，乐于奉行自己信仰的道德准则：身居贬谪之地的陋室，能在清幽宁静中恬淡自足，能与良友谈笑风生，能弹琴读经怡情养性，能追慕先贤心怀鸿志；在“士风僻陋，举目殊俗”的南蛮之地，刘禹锡能吟诗作文陶冶性情，能参与民众集体活动，能以为祭祀活动写新辞的方式影响民俗，教化百姓。安贫乐道就是不为环境所扰，做事遵从本心的豁达和进取。 【参考译文】【乙】王叔文改革失败后，刘禹锡被牵连治罪贬为连州刺史，只没到连州，又被贬为朗州司马。朗州地处西南部少数民族地区，当地的风气怪僻粗野，满眼都是不同于文明地区的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年，只有通过写作吟诗来陶冶性情。蛮地的风俗是崇尚巫术，每次祭祀，敲着鼓跳舞，一定唱俚俗的歌词。刘禹锡有时参与其中，就依照骚体诗人的作品，创作新祝辞教给巫祝（歌唱）。所以武陵（即朗州）溪峒一带夷人歌唱（的），大多是由刘禹锡创作的歌词。 三、1.（1）出名 （2）形体、身体 2.这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 3.C 【解析】C项有误，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是作者对庸俗的人际关系的回避，并非认为君子不应该和没有学识的人来往。故选C。 4.选文中刘禹锡虽居于陋室，但安然于优美的自然环境、不俗的交往人物、高雅的生活情趣，可以看出做“君子”应有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。材料中“八司马”处于困窘，不被任用，依然“自强以求别于后世”，“能毋与世俯仰以自别于小人”，可以看出做“君子”在逆境中应有自强不息的进取精神，重压之下不屈不挠的意志，不随波逐流附和世俗。 【参考译文】 链接材料：以我看来，八司马都是世界上非同寻常的人才，一旦被王叔文诱惑，于是落入不义的境地之中。……然而这八人，已经是困窘了，在世上不被人任用，但是处处都能够自强来谋求自己在后世（和平凡的人）有所分别，而他们的名字最终没有磨灭。然而那些所谓想要做君子的人，我大多都只见到他起初的想法，如果探求他们最终所做的，能够不随波逐流附和世俗来与那些小人有所分别吗？ 四、1.D 【解析】D项有误，“无案牍之劳形”中的“劳”是“使……劳累”。故选D。 2.苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 3.不矛盾。①“陋”指的是房屋的简陋，侧重说房屋的真实状况；②“不陋”是因为主人的品德高尚，情趣高雅，使得房屋显得不简陋，侧重说主人德操和才能高。 4.①开头以山水比喻引入，凸显“惟吾德馨”；②中间写陋室中的景物、来往的宾客和所做的事情，突出自己不同凡俗的意趣，使文章有层次；③文末引用孔子“何陋之有”的言论，暗含“君子居之”的含义，间接表明自己是个真正的“君子”。 【参考译文】 链接材料：铭，就是名，记述它的功德。又解释为，叙述其功绩之高，让其可以扬名。（铭）多是用来警诫自己陈述功业和恩德。清代的李扶九评议解释《陋室铭》一文说：“小小的短文，方法无不具备。凡是铭，多数是警诫自己，这篇铭却自得自夸，写作风格稍有变化。” 第11篇 爱莲说 一、1.D 【解析】D项有误，“香远益清”与“老当益壮”中的“益”的意思是“更加”，“开卷有益”中的“益”的意思是“好处”。故选D。 2.对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。 3.用菊花和牡丹花来衬托莲花的君子品质，突出作者的洁身自好的高贵品质。 4.周敦颐对莲的喜爱，主要是因为莲具有洁身自好（不与世俗同流合污）的品格；李盛仙爱莲是因为莲被雨洗后鲜妍明媚，清丽袅娜。 【参考译文】 【乙】有一天，我和几个好友，在湖边的亭子中观赏荷花。（当我看得）兴致正浓时，忽然（天上）有大雨倾盆（似的）降下来，湖中荷花全部显现出飘动摇摆的姿态。不一会儿，雨过天晴，湖中波澜不起，湖面和天空呈现出相同的颜色，荷花被雨水所冲洗，光彩艳丽，明丽妩媚，荷花枝叶柔软摇曳，形态多样，清秀美丽，优雅别致，真是花中的仙子啊。李白诗中说：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”我认为绝妙极了。 二、1.C 【解析】A项“之”，结构助词，的/宾语前置的标志，不译；B项“益”，副词，更加/名词，益处；C项“若”，都是动词，及、比得上；D项“欲”，动词，想要/名词，意愿。故选C。 2.B 【解析】B项有误，作者写菊花的目的是为了衬托自己对莲花的喜爱，不是表达对陶渊明独自避世、逃避现实人生态度的批判。故选B。 3.（1）我只喜爱莲，莲从河沟、池塘里积存的污泥中生长出来却不受泥的沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳。 （2）想得到这种花，一定要先准备好奇石古木来扶持。 4.（1）洁身自好 （2）奇石古木 5.莲，花中君子，不慕名利，洁身自好。 凌霄花，天际真人，善于借力，志存高远。 【参考译文】 【乙】藤本花中可敬的花，没有比得上凌霄花的。然而望上去它（就）像天上的仙人，不能立即（将它）招到身边，这点真是又可敬又遗憾。想得到这种花，一定要先准备好奇石古木来扶持，不然（它）就会（因为）没有可依附的东西而不能生长，（即使）长出来了也长不大。我寿命还有多少，能够为凌霄花预先储存好奇石古木吗？想要得到这种花，一定要进入深山。（我）应当立即行动，来排遣心中的遗憾。 三、1.（1）值得喜爱 （2）中间贯通 （3）酷爱，特别喜爱 （4）兴致缺乏的样子 2.（1）（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 （2）再过约一里地光景，沿着溪边小路行至香海楼，观赏了著名的宋梅。 3.“出淤泥而不染”一句寄寓了作者不与世俗同流合污的高尚品格。 4.示例：我认为“梅花，花之高洁者。梅开在山中偏僻处，不易被人发现，盛开不为取悦于人，具有高洁的风骨。 5.B 【解析】A项有误，甲文“予谓菊”的“予”与乙文“余以步”的“余”都是“我”的意思；C项有误，乙文“香馥林麓”与甲文“香远益清”都形容香气，“香馥林麓”写香气浓郁扑鼻，“香远益清”写香气清幽淡雅，不可以互换使用；D项有误，甲文使用了托物言志的写法，乙文没有采用托物言志的写法。故选B。 四、1. （1）B （2）使……弯曲 2.（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 （2）松树的性格是挺直向上的，即使（只有）几尺高，也是耸立的样子。 3.C 【解析】C项有误，句意：高耸入云，直插霄汉，高大茂盛，在严霜积雪中郁郁葱葱、傲然挺立的苍松翠柏相比，相差有多么远啊？停顿应为：干青云/凌碧霄/矫矫郁郁于严霜积雪者/相去如何也？故选C。 4.托物言志。【乙】文作者借松树的两种不同的生长状态表达了自己保持操守、追求自由（不被束缚）的傲岸心志；【丙】诗借“落红”化“春泥”培育新花，表达了自己虽然辞官但仍会关心国家的前途和命运，表露出诗人无私奉献的情怀。 【参考译文】 【乙】松树的性格是挺直向上的，即使（只有）几尺高，也是耸立的样子。有人把松树移栽到花盆瓦盎里，放在华贵的房子里，弯曲它的枝干，捆绑它的节，捆扎绑缚它的旁枝，施肥，浇水，养植得枝叶繁茂，蓬蓬勃勃，树形像低垂的伞盖。这个样子的松树并不是不能使人赏心悦目，但把它与那些生长在崇山峻岭之间，高耸入云，直插霄汉，高大茂盛，在严霜积雪中郁郁葱葱、傲然挺立的苍松翠柏相比，相差有多么远啊？       唉！贤士君子委身于人，也如同这养植的松树一样。 【丙】离别京都的愁思浩如水波向着日落西斜的远处延伸，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。 学科网（北京）股份有限公司 $$