专题02 文言文对比阅读（上海真题预测）18篇（上海专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年八年级语文下学期期末真题分类汇编

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 专题02 文言文对比阅读 （上海真题及预测）18篇 使用说明：本专题包含3个难度层次，分别是基础入门训练，进阶拓展训练和期末押题预测。 基础入门训练6篇 （23-24八年级下·上海静安·期末）阅读【甲】【乙】【丙】三段选文，完成各题 【甲】林尽水源，便得一山， 山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 【乙】明日，宿旦子冈。甫①行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵②美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！ 【丙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【注释】①甫； 刚刚。②洵： 确实。 1．【甲】文作者为 ， 【丙】文节选自《 》。   2．请分别写出出自【甲】文和【丙】文的一个成语。 【甲】 【丙】 3．（1）《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴”的诗句，  【甲】文中“ ”一句描述了类似的田园景象，  【乙】文也描绘了田园风光，请用现代汉语翻译其中的一句： 。   （2）孟子有言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，用【丙】文的语句来表述就是“ ， ”。   4．【甲】 【乙】两文中的“世外桃源”和江北田园，生动形象地再现了“大同”社会的生活风貌。请仿照示例，再找一例加以分析。   示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”和“儿女啼笑，鸡犬鸣吠”可以看出“桃源”和江北田园中社会和平安宁，这就是“大同”社会的“盗窃乱贼而不作”。 （23-24八年级下·上海浦东新·期末）阅读下面的古诗文，完成各题。 【甲】 茅屋为秋风所破歌 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 【乙】 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必臧于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 5．【甲】诗是杜甫创作的 （体裁），【乙】文选自《 》。 6．用现代汉语翻译下面的句子。 故人不独亲其亲，不独子其子。 7．两篇诗文一个描写现实，另一个寄寓理想，都反映出古人对和谐社会的向往与追求。请根据诗文内容，将下面表格补充完整。 选文 【甲】 【乙】 创作特点 先描述个人遭遇，结尾借议论和抒情，突出主题，升华情感。 运用① ，寄寓理想，增强气势。 主旨情感 表达作者身处漏雨茅屋，还心存② 的情思，体现了诗人博大的胸襟和崇高理想。 构筑了③ 、④ 、货尽其用、人尽其力的理想社会的基本特征，表达了对“大同”社会的向往。 （23-24八年级下·上海闵行·期末）阅读下面作品，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 甘戊①使于齐，渡大河。船人曰：“河水间②耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然！汝不知也！物各有短长，谨愿敦厚③，可事主不施用兵；骐骥騄駬④，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸⑤；干将⑥为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。” 节选自刘向《说苑卷·杂言》 【注释】①甘戊：战国秦武王时丞相。②间：缝隙，此处指河面很窄。③谨愿敦厚：谨慎老实、诚恳厚道。这里指谨慎老实、诚恳厚道的人。④骐骥騄駬：四种骏马的名称。⑤小狸：小野猫。⑥干将：古代宝剑的名称。 8．【甲】文《北冥有鱼》节选自《 》一书，这是一部 学派的著作。 9．与“能为王者之说乎”中“为”意义相同的一项是（    ） A．化而为鸟 B．武陵人捕鱼为业 C．能以径寸之木，为宫室、器皿、人物 D．为人谋而不忠乎 10．用现代汉语翻译下面的句子。 使之捕鼠，曾不如小狸 11．【甲】【乙】两文都运用了借物说理的方法，诸具体分析两篇文章借助哪些事物，具体阐述了什么道理，并完成表格。 篇目 篇目 事物 事物特点 阐述道理 【甲】文 大鲲大鹏 ，善借长风 野马尘埃 极其微小，借助生物气息的吹拂 【乙】文 谨愿敦厚 能辅佐君王，但 骐骥騄駬 能日行千里，但不会捕鼠。 名剑干将 能名闻天下，但 。 12．下列对于两则选文有关内容的理解分析，不正确的一项是（    ） A．【甲】文将鲲鹏与野马尘埃进行对比，突出了鲲鹏才是真正的逍遥者。 B．【乙】文船夫对甘戊说话时的语气透露着他对甘戊“使于齐”的不信任与嘲讽。 C．【甲】文形象逼真，又任情挥洒，全篇充满奇特的想象和浪漫主义色彩。 D．【乙】文有故事情节，有人物对话，文字生动，内含哲理，富有文学色彩 （23-24八年级下·上海宝山·期末）阅读下列作品，完成问题。 【甲】石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 【乙】《石壕吏》解 此首易解，而言外之意未尽解：此老妇盖女中丈夫，至今无人识得。 “有吏夜捉人”，老翁走，此妇出门，便见胆略，而胸中已有成算。“前致词”未必尽真也。三男亡其两男，存者偷生而不敢归。家下止一乳孙，母恋子故未去。然无完裙，不堪偕①汝去。宁使老妪随至河阳执炊，不敢辞也。吏虽怒，而到此亦心软矣。非不知有老翁在，而姑②带老妇以复上官，必代妇致词而纵之使归。此妇当仓卒之际，而智如镞矢③，勇如贲育④，辩似仪秦⑤，既全其夫，又安其孤幼。 （选自《杜臆》，有删改） 【注释】①偕：一起。②姑：姑且。③镞矢：箭头。④贲育：指战国勇士孟贲和夏育。⑤仪秦：指战国雄辩家张仪和苏秦。 13．【甲】诗的作者是唐代著名诗人 （人名）；他的诗被后世誉为“诗史”，本诗“新战死”中的“战”指的是 这一历史事件。 14．解释下列加点字词。 ①未必尽真也 ②家下止一乳孙 15．下列对文中画线句理解正确的一项是（   ） A．三个男丁中死了两个男丁，存活着的男丁苟且偷生不敢回战场。 B．三个男丁中死了两个男丁，存活着的男丁苟且偷生却不敢回家。 C．三个男丁中有两个男丁逃跑，存活着的男丁苟且偷生却不回家。 D．三个男丁中有两个男丁逃跑，存活着的男丁苟且偷生不回战场。 16．根据【甲】诗中的“前致词”的内容推测，“吏呼”时的三个问题依次是（   ） ①何人随我去？ ②家中有何人？ ③家中尚有丁？ A．③②① B．③①② C．②①③ D．①③② 17．【乙】文主要评价了【甲】诗中老妇的形象。 ①根据【乙】文提示，从【甲】诗中“ ”这一举动，可看出老妇“勇如贲育”的形象。 ②【乙】文中作者认为小吏“必代妇致词而纵之使归”，既是因为老妇“前致词”令小吏“ ”，也从侧面体现了老妇 的特点。 18．【乙】文是对《石壕吏》的解读和评价，请联系其首段的内容，简要分析【乙】文作者的写作意图。 （23-24八年级下·上海普陀·期末）阅读古诗文，完成下面小题 【甲】 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 【乙】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【丙】 饶州路①大饥，米价飞涨。总管王都中②言于江浙行省，以为须粜③以下等价④，民乃可得食。未报，辄于下等减价十之二，使民就粜。行省怒其专擅，都中曰：“饶去杭几二千里，及议定往还，非半月不可。人七日不食则死，安能忍死以待乎！”其民相与言曰：“公为我辈减米价，公果得罪，我辈当鬻⑤妻子以代公偿。”行省方悟，都中乃得免。 （有删改） 【注】①饶州路：在今江西省。②王都中：元代官员。③粜（tiào）：卖出粮食。④下等价：指官仓之米的最低价格。⑤鬻（yù）：卖。 19．解释下列句中加点字 （1）饶去杭几二千里 ( )     （2）行省方悟( ) 20．用现代汉语翻译【乙】文中的画线句 选贤与能，讲信修睦。 21．关于【甲】诗、 【乙】文，下列说法不正确的一项是（    ） A．【甲】诗“俄顷风定云墨色”写风定云起之景，给人大雨将至的压抑感。 B．【甲】诗以写实的叙事，描绘出茅屋内的凄苦生活，表现了诗人的忧愁。 C．【乙】文第三句运用排比，气势十足，写出社会各个群体都能安居乐业。 D．【乙】文中描绘的安定和谐的太平盛世，正是当时社会现实的真实写照。 22．阅读以上选文，完成表格。 篇目 人物 面临情形 人物表现 人物形象 理念 【甲】诗 （1） 生活凄苦 思得广厦 大庇寒士 （2） 两个人物的行为表现都体现了【乙】文中的大同社会治理理念：（5） 【丙】文 王都中 “（3）” 未报，减价就粜 体恤百姓 勇于担当 “行省怒其专擅” （4） （23-24八年级下·上海松江·期末）阅读下面的诗文，完成下面小题。 【甲】 卖炭翁 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 【乙】 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【丙】 齐桓晋文之事（节选） 孟子曰：“今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡①，奚暇②治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣？五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序③之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《孟子·梁惠王上》） 注释：①赡：足够，充足。②奚暇：怎么顾得上。奚，疑问词，怎么，哪有。暇，余暇，空闲。③庠序：泛指学校。 23．【甲】诗作者是 （人名），【乙】文选自我国儒家经典之一《 》。 24．解释加点词语。 （1）盗窃乱贼而不作( )    （2）不负( )戴于道路 25．用现代汉语翻译下列画线句。 故人不独亲其亲，不独子其子。 26．下列理解不正确的一项是（    ） A．【甲】诗表达了作者对劳动人民的深切同情。 B．【乙】文中大同社会理想的核心是“天下为公”。 C．【丙】文从社会弊病入手，提出了“为王”的具体举措。 D．三文都以记叙为主，【甲】诗兼用描写，【乙】【丙】兼用议论。 27．阅读【乙】文可知，大同社会理想的三个方面是：（1）人人都能得到社会的关爱；（2） ；（3）货尽其用，人尽其力。如果生在【乙】文的“大同社会”【甲】诗中卖炭翁这样的人应该会“ ”；【丙】文中孟子推行 的政治主张，与【乙】文的“大道之行”有异曲同工之妙。 进阶拓展训练6篇 （23-24八年级下·上海徐汇·期末）阅读下面诗文，完成下面小题 【甲】 石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 【乙】 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ 【丙】 曾参①杀人 昔者曾子处费②，费人有与曾子同名族③者而杀人，人告曾子母曰：“曾参杀人。”曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人。”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人。”其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤，与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。 （节选自《战国策》 【注】①曾参：即曾子，战国时人。②费：鲁国的地名。③族：姓。 28．【甲】诗的作者是唐代诗人 （人名）；【乙】文选自《礼记》，此书为战国至秦汉间 家论著的汇编。 29．结合一词多义积累卡片，完成填空。 编号 01 ①自己，自身。 ②始。 ③自然。 ④原来，本来。 ⑤介词。从。 编号 02 ①选择。 ②顺从。 ③如同，像。 ④代词。你，你的。 自 若 （1）根据【乙】文“知不足，然后能自反也”中的“自”的解释，该句可作为01号卡片中第 （填序号）个义项的例句。 （2）【丙】文中当他人两次告知曾母“曾参杀人”时，曾母都表现为“织自若”，联系上下文推断“自若”可解释为 。这一词义在我们的日常用语中仍然被广泛使用，如：镇定自若。 30．用现代汉语翻译画线句。 故曰：教学相长也。 31．比较【甲】诗和【丙】文，完成下列表格。 人物 面对的情况 人物表现 人物心理 【甲】诗中的老翁 “（1） ” 翻墙逃跑 “（2） ”（用丙文中的词回答） 【丙】文中的曾母 有三人告之“曾参杀人” 32．【乙】【丙】两文都体现了古人的智慧。【乙】文把“至道”比作“ （1） ”，更通俗易懂地强调了 的道理；【丙】文借曾母最终相信以贤闻名的曾参杀人的故事，告诫人们： 。 （23-24八年级下·上海长宁·期末）阅读下面选文，完成下面小题 【甲】 石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！ 妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 【乙】 论积欠六事并乞检会应诏四事一处行下状（节选）① 臣自颍移扬，过濠、寿、楚、泗等州，所至麻麦如云。臣每屏去吏卒，亲入村落。访问父老，皆有忧色，云：“丰年不如凶年。天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。若丰年举催积欠，胥徒②在门，枷棒在身，则人户求死不得。”言讫③泪下，臣亦不觉流涕。又所至城邑，多有流民…… 臣闻之孔子曰：“苛政猛于虎。”昔常不信其言以今观之殆有甚者。水旱杀人，百倍于虎；而人畏催欠，乃甚于水旱。臣窃度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余万虎狼散在民间，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？ （选自《东坡文钞（卷七·状）》有删改） 【注释]：①引文节选自苏东坡上奏朝廷的奏表。②胥徒：宣府小吏。③讫：完毕。 33．【甲】诗由唐朝诗人 （人名）所写。“东坡”是 （人名）的号。 34．解释下列句中加粗的词。 （1）夜久语声绝( )          （2）若丰年举催积欠( ) 35．下列对【乙】文中画线句断句正确的一项是（   ） A．昔常不信/其言以今/观之殆有甚者 B．昔常不信其/言以今观之/殆有甚者 C．昔常不信其言/以今观之殆/有甚者 D．昔常不信其言/以今观之/殆有甚者 36．下列对【甲】【乙】两则诗文理解有误的一项是（   ） A．【甲】诗中老妇自请应投是为了保全家中仅存的三人。 B．【乙】文中百姓即使是在丰年也朝不保夕，难以生存。 C．【甲】【乙】两则诗文均细数描写了百姓所受的灾难。 D．【甲】【乙】两则诗文均表现出作者忧国忧民的情怀。 37．【甲】诗围绕“有史夜捉人”展开叙事，用“捉人”一词表明了作者对此事的态度是 。【乙】文作者称“吏卒”为“虎狼”，其表达效果是 。 （23-24八年级下·上海浦东新·期末）【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 孔子学琴于师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数②也。”有间③，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人④也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席⑤再拜，曰：“师盖云《文王操》⑥也。” （有删改） 【注】①进：继续学（新内容）。②数：技法、技巧。③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人。⑤辟席：离开座位，表示尊敬。⑥《文王操》：周文王谱写的琴曲名。 38．【甲】文选自《 》，相传是 时期经学家戴圣编纂的。   39．解释下列加点词语。 ①不知其善也( )           ②可以益矣( ) 40．用现代汉语翻译文中画线的句子。   （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）丘已习其曲矣，未得其数也。 41．【甲】、【乙】两文都是关于学习的， 【甲】文谈了“（1） ”的观点； 【乙】文讲述了孔子学琴的故事，告诉我们（2） 的道理。   42．下列对文章内容分析不正确的是 （   ） A．【甲】文从“嘉肴”写起，是为了与“至道”类比，引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂。 B．【甲】文结尾引用《兑命》中的话“教别人占自己学习的一半”来进一步证明观点，具有很强的说服力。 C．【乙】文中孔子学琴依次经历了熟悉曲子、领会志向（主旨）、掌握技法、融入曲子（理解作者）的过程。 D．【乙】文的故事不仅给后人树立一个学习音乐的典范，也反映了教育家孔子值得称道的精神和品质。 43．（22-23八年级下·上海浦东新·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚①也；夏虫不可以语于冰者，笃②于时也；曲士③不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑④，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾⑤泄之，不知何时已而不虚⑥；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！” （《庄子•秋水》） 【注】①虚：同“墟”，居住的地方。②笃（dǔ）：固。引申为束缚、限制。③曲士：孤陋寡闻的人。④丑：鄙陋，缺乏知识。⑤尾闾（lǘ）：海的底部，排泄海水的地方。⑥虚：流空。 (1)【甲】【乙】两文均选自《庄子》，庄子是战国时期 学派代表人物。 (2)解释下列加点词语。 ①《齐谐》者，志怪者也 ②不知何时止而不盈 (3)请翻译下列句子。 怒而飞，其翼若垂天之云。 (4)下列对选文分析不正确的是（   ） A．【甲】文节选自《庄子》中的《逍遥游》，全篇充满奇特的想象。 B．【乙】文运用托物言志的写作手法阐述深刻哲理，寓意隽永。 C．【甲】文中大鹏的形象对后世影响深远，例如李白所作的《大鹏赋》就以大鹏自喻。 D．【乙】文中的北海若是一个谦虚睿智的人物。 (5)庄子的散文意境开阔，充满浪漫主义色彩。【甲】文中，庄子塑造了大鹏   、 的形象，接着指出即使是大鹏也要凭借风翱翔，暗示   的道理；【乙】文中，庄子借北海若之口，指出井蛙、夏虫、曲士都是 的人，从而阐述 的道理。 (6)庄子的散文善于通过寓言说理，许多成语都源自他的文章，例如成语 、 就出自上述两篇文章。（写出两个，出自【甲】文或【乙】文即可） （22-23八年级下·上海黄浦·期末）阅读下面选文，完成小题 【甲】 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 湖之鱼 林子啜茗于湖滨之肆①，丛柳蔽窗，湖水皆黯碧如染，小鱼百数来会其下。 戏嚼豆脯②唾之，群鱼争喋③；然随喋随逝，继而存者，三四鱼焉。再唾之，坠缀葑草④之上，不食矣。始谓鱼之逝者皆饱也。寻丈之外，水纹攒动，争喋他物如故。 余方悟：钓者将下钩，必先投食以引之。鱼图食而并吞钩。久乃知，凡下食者皆将有钩矣。然则名利之薮⑤，独无钩乎？不及其盛⑥下食之时而去之，其能脱钩而逝者几何也？ （选自《畏庐文集》） 【注释】①林子：林纾（shū）自称，中国近代文学家、翻译家。肆：店铺。②豆脯：豆豉之类佐餐小食品。③争喋：成群的鱼儿吃东西。喋：口开合。④葑（fēng）草：水生植物。⑤薮（sǒu）：原指水少而草木茂盛的湖泽。后比喻人或东西聚集的地方。⑥盛：多，频频。 44．甲文的作者是 时期的道家学派代表人物 （人名）。 45．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．坠缀葑草之上，不食矣       身上衣裳口中食 B．争喋他物如故               故人不独亲其亲 C．余方悟                     一车炭，千余斤 D．不及其盛下食之时而去之     有孙母未去 46．用现代汉语翻译下面句子。 化而为鸟，其名为鹏。 47．依据选文回答问题。 （1）甲文中划线句刻画了大鹏 、 的形象。 （2）乙文作者由观看群鱼 的情景，联想到人世间 的人（填四字词），告诫人们要 。 （22-23八年级下·上海虹口·期末）阅读下面古文，完成第5—9题 【甲】大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】杨氏入山 老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶①，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、桑麻之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。 注释：①陶冶：悠闲和乐的样子。 48．【甲】文选自我国儒家经典之一《 》， （人名）作的《桃花源记》一文和【乙】文内容相似。 49．用现代汉语解释下列加点字词 （1）盗窃乱贼而不作( )                        （2）桑麻之属( ) 50．用现代汉语翻译下列画线句 不独亲其亲，不独子其子 51．阅读【甲】文，归纳大同社会理想三个方面：一是 ；二是 ；三是货尽其用，人尽其力。 52．【乙】文中描摹的村落符合【甲】文中所说的火同社会理想，请结合【甲】【乙】两文具体内容阐述理由。 期末预测6篇 比较【甲】【乙】两篇文言短文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自庄子《逍遥游》） 【乙】 俄而希有鸟①见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲②。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃③之辈，空见笑于藩篱④。 （节选自李白《大鹏赋》） 【注】①希有鸟：中国古代传说中的异鸟。②跨蹑地络，周旋天纲：跨越疆域的界限，盘桓上天的纲维。③斥鷃（yàn）：亦作“斥鷃”，即鷃雀。④藩篱：指认识事物的局限。 53．选出下列各项加点词的意义和用法相同的一项（   ） A．鹏之背，不知其几千里也    俄而希有鸟见谓之曰 B．其名为鲲                  其如土石何 C．我呼尔游，尔同我翔        尔安敢轻吾射 D．是鸟也                    斯是陋室 54．选出与例句句式相同的一项（   ） 例句：南冥者，天池也。 A．孔子云：何陋之有？ B．而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。 C．见渔人，乃大惊，问所从来。 D．城北徐公，齐国之美丽者也。 55．翻译文段中划横线的句子。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 （2）于是乎大鹏许之，欣然相随。 56．下列说法有误的一项是（   ） A．甲文在想象中进行对比，极写鲲、鹏之大，又举出了野马、尘埃等“小”的形象，以大小对立来阐述道理。 B．庄子是战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇。 C．乙文以“右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒”侧面写出希有鸟之大，以“伟哉鹏乎”正面写出大鹏之“伟”，以同登“寥廓”突出“二禽”为同类的特点。 D．甲乙两文都意境开阔，想象奇特，充满浪漫主义色彩。 57．“大鹏”这个形象从《庄子·逍遥游》一文脱化而来，在李白赋中完成。从此，“大鹏”作为一个壮志凌云，搏击万里的形象，彪炳于文学史册。但庄子和李白借此形象寄寓的思想情感却有差别。请仔细阅读甲乙两文，分析探究二者表达的思想感情的不同。 阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《庄子·北冥有鱼》） 【乙】 俄而希有鸟①见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲②。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鸚③之辈，空见笑于藩篱④。 （节选自李白《大鹏赋》） [注]①希有鸟：中国古代传说中的异鸟。②跨蹑地络，周旋天纲：跨越疆域的界限，盘桓上天的纲。③斥鸚（yàn）：亦作“斥鵎”，即鸚雀。④藩篱：指认识事物的局限。 58．选出下列各项加点词的意义和用法相同的一项（   ） A．鹏之背，不知其几千里也/俄而希有鸟见谓之曰 B．其名为鲲/其如土石何 C．我呼尔游，尔同我翔/尔安敢轻吾射 D．是鸟也/斯是陋室 59．下列对【甲】【乙】两文理解有误的一项是（   ） A．甲文运用夸张的修辞手法描绘鲲鹏身躯之大、飞离北海时的壮观场面及磅礴的气势，意境壮阔雄浑。 B．庄子是战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇。 C．乙文以“右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒”侧面写出希有鸟之大，以“伟哉鹏乎”正面写出大鹏之“伟”，以同登“寥廓”突出“二禽”为同类的特点。 D．甲乙两文都意境开阔，想象奇特，充满浪漫主义色彩。 60．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其视下也，亦若是则已矣。 （2）我呼尔游，尔同我翔。 61．【甲】【乙】两文中鹏的形象各有怎样的特点？ 62．请你试着分析甲乙两文作者写“大鹏”用意有何不同。 两千多年前，古人就为我们描绘了一个和谐、美丽、富足的大同社会，如今，我们正向着这一美丽中国前进。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 【乙】西南行，不知里数，山河逾远，歘①然下地，已至和神国。其国无大山，高者不过数十丈，山皆积碧珉②。石际生青彩簵③篠④，异花珍果。软草香媚，好禽嘲哳⑤……人无私积囷⑥仓，余粮栖亩，要者取之……国人日相携游览歌咏，陶陶然，暮夜而散，未尝昏醉……一国之人，皆自相亲，有如戚属，人各相惠多与。无市易商贩之事，以不求利故也。 （选自牛憎孺《玄怪录·古元之》） 【注释】①歘（xū）：快速。②珉（mín）：洁白如玉的石头。③簵（lù）：竹名。④篠（xiǎo）：细竹。⑤哳（zhā）：声音烦杂细碎。⑥囷（qūn）：存储。 63．参照提示，解释加点词语。 加点词语 方法 相关提示 写出词义 货恶其弃于地也 字源法 （1）弃： 国人日相携游览歌咏 课内迁移 吾日三省吾身 （2）日： 64．用现代汉语翻译两段选文中画横线的句子。 （1）故人不独亲其亲，不独子其子。 （2）无市易商贩之事，以不求利故也。 65．阅读完甲文和乙文，你首先会联想到的作品是我们本册教材中陶渊明写的《 》，他在文中构建了“ ”（填成语）的理想社会。 66．你认为乙文中的“和神国”算不算是甲文中儒家的大同社会？请说明理由。 67．乙文是虚构作品，具有神奇的浪漫色彩，读来却有一种“逼真”的效果，请结合文本概括回答。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 七年①，（岳飞）入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆②数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫③鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣④不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。” （选自《宋史·岳飞传》） [注]①七年：指绍兴七年（1137）。②刍豆：草和豆，指牛马的饲料。③褫（chǐ）：这里是脱下、解下之意。④秣：喂马的饲料，这里用作动词，吃。 68．下列各组句子中，加点词的含义和用法相同的一项是（   ） A．策之不以其道  执策而临之 B．才美不外见 （岳飞）入见 C．其真无马邪  此其受大而不苟取 D．而伯乐不常有  鸣之而不能通其意 69．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文是唐代文学家韩愈《杂说》中的一篇，“说”是古代用来陈述作者对某些问题看法的议论类文体。 B．乙文中岳飞识马全面，反映出岳飞不仅在军事上有着卓越的才能，在识物方面也有独到的见解。 C．“执策而临之，曰：‘天下无马！’”一句运用了动作描写和语言描写，刻画出“食马者”愚昧专横的形象。 D．乙文中岳飞向宋高宗讲述他对良马的见解，实则是借马喻人。岳飞的话，宋高宗认为有失偏颇。 70．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）自午至酉，犹可二百里。 71．乙文中，岳飞讲述了两种马，一种马吃得多且挑食，力气充沛，即使跑几百里也“ ”；另一种马吃得少且不挑食，喜欢逞能，然而跑了上百里就“ ”。（用原文语句填空） 72．两文都运用了托物寓意的写作手法，但写作目的不同。请简要分析两文的写作目的。 阅读下面两篇短文，完成小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自《马说》） 【乙】 马周少孤，家窭狭①。嗜学，善《诗》《春秋》。资旷迈，乡人以无细谨，薄之。留客汴，为浚义令崔贤所辱，遂感激②而西。舍新丰，逆旅主人不之顾，周命酒一斗八升，悠然独酌，众异之。至长安，舍中郎将常何家。 贞观五年，诏百官言得失。何，武人，不涉学，周为条二十余事，皆当世所切，太宗怪问何，何曰：“此非臣所能，家客马周教臣言之。客，忠孝人也。”帝即召之，间未至，遣使者四辈敦趣③。乃谒见，与语，帝大悦，诏直门下省④。明年，拜监察御史，奉命称职。帝以何得人，赐帛三百匹。 （节选自《新唐书·马周传》） 【注释】①窭狭（jù xiá）：贫困。②感激：悲愤。③趣：通“促”，催促。④门下省：官署名称，负责审查诏令，签署奏章。 73．解释下列句子中加点词语的意思。 （1）食马者不知其能千里而食也( )   （2）策之不以其道( )   （3）食之不能尽其材          ( )   （4）乃谒见      ( ) 74．下列句子中加点词语意义和用法相同的一组是（    ） A．骈死于槽枥之间          未尝不叹息痛恨于桓、灵也 B．安求其能千里也          其此之谓乎 C．帝即召之                处处志之 D．帝以何得人              以其境过清 75．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）周命酒一斗八升，悠然独酌，众异之。 76．下列对甲文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．通过对世上有无千里马这一问题的反复论证，揭露了封建统治者不识人才、埋没人才的现象，抒发了封建社会中知识分子怀才不遇的感慨和悲愤。 B．描写千里马可悲命运的语句，从反面证明了“世有伯乐，然后有千里马”的观点。 C．作者认为千里马被埋没的根本原因是“食不饱，力不足，才美不外见”。 D．本文通篇采用比喻手法，只作马说，而意不在马，说理深析透辟，讽刺入木三分。 77．韩愈认为没有伯乐，千里马的结局就是“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”，你认同这一观点吗？请结合乙文简述理由。 78．阅读【甲】【乙】文言文，完成问题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏①，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实②不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’③今子欲以子之梁国而吓我邪？” 【注释】①鹓雏：中国神话传说中与鸾凤同类的鸟。②练实：竹实，即竹子所结的子，因为色白如洁白的绢，故称。③吓（hè）：模仿鹞鹰发怒的声音。下文的“吓”用作动词。 (1)【甲】【乙】两文均选自《庄子》，庄子是 时期 家学派的代表人物。 (2)用现代汉语翻译【甲】文中画线的句子。 去以六月息者也。 (3)下列对【甲】文内容理解不正确的一项是 A．文章描绘了一幅鲲化为鹏，鹏扶摇直上，从北海飞往南海的壮丽图景。 B．结尾处作者仰观苍天，拟想大鹏俯瞰天地，抒发了一种天地苍茫的感慨。 C．文章将“野马”“尘埃”与鲲鹏进行对比，意在表明大如鲲鹏便可实现绝对的自由。 D．文章想象瑰丽雄奇，充满浪漫主义的色彩。 (4)解释【乙】文中的加点词。 ①名 ②得 (5)【甲】【乙】两文以不同的修辞手法分别表现了我国古代神话传说中鲲鹏和鹓鶵的形象，请根据文章内容完成下面表格。 文中语句 修辞手法 形象 甲：鲲鹏 A其翼若垂天之云 B水击三千里，抟扶摇而上者九万里 A比喻 B夸张 ① ② 乙：鹓雏 “非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮” ③ ④ (6)【甲】文将深刻的哲理寓于具体的形象中，阐发了① 的思想；【乙】文巧妙地采用了寓言的形式，作者将自己比作鹓雏，将惠子比作鸱，表明自己② 的志趣。 试卷第20页，共21页 试卷第21页，共21页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 专题02 文言文对比阅读 （上海真题及预测）18篇 使用说明：本专题包含3个难度层次，分别是基础入门训练，进阶拓展训练和期末押题预测。 基础入门训练6篇 （23-24八年级下·上海静安·期末）阅读【甲】【乙】【丙】三段选文，完成各题 【甲】林尽水源，便得一山， 山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 【乙】明日，宿旦子冈。甫①行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵②美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！ 【丙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【注释】①甫； 刚刚。②洵： 确实。 1．【甲】文作者为 ， 【丙】文节选自《 》。   2．请分别写出出自【甲】文和【丙】文的一个成语。 【甲】 【丙】 3．（1）《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴”的诗句，  【甲】文中“ ”一句描述了类似的田园景象，  【乙】文也描绘了田园风光，请用现代汉语翻译其中的一句： 。   （2）孟子有言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，用【丙】文的语句来表述就是“ ， ”。   4．【甲】 【乙】两文中的“世外桃源”和江北田园，生动形象地再现了“大同”社会的生活风貌。请仿照示例，再找一例加以分析。   示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”和“儿女啼笑，鸡犬鸣吠”可以看出“桃源”和江北田园中社会和平安宁，这就是“大同”社会的“盗窃乱贼而不作”。 【答案】1． 陶渊明 《礼记·礼运》 2． 世外桃源（豁然开朗、怡然自乐、无人问津、鸡犬相闻） 天下为公（老有所终、夜不闭户、鳏寡孤独、讲信修睦） 3． 有良田美池桑竹之属 如：看见田间禾苗浓密而饱满的样子 不独亲其亲 不独子其子 4．示例：①从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”和“其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣”可以看出“桃源”和江北田园的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”。 ②从“黄发垂髫，并怡然自乐”和“老幼男女，俱耘于田间”可以看出“桃源”和江北田园的老人和孩子生活很幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终，幼有所长”。 【解析】1．本题考查文化常识。 甲文节选自《陶渊明集》中的《桃花源记》，是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一。《桃花源记》借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。 丙文节选自《礼记·礼运》。《礼运》是《礼记》中的第九篇。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。根据郑玄的话，认为“名《礼运》者，以其记五帝、三王相变易，阴阴转旋之道”。《礼运》实际上则反映了儒家的政治思想和历史观点，尤其是书中的“大同”思想，对历代政治家，改革家都有深刻的影响。 2．本题考查成语的识记。 ①出自甲文的成语有： 世外桃源：晋代陶潜在《桃花源记》中描述了一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。 豁然开朗：原形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子，现比喻对于百思不得其解的事物，在突然间开阔了思路，明白了其中的奥秘。 怡然自乐：意思是形容高兴而满足。 无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。 鸡犬相闻：指人烟稠密。 落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。 阡陌交通：田间小路交错相通。 黄发垂髫：指老人与儿童。 ②出自丙文的成语有： 天下为公：天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想，国家的一切都属于人民。 老有所终：年老者能有个合适的归宿。 夜不闭户：夜里睡觉不关门，也没有人来偷盗。形容社会治安良好。 鳏寡孤独：泛指失去依靠，需要照顾的人。 讲信修睦：人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。 坏法乱纪：破坏法制和纪律。 天下为家：原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。 天下一家：视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。 养生送死：子女对父母的赡养和殡葬。 以意为之：只凭自己的主观想法去做。 饮血茹毛：用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。 父慈子孝：父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。 3．本题考查对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，解答即可。 （1）第一空：根据“桑竹”“菽稷”可知，甲文中描述的田园景象与之类似的句子是：有良田、美池、桑竹之属。 第二空：示例一：甫行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间。意思是：刚走了几里地，看见田间禾苗非常浓密，男女老少在田间耕作。 示例二：门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。意思是：园子中间有豆篷瓜架，还有几株郁郁葱葱的树木，孩子们嬉戏欢笑，鸡鸣狗叫。 （2）根据“老”“幼”可知，丙文中与之异曲同工的句子是：故人不独亲其亲，不独子其子。 4．本题考查比较阅读。解答时结合甲乙丙文中的相似点，首先总结出特点，然后从中找出原句作为理由。丙文中所说的“大同”，指的就是：①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心（物尽其用，人尽其力）。作答时可选择甲乙文中能体现其“大同”特点的句子仿照示例作答。 示例一：从“黄发垂髫，并怡然自乐”和“儿女啼笑”可以看出“桃源”和江北田园的老人和孩子生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”（“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”）。 示例二：从“屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”和“门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然”可以看出桃源和江北田园的生活安乐而美好，这就是“大同”社会中的“安居乐业”。 【点睛】参考译文： （甲）桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 （乙）第二天我住在了旦子冈。刚走了几里地，看见田间禾苗非常浓密，男女老少在田间耕作。凡是江北的习俗，女人也参加农业劳作；比起西北那些不从事农业劳作的懒惰男子，江北的习俗的确好多了。有时我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人正给担粪给园子施肥，女人从井里打水洗衣。园子中间有豆篷瓜架，还有几株郁郁葱葱的树木，孩子们嬉戏欢笑，鸡鸣狗叫。我看着越来越羡慕他们，觉得这一家中的万物都怡然自得，我惭愧自己远不如它们啊！ （丙）大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。 （23-24八年级下·上海浦东新·期末）阅读下面的古诗文，完成各题。 【甲】 茅屋为秋风所破歌 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 【乙】 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必臧于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 5．【甲】诗是杜甫创作的 （体裁），【乙】文选自《 》。 6．用现代汉语翻译下面的句子。 故人不独亲其亲，不独子其子。 7．两篇诗文一个描写现实，另一个寄寓理想，都反映出古人对和谐社会的向往与追求。请根据诗文内容，将下面表格补充完整。 选文 【甲】 【乙】 创作特点 先描述个人遭遇，结尾借议论和抒情，突出主题，升华情感。 运用① ，寄寓理想，增强气势。 主旨情感 表达作者身处漏雨茅屋，还心存② 的情思，体现了诗人博大的胸襟和崇高理想。 构筑了③ 、④ 、货尽其用、人尽其力的理想社会的基本特征，表达了对“大同”社会的向往。 【答案】5． 歌行体古诗 礼记 6．因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子。 7． 排比 忧国忧民 人人都能受到全社会的关爱 人人都能安居乐业 【解析】5．本题考查对文学常识的积累。 【甲】诗是唐代大诗人杜甫旅居四川成都草堂期间创作的一首歌行体古诗。此诗叙述作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作。 【乙】文是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式而作。 6．本题考查文言文句子翻译。 故：因此、所以；独：只是；亲：意动用法，以为……亲，亲近；子：意动用法，以为……子，抚育。 7．本题考查比较阅读。 ①“老有所终，壮有所用，幼有所长”用排比寄寓理想，增强气势； ②“安得广厦千万间，大庇天下塞士俱欢颜”表达了作者身处漏雨茅屋，还心存忧国忧民的情思，体现了诗人博大的胸襟和崇高理想。 ③④“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必臧于己；力恶其不出于身也，不必为己”构筑了人人都能受到全社会的关爱、人人都能安居乐业、货尽其用、人尽其力的理想社会的基本特征，表达了对“大同”社会的向往。 【点睛】参考译文： 【甲】      八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。 茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。 飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。      南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。 我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。      一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。 布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的；孩子睡觉姿势不好，把被里都蹬破了。 一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。 自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。      如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？ 唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！ 【乙】     在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就叫作理想社会。 （23-24八年级下·上海闵行·期末）阅读下面作品，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 甘戊①使于齐，渡大河。船人曰：“河水间②耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然！汝不知也！物各有短长，谨愿敦厚③，可事主不施用兵；骐骥騄駬④，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸⑤；干将⑥为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。” 节选自刘向《说苑卷·杂言》 【注释】①甘戊：战国秦武王时丞相。②间：缝隙，此处指河面很窄。③谨愿敦厚：谨慎老实、诚恳厚道。这里指谨慎老实、诚恳厚道的人。④骐骥騄駬：四种骏马的名称。⑤小狸：小野猫。⑥干将：古代宝剑的名称。 8．【甲】文《北冥有鱼》节选自《 》一书，这是一部 学派的著作。 9．与“能为王者之说乎”中“为”意义相同的一项是（    ） A．化而为鸟 B．武陵人捕鱼为业 C．能以径寸之木，为宫室、器皿、人物 D．为人谋而不忠乎 10．用现代汉语翻译下面的句子。 使之捕鼠，曾不如小狸 11．【甲】【乙】两文都运用了借物说理的方法，诸具体分析两篇文章借助哪些事物，具体阐述了什么道理，并完成表格。 篇目 篇目 事物 事物特点 阐述道理 【甲】文 大鲲大鹏 ，善借长风 野马尘埃 极其微小，借助生物气息的吹拂 【乙】文 谨愿敦厚 能辅佐君王，但 骐骥騄駬 能日行千里，但不会捕鼠。 名剑干将 能名闻天下，但 。 12．下列对于两则选文有关内容的理解分析，不正确的一项是（    ） A．【甲】文将鲲鹏与野马尘埃进行对比，突出了鲲鹏才是真正的逍遥者。 B．【乙】文船夫对甘戊说话时的语气透露着他对甘戊“使于齐”的不信任与嘲讽。 C．【甲】文形象逼真，又任情挥洒，全篇充满奇特的想象和浪漫主义色彩。 D．【乙】文有故事情节，有人物对话，文字生动，内含哲理，富有文学色彩 【答案】8． 庄子 道家 9．D 10．让骏马去捕捉老鼠，还不如小野猫。 11． 体型硕大 万物皆有凭借 但不能带兵打仗 物各有所成，要物尽其用 不能用来砍木头 12．A 【解析】8．本题考查文学常识。 《北冥有鱼》节选自《庄子》中的《逍遥游》，本文通过鲲鹏变化和鹏飞南冥两个故事，来说明“逍遥”的真正含义。阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。《逍遥游》被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。 9．本题考查一词多义。 “能为王者之说乎”意为能够替国王去游说吗？为：替； A.句意：鲲变化成为鸟。为：成为； B.句意：武陵有个以捕鱼为生的人。为：作为； C.句意：他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物。为：雕刻； D.句意：替别人办事是不是尽心竭力了？为：替； 故选D。 10．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。 重点词：使：让。曾：连……都……。 11．本题考查文章内容的概括分析。 ①空：根据甲文“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云（鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云）”可知，鹏鸟体型巨大； ②空：根据“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，鹏鸟体型如此巨大，还需要借助海运、借助风力才能翱翔九天；联系“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”可知，微小的事物也需要借助外力；启示我们任何事物的存在、发展，都需要依附一定的条件，凭借外力的道理。文章借鲲鹏奋飞必须凭借海运、强大的风力和水雾尘埃，要靠气息相吹来说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借，有所局限的道理。 ③空：根据乙文“物各有短长，谨愿敦厚，可事主不施用兵（事物各有长处和短处，谨慎老实，诚恳厚道的人，可以侍奉君主，不能够用他们带兵打仗）”可知，谨愿敦厚能辅佐君王，但不能带兵打仗； ④空：由“骐骥騄駬，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧（骐骥騄駬这样的骏马，可以日行千里，而把它们放在家里，让它们去捕老鼠，连小野猫都不如；干将这样锋利的好剑，闻名天下，工匠用来砍伐树木，不如斧头）”可知，文章用良马不能捕老鼠，用利剑不能砍木头的例子类比自己不会渡河，在自己上场的劝谏方面，他人不如自己；旨在说明“物各有短长”，任何事物都有长处与短处，要充分发挥自身的优势，扬长避短，发光发热，凸显自身价值； ⑤空：根据“干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧（干将这样锋利的好剑，闻名天下，工匠用来砍伐树木，不如斧头）”可知，名剑干将能名闻天下，但不能用来砍木头。 12．本题考查文章内容的理解。 A.错误。由“扶摇而上者九万里，去以六月息者也”的意思“大鹏乘着旋风盘旋飞至九万里高空，凭借着六月的大风离开”可知，鲲鹏奋飞依靠的是海运和强大的风力，在飞翔时需要借力，有所依凭，并不是真正意义上的逍遥者；且文章用大鹏凭借海上汹涌的波涛迁徙到南海，“野马”“尘埃”是生物用气息吹拂的结果，来说明万物都有所凭借，都有局限的道理，两者不存在对比关系； 故选A。 【点睛】参考译文： 甲 北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天的深蓝色，那是它真正的颜色吗？还是太远而没有达到尽头的地方（看不清楚）呢？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 乙 甘戊出使齐国，要渡过一条大河。船夫说：“河面很窄，你却不能够自己过河，能够替国王去游说吗？”甘戊说：“不是这样的！你不知道这其中的道理！事物各有长处和短处，谨慎老实，诚恳厚道的人，可以侍奉君主，不能够用他们带兵打仗；骐骥騄駬这样的骏马，可以日行千里，而把它们放在家里，让它们去捕老鼠，连小野猫都不如；干将这样锋利的好剑，闻名天下，工匠用来砍伐树木，不如斧头。现在手持船桨划船，让船顺着水势起伏漂流，我不如你；然而游说各个小国大国的君主，你就不如我了。” （23-24八年级下·上海宝山·期末）阅读下列作品，完成问题。 【甲】石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 【乙】《石壕吏》解 此首易解，而言外之意未尽解：此老妇盖女中丈夫，至今无人识得。 “有吏夜捉人”，老翁走，此妇出门，便见胆略，而胸中已有成算。“前致词”未必尽真也。三男亡其两男，存者偷生而不敢归。家下止一乳孙，母恋子故未去。然无完裙，不堪偕①汝去。宁使老妪随至河阳执炊，不敢辞也。吏虽怒，而到此亦心软矣。非不知有老翁在，而姑②带老妇以复上官，必代妇致词而纵之使归。此妇当仓卒之际，而智如镞矢③，勇如贲育④，辩似仪秦⑤，既全其夫，又安其孤幼。 （选自《杜臆》，有删改） 【注释】①偕：一起。②姑：姑且。③镞矢：箭头。④贲育：指战国勇士孟贲和夏育。⑤仪秦：指战国雄辩家张仪和苏秦。 13．【甲】诗的作者是唐代著名诗人 （人名）；他的诗被后世誉为“诗史”，本诗“新战死”中的“战”指的是 这一历史事件。 14．解释下列加点字词。 ①未必尽真也 ②家下止一乳孙 15．下列对文中画线句理解正确的一项是（   ） A．三个男丁中死了两个男丁，存活着的男丁苟且偷生不敢回战场。 B．三个男丁中死了两个男丁，存活着的男丁苟且偷生却不敢回家。 C．三个男丁中有两个男丁逃跑，存活着的男丁苟且偷生却不回家。 D．三个男丁中有两个男丁逃跑，存活着的男丁苟且偷生不回战场。 16．根据【甲】诗中的“前致词”的内容推测，“吏呼”时的三个问题依次是（   ） ①何人随我去？ ②家中有何人？ ③家中尚有丁？ A．③②① B．③①② C．②①③ D．①③② 17．【乙】文主要评价了【甲】诗中老妇的形象。 ①根据【乙】文提示，从【甲】诗中“ ”这一举动，可看出老妇“勇如贲育”的形象。 ②【乙】文中作者认为小吏“必代妇致词而纵之使归”，既是因为老妇“前致词”令小吏“ ”，也从侧面体现了老妇 的特点。 18．【乙】文是对《石壕吏》的解读和评价，请联系其首段的内容，简要分析【乙】文作者的写作意图。 【答案】13． 杜甫 安史之乱 14． 全，都； 同“只”，仅仅 15．B 16．A 17． 急应河阳役； 心软 经历凄惨 18．作者的写作意图在于分析《石壕吏》一文，引导读者理解作品中的老妪的光辉形象。 【解析】13．本题考查对课内文章的理解。 根据题干“他的诗被后世誉为‘诗史’”可知，诗的作者为杜甫，《石壕吏》是唐代著名诗人杜甫所写的，所写诗文反映当时的社会现状。诗中“新战死”的“战”是指安史之乱。安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争，是同唐朝争夺统治权的内战，为唐由盛而衰的转折点。这场内战使得唐朝人口大量丧失，国力锐减。因为发起反唐叛乱的指挥官以安禄山与史思明二人为主，因此事件被冠以安史之名。 14．本题考查文言字词的理解。 ①句意：未必都是真话。尽：全，都。 ②句意：家里只有一个还在吃奶的孙子。止：同“只”，仅仅。 15．本题考查文言句子的理解。 重点词有：亡，死亡、丧生；存者，活着的人，即还存活的儿子；偷生，苟且活着；归，回家。翻译为：三个男丁中死了两个男丁，存活着的男丁苟且偷生却不敢回家； 故选B。 16．本题考查文章内容的理解。 根据前致词中“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣”可知，老妇说自己的三个儿子都在服役其中两个儿子已经战死，可以推断出第一个问题是：家中尚有丁？ 根据前致词中“家下止一乳孙，母恋子故未去”可知，老妇说家中没有其他人了，只有个正在吃奶的孙子和他的母亲，可以推断出第二个问题是：家中有何人？ 根据前致词中“老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊”可知，老妇说要去应征进营，可以推断出第三个问题是：何人随我去？ 故选A。 17．本题考查人物形象。 根据题干提示“这一举动，可看出老妇“勇如贲育”的形象”找到甲文中“老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊”可知，老妇说自己虽然年老体衰但是也要去应征进营，体现出她的勇敢； 根据前致词中“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊”可知，老妇的言辞既诉说了自家的悲惨遭遇，又表明了自己愿意服役的态度，打动了小吏，使小吏心软，小吏的心软从侧面体现了老妇的经历凄惨。 18．本题考查文章写作意图。 根据乙文首段“此首易解，而言外之意未尽解：此老妇盖女中丈夫，至今无人识得”可知，作者认为这首诗容易理解，但言外之意还没有完全解读出来，现在还没有人能真正认识到这位老妇是女中的豪杰； 根据乙文“‘有吏夜捉人’，老翁走，此妇出门，便见胆略，而胸中已有成算”可知，作者写这个老妇出门，就能看出她的胆量和谋略，而且她心里早有打算，详细解读了老妇的行为和内心活动，旨在让读者更深入地理解老妇的形象，认识到她在困境中的果敢和谋略。 【点睛】参考译文： 【乙】 这首诗容易理解，但言外之意还没有完全解读出来：这位老妇大概是女中豪杰，到现在还没有人能真正认识到这一点。 “有差役夜里来捉人”，老翁逃走，这个老妇出门，就能看出她的胆量和谋略，而且她心里早有打算。“上前致辞”未必都是真话。三个儿子死了两个，活着的儿子偷生不敢回家。家里只有一个还在吃奶的孙子，孙子的母亲因为留恋孩子所以没有离开。但（她）没有完整的裙子，不能跟你一起走。宁愿让老妇我随你到河阳去做饭，不敢推辞。差役虽然愤怒，但到这时候也心软了。不是不知道有老翁在，而是姑且带老妇回去应付上司，（差役）一定会替老妇说话而放老翁回去。这个老妇在仓促之间，智慧像箭头一样敏锐，勇敢像孟贲和夏育一样，辩才像张仪和苏秦一样，既保全了她的丈夫，又安顿好了她的年幼子孙。 （23-24八年级下·上海普陀·期末）阅读古诗文，完成下面小题 【甲】 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 【乙】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【丙】 饶州路①大饥，米价飞涨。总管王都中②言于江浙行省，以为须粜③以下等价④，民乃可得食。未报，辄于下等减价十之二，使民就粜。行省怒其专擅，都中曰：“饶去杭几二千里，及议定往还，非半月不可。人七日不食则死，安能忍死以待乎！”其民相与言曰：“公为我辈减米价，公果得罪，我辈当鬻⑤妻子以代公偿。”行省方悟，都中乃得免。 （有删改） 【注】①饶州路：在今江西省。②王都中：元代官员。③粜（tiào）：卖出粮食。④下等价：指官仓之米的最低价格。⑤鬻（yù）：卖。 19．解释下列句中加点字 （1）饶去杭几二千里 ( )     （2）行省方悟( ) 20．用现代汉语翻译【乙】文中的画线句 选贤与能，讲信修睦。 21．关于【甲】诗、 【乙】文，下列说法不正确的一项是（    ） A．【甲】诗“俄顷风定云墨色”写风定云起之景，给人大雨将至的压抑感。 B．【甲】诗以写实的叙事，描绘出茅屋内的凄苦生活，表现了诗人的忧愁。 C．【乙】文第三句运用排比，气势十足，写出社会各个群体都能安居乐业。 D．【乙】文中描绘的安定和谐的太平盛世，正是当时社会现实的真实写照。 22．阅读以上选文，完成表格。 篇目 人物 面临情形 人物表现 人物形象 理念 【甲】诗 （1） 生活凄苦 思得广厦 大庇寒士 （2） 两个人物的行为表现都体现了【乙】文中的大同社会治理理念：（5） 【丙】文 王都中 “（3）” 未报，减价就粜 体恤百姓 勇于担当 “行省怒其专擅” （4） 【答案】19． 距离 才 20．选拔推举品德高尚、有才千的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 21．D 22．（1）杜甫 （2）忧国忧民/广济苍生 （3）“饶州路大饥，米价飞涨” （4）百姓急需买粮，等不及官府的回复 （5）人人都能得到社会的关爱 【解析】19．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：饶州距离杭州将近两千里。去，距离； （2）句意：行省这才明白。方，才。 20．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：选，选拔；与，同“举”，推举；能，指才干出众；修，培养。 21．本题考查文言文内容的理解。 D.【乙】文中描绘的“大同”社会“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”，是一种理想中的社会状态，并非当时社会现实的真实写照。这种理想的社会模式是基于对美好社会的向往和构想，是对现实社会的反思和改进的期望。本项“正是当时社会现实的真实写照”有误； 故选D。 22．本题考查文言文内容的理解。 第一空：【甲】诗《茅屋为秋风所破歌》的作者是杜甫，诗中通过对自身遭遇的描写，表达了诗人对天下寒士的关怀，因此这里的人物是杜甫。 第二空：结合“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”可知，诗人自己的茅屋被秋风吹破，遭受着凄苦的生活，但他却希望能有广厦千万间，让天下寒士都能得到庇护，即使自己的茅屋独破受冻而死也心甘情愿，这种胸怀体现了他忧国忧民、广济苍生的高尚形象。 第三空：根据【丙】文“饶州路大饥，米价飞涨”可知，王都中面临的情形是饶州路发生大饥荒，米价飞速上涨。 第四空：结合“未报，辄于下等减价十之二，使民就粜”可知，王都中在没有得到行省回复的情况下，就擅自降低米价让百姓来买粮，因为他知道百姓急需买粮，等不及官府的回复，所以才会这样做，这体现了他体恤百姓、勇于担当的品质。 第五空：【乙】文中描绘的大同社会治理理念是“天下为公”，即天下是人们所共有的，强调了社会的公平和公正。“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，这句话表明在大同社会中，人人都能得到社会关爱的理念。在【甲】诗中，杜甫自己身处困境，却依然希望能够有广厦千万间来庇护天下寒士，这种心怀天下、关爱他人的情怀与大同社会中人人都能得到关爱的理念相契合。在【丙】文中，王都中面对饶州路的大饥荒和米价飞涨的情况，敢于在未得到行省回复的情况下，擅自降低米价让百姓能够买到粮食，避免百姓饿死。他的行为体现了他对百姓的关爱和担当，也是为了让百姓能够得到基本的生存保障，这与大同社会中人人都能得到社会关爱的理念是一致的。 【点睛】参考译文： 【乙】在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 【丙】饶州路遭遇大饥荒，米价飞速上涨。总管王都中对江浙行省说，认为必须按低于官仓米价的价格卖出粮食，百姓才能有饭吃。还未得到答复，他就擅自把价格降低十分之二，让百姓来买粮。行省对他擅自做主很生气，王都中说：“饶州距离杭州将近两千里，等到商议好再回来，不是半个月不能完成。人七天不吃饭就会饿死，怎么能忍心看着百姓饿死来等待呢！”那些百姓一起说道：“您为我们降低米价，如果您真的获罪，我们就是卖了妻子儿女也要替您偿还。”行省这才明白，王都中才得以被赦免。 （23-24八年级下·上海松江·期末）阅读下面的诗文，完成下面小题。 【甲】 卖炭翁 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 【乙】 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【丙】 齐桓晋文之事（节选） 孟子曰：“今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡①，奚暇②治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣？五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序③之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自《孟子·梁惠王上》） 注释：①赡：足够，充足。②奚暇：怎么顾得上。奚，疑问词，怎么，哪有。暇，余暇，空闲。③庠序：泛指学校。 23．【甲】诗作者是 （人名），【乙】文选自我国儒家经典之一《 》。 24．解释加点词语。 （1）盗窃乱贼而不作( )    （2）不负( )戴于道路 25．用现代汉语翻译下列画线句。 故人不独亲其亲，不独子其子。 26．下列理解不正确的一项是（    ） A．【甲】诗表达了作者对劳动人民的深切同情。 B．【乙】文中大同社会理想的核心是“天下为公”。 C．【丙】文从社会弊病入手，提出了“为王”的具体举措。 D．三文都以记叙为主，【甲】诗兼用描写，【乙】【丙】兼用议论。 27．阅读【乙】文可知，大同社会理想的三个方面是：（1）人人都能得到社会的关爱；（2） ；（3）货尽其用，人尽其力。如果生在【乙】文的“大同社会”【甲】诗中卖炭翁这样的人应该会“ ”；【丙】文中孟子推行 的政治主张，与【乙】文的“大道之行”有异曲同工之妙。 【答案】23． 白居易 礼记 24． 兴起 背 25．所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 26．D 27． 人人都能安居乐业 老有所终 仁政/以民为本 【解析】23．本题考查文学常识。 《卖炭翁》的作者是白居易，本诗描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情。《大道之行也》选自我国儒家经典之一《礼记》。本文概括了“大同”社会的基本特征；阐释了“大同”社会的理想模式。 24．本题考查文言实词。 （1）句意：盗窃、造反和害人的事情不兴起。作：兴起。 （2）句意：不会在路上背负或头顶重物行走了。负：背。 25．本题考查文言句子翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词：故，所以。亲其亲，第一个“亲”，动词，以……为亲，敬爱；第二个“亲”，名词，父母。子其子，第一个“子”，动词，以……为子，疼爱；第二个“子”，名词，子女。 26．本题考查对文言内容和表达方式的理解。 D.根据乙文中“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”可知，作者旨在阐述理想中的大同社会的特征和理念，通过对大同社会中各种社会关系、道德规范、社会秩序等方面的论述，清晰地描绘出一个公平、和谐、美好的社会蓝图，让读者能够明确理解这种理想社会的形态和价值取向，是以议论为主的； 根据丙文中“孟子曰：‘今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？’”可知，孟子向齐王分析当时社会的问题；根据“王欲行之，则盍反其本矣？五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”可知，孟子向齐王提出一系列解决办法，如保障百姓的产业、发展农业生产、重视教育等，以说服齐王推行仁政，实现国家的长治久安和繁荣昌盛，是以议论为主的； 故选D。 27．本题考查对文章内容的理解。 根据乙文中“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可知，作者认为的大同社会理想的其中一个方面是让社会中的每一个人都能幸福的生活下去，人人都能安居乐业； 根据甲文中“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”可知，卖炭翁是一个两鬓苍苍的老人；联系乙文中“使老有所终”可知，如果卖炭翁生在乙文的“大同社会”，他应该会“老有所终”； 根据丙文中“孟子曰：‘今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？’，可知，孟子向齐王分析当时社会的问题；根据“王欲行之，则盍反其本矣？五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”可知，孟子提出“制民之产”，保障百姓的产业，注重教育和道德教化，以说服齐王推行仁政，实现国家的长治久安和繁荣昌盛，体现出孟子推行“仁政（以民为本）”的政治主张。 【点睛】参考译文： 乙 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不兴起。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 丙 孟子说：“如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的宅院，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以有肉吃了。一百亩的田地，不要耽误它的耕种时节，八口人的家庭就可以不挨饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会在路上背负或头顶重物行走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。” 进阶拓展训练6篇 （23-24八年级下·上海徐汇·期末）阅读下面诗文，完成下面小题 【甲】 石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 【乙】 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！ 【丙】 曾参①杀人 昔者曾子处费②，费人有与曾子同名族③者而杀人，人告曾子母曰：“曾参杀人。”曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人。”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人。”其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤，与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。 （节选自《战国策》 【注】①曾参：即曾子，战国时人。②费：鲁国的地名。③族：姓。 28．【甲】诗的作者是唐代诗人 （人名）；【乙】文选自《礼记》，此书为战国至秦汉间 家论著的汇编。 29．结合一词多义积累卡片，完成填空。 编号 01 ①自己，自身。 ②始。 ③自然。 ④原来，本来。 ⑤介词。从。 编号 02 ①选择。 ②顺从。 ③如同，像。 ④代词。你，你的。 自 若 （1）根据【乙】文“知不足，然后能自反也”中的“自”的解释，该句可作为01号卡片中第 （填序号）个义项的例句。 （2）【丙】文中当他人两次告知曾母“曾参杀人”时，曾母都表现为“织自若”，联系上下文推断“自若”可解释为 。这一词义在我们的日常用语中仍然被广泛使用，如：镇定自若。 30．用现代汉语翻译画线句。 故曰：教学相长也。 31．比较【甲】诗和【丙】文，完成下列表格。 人物 面对的情况 人物表现 人物心理 【甲】诗中的老翁 “（1） ” 翻墙逃跑 “（2） ”（用丙文中的词回答） 【丙】文中的曾母 有三人告之“曾参杀人” 32．【乙】【丙】两文都体现了古人的智慧。【乙】文把“至道”比作“ （1） ”，更通俗易懂地强调了 的道理；【丙】文借曾母最终相信以贤闻名的曾参杀人的故事，告诫人们： 。 【答案】28． 杜甫 儒家 29． ① 好像原来一样 30．所以说，教与学是推动，互相促进的。 31． “有吏夜捉人” “其母惧” 32． “嘉肴” 只有学习实践，才能懂得“道”的好坏，强调了学习的重要性。 面对问题要相互信任，不要听信谣言，要坚持自己正确的立场。 【解析】28．本题考查文学常识。 【甲】诗的作者是唐代诗人杜甫，字子美，自号少陵野老。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。 【乙】文选自《礼记》，《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》 ，成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》 是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是一部儒家思想的资料汇编。 29．本题考查一词多义。 ①句意：知道自己不足之处，这样以后能够反省自己。自，自己。故选①。 ②句意：仍然照样织布。“若”是如同，像。自若：好像原来一样。 镇定自若：意思是指在情况紧急时不慌不乱，当作没什么事情似的。 30．本题考查文言翻译。重点词：故，所以。相长，互相促进。 31．本题考查比较阅读。 在【甲】诗中，“有吏夜捉人。老翁逾墙走”可知，老翁面对官吏夜间捉人的情况，选择逾墙逃走，表现出他对官吏的惧怕以及对自身安危的担忧。 在【丙】文中，根据“织自若”“其母尚织自若也”“其母惧”可知，起初曾母坚信自己的儿子不会杀人，织自若，但当有三人告知她“曾参杀人”时，她的心理发生了变化，从坚信到“惧”，最终投杼逾墙而走。这一变化反映了谣言重复多次可能会让人动摇原本坚定的信念。 32．本题考查内容的理解。 第一、二空，【乙】文：根据“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，把“至道”比作“嘉肴”，更通俗易懂地强调了“教学相长”的道理。“嘉肴”是美味的食物，如果不去品尝就不知道它的美味；“至道”如果不去学习，就不知道它的好处。这就形象地说明了只有通过学习才能知道自己的不足，通过教导别人才能知道自己理解上的困惑，进而相互促进，共同提高。例如，在学习数学的过程中,我们给同学讲解难题，可能会发现自己某些概念理解得不够透彻，这就是“教然后知困”。通过进一步学习和思考解决了这个困惑，就是“知困，然后能自强也”，实现了教学相长。 第三空，【丙】文：根据“吾子不杀人。”“人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。”“顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走”可知，曾参的母亲开始相信自己的儿子不会杀人，但是在三个人都说曾参杀人的情况下，也害怕而逃走。可见文章借曾母最终相信以贤闻名的曾参杀人的故事，告诫人们“流言可畏，众口铄金”。即使是像曾参这样贤德的人，以及像曾母这样信任儿子的母亲，在多次听到相同的谣言后，也会动摇信念。所以告诫我们要相信自己的判断，不要听信谣言。 【点睛】参考译文： 【甲】 日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。 差役喊叫得是那样凶狠，老妇啼哭得是那样悲伤。 听老妇上前说：我的三个儿子去邺城服役。其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！家里再也没有其他人了，只有个正在吃奶的孙子。因为有孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。老妇虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。 夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮临走的时候，只同那个老翁告别。 【乙】 即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ 【丙】 从前曾参在费地，费地有个与曾参同姓同名的人杀了人。有人告诉曾参的母亲说：“曾参杀人了。”曾参的母亲说：“我的儿子不会杀人。”仍然照样织布。过了一会儿，一个人又来告诉说：“曾参杀人了。”他的母亲仍然织布神情不变。又过了一会，又有人来说：“曾参杀人了。”他的母亲害怕了，扔掉梭子，翻过墙逃走了。凭着曾参的贤德，和他母亲对他的信任，有三个人怀疑他，就连慈爱的母亲都不相信他了。 （23-24八年级下·上海长宁·期末）阅读下面选文，完成下面小题 【甲】 石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！ 妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 【乙】 论积欠六事并乞检会应诏四事一处行下状（节选）① 臣自颍移扬，过濠、寿、楚、泗等州，所至麻麦如云。臣每屏去吏卒，亲入村落。访问父老，皆有忧色，云：“丰年不如凶年。天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。若丰年举催积欠，胥徒②在门，枷棒在身，则人户求死不得。”言讫③泪下，臣亦不觉流涕。又所至城邑，多有流民…… 臣闻之孔子曰：“苛政猛于虎。”昔常不信其言以今观之殆有甚者。水旱杀人，百倍于虎；而人畏催欠，乃甚于水旱。臣窃度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余万虎狼散在民间，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？ （选自《东坡文钞（卷七·状）》有删改） 【注释]：①引文节选自苏东坡上奏朝廷的奏表。②胥徒：宣府小吏。③讫：完毕。 33．【甲】诗由唐朝诗人 （人名）所写。“东坡”是 （人名）的号。 34．解释下列句中加粗的词。 （1）夜久语声绝( )          （2）若丰年举催积欠( ) 35．下列对【乙】文中画线句断句正确的一项是（   ） A．昔常不信/其言以今/观之殆有甚者 B．昔常不信其/言以今观之/殆有甚者 C．昔常不信其言/以今观之殆/有甚者 D．昔常不信其言/以今观之/殆有甚者 36．下列对【甲】【乙】两则诗文理解有误的一项是（   ） A．【甲】诗中老妇自请应投是为了保全家中仅存的三人。 B．【乙】文中百姓即使是在丰年也朝不保夕，难以生存。 C．【甲】【乙】两则诗文均细数描写了百姓所受的灾难。 D．【甲】【乙】两则诗文均表现出作者忧国忧民的情怀。 37．【甲】诗围绕“有史夜捉人”展开叙事，用“捉人”一词表明了作者对此事的态度是 。【乙】文作者称“吏卒”为“虎狼”，其表达效果是 。 【答案】33． 杜甫 苏轼 34． 断绝 如果 35．D 36．C 37． 厌恶和不满 运用比喻，生动地写出了酷吏给百姓带来的严重伤害和痛苦，表达了作者强烈希望朝廷施以仁政让百姓安居的忧国忧民之心。 【解析】33．本题考查文化常识。 【甲】诗《石壕吏》由唐朝诗人杜甫所写。杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，他的诗作深刻反映了社会现实和人民疾苦。“东坡”是苏轼的号。苏轼是北宋时期的文学大家，在诗、词、文、书、画等方面取得了很高的成就。他被贬黄州时，在城东开垦荒地，躬耕自足，并自号“东坡居士”。 34．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：夜久了说话的声音断绝了。绝，断绝； （2）句意：如果在丰收之年催收积欠。若，如果。 35．本题考查文言文断句。 句意：过去常常不相信他的话，从现在来看，恐怕更严重。 “昔常不信其言”是对过去态度的陈述；“以今观之”起到了承上启下的作用；“殆有甚者”是得出的结论。故断为：昔常不信其言/以今观之/殆有甚者。 故选D。 36．本题考查文言文内容的理解。 C.【甲】诗中“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙”，通过老妇的陈词，侧面反映了战争给百姓带来的灾难，并非细数描写。【乙】文中“天灾流行，民虽乏食，缩衣节口，犹可以生。若丰年举催积欠，胥徒在门，枷棒在身，则人户求死不得”等语句，揭示了百姓丰年也面临困境，但也不是细数描写灾难的情形。本项“【甲】【乙】两则诗文均细数描写了百姓所受的灾难”有误； 故选C。 37．本题考查文言文内容的理解。 第一空：【甲】诗围绕“有吏夜捉人”展开叙事。诗中“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”通过对吏的凶狠呼喝和妇的悲苦啼哭的对比描写，生动地展现了吏捉人的蛮横粗暴，表达了作者对这种强征民力行为的反感和批判。“夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别”，老妇被捉走后深夜传来的隐隐哭声，以及天明时作者只与老翁告别的场景，进一步烘托出这种捉人的行为给百姓带来的巨大痛苦和不幸，从而体现出作者对“捉人”之事的厌恶和不满。 第二空：【乙】文中“臣窃度之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余万虎狼散在民间，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎”，作者称“吏卒”为“虎狼”，运用了比喻的修辞手法，形象地表现出他们的凶狠和残暴。百姓在丰年都因他们的催收积欠而“人户求死不得”，深刻地揭示了酷吏对百姓的欺压，同时也反映出作者对这种现象的愤怒和对百姓的深切同情，强烈呼吁朝廷施行仁政，让百姓能够过上安稳的生活。 【点睛】参考译文： 【乙】臣从颍州调任扬州，经过濠、寿、楚、泗等州，所到之处，麻和麦如云一般茂盛。臣常常屏退身边的吏卒，亲自进入村落。访问父老，他们都面带忧愁之色，说：“丰收之年不如灾荒之年。天灾流行，百姓虽然缺乏粮食，节衣缩食，还可以活下去。如果在丰收之年催收多年的积欠，小吏在门前，刑具在身上，那么百姓就是求死也不能如愿。”说完就流下眼泪，臣也不禁流下眼泪。又在所到的城邑，有很多流民…… 臣听孔子说：“苛政比老虎还凶猛。”过去常常不相信他的话，现在看来，恐怕更严重。水灾旱灾会使人丧命，但比起苛政，死亡人数要少一百倍；然而百姓害怕催收积欠，竟然超过了对水灾旱灾的惧怕。臣私下揣测，每个州催收积欠的吏卒，不少于五百人。从整个天下来说，经常有二十多万虎狼分散在民间，百姓怎么能够安居乐业？朝廷的仁政又怎么能够得以施行呢？ （23-24八年级下·上海浦东新·期末）【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 孔子学琴于师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数②也。”有间③，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人④也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席⑤再拜，曰：“师盖云《文王操》⑥也。” （有删改） 【注】①进：继续学（新内容）。②数：技法、技巧。③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人。⑤辟席：离开座位，表示尊敬。⑥《文王操》：周文王谱写的琴曲名。 38．【甲】文选自《 》，相传是 时期经学家戴圣编纂的。   39．解释下列加点词语。 ①不知其善也( )           ②可以益矣( ) 40．用现代汉语翻译文中画线的句子。   （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）丘已习其曲矣，未得其数也。 41．【甲】、【乙】两文都是关于学习的， 【甲】文谈了“（1） ”的观点； 【乙】文讲述了孔子学琴的故事，告诉我们（2） 的道理。   42．下列对文章内容分析不正确的是 （   ） A．【甲】文从“嘉肴”写起，是为了与“至道”类比，引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂。 B．【甲】文结尾引用《兑命》中的话“教别人占自己学习的一半”来进一步证明观点，具有很强的说服力。 C．【乙】文中孔子学琴依次经历了熟悉曲子、领会志向（主旨）、掌握技法、融入曲子（理解作者）的过程。 D．【乙】文的故事不仅给后人树立一个学习音乐的典范，也反映了教育家孔子值得称道的精神和品质。 【答案】38． 礼记正义 西汉 39． 好处，益处 增加 40．（1）所以学习以后知道自己的不足之处，把知识或技能传授给他人以后才能知道哪里有困惑； （2）我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。 41． 教学相长 学然后知不足 42．C 【解析】38．本题考查文学常识。 《虽有嘉肴》选自《礼记正义》。《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。 39．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不知道它的好处；善，形容词作名词，好处； （2）句意：可以增加学习内容了；益：增加。 40．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）是故：所以；教：把知识或技能传授给人；困：困惑； （2）已：已经；习：熟悉；未：还没有；得：掌握；数：技法，技巧。 41．本题考查对文章内容的理解。 甲文作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，做进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论，即教和学是互相促进、相辅相成；最后引用《兑命》中的话印证观点。全文虽篇幅极短，思路清晰。 乙文中孔子“丘已习其曲矣，未得其数也”学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法；再学习了一段时间，“丘未得其志也”发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习了一段时间，“丘未得其为人也”发现没有融入作品理解作者；于是一直学习，最后融入作品中。孔子不愿在学习上浅尝辄止，而是不断地进益，他真正做到了“学然后知不足”。 42．本题考查对文章内容的理解与辨析。 C.有误，结合乙文中“丘已习其曲矣，未得其数也”“已习其数”“丘未得其志也”“丘未得其为人也”可知，孔子学琴依次经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程； 故选C。 【点睛】参考译文： 甲 虽然有美味可口的菜肴，但不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，但不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，把知识或技能传授给他人以后才能知道哪里有困惑。知道自己不足之处，这样才能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧！ 乙 孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子对他说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；孔子说：“我知道他是谁了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道：“这支曲子确实叫做《文王操》啊！” 43．（22-23八年级下·上海浦东新·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚①也；夏虫不可以语于冰者，笃②于时也；曲士③不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑④，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾⑤泄之，不知何时已而不虚⑥；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！” （《庄子•秋水》） 【注】①虚：同“墟”，居住的地方。②笃（dǔ）：固。引申为束缚、限制。③曲士：孤陋寡闻的人。④丑：鄙陋，缺乏知识。⑤尾闾（lǘ）：海的底部，排泄海水的地方。⑥虚：流空。 (1)【甲】【乙】两文均选自《庄子》，庄子是战国时期 学派代表人物。 (2)解释下列加点词语。 ①《齐谐》者，志怪者也 ②不知何时止而不盈 (3)请翻译下列句子。 怒而飞，其翼若垂天之云。 (4)下列对选文分析不正确的是（   ） A．【甲】文节选自《庄子》中的《逍遥游》，全篇充满奇特的想象。 B．【乙】文运用托物言志的写作手法阐述深刻哲理，寓意隽永。 C．【甲】文中大鹏的形象对后世影响深远，例如李白所作的《大鹏赋》就以大鹏自喻。 D．【乙】文中的北海若是一个谦虚睿智的人物。 (5)庄子的散文意境开阔，充满浪漫主义色彩。【甲】文中，庄子塑造了大鹏   、 的形象，接着指出即使是大鹏也要凭借风翱翔，暗示   的道理；【乙】文中，庄子借北海若之口，指出井蛙、夏虫、曲士都是 的人，从而阐述 的道理。 (6)庄子的散文善于通过寓言说理，许多成语都源自他的文章，例如成语 、 就出自上述两篇文章。（写出两个，出自【甲】文或【乙】文即可） 【答案】(1)道家 (2) 记载 满溢 (3)当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。 (4)B (5) 硕大无比 志存高远 任何事物都要有所凭借 目光短浅 不能被外界环境所束缚，要有长远目光 (6) 大鹏展翅 扶摇直上 【详解】（1）本题考查文学常识。 庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙（一说为今河南商丘民权县，一说为山东省菏泽市东明，一说为安徽省亳州市蒙城县）人。战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。 （2）本题考查对字词的理解。 ①句意：《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。志：记载。 ②句意：不知道什么时候才会停歇，而大海却从不会满溢。盈：满溢。 （3）本题考查翻译句子。 重点词：怒，振奋，这里指用力鼓动翅膀；垂天之云，悬挂在天边的云。 （4）本题考查对选文内容费解和分析。 B.有误，【乙】文中，庄子借北海若之口，指出井蛙、夏虫、曲士都是目光短浅的人，从而阐述不能被外界环境所束缚，要有长远目光的道理。不是运用托物言志的写作手法，而是托物寓意的手法阐述深刻哲理，寓意隽永。 故选B。 （5）本题考查对文章内容的理解和分析。 甲文，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥”借用鲲鹏变化和鹏飞南冥的故事，塑造了大鹏硕大无比、志存高远的形象，接着，“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”指出即使是大鹏也要凭借风翱翔，暗示万物都要有所依凭的道理。 乙文，“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也”用井蛙、夏虫、曲士比喻目光短浅的人，通过“吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多”阐释了不能被外界环境所束缚，要有长远目光的道理。 （6）本题考查成语积累。写出出自两文的成语即可。例如：鲲鹏之志、鹏程万里等。 【点睛】参考译文： 甲：北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候。那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开“。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 乙：北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限；不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限；不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，不知道什么时候才会停歇，而大海却从不会满溢。尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止不流空；无论春天还是秋天，大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸！” （22-23八年级下·上海黄浦·期末）阅读下面选文，完成小题 【甲】 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 湖之鱼 林子啜茗于湖滨之肆①，丛柳蔽窗，湖水皆黯碧如染，小鱼百数来会其下。 戏嚼豆脯②唾之，群鱼争喋③；然随喋随逝，继而存者，三四鱼焉。再唾之，坠缀葑草④之上，不食矣。始谓鱼之逝者皆饱也。寻丈之外，水纹攒动，争喋他物如故。 余方悟：钓者将下钩，必先投食以引之。鱼图食而并吞钩。久乃知，凡下食者皆将有钩矣。然则名利之薮⑤，独无钩乎？不及其盛⑥下食之时而去之，其能脱钩而逝者几何也？ （选自《畏庐文集》） 【注释】①林子：林纾（shū）自称，中国近代文学家、翻译家。肆：店铺。②豆脯：豆豉之类佐餐小食品。③争喋：成群的鱼儿吃东西。喋：口开合。④葑（fēng）草：水生植物。⑤薮（sǒu）：原指水少而草木茂盛的湖泽。后比喻人或东西聚集的地方。⑥盛：多，频频。 44．甲文的作者是 时期的道家学派代表人物 （人名）。 45．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．坠缀葑草之上，不食矣       身上衣裳口中食 B．争喋他物如故               故人不独亲其亲 C．余方悟                     一车炭，千余斤 D．不及其盛下食之时而去之     有孙母未去 46．用现代汉语翻译下面句子。 化而为鸟，其名为鹏。 47．依据选文回答问题。 （1）甲文中划线句刻画了大鹏 、 的形象。 （2）乙文作者由观看群鱼 的情景，联想到人世间 的人（填四字词），告诫人们要 。 【答案】44． 战国 庄周 45．D 46．鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏。 47． 善借长风 志存高远 群鱼争喋湖上继，而又异地而食（争喋湖上，图食吞钩） 追名逐利 拒绝诱惑（淡泊名利） 【解析】44．本题考查文学常识。 《北冥有鱼》出自《庄子・逍遥游》，作者庄子，名周，战国时期道家代表人物。其思想深邃，文笔恣肆，代表作《庄子》富有哲学与文学价值。文章描绘了北海有一条名为鲲的大鱼，化而为鹏，其背巨大，凭借旋风可直上九万里高空。作者以大鹏的形象，展现了宏大的气魄和高远的志向。同时，通过对大鹏与蜩、学鸠等小生物的对比，引发对人生境界的思考，探讨了何为真正的逍遥，充满了深邃的哲学意蕴和浪漫的想象力。 45．本题考查一词多义。 A.动词，吃/名词，食物； B.原来/因此； C.我/多； D.都意为“离开”； 故选D。 46．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 化，变化；为，成为；其，它的；名，名字。 47．本题考查对文本的理解和分析能力。 （1）通读文本可知，画线句的意思是：它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开。“抟扶摇而上者九万里”，生动地展现了大鹏振翅高飞，凭借着旋风直上九万里高空的壮观场景，体现出其气势之磅礴，力量之强大。“去以六月息者也”，表明大鹏凭借着六月的大风飞行，展示出其志向高远，有着宏大的目标和追求，非一般生物可比。作者采用极其夸张的手法描写大鹏起飞的气势，刻画了大鹏志存高远、善借长风的形象特点。 （2）一空，由文中“钓者将下钩，必先投食以引之。鱼图食而并吞钩”可知，作者由观看群鱼而想到钓鱼的人在垂下鱼钩之际，必定先以鱼饵为引诱，鱼儿要想吃食，便同时吞下钓钩这一情景画面，据此可得：争喋湖上，图食吞钩。 二空，结合“然则名利之薮，独无钩乎？不及其盛下食之时而去之，其能脱钩而逝者几何也”可知，作者由观看群鱼之争喋湖上、图食吞钩的情景，想到“那名利汇聚之所，难道没有另一种钓钩么？如果不趁着他人频频下食的时机而及时逃走，能够脱钩而远逸他方的又能有几个人呢？”，即联想到人世间追名逐利的人，意在告诫人们拒绝诱惑、淡泊名利。 【点睛】参考译文： 【甲】北冥有鱼北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】湖之鱼我坐在西湖边上的茶馆里喝茶，四垂的柳条遮蔽着窗口，一汪湖水深苍碧绿，犹如染过一般，百余条小鱼正汇聚在窗下的水面。 我将豆干嚼碎朝水面唾去，借以取乐。鱼儿纷纷争着抢食；然而一边争食一边又游开了，一直觅食而不走的，只不过三四条而已。再嚼食唾下，碎末沉入水底，落在葑草上，鱼也不再去吃它了。我起先以为鱼的离去是因为都吃饱了的缘故，可离窗口一丈左右的地方，水面泛起一圈圈涟漪﹐不住地晃动着﹐那些小鱼如先前一样，又在争食其他东西。 我才想明白：钓鱼的人在垂下鱼钩之际，必定先以鱼饵为引诱，鱼儿要想吃食，便同时吞下钓钩。时间久了，鱼儿便知道，凡是有饵食的地方多半有钓钩。然而，那名利汇聚之所，难道没有另一种钓钩么？如果不趁着他人频频下食的时机而及时逃走，能够脱钩而远逸他方的又能有几个人呢？ （22-23八年级下·上海虹口·期末）阅读下面古文，完成第5—9题 【甲】大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】杨氏入山 老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶①，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、桑麻之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。 注释：①陶冶：悠闲和乐的样子。 48．【甲】文选自我国儒家经典之一《 》， （人名）作的《桃花源记》一文和【乙】文内容相似。 49．用现代汉语解释下列加点字词 （1）盗窃乱贼而不作( )                        （2）桑麻之属( ) 50．用现代汉语翻译下列画线句 不独亲其亲，不独子其子 51．阅读【甲】文，归纳大同社会理想三个方面：一是 ；二是 ；三是货尽其用，人尽其力。 52．【乙】文中描摹的村落符合【甲】文中所说的火同社会理想，请结合【甲】【乙】两文具体内容阐述理由。 【答案】48． 礼记 陶渊明 49． （1）兴起 （2）类 50．不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 51． 人人都能受到全社会的关爱； 人人都能安居乐业 52．示例一：乙文中“吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、桑麻之属，皆不私藏，与众共之”表明村落中所有东西都是共有的、和甲文所说的大同社会“天下为公”这一特点相吻合。 示例二：乙文中“惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳”表明村中人人都自食其力，和甲文所说的大同社会人们安居乐业这一特点相吻合。 【解析】48．本题考查作家作品及其内容积累能力。 ①空，依据《大道之行也》可知，本文选自《礼记》，是儒家经典之一。西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。据此，本空填写“礼记”。 ②空，《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。 49．本题考查理解文言词语意思的能力。 （1）句意：盗窃、造反和害人的事情不发生。作：兴起。 （2）句意：桑树竹林之类。属：类。 50．本题考查文言语句翻译能力。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有： 第一个“亲”：以……为亲；第二个“亲”：亲人；第一个“子”：以……为子；第二个“子”：子女。 51．本题考查分析概括能力。 ①空，依据【甲】文中的“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”可知，这说明了理想的大同社会应具有人人都能受到全社会的关爱的特点。 ②空，依据“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”可知，理想的大同社会应具有人人都能路不拾遗、安居乐业的特点。 据此，总结概括即可。 52．本题考查分析概括能力。 示例一：依据甲文中“天下为公，选贤与能，讲信修睦”可知，这是概括了大同社会的基本特征。依据乙文中“吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、桑麻之属，皆不私藏，与众共之”的意思可知，这表现了此村落中所有东西都是大家共有、共用的，符合“天下为公”的特点。 示例二：依据甲文中“天下为公，选贤与能，讲信修睦”可知，这是概括了大同社会的基本特征。依据乙文中“惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳”的意思可知，这表现了此村落中每个人都是自力更生、自食其力，符合“天下为公”的特点。 【点睛】参考译文： （甲）在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 （乙）老人带领姓杨的人来到一个大的山洞，鸡和狗都很开心的样子，人民都在一起住。到了一个人家，老人对（这户人家）说：”这个人想过去住，难够容留他吗？”回答说：“你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人。我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起。你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。只打算给你一些地，用来耕地养蚕，不能从别人那里得到食物（或白吃人家的）。杨谢了他答应了。又告诫说：“你如果来晚了，山洞就封着了。”将近夜晚，与老人一起出来。 期末预测6篇 比较【甲】【乙】两篇文言短文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自庄子《逍遥游》） 【乙】 俄而希有鸟①见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲②。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃③之辈，空见笑于藩篱④。 （节选自李白《大鹏赋》） 【注】①希有鸟：中国古代传说中的异鸟。②跨蹑地络，周旋天纲：跨越疆域的界限，盘桓上天的纲维。③斥鷃（yàn）：亦作“斥鷃”，即鷃雀。④藩篱：指认识事物的局限。 53．选出下列各项加点词的意义和用法相同的一项（   ） A．鹏之背，不知其几千里也    俄而希有鸟见谓之曰 B．其名为鲲                  其如土石何 C．我呼尔游，尔同我翔        尔安敢轻吾射 D．是鸟也                    斯是陋室 54．选出与例句句式相同的一项（   ） 例句：南冥者，天池也。 A．孔子云：何陋之有？ B．而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。 C．见渔人，乃大惊，问所从来。 D．城北徐公，齐国之美丽者也。 55．翻译文段中划横线的句子。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 （2）于是乎大鹏许之，欣然相随。 56．下列说法有误的一项是（   ） A．甲文在想象中进行对比，极写鲲、鹏之大，又举出了野马、尘埃等“小”的形象，以大小对立来阐述道理。 B．庄子是战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇。 C．乙文以“右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒”侧面写出希有鸟之大，以“伟哉鹏乎”正面写出大鹏之“伟”，以同登“寥廓”突出“二禽”为同类的特点。 D．甲乙两文都意境开阔，想象奇特，充满浪漫主义色彩。 57．“大鹏”这个形象从《庄子·逍遥游》一文脱化而来，在李白赋中完成。从此，“大鹏”作为一个壮志凌云，搏击万里的形象，彪炳于文学史册。但庄子和李白借此形象寄寓的思想情感却有差别。请仔细阅读甲乙两文，分析探究二者表达的思想感情的不同。 【答案】53．C 54．D 55．（1）（大鹏）用力鼓动翅膀飞翔，它的翅膀像悬挂在天空的云。 （2）于是大鹏答应了它的要求，高兴地随它飞去。 56．C 57．庄子用夸张和对比的手法，以大鹏寄寓了万物皆有所凭借，自由是相对的道理（意思相近即可）；李白以大鹏自比，以斥鷃等俗鸟形象作对比，寄托自己的远大抱负，表现了他想要摆脱现实羁绊，追求自由的理想。 【解析】53．本题考查一词多义。 A.助词，的/代词，指大鹏； B.代词，它的/表疑问语气； C.人称代词，你/人称代词，你； D.代词，这/表判断，是； 故选C。 54．本题考查文言句式。例句句意：南方的大海是个天然的大池。判断句式。 A.倒装句式，正确语序是：孔子云：有何陋之； B.句意：那些斥鷃一类的小鸟，因囿于自己的见识，而徒自对他们发出嘲笑。被动句式； C.句意：村中人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。省略句式； D.句意：城北徐公，是齐国美丽的人。判断句式； 故选D。 55．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意： （1）怒，振奋，这里指用力鼓动翅膀。其，它的。若，好像。垂天之云，悬挂在天空的云。 （2）于是，在这时。许，答应。欣然，高兴的样子。随，跟随。 56．本题考查内容赏析。 C.有误，“右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒”是正面写出希有鸟之大； 故选C。 57．本题考查比较阅读。 庄子：“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”运用了夸张手法。大鹏之大与野马尘埃之小形成了对比。联系“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”可知，庄子的思想是万物的运动都有所凭依，世界上没有绝对的自由，自由都是相对的。 李白：乙文运用对比手法，大鹏“登于寥廓”与斥鷃之辈的“空见笑于藩篱”形成了对比。李白自比大鹏，表达自己高远的理想所抱负，以大鹏“登于寥廓”，表现了他想脱离现实的羁绊，追求自由的理想。丙文“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”通过对大鹏形象的刻画与颂扬，表达了李白的凌云壮志和强烈的用世之心，对李邕瞧不起年轻人的态度非常不满，表现了李白勇于追求而且自信、自负、不畏流俗的精神。 【点睛】参考译文： 【甲】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，凭借着六月的大风离开”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？亦或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。 【乙】不久，希有鸟看见了大鹏，它对大鹏说：“大鹏你真伟大啊，这真是让我高兴的事。我右边的翅膀能覆盖西方极远之处，我的左翼能遮挡东方极远之处。跨越疆域的界限，盘桓上天的纲维。以恍惚作为巢穴，把虚无当成场地。我呼唤你同游，你和我一起飞翔吧。”大鹏于是答应了它的要求，高兴地随它飞去。这两只鸟都已经飞上了辽阔的天空，而那些斥鷃一类的小鸟，因囿于自己的见识，而徒自对他们发出嘲笑。 阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《庄子·北冥有鱼》） 【乙】 俄而希有鸟①见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲②。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鸚③之辈，空见笑于藩篱④。 （节选自李白《大鹏赋》） [注]①希有鸟：中国古代传说中的异鸟。②跨蹑地络，周旋天纲：跨越疆域的界限，盘桓上天的纲。③斥鸚（yàn）：亦作“斥鵎”，即鸚雀。④藩篱：指认识事物的局限。 58．选出下列各项加点词的意义和用法相同的一项（   ） A．鹏之背，不知其几千里也/俄而希有鸟见谓之曰 B．其名为鲲/其如土石何 C．我呼尔游，尔同我翔/尔安敢轻吾射 D．是鸟也/斯是陋室 59．下列对【甲】【乙】两文理解有误的一项是（   ） A．甲文运用夸张的修辞手法描绘鲲鹏身躯之大、飞离北海时的壮观场面及磅礴的气势，意境壮阔雄浑。 B．庄子是战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇。 C．乙文以“右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒”侧面写出希有鸟之大，以“伟哉鹏乎”正面写出大鹏之“伟”，以同登“寥廓”突出“二禽”为同类的特点。 D．甲乙两文都意境开阔，想象奇特，充满浪漫主义色彩。 60．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其视下也，亦若是则已矣。 （2）我呼尔游，尔同我翔。 61．【甲】【乙】两文中鹏的形象各有怎样的特点？ 62．请你试着分析甲乙两文作者写“大鹏”用意有何不同。 【答案】58．C 59．C 60．（1）大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 （2）我呼唤你同游，你和我一起飞翔吧。 61．甲文的大鹏形象特点：硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风；乙文的大鹏形象：自谦平和、顺应时宜、翱翔天地、从容安逸（意思对即可） 62．甲文中，庄子借大鹏有远大理想，对自由有执着追求的形象，阐述自己追求绝对精神自由的思想；乙文中李白则是以大鹏自比，寄托自己的远大志向。 【解析】58．本题考查一词多义。 A.助词，的/代词，指大鹏； B.代词，它的/表疑问语气； C.人称代词，你/人称代词，你； D.代词，这/表判断，是； 故选C。 59．本题考查内容理解和辨析。 C.有误，“右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒”是写鸟的翅膀大，是正面写出希有鸟之大；选项中“侧面写出希有鸟之大”错误； 故选C。 60．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）重点词语：其，代大鹏；亦，也；若，像；是，这样；矣，语气词，罢了。 （2）重点词语：尔，第二人称代词，你；翔，飞翔。 61．本题考查理解文章内容。 根据【甲】“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”可知，鹏鸟硕大无比，翅膀像垂天之云；根据“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，鹏鸟力大无穷，它激起的浪花有三千里；鹏鸟善借长风，它能乘着旋风盘旋飞至九万里的高空；总结可得：大鹏形象特点，硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风； 根据【乙】文“吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒”可知，大鹏体积硕大；根据“跨蹑地络，周旋天纲。以恍惚为巢，以虚无为场”可知，大鹏自由地翱翔于天地、从容安逸；根据“我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随”可知，大鹏谦逊平和，顺应时宜；总结可得：乙文的大鹏形象，自谦平和、顺应时宜、翱翔天地、从容安逸。 62．本题考查比较阅读。 庄子：“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”运用了夸张手法。大鹏之大与野马尘埃之小形成了对比。联系“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”可知，庄子认为万物的运动都有所凭依，世界上没有绝对的自由，自由都是相对的；庄子借大鹏有远大理想，对自由有执着追求的形象，阐述自己追求绝对精神自由的思想。 李白：乙文运用对比手法，大鹏“登于寥廓”与斥鷃之辈的“空见笑于藩篱”形成了对比。李白自比大鹏，表达自己高远的理想和抱负，以大鹏“登于寥廓”，表现了他追求自由的理想，李白则是以大鹏自比，寄托自己的远大志向。 【点睛】参考译文： 【甲】北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是有生命的万物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】不久，希有鸟看见了大鹏，它对大鹏说：“大鹏你真伟大啊，这真是让我高兴的事。我右边的翅膀能覆盖西方极远之处，我的左翼能遮挡东方极远之处。跨越疆域的界限，盘桓上天的纲维。以恍惚作为巢穴，把虚无当成场地。我呼唤你同游，你和我一起飞翔吧。”大鹏于是答应了它的要求，高兴地随它飞去。这两只鸟都已经飞上了辽阔的天空，而那些斥鷃一类的小鸟，因囿于自己的见识，而徒自对他们发出嘲笑。 两千多年前，古人就为我们描绘了一个和谐、美丽、富足的大同社会，如今，我们正向着这一美丽中国前进。 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 【乙】西南行，不知里数，山河逾远，歘①然下地，已至和神国。其国无大山，高者不过数十丈，山皆积碧珉②。石际生青彩簵③篠④，异花珍果。软草香媚，好禽嘲哳⑤……人无私积囷⑥仓，余粮栖亩，要者取之……国人日相携游览歌咏，陶陶然，暮夜而散，未尝昏醉……一国之人，皆自相亲，有如戚属，人各相惠多与。无市易商贩之事，以不求利故也。 （选自牛憎孺《玄怪录·古元之》） 【注释】①歘（xū）：快速。②珉（mín）：洁白如玉的石头。③簵（lù）：竹名。④篠（xiǎo）：细竹。⑤哳（zhā）：声音烦杂细碎。⑥囷（qūn）：存储。 63．参照提示，解释加点词语。 加点词语 方法 相关提示 写出词义 货恶其弃于地也 字源法 （1）弃： 国人日相携游览歌咏 课内迁移 吾日三省吾身 （2）日： 64．用现代汉语翻译两段选文中画横线的句子。 （1）故人不独亲其亲，不独子其子。 （2）无市易商贩之事，以不求利故也。 65．阅读完甲文和乙文，你首先会联想到的作品是我们本册教材中陶渊明写的《 》，他在文中构建了“ ”（填成语）的理想社会。 66．你认为乙文中的“和神国”算不算是甲文中儒家的大同社会？请说明理由。 67．乙文是虚构作品，具有神奇的浪漫色彩，读来却有一种“逼真”的效果，请结合文本概括回答。 【答案】63． 放弃、抛弃 每天 64．（1）所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 （2）没有市场交易之事，因为他们不追求利益。 65． 桃花源记 世外桃源 66．和神国算是“大同社会”。原因如下：①人们生活富足、和乐，余粮充足，物产丰富，百姓生活安乐；②社会和谐，人与人之间相处融洽，亲如一家；③民风淳朴，不私藏粮食，没有市场交易，不求利。 67．①行踪（路径）真实：“西南行，不知里数”，“歘然下地，已至和神国”。②和神国的自然环境真实：“石际生青彩簵篠，异花珍果。软草香媚，好禽嘲哳。”③和神国的生活情景真实：“人无私积囷仓……无市易商贩之事。” 【导语】《礼记·礼运》中的大同社会描绘了一幅天下为公、人人和睦的理想社会蓝图；而《玄怪录·古元之》则以具有神奇浪漫色彩的“和神国”故事，展现出无私积、无市贩、人人相亲的美好生活。这两篇作品通过历史与神话的结合，旨在表达对和谐美好社会的向往。文章通过细致的描写和生动的想象，使读者感受到理想社会的温暖和魅力，激发了人们对美好未来的憧憬。 63．本题考查文言词语。 根据字源法，图形上部是一个头部向上的婴儿形象，中间是一个簸箕的形状，下部是两只手。整个字形表示用簸箕将婴儿抛弃的动作‌。右边的图形是左边图形的简化。由此可以推测出“弃”是放弃、抛弃的意思。货恶其弃于地也：对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象。弃：放弃、抛弃。 吾日三省吾身：我每天多次反省自己。根据课内迁移法，“日”是每天的意思。据此推断，国人每天相携游览歌咏：国人们在白天相互携手游览唱歌。日：每天。 64．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）故：所以。独：只。亲其亲：第一个“亲”为意动用法，以为……亲，亲近。第二个“亲”指父母。子其子：第一个“子”为意动用法，以为……子女。第二个“子”指孩子。   （2）市：市场。易：交易。利：利益。故：的原因。 65．本题考查内容分析。 第一空：甲文描绘了“大同社会”的景象，如“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”等，社会中人人都能得到关爱，安居乐业，没有私心和盗窃等不良现象；乙文描写了和神国的美好景象，如自然环境优美，人们无私积、相亲相爱、无市易商贩之事等。这两篇文章所描绘的社会都充满了美好、和谐的氛围，与陶渊明《桃花源记》中描绘的没有战乱、人民安居乐业、生活富足的世外桃源十分相似，所以第一空填《桃花源记》 。 第二空：《桃花源记》中描写的桃花源景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人们生活和乐，是一个理想的社会，而“世外桃源”这个成语就用来指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界，所以第二空填世外桃源。 66．本题考查内容分析。 乙文中“其国无大山，高者不过数十丈，山皆积碧珉。石际生青彩簵篠，异花珍果。软草香媚，好禽嘲哳”，通过对和神国自然环境的描写，展现出这里山石如玉，花草繁茂，禽鸟欢鸣，说明此地物产丰富，为人们富足生活提供了物质基础。“人无私积囷仓，余粮栖亩，要者取之”，表明粮食有剩余且百姓不私藏，体现出生活的富足，人们无需为生存担忧。“国人日相携游览歌咏，陶陶然，暮夜而散，未尝昏醉”，描绘出百姓每日一同游览、唱歌，生活安乐和乐的状态，这与甲文中“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”所体现的人们生活有保障、和乐的状态相符。 “一国之人，皆自相亲，有如戚属”，明确指出全国的人都相互亲近，就像亲属一样，这体现出和神国社会中人与人之间关系融洽，相处和谐，与甲文中“讲信修睦”所倡导的人们讲求诚信、培养和睦气氛的社会和谐状态一致。 “人无私积囷仓，余粮栖亩，要者取之”，说明百姓没有私心，不将粮食私藏，愿意分享。“无市易商贩之事，以不求利故也”，表明这里没有市场交易和商贩之事，人们不追求利益，这种淳朴的民风与甲文中“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”所体现的人们没有私心、不追求个人私利的思想相符。 综上，从生活状态、社会关系、民风等方面来看，乙文中的“和神国”具备甲文中儒家大同社会的特征，所以可认为是“大同社会”。 67．本题考查内容分析。 行踪（路径）真实：“西南行，不知里数，山河逾远，歘然下地，已至和神国”，作者详细描述了前往和神国的行进方向是向西南，且点明了不知具体走了多少里数，以及最终是快速地下到某个地方后到达和神国。这种对于行踪路径的描述方式，类似人们真实的出行记录，会让人产生一种仿佛跟随作者脚步真实走过这段路程的感觉，增加了故事的可信度，使读者更容易代入，仿佛和神国真的存在于那个按照此路径前行所能到达的地方。 和神国的自然环境真实：“石际生青彩簵篠，异花珍果。软草香媚，好禽嘲哳”，对和神国自然环境的描写十分细腻且具体。石头边生长着青色彩色的簵竹和细竹，还有奇异的花朵和珍贵的果实，柔软的青草散发着迷人的香气，美丽的鸟儿发出嘈杂细碎的叫声。这些描写都是人们日常生活中能够接触和想象到的自然景象元素，通过生动的笔触组合在一起，让和神国的自然环境跃然纸上，如同真实存在的美丽自然之地，给人以逼真之感。 和神国的生活情景真实：“人无私积囷仓，余粮栖亩，要者取之”以及“无市易商贩之事，以不求利故也”，对和神国人们生活情景的描述具体且符合一定的生活逻辑。人们不私自存储粮食，剩余的粮食就放在田亩中，有需要的人可以自行取用，而且这里没有市场交易和商贩之事，是因为人们不追求利益。这些生活场景的设定虽然带有理想化色彩，但却有着现实生活的影子，容易让读者联想到真实的社会生活，从而觉得和神国的生活是真实可感的，仿佛真的存在这样一个世外桃源般的国度。 【点睛】参考译文： 【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就叫作理想社会。 【乙】向西南方向行进，不知道走了多少里路，山河越来越远，突然间落到地上，已经到达了和神国。这个国家没有很高的山，最高的山峰也只有几十丈，山上都堆积着碧绿色的珉石。石头之间生长着青色的竹子，还有奇异的花朵和珍贵的果实。柔软的草地上散发着迷人的香气，可爱的鸟儿在唱歌……人们没有私自积累的仓库，多余的粮食放在每户人家的田亩中，需要的人就可以取用……国人们在每天相互携手游览唱歌，快乐而满足，到了傍晚夜幕降临才散去，从未有过醉意……全国的人都非常相亲相爱，就像亲属一样，人们都乐于助人，互相馈赠。这里没有集市贸易和商人买卖的事情，是因为他们不追求利益的原因。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 七年①，（岳飞）入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆②数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫③鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣④不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。” （选自《宋史·岳飞传》） [注]①七年：指绍兴七年（1137）。②刍豆：草和豆，指牛马的饲料。③褫（chǐ）：这里是脱下、解下之意。④秣：喂马的饲料，这里用作动词，吃。 68．下列各组句子中，加点词的含义和用法相同的一项是（   ） A．策之不以其道  执策而临之 B．才美不外见 （岳飞）入见 C．其真无马邪  此其受大而不苟取 D．而伯乐不常有  鸣之而不能通其意 69．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文是唐代文学家韩愈《杂说》中的一篇，“说”是古代用来陈述作者对某些问题看法的议论类文体。 B．乙文中岳飞识马全面，反映出岳飞不仅在军事上有着卓越的才能，在识物方面也有独到的见解。 C．“执策而临之，曰：‘天下无马！’”一句运用了动作描写和语言描写，刻画出“食马者”愚昧专横的形象。 D．乙文中岳飞向宋高宗讲述他对良马的见解，实则是借马喻人。岳飞的话，宋高宗认为有失偏颇。 70．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）自午至酉，犹可二百里。 71．乙文中，岳飞讲述了两种马，一种马吃得多且挑食，力气充沛，即使跑几百里也“ ”；另一种马吃得少且不挑食，喜欢逞能，然而跑了上百里就“ ”。（用原文语句填空） 72．两文都运用了托物寓意的写作手法，但写作目的不同。请简要分析两文的写作目的。 【答案】68．D 69．D 70．（1）马中日行千里的，有时一次要吃掉一石粮食。（2）从午时到酉时，还可以再跑二百里。 71． （不息不汗，）若无事然 （力竭汗喘，）殆欲毙然 72．甲文以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，表现了作者希望统治者能识别人才，重用人才，使人才充分发挥才能。同时，文章还寄托了作者的愤懑，作者对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺与控诉。乙文通过两种马表现的对比，说明统治者要善待人才，要充分地给人才提供施展才能的必要条件。 【解析】68．本题考查一词多义。 A.动词，马鞭驱赶/名词，鞭子； B.动词，同“现”，表现/动词，拜见； C.助词，表示加强诘问语气/代词，代良马； D.均为连词，表转折，但是、却； 故选D。 69．本题考查内容的理解。 D.结合“帝称善，曰：‘卿今议论极进’”可知“宋高宗认为有失偏颇”的说法与原文不符。 故选D。 70．本题考查文言文句子的翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）重点字词意思：之，定语后置的标志；或，有时；食，吃；尽，全。 （2）重点字词意思：自，从；犹，还；可，可以。 71．本题考查内容的理解。 乙文中，岳飞讲述了两种马。结合“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然”可知，这种马吃得多目挑食，力气充沛，即使跑几百里也“褫鞍甲而不息不汗，若无事然”；结合“今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然”可知另一种马吃得少且不挑食，喜欢逞能，然而跑了上百里就“力竭汗喘，殆欲毙然”。 72．本题考查写作目的分析。 【甲】文章托物寓意，“千里马常有，而伯乐不常有”，以千里马不遇伯乐，比喻贤才不遇明主，阐述了封建社会人才被埋没的现实和主要原因，结合“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也”可知，表达了对统治者不识人才摧残人才行为的猛烈抨击，抒发了怀才不遇的愤懑之情。【乙】以“致远之材”“受大而不苟取，力裕而不求逞”和“驽钝之材”“寡取易盈，好逞易穷”作对比，说明良马需要更加优越的条件，提醒统治者要善待人才，要充分地给人才提供施展才能的必要条件。 【点睛】【甲】 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。　　 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？　 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】 七年的时候，岳飞觐见皇帝，皇帝向岳飞问道：“爱卿获得过上好的马没有？”岳飞回答说：“我原有过两匹上好的马。一匹马每天能吃几斗草料，喝一斛泉水，然而如果草料不是精制品、泉水不清洁，那么它们就不接受。给它们披上甲衣让其驰骋，刚开始跑得并不快，等到跑了百来里，才振奋精神撒腿飞跑。从午时至酉时还可跑二百里。(跑完之后)把鞍子和甲衣卸下来，它们既不喘气，也不冒汗，好像没什么事儿一样。这样的马，它食量大，但不乱吃；力气大，但不乱用。这才是日行千里的好马啊，可惜它们不幸相继死了。我现在所骑的马，每天吃的草料不超过几升，而且喂养时它并不选择精良的食料，给水喝时它也不选择干净的泉水。(骑行时)缰绳还没有拉直，它就跳起来迅猛奔跑，可刚刚跑了一百里，它就力气用尽、大汗淋漓、喘气不止，现出一副立即要死的样子。这样的马，吃得不多并很容易满足，喜欢炫耀力气，但跑不了几下就累趴了，这是低能蠢笨的劣马啊！”宋高宗听后夸奖岳飞说得好，说：“你现在品论事物很激进。” 阅读下面两篇短文，完成小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自《马说》） 【乙】 马周少孤，家窭狭①。嗜学，善《诗》《春秋》。资旷迈，乡人以无细谨，薄之。留客汴，为浚义令崔贤所辱，遂感激②而西。舍新丰，逆旅主人不之顾，周命酒一斗八升，悠然独酌，众异之。至长安，舍中郎将常何家。 贞观五年，诏百官言得失。何，武人，不涉学，周为条二十余事，皆当世所切，太宗怪问何，何曰：“此非臣所能，家客马周教臣言之。客，忠孝人也。”帝即召之，间未至，遣使者四辈敦趣③。乃谒见，与语，帝大悦，诏直门下省④。明年，拜监察御史，奉命称职。帝以何得人，赐帛三百匹。 （节选自《新唐书·马周传》） 【注释】①窭狭（jù xiá）：贫困。②感激：悲愤。③趣：通“促”，催促。④门下省：官署名称，负责审查诏令，签署奏章。 73．解释下列句子中加点词语的意思。 （1）食马者不知其能千里而食也( )   （2）策之不以其道( )   （3）食之不能尽其材          ( )   （4）乃谒见      ( ) 74．下列句子中加点词语意义和用法相同的一组是（    ） A．骈死于槽枥之间          未尝不叹息痛恨于桓、灵也 B．安求其能千里也          其此之谓乎 C．帝即召之                处处志之 D．帝以何得人              以其境过清 75．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）周命酒一斗八升，悠然独酌，众异之。 76．下列对甲文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．通过对世上有无千里马这一问题的反复论证，揭露了封建统治者不识人才、埋没人才的现象，抒发了封建社会中知识分子怀才不遇的感慨和悲愤。 B．描写千里马可悲命运的语句，从反面证明了“世有伯乐，然后有千里马”的观点。 C．作者认为千里马被埋没的根本原因是“食不饱，力不足，才美不外见”。 D．本文通篇采用比喻手法，只作马说，而意不在马，说理深析透辟，讽刺入木三分。 77．韩愈认为没有伯乐，千里马的结局就是“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”，你认同这一观点吗？请结合乙文简述理由。 【答案】73． 同“饲”，喂。 这里是动词，用马鞭驱赶。 才能、才干。 拜见。 74．D 75．（1）想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ （2）马周就要了一斗八升酒，悠闲地在那儿自斟自饮，众人对此都感到奇怪。 76．C 77．示例：①我不认同韩愈的观点。乙文中的马周精通《诗》《春秋》，很有见识，堪称“千里马”，他虽被乡里人看不起，被县令羞辱，被旅店主人冷落，但不消沉，不气馁，而是积极寻找机会，施展才能，最终“拜监察御史”，成为一匹有所作为的“千里马”。②我认同韩愈的观点。乙文中的马周有幸遇到中郎将常何，得到其信任和推荐，后又幸得唐太宗的赏识与重用，正是因为两位伯乐的发现与赏识，博学多识的马周才没有被埋没，否则其结局可能与“常马”一样。 【导语】这组阅读材料选了韩愈《马说》和《新唐书·马周传》。《马说》以千里马喻人才，叹惜人才被埋没，批判不识才者。《马周传》则讲马周虽出身贫寒、遭人轻视，却凭才学受太宗赏识重用。两者皆围绕人才，一论识才之难，一显有才终能脱颖而出，形成有趣对照。 73．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。食，同“饲”，喂。 （2）句意：鞭策它，却不按照正确的方法。策，这里是动词，用马鞭驱赶。 （3）句意：喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能。材，才能、才干。 （4）句意：（马周）于是前来拜见（太宗）。谒，拜见。 74．本题考查一词多义。 A.介词，在＼介词，对于； B.代词，它＼表推测，大概； C.代词，他＼补齐音节，不译； D.介词，因为＼介词，因为； 故选D。 75．本题考查译句。重点词语：（1）且：尚且。欲：想要。等：一样。安：怎么。其：代指千里马。（2）命：要。悠然：悠闲的样子。异：对……感到奇怪。之：代指马周。 76．本题考查文本赏析。 C．结合原文可知，千里马被埋没的根本原因是“食马者不知其能千里而食也”，即食马者不识马，而“食不饱，力不足，才美不外见”是千里马被埋没的直接原因，并非根本原因。故选C。 77．本题考查阅读启示。 对于韩愈认为没有伯乐，千里马的结局就是“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”这一观点，结合乙文内容，可以有以下两种看法及理由： 认同：从乙文“马周少孤，家窭狭。嗜学，善《诗》《春秋》。资旷迈，乡人以无细谨，薄之。留客汴，为浚义令崔贤所辱”可知，马周出身贫寒，虽有学识和才华，却不被乡人、浚义令崔贤等赏识，处处遭受轻视与屈辱。如果没有常何的举荐以及唐太宗的赏识，马周可能就会一直默默无闻，无法施展自己的才华。这正如同千里马在没有伯乐的情况下，只能在低贱的人手中受辱，和普通马一起死在马厩里，不能以千里马被人所称道。这体现了伯乐对于千里马发现和任用的重要性，没有伯乐，千里马很难有机会展现自己的才能，实现自身价值。 不认同：乙文中马周虽起初未被重用，但他自身有着真才实学。当常何面临“诏百官言得失”，自己“武人，不涉学”的困境时，马周“为条二十余事，皆当世所切”，凭借自己的能力出色完成任务，从而引起唐太宗的注意。这说明即使没有伯乐一开始的发现，千里马只要有足够的能力和才华，也可能会通过自身的努力和一些偶然的机会崭露头角，而不一定会是“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的结局。马周就是靠自己的能力为自己创造了被赏识的机会，并非完全依赖伯乐。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有了名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，（和普通的马）一同死在马厩里，不能凭借日行千里的才能而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】马周年少时父母双亡，家境贫寒。他十分喜爱学习，精通《诗经》《春秋》。（马周）性情豁达豪迈，乡里的人认为他不讲究小节，都很轻视他。（马周）留在汴州做客时，被浚义县令崔贤羞辱，于是他心中激愤，向西而去。他住在新丰时，旅店的主人不照顾他，马周就要了一斗八升酒，悠闲地独自喝着，众人都对他感到奇怪。到了长安后，他住在中郎将常何的家中。 贞观五年，唐太宗下诏让百官谈论朝政得失。常何是个武将，没有什么学问，马周为他分条列举了二十多件事，都是当时所迫切需要解决的，太宗感到奇怪，便询问常何，常何说：“这不是我所能想出来的，家中的门客马周教我这样说的。这个门客，是个忠诚正直的人。”唐太宗就立刻召见马周，过了一会儿马周还没到，太宗接连派了四批使者去催促。马周前来拜见后，太宗与他谈话，十分高兴，下诏让他入值门下省。第二年，又任命他为监察御史，马周接受使命后，很胜任这一职务。唐太宗因为常何善于发现人才，赐给他帛三百匹。 78．阅读【甲】【乙】文言文，完成问题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏①，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实②不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’③今子欲以子之梁国而吓我邪？” 【注释】①鹓雏：中国神话传说中与鸾凤同类的鸟。②练实：竹实，即竹子所结的子，因为色白如洁白的绢，故称。③吓（hè）：模仿鹞鹰发怒的声音。下文的“吓”用作动词。 (1)【甲】【乙】两文均选自《庄子》，庄子是 时期 家学派的代表人物。 (2)用现代汉语翻译【甲】文中画线的句子。 去以六月息者也。 (3)下列对【甲】文内容理解不正确的一项是 A．文章描绘了一幅鲲化为鹏，鹏扶摇直上，从北海飞往南海的壮丽图景。 B．结尾处作者仰观苍天，拟想大鹏俯瞰天地，抒发了一种天地苍茫的感慨。 C．文章将“野马”“尘埃”与鲲鹏进行对比，意在表明大如鲲鹏便可实现绝对的自由。 D．文章想象瑰丽雄奇，充满浪漫主义的色彩。 (4)解释【乙】文中的加点词。 ①名 ②得 (5)【甲】【乙】两文以不同的修辞手法分别表现了我国古代神话传说中鲲鹏和鹓鶵的形象，请根据文章内容完成下面表格。 文中语句 修辞手法 形象 甲：鲲鹏 A其翼若垂天之云 B水击三千里，抟扶摇而上者九万里 A比喻 B夸张 ① ② 乙：鹓雏 “非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮” ③ ④ (6)【甲】文将深刻的哲理寓于具体的形象中，阐发了① 的思想；【乙】文巧妙地采用了寓言的形式，作者将自己比作鹓雏，将惠子比作鸱，表明自己② 的志趣。 【答案】(1) 战国； 道。 (2)乘着六月的风离开了北海。 (3)C (4) 名字； 得到。 (5) 硕大无比； 力大无穷，志向高远； 排比； 高洁。 (6) 志存高远，追求精神自由； 鄙弃功名利禄的高洁。 【详解】（1）本题考查文学常识。 庄子（约前369－前286），名周，字子休（一作子沐)，汉族，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。战国中期伟大的思想家、哲学家、文学家。庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。 根据提干“两文均选自《庄子》，庄子是”的提示，可知（1）填“战国”，（2）填“道”。 （2）本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 重点词语：去：离开。以：凭借。息：这里指风。 （3）本题考查内容理解。 C.理解不正确。文章将“野马”“尘埃”与鲲鹏进行对比，意在表明大如鲲鹏，小如“野马”“尘埃”都没有绝对的自由，都有所凭借；而非“大如鲲鹏便可实现绝对的自由”。故选C。 （4）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）“其名为鹓鶵”句意为：它的名字叫鹓鶵。名：名字； （2）“于是鸱得腐鼠”句意为：在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠。得：得到。 （5）本题考查辨析修辞手法及分析形象。 （1）甲文“其翼若垂天之云”，翅膀就好像挂在天边的云彩，运用了比喻的手法，突出了鲲鹏体型硕大； （2）甲文“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，运用了夸张的手法，描写了鲲鹏力大无穷，志向高远的形象。 （3）（4）乙文“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝，运用了排比的手法，突出了鹓鶵高洁的品性。 （6）本题考查分析理解文章主旨。 【甲】文作者阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子看来，世间的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己——精神的自由； 【乙】文巧妙地采用了寓言的形式，作者将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，将功名利禄比喻腐鼠，从而表明自己鄙弃功名利禄的高洁志趣。 【点睛】参考译文 [甲] 北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，或许是上天真正的颜色？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 [乙] 惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕了三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓雏从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？” 试卷第52页，共52页 试卷第51页，共52页 学科网（北京）股份有限公司 $$