基础卷02（新高考专用）-2024-2025学年高二语文下学期期末冲刺分层备考卷

2024-2025学年高二语文下学期期末考试同步备考 基础卷02 （时间：150分钟 满分：150分 ） 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读I（共5小题，19分） 材料一： 词原是歌筵酒席间演唱的歌辞，然而后人却又往往从这种歌辞中看到了比兴寄托的深意。比兴寄托有广义的解释，也有狭义的解释；有字面的解释，也有引申的解释；有就作者方面而言的说法，也有就读者方面而言的说法。我们可以从不同的角度分析这个问题。 先讲“比”“兴”二字。词天生有这一特质，容易把作者引向比兴寄托的路子，也容易引起读者比兴寄托的联想。本来“比”“兴”二字是写诗的两种作法，如果换一种较新的说法，我以为比兴就是指心与物相结合的两种基本关系，“兴”是见物起兴，是由物及心。 见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发。以《诗经》来说，“关关雎鸠，在河之洲”是外在的物象，所谓“物象”是眼睛所能看见的，耳朵所能听见的，凡是感官所能感受的统称物象。这在中国诗歌中有很久远的传统。即如《诗品·序》中就曾说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”又说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”陆机的《文赋》也曾说“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，都是说你看到外界的景物后引起了你内心的感发，是由物及心的物与心的关系，这就是所谓的“兴”。李后主《乌夜啼》：“林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。”这种由于看到“林花谢了春红”而引起的感发就属于此类。 什么叫“比”呢？“比”是以此例彼，是说你内心中有一种情意，要借助于外在的物象来传达，因为诗歌这种美文，如果只讲抽象的概念中的情意，便不易引起读者直接的感动，所以常要把抽象概念的情意与具体的物象联系起来，才能引起读者的感发。由心及物的例证如《诗经·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”是用一只吃粮食的大老鼠来比喻剥削者，这是他心中先有一个剥削者的概念，然后用硕鼠这一形象来表现的，是先有内心的情意然后找形象来比喻，是由心及物的心与物的关系，这就是所谓“比”。秦观的“欲见回肠，断尽金炉小篆香”（《减字木兰花》“天涯旧恨”），说你要看到我内心中那千回百转的情意，就如同像篆字般曲折的小篆香一样，寸寸燃尽，以此形容他回肠的寸断。这也是“比”，是先有其回肠的情绪而后以小篆香来做比喻的。 所以一般说来，比兴就是表达情意的两种基本方式，或者是由物及心，或者是由心及物。这是对“比兴”最简单的解释。 不过，“兴”的情况比较复杂，因为“兴”只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较，所以有时是正面的感发，有时是反面的感发，而且同样的物象可以引起不同的感发，所以“兴”这种感发的范围是非常自由的，不是理性所能够完全掌握的。相对而言，“比”是比较有理性的。总之，“比”与“兴”基本上原该是指诗歌创作中“心”与“物”相交感时的两种方式和作用，但是汉儒却对“比兴”有了另一种解释，说“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”，而“兴”则是“见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之”（《周礼·春官·大师》郑注）。不过，这种说法并不完全可信，因为从《诗经》的作品分析，用兴的方法写的对象不一定都是美的，用比的方法写的对象也不一定都是恶的。总而言之，在中国文学批评的传统上，“比兴”就开始有了另外的意思，就是“言在此意在彼”的一种美刺托喻的意思。这以后，在诗歌创作中说到“比兴”就再难只以单纯的心物交感的比兴来衡量，而有了一种言外之意可以追寻体会的意思了。 （摘编自叶嘉莹《诗显而词隐》） 材料二： 有时候你会感觉到一种宿命，好像是注定了要让一个诗人亡一次国，然后李煜才会写出分量那么重的几个句子出来。就是如果不是遭遇这么大的一个事件，他的生命情调不会从早期的有点轻浮、有点淫乐转到那么深沉。就是一个亡国，忽然让这个才华横溢的人领悟到繁华到幻灭。所以我们读到《虞美人》，读到《浪淘沙》，读到他这些后期的作品的时候，忽然带动了一个很不同的生命经验。这种在亡国之后产生出来的创造力，其实是值得我们重视的。 五代词刚好是诗词这两种文体的连接，因为在唐诗的黄金时代之后，你要写诗超过李白杜甫，想都不必想了。所以要另辟蹊径，另辟一条新路出来，反而走到了通俗的这个世界上去，把通俗重新开创新经验。当时有一批傻傻的人，还在那边继续模仿唐诗的，全部都完了。反而走到流行歌曲的这批人出现了新的东西，这就是我们今天讲的五代词的变革意义，就是词根本就是流行歌曲。 大家也许可以理解，为什么我们今天读到“林花谢了春红”这样的句子，我们会隐约感觉跟唐诗不一样。“太匆匆”，就是一个很直接的民间感情，就是觉得好快啊。所以你会发现，把这些东西变成歌，变成现代的流行歌曲非常容易，因为它本来就是歌。我们现在读的《虞美人》《乌夜啼》都不是文学的名字，而是音乐的名字，等于现在我们讲的“降G大调”之类的意思，升调、降调的意思。 （摘编自蒋勋《为什么唐诗会变成宋词》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 比兴有各种解释，叶嘉莹在材料一中选择的是广义的解释和引申的解释，是从读者和作者两方面来分析的。 B. 因为“兴”只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较；所以，其感发范围非常自由，情况比较复杂。 C. 叶嘉莹引用《乌夜啼》是为了解说“兴”的概念，而蒋勋引用“林花谢了春红”“太匆匆”则是为了说明五代词与唐诗不同。 D. 唐诗在黄金时代之后已不太可能被超越。继续模仿唐诗的创作者没有出路，而另辟蹊径开创出更为通俗的宋词的反而超越了唐诗。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A. 叶嘉莹认为，词虽是歌筵酒席间演唱的歌辞，但天生就有“比”“兴”特质，作者易运用比兴寄托，而读者却不易产生比兴寄托的联想。 B. 叶嘉莹认为比兴是写诗的两种作法，即心与物相结合的两种基本关系，“兴”是由心及物，而“比”则是由物及心。 C. 叶嘉莹认为汉儒对“比兴”兴美比恶的解释并不可信，但引出了“比兴”的“言在此意在彼”的美刺托喻的解释。 D. 蒋勋认为，李煜饱尝亡国之痛，有了跟以往截然不同的生命体验，才爆发艺术创造力，从而创作出《虞美人》《浪淘沙》等后期经典作品。 3. 结合材料内容，下列选项中不属于“见物起兴”的一项是（ ）（3分） A. 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。……心之忧矣，如匪浣衣。 B. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 C. 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 D. 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。（4分） 5. 请运用文中叶嘉莹先生的“比兴寄托”理论赏析陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。” （6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 《边城》题记 沈从文 对于农人与兵士，怀了不可言说的温爱，这点感情在我一切作品中，随处都可以看出。我从不隐讳这点感情。我生长于作品中所写到的那类小乡城，我的祖父，父亲以及兄弟，全列身军籍：死去的莫不在职务上死去，不死的也必然的将在职务上终其一生。就我所接触的世界一面，来叙述他们的爱憎与哀乐，即或这枝笔如何笨拙，或尚不至于离题太远。因为他们是正直的，诚实的，生活有些方面极其伟大，有些方面又极其平凡，性情有些方面极其美丽，有些方面又极其琐碎，——我动手写他们时，为了使其更有人性，更近人情，自然便老老实实的写下去。但因此一来，这作品或者便不免成为一种无益之业了。因为它对于在都市中生长教育的读书人说来，似乎相去太远了。他们的需要应当是另外一种作品，我知道的。 照目前风气说来，文学理论家，批评家及大多数读者，对于这种作品是极容易引起不愉快的感情的。前者表示“不落伍”，告给人中国不需要这类作品，后者“太担心落伍”，目前也不愿意读这类作品。这自然是真事。“落伍”是什么？一个有点理性的人，也许就永远无法明白，但多数人谁不害怕“落伍”？我有句话想说：“我这本书不是为这种多数人而写的。”大凡念了三五本关于文学理论文学批评问题的洋装书籍，或同时还念过一大堆古典与近代世界名作的人，他们生活的经验，却常常不许可他们在“博学”之外，还知道一点点中国另外一个地方另外一种事情。因此这个作品即或与当前某种文学理论相符合，批评家便加以各种赞美，这种批评其实仍然不免成为作者的侮辱。他们既并不想明白这个民族真正的爱憎与哀乐，便无法说明这个作品的得失，——这本书不是为他们而写的。至于文艺爱好者呢，他们或是大学生，或是中学生，分布于国内人口较密的都市中，常常很诚实天真的把一部分极可宝贵的时间，来阅读国内新近出版的文学书籍。他们为一些理论家，批评家，聪明出版家，以及习惯于说谎造谣的文坛消息家，同力协作造成一种习气所控制，所支配，他们的生活，同时又实在与这个作品所提到的世界相去太远了。——他们不需要这种作品，这本书也就并不希望得到他们。理论家有各国出版物中的文学理论可以参证，不愁无话可说：批评家有他们欠了点儿小恩小怨的作家与作品，够他们去毁誉一世。大多数的读者，不问趣味如何，信仰如何，皆有作品可读。正因为关心读者大众，不是便有许多人，据说为读者大众，永远如陀螺在那里转变吗？这本书的出版，即或并不为领导多数的理论家与批评家所弃，被领导的多数读者又并不完全放弃它，但本书作者，却早已存心把这个“多数”放弃了。 我这本书只预备给一些“本身已离开了学校，或始终就无从接近学校，还认识些中国文字，置身于文学理论、文学批评以及说谎造谣消息所达不到的那种职务上，在那个社会里生活，而且极关心全个民族在空间与时间下所有的好处与坏处”的人去看。他们真知道当前农村是什么，想知道过去农村是什么，他们必也愿意从这本书上同时还知道点世界一小角隅的农村与军人。我所写到的世界，即或在他们全然是一个陌生的世界，然而他们的宽容，他们向一本书去求取安慰与知识的热忱，却一定使他们能够把这本书很从容读下去的。我并不即此而止，还预备给他们一种对照的机会，将在另外一个作品里，来提到二十年来的内战，使一些首当其冲的农民，性格灵魂被大力所压，失去了原来的质朴，勤俭，和平，正直的型范以后，成了一个什么样子的新东西。他们受横征暴敛以及鸦片烟的毒害，变成了如何穷困与懒惰！我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的“活下去”以及“怎样活下去”的观念和欲望，来作朴素的叙述。我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞的从事与民族复兴大业的人。这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，也许尚能给他们一种勇气同信心！ 一九三四年四月二十四日记 文本二： 《边城》新题记 沈从文 民十随部队入川①，由茶峒过路，住宿二日，曾从有马粪城门口至城中二次，驻防一小庙中，由河街小船上玩数次。开拔日微雨，约四里始过渡，闻杜鹃极悲哀。是日翻上棉花坡，约高上二十五里，半路见路劫致死者数人。山顶堡砦已焚毁多日。民二十二至青岛崂山北九水路上，见村中有死者家人“报庙”行列，一小女孩奉灵幡引路。因与兆和约②，将写一故事引入所见。九月至平结婚，即在达子营住处小院中，用小方桌在树荫下写第一章。在《国闻周报》发表。入冬返湘看望母亲，来回四十天，在家乡三天，回到北平续写。二十三年母亲死去，书出版时心中充满悲伤。二十年来生者多已成尘成土，死者在生人记忆中亦淡如烟雾，惟书中人与个人生命成一希奇结合，倘若可以不死，其实作品能不死，当为其中有几个人在个人生命中影响，和几种印象在个人生命中影响。 一九四八年 【注】①民十：指民国十年，即一九二一年。②兆和：沈从文妻子张兆和。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文本一作者开门见山地表明了创作立场和情感。作者对农民和士兵怀着温爱，这与他的成长背景密切相关。 B. 文本一说“这作品或者便不免成为一种无益之业了”，可见作者认为《边城》在当时并不具有普世文学价值。 C. 文本一中“我并不即此而止”表明。《边城》只是作者某个创作计划的一部分，是他对民族命运思考的一部分。 D. 文本二写到沈从文随部队入川，在茶峒住宿两日，这段旅途中的所见所闻成为他创作《边城》的重要素材。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项（ ）（3分） A. 文本一第二段中的“不落伍”“博学”等词语采用了反讽的手法，表达了作者对当时一些文学理论家和批评家的不满和批判。 B. 文本一第三段中的“成了一个什么样子的新东西”“变成了如何穷困与懒惰”等表述，体现出作家的忧患意识与良知。 C. 文本二中，“闻杜鹃极悲哀”“路劫致死者数人”“山顶堡砦已焚毁多日”等描写，为《边城》的情节发展作了铺垫。 D. 沈从文在《边城》中描写的生活场景和人物形象，与他个人的亲身经历和情感世界有着紧密而深刻的联系。 8. 请根据文本一概括作者所期待的“理想读者”的特点。（4分） 9. 以你阅读《边城》的经验而言，你觉得《边城》在今天是否“落伍”了？请阐明理由。（6分） 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 躬耕自资，遂抱羸疾。后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。义熙末，征著作郎，不就。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。自宋高祖①王业渐隆，不复肯仕。 （节选自萧统《陶渊明传》） 材料二： 元亮当晋未衰之时，漠无宦情。迨宋之既禅，其诗愤气火发，处处见之。志子春，咏荆轲，赞夷齐，是岂以一隐为避患计者哉？初为祭酒参军，继受彭泽令，不过贫仕三径之本怀，故卒辞之。使晋大用元亮，必不肯硁守松菊，置君父于膜外，自表名高，勋烈亦必有可观，何至种种深暮年之浩叹耶！然则元亮激昂负荷，正在晚岁诗心。以未尝立一日之朝，而抱匡复之愤思，痛肉食之误国，此其纯忠，所以独标千古，诗品迥莫与京也。若只与曹刘诸诗人絜声律高下，又曷足论哉？ （节选自黄文焕《陶诗析义·自序》） 材料三： 陶靖节小试于彭泽，以世家而为仕，道在仕也。仕而知其终不可而去之，其用意深矣。用意深而终不可形之言，故多诡其辞焉。不可形之于言而托之诡词者，非畏祸也。晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。万一裕死于三年之前，义符辈不足以篡，何事以未成之逆加诸再造晋室之元勋，而为已甚之辞哉？此君子之厚也。故其归也，伿曰“岂能为五斗米向乡里小儿折腰”，如是而已矣。虽然此言出而长无礼者之傲不揣而乐称之则斯言过矣。君子之仕也，非但道之行也，义也；其交上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也。县令之束带以见督邮，时王之制，郡守之命。居是官者必繇之礼也，知其为督邮而已矣，岂择人哉？少长也，贤不肖也，皆非所问也。孔子之于阳货，往拜其门，非屈于货，屈于礼也。君臣之义，上下之礼，性也，非但不可逃也，蔑礼失义而不尽其性，过岂小哉？言不可不慎，诵古人之言，不可以昧其志而徇其词，有如是夫！ （节选自王夫之《读通鉴论·卷十五》） 【注】①宋高祖指南朝刘宋开国君主刘裕。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 虽然A此言出B而长C无礼者之傲D不揣而乐E称之F则斯言G过矣。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 表，显扬，与《报任安书》“而文采不表于后世也”的“表”字意思不相同。 B. 京，大，与《登泰山记》“自京师乘风雪”的“京”字意思不相同。 C. 发，揭露，与《促织》“探石发穴”的“发”字意思不相同。 D. 屈，屈从，与《苏武传》“屈节辱命”的“屈”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 陶渊明基于对生活境况的考量，向亲友们表达了想要出仕的想法，执事者听说以后就任命他担任彭泽县令。 B. 黄文焕认为陶渊明的诗歌品格高迈，无人能比，但在声律层面如果和曹刘等人的诗作相比较，则尚有差距。 C. 王夫之认为，谨守君臣礼义出于每个人的本性，一旦蔑视君臣礼法，抛弃君臣大义就是犯了非常大的过错。 D. 王夫之以陶渊明辞官托辞为例，指出对于古人的言论不能只理解其词句的表层含义，还要领会其深层意旨。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）迨宋之既禅，其诗愤气火发，处处见之。 （2）居是官者必繇之礼也，知其为督邮而已矣，岂择人哉？ 14. 对陶渊明辞去彭泽令的原因，黄文焕和王夫之的看法不同。请在材料二、三中找出你的依据。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 宾至 杜甫 幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。 岂有文章惊海内？漫劳①车马驻江干②。 竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。 不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。 【注】①漫劳：劳驾您。②江干：江边。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“再拜难”写诗人老病缠身，不能尽礼，隐含着诗人有客而来的喜悦。 B. 颔联“岂有”“漫劳”主宾对称，诗人表达自谦之意同时显露出傲岸风骨。 C. 以“粗粝”“腐儒餐”简陋的方式招待宾客，流露出款待客人不周的歉意。 D. 从全诗来看，本诗到访的“贵介之宾”有别于《客至》中的“相知之客”。 16. 《宾至》与《客至》两首诗虽然都在写招待宾客，但是在情感侧重上有所不同，请结合两首诗的尾联简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）诗歌鉴赏课上，李老师通过《屈原列传》“其志洁，故其称物芳”两句，引导学生理解《离骚》中“____________，____________”以香草比喻高洁人格的写法。 （2）小清拍摄了一张远山飘云、鸟儿归巢的照片，老师说配上陶渊明《归去来兮辞》的“____________，____________”，更富韵味。 （3）在初唐时期，在战场上建立功业是很多人追求的目标，奔赴边塞为国建功也一度成为一种社会风气，高适《燕歌行》中的“__________”一句就是很好的证明。此外，对于敢于为国效力的人，最高统治者表现出来的态度是“_________”，这就直接推动了这种风气的形成。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 晚秋时，我重返九年前曾住过的苟各庄，那里曾是《哦，香雪》的电影拍摄地。 我记得那年在苟各庄下了火车，站在高处向下望，就看见破败的学校：没有玻璃的教室门窗大敞着，黄土院子里，衣衫褴褛的小学生正随意做着课间操……贫瘠的土地和多而无用的石头使得老百姓年复一年地在困顿中平静度日，没有怨恨，没有奢求，没有发现四周峻美的大山多么诱人，也没有发现一只鸡和一斤挂面的价值区别。 几年前，一个奇异的外部世界冲破这里的困顿。人们发现，原来这里有着神秘迷人的原始森林，有着气势磅礴的大峡谷，有着清纯明净的拒马河，还有我的香雪。 如今，苟各庄已成了著名的旅游风景区，从前的香雪们也早已不再像等情人一般等火车。有的考入度假村做了服务员、导游，有的成了家庭旅馆的女店主。她们目光从容自信，她们衣着干净时新，她们谈吐不再畏缩，她们懂得了价值，她们说：“是啊，现在我们富了，这都是旅游业对我们的冲击啊。”而仅仅两年前，她们还把旅游说成“流油”——真是一桩流油的事哩！ 18. 文中画波浪线部分，如果写成“土地贫瘠，石头多而无用，老百姓年复一年地在困顿中平静度日”，表达效果有什么不同？ 19. 最后一段有意连续使用多个“她们”，增强了语言的表现力。请简要分析。 20. 最后一段出现两个“流油”，一个有双引号，一个没有，说说二者表意上的不同。 而仅仅两年前，她们还把旅游说成“流油”——真是一桩流油的事哩！ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 很多人都有过这样的体验：熬夜抢购的东西，心心念念盼发货，结果东西到手，反而觉得没那么香了。其实，这是大脑中的“奖励回路”机制在作怪。 举个简单的例子。你感到饥饿，就会去寻找食物。①在你吃掉巧克力、收获饱腹的同时，②大脑会分泌大量多巴胺，③产生愉悦感。④虽然多巴胺能使人愉悦，⑤但是这一效应持续的时间很短，⑥而且很快随着多巴胺水平的降低而消失。⑦这就解释了：⑧为什么在你得到想要的东西后，⑨很快失去新鲜感和满足感。 越到后面，那东西越难重燃你的热情，即使它天天出现在你面前。因为对于 A ，多巴胺水平也会呈现逐渐降低的趋势，这时大脑会再次激活“奖励回路”，刺激你渴望拥有新事物，以便不断通过新鲜的刺激来 B 。所以，你才会一方面觉得到手的东西“不香”了，另一方面又不停地“买买买”。 只有在一定程度上克制对“奖励”的渴望，冷静审视自己的真实需求，才能真正做到理性消费。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中第二段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求作文。 荀子说：“木受绳则直，金就砺则利。”用比喻句的形式强调了外在力量对人的影响；孔子认为，“不愤不启，不悱不发”，要求学生要有内在的驱动力。 对于上述材料，你有何感悟和启发？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二语文下学期期末考试同步备考 基础卷02 （时间：150分钟 满分：150分 ） 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读I（共5小题，19分） 材料一： 词原是歌筵酒席间演唱的歌辞，然而后人却又往往从这种歌辞中看到了比兴寄托的深意。比兴寄托有广义的解释，也有狭义的解释；有字面的解释，也有引申的解释；有就作者方面而言的说法，也有就读者方面而言的说法。我们可以从不同的角度分析这个问题。 先讲“比”“兴”二字。词天生有这一特质，容易把作者引向比兴寄托的路子，也容易引起读者比兴寄托的联想。本来“比”“兴”二字是写诗的两种作法，如果换一种较新的说法，我以为比兴就是指心与物相结合的两种基本关系，“兴”是见物起兴，是由物及心。 见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发。以《诗经》来说，“关关雎鸠，在河之洲”是外在的物象，所谓“物象”是眼睛所能看见的，耳朵所能听见的，凡是感官所能感受的统称物象。这在中国诗歌中有很久远的传统。即如《诗品·序》中就曾说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”又说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”陆机的《文赋》也曾说“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，都是说你看到外界的景物后引起了你内心的感发，是由物及心的物与心的关系，这就是所谓的“兴”。李后主《乌夜啼》：“林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。”这种由于看到“林花谢了春红”而引起的感发就属于此类。 什么叫“比”呢？“比”是以此例彼，是说你内心中有一种情意，要借助于外在的物象来传达，因为诗歌这种美文，如果只讲抽象的概念中的情意，便不易引起读者直接的感动，所以常要把抽象概念的情意与具体的物象联系起来，才能引起读者的感发。由心及物的例证如《诗经·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”是用一只吃粮食的大老鼠来比喻剥削者，这是他心中先有一个剥削者的概念，然后用硕鼠这一形象来表现的，是先有内心的情意然后找形象来比喻，是由心及物的心与物的关系，这就是所谓“比”。秦观的“欲见回肠，断尽金炉小篆香”（《减字木兰花》“天涯旧恨”），说你要看到我内心中那千回百转的情意，就如同像篆字般曲折的小篆香一样，寸寸燃尽，以此形容他回肠的寸断。这也是“比”，是先有其回肠的情绪而后以小篆香来做比喻的。 所以一般说来，比兴就是表达情意的两种基本方式，或者是由物及心，或者是由心及物。这是对“比兴”最简单的解释。 不过，“兴”的情况比较复杂，因为“兴”只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较，所以有时是正面的感发，有时是反面的感发，而且同样的物象可以引起不同的感发，所以“兴”这种感发的范围是非常自由的，不是理性所能够完全掌握的。相对而言，“比”是比较有理性的。总之，“比”与“兴”基本上原该是指诗歌创作中“心”与“物”相交感时的两种方式和作用，但是汉儒却对“比兴”有了另一种解释，说“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”，而“兴”则是“见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之”（《周礼·春官·大师》郑注）。不过，这种说法并不完全可信，因为从《诗经》的作品分析，用兴的方法写的对象不一定都是美的，用比的方法写的对象也不一定都是恶的。总而言之，在中国文学批评的传统上，“比兴”就开始有了另外的意思，就是“言在此意在彼”的一种美刺托喻的意思。这以后，在诗歌创作中说到“比兴”就再难只以单纯的心物交感的比兴来衡量，而有了一种言外之意可以追寻体会的意思了。 （摘编自叶嘉莹《诗显而词隐》） 材料二： 有时候你会感觉到一种宿命，好像是注定了要让一个诗人亡一次国，然后李煜才会写出分量那么重的几个句子出来。就是如果不是遭遇这么大的一个事件，他的生命情调不会从早期的有点轻浮、有点淫乐转到那么深沉。就是一个亡国，忽然让这个才华横溢的人领悟到繁华到幻灭。所以我们读到《虞美人》，读到《浪淘沙》，读到他这些后期的作品的时候，忽然带动了一个很不同的生命经验。这种在亡国之后产生出来的创造力，其实是值得我们重视的。 五代词刚好是诗词这两种文体的连接，因为在唐诗的黄金时代之后，你要写诗超过李白杜甫，想都不必想了。所以要另辟蹊径，另辟一条新路出来，反而走到了通俗的这个世界上去，把通俗重新开创新经验。当时有一批傻傻的人，还在那边继续模仿唐诗的，全部都完了。反而走到流行歌曲的这批人出现了新的东西，这就是我们今天讲的五代词的变革意义，就是词根本就是流行歌曲。 大家也许可以理解，为什么我们今天读到“林花谢了春红”这样的句子，我们会隐约感觉跟唐诗不一样。“太匆匆”，就是一个很直接的民间感情，就是觉得好快啊。所以你会发现，把这些东西变成歌，变成现代的流行歌曲非常容易，因为它本来就是歌。我们现在读的《虞美人》《乌夜啼》都不是文学的名字，而是音乐的名字，等于现在我们讲的“降G大调”之类的意思，升调、降调的意思。 （摘编自蒋勋《为什么唐诗会变成宋词》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 比兴有各种解释，叶嘉莹在材料一中选择的是广义的解释和引申的解释，是从读者和作者两方面来分析的。 B. 因为“兴”只是纯粹直接的感发，并没有明显的理性的衡量和比较；所以，其感发范围非常自由，情况比较复杂。 C. 叶嘉莹引用《乌夜啼》是为了解说“兴”的概念，而蒋勋引用“林花谢了春红”“太匆匆”则是为了说明五代词与唐诗不同。 D. 唐诗在黄金时代之后已不太可能被超越。继续模仿唐诗的创作者没有出路，而另辟蹊径开创出更为通俗的宋词的反而超越了唐诗。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A. 叶嘉莹认为，词虽是歌筵酒席间演唱的歌辞，但天生就有“比”“兴”特质，作者易运用比兴寄托，而读者却不易产生比兴寄托的联想。 B. 叶嘉莹认为比兴是写诗的两种作法，即心与物相结合的两种基本关系，“兴”是由心及物，而“比”则是由物及心。 C. 叶嘉莹认为汉儒对“比兴”兴美比恶的解释并不可信，但引出了“比兴”的“言在此意在彼”的美刺托喻的解释。 D. 蒋勋认为，李煜饱尝亡国之痛，有了跟以往截然不同的生命体验，才爆发艺术创造力，从而创作出《虞美人》《浪淘沙》等后期经典作品。 3. 结合材料内容，下列选项中不属于“见物起兴”的一项是（ ）（3分） A. 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。……心之忧矣，如匪浣衣。 B. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 C. 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 D. 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。（4分） 5. 请运用文中叶嘉莹先生的“比兴寄托”理论赏析陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。” （6分） 【答案】 1. D 2. D 3. A 4. ①材料一首先提出词中有比兴寄托的深意的观点；②然后以《诗经》《诗品•序》《文赋》《乌夜啼》《诗经•硕鼠》《减字木兰花》等作品中的比兴为例分别对“比”和“兴”的内涵进行诠释，从而阐述了中国诗歌“见物起兴”的传统；③最后指出古诗词中的“比兴”除了有心物交感的意思外，还有“言在此意在彼”的意味。 5. ①诗歌创作中有“比兴”手法，在中国文学批评的传统上，“比兴”有“言在此意在彼”的美刺托喻的意思。②陆游以梅花自比，当像他这样的忠贞之士本想为国效力、收复失地，不仅未得到重用，反而横遭遗弃、备受摧残时，其由此产生的悲愤感情与“梅花”那种“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨”的独自寂寞开放，且在风吹雨打中备受煎熬的冷落凄凉之情有某种暗合之处；③陆游以梅花这种事物寄托其身世之感。他虽壮志未酬但不愿像世俗之人那样争权夺利，而只想独葆高洁；词人的这种操守与梅花那种“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”的高尚节操也有相同之处。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析材料内容的能力。 D.“反而超越了唐诗”错，原文只是说“所以要另辟蹊径，另辟一条新路出来，反而走到了通俗的这个世界上去，把通俗重新开创新经验”，词并没有超越唐诗。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生比较、辨析多个信息的能力。 A.“读者却不易产生比兴寄托的联想”错，根据材料一第二段“词天生有这一特质，容易把作者引向比兴寄托的路子，也容易引起读者比兴寄托的联想”可见，应是“读者也易产生比兴寄托的联想”。 B.“‘兴’是由心及物，而‘比’则是由物及心”错，从材料一第三段“见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发……你看到外界的景物后引起了你内心的感发，是由物及心的物与心的关系，这就是所谓的‘兴’”可见，“兴”是由物及心；第四段“比”是以此例彼，是说你内心中有一种情意，要借助于外在的物象来传达……是先有内心的情意然后找形象来比喻，是由心及物的心与物的关系，这就是所谓‘比’”可见，‘比’则是由心及物”。 C.“并不可信”错误。文中说的是“这种说法并不完全可信……用兴的方法写的对象不一定都是美的，用比的方法写的对象也不一定都是恶的”可见，选项说法太绝对。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的内涵的能力。 “见物起兴”指看到了某一物象，引起内心的一种感发。 A.是借助于“石”“席”等意象表达内心的情意，先有“我心”的特征，再选取了“匪石”“匪席”来比，是由心及物，不属于“见物起兴”的范畴。 B.由看到的“蒹葭”而引发对“伊人”的思念，是由物及心。 C.由看到的“明月”而引发对人才的渴慕，是由物及心。 D.由看到的“桃花”而引发对新婚女子的美好祝福，是由物及心。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一开头“词原是歌筵酒席间演唱的歌辞，然而后人却又往往从这种歌辞中看到了比兴寄托的深意”提出观点：词中有比兴寄托的深意。 第二、三段“本来‘比’‘兴’二字是写诗的两种作法，如果换一种较新的说法，我以为比兴就是指心与物相结合的两种基本关系”，对“比”“兴”进行解释，“见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发”“以《诗经》来说，……即如《诗品•序》中就曾说……陆机的《文赋》也曾说……李后主《乌夜啼》……”，以《诗经》《诗品•序》《文赋》《乌夜啼》为例，详细解说了中国诗歌见物起兴的传统； 第四段“‘比’是以此例彼，是说你内心中有一种情意，要借助于外在的物象来传达”“由心及物的例证如《诗经•硕鼠》……秦观的‘欲见回肠，断尽金炉小篆香’（《减字木兰花》‘天涯旧恨’）”， 以《诗经•硕鼠》《减字木兰花》为例，详细诠释了中国古诗的以此例彼的方式； 最后“‘比’与‘兴’基本上原该是指诗歌创作中‘心’与‘物’相交感时的两种方式和作用，但是汉儒却对‘比兴’有了另一种解释……总而言之，在中国文学批评的传统上，‘比兴’就开始有了另外的意思，就是‘言在此意在彼’的一种美刺托喻的意思”， 分析了“比兴”从古诗的心物交感到“言在此意在彼”的含义演变过程。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 材二中“在中国文学批评的传统上，‘比兴’就开始有了另外的意思，就是‘言在此意在彼’的一种美刺托喻的意思”，提出诗歌创作中“比兴”手法有“言在此意在彼”的美刺托喻的意思。 陆游这首词中，言在梅花，而意在隐喻自身。他是南宋著名的爱国诗人，一心想为国效力，收复失地；然而却一直不得重用，反而被调离前线乃至赋闲，当他看到“驿外断桥边，寂寞开无主”的梅花时，自然就引发了自己内心那种无人赏识，寂寞凄凉的感情。梅花不仅孤独寂寞地开放，甚至“已是黄昏独自愁，更著风和雨”，对梅花来说，风雨的摧残令她花瓣凋零；对作者来说，政治仕途上的风雨摧残，令他也备受煎熬，本就孤独凄凉无人赏识，再加上人生处处遭遇不顺，命途多舛，这样更的失意落魄与所见梅花何等相似。 另外，梅花还有高洁品性，如“无意苦争春，一任群芳妒”，没有争春之心，作者以之来表达自己没有争名夺利的想法，一切出发点只是为国为民，即使壮志未酬，也不愿沦落为庸俗之人，宁肯粉身碎骨，也要保持自己高洁的品性，正如梅花“零落成泥碾作尘，只有香如故”，即使花瓣凋零，化泥为尘，其幽香依旧不变，这种特性寄托了诗人自己的身世之感和高洁自守的品性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 《边城》题记 沈从文 对于农人与兵士，怀了不可言说的温爱，这点感情在我一切作品中，随处都可以看出。我从不隐讳这点感情。我生长于作品中所写到的那类小乡城，我的祖父，父亲以及兄弟，全列身军籍：死去的莫不在职务上死去，不死的也必然的将在职务上终其一生。就我所接触的世界一面，来叙述他们的爱憎与哀乐，即或这枝笔如何笨拙，或尚不至于离题太远。因为他们是正直的，诚实的，生活有些方面极其伟大，有些方面又极其平凡，性情有些方面极其美丽，有些方面又极其琐碎，——我动手写他们时，为了使其更有人性，更近人情，自然便老老实实的写下去。但因此一来，这作品或者便不免成为一种无益之业了。因为它对于在都市中生长教育的读书人说来，似乎相去太远了。他们的需要应当是另外一种作品，我知道的。 照目前风气说来，文学理论家，批评家及大多数读者，对于这种作品是极容易引起不愉快的感情的。前者表示“不落伍”，告给人中国不需要这类作品，后者“太担心落伍”，目前也不愿意读这类作品。这自然是真事。“落伍”是什么？一个有点理性的人，也许就永远无法明白，但多数人谁不害怕“落伍”？我有句话想说：“我这本书不是为这种多数人而写的。”大凡念了三五本关于文学理论文学批评问题的洋装书籍，或同时还念过一大堆古典与近代世界名作的人，他们生活的经验，却常常不许可他们在“博学”之外，还知道一点点中国另外一个地方另外一种事情。因此这个作品即或与当前某种文学理论相符合，批评家便加以各种赞美，这种批评其实仍然不免成为作者的侮辱。他们既并不想明白这个民族真正的爱憎与哀乐，便无法说明这个作品的得失，——这本书不是为他们而写的。至于文艺爱好者呢，他们或是大学生，或是中学生，分布于国内人口较密的都市中，常常很诚实天真的把一部分极可宝贵的时间，来阅读国内新近出版的文学书籍。他们为一些理论家，批评家，聪明出版家，以及习惯于说谎造谣的文坛消息家，同力协作造成一种习气所控制，所支配，他们的生活，同时又实在与这个作品所提到的世界相去太远了。——他们不需要这种作品，这本书也就并不希望得到他们。理论家有各国出版物中的文学理论可以参证，不愁无话可说：批评家有他们欠了点儿小恩小怨的作家与作品，够他们去毁誉一世。大多数的读者，不问趣味如何，信仰如何，皆有作品可读。正因为关心读者大众，不是便有许多人，据说为读者大众，永远如陀螺在那里转变吗？这本书的出版，即或并不为领导多数的理论家与批评家所弃，被领导的多数读者又并不完全放弃它，但本书作者，却早已存心把这个“多数”放弃了。 我这本书只预备给一些“本身已离开了学校，或始终就无从接近学校，还认识些中国文字，置身于文学理论、文学批评以及说谎造谣消息所达不到的那种职务上，在那个社会里生活，而且极关心全个民族在空间与时间下所有的好处与坏处”的人去看。他们真知道当前农村是什么，想知道过去农村是什么，他们必也愿意从这本书上同时还知道点世界一小角隅的农村与军人。我所写到的世界，即或在他们全然是一个陌生的世界，然而他们的宽容，他们向一本书去求取安慰与知识的热忱，却一定使他们能够把这本书很从容读下去的。我并不即此而止，还预备给他们一种对照的机会，将在另外一个作品里，来提到二十年来的内战，使一些首当其冲的农民，性格灵魂被大力所压，失去了原来的质朴，勤俭，和平，正直的型范以后，成了一个什么样子的新东西。他们受横征暴敛以及鸦片烟的毒害，变成了如何穷困与懒惰！我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的“活下去”以及“怎样活下去”的观念和欲望，来作朴素的叙述。我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞的从事与民族复兴大业的人。这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，也许尚能给他们一种勇气同信心！ 一九三四年四月二十四日记 文本二： 《边城》新题记 沈从文 民十随部队入川①，由茶峒过路，住宿二日，曾从有马粪城门口至城中二次，驻防一小庙中，由河街小船上玩数次。开拔日微雨，约四里始过渡，闻杜鹃极悲哀。是日翻上棉花坡，约高上二十五里，半路见路劫致死者数人。山顶堡砦已焚毁多日。民二十二至青岛崂山北九水路上，见村中有死者家人“报庙”行列，一小女孩奉灵幡引路。因与兆和约②，将写一故事引入所见。九月至平结婚，即在达子营住处小院中，用小方桌在树荫下写第一章。在《国闻周报》发表。入冬返湘看望母亲，来回四十天，在家乡三天，回到北平续写。二十三年母亲死去，书出版时心中充满悲伤。二十年来生者多已成尘成土，死者在生人记忆中亦淡如烟雾，惟书中人与个人生命成一希奇结合，倘若可以不死，其实作品能不死，当为其中有几个人在个人生命中影响，和几种印象在个人生命中影响。 一九四八年 【注】①民十：指民国十年，即一九二一年。②兆和：沈从文妻子张兆和。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文本一作者开门见山地表明了创作立场和情感。作者对农民和士兵怀着温爱，这与他的成长背景密切相关。 B. 文本一说“这作品或者便不免成为一种无益之业了”，可见作者认为《边城》在当时并不具有普世文学价值。 C. 文本一中“我并不即此而止”表明。《边城》只是作者某个创作计划的一部分，是他对民族命运思考的一部分。 D. 文本二写到沈从文随部队入川，在茶峒住宿两日，这段旅途中的所见所闻成为他创作《边城》的重要素材。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项（ ）（3分） A. 文本一第二段中的“不落伍”“博学”等词语采用了反讽的手法，表达了作者对当时一些文学理论家和批评家的不满和批判。 B. 文本一第三段中的“成了一个什么样子的新东西”“变成了如何穷困与懒惰”等表述，体现出作家的忧患意识与良知。 C. 文本二中，“闻杜鹃极悲哀”“路劫致死者数人”“山顶堡砦已焚毁多日”等描写，为《边城》的情节发展作了铺垫。 D. 沈从文在《边城》中描写的生活场景和人物形象，与他个人的亲身经历和情感世界有着紧密而深刻的联系。 8. 请根据文本一概括作者所期待的“理想读者”的特点。（4分） 9. 以你阅读《边城》的经验而言，你觉得《边城》在今天是否“落伍”了？请阐明理由。（6分） 【答案】 6. B 7. C 8. 沈从文所期待的“理想读者”是那些既具备文化素养和独立思考能力，又关心民族命运和社会现实，同时对乡村与农民有深厚情感的读者。他们能够在阅读《边城》时获得共鸣与启示，进一步加深对作品和人生的理解和感悟。 9. 示例：《边城》在今天并未“落伍”。理由：①《边城》通过描写湘西边陲一个小城的风土人情和爱情故事，展示了湘西地区的独特文化风貌和民俗风情，它不仅对于了解和研究该地区的历史文化具有重要意义，更深刻反映了人性的善良与纯真，以及中国人对美好生活的向往和追求。这些主题是永恒的，不受时间限制。②沈从文在《边城》中，以细腻优美和富有诗意的文笔，塑造了翠翠、傩送等形象鲜明的人物，使得作品具备很高的艺术价值，永不过时。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“可见作者认为《边城》在当时并不具有普世文学价值”错误。原文中“这作品或者便不免成为一种无益之业了”指的是这部作品可能不被大多数都市中生长教育的读书人所接受或理解，而非指作品本身不具有普世文学价值。沈从文在文中明确表示，他的创作是为了反映他所熟悉的农村和军人的真实生活和情感，而不是为了迎合大多数人的口味。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生赏析作品艺术特色的能力。 C.“为《边城》的情节发展作了铺垫”分析错误。这些描写是沈从文随部队入川途中的所见所闻，虽然可能为他创作《边城》提供了素材和灵感，但并未直接为《边城》的情节发展作铺垫。《边城》的情节发展与这些描写无直接关联。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生归纳概括内容要点的能力。 根据材料一第三段“我这本书只预备给一些‘本身已离开了学校，或始终就无从接近学校，还认识些中国文字，置身于文学理论、文学批评以及说谎造谣消息所达不到的那种职务上，在那个社会里生活，而且极关心全个民族在空间与时间下所有的好处与坏处’的人去看”中作家加引号的内容来看，作者所期待的“理想读者”一方面有一定的阅读理解能力，也就是不管在不在学校，但“还认识些中国文字”，同时“置身于文学理论、文学批评以及说谎造谣消息所达不到的那种职务上”，也就是不受作者在前文中所批判的被机械的艺术反映论和民族中心主义者所影响，并且还拥有“向一本书去求取安慰与知识的热忱”；另一方面，他们“在那个社会里生活，而且极关心全个民族在空间与时间下所有的好处与坏处”，说明其真心实意地关心民族命运与社会现实，因而愿意去了解中国最广大的农村。 根据材料一最后一段“我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞的从事与民族复兴大业的人”，指出了关于“理想读者”的另一个关键词——“理性”。由此，可归纳出其还应有理性思考、独立思考能力。 【9题详解】 本题考查学生评价作品的价值判断和审美取向的能力。 从《边城》这本书本身的主题内容来说，《边城》中的情感描绘非常细腻和真实，无论是翠翠与祖父之间的亲情、还是她与傩送之间的爱情，都深深地打动了读者的心。这种情感共鸣的普遍性使得《边城》在今天依然能够触动人们的内心，引起广泛的共鸣。 它不仅是一部文学作品，更是一部承载着湘西地区独特文化的作品。它向读者展示了当地的风土人情、民俗习惯、自然环境等，甚至还展现了普遍的人性，触及了人们对于爱情、亲情、友情、命运等永恒主题的思考和感受。这些主题是跨越时空的，无论在哪个时代都能引起读者的共鸣。并且，结合作者的“理想读者”以及他的写作目的来看，“对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞的从事与民族复兴大业的人”这一思想精神，是永不过时的。 从《边城》的艺术特色来说，沈从文在《边城》中运用了独特的艺术手法，如细腻的人物描写和景物描写、富有诗意的语言、巧妙的情节安排等。这些手法使得作品具有独特的艺术魅力，能够吸引读者的阅读兴趣。即使在今天，这种艺术手法依然具有一定的借鉴意义，对于当代文学创作也有一定的影响。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 躬耕自资，遂抱羸疾。后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。义熙末，征著作郎，不就。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。自宋高祖①王业渐隆，不复肯仕。 （节选自萧统《陶渊明传》） 材料二： 元亮当晋未衰之时，漠无宦情。迨宋之既禅，其诗愤气火发，处处见之。志子春，咏荆轲，赞夷齐，是岂以一隐为避患计者哉？初为祭酒参军，继受彭泽令，不过贫仕三径之本怀，故卒辞之。使晋大用元亮，必不肯硁守松菊，置君父于膜外，自表名高，勋烈亦必有可观，何至种种深暮年之浩叹耶！然则元亮激昂负荷，正在晚岁诗心。以未尝立一日之朝，而抱匡复之愤思，痛肉食之误国，此其纯忠，所以独标千古，诗品迥莫与京也。若只与曹刘诸诗人絜声律高下，又曷足论哉？ （节选自黄文焕《陶诗析义·自序》） 材料三： 陶靖节小试于彭泽，以世家而为仕，道在仕也。仕而知其终不可而去之，其用意深矣。用意深而终不可形之言，故多诡其辞焉。不可形之于言而托之诡词者，非畏祸也。晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。万一裕死于三年之前，义符辈不足以篡，何事以未成之逆加诸再造晋室之元勋，而为已甚之辞哉？此君子之厚也。故其归也，伿曰“岂能为五斗米向乡里小儿折腰”，如是而已矣。虽然此言出而长无礼者之傲不揣而乐称之则斯言过矣。君子之仕也，非但道之行也，义也；其交上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也。县令之束带以见督邮，时王之制，郡守之命。居是官者必繇之礼也，知其为督邮而已矣，岂择人哉？少长也，贤不肖也，皆非所问也。孔子之于阳货，往拜其门，非屈于货，屈于礼也。君臣之义，上下之礼，性也，非但不可逃也，蔑礼失义而不尽其性，过岂小哉？言不可不慎，诵古人之言，不可以昧其志而徇其词，有如是夫！ （节选自王夫之《读通鉴论·卷十五》） 【注】①宋高祖指南朝刘宋开国君主刘裕。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 虽然A此言出B而长C无礼者之傲D不揣而乐E称之F则斯言G过矣。 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 表，显扬，与《报任安书》“而文采不表于后世也”的“表”字意思不相同。 B. 京，大，与《登泰山记》“自京师乘风雪”的“京”字意思不相同。 C. 发，揭露，与《促织》“探石发穴”的“发”字意思不相同。 D. 屈，屈从，与《苏武传》“屈节辱命”的“屈”用法不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 陶渊明基于对生活境况的考量，向亲友们表达了想要出仕的想法，执事者听说以后就任命他担任彭泽县令。 B. 黄文焕认为陶渊明的诗歌品格高迈，无人能比，但在声律层面如果和曹刘等人的诗作相比较，则尚有差距。 C. 王夫之认为，谨守君臣礼义出于每个人的本性，一旦蔑视君臣礼法，抛弃君臣大义就是犯了非常大的过错。 D. 王夫之以陶渊明辞官托辞为例，指出对于古人的言论不能只理解其词句的表层含义，还要领会其深层意旨。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）迨宋之既禅，其诗愤气火发，处处见之。 （2）居是官者必繇之礼也，知其为督邮而已矣，岂择人哉？ 14. 对陶渊明辞去彭泽令的原因，黄文焕和王夫之的看法不同。请在材料二、三中找出你的依据。（3分） 【答案】 10. ADF 11. A 12. B 13. （1）等到南朝刘宋接受禅让之后，他的诗作中愤怒之气像火一样喷发，到处都能看到。 （2）担任（县令）这个官职就必须按照这样的礼节，知道他是督邮的身份罢了，难道还要挑选是哪个人吗？ 14. ①材料二认为陶渊明没有做官意愿，且未得大用，故而辞官； ②材料三认为陶渊明觉察到了刘裕的不臣之心，出于对晋朝的忠心，故而辞官。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过三位古代学者对陶渊明的不同评价，展现了陶渊明辞官归隐的复杂动机。材料一描述了陶渊明因不愿屈从于权势而辞官的情节。材料二中，黄文焕认为陶渊明的辞官是出于对时局的不满和对理想的坚持。材料三中，王夫之则强调陶渊明辞官时的谨慎和对礼法的尊重。整体来看，这些评价反映了陶渊明在仕途与隐逸之间的矛盾，以及他在不同时代背景下的不同选择。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：尽管如此，说出这样的话会助长无礼之人的傲气，使他们不仔细揣摩就乐于称颂它，那么陶渊明的这句话就是错误的。 “虽然”转折复句的前句，“此言”为后句主语，故A处断。 “此言出而长无礼者之傲”中间用“而”字连接，语意紧密，不可断开。“无礼者之傲”为“长”的宾语，故D处断。 “不揣而乐称之”中的“而”表承接，语意紧密不能断开，故F处断。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握一词多义的能力。 A.“意思不相同”错误。同为“显扬”之意。句意：显扬自己的高名。/使自己的文章不能在后代传扬。 B.正确。大/京城。句意：他的诗歌的品格没有人可以相比较。/从京城冒着风雪启程。 C.正确。揭露/发掘。句意：（这种环境下）他先揭露他所预见的尚未形成的隐微的变化。/探寻石头，发掘洞穴。 D.正确。屈从/使……屈。句意：这不是屈身侍奉阳货。/污损了节操，辜负了使命。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“但在声律层面如果和曹刘等人的诗作相比较，则尚有差距”错。由原文“若只与曹刘诸诗人絜声律高下，又曷足论哉”可知，作者认为如果只是和曹刘等诗人在诗歌的声律上比较高低，就是忽视了陶诗的高迈品格以及陶渊明的诗心，这样的比较毫无意义，不值得评价。而非觉得“尚有差距”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“迨”，等到；“既”，已经；“火发”，像火一样喷发。 （2）“居”，担任；“繇”，按照；“岂”，难道。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由“元亮当晋未衰之时，漠无宦情”可知，陶渊明没有做官意愿；由“使晋大用元亮，必不肯……”可知，陶渊明未得大用，故而辞官； ②由“晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。万一……如是而已矣”可知，陶渊明觉察到了刘裕的不臣之心，出于对晋朝的忠心，故而辞官。 参考译文： 材料一： 亲自耕田种地来获得生活物资，身体变得衰弱多病，后来担任了镇军、建威参军。他对亲朋好友说：“我暂时想出来当官来谋求一点养家的物资，可以吗？”州里的长官听到这话， 便任命他为彭泽令。到了年末，恰逢郡里派督邮来县里检查，县里的官吏报告说应该整束官服相见，陶潜感叹说：“我难道能因为五斗米便向乡里小人折腰吗？”当天便交还印绶辞职，写下了《归去来兮辞》。义熙末年，朝廷征召陶渊明为著作郎，不去就职。（陶渊明）自认为曾祖父是晋朝的宰相，认为自己降低身份作后一个朝代的臣子就是耻辱。自从宋高祖的基业渐渐兴盛，陶渊明再不愿意做官。 材料二： 陶渊明在晋朝还未衰亡的时候，恬淡自适没有做官的情怀。等到南朝刘宋接受禅让之后， 他的诗作愤怒之气像火一样喷发，到处都能看到。记叙田子春，歌咏荆轲，赞颂伯夷，这难道是用隐逸作为躲避祸患的谋划吗？起初担任祭酒参军，继而接受彭泽县令的任命，仅仅只是为了养家做一个俸禄低薄的小官这样的本意，因此最终辞去了官职。假使晋朝重用陶渊明，他一定不会固执地守着家里的松树菊花，把君父置于身外，显扬自己的高名，功勋也一定非常可观，何至于各种迟暮之年的浩然长叹呢！但是陶渊明激动昂扬担荷厚重，正在他晚安的这颗诗心。因为他（晚年）未曾在朝堂上立身一日，但是又抱有匡扶国家的愤愤之思，痛恨当权者耽误国家，这就是他纯正的忠诚，因此他千古显扬，他的诗歌的品格没有人可以相比较。如果只是和曹刘等诗人在诗歌的声律上比较高低，又哪里值得评价呢？ 材料三： 陶渊明牛刀小试担任彭泽县令，这是他出于仕宦世家而做官。世家子弟的出路就是做官。做官后他知道自己最终还是不可以做官就弃官而去，他的用意非常深远。他虽然用意深远，但终究没有用语言表达出来，因此他的作品也闪烁其词。他没有直接用语言表达而是采用托词，不是因为他畏惧祸患。当时东晋尚未灭亡，刘裕还没有篡夺权位，（这种环境下）他先揭露他所预见的尚未形成的隐微的变化，本来就不行。万一刘裕早三年死去，他的儿子刘义符之流不足以篡位，那么如何能够把篡位未成的谋逆之罪强加给对晋朝立下再造之功的元勋，并为此制造出非常过分的言辞呢？这正是正人君子的厚道之处。所以他辞官归隐时，只是说：“怎么能够因为五斗米的俸禄向乡里小儿折腰呢？”仅仅像这样罢了。尽管如此，说出这样的话会助长无礼之人的傲气，使他们不仔细揣摩就乐于称颂它，那么陶渊明的这句话就是错误的。君子出仕做官，不仅是为了践行正道，也是出于大义。君子做官而与上下级交往，一定遵守当时君王的制度，这不但是守法的表现，也是礼的要求。作为县令必须整束好官服去见郡的属吏督邮，这就是当时君王的制度，郡守的指令。担任（县令）这个官职就必须按照这样的礼节，知道他是督邮的身份罢了，难道还要挑选是哪个人吗？至于督邮是老还是少，是贤能还是不肖之徒，都不需要过问。孔子对于阳货，曾经亲往他的门前拜见，这不是屈身侍奉阳货，而是屈从于礼仪规范。君臣之间的大义、上下之间的礼仪，都是出于人的本性，蔑视 礼法、丧失道义、不能保全人的本性，这个过错难道还小吗？立言不可以不慎重，传诵古人所说的话，不可以不明白其中蕴含的意旨，却只理解词句的表面含义，就像对待陶渊明的这句话一样！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 宾至 杜甫 幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。 岂有文章惊海内？漫劳①车马驻江干②。 竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。 不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。 【注】①漫劳：劳驾您。②江干：江边。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“再拜难”写诗人老病缠身，不能尽礼，隐含着诗人有客而来的喜悦。 B. 颔联“岂有”“漫劳”主宾对称，诗人表达自谦之意同时显露出傲岸风骨。 C. 以“粗粝”“腐儒餐”简陋的方式招待宾客，流露出款待客人不周的歉意。 D. 从全诗来看，本诗到访的“贵介之宾”有别于《客至》中的“相知之客”。 16. 《宾至》与《客至》两首诗虽然都在写招待宾客，但是在情感侧重上有所不同，请结合两首诗的尾联简要分析。 【答案】15. A 16. 《宾至》尾联写希望贵宾不嫌“野外无供给”，“乘兴”再来看花，既表达了款待不周的歉意，又暗含送客的意味，言辞客气，暗含主人对贵宾的敬而远之。 《客至》尾联写主客对饮兴致渐浓，并招呼邻翁助兴，这一细节描写细腻逼真，突出宴请的欢快热烈，表现了主人对客人的热情。     【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析概括诗人在文中的观点态度的能力。 A.“隐含着诗人有客而来的喜悦”错，诗人“老病人扶”，“再拜”起伏，实感艰“难”。明显表现出诗人年迈多病，不胜应酬之苦，而不是喜悦之情。 故选A。 【16题详解】  本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 《宾至》尾联“不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏”，意思是你要是真的不嫌这野外没有好酒好菜，以后高兴时还可以来看看我的小园里芍药花开。可看出诗人希望贵宾不嫌“野外无供给”，“乘兴”再来看花，既表达了款待不周的歉意，又暗含送客的意味，言辞客气，暗含主人对贵宾的敬而远之。 《客至》尾联“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，意思是若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯。可看出写主客对饮兴致渐浓，并招呼邻翁助兴，这一细节描写细腻逼真，突出宴请的欢快热烈，表现了主人对客人的热情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）诗歌鉴赏课上，李老师通过《屈原列传》“其志洁，故其称物芳”两句，引导学生理解《离骚》中“____________，____________”以香草比喻高洁人格的写法。 （2）小清拍摄了一张远山飘云、鸟儿归巢的照片，老师说配上陶渊明《归去来兮辞》的“____________，____________”，更富韵味。 （3）在初唐时期，在战场上建立功业是很多人追求的目标，奔赴边塞为国建功也一度成为一种社会风气，高适《燕歌行》中的“__________”一句就是很好的证明。此外，对于敢于为国效力的人，最高统治者表现出来的态度是“_________”，这就直接推动了这种风气的形成。 【答案】 ①. 扈江离与辟芷兮 ②. 纫秋兰以为佩 ③. 云无心以出岫 ④. 鸟倦飞而知还 ⑤. 男儿本自重横行 ⑥. 天子非常赐颜色 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：扈、辟、芷、纫、岫。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 晚秋时，我重返九年前曾住过的苟各庄，那里曾是《哦，香雪》的电影拍摄地。 我记得那年在苟各庄下了火车，站在高处向下望，就看见破败的学校：没有玻璃的教室门窗大敞着，黄土院子里，衣衫褴褛的小学生正随意做着课间操……贫瘠的土地和多而无用的石头使得老百姓年复一年地在困顿中平静度日，没有怨恨，没有奢求，没有发现四周峻美的大山多么诱人，也没有发现一只鸡和一斤挂面的价值区别。 几年前，一个奇异的外部世界冲破这里的困顿。人们发现，原来这里有着神秘迷人的原始森林，有着气势磅礴的大峡谷，有着清纯明净的拒马河，还有我的香雪。 如今，苟各庄已成了著名的旅游风景区，从前的香雪们也早已不再像等情人一般等火车。有的考入度假村做了服务员、导游，有的成了家庭旅馆的女店主。她们目光从容自信，她们衣着干净时新，她们谈吐不再畏缩，她们懂得了价值，她们说：“是啊，现在我们富了，这都是旅游业对我们的冲击啊。”而仅仅两年前，她们还把旅游说成“流油”——真是一桩流油的事哩！ 18. 文中画波浪线部分，如果写成“土地贫瘠，石头多而无用，老百姓年复一年地在困顿中平静度日”，表达效果有什么不同？ 19. 最后一段有意连续使用多个“她们”，增强了语言的表现力。请简要分析。 20. 最后一段出现两个“流油”，一个有双引号，一个没有，说说二者表意上的不同。 而仅仅两年前，她们还把旅游说成“流油”——真是一桩流油的事哩！ 【答案】18. ①原句是长单句，节奏沉缓，更能表达压抑沉重的意味，改后无此效果；②原句的“使得”揭示老百姓心态保守有着环境原因，改后无此意思。 19. ①反复强调“她们”这一主语，更能体现人物的主体地位；②同时，多个“她们”形成铿锵有力的节奏，更能表现焕然一新的精神面貌。 20. ①前者引用人物原话，表明她们对旅游并不了解，发音不准；②后者表明她们现在充分认识到旅游带来的好处。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析语言表达效果的能力。 从句式上看，原句是长单句，修饰语多，如用“贫瘠的”修饰“土地”，用“多而无用”修饰“石头”，用“复一年地”“在困顿中”“平静”修饰“度日”，读起来节奏缓慢，给人以沉重感，此处写苟各庄的贫困，这样的表达符合语境特色；改句多短句，读起来节奏明快，和原文情境不符。 从内容上看，原句“……使得……”强调了环境是老百姓安于困顿、思想保守的原因；改句变为主谓句，没有了这层意思。 【19题详解】 本题考查学生正确运用修辞手法，赏析词语表达效果的能力。 连续使用多个“她们”，反复强调这一主语，更突出了“从前的香雪们”如今的主体地位。 连续使用多个“她们”，句子构成排比，读起来朗朗上口，铿锵有力；“她们”从“衣着干净时新”到“谈吐不再畏缩”，再到“懂得了价值”，由表及里，表现出“她们”焕然一新的精神面貌。 【20题详解】 本题考查学生理解标点符号的用法和理解词语语境义的能力。 “她们还把旅游说成‘流油’”中的“流油”带引号，就是表示直接引用，以前“香雪们”的生活困顿、落后，连“旅游”是什么都不了解，所以当说起“旅游”时就发音不准，将其说成“流油”，此处是直接应用她们的原话。 第二处“流油”不带引号，结合“她们说：‘是啊，现在我们富了，这都是旅游业对我们的冲击啊。’”可知，这里的“流油”是指“香雪们”现在认识到旅游给自己带来的好处，让她们都富了起来。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 很多人都有过这样的体验：熬夜抢购的东西，心心念念盼发货，结果东西到手，反而觉得没那么香了。其实，这是大脑中的“奖励回路”机制在作怪。 举个简单的例子。你感到饥饿，就会去寻找食物。①在你吃掉巧克力、收获饱腹的同时，②大脑会分泌大量多巴胺，③产生愉悦感。④虽然多巴胺能使人愉悦，⑤但是这一效应持续的时间很短，⑥而且很快随着多巴胺水平的降低而消失。⑦这就解释了：⑧为什么在你得到想要的东西后，⑨很快失去新鲜感和满足感。 越到后面，那东西越难重燃你的热情，即使它天天出现在你面前。因为对于 A ，多巴胺水平也会呈现逐渐降低的趋势，这时大脑会再次激活“奖励回路”，刺激你渴望拥有新事物，以便不断通过新鲜的刺激来 B 。所以，你才会一方面觉得到手的东西“不香”了，另一方面又不停地“买买买”。 只有在一定程度上克制对“奖励”的渴望，冷静审视自己的真实需求，才能真正做到理性消费。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中第二段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】21. A同一事物（旧事物）的反复刺激；B使多巴胺水平重新上升 22. ①“饱腹”改为“饱腹感”（或：“收获饱腹”改为“感到饱了”） ⑧“在你”改为“你在”（或：将“你”移到句首） 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，根据空前句“即使它天天出现在你面前”和空后句“刺激你渴望拥有新事物”可知，此空是说同一事物（或旧事物）不能让人重燃热情的原因是反复刺激，故可填“同一事物（旧事物）的反复刺激”； B处，前面的“通过新鲜的刺激来”需要接对应的结果，根据上下文，通过新刺激，会使多巴胺水平再一次上升，因此可填“使多巴胺水平重新上升”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句，“饱腹”和“收获”搭配不当，可将“饱腹”改为“饱腹感”（或：“收获饱腹”改为“感到饱了”）。 ⑧句，“在你”语序不当，致使⑧⑨缺少主语，可将“在你”改为“你在”（或：将“你”移到句首）。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求作文。 荀子说：“木受绳则直，金就砺则利。”用比喻句的形式强调了外在力量对人的影响；孔子认为，“不愤不启，不悱不发”，要求学生要有内在的驱动力。 对于上述材料，你有何感悟和启发？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文 内外兼修，成就人生 荀子曾言：“木受绳则直，金就砺则利。” 形象地揭示了外在规范与磨砺对人的塑造作用；孔子亦云：“不愤不启，不悱不发”，着重强调了内在驱动力对个人成长的关键意义。外在约束与内在自觉，恰似车之两轮、鸟之双翼，唯有内外兼修，方能在人生道路上稳健前行，成就精彩人生。 外在力量是塑造自我的重要基石。就像未经修剪的树木会肆意生长，失去挺拔之姿，人若缺乏外在的规范与引导，也容易迷失方向。在教育领域，严谨的教学计划、科学的课程设置以及老师的悉心教导，都是助力学生成长的外在力量。这些力量如同雕刻家手中的刻刀，帮助学生雕琢出清晰的知识轮廓，培养良好的学习习惯和思维方式。在社会层面，法律制度、道德规范如同无形的缰绳，约束着人们的行为，维护社会的和谐稳定。正是这些外在的约束，让人们明白什么可为，什么不可为，从而在正确的轨道上发展。古往今来，无数事例证明了外在力量的重要性。王羲之自幼师从卫夫人学习书法，在老师的严格指导下，日复一日地临摹字帖，研习笔法，最终成为一代 “书圣”；匡衡出身贫寒，却凭借凿壁偷光，借助邻居家的烛光读书，在外界环境的激励下，勤奋刻苦，终成西汉著名经学家。若没有这些外在力量的引导与支持，他们或许难以取得如此卓越的成就。 然而，仅有外在力量是远远不够的，内在驱动力才是推动个人成长的核心动力。外在的约束与引导如同点燃火焰的火种，而内在的渴望与追求才是让火焰熊熊燃烧的燃料。孔子的 “不愤不启，不悱不发”，正是强调了学生只有在内心产生强烈的求知欲，主动思考、积极探索时，教育才能真正发挥作用。当一个人从内心深处渴望进步、追求卓越时，他便会主动克服困难，迎接挑战。就像爱迪生，他对科学发明充满了浓厚的兴趣和强烈的好奇心，正是这种内在的驱动力，让他在发明电灯的过程中，经历了无数次的失败却依然坚持不懈，最终成功为世界带来光明。又如海伦・凯勒，尽管她自幼失明失聪，陷入黑暗与寂静的世界，但她内心对知识的渴望、对生活的热爱，驱使她不断努力学习，在老师的帮助下，她不仅学会了读书和说话，还成为了著名的作家和教育家，用自己的行动诠释了内在驱动力的强大力量。若没有这份源自内心的渴望与坚持，即使外在条件再好，也难以实现自我价值。 外在力量与内在驱动力并非相互对立，而是相互促进、相辅相成的关系。外在力量为个人成长提供了方向和规范，帮助我们避免误入歧途；内在驱动力则赋予我们前进的动力和勇气，让我们在面对困难时能够坚持不懈。在现实生活中，许多成功人士都深谙此道。郎朗在钢琴学习的道路上，既有父亲严格的监督和优秀钢琴老师的指导这些外在力量，又有自己对钢琴艺术的热爱和追求音乐梦想的坚定信念这种内在驱动力。外在力量为他奠定了坚实的基础，内在驱动力则促使他不断超越自我，最终成为国际著名的钢琴家。 人生之路，充满挑战与机遇。我们既要善于借助外在力量，在规则与引导中规范自己的行为，汲取知识和经验；又要不断激发内在驱动力，保持对生活的热爱和对梦想的追求。只有内外兼修，让外在的约束与内在的自觉相互融合、共同作用，我们才能在成长的道路上不断突破自我，实现人生的价值，绽放属于自己的光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料引用荀子与孔子的名言，探讨外在力量与内在驱动对人的影响。“木受绳则直，金就砺则利”意思是木材经墨线比量后加工便可取直，刀剑等金属制品被磨刀石磨过就会锋利。木料成材、金属成器，都离不开外力的作用，荀子以木与绳、金与砺为喻，说明外在力量对个体的影响。“不愤不启，不悱不发”意思是不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。这句话强调了在学生学习要有内在的驱动力，要自己有求知的渴望和积极性，此时的教学才是有效的。 就个体的成长而言，外在力量与内在驱动力都很重要。内在驱动力是指源自个体内心的动机，它不受外界因素的影响，源于我们内心的热爱、兴趣和追求，是自我实现的动力源泉。当我们对某件事物充满热爱时，就会全身心地投入其中，不计回报地付出努力。这种内在驱动的力量，是无比强大的，是个人成长和自我实现的关键。 外在力量包括社会环境、文化背景、他人期望等因素，它们对个体的行为和选择有着不可忽视的作用。当我们受到这些因素的影响时，会产生一种外在的推动力，促使我们去做某些事情。虽然这种驱动力可能并非源自内心，但它同样能够激发我们的潜力和动力。理想的人生驱动力应当是内在动机与外在影响的平衡。内在动机使个体保持自我导向和自主性，而外在影响则提供了必要的社会支持和激励。写作时当扣住两个方面对个体的影响展开论述，如果只涉及一方面，则观点流于片面。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：内外平衡，掌控幸福。接下来从怎么办的角度展开论述，一、自我认知：了解自己的内在需求和兴趣，是实现内在动机与外在影响平衡的第一步。通过自我反思和探索，个体可以更好地认识自己，明确自己的目标和方向。二、环境适应：在不同的社会环境和文化背景下，个体需要学会适应和调整自己的行为。通过与外界的互动，个体可以更好地理解社会规则，找到适合自己的生活方式。三、将个人的价值观与社会期望相结合，是实现内在与外在驱动力平衡的关键。个体应当在尊重社会规范的同时，保持自我价值的独立性和完整性。最后总结，理解和平衡内外力量，个体可以更好地实现自我发展，创造有意义的人生。 立意： 1.在内在驱动和外在力量之间找到平衡。 2.内在动力激起心灵的火花，外在力量使其成燎原之势。 3.内外结合，激发共鸣。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$