第10篇 陋室铭-【智乐星中考·学考传奇】2025年山东省济南市中考语文提分小密卷（统编版Word）

第10篇　陋室铭 (一) 课内篇目:陋室铭 课外篇目:庐山草堂记 关联维度:内容相关,均通过描述一处简而不陋的住所表达作者质朴高洁、豁达乐观的品质 　　【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? (《陋室铭》) 　　【乙】匡庐①奇秀,甲天下山。山北峰曰香炉峰,北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山。元和十一年秋,太原人白乐天见而爱之,若远行客过故乡,恋恋不能去。因面峰腋寺,作为草堂。 明年春,草堂成。乐天既来为主,仰观山,俯听泉,傍睨竹树云石,自辰及酉,应接不暇。俄而物诱气随,外适内和。一宿体宁,再宿心恬,三宿后颓然嗒然②。一旦蹇剥③,来佐江郡,郡守以优容抚我,庐山以灵胜待我。是天与我时,地与我所,卒获所好,又何以求焉? (选自《白居易集·庐山草堂记》,有删改) 　　【注释】 ①匡庐:庐山。②颓然:松弛的样子。嗒(tà)然:物我两忘的样子。③蹇(jiǎn)剥:卦名,指时运不济。 1.下列说法不正确的一项是 (　　)(3分) A.铭是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。甲文就是一篇经典铭文。 B.甲文“山不在高,有仙则名”中的“名”与乙文“匡庐奇秀,甲天下山”中的“甲”用法一样,都是名词用作动词。 C.甲文“何陋之有?”与乙文“又何以求焉?”都以反问句结尾,表达强烈的反问语气。 D.甲文“无丝竹之乱耳”一句运用了比喻的修辞手法,用“丝竹”来比喻音乐。 2.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是 (　　)(3分) A.无案牍之劳形　　太原人白乐天见而爱之 B.斯是陋室 是天与我时 C.乐天既来为主 既克,公问其故 D.郡守以优容抚我 河曲智叟亡以应 3.下列关于甲、乙两文的理解与分析,不正确的一项是 (　　)(3分) A.甲文开篇以山水起兴,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入主题,点出了陋室不陋的原因。 B.乙文起始,交代草堂的由来和位置。两个“甲”字,突出了草堂周围环境之美,写出了作者对庐山美景的深情迷恋。 C.甲文结句引用“何陋之有?”收束全篇,表达了作者对现实的不满。 D.乙文正面记叙对山水的爱好和希望终老草堂的心情。悒郁不平之气寄于言外,意蕴深远,富有艺术魅力。 4. 乙文画线句有三处需要断句,请在下面选项中选择三项。(多选不得分)(3分) 北寺曰A遗爱寺B介峰C寺间D其境E胜绝F又甲G庐山 5.用现代汉语翻译下面的句子。(5分) (1)若远行客过故乡,恋恋不能去。     (2)是天与我时,地与我所,卒获所好。     6.甲文写陋室外部环境的句子是A.　　　　　　　　　　　,乙文写草堂选址原因的句子是B.　　　　　　　　　　　　　。居室主人身处其间,心情愉悦,从中可以看出他们不同的精神追求:甲文体现了刘禹锡的C.　　　　　　　　　　　　　　 　　;乙文体现了白居易的  D.　　　　　　　　　　　。(A、B两处请用原文回答,C、D两处请用自己的话概括作答)(4分)  (二) 课内篇目:陋室铭 课外篇目:扬雄传 关联维度:主旨相关,均表达了物质可以贫乏但精神需要富足的主旨 　　【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? (《陋室铭》) 　　【乙】扬雄,字子云,蜀郡成都人也。雄少而好学,博览无所不见。默而好深沉之思。清静亡为,少耆①欲,家产不过十金乏无儋石②之储晏如也。自有大度,非圣哲之书不好也;非其意,虽富贵不事也。 (选自班固《汉书·扬雄传》,有删改) 　　【注释】 ①耆:同“嗜”,嗜好。②儋石:两石与一石,指数量少。 1.下列说法不正确的一项是 (　　)(3分) A.“无丝竹之乱耳”与“锦鳞游泳”都运用了借代的修辞手法。 B.“清静亡为”中的“亡”与“广故数言欲亡”中的“亡”,意义和用法相同。 C.“苔痕上阶绿”中的“上”与“春风又绿江南岸”中的“绿”都是名词用作动词。 D.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”与“开我东阁门,坐我西阁床”运用的都是互文的修辞手法。 2.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是　 (　　)(3分) A.无丝竹之乱耳 非圣哲之书不好也 B.斯是陋室 是亦不可以已乎 C.有龙则灵 学而不思则罔 D.雄少而好学 自钱孔入,而钱不湿 3.下列关于甲、乙两文的理解与分析,不正确的一项是 (　　)(3分) A.甲文以陋室为喻,将作者的志向和情操写得比较含蓄,这种写法叫作“托物言志”。 B.甲文作者在结尾处引用孔子的话,意在表明只要环境清幽宁静、生活闲适,“陋室”就不陋。 C.甲文中的“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”突出了陋室主人超尘绝俗的胸襟。 D.乙文扬雄虽然家境贫寒,但是胸怀大志,以圣人之业自任,不以产业为意,一心研读圣人之书。 4.乙文画线句有两处需要断句,请在下面选项中选择两项。(多选不得分)(2分) 家产A不过B十金C乏无D儋石E之储F晏如也 5.用现代汉语翻译下面的句子。(6分) (1)雄少而好学,博览无所不见。   (2)自有大度,非圣哲之书不好也;非其意,虽富贵不事也。     6.甲文末连举三位古人的例子是为了证明什么?试结合乙文分析其所举的“西蜀子云亭”的例子是否恰当。(4分)       多维探究 高雅情趣 1.“斯是陋室,惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用?其深刻含意是什么? 【答案】“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇,是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层含意:一层是由于人的品德高尚,就忘却了室陋;另一层是由于人的品德高尚,为陋室增光添彩。 类比手法 2.举例分析类比手法在文中的运用及其作用。 【答案】开头用“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”类比“斯是陋室,惟吾德馨”,说明陋室也可借高尚之士散发芬芳;结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室”,指出此室可以与古代名贤的居室媲美。 托物言志 3.作者给自己的陋室作“铭”有何用意? 【答案】借“陋室”表达自己的志趣。作者笔下的陋室是“苔痕上阶绿”,读者从淡雅之色中可以感触作者的恬淡之心;是“草色入帘青”,淡雅中又生机盎然,读者可以感受到作者恬淡中充满生机的生活状态;而“素琴”“金经”则暗示了作者质朴高洁的情趣。 志向抱负 4.请概括本文表现了刘禹锡怎样的志趣。 【答案】作者托一间陋室,表明自己安贫乐道、高洁傲岸的志趣。 5.(教材·思考探究第二题)文章结尾引用孔子的话“何陋之有?”,有什么深意? 【答案】孔子的这句话是个典故,孔子打算搬到九夷去住,有人对他说:“那个地方十分简陋,你怎么能去住呢?”孔子回答说:“君子居之,何陋之有?”此处只引后一句,暗含以“君子”自居的意思,更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋,关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典,力发千钧,把作者的思想推到了高峰。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第10篇　陋室铭 (一) 1.D　【解析】 D.运用借代的修辞手法,不是比喻。 2.C　【解析】 A.助词,用于主谓之间,取消句子独立性/代词,指庐山。B.判断动词,表肯定/代词,这。C.都是“已经”的意思。D.介词,用/连词,来。 3.C　【解析】 C.表达了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣。 4.BDF　【解析】 本句句意:香炉峰的北面有一座寺,叫遗爱寺;香炉峰与遗爱寺的中间,风景优美至极,又是庐山中最美之处。据此断句为:峰北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其境胜绝/又甲庐山。 5.(1)(白乐天)就像远行的游子路过故乡一样,恋恋不舍而不忍离去。 (2)这简直是上天赐给我的最好的时机,大地送给我的最好的空间,(我)最终收获了所喜爱的。 6. A.苔痕上阶绿,草色人帘青　 B.其境胜绝,又甲庐山(或“太原人白乐天见而爱之”)　C.高洁傲岸(安贫乐道)　D.豁达、乐观 【参考译文】 　　【乙】庐山的风景,秀丽至极,简直冠绝天下诸山。山的北峰,叫香炉峰;香炉峰的北面有一座寺,叫遗爱寺;香炉峰与遗爱寺的中间,风景优美至极,又是庐山中最美之处。元和十一年的秋天,太原人白乐天一见就爱上了它,就像远行的游子路过故乡一样,恋恋不舍而不忍离去。于是对着香炉峰,傍着遗爱寺,盖了一间草堂。 第二年春天,草堂建成了。白乐天已经来到这里做了主人,仰观山色,俯听泉声,随意浏览这里的竹、树、云、石,从早到晚,美景很多,来不及一一观赏。看了一会儿,由于清幽景物的诱发,性情也随之变得恬淡;外在也安适,内心更和乐。只要住一宿,身体就十分安宁,住两宿更感到心情恬适,住三宿以后,就完全忘记自我的存在,而跟万物融合无间。我一朝时运不济,被贬来辅佐九江郡守,郡守以宽厚安抚我,庐山用它神奇的美景来招待我。这简直是上天赐给我的最好的时机,大地送给我的最好的空间,(我)最终收获了所喜爱的,又有什么(别的)要求呢? (二) 1.B　【解析】 B.“清静亡为”中的“亡”是通假字,同“无”;“广故数言欲亡”中的“亡”是“逃跑”的意思。 2.C　【解析】 A.助词,用于主谓之间,取消句子独立性/结构助词,的。B.判断动词,表肯定/代词,这,这种。C.都是连词,就。D.连词,表修饰/连词,表转折。 3.B　【解析】 B.意在表明只要住屋的人品德高尚,“陋室”就不陋。 4.CF　【解析】 本句句意:家产不超过十金,贫困得没有什么储粮,他安之若素。据此断句为:家产不过十金/乏无儋石之储/晏如也。 5.(1)扬雄小时候喜欢学习,博览群书,没有什么不知道的。 (2)自己有最低的限度,不是圣贤的书不喜欢;不适合自己心意的事,即使能富贵也不去做。 6.连举三位古人的例子,有力地证明了陋室不陋。 恰当。扬雄家贫,没有储粮,淡泊于功名富贵,潜心修学,拥有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者把他当作楷模,希望自己能拥有和他一样高尚的德操,反映出自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。以“西蜀子云亭”自况,旨在表达陋室主人身居陋室,而精神思想却那般富有充实。 【参考译文】 　　【乙】扬雄,字子云,蜀郡成都人。扬雄小时候喜欢学习,博览群书,没有什么不知道的。沉默寡言,喜好作深沉的思考。性情沉静,没有大的作为,没有什么特别的嗜好,家产不超过十金,贫困得没有什么储粮,他安之若素。自己有最低的限度,不是圣贤的书不喜欢;不适合自己心意的事,即使能富贵也不去做。 学科网（北京）股份有限公司 $$