12.《祝福》同步练习 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

统编版高中语文教材必修下第六单元第12课 《祝福》随堂练习（解析版） 一、课内知识突破 1．《祝福》中多次写到祥林嫂的眼睛，下列分析不正确的一项是 A．写祥林嫂初到鲁镇做工时是“顺着眼”，侧重表现她安分守己的特点。 B．祥林嫂再到鲁镇时虽然仍是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，这是她受到重大打击，内心痛苦而难以表达的外在表现。 C．写“我”在河边遇见祥林嫂时，“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，表明她在长期的迫害打击下，精神已经麻木。 D．关于眼睛的多次描写详细地表现了人物的遭遇和内心世界的变化，有力地揭示了旧社会劳动妇女的悲惨命运。 【答案】D 【详解】本题考查学生欣赏作品的形象,赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的能力。 D.关于眼睛的多次描写，并不能揭示旧社会劳动妇女的悲惨命运。 故选D。 2．作者多次描写祝福景象，并把小说取名为“祝福”，这是有深刻含义的，下面分析不正确的一项是（   ） A．鲁镇是旧中国的缩影，祝福的环境具有典型性。在这样的社会环境下，必然会产生祥林嫂的悲剧。 B．从祝福写起，到祝福结束，中间反复写祝福，小说以祝福为情节线索结构全篇。 C．祥林嫂死于祝福声中，使凶人的愚顽的欢呼和悲惨的弱者的不幸形成鲜明对比。 D．小说中的“我”是在“祝福”时来到鲁镇的，所以要写祝福，使文章的真实性和艺术性高度统一。 【答案】D 【详解】此题考查学生把握文章标题的作用的能力。文章标题的一般性作用：全文的线索，推动情节的发展；总结文章内容，点名主旨（突出）主题；形式新颖，吸引读者；反映人物情感的变化等，然后再结合着文章具体内容来分析标题的作用。在理解标题本意的基础上，要注意它在文中是否还有比喻义、象征义、深层义、双关义等。在作用方面，可从人物形象、故事情节、主题等角度作答。D项，“小说中的‘我’是在‘祝福’时来到鲁镇的”分析错误，“我”是在年底来到鲁镇的，“祝福”是在除夕夜。“真实性和艺术性高度统一”的说法对于小说来说也不确切。起名为“祝福”的目的主要与祥林嫂和文章的主题有关。故选D。 二、语言文字升华 阅读下面的文字，完成3~6题。 祥林嫂是《祝福》里的主人公，她是一个封建社会勤劳能干的劳动妇女，最后凄惨地死去的原因是由于黑暗的封建制度。（   ）。 她的悲剧历程是从死了丈夫开始的，这次不幸成了她生命历程中屡次遭受打击的基础。初丧丈夫的祥林嫂______，对未来的日子充满了自信。她不堪婆婆的虐待逃到鲁镇做工；被婆婆强行拖回，在______的打闹中嫁与贺老六为妻，不料贺老六得伤寒死了，儿子阿毛不幸被狼吃了。这些连续的不幸使祥林嫂孤身无援；她的大伯趁机收走了她的屋子，把她推向了命运的深渊，使得社会的打击成为可能。她二次到鲁镇，置身于社会伦理之中，饱尝世人的______屈辱冷落，在______的日子里渐渐绝望，最终沦为乞丐，冻死在天地圣众歆享牲醴和香烟的鞭炮声中。 祥林嫂是旧社会广大劳动妇女的典型代表，她的悲惨命运是封建社会中具有一定反抗精神下层妇女共同命运的真实写照。 3．文中画横线的句子有语病，请修改。 4．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（   ） A．她是封建社会一个不幸的劳动妇女 B．她的人生悲剧给我们提供了多方面的思考 C．我们对她的人生悲剧进行了多方面的思考 D．她是一个很值得大家同情的人 5．依次在文中横线处填入恰当的成语。 6．请结合祥林嫂的人生遭遇，为她写一副对联，字数不限，不用完全跟示例相仿，但要求能概括出该人物的命运或形象特点。 示例：上联：不言不语，忍人间难忍之痛；下联：至勤至苦，做世上难做之工。 【答案】3．她是封建社会一个勤劳能干的劳动妇女，最后凄惨地死去是黑暗的封建制度导致的。 4．B 5．精明强干  沸反盈天  冷嘲热讽  百无聊赖 6．上联：勤比牛马苦似黄连有心问灵魂；下联：生如草芥死若浮尘无人怜生死。 【解析】3．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线的句子有两处语病： 一是语序不当。“一个”的位置不当，应放在“封建社会”后面。 二是语意重复。“原因”和“由于”重复，删去一个。或者都删去，改为“是……造成的”。 所以可以改为：她是封建社会一个勤劳能干的劳动妇女，最后凄惨地死去是黑暗的封建制度导致的。 4．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 所要填写的文句是第一段的结尾句，在内容上和结构上既有总结上文和领起下文的作用，还应和结尾段相呼应。首先，补写时要注意与下文的“悲剧历程”相照应。 AD两项虽然能总结上文，但和后文没有关联，故可先排除； C项陈述的对象“我们”和语段表述的主体不一致，依据结尾段“林嫂是旧社会广大劳动妇女的典型代表，她的悲惨命运是封建社会中缺乏反抗精神的下层妇女共同命运的真实写照”分析可知，B项内容和结尾段相照应，故可排除C项。 故选B。 5．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空，根据祥林嫂第一次到鲁家时的工作状态，此处应用“精明强干”。 “精明强干”，机警聪明，办事能力很强。 第二空，根据语境“强行拖回”“打闹中”，应用“沸反盈天”。 “沸反盈天”，形容极度喧闹，乱成一片。 第三空，根据语境“屈辱冷落”，应用“冷嘲热讽”。 “冷嘲热讽”，用尖酸刻薄的语言进行讥笑及讽刺。 第四空，语境指祥林嫂渐渐绝望，故应用“百无聊赖”。 “百无聊赖”，指精神上无所寄托，感到什么都没意思。 如果其他答案，符合语境也可。 6．本题考查学生拟写对联的能力。 对联要求字数相等、词性相当、结构相同、平仄相合（仄起平收）、意境相谐。 题干要求结合祥林嫂的人生遭遇，为她写一副对联。注意写出人物的命运或形象特点。祥林嫂的命运非常悲惨，她勤劳善良却被践踏。接着按照对联的要求排列上下联，上联可写祥林嫂的命运，如：勤比牛马苦似黄连有心问灵魂。下联：下联可写祥林嫂的性格特点或抒发内心的感触，如生如草芥死若浮尘无人怜生死。注意仄起平收。 阅读下面的文字，完成7~8题。 为落实新课程改革，某高级中学组织高二学生开展了一系列辩论比赛。辩论赛决赛的辩题是“要不要开展‘生死教育’”。到了自由辩论环节，反方一位辩手说： 众所周知，我国的传统之一是忌讳说“死”；实在不得已，说到死亡应用委婉语。如《祝福》中短工把祥林嫂死了说成“老了”。我们现在讲“文化自信”，怎能丢掉传统？“谈生不谈死”是当下许多人的共识。而且，有了生死教育就能降低自杀率、轻生率？美国是世界上最早开设“生死教育”的国家——1963年就开设了大学第一门正规死亡教育课程，但美国的自杀率一直不低。2022年9月30日，美国《国会山报》援引美国疾病控制和预防中心的最新数据称，美国自杀率在经历了两年的下降后于2021年有所上升：与2020年相比，2021年美国自杀总数增加了4%。 7．作为正方的一位辩手，请你指出反方辩手反驳中的两个逻辑错误。 8．作为正方的四辩，请你在总结陈词时用“引用论证”强调正方的观点。不超过80字。 【答案】7．（1）概念理解有误。“怎能丢掉传统？”“传统”不是真理，它需要扬弃。（2）偷换了概念。“但美国的自杀率一直不低”，“降低”自杀率不等于自杀率“低”。 8．示例：开展生死教育，不仅为降低自杀率，还是为了更好地敬畏生命、尊重生命。海德格尔说“向死而生”，理性认识死亡，能让生命更有意义。 【解析】7．本题考查学生语言表达之逻辑推理的能力。 反方辩手说“怎能丢掉传统？”意思是所有的“传统”都不能丢弃，这个逻辑明显错误，难道“三纲五常”这类糟粕也应当继承吗？从而明确：“传统”不是真理，它需要扬弃。 反方辩手说“有了生死教育就能降低自杀率、轻生率……但美国的自杀率一直不低”，偷换概念。开展生死教育的目的是“降低”自杀率，而“自杀率低”是另外一个概念。“自杀率”指一个国家或地区一定时期 (通常为一年) 内公民使用某种手段故意终止自己生命权利的人数与同期总人口数的比例。由此可见，“降低”自杀率不等于自杀率“低”。 8．本题考查学生语言表达之写辩论词即使用特定论证方法的能力。 注意是“正方的四辩”，观点应该是肯定开展生死教育的积极意义。 总结陈词就是再次明确己方观点，表达要简洁，可以采用“开展生死教育，不仅……更能……”的句式阐述生死教育的价值；而引用论证就是引用名言，该名言必须能够论证理解生死对于珍视生命的价值，如海德格尔的“向死而生”，《颜氏家训》的“生不可不惜”，都可以作为引证。 三、专项阅读理解 阅读下面的文字，完成9~12题。 文本一： 门槛 苍俊同 ①她初来求门槛时，我是执意不许的。 若是捐门槛便是有益，这土地的神像便大抵会发光，我又何必每日惶惶着，在这所谓举头三尺有神明的地方，做这唯一的庙祝，浪荡着终日，未曾见真心求拜者的一丝福报，却见的是她们更虔诚的拜祭了。 于心是不安的，我的所求，便是土地的神像也未应许过我的，大抵是土地只歆享了牲醴和香烟，便醉醺醺地蹒跚了。但却不能与他人言说，②便终日是好好好，妙妙妙之类的言语，众人所求也应是如此，便是一片祥和的气息。 但她的门槛我却于心不忍，自己的槛儿怎会在别人的踏跨中度过，所求无应，最终却会是雪上加霜。心中便有一丝良知，这本不该存在，却真真的浮现了，我便执意的不许。③她却来的三番五次，只以为她罪孽深重，不愿救济着她——可想好好活着有什么罪呢——可活着不便是罪吗？——她急的流了眼泪，我却只能应允下来，价钱却是要另行商议的。——我便知，这定是柳妈的活计——那是个善女人，吃素，不杀生的，却终有漫天神佛需要打理，便会协助着做些活计。 果然，夜间柳妈是来寻我的。 “我便是要救济她的。”柳妈自觉做了大善事。“将来到了阴司，阎王若是要分锯了她，她却如何？这门槛便赎了她一世的罪孽，去了阴司，也有分说。” “阿阿……可这罪孽……” “她从了二夫，这还不是大罪名么……” “可这门槛儿……” “你这脑筋！”柳妈突然看向我，“不然又能怎的办呢！她从了二夫，神佛是不会让她近身的，这下贱的活计，也能让她活的好些。将来入了阴司，便把她从一人，把那门槛从一人，不便行了。” “这门槛却许谁呢？” “谁知呢？若是那两个死鬼不许，便把她锯开来，把门槛也锯开来，再各自合了，这便是命数了。”柳妈惊恐了一下，不自地打了个寒颤，“说甚么晦气的事情，你如何我却不论，但却是要助她一助，十二大千便合适——也罢，你如何我不甚知，我觉我两千大钱便是极好的。” 说这两千时，那寒颤便没了，打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，便后告别，佝偻着出了庙门，那背影却莫名的与这漆落的神佛有些相似了起来。 我终是许了那门槛，便是十二大千——若是神祇有灵，应是会庇护她的。 神祇也确是有灵的，立竿见影，她离开的时候，神气很舒畅，眼光也分外有神。 ——然而，那祝福的前夜，柳妈理神时来告诉我，祥林嫂还是走了的。 “呵，这什么会——” “她这门槛捐了，应然是解脱享福去了。”柳妈却顿了一下，“也不见得，鲁四老爷说，她便是个谬种，这时走，谁知又有什么的罪孽，我却是帮不到了。”言罢又看了看那祥林嫂捐过的门槛。“还好门槛儿是捐了的。” 柳妈拜了拜土地，便又回鲁镇忙活着祝福的事宜。她踏过那条祥林嫂捐过的门槛，我仿佛又看到了祥林嫂的身影——那被踏跨的门槛便真真是祥林嫂一般——她被这些的、所有的人踏跨，自己却从未把门槛跨去过。 想着，那门槛竟真真的与祥林嫂的影重叠了起来。 远方的鲁镇爆竹声响起，接着又是毕毕剥剥的鞭炮，团团飞舞的雪花拥抱了全市镇，神祇们仿佛也熠熠生辉起来，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。 （有删改） 文本二： 祝福（节选） 鲁迅 鲁镇永远是过新年，腊月二十以后就火起来了。四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。④微雪点点的下来了。 “唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。 “祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说。“我问你：你额角上的伤痕，不就是那时撞坏的么？” “唔唔。”她含胡的回答。 “我问你：你那时怎么后来竟依了呢？” “我么？……”， “你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。” “阿阿，你不知道他力气多么大呀。” “我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。” “阿阿，你……你倒自己试试着。”她笑了。 柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。 “祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……” 她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。 “我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。” 她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛，庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的；但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。 “祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了？”一个说。 “唉，可惜，白撞了这一下。”一个看着她的疤，应和道。 她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗莱，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。 9．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是 A．文本一通过对次要人物柳妈语言、动作、心理等的生动刻画，衬托了“我”的形象。 B．文本一多次使用破折号，且各处作用均有所不同，使文本的表达效果更有张力。 C．两则文本均有提及柳妈的脸“蹙缩得像一个核桃”，但其内在的隐含义有所区别。 D．两则文本均有提及“神气很舒畅，眼光也分外有神”，均通过此外貌描写表明捐门槛后的祥林嫂对未来的生活充满希望。 10．对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是 A．句子①中“执意不许”，与后文十二大千时的同意形成了鲜明对比，可见钱财未到预期时“我”对于祥林嫂的不满。 B．句子②中“好好好，妙妙妙”的回复“好好好，妙妙妙”的回复主要体现了“我”敷衍的工作态度，也暗示了群众集体无意识的盲从。 C．句子③中“三番五次”，表明了祥林嫂在捐门槛一事上的执着，体现了其在封建伦理压迫下的自我否定。 D．句子④中的“雪”推动了故事情节的发展，正是因为看到了雪，祥林嫂才又想起了自己二嫁的事，引出了后文。 11.文本一的题目《门槛》具有多重意蕴，请结合文本简要分析。 12.故事新编是指在原有故事基础上进行重新创作，赋予故事新的情节、角色或结局，以此呈现出全新的故事情节，文本一便属于文本二的故事新编。请结合文本进行分析。 9．C A选项错误。无心理描写。B选项错误。“均有不同”描述失当。D选项错误。此处应为神态描写。 10．C A选项错误。“执意不许”从文本推测应是庙祝良心未泯，而非因钱财不满。 B选项错误。“好好好，妙妙妙”体现的并非是庙祝的敷衍，而是众人心里的所求。 D选项错误。雪的环境描使祥林嫂想起了二毛，而非二嫁的事情。‌ 11.①文中的门槛是祥林嫂捐出的土地庙的门槛，是具体的物象。 ②作品中门槛作为祥林嫂捐赎罪孽的器物，承载着封建礼教中的赎罪功能。 ③门槛反复被“踏跨”的意象，结尾处门槛与祥林嫂身影的重叠，隐喻着封建伦理对女性的践踏。 ④文本中“十二大千”的门槛价格，使祥林嫂为赎罪耗尽积蓄，而柳妈、庙祝等人却借此牟利，折射出封建等级制度下底层被剥削的悲剧，门槛成为维护阶级特权的工具性存在。 ⑤祥林嫂至死未能理解“门槛”背后的欺骗性，暗示封建伦理对民众的精神禁锢，也具象化了封建等级制度下无法逾越的阶级性。 12．①在视角上，文本二以全知视角客观呈现祥林嫂的悲剧，而文本一以庙祝的第一人称视角展开，通过其内心矛盾揭示封建体制参与者的虚伪性。如“我执意不许”“于心不忍”等。②在主要人物上，文本二庙祝仅是背景人物，而文本一则将庙祝作为主要人物进行展开，通过对庙祝人物形象的深化来升华主旨。③在次要人物上，文本二柳妈为“善女人”，仅以劝捐门槛推动情节。文本二则揭露柳妈借封建迷信敛财，其“善”实为伪善。她以“赎罪”之名行剥削之实。外貌描写与言行反差，暗示其贪婪本质，批判封建礼教下人性的异化。④在情节发展上，文本一祥林嫂捐门槛为单一线索，庙祝仅作为执行者。文本二则新增庙祝与柳妈的合谋，揭露封建迷信的经济属性。庙祝明知门槛无用，仍参与剥削，体现体制性压迫。祥林嫂的死亡结局通过柳妈之口轻描淡写，反衬底层命运在封建体系中的微不足道，强化悲剧的普遍性。⑤在主旨体现上，原作聚焦祥林嫂的个人悲剧，控诉封建礼教。文本二庙祝的良知挣扎象征封建体制内个体的无力反抗，批判集体麻木下的随波逐流。（每点两分，言之有理即可。） 第 2 页 共 8 页 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 统编版高中语文教材必修下第六单元第12课 《祝福》随堂练习 一、课内知识突破 1．《祝福》中多次写到祥林嫂的眼睛，下列分析不正确的一项是（ ） A．写祥林嫂初到鲁镇做工时是“顺着眼”，侧重表现她安分守己的特点。 B．祥林嫂再到鲁镇时虽然仍是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，这是她受到重大打击，内心痛苦而难以表达的外在表现。 C．写“我”在河边遇见祥林嫂时，“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，表明她在长期的迫害打击下，精神已经麻木。 D．关于眼睛的多次描写详细地表现了人物的遭遇和内心世界的变化，有力地揭示了旧社会劳动妇女的悲惨命运。 2．作者多次描写祝福景象，并把小说取名为“祝福”，这是有深刻含义的，下面分析不正确的一项是（ ） A．鲁镇是旧中国的缩影，祝福的环境具有典型性。在这样的社会环境下，必然会产生祥林嫂的悲剧。 B．从祝福写起，到祝福结束，中间反复写祝福，小说以祝福为情节线索结构全篇。 C．祥林嫂死于祝福声中，使凶人的愚顽的欢呼和悲惨的弱者的不幸形成鲜明对比。 D．小说中的“我”是在“祝福”时来到鲁镇的，所以要写祝福，使文章的真实性和艺术性高度统一。 二、语言文字升华 阅读下面的文字，完成3~6题。 祥林嫂是《祝福》里的主人公，她是一个封建社会勤劳能干的劳动妇女，最后凄惨地死去的原因是由于黑暗的封建制度。（   ）。 她的悲剧历程是从死了丈夫开始的，这次不幸成了她生命历程中屡次遭受打击的基础。初丧丈夫的祥林嫂______，对未来的日子充满了自信。她不堪婆婆的虐待逃到鲁镇做工；被婆婆强行拖回，在______的打闹中嫁与贺老六为妻，不料贺老六得伤寒死了，儿子阿毛不幸被狼吃了。这些连续的不幸使祥林嫂孤身无援；她的大伯趁机收走了她的屋子，把她推向了命运的深渊，使得社会的打击成为可能。她二次到鲁镇，置身于社会伦理之中，饱尝世人的______屈辱冷落，在______的日子里渐渐绝望，最终沦为乞丐，冻死在天地圣众歆享牲醴和香烟的鞭炮声中。 祥林嫂是旧社会广大劳动妇女的典型代表，她的悲惨命运是封建社会中具有一定反抗精神下层妇女共同命运的真实写照。 3．文中画横线的句子有语病，请修改。 4．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（   ） A．她是封建社会一个不幸的劳动妇女 B．她的人生悲剧给我们提供了多方面的思考 C．我们对她的人生悲剧进行了多方面的思考 D．她是一个很值得大家同情的人 5．依次在文中横线处填入恰当的成语。 6．请结合祥林嫂的人生遭遇，为她写一副对联，字数不限，不用完全跟示例相仿，但要求能概括出该人物的命运或形象特点。 示例：上联：不言不语，忍人间难忍之痛；下联：至勤至苦，做世上难做之工。 阅读下面的文字，完成7~8题。 为落实新课程改革，某高级中学组织高二学生开展了一系列辩论比赛。辩论赛决赛的辩题是“要不要开展‘生死教育’”。到了自由辩论环节，反方一位辩手说： 众所周知，我国的传统之一是忌讳说“死”；实在不得已，说到死亡应用委婉语。如《祝福》中短工把祥林嫂死了说成“老了”。我们现在讲“文化自信”，怎能丢掉传统？“谈生不谈死”是当下许多人的共识。而且，有了生死教育就能降低自杀率、轻生率？美国是世界上最早开设“生死教育”的国家——1963年就开设了大学第一门正规死亡教育课程，但美国的自杀率一直不低。2022年9月30日，美国《国会山报》援引美国疾病控制和预防中心的最新数据称，美国自杀率在经历了两年的下降后于2021年有所上升：与2020年相比，2021年美国自杀总数增加了4%。 7．作为正方的一位辩手，请你指出反方辩手反驳中的两个逻辑错误。 8．作为正方的四辩，请你在总结陈词时用“引用论证”强调正方的观点。不超过80字。 三、专项阅读理解 阅读下面的文字，完成9~12题。 文本一： 门槛 苍俊同 ①她初来求门槛时，我是执意不许的。 若是捐门槛便是有益，这土地的神像便大抵会发光，我又何必每日惶惶着，在这所谓举头三尺有神明的地方，做这唯一的庙祝，浪荡着终日，未曾见真心求拜者的一丝福报，却见的是她们更虔诚的拜祭了。 于心是不安的，我的所求，便是土地的神像也未应许过我的，大抵是土地只歆享了牲醴和香烟，便醉醺醺地蹒跚了。但却不能与他人言说，②便终日是好好好，妙妙妙之类的言语，众人所求也应是如此，便是一片祥和的气息。 但她的门槛我却于心不忍，自己的槛儿怎会在别人的踏跨中度过，所求无应，最终却会是雪上加霜。心中便有一丝良知，这本不该存在，却真真的浮现了，我便执意的不许。③她却来的三番五次，只以为她罪孽深重，不愿救济着她——可想好好活着有什么罪呢——可活着不便是罪吗？——她急的流了眼泪，我却只能应允下来，价钱却是要另行商议的。——我便知，这定是柳妈的活计——那是个善女人，吃素，不杀生的，却终有漫天神佛需要打理，便会协助着做些活计。 果然，夜间柳妈是来寻我的。 “我便是要救济她的。”柳妈自觉做了大善事。“将来到了阴司，阎王若是要分锯了她，她却如何？这门槛便赎了她一世的罪孽，去了阴司，也有分说。” “阿阿……可这罪孽……” “她从了二夫，这还不是大罪名么……” “可这门槛儿……” “你这脑筋！”柳妈突然看向我，“不然又能怎的办呢！她从了二夫，神佛是不会让她近身的，这下贱的活计，也能让她活的好些。将来入了阴司，便把她从一人，把那门槛从一人，不便行了。” “这门槛却许谁呢？” “谁知呢？若是那两个死鬼不许，便把她锯开来，把门槛也锯开来，再各自合了，这便是命数了。”柳妈惊恐了一下，不自地打了个寒颤，“说甚么晦气的事情，你如何我却不论，但却是要助她一助，十二大千便合适——也罢，你如何我不甚知，我觉我两千大钱便是极好的。” 说这两千时，那寒颤便没了，打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，便后告别，佝偻着出了庙门，那背影却莫名的与这漆落的神佛有些相似了起来。 我终是许了那门槛，便是十二大千——若是神祇有灵，应是会庇护她的。 神祇也确是有灵的，立竿见影，她离开的时候，神气很舒畅，眼光也分外有神。 ——然而，那祝福的前夜，柳妈理神时来告诉我，祥林嫂还是走了的。 “呵，这什么会——” “她这门槛捐了，应然是解脱享福去了。”柳妈却顿了一下，“也不见得，鲁四老爷说，她便是个谬种，这时走，谁知又有什么的罪孽，我却是帮不到了。”言罢又看了看那祥林嫂捐过的门槛。“还好门槛儿是捐了的。” 柳妈拜了拜土地，便又回鲁镇忙活着祝福的事宜。她踏过那条祥林嫂捐过的门槛，我仿佛又看到了祥林嫂的身影——那被踏跨的门槛便真真是祥林嫂一般——她被这些的、所有的人踏跨，自己却从未把门槛跨去过。 想着，那门槛竟真真的与祥林嫂的影重叠了起来。 远方的鲁镇爆竹声响起，接着又是毕毕剥剥的鞭炮，团团飞舞的雪花拥抱了全市镇，神祇们仿佛也熠熠生辉起来，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。 （有删改） 文本二： 祝福（节选） 鲁迅 鲁镇永远是过新年，腊月二十以后就火起来了。四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。④微雪点点的下来了。 “唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。 “祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说。“我问你：你额角上的伤痕，不就是那时撞坏的么？” “唔唔。”她含胡的回答。 “我问你：你那时怎么后来竟依了呢？” “我么？……”， “你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。” “阿阿，你不知道他力气多么大呀。” “我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。” “阿阿，你……你倒自己试试着。”她笑了。 柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。 “祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……” 她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。 “我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。” 她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛，庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的；但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。 “祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了？”一个说。 “唉，可惜，白撞了这一下。”一个看着她的疤，应和道。 她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗莱，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。 9．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是 A．文本一通过对次要人物柳妈语言、动作、心理等的生动刻画，衬托了“我”的形象。 B．文本一多次使用破折号，且各处作用均有所不同，使文本的表达效果更有张力。 C．两则文本均有提及柳妈的脸“蹙缩得像一个核桃”，但其内在的隐含义有所区别。 D．两则文本均有提及“神气很舒畅，眼光也分外有神”，均通过此外貌描写表明捐门槛后的祥林嫂对未来的生活充满希望。 10．对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是 A．句子①中“执意不许”，与后文十二大千时的同意形成了鲜明对比，可见钱财未到预期时“我”对于祥林嫂的不满。 B．句子②中“好好好，妙妙妙”的回复“好好好，妙妙妙”的回复主要体现了“我”敷衍的工作态度，也暗示了群众集体无意识的盲从。 C．句子③中“三番五次”，表明了祥林嫂在捐门槛一事上的执着，体现了其在封建伦理压迫下的自我否定。 D．句子④中的“雪”推动了故事情节的发展，正是因为看到了雪，祥林嫂才又想起了自己二嫁的事，引出了后文。 11.文本一的题目《门槛》具有多重意蕴，请结合文本简要分析。 12.故事新编是指在原有故事基础上进行重新创作，赋予故事新的情节、角色或结局，以此呈现出全新的故事情节，文本一便属于文本二的故事新编。请结合文本进行分析。 第 2 页 共 5 页 第 1 页 共 5 页 学科网（北京）股份有限公司 $$