12.《石钟山记》课件-2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

“阳光课桌”要求——课桌上只能有： 1.《语文》课本 2.本节课导学案 3.《步步高学习笔记》 4.笔记本（作业本）5.必要的文具（至少红黑两支笔） 新课导入 苏轼，因为耿直而被贬，因为才情而出名，因为豁达而走出不一样的人生。被贬后的苏轼，似乎特别喜欢夜游。 《记承天寺夜游》中，苏轼懂得了只有“闲人”才能赏到这澄澈空明的月色； 《赤壁赋》中，苏轼泛舟赤壁，悟出了“变”与“不变”的哲理；赏景之乐与理趣之妙，洋溢其中。 那么在《石钟山记》中，苏轼又见到了怎样的风景？又有了怎样的理趣？ 了解苏轼的生平及文章的写作背景。 疏通文意，理清文章的结构层次和写作思路。 感受本文独特的行文特点和自然流畅的文笔。 理解富于哲理的思考，学习作者的精神。 学习目标 导 了解石钟山 石钟山，素有“中国千古奇音第一山” 之称，位于江西省九江市湖口县城区， 长江与鄱阳湖交汇处。 石钟山海拔61.8米，相对高度约40米左右，面积0.2平方公里。 北宋大文学家苏轼曾夜泊山下，他撰写的《石钟山记》闻名天下，与石钟山相得益彰。 苏轼 字子瞻，又字和仲，号东坡居士、铁冠道人，谥号文忠。此人乃眉州眉山（今之四川眉州）人士，为北宋之著名文学家、书画家、散文家、诗人及美食家，豪放派文学之代表人物，于中国历史长河中罕见之全才。 （1036-1101） 诗 文 词 画 书 徒 与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄” 散文与欧阳修并称“欧苏” 与辛弃疾并称“苏辛” 善画竹，论画主张“神似” 书法与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家” 苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之 检 一贬再贬的人生 凤翔 密州 徐州 湖州 知州 儋州 黄州 （乌台诗案） 团练副使 京城（中书舍人） （熙宁4年自请出京） 惠州 杭州 京城 判官 杭州 （不容于新旧两党） 宋神宗 宋哲宗 宋仁宗 宋神宗 问汝平生功业， 黄州惠州儋州。 背景探究 苏轼历经政治坎坷。在朝廷任职期间，因反对王安石的新法，他先后担任杭州通判及其他职务，如密州、徐州和湖州等。宋神宗元丰二年，因御史李定等人指控他所作诗歌对朝廷进行讽刺，被视为对朝廷的不敬，苏轼因此被捕入狱，这就是北宋著名的文字狱——“乌台诗案”。 侥幸存活，出狱后，苏轼被贬为黄州团练副使。从元丰三年开始，他前往黄州。至元丰七年，他被调任至汝州。该年六月，苏轼携长子苏迈前往饶州德兴县，途中途经湖口，得以游览石钟山，并写下了这篇文章。 整体感知，初入文本 贰 彭蠡 lǐ 郦元 lì 钟磬 qìng 桴止 fú 铿然 kēnɡ 硿硿 kōng 栖鹘 qī hú 磔磔 zhé 鹳鹤 guàn 噌 chēnɡ 吰 hónɡ 穴罅 xià 无射 yì 窾坎 kuǎn 镗鞳 tānɡtà 订正字音 检 朗读 深入研读，仔细品味 叁 第一段 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 鄱pó阳湖的别称 语气词 认为 靠近 n-v，激荡，掀动 大 这 介词：把 古代打击乐器 撞击，拍打 即使 使……发出声响，使动 而：递进，更 才 探寻、访求 旧址，陈迹 找到、发现 连词，表承接 通“含糊” 高扬 鼓槌 传播 声音 慢慢消失 认为 找到 代词 但是 更加 却、可是 用 命名 文学常识小卡片：《水经》是中国第一部记述水系的专著。著者和成书年代历来说法不一，争议颇多。简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文仅1万多字，记载相当简略，缺乏系统性，对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。《水经注》则是郦道元在《水经》基础上扩充撰成，记载的河流水道1252条，达三十万余字，共40卷。全文超过《水经》20余倍。 钟 磬 资料卡片 钟 磬 《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风掀动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢！到了唐代李渤才去访寻石钟山的所在地。在深潭边找到两块山石，敲击（它们）聆听它们的声音，南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了（敲击），声音（还在）传播，余音慢慢消失。（李渤）自己认为找到了石钟山得名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出响亮声音的石头，到处都这样，可是唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 第一段翻译 展 段意归纳 游因 交代石钟山的位置，提出其得名由来的两种说法，以及对这两种说法的质疑。 观 点 评 价 质疑依据 水石相搏 声如洪钟 扣石闻声 音质如钟 人常疑之 余尤疑之 以钟置水 风浪不鸣 扣石有声 比比皆是 郦道元 李 渤 第一段结构梳理 议论 人物 思 “人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗？你认为苏轼更赞同谁的观点？ 问题思考 人常疑之 余尤疑之 郦道元 李 渤 人疑我未必疑 我尤对此生疑 不能互换 1、结构上：这两疑引出作者探访石钟山的行动，为下文做了铺垫，与下文的内容相照应。 2、内容上：“人常疑之”反映出苏轼更倾向于郦道元的观点，“余尤疑之”中“尤”有更加的含义，表明苏轼对李渤的观点更加怀疑。如果互换，意思就发生了改变。 思 第二段 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿（kōng）硿焉，余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔磔（zhé）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。 干支纪日 从 名作状：乘船 到……去 赴任、就职 于是、因而 能够 让、派 敲击 形容词词尾，…的样子 本来 晚上 独自 名作状，在旁边 阴森的样子 扑、抓、打 宿巢的隼 拟声词 一边… 一边… 有人 一种水鸟 文学常识 王公纪年法：以王公在位年数来纪年。 如《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。” 年号纪年法：汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。 如《岳阳楼记》“庆历四年春”《石钟山记》“元丰七年”。 干支纪年法：十天干十二地支，六十年一周期。 年号干支兼用法：纪年时皇帝年号置前，干支列后。 如《扬州慢》“淳熙丙申”。 天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 纪年法 元丰七年六月初九，我从齐安乘船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的僧人让小童拿着斧头，在乱石中间选择其中的一两块敲打，硿硿地发出声响。我本来就觉得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）独自和苏迈坐着小船到绝壁下面。巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要扑过来打人（似的）；山上宿巢的隼听到人声也受惊飞起来，在云宵中磔磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。 第二段翻译 展 第二段 余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰（chēnɡhónɡ）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（xià），不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。 舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎（kuǎnkǎn）镗鞳（tānɡtà）之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 正 内心惊恐 形容钟鼓的声音 停止、中断 船夫 慢慢地 观察 代词 同“乃”,就是，原来是 裂缝 兼词“于此”在那里 波浪激荡冲击 产生、形成 代词 支流入口处 挡，挡住 江河水流中央 中间是空的 窟窿 窾坎：击物声。镗鞳：钟鼓声。 从前，先前 兴起，翻译为演奏。 于是 知道 代下文典故 钟名 不欺余。宾语前置 第二段翻译 我正心惊害怕想要回去（的时候），却（听到）巨大的声音从水面上传来，声音洪亮像（击）钟（敲）鼓一样连续不断。船夫非常害怕。（我）慢慢地观察它，原来山下面都是石洞和裂缝，不知道它们有多深，细小的波浪涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便形成这种声音。于是（我）笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？”那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的声音，是魏庄子歌钟的声音。古时的人（称这座山为石钟山）没有欺骗我啊！” 展 第二段结构梳理 段意归纳 游历 通过实地观察，找到石钟山命名的真实缘由，解疑。 1 元丰七年……得观所谓石钟者 2 寺僧……余固笑而不信也 3 至莫夜月明……如乐作焉 4 因笑谓迈曰……不余欺也 亲访石钟山的时间、同伴和机会 访问寺僧 夜游石钟山的所见所闻 实地探究所得的结论 他示 自察 声源 声音 微波——山下石穴罅 噌吰如钟鼓不绝 水石相搏说 风水——中流之大石 有窾坎镗鞳之声 叙议结合 思 最后写作者对苏迈的谈话。“因笑谓迈曰”的“笑”与前面“笑而不信”的“笑”有什么不同？ 问题思考 ①感情色彩不一样。 ②前者是表示怀疑和否定的笑（讥笑），这里是释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。 作者在谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以“古之人不余欺也”肯定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。 在这一段，作者以自己的目见耳闻，证实并补充了郦道元的说法，进一步否定了李渤的说法，为末段的议论提供了事实依据。 议 作者是如何描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？ 大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人； 而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间； 又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。 夸张 比喻 拟人 绘形 比喻摹声 直接摹声 绘声 动静结合 高低结合 ①渲染阴森可怖、冷清凄厉的氛围；（环境） ②突出亲访之不易，表现出求真务实的探索精神；（主旨） ③为批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。（结构） 问题思考 怎么写景的？环境描写有什么作用？ 资料卡片 资料卡片 水石相搏说 第三段 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 名作状，亲眼，用眼睛。亲耳，用耳朵。 凭主观推测而断定 大概 有官职的人 终究 名作状，在夜晚 停船 没有谁 渔人和船工 用文字表述、记载 ……的原因 浅陋的人 副词、却，竟然 斧头 敲击 寻求 其，那，指示代词 实，指事情的真相 因此 发语词 第三段翻译 凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以不能知道；但渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了这个事情的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元简略，嘲笑李渤的浅陋。 展 第三段结构梳理 游感 得出结论，分析了世人不能准确知道石钟山山名由来的原因，交代了作者的写作目的。 段意归纳 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ 反问，强调实地考察的重要性 石钟山名称由来“不传”的原因 苏轼的态度 郦道元 士大夫 渔工水师 陋者（李渤） 言之不详 终不肯以小舟夜泊绝壁之下 虽知而不能言 以斧斤考击以求之 叹：缺乏对考察结论的具体阐发 讽：缺乏去实地考察的决心勇气 惜：缺乏阐明真相的文化素养 笑：缺乏对表象的深入探究 议论 思 人物 小结 游因——质疑 郦说——人常疑之 李说——余尤疑之 游历——解疑 夜游见闻 大石侧立 栖鹘惊飞 鹳鹤怪叫 水声轰鸣 肯定命名 游感——结论 议论为主 提出问题 叙议结合 解决问题 集中议论 抒发感想 艺术特色 因事说理，叙议结合 石钟山记 事不目见耳闻，不可臆断有无 本文写的是石钟山命名的来由。作者先考察历史文献对郦道元的说法表示怀疑，对李渤的说法表示“尤疑”。得到机会后亲自实地考察，补充了郦道元的说法，否定了李渤的说法。得出“事不目见耳闻，不可臆断”的结论，表现出作者有疑必察、反对臆断、重视实地考察的精神。 文章主旨 拓展延伸，问题思考 肆 苏轼感慨“郦元之简”“李渤之陋”，有人认为苏轼自己的观点也未必完全正确，请分析文中苏轼考察石钟山的时间和结论，说说你的看法。 苏轼选择“暮夜月明”时进行考察，这个时间段不适合全面观察，细致考察，结论未必可靠。 苏轼通过考察，探求石钟山得名的由来，否定了李渤等人的说法，并据此提出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”这一论断，认为凡事都必须亲眼看到、亲耳听到才能判断它的有和无，这否定了间接经验在人的认识中的重要性，也是不够准确的。 问题思考 小组讨论 时间：5分钟 要求：小组长做好记录，完成发言提纲。 议 后世对石钟山得名的考证 1、明代罗洪先《石钟山记》:“丙午春余过湖口，临渊上下两山，皆若钟形……东坡舣（yǐ）涯，未目其麓，故犹有遗论”。认为苏轼的考察有局限性，没有看到山脚下。罗洪先考察时为早春，春汛尚未开始，而苏轼考察时鄱阳湖已入汛期，他只看到了石钟山的上半部分。 2、清代彭玉麟《石钟洞叙》:“盖全山内空，如钟覆地，而上钟山，亦中多空洞。且山势上锐下宽，似宜以形论，不以声论。苏子……乃过其门未人其室也。”曾国藩实地考察后认为:“石钟山者，山中空，形如钟，东坡叹李渤之陋，不知坡亦陋也!” 这些人都认为石钟山是因形得名。但不论《水经注》、李渤还是苏轼，都记载石钟山是有声音如钟声的，且石钟山也并不完全似钟形，故罗、彭、曾等仅认为其“以形得名”亦不全面。 3、今人通过考察认为：石钟山得名是因其“形声兼备”。 问题思考 结合古人今人对石钟山命名的分析，你如何评价苏轼对石钟山的探究？ 不避艰险，亲身探访，难能可贵。虽然结论不完全正确，但这种精神可嘉。 虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法是否正确，但并不影响其实践精神。 人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的质疑、解疑、去疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的求实精神是一致的。 勇于实践的精神： 事应目见耳闻，莫臆断其有无 展 题目练习 伍 理解性默写 1. 郦道元的《水经注》里记载的石钟山的位置是：__________________。 2. 郦道元认为“石钟山”名字由来的原因是：__________，__________。 3. 唐代的李渤在石钟山敲击石头听到的声音是：__________，__________，__________，__________。 4.《石钟山记》中写到人们怀疑郦道元说法的原因是：________________，___________________，_____________！ 5.《石钟山记》中，作者因为“_________________，_______________” 而产生了对李渤的怀疑。 彭蠡之口有石钟山焉 水石相搏 声如洪钟 南声函胡 北音清越 桴止响腾 余韵徐歇 今以钟磬置水中 虽大风浪不能鸣也 而况石乎 石之铿然有声者 所在皆是也 理解性默写 6. 苏轼描摹绝壁旁千尺高巨石样子的句子是：__________，___________。 7. 苏轼探明的石钟山钟鼓声音连绵不绝得原因是：___________________，____________，__________，__________________。 8. 《石钟山记》中，寺僧验证石钟山得名的办法是：_________________，_______________________，________。寺僧的做法表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响 很大。作者对此种验证方法仅以“________________” 一句表示不屑一驳。 如猛兽奇鬼 森然欲搏人 则山下皆石穴罅 不知其浅深 微波入焉 涵澹澎湃而为此也 寺僧使小童持斧 于乱石间择其一二扣之 硿硿焉 余固笑而不信也 理解性默写 9.《石钟山记》中，苏轼乘小舟将进入港口时，发现水中大石 能发出窾坎镗鞳之声的原因是：_______________，__________________。 10. 苏轼亲自探访石钟山名字由来之后，由此引发他的感慨，不禁发问：______________，______________，_______？ 11. 苏轼写这篇游记的目的是：________________，________________。 空中而多窍 与风水相吞吐 事不目见耳闻 而臆断其有无 可乎 盖叹郦元之简 而笑李渤之陋也 作业布置 完成导学单、练透 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.33 $$