《劝学》课件 2024-2025学年高教版（2023）中职语文基础模块上册

劝 学 教学目标: 一、导入新课，展示目标 同学们，十年寒窗苦读，你们的父母有没有对你们进行过劝学呢？他们是如何劝的？有效果吗？父母的劝学是为了让我们更好地学习，但劝着劝着反而让我们产生了厌学的情绪。而古代的荀子他进行劝学时不但深入浅出，并且令人信服，这是为什么呢？今天我们就一起来学习荀子的《劝学》。 （一）导语 （二）教学目标 。 1.熟练掌握文言实词及“于、者、而、焉”等文言常用虚词的用法。 2.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证能力 3.学习荀子关于学习的意义、作用及方法的论述，认识学习的重要性。 作者简介 荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国后期赵国人，著名的思想家、教育家、文学家。他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。 二、设疑激探，自主学习 （一）荀子简介： 作者简介 他是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。 他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。     荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 （二）解　题 1.“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是什么意思？ 2.“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力” 作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努” 。 在现代汉语中，“劝”，一般解释为“劝阻”，词义已经转移了。 3. 作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 （三） 写出下列红色的字词的拼音 木 直中绳（zhòng） 金就砺则利（lì ） 须臾之所 学（yú ） 而闻者彰（zhāng） 假舟楫者（jí ） 君子生非异也（xìng ） 故不积跬步（kuǐ） 骐骥一跃（qí ）（jì） 驽马十驾（nú） 日参省乎已（cān）（xǐng） 锲而舍之（qí） 金石可镂（lòu ） 用心躁也 （zào) 假舆马者（jiǎ ）（yú ） 跂而望矣 （qì） 虽有槁暴（gǎo）（pù ） 蟹六跪而二螯（áo） 輮以为轮 （róu） （四）整体感知，理清结构 全文分三段。 第1段，提出中心论点：学不可以已。 作者用五个比喻，论证了学习的意义在于 能够提高自己，改变自己。 第2段，论述学习的作用。作者用六个比喻，论证了学习能够弥补不足。 第3段，论述学习的方法和态度。作者用十个比喻，论证了学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。 三、合作讨论，共同探究 （一）翻译第一部分（1）； （二）翻译第二部分（2）； （三）翻译第三部分（3）。 （四）总结全文的通假字、特殊句式。 君子曰：学不可以已 。 停止 中心论点： 学不可以已 四、学生展示，教师点拨 （一）翻译第一部分（1）： 青， 取之 于蓝，而 青 于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。 虽有槁 暴，不复 挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就 砺则 利， 君子博学而日参 省 乎己， 则知明而行无过矣。 靛（名） 从 却 显得更青（形） 比 合乎 通“煣”使动用法， 用火烧，使弯曲 代木料 圆规 通“又” 通“曝”，晒 挺直 接近、靠近 磨刀石 锋利 广 检验 省察 相当于“于”，对 通“智” 文白对照 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子说：学习不可以停止。靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，（假如）用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。 （二）吾尝终日而思矣，不如须臾 之所学也； 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高 而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼， 声非加疾也，而闻者彰。 假 舆马者， 非利足也，而致千里；假舟楫者， 非能水也，而绝江河。君子生非异也， 善假 于 物也。 片刻 名词性“所”字词组，“学习得到的收获” 踮起脚后跟 招手 人在远处也能看见 声音宏大 明显、清楚 借助利用 车 快 到达 船桨 游水 横渡 通“性”，资质、禀赋 擅长 引入动词“假”涉及的对象，不译 外物，指各种客观条件 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是立于不败之地借助外物罢了。 （三） 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙 生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以 成江海。骐骥一跃，不能十步； 驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之， 朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 助词，无义 深水 好的行为 境界很高 获得 思想 古代的半步 没有用来……的（办法） 骏马 劣马 马拉车一天所走的路程叫“一驾” 雕刻 雕刻 蚓无爪牙之利，筋骨之强， 上食 埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 ， 定语后置句，之：定语后置的标志 往上，名作状 往下，名作状 专一 蟹脚 蟹钳 浮躁，不专心 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。 1.通假字： 輮 —— 煣 有 —— 又 知 —— 智 暴 —— 曝 生 —— 性 （四）总结全文的通假字、词类活用、特殊句式。 2.词类活用 名词作状语： 君子博学而日参省乎己 日：每日。 上食埃土，下饮黄泉 上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）。 名词作动词 假舟楫者，非能水也 水：游水 使动用法 木直中绳，輮以为轮 輮：使……弯曲 副词作动词 金就砺则利 就：靠近；接近 3.古今异义词 1.金就砺则利 2.上食埃土下饮黄泉 古义：泛指金属 今义：专指黄金 古义：地下水 今义：阴间 4.特殊句式： 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （句式特点：定语后置句） 五、巩固提高，布置作业 1.君子曰：学不可以已。 2.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 3.积善成德，而神明自得，圣心备焉。 4.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 5.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （一）翻译下列句子 （二）做完练习册 六、情感升华 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”做学问，一要能吃苦，二要肯钻研，三要嚼的烂。不要奢望一步登天，也不要因噎废食。只要能把握现在，一步一个脚印地向前走，相信每一位同学都能取得令自己、家长、学校满意的成绩！ $$