古诗词诵读《拟行路难(其四) 》课件 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

导入 春日忆李白 【唐】杜甫 白也诗无敌,飘然思不群。 清新庾开府,俊逸鲍参军。 渭北春天树,江东日暮云。 何时一尊酒,重与细论文。 李白的诗作既有庾信诗作的清新之气,也有鲍照作品那种俊逸之风。 注:庾开府指庾信,在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司(司马、司徒、司空)。 鲍参军:指鲍照,南朝宋时任荆州前军参军,世称鲍参军。 鲍照 知人论世 鲍照(约415—470),字明远,祖籍上党,后迁于东海(今山东郯t n城西南)。南朝宋文学家,与北周庾信并称“鲍庾” ,他与谢灵运、颜延之并称为“元嘉三大家”。其诗气骨劲健,语言精练,词采华丽,常表现慷慨不平的思想情感。 鲍照出身寒微,自称“家世贫贱”,是“负锸ch 下农”(《谢秣陵令表》)。二十多岁时,在临川王刘义庆门下,因献诗被赏识,擢为王国侍郎。以后担任过太学博士及县令等低级官职。最后任临海王刘子顼(x )参军,在刘子顼举兵叛乱失败时,死于乱军中。世人因此称他为鲍参军。有《鲍参军集》传世。尽管鲍照“才秀人微,取湮当代”(《诗品》语)。但他的文学作品的价值,却越来越受后人重视,有人甚至认为他是刘宋时代成就最高的作者。 初读 泻水/置/平地,各自/东西/南北/流。 人生/亦/有命,安能/行叹/复/坐愁! 酌酒/以/自宽,举杯/断绝/歌/《路难》。 心非/木石/岂/无感?吞声/踯躅/不敢/言。 拟行路难(其四) 鲍 照 zh zh 【译文】往平地上倒水,水会各自向不同方向流散。人生是既定的,怎么能成天自怨自艾。喝酒来宽慰自己,因举杯饮酒而中断歌唱《行路难》。人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休欲行又止不再多说什么。 注释 “泻水”二句:往平地上倒水,水流方向不一,喻人生贵贱穷达是不一致的。 泻,倾,倒。 “举杯”句:这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。 吞声:声将发又止。从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。 踯躅(zh zh ):徘徊不前。 自宽:自我宽慰。 举杯断绝歌路难:因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。 断绝:停止 解题 拟,模仿。 行路难,乐府杂曲歌辞名,《乐府解题》记:“《行路难》备言世路艰难及离别悲伤之意。”。 拟行路难,为乐府组诗名。歌咏人世的种种忧患,寄寓悲愤。鲍照《拟行路难》共18首,此诗是第四首。 诗歌研读 思考1:本首诗的诗眼是哪个字? 愁 思考2:作者因何而愁?(用原文诗句回答) “人生亦有命,安能行叹复坐愁。”(因“命运”发愁) (连读三遍,揣摩作者写这句话时的心情) 思考3:什么样的命让诗人如此焦灼彷徨? 1.抓能体现作者强烈感情的字词; 2.抓描写事物生动、形象、准确的字词; 3.抓诗中巧妙的修辞; 4.抓词类活用; 人生亦有命,安能行叹复坐愁。因果关系 从字面上看,是说人生苦乐自有命,怎么能成天自怨自哀。应该学会自我宽慰。实际上,语言中蕴涵着不平之气。 诗眼: 一首诗或某联、某句中最精练传神的、最能体现作者思想观点、情感态度、诗歌意境的具有概括性、生动性或情趣性的能笼罩全诗、全联或全句的字词句。 找诗眼: 1.抓能体现作者强烈感情的字词; 2.抓描写事物生动、形象、准确的字词; 3.抓诗中巧妙的修辞; 4.抓词类活用; 5.抓虚词。 背景补充 思考3:什么样的命让诗人如此焦灼彷徨? 魏晋南北朝 九品中正制(门阀制度) 上品无寒门,下品无世族 我国魏晋南北朝时期,实行门阀制度,士族特别是高级士族凭借门第出身就可做官,世世代代控制高级官职。他们造成“上品无寒门,下品无世族”的局面。 门阀制度阻塞了寒士的进仕之路他们即使才华横溢,也很难任高官。一些才高的寒士自然心怀不平,寒士的不平反映在文学作品中,就成为这个时期文学的一个特色。 九品中正制,又称九品官人法,是魏晋南北朝时期重要的选官制度,是曹丕采纳尚书令陈群的意见,后来各参与方基本遵从这种不成文规定。曹丕于黄初元年(220年)命陈群制定的具有法律意义的制度。此制至西晋渐趋完备,南北朝时又有所变化。从曹魏始至隋唐科举的确立,这期间约存在了四百年之久。 [1-3] 九品中正制上承两汉察举制,下启隋唐之科举,在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位,乃中国封建社会三大选官制度之一,实际是两汉察举制度的一种延续和发展,或者说是察举制的另一种表现形式。 [2] 九品中正制大体是指由各州郡分别推选大中正一人,所推举大中正必为在中央任职官员且德名俱高者。大中正再产生小中正。中正就是品评人才的官职名称。大、小中正产生后,由中央分发一种人才调查表,在该表中将人才分为九等,上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。此表由各地大小中正以自己所知将各地知名人士无论是否出仕皆登记其上,表内详记年藉各项,分别品第,并加评语。小中正襄助大中正审核后将表呈交吏部,吏部依此进行官吏的升迁与罢黜。此项制度使得当时的官吏选拔有了一客观标准,此标准其实依然是采取地方群众舆论和公共意见,保留了汉代乡举里选的遗意。九品中正制的实行一方面解决了选拔官吏无标准的问题,使当时一时间吏治澄清。另一方面缓解了中央政府与世家大族的紧张关系,促成魏晋实现全国的统一打下了坚实的基础。 诗歌研读 思考4:诗人如何表现愁? 泻水置平地,各自东西南北流。 ①运用了比兴(起兴)手法; ②那流向“东西南北”不同方位的“水”,恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向,是地势造成的,人的处境,是门第决定的; ③引出对社会人生的无限感慨,抨击了不合理的门阀制度。 泻水兴愁 知命 诗歌研读 思考4:诗人如何表现愁? 人生亦有命,安能行叹复坐愁! ①通过诗人的外在行为。动作、神态描写“行、坐”“叹、愁”,连续的行为排列,体现出愁绪之浓重,令诗人坐卧不宁、寝食难安,却又挥之不去、排解不开。 “安能”即不能。诗人因“命”而愁,又说不能再愁,诗人真的看开了吗? 没有。①作者用反问句“安能行叹复坐愁”自我宽慰,表面上写不应当愁,应该看开。②实际上诗人用反讽的笔法表达积郁内心的郁愤和无奈,同时抨击不合理的门阀制度。 认命 行叹坐愁 诗歌研读 思考5:诗人如何解愁? 酌酒以自宽,举杯断绝歌《路难》。 ①酌酒消愁,悲歌断愁。 ②借物抒怀,借酒来慰藉失去平衡的心态,借歌唱悲怆的《行路难》,将一腔悲愤倾泻出来。 《行路难》表面指道路难行,实际上指人生之路坎坷难行。 思考6:诗人的愁得到排解了吗? 没有,举杯消愁愁更愁,就连借以倾吐心中悲愤唱的《行路难》,也因“举杯”而“断绝”了。“断绝”既指表面上鲍照因饮酒无法歌唱《路难》,也指鲍照已然醒悟,一味的哀叹命抱怨眼前处境,没有任何帮助,不如“举杯”自宽。表达出自己对现实境遇无能为力的苦闷。(双关) 认命 对于坐立难安的愁苦,鲍照又是如何消解的呢? 诗歌研读 思考6:诗人的愁得到排解了吗? 心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。 ①没有,面对社会的黑暗,遭遇人间的不平,岂能无动于衷,无所感慨?反问的句式使全诗的情感达到了高潮,表达了诗人的抗争。 ②“吞声”、“不敢言”表达的是作者心中的无奈。通过对比,突出诗人精神上的矛盾和痛苦。“岂无感”越是激昂,“不敢言”的痛苦就越是深沉。 抗命 认命 小结 泻水兴愁 行叹坐愁 酌酒消愁 悲歌断愁 知命 认命 抗命 认命 吞声咽愁 愁 “愁”与“命”的双线变化过程 命 对于坐立难安的愁苦,鲍照又是如何消解的呢? 主旨 通过写诗人在门阀制度重压下的怀才不遇,抒发愁苦的感叹,表达了因深感世路艰难激发起的愤慨不平之情。 《拟行路难》其四 全诗突出写“愁”,所叹者愁,酌酒为销愁,悲歌为泄愁,不敢言者更添愁。正如沈德潜所说,此诗“妙在不曾说破,读之自然生愁”(《古诗源》卷十一)。在平淡的外表下蕴含着深沉而又激越奔放的感情。 对于坐立难安的愁苦,鲍照又是如何消解的呢? (1)鲍照的《拟行路难(其四)》用比兴的修辞手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句: “ 。 (2)在《拟行路难(其四)》中描写作者举杯驱愁却大放悲声的诗句:“ 。” (3)在《拟行路难(其四)》中表现作者极度矛盾和忍辱负重的句子:“ 。” (4)鲍照在《拟行路难(其四)》中表达人生苦乐自有命,怎么能成天自怨自艾的思想的两句是“ !” 泻水置平地,各自东西南北流 酌酒以自宽,举杯断绝歌路难 心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言 人生亦有命,安能行叹复坐愁 情景默写 $$