精品解析：2025年福建省龙岩市中考一模语文试题

2025年龙岩市九年级学业（升学）质量检查 语文试题 （考试时间：120分钟 满分：150分） 注意：请把所有答案书写到答题卡上！请不要错位、越界答题！ 在本试题上答题无效。 一、积累与运用（23分） 1. 根据语境，补写出古代诗文名句。 （1）孟子《鱼我所欲也》中“_________，_________”，是孟子面对优厚俸禄坚守道义，不为物欲所动的慷慨陈词。 （2）白居易《卖炭翁》中“_________，_________”直接揭示了卖炭翁矛盾而复杂的内心活动。 （3）范仲淹《岳阳楼记》中“_________，_________”是描绘风浪凶猛的写景名句，渲染出迁客骚人的悲怆心境。 （4）苏轼《江城子·密州出猎》中“_________，_________”以魏尚自喻，表达自己渴望得到重用的情感。 2. 阅读下面文字，按要求作答。 如果要选择一种颜色代表一个省份，在福建，绿色一定最具竞争力。从数据上看，福建森林覆盖率65.12%，连续46年蝉联全国第一，植被生态质量指数和生态文明指数常年位居全国前列，是（ ）的全国“最绿省份”；从观感上看，城市绿地星罗棋布，美丽乡村绿意盎然，绿色长 ① （láng）串联起生生不息的山川湖海，沿海防护林构筑起（ ）的生态屏障，绿色是福建最鲜明的底色。福建人爱种树，是刻在基因里的传统。在建瓯，当地先民以“植树一株，偿粟一斗”的方式营造的风水林，如今已成为公认的“中亚热带森林博物馆”；在福州植物园，不仅一株千年古榕是镇园之宝，更是榕城百姓的集体记忆；在上杭梅花山，天然南方红豆杉古树群享有“百亩千株甲东南”之美 ② （yù）……这些从历史中走来的名木古树，用一圈圈年轮记录着岁月的波澜。许多人有疑问，作为全国“最绿省份”，福建森林覆盖率已接近天花板，还需要种树吗？答案是肯定的。成绩来之不易， ③ （xū）臾不可懈怠，只有（ ），才能常保绿水青山。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。 （2）依次填入文中括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 表里如一 固若金汤 久久为功 B. 名副其实 无懈可击 百折不挠 C. 名副其实 固若金汤 久久为功 D. 表里如一 无懈可击 百折不挠 （3）文中画波浪线处存在语病，请把正确的句子写在横线上。 _________ 名著阅读（6分） 3. 学校开展“书香校园”活动，现邀请你向七年级新生分享名著阅读经验。请任选一部名著，从圈点批注法、精读法、比较阅读法、专题探究法中选择一种，谈谈该方法如何帮助你理解这部名著。 二、阅读（67分） （一）（7分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 村夜 唐·白居易 霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。 独出门前望野田，月明荞麦花如雪。 4. 诗中采用了视听结合的写法，请简要分析其表达效果。 5. 诗中诗人前后情感有变化，请简要概括。 （二）（16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 海水盐 凡海水自具咸质，海滨地高者名潮墩，下者名草荡，地皆产盐。同一海卤，取法则异。一法高堰地，潮波不没者，地可种盐。种户各有区画经界，不相侵越。度诘朝①无雨，则今日广布稻麦稿灰及芦茅灰寸许于地上，压使平匀。明晨露气冲腾②，则其下盐茅③勃发，日中晴霁，灰、盐一并扫起淋煎。一法潮波浅被地，不用灰压。候潮一过明日天晴半日晒出盐霜疾趋扫起煎炼。一法逼海潮深地，先掘深坑，横架竹木，上铺席苇，又铺沙于苇席上。俟潮灭顶冲过，卤气由沙渗下坑中，撤去沙、苇，以灯烛之，卤气冲灯即灭，取卤水煎炼。总之功在晴霁，若淫雨连旬，则谓之盐荒。又淮场地面有日晒自然生霜如马牙者，谓之大晒盐。不由煎炼，扫起即食。海水顺风飘来断草，勾取煎炼名蓬盐。 （节选自宋应星《天工开物·作咸》） ［注］①诘朝：第二天。②冲腾：蒸发。③盐茅：盐像茅草一样丛生。 6. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 候潮一过A明日B天晴C半日D晒出盐霜E疾趋F扫起G煎炼 7. 根据“方法提示”，解释下列加点字词。 文言词句 方法提示 解释 度诘朝无雨 查阅词典法：①计量长度的标准；②衡量；③心意，考虑；④估计，揣测；⑤越过…… （1）________（填序号） 广布稻麦稿灰 参考成语法：乌云密布 （2）__________ 俟潮灭顶冲过 课内迁移法：俟其欣悦，则又请焉。（《送东阳马生序》） （3）________ 8. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）种户各有区画经界，不相侵越。 （2）若淫雨连旬，则谓之盐荒。 9. 请结合本文及链接材料，简要分析制盐技术如何体现当时先进的科技水平。 《天工开物》：对我国古代的农业和手工业生产技术进行了全面的总结，记述了中国在当时世界上具有先进水平的科学技术……被誉为“中国十七世纪的工艺百科全书”。 （摘自统编版《中国历史》七年级下册） （三）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我看见了八路军 黄钢 ①远处，日本人的机关枪轻轻地咳嗽着。 ②这是我随着八路军一二九师的某旅，在白晋公路右侧辗转作战的第四天了。天明以前，我们踏着被露水所湿的山径，涉过积沙的、浅水的河流，来到这巨匣也似的，埋伏着预备给敌人以不意袭击的山谷里。 ③黎明已至。指挥员爬上最高的岩石在看望远镜，迫击炮位早就安定，步枪也加插了刺刀。据情报，敌人现在也许要由附近十多里路的村镇出来，经我们这山谷底下的大路向别处转移…… ④可是我们的对手是兔子样的狡猾呀！当我们最先布置成这个阵地的时候，它就在那里佯放着机关枪，装出好象是开始这条大路上的火力侦查，即将出发的模样，然而四十分钟……七十分钟过去，太阳也出来了，替我们运送粮食或军火的日本掮客们还是不见来。 ⑤是把队伍拉走，还是等待呢？这时我疑问着。 ⑥“不要离开原来的地方，”——团政治委员突然发出命令——“乘敌人还没有来，同志们，我们上一次课……” ⑦上一次课？从躺着的山石上站立起来，我细听那命令的下文：“乘这个时候，”团政治委员说：“乘敌人还没有来，我们大家把《新阶段》拿出来，讨论一段，各班由班长领导、排长以上的干部进行自己的学习，分别读三民主义与共产主义……一律坐下来，不准放下武器。” ⑧远处，日本人的机关枪还在那里微响着，那是轻佻、明脆，六五爆花子弹对空射击的声音，这几天以来我所熟悉了的。而此时在我的身边，战士们嗡嗡的，然也颇有次序的话语的低声，象一部巨大但却柔软的纺织机在开始它的梭织了：“同志们，我反对副班长的意见，他机械地了解问题——国共合作是长期的，有光明的前途，共产党和国民党合作，但不是我们向国民党投降……”这样的句子一来一去……那些山西人，那些河北人，还有那些扬子江流域的南方战士们的口音，最近我也是听惯了的，但在敌人机枪伴奏之下，由一些普通战士们的口里所演唱出来的，关于国是与党派问题的辩论，这在我还是平生第一次遇见。 ⑨而且，这是怎么样的一个时机呀！这是怎么样的一个事物环境呀！夏天清晨的流云，以淡素的彩色迤逦于空际，伸入高空的白杨树，用圆形的小叶轻轻地替自己摇扇着风凉，近处，传来布谷鸟清新又含有水分的啼声……是平和的、诗的场面呵；然而不，这却正当是七个师团的帝国军队来开始“围剿”晋东南的时期，我们部队的无线电人员，和千百万华北抗日根据地的报纸读者，此时都在等待这反扫荡第一条战线上的战斗消息，而这里，这里的斗争者却是毫不焦虑地，在被打击的对手还未登场之前，讨论或阅读他们的政治课程。 ⑩“敌人还会来吗？”我问他们的指挥员。 ⑪“谁知道……现在还说不定……”他们眼睛仍不离开望远镜。 ⑫一串尖锐的金属呼啸声从空中经过，落到我们所处的山坡附近来了——这是颗山炮弹的爆发。 ⑬接着，第二颗，第三颗，尘烟在山岩间朵朵冒起，钢铁的碎片撕乱了四周静谧的空气。 ⑭“同志们，在阴影的地方隐蔽起来，”又是团政治委员的声音：“……不要离开原来的地方，继续讨论。” ⑮这是怎么回事？ ⑯“敌人一定不来了，”指挥员放下望远镜，把它装进皮盒子里面：“它已经晓得这条路不可靠，朝别处走了。这些炮，”指挥员解释：“是他临走之前的示威。打不准的，没有什么意思！” ⑰是吗？炸弹降落的地点，显然说明了技术射手轻易地怠惰、毫不精细的工作态度；但作为一个初上战场的宾客的我，那震耳的响声和烟土的飞腾还是促使我的心肺紧缩了。 ⑱而我即刻恢复了泰然，当我重新环首四周，看见那些战士和干部在炮弹爆发的威胁下，仍然那么从容，那么镇定的进行他们的会议与阅读的时候。 ⑲“是多用功的一些人呵，”这天我开始在我那小小的工作手册上写道：“我所看到的八路军，是如此勤于学习的部队……” （《延安文艺丛书第6卷报告文学卷》） 10. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 战士们以理论学习研讨消解战争的喧嚣，展现革命者对信仰的坚守与乐观。 B. 日军技术射手怠惰表明其战斗力低下，反衬出八路军军事素养具有绝对优势。 C. 写工作手册，表明“我”从战争观察者转变为八路军精神的记录者与传播者。 D. 本文与《谁是最可爱的人》都以亲身经历为基础，运用文学笔法叙述真实事件。 11. 请分析画波浪线处自然环境描写的特点和作用。 12. 联系上下文，品味文中画横线的句子，回答括号中的问题。 （1）远处，日本人的机关枪轻轻地咳嗽着。（请赏析句子。） （2）一律坐下来，不准放下武器。（加点句一语双关，请分析。） 13. 黄钢的报告文学具有电影化的显著特色。电影是一种以画面呈现为主，时空变换，音效配合的综合艺术，请分析本文是如何体现这一特色？ （四）（11分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 人工智能时代，手工价值何在 吕品田 ①在数字文明高度发展的今天，传统手工艺通过线上传播与线下体验重焕生机，彰显出独特的人文价值。面对人工智能引发的历史性变革，从“心手合一”的东方智慧出发，通过“在我”“在手”“在身”三个维度审视手工特性，可深刻理解其不可替代的文化意义。 ②“在我”之义，不只是“手长在我身上”，更要紧的是“手要由我来使唤”。其超越生理归属，指向手与心灵的共生关系。十指连心的造物过程中，意识浸润指尖，原创性在物我交融中自然流淌。手工劳作将艺术创造与生命展开合而为一，恰是对工业化标准生产的诗意反拨。当现代人被理性化生存规训时，手工创作成为个性抒发的自由通道，在物化世界中开辟出情感栖居地。 ③“在手”本质揭示人器合一的造物哲学。手工具不仅是身体的物质延伸，更是生命活性的载体。锤子的坚硬性因握持而获得人格温度，剪刀的锋利性在操控中被赋予人文意蕴。相较之下，人工智能如同隔着手套的机械延伸，程序化操作割裂了人器交融的造物本质。这种物我两分的异化，恰与手工艺“物我不二”的本体论形成鲜明对照。 ④“在身”特征展现生命能量向创造力的转化。手工力是身心交织的综合力量，既包含技艺的千锤百炼，又承载着情感记忆与历史经验。“一巧胜百力”的智慧，本质上是用生命时间淬炼的造物诗学。这种融合个体生命节律的活态创造，造就了“千人千品”的艺术真实，在形色质中凝固着不可复制的精神指纹。 ⑤人工智能的浪潮中，手工艺的价值完成双重超越：既是抵抗同质化的文化基因库，又是守护人性完整的最后堡垒。流水线可以复制器物，却无法克隆物中之人；算法能模仿风格，但难以复现风格背后的生命轨迹。 ⑥那些凝结着手温的器物，最终成为抵抗异化的文化方舟。它们见证着：真正的创造永远需要心跳的节拍，需要指纹的私语，需要将整个生命投入造物过程的身心统一。这正是人工智能永远无法僭越的人文边疆。 （摘编自《人民日报》） 14. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “心手合一”的东方智慧赋予传统手工艺不可替代的文化意义。 B. 传统手工艺的“在手”特性强调了在物我交融中的个性抒发。 C. 最后一段表明我们应当在异化浪潮中坚持身心统一的创造。 D. 人工智能时代，手工价值的独特魅力仍旧吸引着人们的关注。 15. 相比手工劳作，作者认为人工智能存在哪些局限性？请结合全文简要概括。 16. 请简要分析本文论证思路。 （五）（12分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 上古时代，掘井技术尚未发明，原始先民只能“择水而居”。每到雨季，“择水而居”的先民就可能会有“洪水”侵袭的灾难。 面对如此巨大的困难，中华民族没有屈服，在征服洪水的过程中，敢于向恶劣的环境抗争，创造了远古时期的神话英雄。女娲，可以说是最早的一位治水英雄。鲧在长期治理洪水未果后，不顾个人安危，违抗天帝命令，从天庭盗来“息壤”，用来阻挡洪水。鲧死后，禹继续治理洪水。 洪水神话不仅塑造了英雄，铸造了民族精神的起点，还加速了中华文明的进程。大禹治水，顺天地之自然，疏通水道，淫水得以归顺。人们能够安居乐业，物质也丰厚起来，为文明的产生奠定了物质基础。治理洪水如此庞大的工程，需要多人共同团结协作，在安排氏族成员进行分工合作的时候，逐步产生了凌驾于一般氏族部落的权力机构。禹在治理洪水过程中，逐步成为氏族的核心人物，最终被推选为首领，为其子启建立我国历史上第一个奴隶制夏王朝奠定了权利基础。 （摘编自牛素然《中国古代洪水神话与民族精神》） 材料二： 材料三： 材料四： 江都水利枢纽，是国家南水北调东线工程的源头。它是如何做到让长江水“爬楼梯”去北方？精准调水、一键调水背后蕴藏着怎样的“智水”奥秘？ 长江水从扬州江都出发，经双线河道一路被“托举”北上，经过13级泵站，就像连续爬升13个台阶，可以提水65米高。江都水利枢纽开创性地采用了虹吸式出水流道设计，让抽水过程变得前所未有的节能与顺畅。 面对自然界的极端气候，江都水利枢纽为何总能及时应对？在干旱的季节，迅速释放储存的水量，滋润干涸的土地；在洪涝的季节，及时吸纳多余的洪水，减轻灾害损失。江都水利工程管理处自主研发了精细化管理平台，平台能掌握闸站工程的运行工况，根据上下游的水位情况，结合泵站工程的机组性能及水闸工程特性曲线等技术参数，实现泵站和水闸流量的精准控制。 2023年，江都水利工程管理处开展了智能泵站建设，其中一项重要的成果便是泵站数字孪生平台。数字孪生技术利用数字虚拟世界，精准映射现实世界的每一个细节，让我们得以在安全的数字环境中进行无数次的实验与模拟。正是通过这样的数字实验，才能在纷繁复杂的情况中，找到那个最优解，绘制出一键调水的最佳蓝图。 （摘编自《乘“数”而上让长江水往高处走的“智水”奥秘》） 17. 请根据材料二简要介绍故宫排水系统，字数150字左右。 18. 治水方式的变革反映了人类社会怎样的发展理念？请结合材料简要分析。 19. 下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 治水神话中“息壤”等元素是虚构的，说明远古时代的抗洪脱离现实基础。 B. 远古时期的治水实践彰显出洪水神话英雄舍身忘我、勇于抗争的民族精神。 C. 中国南水北调工程效益报告通过多组数据突显工程实施迫切性和重要性。 D. 故宫排水系统和江都水利枢纽皆是中国水利工程的杰作，凝结着非凡的智慧。 三、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，按要求写作。 ①“人就像一粒种子，健康的种子，身体、精神、情感都要健康。种子健康了，我们每个人的事业才能根深叶茂，枝粗果硕。”——袁隆平 ②“杂交水稻之父”袁隆平一辈子热爱运动、坚持锻炼，始终充满活力。身心健康为袁隆平的科研生涯积蓄了远航的动力，他在农业科研第一线辛勤耕耘、不懈探索、不断攀登高峰，给青年人树立了榜样。 读了上面两则材料，你有什么感受与思考？请以《活力与动力》为题，写一篇文章。 要求：自选角度；自选文体；自定文意；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年龙岩市九年级学业（升学）质量检查 语文试题 （考试时间：120分钟 满分：150分） 注意：请把所有答案书写到答题卡上！请不要错位、越界答题！ 在本试题上答题无效。 一、积累与运用（23分） 1. 根据语境，补写出古代诗文名句。 （1）孟子《鱼我所欲也》中“_________，_________”，是孟子面对优厚俸禄坚守道义，不为物欲所动慷慨陈词。 （2）白居易《卖炭翁》中“_________，_________”直接揭示了卖炭翁矛盾而复杂的内心活动。 （3）范仲淹《岳阳楼记》中“_________，_________”是描绘风浪凶猛的写景名句，渲染出迁客骚人的悲怆心境。 （4）苏轼《江城子·密州出猎》中“_________，_________”以魏尚自喻，表达自己渴望得到重用的情感。 【答案】 ①. 万钟则不辩礼义而受之 ②. 万钟于我何加焉 ③. 可怜身上衣正单 ④. 心忧炭贱愿天寒 ⑤. 阴风怒号 ⑥. 浊浪排空 ⑦. 持节云中 ⑧. 何日遣冯唐 【解析】 【详解】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“辩、贱、寒、遣”等字词容易写错。 2. 阅读下面的文字，按要求作答。 如果要选择一种颜色代表一个省份，在福建，绿色一定最具竞争力。从数据上看，福建森林覆盖率65.12%，连续46年蝉联全国第一，植被生态质量指数和生态文明指数常年位居全国前列，是（ ）的全国“最绿省份”；从观感上看，城市绿地星罗棋布，美丽乡村绿意盎然，绿色长 ① （láng）串联起生生不息的山川湖海，沿海防护林构筑起（ ）的生态屏障，绿色是福建最鲜明的底色。福建人爱种树，是刻在基因里的传统。在建瓯，当地先民以“植树一株，偿粟一斗”的方式营造的风水林，如今已成为公认的“中亚热带森林博物馆”；在福州植物园，不仅一株千年古榕是镇园之宝，更是榕城百姓的集体记忆；在上杭梅花山，天然南方红豆杉古树群享有“百亩千株甲东南”之美 ② （yù）……这些从历史中走来的名木古树，用一圈圈年轮记录着岁月的波澜。许多人有疑问，作为全国“最绿省份”，福建森林覆盖率已接近天花板，还需要种树吗？答案是肯定的。成绩来之不易， ③ （xū）臾不可懈怠，只有（ ），才能常保绿水青山。 （1）根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字（正楷字或行楷字）。 （2）依次填入文中括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 表里如一 固若金汤 久久为功 B. 名副其实 无懈可击 百折不挠 C. 名副其实 固若金汤 久久为功 D. 表里如一 无懈可击 百折不挠 （3）文中画波浪线处存在语病，请把正确的句子写在横线上。 _________ 【答案】（1）廊 誉 须 （2）C （3）在福州植物园，一株千年古榕不仅是镇园之宝，更是榕城百姓的集体记忆； 【解析】 【小问1详解】 本题考查字形。 长廊（cháng láng）：院子里房屋之间较长的有顶过道；公园或宅院中供观赏用的较长的有顶过道； 美誉（měi yù）：美好的名誉； 须臾（xū yú）：指极短的时间，片刻，转眼即逝的瞬间。 【小问2详解】 本题考查成语的选用。 表里如一：指外表和内心一致，形容人诚实、言行一致。名副其实：指名称或名声与实际相符合。结合“是（ ）的全国‘最绿省份’”可知，句中所填成语是用于形容福建省是“最绿省份”的名声与实际是相符的，故应选填“名副其实”； 固若金汤：形容防御非常坚固，不易攻破。无懈可击：指没有漏洞或弱点可以让人攻击或挑剔。结合 “沿海防护林构筑起（ ）的生态屏障”可知，句中所填词语是用于形容沿海防护林构筑的生态屏障十分坚固、不易被破坏，故应选填“固若金汤”； 久久为功：指长期坚持不懈地努力，才能取得成功。百折不挠：形容意志坚强，无论受到多少挫折都不屈服。结合“只有（ ），才能常保绿水青山”可知，句中所填词语是用于形容只有长期坚持努力，才能常保绿水青山，故应选填“久久为功”。 故选C。 【小问3详解】 本题考查病句的辨析与修改。 结合画波浪线的句子“在福州植物园，不仅一株千年古榕是镇园之宝，更是榕城百姓的集体记忆”分析，句子语序不当导致句子没有主语，可将“不仅一株千年古榕是镇园之宝”改为“一株千年古榕不仅是镇园之宝”，修改后的句子为：在福州植物园，一株千年古榕不仅是镇园之宝，更是榕城百姓的集体记忆。 名著阅读（6分） 3. 学校开展“书香校园”活动，现邀请你向七年级新生分享名著阅读经验。请任选一部名著，从圈点批注法、精读法、比较阅读法、专题探究法中选择一种，谈谈该方法如何帮助你理解这部名著。 【答案】示例一：阅读《水浒传》时，我将林冲与武松的反抗历程进行对比阅读。林冲从委曲求全到被逼上梁山，武松则主动复仇快意恩仇。比较阅读让我发现草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，进而有助于我理解“官逼民反”的主题。 示例二：我通过精读《简•爱》中简•爱与罗切斯特的对话场景，深刻理解她对于自由、平等和独立人格的追求。精读让我感受到19世纪欧洲女性意识的觉醒，也明白了爱情需建立在人格平等基础上。 示例三：我运用专题探究法，围绕“成长”主题展开对《西游记》的研究。通过梳理孙悟空从“齐天大圣”到“斗战胜佛”的转变历程，这种方法帮助我跳出降妖除魔的表层故事，深入理解取经之路是突破自我的精神蜕变历程。 示例四：读《骆驼祥子》时，我用圈点批注法分析关键情节。圈出祥子被大兵抢车后“哆嗦着，几乎要哭出来”的语句，批注“梦想破灭的绝望”；再圈出他从“体面、要强”到“堕落、自私”的外貌描写，批注“精神彻底崩塌”。这让我直观看到黑暗社会如何摧毁一个人的希望，理解小说批判旧社会的主题。 【解析】 【详解】本题考查把握名著内容和分析阅读方法。 作答时可先回顾名著的内容，然后结合题干提供的阅读方法来分析即可。 示例： 在阅读《西游记》时，采用圈点批注法，用波浪线标出孙悟空的语言行为描写。如“大圣道：‘俺老孙五百年前大闹天宫时…’”等体现性格的语句；在旁白处写下“此处展现孙悟空桀骜不驯的性格和对自己能力的自信”。用方框标出取经路上的重要转折点，如“三打白骨精”“真假美猴王”等关键情节；记录“此处师徒矛盾激化，反映取经之路不仅是降妖除魔，更是修心的过程”。用荧光笔标出反复出现的意象，如“紧箍咒”“九九八十一难”等，写下“紧箍咒象征纪律约束，说明个人能力需要与团队规则平衡”。通过这种方法，《西游记》不再只是一个神话故事，而成为可以深入分析人性、团队协作和成长历程的文学经典。 老舍的《骆驼祥子》语言凝练、细节深刻，通过精读法能深入剖析人物心理与社会背景。例如对祥子三次买车经历的反复研读，可发现作者如何通过动作、对话的细微差异展现人物命运的变化。例如重点关注第六章祥子第一次买车时的“手哆嗦得更厉害了”等细节描写。精读帮助我捕捉到容易被忽略的伏笔（如虎妞的红色衣服暗示悲剧），更深刻理解了“个人奋斗”与“社会吃人”的主题矛盾。 阅读《水浒传》时，我采用比较阅读法。例如：三打祝家庄（第47-50回）与智取大名府（第66回）的比较，可体现展现梁山战术进化。前者侧重团队协作，后者突出吴用智谋。林冲上梁山和杨志上梁山的情节进行比较，发现林冲是递进式反抗（白虎堂→野猪林→山神庙→雪夜上梁山），而杨志则是命运循环（失花石纲→卖刀杀人→失生辰纲）。在阅读时，制作人物对比表格，重点标注回目差异，关注兵器描写对比等比较表，发现作者对“官逼民反”的多角度思考。这小说体现了英雄观的时代局限性以及小说的叙事艺术匠心安排。 我用专题探究法来阅读《经典常谈》，《经典常谈》中“儒家经典的演变”为专题，可以探究：从《诗经》《尚书》到“四书五经”的发展脉络。不同历史时期对儒家经典的解读差异 经典文本在传承中的变与不变。聚焦书中关于儒家经典介绍的章节（第4-8章），摘录各章关键论述，制作时间轴；深比较不同朝代对同一经典的阐释差异，联系当代文化现象，思考经典的现代价值。通过专题探究发现：汉代重“五经”，宋代兴“四书”，反映了学术重点的转移。这种阅读方法特别适合《经典常谈》这类知识性著作，能帮助读者在庞杂的传统文化知识中理清线索，把握精髓。 二、阅读（67分） （一）（7分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 村夜 唐·白居易 霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。 独出门前望野田，月明荞麦花如雪。 4. 诗中采用了视听结合的写法，请简要分析其表达效果。 5. 诗中诗人前后情感有变化，请简要概括。 【答案】4. 本诗从视觉角度描绘了寒霜浸染的灰白色秋草和月色笼罩下雪白的荞麦花，从听觉角度刻画草丛中细微急促的虫鸣声，通过视听双重感官体验的融合，丰富了作品的表现力和感染力描绘出乡村秋夜的独特景象。 5. “望野田”之前：孤独寂寞；“望野田”之后：愉悦欣喜。 【解析】 【导语】《村夜》以白描勾勒乡村秋夜。前两句借霜草、虫鸣、绝行路人渲染孤寂氛围，后两句笔锋一转，写望月见荞麦如雪的明丽之景。景随情迁，情感由悲转喜，在动静、明暗交织中，尽显乡村夜色的独特韵味与诗人微妙心境。 【4题详解】 本题考查诗歌表现手法。 结合“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。独出门前望野田，月明荞麦花如雪”可知，“霜草苍苍”描绘出被寒霜浸染后灰白色的秋草，“月明荞麦花如雪”展现出月光下如同白雪般洁白的荞麦花，这是从视觉角度进行描写；“虫切切”则刻画了草丛中细微而急促的虫鸣声，属于听觉描写。由此可知，诗人将视觉所见的秋景与听觉所闻的虫鸣相结合，通过视听双重感官体验的融合，生动地描绘出乡村秋夜寂静又富有生机的独特景象，丰富了诗歌的表现力和感染力。 【5题详解】 本题考查情感理解。 结合“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝”可知，苍苍霜草、切切虫鸣，勾勒出萧瑟凄清的氛围，且村南村北行人绝迹，描绘出一幅冷寂的乡村夜景，此时诗人独自面对这样的环境。由此可知，在“望野田”之前，诗人的情感是孤独寂寞的。 结合“独出门前望野田，月明荞麦花如雪”可知，诗人出门远望田野，看到在皎洁月光的照耀下，荞麦花如雪般晶莹洁白，这开阔、美好的景象给人带来视觉冲击与心灵触动。由此可知，“望野田”之后，诗人被眼前美景感染，情感转为愉悦欣喜。 （二）（16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 海水盐 凡海水自具咸质，海滨地高者名潮墩，下者名草荡，地皆产盐。同一海卤，取法则异。一法高堰地，潮波不没者，地可种盐。种户各有区画经界，不相侵越。度诘朝①无雨，则今日广布稻麦稿灰及芦茅灰寸许于地上，压使平匀。明晨露气冲腾②，则其下盐茅③勃发，日中晴霁，灰、盐一并扫起淋煎。一法潮波浅被地，不用灰压。候潮一过明日天晴半日晒出盐霜疾趋扫起煎炼。一法逼海潮深地，先掘深坑，横架竹木，上铺席苇，又铺沙于苇席上。俟潮灭顶冲过，卤气由沙渗下坑中，撤去沙、苇，以灯烛之，卤气冲灯即灭，取卤水煎炼。总之功在晴霁，若淫雨连旬，则谓之盐荒。又淮场地面有日晒自然生霜如马牙者，谓之大晒盐。不由煎炼，扫起即食。海水顺风飘来断草，勾取煎炼名蓬盐。 （节选自宋应星《天工开物·作咸》） ［注］①诘朝：第二天。②冲腾：蒸发。③盐茅：盐像茅草一样丛生。 6. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 候潮一过A明日B天晴C半日D晒出盐霜E疾趋F扫起G煎炼 7. 根据“方法提示”，解释下列加点字词。 文言词句 方法提示 解释 度诘朝无雨 查阅词典法：①计量长度的标准；②衡量；③心意，考虑；④估计，揣测；⑤越过…… （1）________（填序号） 广布稻麦稿灰 参考成语法：乌云密布 （2）__________ 俟潮灭顶冲过 课内迁移法：俟其欣悦，则又请焉。（《送东阳马生序》） （3）________ 8. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）种户各有区画经界，不相侵越。 （2）若淫雨连旬，则谓之盐荒。 9. 请结合本文及链接材料，简要分析制盐技术如何体现当时先进的科技水平。 《天工开物》：对我国古代的农业和手工业生产技术进行了全面的总结，记述了中国在当时世界上具有先进水平的科学技术……被誉为“中国十七世纪的工艺百科全书”。 （摘自统编版《中国历史》七年级下册） 【答案】6. ACE 7. ①. ④； ②. 分布，散布； ③. 等待 8. （1）种盐的农户各自划分区域边界，互不侵占跨越。 （2）如果连续几十天阴雨绵绵，就称为盐荒。 9. ①因地制宜实施高堰地种盐法、浅被地晒盐法、海潮深地取盐法（滤卤法）等制盐方法；②选择“诘朝无雨”的天气，对湿度和蒸发条件的精准把控；③用淋煎的方式对灰、盐进行分离，运用了物理和化学的原理；④“半日晒出盐霜”通过日晒浓缩海水、提炼食盐，对日照时长的精确把握；⑤通过竹木、苇席和沙层过滤和渗透，提取卤水，运用物理原理；⑥“卤气冲灯即灭”用灯烛检测卤水浓度，体现化学知识的使用；⑦利用断草的植物纤维吸附盐分，体现对自然材料的巧妙利用；⑧结合地形特征，充分利用了阳光和风力等自然资源等，都展现了当时先进的科技水平。 【解析】 【导语】本文围绕海水制盐展开，条理清晰地介绍海滨不同地势的取盐之法，从高堰地铺灰取盐、潮波浅被地日晒取盐，到海潮深地渗卤取盐，还提及自然生霜的大晒盐与蓬盐。语言简洁明了，将复杂制盐工艺生动呈现，展现古人利用自然资源制盐的智慧，极具科普与文化价值。 【6题详解】 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：等到潮水退去，第二天天气晴朗，半天时间晒出盐霜，赶紧跑去扫起来煎煮提炼。“候潮一过”表示时间节点，与后文断开；“明日天晴”是天气状况，断开；“半日晒出盐霜”是晒盐结果，断开；“疾趋扫起煎炼”是一连串的动作，断开。 据以上分析断句为：候潮一过/明日天晴/半日晒出盐霜/疾趋扫起煎炼。 故选ACE。 【7题详解】 本题考查文言词语解释。 （1）根据“查阅词典法”，推测“度”为④估计，揣测，代入句中，“度诘朝无雨”意思是“预计第二天没有雨”，句意通顺合理，确定“度”在这里是“估计，揣测”的意思，所以应选④。 （2）根据参考成语法，“乌云密布”意思是：黑云布满天空。形容天气阴霾。“布”是分布、散布的意思。“广布稻麦稿灰”意思是广泛地撒布稻麦秸秆烧成的灰，“布”也是散布、散布的意思。 （3）根据课内迁移法，“俟其欣悦，则又请焉”中“俟”是“等待”的意思。“俟潮灭顶冲过”意思是等待潮水没过头顶冲过来，“俟”同样是“等待”的意思。 【8题详解】 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）种户，种盐的农户；区画，划分；经界，区域界限；侵越，侵占跨越。 （2）若，如果；淫雨，连绵不停的过量降雨；连旬，连续几十天；谓，叫做、称为。 【9题详解】 本题考查对内容的理解与概括。 根据“凡海水自具咸质，海滨地高者名潮墩，下者名草荡，地皆产盐。同一海卤，取法则异。一法高堰地……一法潮波浅被地……一法逼海潮深地……”可知，针对海滨不同地势，如高堰地、潮波浅被地、海潮深地，分别采用种盐法、晒盐法、滤卤法等不同制盐方法 ，这体现了根据实际地形条件灵活运用技术，是当时先进科技水平的体现。 根据“度诘朝无雨，则今日广布稻麦稿灰及芦茅灰寸许于地上……”可知，种盐时会提前估计第二天无雨才进行操作，这是对湿度和蒸发条件的精准把控，因为合适的天气才能保证制盐顺利进行，反映出当时对自然条件与制盐关系的科学认知，展现先进科技水平。 根据“灰、盐一并扫起淋煎”可知，通过淋煎的方式对灰和盐进行分离，这一过程运用了物理和化学原理，将不同物质进行有效分离，以获取纯净的盐，体现了当时在制盐技术上对科学原理的运用。 根据“候潮一过，明日天晴，半日晒出盐霜”可知，在潮波浅被地晒盐时，明确知道半天时间能晒出盐霜，这是对日照时长的精确把握，通过合理利用日照浓缩海水、提炼食盐，是当时先进制盐技术的表现。 根据“先掘深坑，横架竹木，上铺席苇，又铺沙于苇席上。俟潮灭顶冲过，卤气由沙渗下坑中”可知，在海潮深地取卤时，通过竹木、苇席和沙层过滤和渗透提取卤水，巧妙运用物理原理，提高卤水获取效率和纯度，彰显先进科技。 根据“撤去沙、苇，以灯烛之，卤气冲灯即灭，取卤水煎炼”可知，用灯烛检测卤水浓度，当卤气能冲灭灯火时说明浓度合适，这体现了当时人们对卤水化学性质的了解和运用化学知识检测的方法。 根据“海水顺风飘来断草，勾取煎炼名蓬盐”可知，利用断草的植物纤维吸附盐分来制蓬盐，这是对自然材料的巧妙利用，展现了当时人们在制盐过程中对自然物质特性的认知和应用能力。 根据“一法高堰地，潮波不没者，地可种盐”“一法潮波浅被地，不用灰压”“一法逼海潮深地，先掘深坑，横架竹木，上铺席苇，又铺沙于苇席上”写海滨不同地势制盐的内容以及链接材料“对我国古代的农业和手工业生产技术进行了全面的总结，记述了中国在当时世界上具有先进水平的科学技术”可知，无论是何种制盐方法，都结合地形特征，充分利用了阳光和风力等自然资源，提高制盐效率，减少人力物力消耗，这也是当时先进科技水平的体现 。 【点睛】参考译文： 凡是海水都自带咸味，海滨地势高的地方叫潮墩，地势低的地方叫草荡，这些地方都产盐。同样是海水卤水，获取盐的方法却不相同。一种方法是在高的堤堰之地，潮水淹没不到的地方，这种地可以“种”盐。种盐的人家各自有划分的区域界限，不会相互侵犯越界。预计第二天没有雨，就在今天广泛地把稻麦秸秆烧成的灰以及芦苇茅草烧成的灰撒在地上大约一寸厚，按压使其平整均匀。第二天早晨，露气蒸发，那么灰下面盐像茅草一样丛生，中午天气晴朗，把灰和盐一并扫起来淋卤煎煮。一种方法是在潮水浅浅覆盖的地方，不用灰来按压。等到潮水退去，第二天天气晴朗，半天时间晒出盐霜，赶紧跑去扫起来煎煮提炼。一种方法是在靠近海潮的深处，先挖掘深坑，横向架上竹木，上面铺上席子和芦苇，又在芦苇席子上铺上沙子。等到潮水没过头顶冲过来，卤气通过沙子渗到坑中，撤去沙子和芦苇，用灯烛测试，卤气能冲灭灯火，就取卤水来煎煮提炼。总之，获取盐的关键在于天气晴朗，如果连续多日阴雨，就叫做盐荒。此外，淮地盐场地面上有经过日晒自然生成像马牙一样盐霜的，叫做大晒盐。这种盐不需要煎煮提炼，扫起来就可以食用。海水顺风飘来断草，捞取来煎煮提炼的叫做蓬盐。 （三）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我看见了八路军 黄钢 ①远处，日本人的机关枪轻轻地咳嗽着。 ②这是我随着八路军一二九师的某旅，在白晋公路右侧辗转作战的第四天了。天明以前，我们踏着被露水所湿的山径，涉过积沙的、浅水的河流，来到这巨匣也似的，埋伏着预备给敌人以不意袭击的山谷里。 ③黎明已至。指挥员爬上最高的岩石在看望远镜，迫击炮位早就安定，步枪也加插了刺刀。据情报，敌人现在也许要由附近十多里路的村镇出来，经我们这山谷底下的大路向别处转移…… ④可是我们的对手是兔子样的狡猾呀！当我们最先布置成这个阵地的时候，它就在那里佯放着机关枪，装出好象是开始这条大路上的火力侦查，即将出发的模样，然而四十分钟……七十分钟过去，太阳也出来了，替我们运送粮食或军火的日本掮客们还是不见来。 ⑤是把队伍拉走，还是等待呢？这时我疑问着。 ⑥“不要离开原来的地方，”——团政治委员突然发出命令——“乘敌人还没有来，同志们，我们上一次课……” ⑦上一次课？从躺着的山石上站立起来，我细听那命令的下文：“乘这个时候，”团政治委员说：“乘敌人还没有来，我们大家把《新阶段》拿出来，讨论一段，各班由班长领导、排长以上的干部进行自己的学习，分别读三民主义与共产主义……一律坐下来，不准放下武器。” ⑧远处，日本人的机关枪还在那里微响着，那是轻佻、明脆，六五爆花子弹对空射击的声音，这几天以来我所熟悉了的。而此时在我的身边，战士们嗡嗡的，然也颇有次序的话语的低声，象一部巨大但却柔软的纺织机在开始它的梭织了：“同志们，我反对副班长的意见，他机械地了解问题——国共合作是长期的，有光明的前途，共产党和国民党合作，但不是我们向国民党投降……”这样的句子一来一去……那些山西人，那些河北人，还有那些扬子江流域的南方战士们的口音，最近我也是听惯了的，但在敌人机枪伴奏之下，由一些普通战士们的口里所演唱出来的，关于国是与党派问题的辩论，这在我还是平生第一次遇见。 ⑨而且，这是怎么样的一个时机呀！这是怎么样的一个事物环境呀！夏天清晨的流云，以淡素的彩色迤逦于空际，伸入高空的白杨树，用圆形的小叶轻轻地替自己摇扇着风凉，近处，传来布谷鸟清新又含有水分的啼声……是平和的、诗的场面呵；然而不，这却正当是七个师团的帝国军队来开始“围剿”晋东南的时期，我们部队的无线电人员，和千百万华北抗日根据地的报纸读者，此时都在等待这反扫荡第一条战线上的战斗消息，而这里，这里的斗争者却是毫不焦虑地，在被打击的对手还未登场之前，讨论或阅读他们的政治课程。 ⑩“敌人还会来吗？”我问他们的指挥员。 ⑪“谁知道……现在还说不定……”他们眼睛仍不离开望远镜。 ⑫一串尖锐的金属呼啸声从空中经过，落到我们所处的山坡附近来了——这是颗山炮弹的爆发。 ⑬接着，第二颗，第三颗，尘烟在山岩间朵朵冒起，钢铁的碎片撕乱了四周静谧的空气。 ⑭“同志们，在阴影的地方隐蔽起来，”又是团政治委员的声音：“……不要离开原来的地方，继续讨论。” ⑮这是怎么回事？ ⑯“敌人一定不来了，”指挥员放下望远镜，把它装进皮盒子里面：“它已经晓得这条路不可靠，朝别处走了。这些炮，”指挥员解释：“是他临走之前的示威。打不准的，没有什么意思！” ⑰是吗？炸弹降落的地点，显然说明了技术射手轻易地怠惰、毫不精细的工作态度；但作为一个初上战场的宾客的我，那震耳的响声和烟土的飞腾还是促使我的心肺紧缩了。 ⑱而我即刻恢复了泰然，当我重新环首四周，看见那些战士和干部在炮弹爆发的威胁下，仍然那么从容，那么镇定的进行他们的会议与阅读的时候。 ⑲“是多用功的一些人呵，”这天我开始在我那小小的工作手册上写道：“我所看到的八路军，是如此勤于学习的部队……” （《延安文艺丛书第6卷报告文学卷》） 10. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 战士们以理论学习研讨消解战争的喧嚣，展现革命者对信仰的坚守与乐观。 B. 日军技术射手怠惰表明其战斗力低下，反衬出八路军军事素养具有绝对优势。 C. 写工作手册，表明“我”从战争的观察者转变为八路军精神的记录者与传播者。 D. 本文与《谁是最可爱的人》都以亲身经历为基础，运用文学笔法叙述真实事件。 11. 请分析画波浪线处自然环境描写的特点和作用。 12. 联系上下文，品味文中画横线的句子，回答括号中的问题。 （1）远处，日本人的机关枪轻轻地咳嗽着。（请赏析句子。） （2）一律坐下来，不准放下武器。（加点句一语双关，请分析。） 13. 黄钢的报告文学具有电影化的显著特色。电影是一种以画面呈现为主，时空变换，音效配合的综合艺术，请分析本文是如何体现这一特色？ 【答案】10. B 11. 特点：清新、宁静、平和、富有诗意。 作用：①以自然的宁静平和反衬战争的残酷；②自然美景象征希望和生机，引发人们对和平生活的向往；③用自然的美好来衬托他们的坚韧与乐观；④在紧张的伏击等待中插入这段描写，使叙事节奏张弛有度。 12. （1）①“轻轻地咳嗽”运用了拟人的手法，使原本冰冷的武器具有人的特质，形象表现出机关枪声音的断断续续，弱化了敌人的威胁；②表现出战士们对敌人的蔑视；③也为后文在炮火中坚持学习埋下伏笔。 （2）“武器”既指具体的战斗装备，又指思想武器。“不准放下武器”表明在战争中，八路军将士将保持军事戒备和紧握思想武器置于同等重要的地位。 13. ①从战斗准备、学习讨论到敌人炮击等，场景切换如同电影镜头转换，画面感十足。 ②从“天明以前”“黎明已至”到“太阳也出来了”可见时间线清晰；从“白晋公路右侧”“山径”“河流”“山谷”“最高的岩石”“躺着的山石”“山坡附近”等可见空间不断转换。 ③战争场景中敌人的枪炮声、战士们讨论政治课程的声音、布谷鸟的啼声交织在一起，形成独特的音效。 【解析】 【导语】这篇战地报告文学像一部生动黑白电影：远处日军机枪“咳嗽”声与近处八路军战士的学习声交织，炮弹爆炸的硝烟与夏日流云、布谷鸟鸣形成强烈反差。作者用镜头般的语言捕捉到八路军最动人的特质——在枪炮威胁下仍坚持学习的从容。这种“战斗间隙读《新阶段》”的画面，比任何口号都更有力地展现了革命军队的精神内核：信仰让平凡战士在战争中闪耀出非凡光芒。 【10题详解】 本题考查理解分析文章内容。 B.“战斗力低下”“具有绝对优势”的理解分析不正确。结合第④段“可是我们的对手是兔子样的狡猾呀！当我们最先布置成这个阵地的时候，它就在那里佯放着机关枪，装出好象是开始这条大路上的火力侦查，即将出发的模样，然而四十分钟”，第⑰段“是吗？炸弹降落的地点，显然说明了技术射手轻易地怠惰、毫不精细的工作态度”可知，日军技术射手怠惰表明其毫不精细的工作态度，射击不精准，仅说明其射击态度不认真，但未直接体现“战斗力低下”，结合全文内容可知，也未通过此反衬八路军“军事素养绝对优势”。文章核心在于展现八路军在战斗间隙坚持学习的沉着与纪律性，而非军事对抗的优劣对比。“战斗力低下”“具有绝对优势”的分析在文中并无依据。 故选B。 【11题详解】 本题考查环境描写。 结合第⑨段画波浪线的句子“夏天清晨的流云，……传来布谷鸟清新又含有水分的啼声”分析，句中描写了淡素的流云、伸入高空的白杨树、布谷鸟清新的啼声等自然景物，描绘出清新宁静的夏日晨景，表现出清新、宁静、富有诗意的环境特点；蕴含生机与希望的美好环境，引发了人们对和平美好生活的向往； 结合第⑧段“远处，日本人的机关枪还在那里微响着，那是轻佻、明脆，六五爆花子弹对空射击的声音，这几天以来我所熟悉了的”，第⑨段“然而不，这却正当是七个师团的帝国军队来开始‘围剿’晋东南的时期，我们部队的无线电人员，和千百万华北抗日根据地的报纸读者，此时都在等待这反扫荡第一条战线上的战斗消息，而这里，这里的斗争者却是毫不焦虑地，在被打击的对手还未登场之前，讨论或阅读他们的政治课程”可知，上文的环境描写营造了平和美好的氛围，与紧张的战争环境形成鲜明对比，形成诗意平和与战争残酷的强烈反差；用自然的美好来衬托他们的坚韧与乐观，反衬八路军战士在枪炮声中坚持学习的从容镇定，彰显其革命乐观主义精神；在紧张的伏击等待中插入这段宁静美好的环境描写，使叙事节奏张弛有度，增强文学感染力。 【12题详解】 本题考查赏析语句。 结合（1）句“远处，日本人的机关枪轻轻地咳嗽着”分析，“咳嗽”将机关枪拟人化，这是运用了拟人的修辞手法，修饰词“轻轻地”弱化了战争暴力感，也写出了日本人的机关枪声断断续续地，弱化了战争带给战士们的威胁，在紧张备战中营造特殊氛围，也表现了战士们对敌人的蔑视之情；结合第⑥段“‘不要离开原来的地方，’——团政治委员突然发出命令——‘乘敌人还没有来，同志们，我们上一次课……’”可知，这也为战士们在炮火中坚持学习埋下伏笔。 结合（2）句“一律坐下来，不准放下武器”分析，结合第⑦段“团政治委员说：‘乘敌人还没有来，我们大家把《新阶段》拿出来，讨论一段，各班由班长领导、排长以上的干部进行自己的学习，分别读三民主义与共产主义’”可知，加点句“不准放下武器”中的“武器”既指战士们手中的武器装备，也指思想武器，即政治理论学习；“不准放下武器”的意思是让战士们时刻保持战斗戒备状态，随时准备投入战斗；也指紧握思想武器，坚持武装斗争原则，保持革命警惕性，既要学习又要防敌。 【13题详解】 本题考查理解分析文章的写作特色。 题目要求分析本文如何体现电影化的显著特色。电影是一种以画面呈现为主，时空变换，音效配合的综合艺术，我们可从以下几个方面分析：画面呈现：文章如何通过文字描绘出具体的画面，让读者在脑海中形成视觉形象；时空变换：文章如何通过时间和空间的转换来增强叙事效果；音效配合：文章如何通过声音的描写来增强场景的真实感和氛围。 画面呈现：文章中有多处具体的场景描写，这些描写具有很强的画面感，使读者一读文字就可以在头脑中想象出画面。如第⑨段“夏天清晨的流云，……用圆形的小叶轻轻地替自己摇扇着风凉”一句描绘出清晨的宁静和美丽的画面；如第⑬段“接着，第二颗，……钢铁的碎片撕乱了四周静谧的空气”一句则描绘了炮弹爆炸的场景，画面感强烈。 时空变换：结合第①段“远处，日本人的机关枪轻轻地咳嗽着”，第③段“黎明已至。指挥员爬上最高的岩石在看望远镜，迫击炮位早就安定，步枪也加插了刺刀”，第⑥段“‘不要离开原来的地方，’——团政治委员突然发出命令——‘乘敌人还没有来，同志们，我们上一次课……’”，第⑧段“远处，日本人的机关枪还在那里微响着，……象一部巨大但却柔软的纺织机在开始它的梭织了”，第⑨段“夏天清晨的流云，以淡素的采色迤逦于空际，伸入高空的白杨树，用圆形的小叶轻轻地替自己摇扇着风凉”，第⑫段“一串尖锐的金属呼啸声从空中经过，落到我们所处的山坡附近来了——这是颗山炮弹的爆发”可知，文章从“远处，日本人的机关枪轻轻地咳嗽着”开始，逐渐过渡到具体的战斗准备和理论学习场景，时间和空间的转换自然流畅；从黎明前的行军到天亮后的等待，再到炮弹爆炸的紧张时刻，时间线索清晰，空间从山谷到具体的隐蔽地点，转换自如； 音效配合：结合第①段“远处，日本人的机关枪轻轻地咳嗽着”可知，句子通过拟声词“咳嗽”形象地描绘了机枪的声音，增强了场景的真实感；结合第⑫段“一串尖锐的金属呼啸声从空中经过，落到我们所处的山坡附近来了”可知，句子通过声音描写增强了炮弹飞行的紧张感。 综上分析可知，本文通过细腻的画面描写、自然的时空变换和生动的音效配合，成功地将电影化的表现手法融入文字中，使读者能够像观看电影一样感受到场景的真实和叙事的张力。据此概括作答。 （四）（11分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 人工智能时代，手工价值何在 吕品田 ①在数字文明高度发展的今天，传统手工艺通过线上传播与线下体验重焕生机，彰显出独特的人文价值。面对人工智能引发的历史性变革，从“心手合一”的东方智慧出发，通过“在我”“在手”“在身”三个维度审视手工特性，可深刻理解其不可替代的文化意义。 ②“在我”之义，不只是“手长在我身上”，更要紧的是“手要由我来使唤”。其超越生理归属，指向手与心灵的共生关系。十指连心的造物过程中，意识浸润指尖，原创性在物我交融中自然流淌。手工劳作将艺术创造与生命展开合而为一，恰是对工业化标准生产的诗意反拨。当现代人被理性化生存规训时，手工创作成为个性抒发的自由通道，在物化世界中开辟出情感栖居地。 ③“在手”本质揭示人器合一的造物哲学。手工具不仅是身体的物质延伸，更是生命活性的载体。锤子的坚硬性因握持而获得人格温度，剪刀的锋利性在操控中被赋予人文意蕴。相较之下，人工智能如同隔着手套的机械延伸，程序化操作割裂了人器交融的造物本质。这种物我两分的异化，恰与手工艺“物我不二”的本体论形成鲜明对照。 ④“在身”特征展现生命能量向创造力的转化。手工力是身心交织的综合力量，既包含技艺的千锤百炼，又承载着情感记忆与历史经验。“一巧胜百力”的智慧，本质上是用生命时间淬炼的造物诗学。这种融合个体生命节律的活态创造，造就了“千人千品”的艺术真实，在形色质中凝固着不可复制的精神指纹。 ⑤人工智能的浪潮中，手工艺的价值完成双重超越：既是抵抗同质化的文化基因库，又是守护人性完整的最后堡垒。流水线可以复制器物，却无法克隆物中之人；算法能模仿风格，但难以复现风格背后的生命轨迹。 ⑥那些凝结着手温的器物，最终成为抵抗异化的文化方舟。它们见证着：真正的创造永远需要心跳的节拍，需要指纹的私语，需要将整个生命投入造物过程的身心统一。这正是人工智能永远无法僭越的人文边疆。 （摘编自《人民日报》） 14. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “心手合一”的东方智慧赋予传统手工艺不可替代的文化意义。 B. 传统手工艺的“在手”特性强调了在物我交融中的个性抒发。 C. 最后一段表明我们应当在异化浪潮中坚持身心统一的创造。 D. 人工智能时代，手工价值的独特魅力仍旧吸引着人们的关注。 15. 相比手工劳作，作者认为人工智能存在哪些局限性？请结合全文简要概括。 16. 请简要分析本文的论证思路。 【答案】14. B 15. （1）实施工业化标准生产，欠缺个性化；（2）程序化操作割裂人器交融的本质，造成物我分离；（3）缺少融合个体生命节律的活态创造，一味复制模仿。 16. 开篇揭示观点：传统手工艺具有独特人文价值。接着从“在我”“在手”“在身”三个方面展开论述，分别阐述手工艺在满足个性表达、体现人器合一、展现创造力等方面的重要价值。最后总结全文，再次回扣观点。 【解析】 【导语】本文逻辑清晰，层层递进，深入探讨了人工智能时代下手工的价值。开篇点题，从“在我”“在手”“在身”三个维度剖析手工特性，展现其与心灵的共生、人器合一的哲学及生命能量的转化。结尾升华，强调手工艺是抵抗同质化、守护人性的堡垒，其人文价值不可替代。文章语言凝练，观点鲜明，发人深省。 【14题详解】 本题考查文章内容的理解和分析。 B.有误。根据文章第③段中“‘在手’本质揭示人器合一的造物哲学”“这种物我两分的异化，恰与手工艺‘物我不二’的本体论形成鲜明对照”可知，“在手”特性强调的是人器合一的造物哲学，而非“在物我交融中的个性抒发”。 故选B。 【15题详解】 本题考查文章内容的理解和概括。 根据文章第②段中“手工劳作将艺术创造与生命展开合而为一，恰是对工业化标准生产的诗意反拨。当现代人被理性化生存规训时，手工创作成为个性抒发的自由通道”可知，作者强调手工劳作的核心价值在于其将艺术创造与个体生命体验深度融合，形成独特的“物我交融”状态，而工业化标准生产则以效率为导向，追求产品的标准化、规模化，导致作品丧失个性化与原创性。由此可以概括为：人工智能实施工业化标准生产，欠缺个性化。 根据文章第③段中“人工智能如同隔着手套的机械延伸，程序化操作割裂了人器交融的造物本质。这种物我两分的异化，恰与手工艺‘物我不二’的本体论形成鲜明对照”可知，作者指出人工智能的操作方式以程序为核心，工具与创作者之间缺乏情感与意识的联结，导致“物我分离”的异化状态；而手工艺则强调“人器合一”，工具成为创作者身体与意识的延伸，二者共同参与造物过程。由此可以概括为：人工智能程序化操作割裂人器交融的本质，造成物我分离。 根据文章第④段中“‘在身’特征展现生命能量向创造力转化。手工力是身心交织的综合力量……这种融合个体生命节律的活态创造，造就了‘千人千品’的艺术真实，在形色质中凝固着不可复制的精神指纹”以及第⑤段中“流水线可以复制器物，却无法克隆物中之人；算法能模仿风格，但难以复现风格背后的生命轨迹”可知，作者认为手工艺的“在身”特性体现了创作者将生命能量、情感记忆与历史经验融入作品的过程，每一件作品都承载着独特的生命印记；而人工智能虽能模仿形式，却无法复现作品背后的生命体验与个体差异性。由此可以概括为：人工智能缺少融合个体生命节律的活态创造，一味复制模仿。 【16题详解】 本题考查论证思路。分析论证思路需明确文章的逻辑层次，包括开篇观点的提出、中间论据的展开以及结尾观点的总结。注意引用原文句子提取关键信息，并结合论证结构进行归纳。 根据文章第①段中“在数字文明高度发展的今天，传统手工艺通过线上传播与线下体验重焕生机，彰显出独特的人文价值”可知，开篇揭示传统手工艺具有独特人文价值这一核心观点； 根据文章第②段中“‘在我’之义……指向手与心灵的共生关系”“手工劳作将艺术创造与生命展开合而为一，恰是对工业化标准生产的诗意反拨”可知，此段从“在我”维度阐述手工艺通过手与心的共生关系实现个性化创作，抵抗工业化同质化； 根据文章第③段中“‘在手’本质揭示人器合一的造物哲学”“人工智能如同隔着手套的机械延伸，程序化操作割裂了人器交融的造物本质”可知，此段从“在手”维度强调手工艺的人器合一哲学，批判人工智能割裂人器关系的局限性； 根据文章第④段中“‘在身’特征展现生命能量向创造力的转化”“这种融合个体生命节律的活态创造，造就了‘千人千品’的艺术真实”可知，此段从“在身”维度说明手工艺将生命能量转化为创造力，形成不可复制的艺术真实； 根据文章第⑥段中“这正是人工智能永远无法僭越的人文边疆”可知，结尾总结全文，强调手工艺是人工智能无法僭越的人文边疆，再次回扣核心观点。 示例：本文开篇揭示观点：在数字文明高度发展的今天，传统手工艺彰显出独特的人文价值。接着从“在我”“在手”“在身”三个方面展开论述，指出手工艺在满足个性表达、体现人器合一、展现创造力等方面具有不可替代的价值。最后总结全文，强调手工艺是人工智能无法僭越的人文边疆，再次回扣核心观点，论证严谨且层次分明。 （五）（12分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 上古时代，掘井技术尚未发明，原始先民只能“择水而居”。每到雨季，“择水而居”的先民就可能会有“洪水”侵袭的灾难。 面对如此巨大的困难，中华民族没有屈服，在征服洪水的过程中，敢于向恶劣的环境抗争，创造了远古时期的神话英雄。女娲，可以说是最早的一位治水英雄。鲧在长期治理洪水未果后，不顾个人安危，违抗天帝命令，从天庭盗来“息壤”，用来阻挡洪水。鲧死后，禹继续治理洪水。 洪水神话不仅塑造了英雄，铸造了民族精神的起点，还加速了中华文明的进程。大禹治水，顺天地之自然，疏通水道，淫水得以归顺。人们能够安居乐业，物质也丰厚起来，为文明的产生奠定了物质基础。治理洪水如此庞大的工程，需要多人共同团结协作，在安排氏族成员进行分工合作的时候，逐步产生了凌驾于一般氏族部落的权力机构。禹在治理洪水过程中，逐步成为氏族的核心人物，最终被推选为首领，为其子启建立我国历史上第一个奴隶制夏王朝奠定了权利基础。 （摘编自牛素然《中国古代洪水神话与民族精神》） 材料二： 材料三： 材料四： 江都水利枢纽，是国家南水北调东线工程的源头。它是如何做到让长江水“爬楼梯”去北方？精准调水、一键调水背后蕴藏着怎样的“智水”奥秘？ 长江水从扬州江都出发，经双线河道一路被“托举”北上，经过13级泵站，就像连续爬升13个台阶，可以提水65米高。江都水利枢纽开创性地采用了虹吸式出水流道设计，让抽水过程变得前所未有的节能与顺畅。 面对自然界的极端气候，江都水利枢纽为何总能及时应对？在干旱的季节，迅速释放储存的水量，滋润干涸的土地；在洪涝的季节，及时吸纳多余的洪水，减轻灾害损失。江都水利工程管理处自主研发了精细化管理平台，平台能掌握闸站工程的运行工况，根据上下游的水位情况，结合泵站工程的机组性能及水闸工程特性曲线等技术参数，实现泵站和水闸流量的精准控制。 2023年，江都水利工程管理处开展了智能泵站建设，其中一项重要的成果便是泵站数字孪生平台。数字孪生技术利用数字虚拟世界，精准映射现实世界的每一个细节，让我们得以在安全的数字环境中进行无数次的实验与模拟。正是通过这样的数字实验，才能在纷繁复杂的情况中，找到那个最优解，绘制出一键调水的最佳蓝图。 （摘编自《乘“数”而上让长江水往高处走的“智水”奥秘》） 17. 请根据材料二简要介绍故宫排水系统，字数150字左右。 18. 治水方式的变革反映了人类社会怎样的发展理念？请结合材料简要分析。 19. 下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 治水神话中“息壤”等元素是虚构的，说明远古时代的抗洪脱离现实基础。 B. 远古时期的治水实践彰显出洪水神话英雄舍身忘我、勇于抗争的民族精神。 C. 中国南水北调工程效益报告通过多组数据突显工程实施的迫切性和重要性。 D. 故宫排水系统和江都水利枢纽皆是中国水利工程的杰作，凝结着非凡的智慧。 【答案】17. 故宫排水系统设计极为精密。故宫设计整体呈北高南低走向，利用北门神武门和南门午门地平标高差1.77米，引导积水自北向南流动。院落遵循后高前低原则，预先设定庭院水流落差坡度，使得后院向前院排水顺畅。如此设计，充分利用地势实现自然排水，使水通过排水网络汇入内金水河，最后从东南角流入护城河。 18. 从古至今，人们的治水方式出现塑造英雄、巧用地势、南水北调到科技“智水”等变化，从“择水而居”到运用数字孪生技术，从个体治水到国家水利系统建设，从单纯治水到综合考虑社会、经济和生态效益，反映出国家重视科技兴国，让科技服务于人类，也体现出人与自然和谐共生的发展理念。 19. A 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过三则材料，展示了从远古神话到现代水利工程的中国治水智慧。材料一以神话为载体，揭示了中华民族在治水过程中体现出的抗争精神与团结协作，奠定了民族文明的基础；材料二和材料三虽未具体描述，但通过图片暗示了故宫排水系统的巧妙设计；材料四则聚焦现代江都水利枢纽，展示了科技与智慧在治水中的创新应用。整体上，文章从历史到现实，体现了中国治水理念的传承与发展，彰显了人与自然和谐共生的智慧。 【17题详解】 本题考查图文转换。 结合图片可知：故宫的排水系统整体上北高南低，总的排水从北边流到南边，通过排水网络汇入内金水河，最后从东南角汇入护城河。北门的神武门比南边的午门地平标高差1.77米。院落里是后高前低，后院向前院排水，预先确定庭院水流落差坡度。结合以上内容进行介绍。 示例： 故宫排水系统设计极为精密。故宫设计高低错落，利用地势排水。故宫整体布局为北高南低，北门神武门和南门午门地平标高差1.77米，这样的地势落差会让积水自北向南流动。同时其院落也是遵循后高前低原则，先预先设定庭院水流落差坡度，使得后院向前院排水顺畅。如此设计，总的排水从北边流到南边，通过排水网络汇入内金水河，最后从东南角汇入护城河。 【18题详解】 本题考查概括文章信息。 结合材料一第二段“在征服洪水的过程中，敢于向恶劣的环境抗争，创造了远古时期的神话英雄”，材料二图一“故宫排水系统示意图：高低错落，利用地势排水”，材料四第一段“江都水利枢纽，……精准调水、一键调水背后蕴藏着怎样的“智水”奥秘”，可知：从古至今，人们的治水方式出现塑造英雄、巧用地势、南水北调到科技“智水”等变化 结合材料一第一段“上古时代，掘井技术尚未发明，原始先民只能‘择水而居’”，材料四第四段“江都水利工程管理处开展了智能泵站建设，……让我们得以在安全的数字环境中进行无数次的实验与模拟”，可知：从“择水而居”到运用数字孪生技术的变化 结合材料一第一段第二段“鲧在长期治理洪水未果后，……鲧死后，禹继续治理洪水”，第三段“大禹治水，顺天地之自然，……逐步产生了凌驾于一般氏族部落的权力机构”，材料三图二“为什么要南水北调：中国水资源短缺”“南水北调会产生哪些效益：社会效益、经济效益、生态效益”，材料四第一段“江都水利枢纽，是国家南水北调东线工程的源头”，可知：从个体治水到国家水利系统建设，从单纯治水到综合考虑社会、经济和生态效益。结合以上分析组织答案即可。 示例： 材料从远古神话到现代智慧水利，体现了人类由“堵”到“疏”、由盲目抗拒到科学利用、由个体分散到协同合作的发展历程。人们尊重自然规律并注重环保，以智慧管理和科技创新为依托，反映出国家重视科技兴国，让科技服务于人类，追求与水资源和谐相处、可持续发展的理念。 【19题详解】 本题考查筛选信息。 A.结合材料一第二段“面对如此巨大的困难，中华民族没有屈服，……创造了远古时期的神话英雄”“鲧在长期治理洪水未果后，……用来阻挡洪水”，可知：材料强调洪水神话虽带有“息壤”等虚构元素，但并非毫无现实依据，远古先民确有抗洪基础与实践，因此本项说法不正确。 故选A。 三、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，按要求写作。 ①“人就像一粒种子，健康的种子，身体、精神、情感都要健康。种子健康了，我们每个人的事业才能根深叶茂，枝粗果硕。”——袁隆平 ②“杂交水稻之父”袁隆平一辈子热爱运动、坚持锻炼，始终充满活力。身心健康为袁隆平的科研生涯积蓄了远航的动力，他在农业科研第一线辛勤耕耘、不懈探索、不断攀登高峰，给青年人树立了榜样。 读了上面两则材料，你有什么感受与思考？请以《活力与动力》为题，写一篇文章。 要求：自选角度；自选文体；自定文意；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 活力与动力 袁隆平先生将人比作一粒种子，道出了生命成长的本质。健康的种子需要阳光雨露的滋养，人的成长同样需要身体与精神的活力作为动力源泉。这种活力不是简单的体力充沛，而是生命能量的持续涌动，是推动人类不断超越自我的内在力量。 古希腊奥林匹克运动会上，运动员们赤身裸体在阳光下奔跑，展现出人体最原始的美感与力量。他们追求的不只是胜利的荣耀，更是对生命活力的礼赞。中国古代的庄子在《逍遥游》中描绘的大鹏鸟“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，正是对这种生命活力的诗意表达。东西方文明不约而同地认识到：活力是生命最本质的特征，是创造奇迹的原始动力。 文艺复兴时期的达·芬奇，既是艺术家又是科学家。他每天清晨练习剑术保持体魄，白天解剖尸体研究人体结构，夜晚观察星象探索宇宙奥秘。正是这种永不枯竭的活力，让他能够同时创作《蒙娜丽莎》和设计飞行器。中国古代的李白“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，在山水间汲取灵感，写下了流传千古的诗篇。这些杰出人物告诉我们，保持身心活力是创造伟大成就的基础。 袁隆平九十高龄仍坚持下田，用脚步丈量土地的温度。这种活力不是年轻人的专利，而是一种生命态度。古希腊哲学家第欧根尼住在木桶里，亚历山大大帝问他需要什么，他只说：“请你让开些，别挡住我的阳光。“这种对生命本真的追求，正是最高级的活力表现。中国古代的陶渊明”采菊东篱下，悠然见南山”，在简朴生活中保持心灵活力，创作出不朽诗篇。活力与年龄无关，它是心灵永远年轻的秘密。 生命如河流，活力是奔腾不息的动力。从袁隆平的稻田到达·芬奇的工作室，从李白的山水到陶渊明的菊园，人类文明的花朵总是在活力的滋养下绽放。保持身心活力，不仅是为了个人的成长，更是为了在各自领域绽放独特的光彩，为人类文明的大花园增添一抹亮色。 这或许就是袁隆平先生留给我们最宝贵的启示：做一粒健康的种子，让生命在活力中结出丰硕果实。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 审题立意：本次要求以《活力与动力》为题，写一篇文章。结合材料可知，材料①强调健康种子的全面发展(身体、 精神、 情感)，隐喻人需全面健康才能根基稳固；材料②通过袁隆平坚持锻炼与科研成就的关联，说明活力是持续动力的保障。写作前要区分“活力”与“动力”的内涵，健康是活力的源泉，活力为动力提供支撑，通过分析袁隆平的事例，阐释“活力”(如身心健康) 与“动力”(如科研追求)之间的辩证关系。可立意为：健康是活力之源（身体锻炼、心理健康）； 活力支撑动力（持续动力需要健康基础）；二者辩证统一（无活力则动力难持久， 无动力则活力无方向）。 选材构思：本文可写成记叙文或议论文。如果写成记叙文，可叙写个人成长或社会现象，活力是动力基础，而动力是活力的方向。例如，写自己的经历，“我”原来是一个体弱多病的学生，因为缺少锻炼，身体素质很差。后来在父亲教导下，参加体育锻炼，每天都跑步半小时，渐渐，觉得自己身体素质变好，人的精神状态也变好，学习专注力提高，学习动力日渐充足。最后点明“活力与动力”是孪生兄弟，它们是人们生活的好伙伴。也可写成议论文，可围绕“健康的身体是学习工作的基石”，然后列举毛主席坚持冬泳，身体素质好；身边某些年轻人不注重身体锻炼，导致猝死；通过正反事例的对比，呼吁人们要重视身体锻炼，要为自己的人生事业提供足够的活力和动力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$