精品解析：期中测试卷-【导学导练】2023-2024学年中职语文·基础模块下册同步测试卷（高教版2021）

期中测试卷 （本试卷满分为150分，考试时间150分钟） 一、基础知识单项选择题（每小题2分，10小题，共20分） 1. 下列各组加点词语中，括号里的注音全都正确的一组是（ ） A. 赓续（gēng） 博弈（yì） 追剿（jiǎo） 毡帽（zhān） B. 瞟了一眼（piāo） 抿嘴（mǐn） 阴霾（mái） 讪讪（shàn） C. 风雨如晦（huì） 桌帏（wéi） 窈陷（yǎo） 挟持（jiá） D. 虔诚（qián） 橹棹（zhào） 包扎（zhā） 踌躇（chóu chú） 2. 下列没有错别字的一项是（ ） A. 以史为鉴 完璧归赵 熙熙攘攘 穿流不息 B. 统筹安排 名副其实 舞榭歌台 迤逦前行 C. 觥筹交错 拈弓搭剑 金戈铁马 沸反盈天 D. 墨守成规 负荆请罪 咋暖还寒 不胜酒力 3. 下列加点字词释义有错误的一项是（ ） A. 寻常巷陌（街道） 熙熙攘攘（纷乱的样子） 风雨如晦（白天） B. 休戚与共（欢乐） 少不更事（经历） 殚精竭虑（竭尽） C. 杯盘狼藉（杂乱无章） 走投无路（投奔） 不经之谈（正常） D. 均之二策（权衡，比较） 失其所与（结交，结盟） 见面寒暄（温暖） 4. 依次填入下列句子横线处的关联词语，最恰当的一项是（ ） 五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且_____了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或_____，还可以表示她是一个活物。她一手_____竹篮，内中一个破碗，空的；一手_____一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经_____是一个乞丐了。 A 消散 一转 拎着 提着 纯粹 B. 消尽 一转 挎着 拎着 纯乎 C. 消尽 一轮 提着 拄着 纯乎 D. 消失 一轮 提着 拿着 纯粹 5. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 人才培养的质量是衡量一所大学办得好不好的重要因素，大力提升人才培养水平是高等教育改革发展的战略课题。 B. 为了更好地提高服务质量，我们必须坚持以人为本，最大限度地为旅客创造和谐的候车环境、快乐的人性化服务。 C. 这种感冒新药经过在北京、上海、南京、杭州、开封等地医院的400多个病例中临床试用，80%反映确实有疗效。 D. 校庆在即，学校要求全体师生注重礼仪，热情待客，以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归。 6. 下列各句的标点符号，使用都正确的是（ ） A. 夫晋，何厌之有！既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ B. 一见面是寒暄，寒暄之后说我胖了，说我胖了之后即大骂其新党。 C. 瑜佯醉大笑曰：“想周瑜与子翼同学业时，不曾望有今日。” D. 乡土社会是安土重迁的，生于斯，长于斯，死于斯的社会。 7. 对下列各句中使用的修辞手法，括号内的判断不正确的是（ ） A. 知否，知否？应是绿肥红瘦！（借代） B. 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎（借喻、夸张） C. “祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。“老了。”（讳饰） D. 然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。（反语） 8. 对下列各句中使用的表达方式，括号内的判断不正确的是（ ） A. 天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色。（描写） B. 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。（议论） C. 一到家，他第一件事就是从桌子上撤去华连卡的照片；然后他上了床，从此再也没起过床。（记叙） D. 梅家的一个年轻小姐，很贤惠，也很规矩。（说明） 9. 下列作品、文体、作者、国别对应不正确的一项是（ ） A 《套中人》 小说 契诃夫 俄国 B. 《雷雨》 戏剧 曹禺 中国 C. 《国殇》 诗歌 屈原 中国 D. 《百合花》 散文 茹志娟 中国 10. 下列对课文内容理解不正确的一项是（ ） A. 《祝福》通过祥林嫂的悲剧，深刻地揭露了封建制度、封建礼教对劳动人民的摧残。指出了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源。 B. 《国殇》选材气势恢宏，场面庞大，情绪表达悲壮激昂，振聋发聩，给人以强烈的艺术感受。 C. 《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》一文中：“一百年来，中国共产党团结带领中国人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造，归结起来就是一个主题：只有社会主义才能救中国。” D. 费孝通先生的《乡土中国》是一本运用社会学和文化人类学的比较研究方法分析中国传统基层社会的著作。 二、现代文阅读理解（每小题2分，2大题9小题，共18分） （一） 阅读《乡土中国》节选，完成下面小题 中国乡土社会的基层结构是一种所谓“差序格局”，是一个“一根根私人联系所构成的网络”。这种格局和现代西洋的“团体格局”是不同的。在团体格局里个人间的联系靠着一个共同的架子；先有了这架子，每个人结上这架子，而互相发生关联。在他们，“团体”是生活的前提。可是在一个安居的乡土社会，人们并不显著地需要一个经常的和广泛的团体。 社会结构格局的差别引起了不同的道德观念。在“团体格局”中，道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上。团体是个超于个人的“实在”，对个人的关系就象征在神对于信徒的关系中，是个有赏罚的裁判者，是个公正的维持者，是个全能的保护者。我们如果要了解西洋的“团体格局”社会中的道德体系，绝不能离开他们的宗教观念的。宗教的虔诚和信赖不但是他们道德观念的来源，而且是团体的象征。在象征着团体的神的观念下，有着两个重要的派生观念：一是每个个人在神前的平等；一是神对每个个人的公道。 与此相反，在以自己作中心的社会关系网络中，最重要的自然是“克己复礼”“壹是皆以修身为本”——这是差序格局中道德体系的出发点。从己向外推以构成的社会范围是一根根私人联系，每根绳子被一种道德要素维持着。社会范围是从“己”推出去的，而推的过程里有着各种路线，最基本的是亲属：亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。向另一路线推是朋友，相配的是忠信。孔子曾总结说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。” 在差序格局中并没有一个超乎私人关系的道德观念，孝、悌、忠、信都是私人关系中的道德要素。但是孔子却常常提到那个“仁”字，一方面他一再地要给仁字明白的解释，而另一方面却又屡次对于这种道德要素“欲说还止”。当他积极地说明仁字是什么时，他却退到了“克己复礼为仁”“恭宽信敏惠”这一套私人间道德要素了。孔子的困难是在“团体”组合并不坚强的中国乡土社会中并不容易具体地指出一个笼罩性的道德观念来。“团体”缺乏，“天下归仁”就是一个无法清晰解释的观念。以私人关系维系的社会形态中，“仁”这个观念只是逻辑上的总合，一切私人关系中道德要素的共相。所以凡是要具体说明时，还得回到“孝悌忠信”那一类的道德要素。 不但在我们传统道德系统中没有一个像基督教里那样不分差序的爱的观念，而且我们也很不容易找到个人对于团体的道德要素。在西洋团体格局的社会中，公务，履行义务，是一个清楚明白的行为规范。而这在中国传统中是没有的。现在我们有时把“忠”字抬出来放在这位置上，但中国传统意义上的忠君并不是个人与团体的道德要素，而依旧是对君王私人之间的关系。团体道德的缺乏，在公私的冲突里更看得清楚。就是负有政治责任的君王，也得先完成他私人之间的道德。 一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。这网络的每一个结都附着一种道德要素，因之，传统的道德里不能另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。传统中国的道德和法律，都因之得看所实施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。我见过不少痛骂贪污的朋友，逼到他的父亲贪污时，不但不骂，而且代他讳隐。更甚的，他还可以向父亲要贪污得来的钱，同时骂别人贪污。等到自己贪污时，还可以“能干”两字来自解。…… （摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》，作家出版社2019年版） 11. 下列对文章内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国乡土社会的基层结构是私人和私人之间的关系；现代西洋社会的结构则是个人通过团体发生相互的联系。 B. 在西洋“团体格局”中，团体对于个人承担着有赏罚的裁判者、公正的维持者、全能的保护者的责任。 C. 中国传统道德的“忠”，既指对朋友忠信，又指忠君，虽然也包含私人间的关系，但最接近公共的道德观念。 D. 中国乡土社会是“差序格局”的社会，传统中国的道德和法律在施行时很大程度会受到私人关系的影响。 12. 作者认为孔子经常提到的“仁”无法成为个人对团体的笼罩性的道德观念的原因不包括（ ） A. 差序格局中并没有一个超乎私人关系的道德观念。 B. 孔子的“仁”，是私人间的道德要素。 C. 在“团体”组合并不坚强的中国乡土社会并不容易具体地指出一个笼统性的道德观念来。 D. 中国乡土社会没有一个清楚明白的行为规范。 13. “系维着私人的道德”，我们可以理解为是差序格局中的道德体系，这个道德体系的特点不包括（ ） A. 不存在超越私人关系的道德观念或曰笼罩性的道德观念。 B. 形成公务观念，公私事务分明，讲公道。 C. 不同于基督教，没有不分差序的兼爱。 D. 价值标准不能超脱于差序的人伦而存在。 14. 请结合文本分析作者使用了哪些论证方法。 （二） 阅读契诃夫《套中人》节选，完成下面小题 “别里科夫把他的思想也极力_____套子里。只有政府的告示和报纸上的文章，其中写着禁止什么事情，他才觉得一清二楚。看到有个告示禁止中学生在晚上九点钟以后到街上去，他就觉着又清楚又明白：这种事是禁止的，这就行了。他觉着在官方批准或者允许的事里面，老是包含着使人起疑的成分，包含着隐隐约约，还没说透的成分。每逢经当局批准，城里成立一个戏剧小组，或者阅览室，或者茶馆，他总要摇摇头，低声说： “‘当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。’ “凡是违背法令、脱离常轨、不合规矩的事，虽然看来跟他毫不相干，惹得他垂头丧气。要是他的一个同事参加祈祷式去迟了，或者要是他听到流言，说是中学生顽皮闹事，再不然要是有人看见一个女校的女学监傍晚陪着军官玩得很迟，他总是心慌意乱，一个劲儿地说：千万别闹出什么乱子来啊。在教务会议上，他那种慎重、他那种多疑、他那种纯粹套子式的论调，简直压得我们透不出气，他说什么不管男子中学里也好，女子中学里也好，青年人都品行恶劣，教室里吵吵闹闹，哎呀，只求这种事别传到上司的耳朵里去才好！哎呀，千万别闹出什么乱子来啊，还说如果把二年级的彼得罗夫和四年级的叶果罗夫开除，那倒很好。后来怎么样？他凭他那种唉声叹气、他那种垂头丧气、他那苍白的小脸上的黑眼镜，把我们都_____了，我们只好让步，减少彼得罗夫和叶果罗夫的品行分数，把他们禁闭起来，最后终于把他俩开除了事。他有一种古怪的习惯：常来我们的住处访问。他来到一位教师家里，总是坐下来，就此一声不响，仿佛在考察什么事似的。他照这样一言不发地坐上一两个钟头，就走了。他把这叫作‘跟同事们保持良好关系’。显然，这类拜访，这样呆坐，在他是很难受的。他所以来看我们，只不过是因为他认为这是对同事们应尽的责任罢了。我们这些教师都怕他。就连校长也怕他。您瞧，我们这些教师都是有思想的、极其正派的人，受过屠格涅夫和谢德林的教育，然而这个老穿着套鞋、拿着雨伞的人，却把整个中学_____了足足十五年！可是光辖制中学算得了什么？全城都受他辖制呢！我们这儿的太太们到星期六不办家庭戏剧晚会，因为怕他知道。有他在，教士们到了斋期就不敢吃荤，不敢打牌。在别里科夫这类人的影响下，在最近这十年到十五年间，我们全城的人变得什么都怕。他们不敢大声说话，不敢发信，不敢交朋友，不敢看书，不敢_____穷人，不敢教人念书写字……” （节选自《契诃夫短篇小说选》，人民文学出版社1992年版，有改动） 15. 依次填入下面横线上的词语，恰当的一项是（ ） ①别里科夫把他的思想也极力_____套子里。 ②他凭他那种唉声叹气、他那种垂头丧气、他那苍白的小脸上的黑眼镜，把我们都_____了。 ③然而这个老穿着套鞋、拿着雨伞的人，却把整个中学_____了足足十五年！ ④他们不敢大声说话，不敢发信，不敢交朋友，不敢看书，不敢_____穷人，不敢教人念书写字…… A. 装在 制伏 辖制 接济 B. 藏在 降伏 辖制 周济 C. 藏在 制伏 管制 接济 D. 装在 降伏 管制 周济 16. “凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，虽然看来跟他毫不相干，却惹得他垂头丧气。”这说明别里科夫他（ ） A. 责任心强，极力维护社会的正常秩序。 B. 多管闲事，惹人讨厌。 C. 心胸狭窄，墨守成规。 D. 思想保守，观念陈旧。 17. 对下列各句特别是加点词语的表达作用分析不恰当的一项是（ ） A. 别里科夫大约两个月前才在我们城里去世。（“才”字突出了人们对别里科夫的憎恶，对他的死感到大快人心） B. ……他即使在顶晴朗的天气出门上街，也穿上套鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。（通过夸张的细节，写出外表特点。“顶”字夸张地突出了他的特征之怪） C. 当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。（“千万”一词，说尽了别里科夫对现行秩序、既成传统，以及代表这种传统秩序的官方、政府的恐惧） D. 别里科夫的卧室挺小，活像一口箱子，床上挂着帐子。（通过环境描写形象地揭示别里科夫生活在“套子”中，加点词语突出他的卧室之小） 18. 根据选文为以下这句话选出理解最正确的一项（ ） 在别里科夫这类人的影响下，在最近这十年到十五年间，我们全城的人变得什么都怕。 A. 说明别里科夫这类人顽固地维护旧制度、旧思想，限制人们的言论、行动自由。 B. 从反面说明城里人缺乏斗争精神，只能屈服于高压，战战兢兢地生活。 C. 影射沙皇专制制度对自由思想的禁锢和高压。 D. 用的是反语，讽刺别里科夫这类人的虚伪与虚弱。 19. 下列有关文学常识的表述中不正确的一项是（ ） A. 小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。小说艺术的一个重要特征，就是塑造有血有肉、生动感人的人物形象。而环境决定和影响人物的性格，同时人物性格也对环境有一定的影响。如别里科夫的“套中人”形象，他既是沙皇专制制度的产物，可他却又对环境有一定的影响——“全城都受着他辖制呢！” B. 19世纪批判现实主义的作家有法国的巴尔扎克、莫泊桑，俄国的契诃夫、高尔基；他们的代表作品分别是：《欧也妮·葛朗台》《项链》《装在套子里的人》《母亲》。 C. 契诃夫小说的总特点是：运用幽默讽刺的手法，塑造了形形色色的人物形象，揭露了社会的各种病态，抨击了沙皇专制制度，热烈地向往新生活的到来。 D. 讽刺是文艺创作的一种表现手法，用讽刺和嘲讽的笔法描写敌对的或落后的事物。有时用夸张的手法加以暴露，以达到贬斥否定的效果。《装在套子里的人》讽刺手法运用较成功。 三、文言文单项选择题（每小题1分，6小题，共6分） 20. 下列没有通假字的一项是（ ） A. 唯大王与群臣孰计议之。 B. 共其乏困。 C. 霾两轮兮絷四马。 D. 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 21. 下列对加点字词解释有误的一组是（ ） A. 凌余阵（侵犯） 诚既勇兮又以武（诚实） B. 以乱易整（代替） 从者衣褐（穿） C. 肆其西封（疆界） 若不阙秦（侵损，削减） D. 王必无人（倘若，假如） 左右皆靡（退却） 22. 对下列句中加点词意义和用法的判断，正确的一项是（ ） ①均之二策 ②微夫人之力不及此 ③焉用亡郑以陪邻 ④以勇气闻于诸侯 A. ①②相同，③④相同。 B. ①②相同，③④不同。 C. ①②不同，③④不同。 D. ①②不同，③④相同。 23. 下列各项中，作品、作者及其出处对应不正确的一项是（ ） A. 《廉颇蔺相如列传》 司马迁 《史记》 B. 《烛之武退秦师》 司马光 《左传》 C. 《国殇》 屈原 《楚辞》 D. 《永遇乐·京口北固亭怀古》 辛弃疾 《稼轩词编年笺注》 24. 下列句子不是倒装句的一项是（ ） A. 夫晋，何厌之有？ B. 英雄无觅，孙仲谋处。 C. 以其无礼于晋。 D. 元嘉草草，封狼居胥。 25. 下列对课文的分析不正确的一项是（ ） A. 《国殇》气势豪放，高昂激越，写战败不消沉，写死亡不哀怨，是一曲悲壮而鼓舞人心的英雄赞歌。 B. 《廉颇蔺相如列传》主要记述三个典型事件，“完璧归赵”主要围绕秦赵两国诈璧与存璧的矛盾冲突展开，“渑池之会”主要围绕秦赵两国辱赵与尊赵的矛盾斗争展开，“将相和”则主要围绕蔺相如与廉颇之间的个人私怨与赵国国事的矛盾展开。 C. 秦、晋曾是友好邻邦，秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠；晋对秦却严加防范。烛之武对这种微妙的关系了如指掌，并巧妙地加以利用，这是他得以智退秦师的关键。 D. 《永遇乐·京口北固亭怀古》通篇用典，全词围绕一个明确的中心，借典故来表达词人对收复失地、完成救国大业的深谋远虑和对南宋朝廷的不满。 四、简答题（2大题6小题，共20分） （一） 阅读《祝福》节选，完成下面小题 第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着纹丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“壽”字，陈抟老祖写的；一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何，我明天决计要走了。 况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 我就站住，豫备她来讨钱。 “你回来了？”她先这样问。 “是的。” “这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。 我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。 “就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？” 我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌蹰中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……。人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。 “也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。 “那么，也就有地狱了？” “阿！地狱？”我很吃惊，只得支梧着，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。” “那么，死掉的一家的人，都能见面的？” “唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌蹰，什么计画，都挡不住三句问。我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。” 我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。 “说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使和讨饭的女人说话，也是万不可省的。 但是我总觉得不安，过了一夜，也仍然时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的豫感：在阴沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加强烈了。不如走罢，明天进城去。福兴楼的清燉鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？往日同游的朋友，虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个……。无论如何，我明天决计要走了。 （选自《鲁迅全集》第二卷，人民文学出版社2005年版） 26. 祥林嫂临死前提出的问题说明了什么？ 27. 简析两处“我明天决计要走了”的原因和心理。 甲： 乙： 28. 选文多处运用对比艺术，找出并分析其艺术效果 （二） 阅读《长征胜利万岁》，完成下面小题。 “二万五千里长征万岁！”口号声此起彼伏。 毛主席打断口号声继续说：“二万五千里中，红军占领了几十个中小城镇，筹款数百万元。扩红数千人，建立了数百个县、区的苏维埃政府，我们走遍了五岭山脉、苗山、雷公山、娄山、云雾山、大凉山、六盘山，渡过了于都河、信来河、潇水、湘江、清水江、乌江、赤水河、北盘江、金沙江、大渡河、白龙江、渭水河，经过了苗、瑶、彝、回、藏等兄弟民族地区。我们完成的空前伟大的远征，是历史上从来没有过的。”毛主席说到这里略略停顿了一下，然后又接着说：“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣3传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地上几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征么？没有，从来没有的。长征又是宣言书。它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产。长征又是宣传队。它向十一个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路。不因此一举，那么广大的民众怎会如此迅速地知道世界上还有红军这样一篇大道理呢？长征又是播种机。它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束。谁使长征胜利的呢？是共产党。没有共产党，这样的长征是不可能设想的。中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的。谁怀疑我们领导革命战争的能力，谁就会陷入机会主义的泥坑里去……” （摘编自《杨成武回忆录》，解放军出版社2007年版） 29. “长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”，这句运用了什么修辞手法？用自己的话概括这句话的含义。 30. 选文中毛泽东为什么要一一列举那么多山、江、河及地区？ 31. 我们应该如何走好今天的长征路？请结合材料简要概括。 五、文言文阅读理解（4小题，共10分） 阅读《廉颇蔺相如列传》节选，完成下面小题。 （渑池之会）既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。 廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。 于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” 廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！” 卒相与欢，为刎颈之交。 （选自《史记》卷八十一，中华书局2013年版） 32. 解释下列加点词语的意思。 （1）顾吾念之：__________ （2）因宾客至蔺相如门谢罪：__________ 33. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！ （2）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 34. “强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也”是什么句式？ 35. 写出出自选文的成语。 六、口语交际（8分） 36. 应用文写作。 习近平总书记提出，爱国不能停留在口号上，而是要把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，扎根人民，奉献国家。高一（1）班决定举办以“爱国”为主题的演讲比赛，你作为一位参赛选手，请准备一篇演讲词。（300字左右） 七、语文综合实践（每小题2分，4小题，共8分） 37. 学习了第一单元，了解了波澜壮阔的中国革命历史后，你所在班级将举行“重温革命历史 赓续红色血脉”语文综合实践活动，请你完成以下几项工作。 （1）你认为这项活动有什么意义？ （2）请你为本次活动设计一条活动宣传标语。 （3）你认为这项活动开展有哪些形式？ （4）活动结束时，你认为可以用哪些方式展示交流成果？ 八、应用文写作（10分） 38. 微写作。 学习了鲁迅的小说《祝福》，相信小说主人公祥林嫂一定给你留下了深刻印象，请你结合课文内容，写一篇祥林嫂小传。（400字左右） 九、作文（50分） 39. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国社会学大师费孝通先生早年在《乡土中国》的第七章《男女有别》里指出：“乡土社会是靠亲密关系和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。”齐尔格特·鲍曼说：“我们所生活的世界几乎被陌生人所充斥，而使得它看起来像是一个普遍的陌生世界。我们生活在陌生人之中，而我们也是陌生人。” 根据以上材料，选取角度，自拟题目，文体不限（诗歌除外），写一篇不少于600字的文章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 期中测试卷 （本试卷满分为150分，考试时间150分钟） 一、基础知识单项选择题（每小题2分，10小题，共20分） 1. 下列各组加点词语中，括号里的注音全都正确的一组是（ ） A. 赓续（gēng） 博弈（yì） 追剿（jiǎo） 毡帽（zhān） B. 瞟了一眼（piāo） 抿嘴（mǐn） 阴霾（mái） 讪讪（shàn） C. 风雨如晦（huì） 桌帏（wéi） 窈陷（yǎo） 挟持（jiá） D. 虔诚（qián） 橹棹（zhào） 包扎（zhā） 踌躇（chóu chú） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 B. “瞟了一眼”的“瞟”应读作piǎo。 C.“挟持”的“挟”应读作xié。 D.“包扎”的“扎”应读作zā。 故选A。 2. 下列没有错别字的一项是（ ） A. 以史为鉴 完璧归赵 熙熙攘攘 穿流不息 B. 统筹安排 名副其实 舞榭歌台 迤逦前行 C. 觥筹交错 拈弓搭剑 金戈铁马 沸反盈天 D. 墨守成规 负荆请罪 咋暖还寒 不胜酒力 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。   A.“穿流不息”的“穿”应写作“川”。 C.“拈弓搭剑”的“剑”应写作“箭”。 D.“咋暖还寒”的“咋”应写作“乍”。 故选B。 3. 下列加点字词释义有错误的一项是（ ） A. 寻常巷陌（街道） 熙熙攘攘（纷乱的样子） 风雨如晦（白天） B. 休戚与共（欢乐） 少不更事（经历） 殚精竭虑（竭尽） C. 杯盘狼藉（杂乱无章） 走投无路（投奔） 不经之谈（正常） D. 均之二策（权衡，比较） 失其所与（结交，结盟） 见面寒暄（温暖） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解成语中重点字的意义的能力。 A.“ 熙熙攘攘（纷乱的样子）”“ 风雨如晦（白天）”错误，“熙熙”，和乐的样子；“晦”，黑夜。词义：“寻常巷陌”，普通的街道。／“熙熙攘攘”，形容人来人往，非常热闹拥挤。／“风雨如晦”，风雨交加，如同黑夜一样昏暗。常用来形容局势动荡或社会黑暗。 B.正确。词义：“休戚与共”，表示彼此共同承受幸福与灾祸。／“少不更事”，年纪轻，没有经历过什么事情，形容经验不足。／“殚精竭虑”，形容用尽心思和精力。 C.正确。词义：“杯盘狼藉”，杯子盘子杂乱地放着。形容宴饮后桌上凌乱的样子。／“走投无路”，比喻处境极困难，找不到出路。／“不经之谈”，指没有根据，不合情理的话。 D.正确。词义：“均之二策”，权衡这两种策略。／“失其所与”，失去了自己的同盟者。／“见面寒暄”，泛指宾主见面时谈天气冷暖之类的应酬话。 故选A。 4. 依次填入下列句子横线处的关联词语，最恰当的一项是（ ） 五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且_____了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或_____，还可以表示她是一个活物。她一手_____竹篮，内中一个破碗，空的；一手_____一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经_____是一个乞丐了。 A. 消散 一转 拎着 提着 纯粹 B. 消尽 一转 挎着 拎着 纯乎 C. 消尽 一轮 提着 拄着 纯乎 D. 消失 一轮 提着 拿着 纯粹 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用词语的能力。 第一空：“消散”，指（烟雾、气味、热力以及抽象事物）消失、散开，通常用于描述一种逐渐消散、没有完全消失殆尽的状态，侧重于动态的、逐步消失的过程；／“消尽”，完全消失、用尽，强调彻底地没有了，有一种彻底性和终结感；／“消失”，指（事物）逐渐减少以至没有踪迹，强调最终看不见了，但程度相对“消尽”稍弱，没有“消尽”那种完全、彻底的意味。由前文对她外貌的描写可知，语境要表达的是这种悲哀的神色已经到了非常严重的程度，已完全从她脸上消失了，应用“消尽”。 第二空：“一转”，转动一下，常用来描述眼珠等小范围、短暂的动作；／“一轮”，转动一下，可用来描述缓慢、沉重、不灵活的状态。句中用来形容祥林嫂那木刻似的、呆滞麻木的眼神，应用“一轮”。 第三空：“拎着”，指用手提着，动作比较随意、轻松；／“挎着”，把胳膊弯起来挂着东西；／“提着”，指垂直向上拿着东西，强调垂直的拿取动作。句中描述祥林嫂垂直拿着竹篮的动作，写她的无力感，应用“提着”。 第四空：“拄着”，指用手扶着棍棒等支撑身体，常用于描述人借助工具行走或站立时支撑身体的动作；／“拿着”，用手握住某物，比较宽泛；／“拎着”，指用手提着，动作比较随意、轻松。语境是祥林嫂另一手拿着竹竿，她已经极度虚弱，需要借助竹竿来行走，应用“拄着”。 第五空：“纯乎”，完全、简直，语气比较强烈，强调程度上的绝对性；／“纯粹”，指不掺杂别的成分，侧重于成分的单一性，也可表示单纯地、绝对地。语境强调祥林嫂的状态已经完全是一个乞丐了，有一种强调和肯定的语气，应用“纯乎”。 故选C。 5. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 人才培养的质量是衡量一所大学办得好不好的重要因素，大力提升人才培养水平是高等教育改革发展的战略课题。 B. 为了更好地提高服务质量，我们必须坚持以人为本，最大限度地为旅客创造和谐的候车环境、快乐的人性化服务。 C. 这种感冒新药经过在北京、上海、南京、杭州、开封等地医院的400多个病例中临床试用，80%反映确实有疗效。 D. 校庆在即，学校要求全体师生注重礼仪，热情待客，以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 B.搭配不当。应在“快乐的人性化服务”前补出谓语“并提供”。 C.成分赘余。去掉“在……中”。 D.结构混乱。改为“以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友宾至如归的感觉”或者“让从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归”。 故选A。 6. 下列各句的标点符号，使用都正确的是（ ） A. 夫晋，何厌之有！既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ B. 一见面是寒暄，寒暄之后说我胖了，说我胖了之后即大骂其新党。 C. 瑜佯醉大笑曰：“想周瑜与子翼同学业时，不曾望有今日。” D. 乡土社会是安土重迁的，生于斯，长于斯，死于斯的社会。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.“夫晋，何厌之有”为反问句，应将感叹号改为问号。 B.两个“胖了”都要加引号，通过引号强调鲁四老爷虚伪的客套，这看似客套的话语背后，实则透露出一种皮笑肉不笑的虚伪。 D.“生于斯，长于斯，死于斯”作“社会”的定语，并列的定语之间用顿号，应将句中的逗号改为顿号。 故选C。 7. 对下列各句中使用的修辞手法，括号内的判断不正确的是（ ） A. 知否，知否？应是绿肥红瘦！（借代） B. 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎（借喻、夸张） C. “祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。“老了。”（讳饰） D. 然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。（反语） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.借代。“绿肥红瘦”中用“绿”代指绿叶，“红”代指红花。 B.“借喻”错误。借代、夸张。“金戈铁马”代指精锐的部队；“气吞万里如虎”把气势夸张地形容为能吞下万里。 C.讳饰。用“老了”代替“死了”，是对死亡的一种委婉说法。 D.反语。“无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错”，表面上说是“不错”，实际上表达的是对黑暗现实的不满和悲愤。 故选B。 8. 对下列各句中使用的表达方式，括号内的判断不正确的是（ ） A. 天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色。（描写） B. 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。（议论） C. 一到家，他第一件事就是从桌子上撤去华连卡的照片；然后他上了床，从此再也没起过床。（记叙） D. 梅家的一个年轻小姐，很贤惠，也很规矩。（说明） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对表达方式的理解与判断能力。 A.描写。通过对天色、雪花、烟霭等景象的描绘，展现出一幅下雪时的画面。 B.议论。对 “因人之力而敝之” 等行为进行了评价，阐述了 “不仁”“不知”“不武” 的观点。 C.记叙。按照时间顺序叙述了 “他” 到家后的一系列行为。 D.“说明”错误，应为描写。“很贤惠，也很规矩” 是对梅家年轻小姐的特点进行描述和评价。 故选D。 9. 下列作品、文体、作者、国别对应不正确的一项是（ ） A. 《套中人》 小说 契诃夫 俄国 B. 《雷雨》 戏剧 曹禺 中国 C. 《国殇》 诗歌 屈原 中国 D. 《百合花》 散文 茹志娟 中国 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 D.“散文”错误。《百合花》是茹志娟创作的短篇小说。 故选D。 10. 下列对课文内容理解不正确的一项是（ ） A. 《祝福》通过祥林嫂的悲剧，深刻地揭露了封建制度、封建礼教对劳动人民的摧残。指出了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源。 B. 《国殇》选材气势恢宏，场面庞大，情绪表达悲壮激昂，振聋发聩，给人以强烈的艺术感受。 C. 《在庆祝中国共产党成立100周年大会上讲话》一文中：“一百年来，中国共产党团结带领中国人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造，归结起来就是一个主题：只有社会主义才能救中国。” D. 费孝通先生的《乡土中国》是一本运用社会学和文化人类学的比较研究方法分析中国传统基层社会的著作。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对课文基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 C.“一个主题：只有社会主义才能救中国”错误，《在庆祝中国共产党成立100周年大会上讲话》的主题应该是：实现中华民族伟大复兴。 故选C。 二、现代文阅读理解（每小题2分，2大题9小题，共18分） （一） 阅读《乡土中国》节选，完成下面小题 中国乡土社会的基层结构是一种所谓“差序格局”，是一个“一根根私人联系所构成的网络”。这种格局和现代西洋的“团体格局”是不同的。在团体格局里个人间的联系靠着一个共同的架子；先有了这架子，每个人结上这架子，而互相发生关联。在他们，“团体”是生活的前提。可是在一个安居的乡土社会，人们并不显著地需要一个经常的和广泛的团体。 社会结构格局的差别引起了不同的道德观念。在“团体格局”中，道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上。团体是个超于个人的“实在”，对个人的关系就象征在神对于信徒的关系中，是个有赏罚的裁判者，是个公正的维持者，是个全能的保护者。我们如果要了解西洋的“团体格局”社会中的道德体系，绝不能离开他们的宗教观念的。宗教的虔诚和信赖不但是他们道德观念的来源，而且是团体的象征。在象征着团体的神的观念下，有着两个重要的派生观念：一是每个个人在神前的平等；一是神对每个个人的公道。 与此相反，在以自己作中心的社会关系网络中，最重要的自然是“克己复礼”“壹是皆以修身为本”——这是差序格局中道德体系的出发点。从己向外推以构成的社会范围是一根根私人联系，每根绳子被一种道德要素维持着。社会范围是从“己”推出去的，而推的过程里有着各种路线，最基本的是亲属：亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。向另一路线推是朋友，相配的是忠信。孔子曾总结说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。” 在差序格局中并没有一个超乎私人关系的道德观念，孝、悌、忠、信都是私人关系中的道德要素。但是孔子却常常提到那个“仁”字，一方面他一再地要给仁字明白的解释，而另一方面却又屡次对于这种道德要素“欲说还止”。当他积极地说明仁字是什么时，他却退到了“克己复礼为仁”“恭宽信敏惠”这一套私人间道德要素了。孔子的困难是在“团体”组合并不坚强的中国乡土社会中并不容易具体地指出一个笼罩性的道德观念来。“团体”缺乏，“天下归仁”就是一个无法清晰解释的观念。以私人关系维系的社会形态中，“仁”这个观念只是逻辑上的总合，一切私人关系中道德要素的共相。所以凡是要具体说明时，还得回到“孝悌忠信”那一类的道德要素。 不但在我们传统道德系统中没有一个像基督教里那样不分差序的爱的观念，而且我们也很不容易找到个人对于团体的道德要素。在西洋团体格局的社会中，公务，履行义务，是一个清楚明白的行为规范。而这在中国传统中是没有的。现在我们有时把“忠”字抬出来放在这位置上，但中国传统意义上的忠君并不是个人与团体的道德要素，而依旧是对君王私人之间的关系。团体道德的缺乏，在公私的冲突里更看得清楚。就是负有政治责任的君王，也得先完成他私人之间的道德。 一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。这网络的每一个结都附着一种道德要素，因之，传统的道德里不能另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。传统中国的道德和法律，都因之得看所实施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。我见过不少痛骂贪污的朋友，逼到他的父亲贪污时，不但不骂，而且代他讳隐。更甚的，他还可以向父亲要贪污得来的钱，同时骂别人贪污。等到自己贪污时，还可以“能干”两字来自解。…… （摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》，作家出版社2019年版） 11. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国乡土社会的基层结构是私人和私人之间的关系；现代西洋社会的结构则是个人通过团体发生相互的联系。 B. 在西洋“团体格局”中，团体对于个人承担着有赏罚的裁判者、公正的维持者、全能的保护者的责任。 C. 中国传统道德的“忠”，既指对朋友忠信，又指忠君，虽然也包含私人间的关系，但最接近公共的道德观念。 D. 中国乡土社会是“差序格局”的社会，传统中国的道德和法律在施行时很大程度会受到私人关系的影响。 12. 作者认为孔子经常提到的“仁”无法成为个人对团体的笼罩性的道德观念的原因不包括（ ） A. 差序格局中并没有一个超乎私人关系的道德观念。 B. 孔子的“仁”，是私人间的道德要素。 C. 在“团体”组合并不坚强的中国乡土社会并不容易具体地指出一个笼统性的道德观念来。 D. 中国乡土社会没有一个清楚明白的行为规范。 13. “系维着私人的道德”，我们可以理解为是差序格局中的道德体系，这个道德体系的特点不包括（ ） A. 不存在超越私人关系的道德观念或曰笼罩性的道德观念。 B. 形成公务观念，公私事务分明，讲公道。 C. 不同于基督教，没有不分差序的兼爱。 D. 价值标准不能超脱于差序的人伦而存在。 14. 请结合文本分析作者使用了哪些论证方法。 【答案】11. C 12. D 13. B 14. ①对比论证 ②比喻论证 ③举例论证。 【解析】 【导语】《乡土中国》节选剖析中西社会结构差异：中国乡土社会“差序格局”以私人关系网为基，道德围绕“孝悌忠信”等具体人伦；西方“团体格局”以宗教为纽带，形成超个人公共道德。作者借对比论证，揭示中国传统社会缺乏普遍性道德规范的根源，指出差序伦理致公私界限模糊。文中运用概念对比、引经据典等论证方法，展现乡土中国伦理特征。 【11题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“但最接近公共的道德观念“错误。结合原文”在差序格局中并没有一个超乎私人关系的道德观念，孝、悌、忠、信都是私人关系中的道德要素”“现在我们有时把‘忠’字抬出来放在这位詈上，但中国传统意义上的忠君并不是个人与团体的道德要素，而依旧是对君王私人间的关系”可知，“忠”并不是最接近公共的道德观念。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“中国乡土社会没有一个清楚明白的行为规范”错误。第五段“不但……，而且我们也很不容易找到个人对于团体的道德要素。在西洋团体格局的社会中，公务，履行义务，是一个清楚明白的行为规范。而在中国传统中是没有的”，是为了说明不容易找到个人对于团体的道德要素，公务，履行义务，中国传统中没有清楚明白的行为规范。因此，作者认为孔子经常提到的“仁”无法成为个人对团体的笼罩性道德观念的原因，此项不能作为原因依据。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 B.“形成公务观念，公私事务分明，讲公道”不是差序格局中的道德体系的特点。第五段“在西洋团体格局的社会中，公务，履行义务，是一个清楚明白的行为规范。而在中国传统中是没有的”，据此看出不属于差序格局中的道德观念的特点。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①对比论证：第一段“中国乡土社会的基层结构是一种所谓‘差序格局’……这种格局和现代西洋的‘团体格局’是不同的。……人们并不显著地需要一个经常地和广泛的团体。”可看出是西洋“团体格局”和中式“差序格局”相比较；第二段，“社会结构格局的差别引起了不同的道德观念。在“团体格局”中，道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上。……”第三段“与此相反，在以自己作中心的社会关系网络中……从己向外推以构成的社会范围是一根根私人联系，每根绳子被一种道德要素维持着”，据此看出，拿西方建筑在团体和个人的关系上道德观念与中国乡土社会差序格局基础上的道德观念相比较 ②比喻论证：第一段“……是一个‘一根根私人联系所构成的网络。’这种格局和现代西洋的‘团体格局’是不同的。在团体格局里个人间的联系靠着一个共同的架子；先有了这架子，每个人结上这架子，而互相发生关联”，据此看出，将“差序格局”喻为“一根根私人联系所构成的网络”；将“团体格局”喻为“个人间的联系靠着一个共同的架子”。 ③举例论证：第二段“在象征着团体的神的观念下，有着两个重要的派生观念：一是每个个人在神前的平等；一是神对每个个人的公道”，可看出举例象征着团体的神的观念影响西方产生的派生观念；第五段“但中国传统意义上的忠君并不是个人与团体的道德要素，……就是负有政治责任的君王，先得完成他私人之间的道德”，可看出，举例中国传统意义上的忠君观念的表现；第六段“我见过不少痛骂贪污的朋友，逼到他的父亲贪污时，不但不骂，而且代他讳隐。更甚的，他还可以向父亲要贪污得来的钱，同时骂别人贪污。等到自己贪污时，还可以‘能干’两字来自解”，可看出举例说明中国的道德和法律得看实施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。 （二） 阅读契诃夫《套中人》节选，完成下面小题 “别里科夫把他的思想也极力_____套子里。只有政府的告示和报纸上的文章，其中写着禁止什么事情，他才觉得一清二楚。看到有个告示禁止中学生在晚上九点钟以后到街上去，他就觉着又清楚又明白：这种事是禁止的，这就行了。他觉着在官方批准或者允许的事里面，老是包含着使人起疑的成分，包含着隐隐约约，还没说透的成分。每逢经当局批准，城里成立一个戏剧小组，或者阅览室，或者茶馆，他总要摇摇头，低声说： “‘当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。’ “凡是违背法令、脱离常轨、不合规矩的事，虽然看来跟他毫不相干，惹得他垂头丧气。要是他的一个同事参加祈祷式去迟了，或者要是他听到流言，说是中学生顽皮闹事，再不然要是有人看见一个女校的女学监傍晚陪着军官玩得很迟，他总是心慌意乱，一个劲儿地说：千万别闹出什么乱子来啊。在教务会议上，他那种慎重、他那种多疑、他那种纯粹套子式的论调，简直压得我们透不出气，他说什么不管男子中学里也好，女子中学里也好，青年人都品行恶劣，教室里吵吵闹闹，哎呀，只求这种事别传到上司的耳朵里去才好！哎呀，千万别闹出什么乱子来啊，还说如果把二年级的彼得罗夫和四年级的叶果罗夫开除，那倒很好。后来怎么样？他凭他那种唉声叹气、他那种垂头丧气、他那苍白的小脸上的黑眼镜，把我们都_____了，我们只好让步，减少彼得罗夫和叶果罗夫的品行分数，把他们禁闭起来，最后终于把他俩开除了事。他有一种古怪的习惯：常来我们的住处访问。他来到一位教师家里，总是坐下来，就此一声不响，仿佛在考察什么事似的。他照这样一言不发地坐上一两个钟头，就走了。他把这叫作‘跟同事们保持良好关系’。显然，这类拜访，这样呆坐，在他是很难受的。他所以来看我们，只不过是因为他认为这是对同事们应尽的责任罢了。我们这些教师都怕他。就连校长也怕他。您瞧，我们这些教师都是有思想的、极其正派的人，受过屠格涅夫和谢德林的教育，然而这个老穿着套鞋、拿着雨伞的人，却把整个中学_____了足足十五年！可是光辖制中学算得了什么？全城都受他辖制呢！我们这儿的太太们到星期六不办家庭戏剧晚会，因为怕他知道。有他在，教士们到了斋期就不敢吃荤，不敢打牌。在别里科夫这类人的影响下，在最近这十年到十五年间，我们全城的人变得什么都怕。他们不敢大声说话，不敢发信，不敢交朋友，不敢看书，不敢_____穷人，不敢教人念书写字……” （节选自《契诃夫短篇小说选》，人民文学出版社1992年版，有改动） 15. 依次填入下面横线上的词语，恰当的一项是（ ） ①别里科夫把他的思想也极力_____套子里。 ②他凭他那种唉声叹气、他那种垂头丧气、他那苍白的小脸上的黑眼镜，把我们都_____了。 ③然而这个老穿着套鞋、拿着雨伞的人，却把整个中学_____了足足十五年！ ④他们不敢大声说话，不敢发信，不敢交朋友，不敢看书，不敢_____穷人，不敢教人念书写字…… A. 装在 制伏 辖制 接济 B. 藏在 降伏 辖制 周济 C. 藏在 制伏 管制 接济 D. 装在 降伏 管制 周济 16. “凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，虽然看来跟他毫不相干，却惹得他垂头丧气。”这说明别里科夫他（ ） A. 责任心强，极力维护社会的正常秩序。 B. 多管闲事，惹人讨厌。 C. 心胸狭窄，墨守成规。 D. 思想保守，观念陈旧。 17. 对下列各句特别是加点词语的表达作用分析不恰当的一项是（ ） A. 别里科夫大约两个月前才在我们城里去世。（“才”字突出了人们对别里科夫憎恶，对他的死感到大快人心） B. ……他即使在顶晴朗的天气出门上街，也穿上套鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。（通过夸张的细节，写出外表特点。“顶”字夸张地突出了他的特征之怪） C. 当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。（“千万”一词，说尽了别里科夫对现行秩序、既成传统，以及代表这种传统秩序的官方、政府的恐惧） D. 别里科夫的卧室挺小，活像一口箱子，床上挂着帐子。（通过环境描写形象地揭示别里科夫生活在“套子”中，加点词语突出他的卧室之小） 18. 根据选文为以下这句话选出理解最正确的一项（ ） 在别里科夫这类人的影响下，在最近这十年到十五年间，我们全城的人变得什么都怕。 A. 说明别里科夫这类人顽固地维护旧制度、旧思想，限制人们的言论、行动自由。 B. 从反面说明城里人缺乏斗争精神，只能屈服于高压，战战兢兢地生活。 C. 影射沙皇专制制度对自由思想的禁锢和高压。 D. 用的是反语，讽刺别里科夫这类人的虚伪与虚弱。 19. 下列有关文学常识的表述中不正确的一项是（ ） A. 小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。小说艺术的一个重要特征，就是塑造有血有肉、生动感人的人物形象。而环境决定和影响人物的性格，同时人物性格也对环境有一定的影响。如别里科夫的“套中人”形象，他既是沙皇专制制度的产物，可他却又对环境有一定的影响——“全城都受着他辖制呢！” B. 19世纪批判现实主义的作家有法国的巴尔扎克、莫泊桑，俄国的契诃夫、高尔基；他们的代表作品分别是：《欧也妮·葛朗台》《项链》《装在套子里的人》《母亲》。 C. 契诃夫小说的总特点是：运用幽默讽刺的手法，塑造了形形色色的人物形象，揭露了社会的各种病态，抨击了沙皇专制制度，热烈地向往新生活的到来。 D. 讽刺是文艺创作的一种表现手法，用讽刺和嘲讽的笔法描写敌对的或落后的事物。有时用夸张的手法加以暴露，以达到贬斥否定的效果。《装在套子里的人》讽刺手法运用较成功。 【答案】15. B 16. D 17. D 18. C 19. B 【解析】 【分析】这段文字节选自契诃夫的《套中人》，通过主人公别里科夫的形象，深刻讽刺了沙皇专制制度下人们的保守与恐惧。别里科夫是一个墨守成规、思想僵化的人物，他极力将自己的思想和行为束缚在“套子”里，对任何违背常规的事情都感到不安。他的存在影响了整个城市，使人们变得胆小怕事，不敢自由行动。契诃夫通过夸张和讽刺的手法，揭示了专制制度对人性的压抑和对社会的毒害，表达了对新生活的向往。 【15题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 ①“装在”，把东西放进某个容器或空间里，强调的是一种放入的动作和结果，比较直观、单纯地体现放置的行为；／“藏在”，有意地隐藏、掩藏起来，不想让别人轻易发现，带有一定的主观故意性和隐蔽性。语境是指别里科夫把自己的思想极力隐藏起来，不想让别人轻易知晓，应用“藏在”。 ②制伏”，用强力压制使对方屈服；／“降伏”，使驯服，通过某种方式让对方从内心或行为上服从。语境是说别里科夫凭借他的种种表现让我们屈服，应用“降伏”。 ③“辖制”，管束、控制，强调在一定范围内对人和事进行管理，使其不能随意行动；／“管制”，对罪犯或特殊对象进行强制性的管理和限制。语境是说别里科夫把整个中学控制了足足十五年，应用“辖制”。 ④“接济”，在物质上给予帮助，通常是在对方遇到困难时给予一定的财物等，以解决对方的燃眉之急；／“周济”，对穷困的人给予物质上的帮助，通常是对生活贫困、处于困境中的人进行长期的、持续的救助。语境是指全城的人在别里科夫的影响下，连对穷人长期的帮助行为都不敢有，应用“周济”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析作品的人物形象的能力。 A.“责任心强，极力维护社会的正常秩序”错误。别里科夫对违背法令、脱离常规、不合规矩的事垂头丧气，并非出于对社会秩序的真正维护，而是因为这些事不符合他头脑中僵化、保守的观念。由原文“千万别闹出什么乱子来啊”可知，他的行为更多是出于对旧制度的盲目服从和对新事物的恐惧，而非真正的责任心。 B.“多管闲事”错误。“多管闲事”只是对别里科夫行为的一种表面描述，没有深入探究其背后的原因。他对一些看似与自己不相干的事情表现出极大的关注和不安，更深层次的原因是他的思想保守和观念陈旧，使得他对一切不符合传统和常规的事物都充满恐惧和排斥。 C.“心胸狭窄”错误。别里科夫主要是深受沙皇专制制度下的思想禁锢，形成了保守、僵化的观念，而不是简单的“心胸狭窄”。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生理解文中重要词语的表达作用的能力。 D.“突出他的卧室之小”错误。这句话通过环境描写形象地揭示别里科夫生活在“套子”中，“活像”主要是突出他的卧室像箱子一样封闭，体现他生活的封闭性。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 A.“别里科夫这类人顽固地维护旧制度、旧思想，限制人们的言论、行动自由”错误。例句重点强调的是在别里科夫这类人的“影响”下，全城人的变化。该项是对别里科夫这类人行为的表面描述，没有深入挖掘其背后的社会根源。 B.“缺乏斗争精神，只能屈服于高压，战战兢兢地生活”错误。例句强调的是别里科夫这类人的“影响”导致全城人变得什么都怕，并没有明确提及城里人缺乏斗争精神，也没有把重点放在城里人的性格特点上。 D.“反语”“虚伪与虚弱”错误。例句的重点并不在于讽刺别里科夫这类人，而在于影射沙皇专制制度通过像别里科夫这样的人，对自由思想进行禁锢和高压统治。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 B.“高尔基”错误。高尔基是苏联无产阶级作家，他的创作跨越了19世纪末和20世纪初，他被誉为社会主义现实主义文学的奠基人。 故选B。 三、文言文单项选择题（每小题1分，6小题，共6分） 20. 下列没有通假字的一项是（ ） A. 唯大王与群臣孰计议之。 B. 共其乏困。 C. 霾两轮兮絷四马。 D. 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.“孰”通“熟”，仔细。句意：希望大王和大臣们仔细计划商议这件事。 B.“共”通“供”，供给。句意：郑国可以供给他们所缺少的资粮。 C.“霾”通“埋”，陷入。句意：车轮陷于地，绳索绊住马足。 D.无通假字。句意：如果灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。 故选D。 21. 下列对加点字词解释有误的一组是（ ） A. 凌余阵（侵犯） 诚既勇兮又以武（诚实） B. 以乱易整（代替） 从者衣褐（穿） C. 肆其西封（疆界） 若不阙秦（侵损，削减） D. 王必无人（倘若，假如） 左右皆靡（退却） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“诚：诚实”错误。“诚”，诚然，确实。句意：敌人践踏我们的行列。/战士们确实既勇敢又英武。 B.正确。句意：用混乱相攻取代联合一致。/于是让他的随从穿上粗布衣服。 C.正确。句意：（晋国）又想扩张它西部的疆界。/如果不使秦国土地减少。 D.正确。句意：大王如果确实无人可派。/秦王的侍从都被吓退了。 故选A。 22. 对下列句中加点词意义和用法的判断，正确的一项是（ ） ①均之二策 ②微夫人之力不及此 ③焉用亡郑以陪邻 ④以勇气闻于诸侯 A. ①②相同，③④相同 B. ①②相同，③④不同。 C. ①②不同，③④不同。 D. ①②不同，③④相同。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 ①“之”，指示代词，这。句意：比较这两个计策。 ②“之”，结构助词，的。句意：假如没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。 ③“以”，连词，表目的，来。句意：为什么要灭掉郑国来增加邻国（晋国）的土地呢。 ④“以”，介词，凭借。句意：凭借勇气在诸侯间闻名。 故①②不同，③④不同。 故选C。 23. 下列各项中，作品、作者及其出处对应不正确的一项是（ ） A. 《廉颇蔺相如列传》 司马迁 《史记》 B. 《烛之武退秦师》 司马光 《左传》 C. 《国殇》 屈原 《楚辞》 D. 《永遇乐·京口北固亭怀古》 辛弃疾 《稼轩词编年笺注》 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 B.“司马光”错误，《烛之武退秦师》出自左丘明的编年体史书《左传》。 故选B。 24. 下列句子不是倒装句的一项是（ ） A. 夫晋，何厌之有？ B. 英雄无觅，孙仲谋处。 C. 以其无礼于晋。 D. 元嘉草草，封狼居胥。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.倒装句之宾语前置句。正常语序为：夫晋，有何厌？句意：晋国，有什么满足的呢？ B.倒装句之宾语前置句。正常语序为：无觅英雄，孙仲谋处。句意：再也找不到像孙权那样的英雄了。 C.倒装句之状语后置句。正常语序为：以其于晋无礼。句意：因为郑国曾对晋文公无礼。 D.非倒装句。句意：嘉帝兴兵北伐，想建立不朽战功封狼居胥。 故选D。 25. 下列对课文的分析不正确的一项是（ ） A. 《国殇》气势豪放，高昂激越，写战败不消沉，写死亡不哀怨，是一曲悲壮而鼓舞人心的英雄赞歌。 B. 《廉颇蔺相如列传》主要记述三个典型事件，“完璧归赵”主要围绕秦赵两国诈璧与存璧的矛盾冲突展开，“渑池之会”主要围绕秦赵两国辱赵与尊赵的矛盾斗争展开，“将相和”则主要围绕蔺相如与廉颇之间的个人私怨与赵国国事的矛盾展开。 C. 秦、晋曾是友好邻邦，秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠；晋对秦却严加防范。烛之武对这种微妙的关系了如指掌，并巧妙地加以利用，这是他得以智退秦师的关键。 D. 《永遇乐·京口北固亭怀古》通篇用典，全词围绕一个明确的中心，借典故来表达词人对收复失地、完成救国大业的深谋远虑和对南宋朝廷的不满。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对课文基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 C.“秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠”错误，张冠李戴，原文为“君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕”，意思是晋惠公曾经答应要给秦国焦、瑕两座城池”，而不是“秦对晋割让二邑”。 故选C。 四、简答题（2大题6小题，共20分） （一） 阅读《祝福》节选，完成下面小题 第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着纹丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“壽”字，陈抟老祖写的；一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何，我明天决计要走了。 况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 我就站住，豫备她来讨钱。 “你回来了？”她先这样问。 “是的。” “这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。 我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。 “就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？” 我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌蹰中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……。人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。 “也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。 “那么，也就有地狱了？” “阿！地狱？”我很吃惊，只得支梧着，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。” “那么，死掉的一家的人，都能见面的？” “唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌蹰，什么计画，都挡不住三句问。我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。” 我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。 “说不清”是一句极有用的话。不更事的勇敢的少年，往往敢于给人解决疑问，选定医生，万一结果不佳，大抵反成了怨府，然而一用这说不清来作结束，便事事逍遥自在了。我在这时，更感到这一句话的必要，即使和讨饭的女人说话，也是万不可省的。 但是我总觉得不安，过了一夜，也仍然时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的豫感：在阴沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加强烈了。不如走罢，明天进城去。福兴楼的清燉鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？往日同游的朋友，虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个……。无论如何，我明天决计要走了。 （选自《鲁迅全集》第二卷，人民文学出版社2005年版） 26. 祥林嫂临死前提出的问题说明了什么？ 27. 简析两处“我明天决计要走了”的原因和心理。 甲： 乙： 28. 选文多处运用对比艺术，找出并分析其艺术效果。 【答案】26. 临死前对“魂灵”“地狱”产生的种种疑惑，说明祥林嫂对自己悲惨命运已产生了一定的反抗意识，但只是朦胧的，带有迷信色彩，因而也是自发的、软弱的。 27. 甲：鲁镇依旧封闭、停滞、保守，令“我”难以忍受，暴露了“我”与鲁镇之间深刻的隔膜与疏离。 乙：祥林嫂的“灵魂”三问，令“我”手足无措，暴露了“我”因无法解决群众的精神启蒙问题而惶恐焦虑。 28. ①悲与喜的对比：文章的开头就描写了年节的喜悦气氛，不久，消息传来，祥林嫂死了。喜悦的年节气氛和祥林嫂的凄苦之死形成了鲜明的对比，有力地烘托了小说的悲剧气氛。②人物自身的对比：五年前的祥林嫂头发是花白的，如今变成了全白，以前的祥林嫂脸上还有悲哀的神色，而现在却是瘦削不堪，黄中带黑，消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻的一样。③一个人物和另一个人物的对比：文中的“我”是一个受过新思想教育的知识分子，并且是一个正直善良的人。而鲁四老爷是冷酷的，是封建思想的坚决捍卫者。 【解析】 【导语】这段节选以鲁迅冷峻笔触，展现封建社会精神困境。“祝福”热闹与祥林嫂垂死孤独形成对比，揭露礼教残酷；“魂灵之问”既是个体挣扎，也是对封建迷信的叩问。叙述者“我”的逃避，反映知识分子软弱。雪天、破碗等意象营造窒息氛围。鲁迅以白描手法，将个体悲剧升华为对民族精神状态的批判。 【26题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 产生反抗意识：祥林嫂一生遭遇了诸多不幸，如丈夫去世、儿子被狼吃掉等，在经历了这些苦难后，她开始对“魂灵”“地狱”等封建迷信观念产生疑惑。文中她问“我”“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”“那么，也就有地狱了？”“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”这些问题表明她不再像以前那样完全信奉封建迷信思想，而是开始思考自己的命运，这是对她所遭受的悲惨命运的一种不自觉的反抗。 具有局限性：然而，她的这种反抗是朦胧的、带有迷信色彩的。她的思考仍然没有脱离封建迷信的范畴，比如她仍然相信有魂灵、地狱等概念，只是对这些概念的存在与否产生了疑问。所以说她的反抗是自发的、软弱的，没有形成明确的、自觉的反抗意识和行动。 【27题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 甲：第一处“我明天决计要走了”出现在文中的第一段，原因是鲁镇的“祝福”场景让“我”感到压抑和不适。文中描绘了鲁镇年终的“大典”，人们忙碌地准备“福礼”，进行着繁琐而传统的仪式，“年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”，这种封闭、停滞、保守的氛围让“我”难以忍受，“我”与鲁镇的这种氛围格格不入，存在着深刻的隔膜与疏离，所以“我”决计要走，离开这个令“我”不适的地方。 乙：第二处“我明天决计要走了”出现在文中的倒数第二段，是在祥林嫂向“我”提出关于“魂灵”“地狱”等问题后。面对祥林嫂的问题，“我”显得十分惶恐和焦虑，“我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般”，并且在回答时吞吞吐吐、支支吾吾。这让“我”意识到自己在面对群众的精神启蒙问题时是无能为力的，从而产生了惶恐焦虑的心理。“我”觉得自己的答话可能会对祥林嫂产生影响，又无法解决她的问题，所以想通过离开来逃避这种不安，于是再次决计要走。 【28题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①悲与喜的对比：文中开头描述了鲁镇“祝福”时的热闹景象，“杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红”，充满了年节的喜庆氛围。然而，祥林嫂却在这种时候死去，“不久，消息传来，祥林嫂死了”，这种对比更加突出了祥林嫂命运的悲惨，增强了小说的悲剧效果。 ②人物自身的对比：作者通过对祥林嫂外貌的前后对比来表现她的悲惨遭遇，“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”，这种对比生动地展现了祥林嫂在生活的重压下身心俱疲的状态。 ③一个人物和另一个人物的对比：文中的“我”是一个受过新思想教育的知识分子，对祥林嫂的遭遇表现出了一定的同情和思考，“我”对于祥林嫂的问题虽然无法给出确切答案，但也在一定程度上表现出对她的关注和无奈。“而鲁四老爷是冷酷的，是封建思想的坚决捍卫者”，他对祥林嫂的悲惨遭遇表现出冷漠和厌恶，这种对比反映了当时社会中不同人物的思想和态度，也批判了封建思想和礼教对人的束缚和压迫。 （二） 阅读《长征胜利万岁》，完成下面小题。 “二万五千里长征万岁！”口号声此起彼伏。 毛主席打断口号声继续说：“二万五千里中，红军占领了几十个中小城镇，筹款数百万元。扩红数千人，建立了数百个县、区的苏维埃政府，我们走遍了五岭山脉、苗山、雷公山、娄山、云雾山、大凉山、六盘山，渡过了于都河、信来河、潇水、湘江、清水江、乌江、赤水河、北盘江、金沙江、大渡河、白龙江、渭水河，经过了苗、瑶、彝、回、藏等兄弟民族地区。我们完成的空前伟大的远征，是历史上从来没有过的。”毛主席说到这里略略停顿了一下，然后又接着说：“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣3传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地上几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征么？没有，从来没有的。长征又是宣言书。它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产。长征又是宣传队。它向十一个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路。不因此一举，那么广大的民众怎会如此迅速地知道世界上还有红军这样一篇大道理呢？长征又是播种机。它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束。谁使长征胜利的呢？是共产党。没有共产党，这样的长征是不可能设想的。中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的。谁怀疑我们领导革命战争的能力，谁就会陷入机会主义的泥坑里去……” （摘编自《杨成武回忆录》，解放军出版社2007年版） 29. “长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”，这句运用了什么修辞手法？用自己的话概括这句话的含义。 30. 选文中毛泽东为什么要一一列举那么多的山、江、河及地区？ 31. 我们应该如何走好今天的长征路？请结合材料简要概括。 【答案】29. 运用比喻、排比，说明长征展示了力量，宣传了革命，播撒了火种。 30. 证明长征是历史上从来没有过的空前伟大的远征，是历史纪录上的第一次。 31. 走好新时代长征路，必须坚决拥护党的领导，树立坚定不移的理想信念，必须具有勇往直前的英雄气概，必须保持艰苦奋斗的政治本色。 【解析】 【导语】这段文字以激昂笔触展现长征胜利的伟大意义。列举长征途中占领城镇、跨越山脉河流、途经民族地区等经历，直观呈现征程艰辛。通过“宣言书”“宣传队”“播种机”的精妙比喻，高度凝练长征的政治、宣传和革命火种传播价值，彰显共产党领导的关键作用，极具感染力与历史厚重感。 【29题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含义，品味精彩的语言表达艺术的能力。 “长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”运用了排比和比喻的修辞手法。排比： 三个“长征是……”的句式结构相似、语气一致、意义相关，构成排比，增强了语言的节奏感和表现力，突出强调了长征在不同方面的重要作用和伟大意义，使文章的论述更有气势。 比喻：把“长征”分别比作“宣言书”“宣传队”“播种机”，生动形象地揭示了长征的政治意义、宣传作用和革命火种传播的价值，让读者更直观、深刻地理解长征的深远影响。 含义：①长征是宣言书：长征向全世界宣告，红军具有战胜一切艰难险阻的强大力量，是不可战胜的英雄好汉，同时也宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截政策的破产。②长征是宣传队：长征途中，红军向所经十一个省的广大人民群众宣传了只有红军的道路，才是解放他们的道路，让民众了解到革命的道理和红军的使命。③长征是播种机：红军在长征途中在所经地区播下了革命的种子，这些种子会在各地生根发芽，为后续的革命斗争培养力量、奠定基础，未来必将收获革命的成果。 【30题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 毛泽东一一列举诸多山、江、河及地区，一是为了直观呈现长征行程之漫长、路途之遥远，让大家具体感受到红军走过的地域广阔；二是体现长征过程之艰难，翻越无数山脉、渡过众多河流，历经不同地区，途中面临各种自然险阻和复杂情况；三是表明长征影响范围之广，经过多个省份和不同民族地区，扩大了红军的影响力，传播了革命思想。总的来说就是证明长征是历史上从来没有过的空前伟大的远征，是历史纪录上的第一次。 【31题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 根据第二段“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”以及“长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束。谁使长征胜利的呢？是共产党。没有共产党，这样的长征是不可能设想的。中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的”可知，走好今天的长征路，需要坚持党的领导，坚定理想信念，不怕艰难困苦，同时要发挥好宣传作用，传播正确的思想和理念，让更多的人参与到伟大事业中来，还要像播种机一样，将希望和力量播撒在每一个角落，为实现目标不懈努力。言之有理即可。 五、文言文阅读理解（4小题，共10分） 阅读《廉颇蔺相如列传》节选，完成下面小题。 （渑池之会）既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。 廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。 于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” 廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！” 卒相与欢，为刎颈之交。 （选自《史记》卷八十一，中华书局2013年版） 32. 解释下列加点词语的意思。 （1）顾吾念之：__________ （2）因宾客至蔺相如门谢罪：__________ 33. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！ （2）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也 34. “强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也”是什么句式？ 35. 写出出自选文的成语。 【答案】32. ①. 只是，不过 ②. 通过，经由 33. （1）再说蔺相如本来是鄙贱的人，我感到羞耻，不甘心自己的职位在他之下。 （2）我们离开亲人来侍奉您，不过是因为仰慕您的高尚品德。 34. 状语后置，判断句。 35. 两虎相斗，必有一伤；负荆请罪；刎颈之交。 【解析】 【导语】这段《廉颇蔺相如列传》节选通过“将相和”的经典故事，展现了蔺相如以国家利益为重的大局观和廉颇知错能改的品格。文本以对比手法凸显人物：廉颇居功自傲的直率与相如隐忍退让的智慧形成张力，最终通过“负荆请罪”达成“刎颈之交”，生动诠释了“先国家之急而后私仇”的价值观。语言简洁有力，对话描写尤为精彩，人物形象跃然纸上。 【32题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：只是我想到。 （2）句意：通过宾客引领，来到蔺相如的门前请罪。 【33题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“素”，向来，本来；“羞”，形容词的意动，以……为羞。 （2）“所以”，……的原因；“去”，离开；“事”，侍奉；“徒”，只是；“高义”，高尚的品德；“者……也”判断句的标志，译为“是……”。 【34题详解】 本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 状语后置句，正常语序为：强秦之所以不敢于赵加兵；判断句，“者……也”判断句标志。句意：强大的秦国不敢对赵国用兵的原因，就是因为有我们两人在呀。 【35题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 “两虎相斗，必有一伤”，比喻两个强者互相搏斗，必然有一方要遭严重损害。 “负荆请罪”，背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。 “刎颈之交”，指同生死共患难的朋友。 参考译文： 渑池会结束以后回到赵国，由于蔺相如功劳大，被封为上卿，官位在廉颇之上。 廉颇说：“作为赵国的将军，我有攻战城池作战旷野的大功劳，而蔺相如只不过靠能说会道立了点功，可是他的地位却在我之上，况且蔺相如本来就出身卑贱，我感到羞耻，无法容忍在他的下面。”并且扬言说：“我遇见蔺相如，一定要羞辱他一番。”蔺相如听到这话后，不愿意和廉颇相会。每到上朝时，蔺相如常常声称有病，不愿和廉颇去争位次的先后。没过多久，蔺相如外出，远远看到廉颇，蔺相如就掉转车子回避。 于是蔺相如的门客就一起来向蔺相如抗议说：“我们离开亲人来侍奉您的原因，是仰慕您高尚的节义呀。如今您与廉颇官位相同，廉颇传出坏话，而您却害怕躲避着他，胆怯得也太过分了，一般人尚且感到羞耻，更何况是身为将相的人呢！我们这些人没有出息，请让我们辞去吧！”蔺相如坚决地挽留他们，说：“诸位认为廉将军和秦王相比谁更厉害？”众人都说：“廉将军比不上秦王。”蔺相如说：“以秦王的威势，而我尚敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我蔺相如虽然无能，难道会害怕廉将军吗！但是我想到，强大的秦国不敢对赵国用兵的原因，就是因为有我们两人在呀。如今我们俩相斗，就如同两猛虎争斗一般，势必不能同时生存。我这样忍让的原因，就是将国家的危难放在前面，而将个人的私怨搁在后面罢了！” 廉颇听说了这些话，就脱去上衣，露出上身，背着荆鞭，由宾客引领，来到蔺相如的门前请罪，他说：“我这个粗野卑贱的人，想不到将军宽容我到这个地步啊！” 二人终于相互交欢和好，成了生死与共的好友。 （选自《史记》卷八十一，中华书局2013年版） 六、口语交际（8分） 36. 应用文写作。 习近平总书记提出，爱国不能停留在口号上，而是要把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，扎根人民，奉献国家。高一（1）班决定举办以“爱国”为主题的演讲比赛，你作为一位参赛选手，请准备一篇演讲词。（300字左右） 【答案】示例： 祖国在我心中 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！我是××号参赛选手×××，今天我演讲的题目是“祖国在我心中”。 爱国，是人世间最深层、最持久的情感。对每一个华夏儿女来说，爱国是本分，也是职责，是心之所系、情之所归。对于我们青年学生来说，爱国就是要珍爱自己的祖国、坚定信念，坚决支持和拥护中国共产党；就是要了解中国历史、文化、传统和现代化进程，努力学习科学文化，练好技能，用自己的知识和专长为国家和社会做出贡献。爱国就是加强自我修养和思想教育，树立正确的人生观、价值观，养成高尚的品德和良好的行为风气，弘扬中华优秀传统文化和道德风尚；爱国就是要树立远大的理想，将个人理想与祖国需要联系在一起，要认识到祖国与个人命运、前途之间的关系，认识到自己对国家独立富强所肩负的使命。 我们每个人都是社会中一个小小的齿轮，但即使我们再平凡，也是整个国家前进不可或缺的一部分。我们要从点滴做起，立足自身、努力学习、奋发有为，以实际行动为祖国强大贡献出我们的青春。 谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生应用文写作的能力。 写作类型：演讲词 演讲词，是在群众集会上或一定场合中口头发表的讲话文稿。一般包括标题、称谓、正文和结尾。 1.标题。首行句中，如示例“祖国在我心中”。 2.称谓。此行顶格写称谓语。如示例“尊敬的老师，亲爱的同学们”。 3.正文。下一行空两格写问候语。如示例“大家好”。开场白，首先，要表明身份，点明演讲主题，明确表达演讲核心。如示例“我是××号参赛选手×××，今天我演讲的题目是《祖国在我心中》”。主体部分的写法没有固定的写作模式，要坚持内容决定形式的原则安排主体结构，写作和演说时，尽量做到层次清晰、承接自然、张弛有度。如示例：先引用观点，阐述爱国是华夏儿女的本分与职责，点明情感基调；接着围绕青年学生的爱国表现展开，从坚定拥护党的领导、学习科学文化知识、加强自我修养、树立远大理想四个维度，层层递进地说明青年应如何践行爱国情怀”。 4.结尾。演讲者最后以鼓舞人心的口号结束演讲，重申主题。如示例：将个人比作国家机器中的小齿轮，强调平凡个体对国家的重要性，呼吁青年学生从点滴做起，以实际行动为祖国强大贡献青春力量。 七、语文综合实践（每小题2分，4小题，共8分） 37. 学习了第一单元，了解了波澜壮阔的中国革命历史后，你所在班级将举行“重温革命历史 赓续红色血脉”语文综合实践活动，请你完成以下几项工作。 （1）你认为这项活动有什么意义？ （2）请你为本次活动设计一条活动宣传标语。 （3）你认为这项活动开展有哪些形式？ （4）活动结束时，你认为可以用哪些方式展示交流成果？ 【答案】（1）示例：①了解过去、感悟当下、展望未来。 ②培养学生的信息搜索能力和资料分析整理能力，锻炼其表达交流能力。 （2）示例：传承红色基因，永葆红色江山；发扬红色传统，赓续红色血脉。 （3）示例：聆听红色革命文化讲座，观看革命战争电影，举行经典诗歌朗诵和革命文化歌曲比赛，开展征文演讲比赛等等。 （4）示例：征文演讲稿、朗诵视频展示、课本剧表演视频、革命文化微视频展示、红色革命文化小报等等。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生分析活动意义的能力。 从思想教育方面来看，这个活动可以让学生更深入地了解革命英雄人物的事迹。通过学习这些英雄的故事，学生们可以感受到他们的革命气概，进一步认识和理解中国共产党人的革命精神。这样的教育不仅有助于学生们形成正确的人生观和价值观，还能激发他们的爱国情怀和对革命先烈的敬仰。  本题从个人、班级、文化传承多个层面思考。对个人而言，能让同学们深入了解革命历史，学习革命先辈精神，感悟当下，展望未来，增强爱国情怀与责任感；从能力培养的角度来看，这个活动也是一次很好的学习机会。在活动过程中，学生们需要搜索相关信息，整理和分析资料，这能有效提升他们的信息素养和处理复杂信息的能力。于班级来说，该活动增强凝聚力；从文化角度，有助于传承红色文化，让革命精神在新时代延续。 【小问2详解】 本题考查学生拟写活动宣传标语的能力。 为活动拟写宣传口号，需注意几点：明确目标受众，突出活动亮点，简洁明了，创意十足，易于传播。活动的性质决定了受众的喜好和需求，从而有助于制定更具吸引力的宣传口号；其次，突出活动主题，让受众一眼就能看出活动的核心价值。本题要突出“革命历史”和“红色血脉”，激发大家参与活动的热情。 最后，宣传标语要简洁有力、朗朗上口，运用对仗、比喻等修辞增强感染力，确保宣传口号具有独特性，使受众容易记住并愿意传播。 【小问3详解】 本题考查学生活动策划的能力和创新思维的能力。 学生需要思考如何通过不同的活动形式来有效地开展“重温革命历史   赓续红色血脉”的语文综合实践活动，使之既能吸引学生的参与，又能达到学习和传承红色文化的目的。这项活动可以采取多种形式来开展：主题演讲可以让学生从专家、学者的讲解中获得更权威、更系统的知识；影片放映则通过生动的影像资料，让学生更直观地感受革命历史的震撼；征文比赛则可以让学生通过写作来表达自己对红色文化的理解和情感，进一步加深对红色文化的认识；举办红色故事分享会，锻炼表达能力的同时传承故事；组织参观革命纪念馆，通过实地体验增强直观感受；开展红色经典诵读，品味文字魅力，感悟革命精神。 【小问4详解】 本题考查学生拟写活动展示成果的能力。 学生在活动结束时展示交流成果，涉及到学生如何将学到的知识和实践经验整合并呈现出来。学生需要综合运用在活动中获得的信息，选择恰当的方式来进行总结和展示。如：展示板和PPT汇报能够结构化、系统化地呈现学生的学习成果；主题演讲和报告则能锻炼学生的口头表达能力和逻辑思维能力，还有撰写活动心得体会，深化思想感悟；举办演讲比赛，分享活动收获；拍摄活动纪录片，记录精彩瞬间等等。 八、应用文写作（10分） 38. 微写作。 学习了鲁迅的小说《祝福》，相信小说主人公祥林嫂一定给你留下了深刻印象，请你结合课文内容，写一篇祥林嫂小传。（400字左右） 【答案】示例： 祥林嫂，卫家山人，名字不详，因丈夫叫祥林，所以人称祥林嫂。有一年春上，年仅十六七岁的祥林就死了。这时祥林嫂二十六七岁，她深信“好女不嫁二夫”，发誓守寡。在有一年的冬天，她逃出家后，经中介人卫婆子介绍到鲁镇上的鲁四老爷家做工，她生得很强壮，又勤劳，她觉得，虽然累点，但终于可以守节了。但不久，祥林嫂被婆家发现了，婆婆带人把她抓了回去并支取了她的全部工钱。不几天，祥林嫂就被装进花轿送去贺家墺嫁给贺老六。她反抗，宁愿撞死，但没有奏效。年底时，她生了个儿子，日子过得虽贫穷但安逸。可是天有不测风云，先是丈夫死于风寒，接着她的儿子又惨死狼口。生活上受到打击后祥林嫂被迫第二次到鲁四老爷里做工。然而这一次的祥林嫂没有了先前的灵活，做工没几日便遭到主人的白眼，雇主嫌她不干净，在祭祀等大事方面根本不让她插手。这对祥林嫂来说犹如一记重锤，击垮了她的精神。 后来，祥林嫂听信了旁人迷信的说道，去庙里捐了门槛，试图要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每况愈下，终于被逐出了鲁家，直至后来沦落到街头，成了乞丐。 在这年年底，就在家家户户都忙着“祝福”的时候，祥林嫂死在了漫天雪地里。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 审题：题目明确指出写作对象为《祝福》中的祥林嫂，这就要求创作者对《祝福》原文内容有深入理解，精准把握祥林嫂的人物形象、经历与性格特点，所有内容都要围绕祥林嫂展开，不能偏离。“小传”属于传记类文体，需要遵循传记的基本写作规范，以客观、真实的态度，按照一定顺序叙述祥林嫂的生平经历，展现其人生轨迹，同时要突出重点事件与关键情节。结合课文内容，意味着写作素材要来源于《祝福》，不能脱离文本随意编造。需简要介绍祥林嫂的基本情况，选取祥林嫂一生的重要阶段与典型事件，如第一次到鲁镇做工、丈夫去世及被迫改嫁、儿子阿毛被狼叼走、再次到鲁镇做工后被众人歧视、最终死去等情节，展现她悲惨命运的发展过程。题目要求400字左右，这就需要对内容进行精简提炼，突出重点情节与关键细节，避免过于冗长或繁琐，确保在规定字数内完整且生动地呈现祥林嫂的一生。 写作思路：首先点明祥林嫂的身份背景，因丈夫祥林得名，年少守寡后为守节出逃至鲁四老爷家做工，展现其勤劳与坚守封建贞节观念的性格特征。接着讲述她被婆家抓回强行改嫁，虽激烈反抗却未能改变命运，随后经历生子、丧夫、丧子的多重打击，命运急转直下。再次回到鲁四老爷家做工时，祥林嫂因“不洁”备受歧视，精神遭受重创。为摆脱困境，她听信迷信捐门槛赎罪，却仍未得到认可，最终被逐出鲁家，沦为乞丐，在新年“祝福”的氛围中凄惨死去。全文要紧扣祥林嫂的人生轨迹，通过一系列关键事件的串联，展现封建礼教和封建迷信对其肉体与精神的双重摧残，深刻揭示旧社会底层妇女的悲惨命运。 九、作文（50分） 39. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国社会学大师费孝通先生早年在《乡土中国》的第七章《男女有别》里指出：“乡土社会是靠亲密关系和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。”齐尔格特·鲍曼说：“我们所生活的世界几乎被陌生人所充斥，而使得它看起来像是一个普遍的陌生世界。我们生活在陌生人之中，而我们也是陌生人。” 根据以上材料，选取角度，自拟题目，文体不限（诗歌除外），写一篇不少于600字的文章。 【答案】例文： 熟悉的陌生人 有一首诗写道：“你一会儿看云，一会儿看我，我觉得你看云时很近，看我时很远。”若即若离之感，着实令人玩味。 人与人之间的相处，也如这般，总免不了时而陌生，时而熟悉。生活在以人际关系为核心的社会中，绝大多数人都渴望与投缘之人交往，拓展自己的人际网络。然而，这并不意味着熟悉的深入能真正避免陌生。 我们不能将熟悉与陌生完全割裂开，在某种程度上，两者有相交之处且相互转化。熟悉是建立在陌生基础上通过深入了解而产生的心理作用，陌生则是由于不了解所产生的一无所知或部分空白，也是熟悉背后的不熟悉。二者对立统一，因为陌生，所以有距离感，增添神秘感，便由此而生求索熟悉的欲望；因为熟悉，所以更了解对方是一本永远看不完的书，便无可避免产生短暂或长期的陌生感。 当然，我们绝不能消极地认为，既然人的心灵之间无法真正熟悉，便无须去交往了解。我们必须懂得，人的灵魂拥有独立性。周国平说过：“每个人的内在世界都是孤独的。”相互之间思想必然有矛盾甚至相悖之处，但真正的君子之交应是和而不同，其淡如兰，其闻也芳。我们应在包容理解中淡化陌生，促进人与人之间的交往。 《诗经》中“岂曰无衣，与子同袍”的情谊，穿越了千年的历史烟尘，牵动着一代又一代读者的心；杨绛写《我们仨》，以柔和的形象润泽一个家庭，传统“婆媳”之间的矛盾，杨绛以包容理解的态度将之避免；沈从文写《边城》，茶峒之中淳朴的民风，友好的邻里情，虽无血缘之亲却更显真挚。当陌生的我们相遇，不同的世界观、方法论碰撞，以同甘共苦的心境、包容的姿态、乐善的态度处之，岂不是最妙的熟悉之道？ 与人相处，留白的艺术不可谓不精深。“静故了群动，空故纳万境”，给予对方足够的空间，保持适当的距离，使双方皆得其完满。正如孔子与老子这两位稀世之才，如同秋水与长天，思想与学说的巨大差异予以恰到好处的留白，却使他们站在同一境界，成为千古的知己。 放眼当今，随着科技时代冰冷机械的运转，有多少人因为所谓的陌生而对灾祸、血案不以为意，甚至幸灾乐祸？当心底麻木的“拍客”多了，“先天下之忧而忧”的仁人志士少了；当“事不关己，高高挂起”多了，“一方有难，八方支援”少了，时代将走向何方？勿再将不熟悉作为借口，身处社会，我们应当以理解包容的态度对待所有人，增强彼此间的熟悉。相互理解，相互包容，人与人之间必将更和谐，看似陌生的世界必能充溢温情。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语类作文题。 这则材料呈现了两种社会关系的描述。费孝通指出乡土社会靠亲密关系和长期共同生活维系，人们相互熟悉；齐尔格特・鲍曼则表明现代社会充斥陌生人，关系疏离。审题时需抓住“乡土社会亲密关系”与“现代社会陌生关系”的对比，思考社会关系变迁的原因、影响，以及如何在不同关系模式中找到平衡。可从社会发展、人际交往、文化传承等角度进行立意，探讨如何对待熟悉与陌生的社会关系，以及构建和谐人际关系的方法。 在行文思路上，开篇可引用材料或名言，引出社会关系从熟悉到陌生的变迁这一话题。主体部分先分析乡土社会亲密关系形成的原因与意义，再阐述现代社会陌生人增多的现状及影响，通过对比突出变化。接着深入探讨如何在现代社会中既保持个体独立，又能建立温暖联系，如通过社区活动、兴趣社群等重建联结。最后总结，强调在关系变迁中应积极应对，在陌生中寻找温暖，构建和谐社会关系，呼应开头，升华主题。 立意： 1.熟人是把“双刃剑”，帮你也会害了你或害了陌生人。 2.从“熟人社会”到“陌生人社会”是一种进步。 3.从“人治”到“法治”是社会发展的必然。 4.从“熟人社会”到“陌生人社会”，需重构社会信任。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$