12《祝福》课件 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

1 鲁迅：追求光明，觉醒有为 “祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年幸福。 关于祝福 鲁 迅 下面是本文的结构导图，请结合文本填写空缺处的内容。 序幕 鲁镇祝福景象 结局 ① _________ 沦为乞丐 开端 发展 高潮 尾声 鲁四爷 寂然死去 初到鲁镇：做工满足 → ② _________ 淘米被劫 初卖山中：③ _________ → _________ 被迫改嫁 夫壮子胖 祝福景象 “我”的感受 再到鲁镇：④ _________ → _________ → _________ 夫丧子亡 祭祀受阻 → _________ → _________ → _________ 捐槛赎罪 祭祀再阻 当众取笑 逐出鲁家 祥林嫂的悲惨命运 线索：⑤ “我”在鲁镇的见闻 4 本文采取了哪种叙述方式，这样有什么表达效果呢？ 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声 鲁镇的祝福与鲁四老爷。 1-2 祥林嫂寂然死去。 3-33 祥林嫂初到鲁镇。 34-53 祥林嫂被迫改嫁。 54-65 祥林嫂再到鲁镇。 66-111 祝福的景象和我的感受。 112 倒叙 ①从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地设置悬念，使读者急于探求事情的原委，增强吸引力。 本文采取了哪种叙述方式，这样有什么表达效果呢？ 倒叙 ③把祥林嫂寂然死去的结局提前，营造了小说浓厚的悲剧气氛。 ②从小说主题看，小说开头写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，具有较强的讽喻意味。 关于祥林嫂的三次肖像描写 脸色 两颊 眼睛 衣着饰物 精神状态 初到鲁镇 青黄 红的 顺着眼 白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望 再到鲁镇 青黄 消失了血色 顺着眼，有泪痕，无神 白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 走投无路，对生活失去了希望 临死前 黄中 带黑 瘦削不堪，消尽了悲哀的神色 眼珠间或一轮 破竹篮，空的破碗，破竹竿 对生活已经绝望 PPT模板下载：www.1ppt.com/moban/ 行业PPT模板：www.1ppt.com/hangye/ 节日PPT模板：www.1ppt.com/jieri/ PPT素材下载：www.1ppt.com/sucai/ PPT背景图片：www.1ppt.com/beijing/ PPT图表下载：www.1ppt.com/tubiao/ 优秀PPT下载：www.1ppt.com/xiazai/ PPT教程： www.1ppt.com/powerpoint/ Word教程： www.1ppt.com/word/ Excel教程：www.1ppt.com/excel/ 资料下载：www.1ppt.com/ziliao/ PPT课件下载：www.1ppt.com/kejian/ 范文下载：www.1ppt.com/fanwen/ 试卷下载：www.1ppt.com/shiti/ 教案下载：www.1ppt.com/jiaoan/ 字体下载：www.1ppt.com/ziti/ 找眼睛 论特点 初到鲁镇——顺着眼 安分 再到鲁镇——顺着眼，眼角带着泪 再受打击，内心痛苦 讲阿毛故事——直着眼 精神有些麻木 捐门槛后——分外有神 又有希望 不让祝福——失神、窈陷 再受打击 行乞——眼珠间或一轮 麻木 问有无灵魂——忽然发光 一丝希望 祥林嫂的眼睛是全文最精彩的特写镜头部分，从这些眼睛的特写镜头中可以读出祥林嫂的性格特点和悲剧命运。 语言描写 找对话 与我对话灵魂有无 封建迷信桎梏下矛盾的心理 论特点 对四婶讲阿毛 痛苦、自责 对大家讲阿毛 麻木、空虚 与柳妈的对话 精神重压，陷入恐惧 动作描写 找对话 她讪讪的缩了手 转了几圈，疑惑的走开 受了炮烙似的缩手，失神的站着 难为情 论特点 心怀希望 彻底崩溃 10 逃：山中出逃，鲁镇做工 敢于直面封建妇道、孝道，维护自我尊严 撞：改嫁中的“出格”行为 对既有命运的反抗 捐：倾其所有，洗刷“污秽” 希望从神明那儿获得救赎 问：死前问我鬼神 对天经地义的神权的质疑 祥林嫂对不幸的命运抗争过吗? 你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质是什么？ 抗争是祥林嫂自发的，但她缺乏明确的认识，且方式方法也是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。 封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。 捐 向封建迷信低头 躲避被卖 逃 撞 不愿二婚 “从一而终”的封建观念 12 人物形象小结 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残、被愚弄、被鄙视，以至被旧社会所吞噬。 四叔：封建大家长；旧制度、旧思想的坚定守护者；迂腐保守；虚荣、好面子；但又 有良善的一面。 四婶：典型的后宅夫人；出嫁从夫；家族脸面的维护者；保守传统，但又有对女性的 理解和同情。 卫老婆子：牙尖嘴利；善于察言观色；自私自利；与人为恶而不自知；“做稳了奴才 的人”；有认知的局限性，愚昧落后。 柳妈： 受压迫的劳动妇女；封建落后；愚昧而不自知；但又有想助人的热心肠。“我”： 接受了新思想的知识分子；有善心、同情心；想改变现状却又无能为力的 新青年；彷徨妥协；矛盾纠结；扭捏软弱。 鲁镇的人们：冷漠而不自知；看客；“无主名无意识的杀人团”。 鲁四老爷、四婶背后体现的是封建礼教。 祥林嫂婆婆、大伯行使的是封建社会的族权、夫权。 柳妈背后体现的是封建神权。 鲁镇人背后体现的是旁观者心态，看客心理。 “我”一个见过世面、有知识的先进革命者，面对祥林嫂最后的灵魂提问，表现出无法救助的无能为力和软弱妥协。 15 群众——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。 ——鲁迅·《娜拉走后怎样》 《孔乙己》 有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结账，取下粉板，忽然说，“孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢！”我才也觉得他的确长久没有来了。一个喝酒的人说道，“他怎么会来？……他打折了腿了。”掌柜说，“哦！”“他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么？”“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢？”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。 有一天，大约是儿童节前两三天，“听说美国因为新冠肺炎的事情发生暴乱了。”我才也觉得似乎很久没有关注疫情的事了。办公室一同事说道，“现在美国乱哦，之前不还有一个白人警察把一个人活活压死了吗？”我说，“哦！”“为啥要弄死这个人呢？”“谁知道呢？暴力执法呗。”“那后来怎么样？”“怎么样？大概也没有人管吧，那么乱，谁管得过来。”“也是，美国现在就是乱。”于是，我们也不再讨论，便各自开始忙于手上的工作了。 有些老女人没有在街头听到她的话便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事，直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，而且还纷纷的评论着。 她的悲哀经大家咀嚼鉴赏了许多天，早已成为渣滓，只值得厌烦和唾弃…… 这百无聊赖地祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。 《祝福》 中国是一个“游戏国”，一切真实的不幸，一切真诚的努力，都化作游戏而回避，而消解，中国最后就会亡在这哈哈一笑中。……鉴赏他人的不幸，说明中国人已无爱心；嘲笑先驱者的牺牲，表明中国人更无信仰。 “无主名无意识的杀人团” 【省道发生特大交通事故民众爬上屋顶观看】2008年11月30日上午，在贵州省307省道44公里加780米处发生一起意外特大交通事故，事故造成3人死亡4人轻重伤。事发后当地市民到场围观，更有民众爬上屋顶观看。 【讨薪女子站在13楼窗外欲跳楼遭围观起哄】一位30多岁的妇女站在13楼的窗沿上欲跳楼，在僵持了2个小时后，她被警察和消防人员救下。但在这个危机的过程中，楼下有的围观居民却面带笑容进行着调侃。当时下面有极少数的围观群众笑着调侃：“快跳啊，不跳不是英雄。” 【男子被货车撞倒众人围观20分钟无人报警】记者路过事故现场时，发现一名男子表情痛苦地躺在地上，十多个人站在他周围。一辆电动车和一辆小货车停在一旁，货车车灯已经碎裂。围观的人站着交谈，有时还发出一些笑声。 【女子列车突发精神病脱衣裤引10多人强行拍摄】10月30日下午，在大连开往上海的T131列车上，一名年轻女子突发精神性疾病，当众脱下衣裤。正当车上司乘人员忙着安抚病人情绪时，约10多名男性乘客不顾女病人惊恐尖叫，拿着具有拍照、录像功能的手机围上前去拍摄。 由鲁镇上的百姓再识鲁镇 鲁镇是一个 的江南小镇 请同学们根据对以上人物的了解完成填空题，并解说原因 冷漠的、荒芜的、让人窒息和绝望的 鲁镇的自然环境 鲁镇是一个 的江南小镇 请同学们根据以上自然环境完成填空题 有沉郁的色调、热闹中有一丝阴冷萧瑟 旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。 天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，漫天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱作一团糟。 冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加沉寂。 我在朦胧中又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了市镇。 鲁镇的社会环境——人名研究 请同学们在文章当中找出女性角色的称呼 祥林嫂（卫家山人，大概姓卫）、卫老婆子、祥林嫂婆婆、四婶、柳妈 创作难，就是给人起一个称号或诨名也不易。假使有谁能起颠扑不破的诨名罢，那么，他如作评论，一定也是严肃正确的批评家，倘弄创作，一定也是深刻博大的作者。 ——鲁迅《五论文人相轻》 她的第一任丈夫叫做祥林。 鲁镇人称呼不变，是因为他们不认可贺嫂子这个称呼。 鲁镇人不改口，是因为他们厌恶祥林嫂改嫁。在鲁镇人眼中“妇德”乃天经地义，一旦改口就有饶恕其罪之嫌，弄不好自己也将不容于世。 鲁镇的社会环境——由人名走向民俗 祝福：与土地长相厮守的农民只能依靠天吃饭，因而用最大的热情祈求上苍的庇护。岁末“祝福”就是鲁镇人每年必做的大事。小说多次描写“祝福”的虔诚仪式。渲染“祝福”浓郁气氛。 等郎媳（童养媳）：祥林嫂从婆家出逃时是“二十六七岁”，死去的丈夫比她小十岁。据《浙江风俗简志》像这样嫁了一个小丈夫的，被称为“等郎媳” 捐门槛：祥林嫂听柳妈的说道，倾其一生积蓄，到镇西头的土地庙捐了门槛，作为自己的替身让千人踩、万人踏以图可以减轻自己的罪过。 寡妇哭嫁：寡妇再嫁被认为是失节，宋代以后称为社会的道德规范。因此寡妇再嫁时常常用哭泣表示向前夫谢罪，以减少舆论的责难。卫老婆子说“回头人（寡妇）哭嫁我们见得多了”并非虚妄之言。 忌讳说死：直言死亡在我国从来为禁忌。鲁镇人把“死”替换成了“老”。祥林嫂也对地狱充满了恐惧。 冬至祭祀：一为祭天，二为祭祖 从民俗走向鲁镇 鲁镇是一个 的江南小镇 请同学们根据以上民俗完成填空题，并解说原因 传统的、落后的、封建的、闭塞的 倘若不深入民众的大层中，于他们的风俗习惯加以研究、解剖、分别好坏，立存废的标准，而于存于废都慎选施行的方法，则无论怎样的改革，都将为习惯的岩石所压碎，或者只在表面浮游一些时。 ——鲁迅《习惯与革命》 鲁迅为什么要写一个有这样环境的江南小镇？ ——交待中国的现状 辛亥革命并没有从精神上、思想上彻底解放人民。 封建流毒时时有、处处在。 特权阶级、劳苦大众都是封建思想的维护者。 愚昧的未觉醒。 觉醒的彷徨纠结不彻底。 —— 希望改变现状 我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出痛苦，引起疗救的注意。 《我怎么做起小说来》 《祝福》收于小说集《彷徨》，意在揭露吃人的礼教，也展示了祝福里“我”这样的应该觉醒的新青年的彷徨和懦弱。但是现在必须从彷徨走向呐喊。 中国太难改变，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也是要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。” ——《娜拉走后怎样》 中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此。 ——《灯下漫笔》 无论何时，都不要忘掉，自己是 “人”！ 无论何时，都不要忘掉，别人也是 “人”！ $$