视频讲座教案

高中诗歌鉴赏 专题讲座 1 3 内容大纲 诗歌演变 常见意象 文学常识 解题技巧 4 2 诗歌演变 文学常识---体裁 诗歌鉴赏---体裁 咏怀诗（其四十三） （三国•魏）阮籍 鸿鹄相随飞，飞飞适荒裔。 双翮凌长风，须臾万里逝。 朝餐琅纤实，夕宿丹山际。 抗身青云中，网罗孰能制。 岂与乡曲士，携手共言誓。 12.本诗从体裁上看，属于□体诗。（1分） 以下不能作为本题判断依据的一项是（ ）（1分） A.时代    B.韵脚    C.句数    D.平仄 诗歌鉴赏---体裁 镜湖女  （南宋）陆游 湖中居人事舟楫，家家以舟作生业。 女儿妆面花样红，小伞翻翻乱荷叶。 日暮归来月色新，菱歌缥缈泛烟津。 到家更约西邻女，明日湖桥看赛神。 14、从体裁上看，本作品属于（    ）（1分） A、古体诗      B、近体诗      C、歌行      D、诗余 诗歌鉴赏---体裁 归洛道中 （宋）陈与义① 洛阳城边风起沙，征老岁岁负年华。 归途忽践杨柳影，春事已到芜菁花。 道路无穷几倾毂②，牛羊既饱各知家。 人生扰扰成底事，马上哦诗日又斜。 15.这首诗共有几个字押韵？正确的一项是（ ）A.3个 B.4个 C.5个 D.6个 狂夫① [唐]杜甫 万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。 风含翠筱②娟娟净，雨浥红蕖冉冉香。 厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。 欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。 【注】①本诗作于杜甫客居成都之时。②筱（xiǎo）：细小的竹子。 13. 这首诗共有几个字押韵？正确的一项是（ ）。（1分） A. 三个 B. 四个 C. 五个 D. 六个 诗歌鉴赏---体裁 春阴 [南宋]陆游 老境三年病，新春十日阴。 孤舟镜湖客，万里玉关心。 出岫云多态，呼风鸟独吟。 读书惟恐尽，倾酒却愁深。 本诗共有几联对仗？ A. 一联 B. 两联 C. 三联 D. 四联 晚春严少尹与诸公见过 王维 松菊荒三径，图书共五车。 烹葵邀上客，看竹到贫家。 鹊乳先春草，莺啼过落花。 自怜黄发暮，一倍惜年华。 这首律诗共有几联对仗？ A．一联 B．两联 C．三联 D．四联 诗歌鉴赏---体裁 从军行 [唐]李白 从军玉门道，逐虏金微山。 笛奏梅花曲，刀开明月环。 鼓声鸣海上，兵气拥云间。 愿斩单于首，长驱静铁关。 13. 下列对本诗体裁、题材说法正确的一项是（ ） A. 乐府诗 B. 古体诗 C. 边塞诗 D. 咏史诗 诗歌鉴赏---体裁 予求守江阴未得酬昌叔忆阴见及之作 （北宋）王安石 黄田港北水如天，万里风樯看贾船。 海外珠犀常入市，人间鱼蟹不论钱。 高亭笑语如昨日，末路尘沙非少年。 强乞一官终未得，只君同病肯相怜。 13. 某同学想收录此作，可以编录此作的一书是（ ）。 A. 《介甫古体诗》 B. 《半山格律诗选》 C. 《临川长短句》 D. 《王荆公辞赋选》 文学常识---题材 诗歌鉴赏---题材 登岳阳楼（其一）① （宋）陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。 登临吴蜀横分②地，徙倚③湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。 白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。 【注释】①北宋靖康二年四月，金兵攻破开封，北宋灭亡。被贬在陈留的陈与义南逃到洞庭湖，多次和朋友一起登岳阳楼，饮酒赋诗感慨时事，其中就有两首《登岳阳楼》诗。②横分：瓜分 ③徙倚：徘徊 13. 从题材或写作内容角度看，下列说法最不正确的一项是（ ） 写景抒情 B. 羁旅生活 C. 凭吊怀古 D. 送别 文学常识---意象 （一）送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念） 杨柳、杨花或柳絮、长亭、灞陵、南浦、酒、春草、水、孤舟、孤帆 （二）思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂） 明月（蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”）、白云、鸿雁、 莼羹鲈脍、双鲤、鲤鱼、捣衣、船、陇上、桑梓、杜鹃、越鸟、胡马 （三）愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛） 梧桐、芭蕉、 水、猿猴、杜鹃鸟（凄凉哀伤的象征，乡愁乡思）乌鸦、斜阳（夕阳、落日） （四）抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨） 梅、兰、竹、菊、桃花、牡丹、冰雪等 白：纯洁、无暇、丧事 红：热情奔放、青春、喜事 绿：希望、活力、和平 蓝：高雅、忧郁 黄：温暖、平和 紫：高贵、神秘 黑：黑暗、绝望、庄重、神秘、对死者的怀念、命途的挫折 诗歌鉴赏---分析意境 1、提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？ 2、提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？ 3、答题步骤： ①描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。 ②概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。 ③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。 诗歌鉴赏---分析技巧 抒情手法 手法简介 直接抒情 直接对有关的人物或事件表明爱憎态度。 间接抒情 借景抒情 把诗人自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在景物之中，通过描写景物以抒发。 情景交融 诗句因情布景，以景衬情，情景交融。 触景生情 人受到外界特定情境的触发，潜藏于胸的某种思想感情就可能会被唤起而释放，从而凝成诗篇。触景生情需具备三个条件：一是有能够唤起情感活动的景，二是创作主体要具备一定的能因景激发出主观感情的心理灵敏感，三是创作主体要有丰富的人生阅历和因此生成的丰富的内心世界。 融情入景（移情入景） 所谓融情入景是指作者在创作时把先前饱藏于胸中的某种感情，外射到所描写的景物之中，使所描写的景物渗透着某种主观感情色彩，从而生成意境。触景生情和融情入景的区别是：触景生情，情由景引起，同样的景往往唤起类似的情；融情入景，情感先行，诗人将情注入所描写的景中，不同的情会给景物著上不同的感情色彩。 以景结情 是指诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，结束诗句，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽，可以使读者从景物描写中，驰骋想象，体味诗的意境，产生韵味无穷的艺术效果。 诗歌鉴赏---分析技巧 （1）渲染——就是对环境、景物进行多方面的描绘形容，以突出形象，增强艺术效果。 （2）烘托——借描绘别的事物以突出主要对象。 （3）动静结合——主要有以静衬动、以动写静、以动衬静等手法。动静结合往往和衬托有关。 （4）虚实——所谓实就是正面写，直接写，写眼前所见所闻；所谓虚，就是侧面写，间接写，写想象中的，写所感。虚实相生，相辅相成，就能避免方法上的刻板平直，更能准确传情达意。 （5）衬托——为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬，这种“烘云托月”的修辞手法叫衬托。运用衬托手法，能突出主体，或渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受。 衬托和烘托都是着眼于“托”，即使某种事物、某个形象或某种情感得到凸显。但是两者的手段方式不同，衬托主要通过对该事物（或形象或情感）和与其相似或相对事物（或形象或情感）的对照映衬来完成；烘托主要通过对该事物（或形象或情感）做外在的侧面的描写来实现。 常见题型及答题技巧 1、提问方式：这首诗用了怎样的表现手法？ 2、提问变体：请分析这首诗的表现技巧(或艺术手法，或手法)。诗人是怎样抒发自己的情感的？有何效果？ 3、解答分析：表现手法是诗人用以抒发感情的手段方法，要准确答题，必须熟悉常用的一些表现手法。 4、答题步骤： 回答时应包括三个要点： (1)准确指出用了什么手法。（明手法） (2)结合诗句阐释为什么是用了这种手法。（内容+阐运用） (3)指出这种手法的表达效果，即分析此手法表达了诗人怎样的感情及旨意。（析效果） 诗歌鉴赏---分析技巧 诗歌鉴赏---分析语言特色 1提问方式：这首诗在语言上有何特色？ 2提问变体：请分析这首诗的语言风格。谈谈此诗的语言艺术。 3解答分析：这种题型不是要求揣摩个别字词运用的巧妙，而是要品味整首诗表现出来的语言风格。能用来答题的词一般有：清新自然、朴实无华、华美绚丽、明白晓畅、多用口语、委婉含蓄、雄浑豪放、笔调婉约、简练生动…… 4答题步骤： (1)用一两个词准确点明语言特色。 (2)用诗中有关语句具体分析这种特色。 (3)指出表现了作者怎样的感情。 诗歌鉴赏---炼字 1、提问方式：这一联中最生动传神的是什么字？为什么？ 2、提问变体：某字历来为人称道，你认为它好在哪里？ 3、解答分析：古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境情感来分析。 4、答题步骤： (1)解释该字在句中的含义。 (2)展开联想把该字放入原句中描述景象。 (3)点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。 诗歌鉴赏---一词领全诗型 1、提问方式：某词是全诗的关键，为什么？ 2、解答分析：古诗非常讲究构思，往往一个字或一个词就构成全诗的线索，全诗的感情基调、全诗的思想，抓住这个词命题往往可以以小见大，考出考生对全诗的把握程度。 3、答题步骤： (1)该词对突出主旨所起的作用。 (2)从该词在诗中结构上所起的作用考虑。 诗歌鉴赏---情感、主旨型 　 1、提问方式：表达了怎样的思想感情？这首诗的主旨是什么 2、提问变体：这首诗反映了怎样的社会现实？这首诗表现了怎样的情趣？或者结合意境提问，或就某一句某一联发问。 3、答题步骤： （1）诗歌各句（或相关的句子）分别写了什么内容 （2）运用了何种表达技巧 （3）抒发什么情感 诗歌鉴赏---评价题型 1、提问方式：评价题是先列举出一首或几首诗词，再引用一段古代诗词评论家或后世人对诗词特点的评论语，要求你先判断这个评论是否正确，是否合理，然后阐明理由。 2、这种题型酷似政史考试中的判断说理题。其实这类题型只是前六类题型的变体，没有直接提出问题，需要学生自己分析问的是内容、主旨，还是表达技巧，然后结合问题和诗歌进行恰当的表述。 3、答题思路： （1）认真审题（2）深入阅读理解诗词（3）结合诗歌内容，结合评论答题 4、答题注意：紧扣诗文内容，点面结合地分析；阐明理由时，紧扣评论关键词 1、提问方式：给出两首或几首诗词，要求学生比较阅读后，对其异同进行分析评价。 2、答题思路： （1）要通读这几首诗词，把握其思想内容和主要的写法，包括作家作品的背景知识。 （2）要结合题干中的比较角度(思想内容、感情、艺术手法、写法、修辞方法等)来寻求诗词的差异性。 （3）要注意点面结合，既有总体分析，又有具体分析。表述时要注意条理清楚，层次分明。 诗歌鉴赏---比较评价题型 宣讲人： 日期： 谢 谢 $$‫高考语文试卷分析 1 3 内容大纲 试卷结构 学员案例 高考考情 专题讲解 4 2 高考语文试卷结构分析 内容 分值 题量 一、积累运用 （10分） （一） 填空题 5分 3 （二） 选择题 5分 2 二、阅读 （70分） （一） 社科文阅读（说明性或议论性） 16分左右 5 （二） 文学作品（散文或小说） 15分左右 4 （三） 诗歌鉴赏 8分 3 （四） 文言一：人物传记 18分 6 （五） 文言二：议论性散文、序等 13分 5 三、写作（70分） 作文 70分 1 合计 150分 26左右 高考考情---高考成绩 作文均分 49.41 平均分 99.85 最高分 135 2019年高考语文成绩分析 作文均分 49.80 平均分 99.76 最高分 137 2020年高考语文成绩分析 学生高三一模语文成绩分析 考试人数 3229/279 成绩 105 宝山区市平均分 92.05 宝山区最高分 126 学生高三二模语文成绩分析 考试人数 2792/642 成绩 101 宝山区市平均分 93.63 宝山区最高分 131 学生XX 满分 分数 宝山市均分 最高分 积累运用 10 7/ 8 7.1/ 5.76 10 议论文阅读 16 9/ 10 9.09/ 11.31 16 散文阅读/小说 15 10/ 8 8.53/ 8.01 14 古诗鉴赏 8 6/ 7 4.64/ 4.68 8 文言文一 18 13/ 9 7.53/ 9.68 15/ 16 文言文二 13 8/ 11 7.34/ 5.79 13 作文 70 52/ 48 47.79/ 48.44 65/ 68 学生高三一二模语文成绩分析 专题---积累与运用 主要检测语言运用时连贯和得体两方面的能力。前者重在检测学生对语言内部逻辑联系的把握，后者重在检测语言运用场合的区分，关注语言的谦敬词区别、情感色彩、语体色彩等。 答题分析： 语意连贯 常见命题形式有两种：①排列语序，主要是随文本阅读题检测。②句子复位，从一段话中抽出一句，要求从相似的选项中选出恰当的还原到文段中去。 专题---积累与运用 语句连贯的基本条件 连贯，就是连接贯通。这是从组合语段乃至成篇的角度提出的要求。要做到语句连贯，必须具备下列条件： 1．围绕中心：围绕中心说相应的话，这是组合语段或语篇的首要条件。离开了这一点，无连贯可言。 ①在南坡，带状分布的原始云杉林海连绵不断，棵棵巨杉像一把把利剑，直插云天。 ②在北坡五花甸草原上，你可以看见新疆细毛羊群和奔驰的伊犁马群。 ③在遮天蔽日的杉林下，马鹿、狍鹿、棕熊、雪豹等野生动物出没其间。 ④吃完早饭后，继续南下，就进入喀什河和巩乃斯河的草原带和森林带。 ⑤各种森林鸟类，鸣声不断。42135 专题---积累与运用 例 ：下列句子排列顺序最恰当的一组是（ ） ①一方面，以娱乐为职能的大众文化得到蓬勃发展的机会。 ②与此同时，文化领域却有全然不同的景观。 ③问题是怎样产生的呢？ ④90年代中国，商品大潮汹涌而起，给社会经济生活带来无限生机。 ⑤一方面，一部分“曲高和寡”的精英文化则陷入举步维艰的境地。 ⑥原因有多方面，其中之一就是文化的二重性。 A．⑥⑤①②③④ B．④③⑤①②⑥ C．③①⑤④②⑥ D．④②①⑤③⑥ 专题---积累与运用 2．角度一致：这里的“角度”是指叙述的角度。不论是长是短的一段话，都有一个叙述的角度。只有保持叙述 角度的一致，语句之间才能连贯。随意变化叙述角度，就会使文字不通顺。 ①远处看，山顶上明显地有座宝塔。可是，走近一看才发现，宝塔并不在山顶上。 ②远处看，宝塔明显地坐落在山顶上。可是，走近一看才发现，宝塔并不在山顶上。 填入下面横线上的两句话，与上下文衔接最恰当的一项是 （ ） 泰山的南天门又叫三天门，创建于元代，至今已有六百余年。___为 “门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观”。 A．元代石刻“天门铭”在门外西侧。一副石刻对联在门的两旁。 B．门外西侧有元代石刻“天门铭”。门两旁有石刻对联一副。 C．元代石刻“天门铭”在门外西侧。门两旁有石刻对联一副。 D．门外西侧有元代石刻“天门铭”。一副石刻对联在门的两旁。 专题---积累与运用 3．结构协调：这里所说的结构协调一致，既包含句子之间的结构协调，又包含一个句子内部的结构协调一致。 例 ：阅读下面一段文字，调整画线部分的语序，并做到各短语格式协调一致，匀整对称。（字数不得增减） 善恶有报也是健康社会的重要标志。它意味着社会效率，因为社会效率要仰赖人的积极性充分调动，要调动积极性，就必须对有益于社会的行为给予奖赏，对危害社会的行为给予惩罚；它意味着社会秩序，因为社会秩序的诸多要素，诸如害群之马的铲除，形成的社会凝聚力，营造良好的社会风气，人心的顺畅，均与善恶有报有着因果关系。 母爱如一缕阳光，温暖了我的内心 指明我前行的方向，母爱如一座灯塔 专题---积累与运用 1．依次填入下列两句中横线处的语句，与上下文语意连贯、音节和谐的一组是（ ） （1）每逢深秋时节， ______松竹山茶，色彩绚丽，美景尽览。 （2）远眺群山环抱， ______近看小河流水，茶园葱绿，松竹并茂。 ①置身山顶，俯瞰槐榆丹枫， ②置身山顶俯瞰，槐榆丹枫， ③白云缭绕，层林叠翠； ④层林叠翠，白云缭绕； A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 专题---积累与运用 1．将下列语言片段组成意思连贯的话。 ①艺术的对象就是自然 ②就认识观点说 ③艺术与“自然”（现实世界）是对立的 ④就实践观点说 ⑤艺术是自然在人的头脑里的“反映”，是一种意识形态 ⑥艺术是人对自然的加工改造，是一种生产劳动，所以艺术有“第二自然”之称 正确的顺序是（只需写句前的数字代号） ____________ 312546 314625 专题---积累与运用 依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是 （ ） 我独坐在书斋中，忘记了尘世间一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之广，宇宙之大，此时却仿佛 只有我和我的书友存在。_____，_____，_____，_____。 ①阳光照在玉兰花的肥大的绿叶子上 ②连平常我喜欢听的鸟鸣声“光棍好过”，也听而不闻了 ③窗外粼粼碧水，丝丝垂柳 ④这都是我平常最喜爱的东西，现在也都视而不见了 A. ③①④② B．①②③④ C．①③④② D．③④①② 专题---积累与运用 依次填入下列两段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是( ) ①上海不是“田园都市”， _____；上海也不是“文化古城”， _____ 。 ②那雪不是飘落的，是吸附的，甚至像是枝桠本身渗透出来的，松软、晶莹、美丽。在阳光照耀下，_____，_____，仿佛转眼就要绽开。 A、①因此没有那份“散淡” 因此没有那份“儒雅” ②枝桠闪动春天的风情 到处是雪的蓓蕾 B、①因此没有那份“儒雅” 因此没有那份“散淡” ②枝桠闪动春天的风情 到处是雪的蓓蕾 C、①因此没有那份“散淡” 因此没有那份“儒雅” ②到处是雪的风情 枝桠闪动春天的蓓蕾 D、①因此没有那份“儒雅” 因此没有那份“散淡” ②到处是雪的蓓蕾 枝桠闪动春天的风 专题---积累与运用 填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是( ) 燕园其实不大，未名不过一勺水。水边一塔，并不可登；水中一岛，绕岛仅百余步；另有楼台百十座，仅 此而已，但这小小校园却让所有在这里住过的人终生梦绕魂牵。其实北大人说到校园，潜意识中并不单指眼下的西郊燕园，他们大都无意间扩展了北大特有的校园的观念：从未名湖到红楼，从蔡元培先生铜像到民主广场。 或者说，北大人的校园观念_____他们似乎更乐于承认象征性校园的精魂。 A、既是历史的和精神的存在，也是现实的存在。在北大人的心目中，校园既抽象又具体。 B、既是现实的存在，也是历史的和精神的存在。在北大人的心目中，校园既抽象又具体。 C、既是现实的存在，也是历史的和精神的存在。在北大人的心目中，校园既具体又抽象。 D、既是历史的和精神的存在，也是现实的存在。在北大人的心目中，校园既具体又抽象。 宣讲人：李进山 日期：9月7日 谢 谢 $$ 词语含义答题技巧 考点分析 通常来说对于词语含义的理解的考查有四种方式： （一）考查词语的指代内容（二）考查多义词在文中的含义（三）考查词语的语境义（四）考查词语在文中的表达作用，等等。 专题详解 （一）什么是文中的重要词语 试题测试词语的含义，往往不是词典中诠释的规范义，而是在文中的具体的义项。所谓“重点词语”是就词语在文中地位和作用相比较而言的。 （二）散文阅读中重要把握以下三类词： 1. 与文章的核心内容密切相关的词语。 全文的核心或文章局部的主要内容密切相关。 2. 表达功能特别强烈的词语。 有高度的概括力，或者显示事物之间的差异，或者感情倾向特别强烈。 3. 理解上容易发生偏差的词语。 （三）理解重要词语的方法 1．依据词语所在句子的内容 上下文中总是或多或少、或隐或显地包含这个词语的意思，或制约这个词语的含义。解题时要有整体观念，认真理解语境，把握上下文的意思，做到“词不离句，句不离段，段不离篇”。 先确定“重点词语”所在的语句或段落，如果是首句，一般从本段下文(有时要联系上段)寻找答案；如果是中间句，要从本段上下句寻找答案；如果是尾句，要从上文(有时也要联系下段)寻找答案。 【例】1 闻一多的《兽人鬼》第一段： 刽子手们这次杰作，我们不忍再描述了，其残酷的程度，我们无以名之，只好名之曰兽行，或超兽行。 （抗日战争胜利后，国民党反动派无视人民群众的和平要求，企图发动内战，遭到广泛反对。1945年11月25日晚，国民党反动派出动军队破坏昆明市大中学生的反内战晚会，激起学生的罢课抗议行动。12月1日，国民党军警特务在西南联合大学、师范学院两处投掷手榴弹，造成学生死四人、伤十余人的流血惨案。） 【例】2 ①七十年前，爷爷沿着一条沅水，走出大山，走进那所无法毕业的人生学校，读那本未必都能看懂的大书。后来，因为肚子的困窘和头脑的困惑，他也写了许多本小书和大书，里面有许多很美的文字和用文字作的很美的画卷，这些文字与画托举的永远是一个沅水边形成的理想。 …… ⑩水激发他对人世怀抱虔诚的爱与希望。正如爷爷说过的那样：“水教给我黏合卑微人生的平凡哀乐，并作横海扬帆的美梦。”“美梦”中蕴含着他的人生热望。他执著地用自然的美、人性的美、古代文明的美编织朴实单纯的理想。虽然他不奢望以此取代社会理想，但是他热切地希望能为百病缠身的民族唤回一些健康的记忆、美好的梦想。 （沈红《湿湿的想念》） 文章第一段指出“这些文字与画托举的永远是一个沅水边形成的理想”，说说这“理想”是什么？ 【例】3 如《琐忆》中： 当我还不曾和他相识的时候，时常听到有人议论他：“鲁迅多疑。”有人还绘声绘色说他如何世故，如何脾气大，爱骂人，如何睚眦必报，总之，鲁迅是不容易接近的，还是不和他接近好。中国有句成语，叫做“众口铄金，积毁销骨。”一次一次的造谣毁谤，也可以将真相埋没，我于是相信了，不敢去接近他。 在这段文字中，“议论”是什么意思呢？ 2．依据相关文字的思路 有的词语在文中的跨度大，仅仅依靠当句或前后句所述的内容还不能准确判断其意思，这就要靠对相关文字的思路作分析来解决。 【例】 《拿来主义》中：这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，/后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 文中“抛给”是什么意思呢？ 3.借助固有含义理解词义 【例】1 茨威格是奥地利犹太人，在很大程度上，他视欧洲为自己的国家。然而，他所亲身经历的第一次、第二次世界大战的那些岁月，实际上却是令他一日日失去祖国乃至失去欧洲的过程。他有一种体无完肤的沧桑之感。他在流亡的日子里怀着伤感和悲观创作这本回忆录《昨日的世界》，这无疑成了他生命的绝唱。不久，他在远离欧洲大陆的巴西自杀身亡，因为他无法承受时代加在他身上的重负，无法忍受没有祖国、没有文化温馨的现实。 “体无完肤”在文中的含义是＿＿＿＿＿＿＿＿ 【例】2 这些石板还见证过更久远的历史。这里是古代名将韩信、梁红玉的出生地。韩世忠、梁红玉曾驻兵于此与金兵对峙。金戈铁马的杂沓之声，给这座古镇平添了许多壮怀激烈的铁血内涵。 在第(2)段“铁血内涵”在文中的意思是 　 。 4.结合修辞手法理解词义 在文学作品中，作者往往通过某种修辞手法赋予一些“重要词语”以特殊含义，因此，理解“重要词语”，就要弄清词语的比喻义、双关义、象征义、反语义、色彩义、语体义、仿词义等。 【例】时光从草尖上流走 流水 这其实就是鲁迅自己读书的态度和方法，他从来不盲从书本，而是把书的内容同社会实际联系起来，加以观察和思索。因此他常常能取精用宏，从常见的书籍中得出人们没有看出的精辟的新意。譬如对于《二十四史》他_____不像传统学者那样把这些所谓正史视为信史，______不是如五四时期某些人把它看成“相斫书”，“独夫的家谱”，____是在同野史和杂说的比较中，在同现实中“古已有之”的许多现象的观察中，经过认真的思考，认为只要善于清除历来史官那种“装腔作势”的涂饰，这些史书是写出了“中国的灵魂”的。他说：“只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。”所以要从书中获得真正的教益和可靠的知识，就必须能够拨开遮掩月光的密叶，使“碎影”成为普照的清辉。对文学作品也是这样，他既充分地肯定了如《儒林外史》的“秉持公心，指摘时弊”，如《红楼梦》的“正因写实，转成新鲜”的杰出成就，也尖锐地指出了许多旧小说的掩盖矛盾、粉饰现实的“瞒”和“骗”的实质。他强调要“睁了眼看”，就是细心观察历史和社会的实际，认真思索，看这些文艺作品究竟是否正视和反映了现实和人生。只有这样，才能认识文艺作品的价值并从中获得教益。 “拨开遮掩月光的密叶，使‘碎影’成为普照的清辉”，这一比喻中“密叶”的含义是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 双关 托尔斯泰的故事差不多等于大地的故事。他是一个贵族，后来却越来越离不开土地。于是，他的情感就更为朴实和扎实，精神与身体一样健康。这就启示我们：仅仅是为了保持这种健康，一个写作者也必须投身于平凡琐碎的日常劳动，这是不可偏废的重要工作。而当时另一些写作者所犯的一个致命错误，就是将这种日常的劳作与写作绝然分开。偶有一点劳作，也像贵族对待乡下的粗粮一样，带出一份好奇和喜悦。今天，也恰是这种可恶的姿态阻止我们走向深刻，走向更深广和更辉煌的艺术世界。我们只能在一些纤弱和虚假的制作中越滑越远，最后不可救药。 一个人只有被淳朴的劳动完全遮盖，完全溶解的时候；只有在劳作的间隙，在喘息的时刻，仰望外部世界，那极大的陌生和惊讶阵阵袭来的时刻，才有可能捕捉到什么，才有深深的感悟，才有非凡的发现。这种状态能够支持和滋养他饱满的诗情，给予他真正的创造力和判断力。舍此，便没有任何大激动，人的激动。 托尔斯泰的鼻孔嗅满了青草和泥土的气息，两耳惯于倾听鸟雀以及树木的喧哗，马的喷嚏，还有其他四蹄动物在草丛里奔走的声音。黎明的空气中隐隐传来了田野的声息，空中连夜赶路的鸟儿发出悄然的叹息，还有远方的歌手、农妇的呼唤、打鱼人令人费解的长叫……他眯着眼睛望向遥远的田野，苍茫中费力地辩识着农庄里走来的那黑黢黢的高大汉子，还有他身旁的人：那个孩子、那个妇人。晨雾中，淡淡的光影里闪出了一头牛、一只狗、一群欢跳的麻雀。有人担来了马奶，原来是头上包着白巾的老妇人用木勺敲响了酸奶桶，她小心的充满溺爱的咕哝声引起了他的注意。②他转身，脚下那双粗大的皮靴踩在地上，踩出深深的凹痕…… （选自《张炜散文精选集》，有删节） ②中的“踩出深深的凹痕”有何寓意？(4分) 比拟：比拟就是把一个事物当作另外一个事物来描述、说明。 比拟的辞格是将人比作物、将物比做人，或将甲物化为乙物。运用这种辞格能收到特有的修辞效果：或增添特有的情味，或把事物写得神形毕现，栩栩如生，抒发爱憎分明的感情。 答题关键：只要将拟体还原为本体，理清“我”与描写对象的关系。 例1：天然湖泊也在被迫精简机构。由于地下水位的迅速降低，由于污染，由于填滩盖疗养院，瀑布都有了管教，平时野性全无，被引去耕地发电。上级领导来了，才开闸放松辔头，暂现片刻龙腾虎跃的真身，幕闭锣鼓停。如此观瀑布，跟看马戏团表演差不多。尤其当你听说，放两个钟头的水，将损失5000块钱，你便觉得那白花花流的都是银子，因而很是心疼。 （姜桂华《不忘露珠寂静之味》） 问：请解释本段文字中加点的两个词语。 精简机构： 管教： 例2： ①在现代旅行中，我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼。我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地，幻想它能像闪电一样穿越莽野。我们有时甚至为最现代的旅行交通工具——飞机——感到焦急，比如说为机场的长长滞留、耽搁，感到愠怒和不安。 ②我们总是那么急于从甲地到乙地，总是有那么多事情要做。我们碌碌奔波，但催促我们行动的激情是那样脆弱和渺小。我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔走，是的，他为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并这样终其一生。 ③他就是我们所熟悉的古代哲人孔子，还有他的一群弟子。他们都是一些为思想而激动的不知疲倦者。我们不妨把这些人的一生，把这一切，称为“木车的激情”。 “木车的激情”在文中的含义是什么？（4分） 5.结合文章主旨理解词义 文中重要词语的含义，往往和作者的思想观点、文章主旨有着密切的关系。因此，这类词语的理解还要和文章的思想内容联系起来思考，尤其是要求联系全文的词语。 【例】 你一听到青春少女这几个字，是不是立刻想到纯洁、美丽、天真和朝气？如果是这样你就错了!你对青春的印象只是一种未做深入体验的大略的概念而已。青春，它是包含着不同阶段的异常丰富的生命过程。一个女孩子的十四岁、十六岁、十八岁--无论她外在的给人的感觉，还是内在的自我感觉，都决不相同；就像春天，它的三月、四月和五月是完全不同的三个画面。你能从自己对春天的记忆里找出三个画面吗？ 我有这三个画面。它不是来自我的故乡故土，而是在遥远的维也纳三次旅行中的画面定格，它们可绝非一般!在这个用音乐来召唤和描述春天的城市里，春天来得特别充分、特别细致、特别蓬勃、甚至特别震撼。我先说五月，再说三月，最后说四月，它们各有一次叫我的心灵感到过震动，并留下一个永远具有震撼力的画面。 五月的维也纳，到处花团锦簇，春意正浓。我到城市远郊的山顶上游玩，当晚被山上热情的朋友留下，住在一间简朴的乡村木屋里，窗子也是厚厚的木板。睡觉前我故意不关严窗子，好闻到外边森林的气味，这样一整夜就像睡在大森林里。转天醒来时，屋内竟大亮，谁打开的窗子？正诧异着，忽见窗前一束艳红艳红的玫瑰。谁放在那里的？走过去一看，呀，我怔住了，原来夜间窗外新生的一枝缀满花朵的红玫瑰，趁我熟睡时，一点点将窗子顶开，伸进屋来!它沾满露水，喷溢浓香，光彩照人；它怕吵醒我，竟然悄无声息地又如此辉煌地进来了!你说，世界上还有哪一个春天的画面更能如此震动人心？ 那么，三月的维也纳呢？ 几个姑娘站在岸边，她们正在一齐向着河口那边伸长脖颈，眯缝着眼，撅着芬芳的小嘴，亲吻着从河面上吹来的捎来春天的风!她们做得那么投入、倾心、陶醉、神圣；风把她们的头发、围巾和长长衣裙吹向斜后方，波浪似的飘动着。远看就像一件伟大的雕塑。这简直就是那些为人们带来春天的仙女们啊!谁能想到用心灵的吻去迎接春天？你说，还有哪个春天的画面，比这更迷人、更诗意、更浪漫、更震撼？ 我心中的画廊里，已经挂着维也纳三月和五月两幅春天的图画。这次恰好在四月里再次访维也纳，我暗下决心，无论如何也要找到属于四月这季节的同样强烈动人的春天杰作。 开头几天，四月的维也纳真令我失望。此时的春天似乎只是绿色连着绿色。大片大片的草地上，没有五月那无所不在的明媚的小花。没有花的绿地是寂寞的。我对驾着车一同外出的留学生小吕说： "四月的维也纳可真乏味!绿色到处泛滥，见不到花儿，下次再来非躲开四月不可!"小吕听了，就把车子停住，叫我下车，把我领到路边一片非常开阔的草地上，然后让我蹲下来扒开草好好看看。我用手拨开草一看，大吃一惊：原来青草下边藏了满满一层花儿，白的、黄的、紫的；纯洁、娇小、鲜亮；这么多、这么密、这么辽阔!它们比青草只矮几厘米，躲在草下边，好像只要一努劲，就会齐刷刷地全冒出来…… "得要多少天才能冒出来？"我问。 "也许过几天，也许就在明天。"小吕笑道，"四月的维也纳可说不准，一天换一个样儿。"可是，当夜冷风冷雨，接连几天时下时停，太阳一直没露面儿。我很快就要离开这里去意大利了，便对小吕说： "这次看不到草地上那些花儿了，真有点遗憾呢，我想它们刚冒出来时肯定很壮观。"小吕驾着车没说话，大概也有些怏怏然吧。外边的毛毛雨点把车窗遮得像拉了一道纱帘。可车子开出去十几分钟，小吕忽对我说："你看窗外--"隔过雨窗，看不清外边，但窗外的颜色明显地变了：白色、黄色、紫色，在窗上流动。小吕停了车，手伸过来，一推我这边的车门，未等我弄明白是怎么回事，便说："去看吧--你的花!" 迎着细密地、凉凉地吹在我脸上的雨点，我看到的竟是一片花的原野。这正是前几天那片千千万万朵花儿藏身的草地，此刻一下子全冒出来，顿时改天换地，整个世界铺满全新的色彩。虽然远处大片大片的花已经与蒙蒙细雨融在一起，低头却能清晰看到每一朵小花，在冷雨中都像英雄那样傲然挺立，明亮夺目，神气十足。我惊奇地想：它们为什么不是在温暖的阳光下冒出来，偏偏在冷风冷雨中拔地而起？小小的花居然有此气魄! 四月的维也纳忽然叫我明白了生命的意味是什么？是--勇气!这两个普通又非凡的字眼，又一次叫我怦然感到心头一震。这一震，便使眼前的景象定格，成为四月春天独有的壮丽的图画，并终于被我找到了。拥有了这三幅画面，我自信拥有了春天，也懂得了春天。  文章结尾，“拥有了这三幅画面，我自信拥有了春天，也懂得了春天”，请联系全文，简要说说你对“春天”的理解。 6.根据指示代词确定含义 指代词的用法和意义比较复杂，同样的指代词，在不同的语境中出现，可以指代不同的对象和内容。这时，对指代词的指代义的理解，就不能单从句子结构着手了。一般来说，指代词出现的位置往往在指代的对象或内容之后。因此，指代词所指代的内容的落实在本句子往往是找不到答案的。解题时，必须从上下文找，而且应当采用逆推法或顺推法，由近及远地去找。 【例】 俄国画家列宾给托尔斯泰画了一幅耕作图。它长久地吸引了我，让我想象那个杰出的老人，想象他与土地须臾不可分离的关系。也许这是一个伟大诗人与庸常写作者的最本质、最重要的区别。 　　在房间里专注于自己的所谓艺术和思想的人，可能不太理解一个耕作的诗人。对于他，稿纸和土地一样，笔和犁一样。于是他的稿纸就相当于一片田园，可以种植，可以催发鲜花、浇灌出果实。在这不息的劳作之中，他寻求着最大的真实，焕发出一个人的全部激情。离开了这些，一切都无从谈起。 　　在诗人的最重要的几部文学著作之间的长长间隔里，我们都不难发现他怎样匍匐到土地上，与庄园里的农民，特别是孩子和农妇们打成一片，割草、缝鞋子、编识字课本、收割、种植……他做他们所做的一切，身心与土地紧密结合。这对于他，并非完全是刻意如此，而是一个自然而然的过程，他只能如此。他就是这样的一个生命。他在它们中间。①他可以融化在它们之中，融化在泥土之中。 文中画线部分①中的“它们”指什么？ 补充：知识点二、多义词的含义，表达效果　 现代文阅读中多义词的含义，是指在特定的语境中的词语含义，与一词多义不同，它的含义是不固定的，是在语境中临时具有的，离开了具体的语言环境，其意义就不存在。因而，要分析其在文中的含义，必须把握它所处的具体语言环境，然后再推断、确定词语在文中的不同含义。词性语法作分　理解文中重要词语要作词性分析，以确定答案表述和试题要求解释的词语在结构性质上一致。如果试题要求解释的词语是名词（名词短语）、动词（动词短语），拟写答案要用相应的短语来表达；如果是形容词，则要从该词所表现的事物的性质特点方面考虑，结合具体内容作出解释；如果是副词，则要根据副词的类型（情态、语气、范围、频率等），结合上下文进行阐述。 例： 我遇见一位年轻的农夫，在南方一个充满阳光的小镇。 那时是春未了，一期稻作刚刚收成，春日阳光的金线如雨倾盆地泼在温暖的土地上，牵牛花在篱笆上缠绵盛开，苦楝树上鸟雀追逐，竹林里的笋子正纷纷涨破土地。细心地想着植物突破土地，在阳光下成长的声音，真是人间里非常幸福的感觉。 农夫和我坐在稻埕旁边，稻子已经铺平张开在场上。由于阳光的照射，稻埕闪耀着金色的光泽，农夫的皮肤染了一种强悍的铜色。 …… 问题：在“细心地想着植物突破土地，在阳光下成长的声音”一句中，作者为什么要用“想着”？这样写有什么好处？ 野草的呼吸 ③居室春意盈盈，叫人愉悦。每日晨起，我都做早课似的，先赏花儿。我喝一杯凉白开，也给它们灌上一点生水。也许是浇水频繁的缘故吧，十多天后，我发现粉色的四季海棠首先烂了根，花儿做了噩梦似的，花瓣边缘浮现出黑边，像是生了黑眼圈。鹅黄的四季海棠叶片萎靡，花朵也蔫了。我以为它们缺乏营养，于是又浇花卉营养液。可不管我怎样挽留，四季海棠去意已定，没有一盆不烂根的了，花茎接二连三倒伏，那一团团花朵，自绝于青春似的，香销玉殒。我只得清理了残花败叶，沮丧地将花盆摞起，扔在阳台一角。 ④时隔多日，暮春时分，一个午后，我去阳台晒衣服，无意间低头，发现这摞花盆的最上一盆，有银线似的东西在闪光。我凑近一看，原来是一棵细若游丝的草，从干硬的土里飞出来了!它已生长了一段时日了吧，有半根筷子长了。因为是在板结如水泥般的土里顽强钻出来的，缺光少水，它看上去病恹恹的，单细不说，草色也极为黯淡。 请赏析第④加点词“飞”字的表达效果。（3分） 手法（角度）+写了什么内容（事物的特点）+效果+情感+结构 练习 题1 ⑤有人以为包豪斯的成就在于创立了现代艺术教育和现代主义的设计风格。其实，创建者的明确目标，是要彻底摧毁传统的关于艺术的“神话”，这是包豪斯的理念中最具革命性的核心。包豪斯所尝试的，是把艺术从贵族和富人的高堂华厦中、从艺术的“神坛”上解放出来。它要让艺术家变成这样一种人，即能用他的灵感和技艺为千千万万人塑造美、营造舒适生活的工作者。换句话说，在包豪斯的观念中，艺术家的任务，是让每一个人，特别是那些平凡的工人、农民、小职员，都过上“人”所应该有的生活，让每一个人都能平等地享有生活的尊严。因此，包豪斯不认为替普通人设计水杯之类的日常用品是雕虫小技，相反他们把这类事看作一项庄严的事业。也正因为如此，他们才投入那么多的精力，建立起现代艺术教育的基础，其目的就是要在更大的范围和更深的层次上提高生活的质量和水平。在他们看来，现代的艺术家，应该以米开朗基罗画西斯廷教堂天顶的力气，来设计一个水杯。他的任务，是要在一个普通的水杯上探索和体现美的极致，让美贯穿到普通民众生活的每一个平凡细节当中。包豪斯在教学中始终贯穿着这样的理念。师生们纷纷走上社会，他们的设计成果也得到了广泛的认可。包豪斯的成功证明了：艺术的成功并不只是关乎造型、关乎设计，实际上，它还关乎信念，关乎社会。 第⑤段中“神话”在文中的含义是______________________________ 【答题原则】理解词语的含义，必须透过词语的表面义，体味其深刻的内涵：理解词语的比喻义就要搞清其比喻的对象，即寻找它的本体；理解词语的象征义，就要寻找词语的象征对象；理解词语的反语义，就要将褒贬互换；理解词语的双关义就要注意它是谐音双关还是语意双关；理解代词的词义就在上句或下句寻找释义。当然，理解词语的含义，还必须联系词语的具体语境，结合作者观点、文章主旨，从所在的句、段、上下文中去找对应的阐释。 题2 你们走吧！我也是这样选择的。这则记载在《秋水》篇中的故事，不知会让多少人暗自惭愧汗颜。这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。当然，我们不能以此悬的，来要求心智不高内力不坚的芸芸众生，但我仍很高兴能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。 　　 （《庄子：在我们无路可走的时候》） 　　文中所说的“清洁的精神”的含义是什么？ 　 题3 ①去年冬末，我给一位远方的朋友写信，曾说我要尽量的吞咽＿＿今年北平的春天。 　　…… 　　⒅看得恰到好处，便辞谢了主人回来。这春天吞咽得口有余香！过了三四天，又有友人来约同去，我却回绝了。今年到处寻春，总是太晚，我知道那时若去，已是“落红万点愁如海”，春来萧索如斯、大不必去惹那如海的愁绪。 　　“我要尽量的吞咽今年北平的春天。”这里的“吞咽”的含义是什么？（2分） 　　 题4 达尔文的拖延 斯蒂芬·杰·古尔德 ①没有什么事比一些名人长期而难以解释停滞行为更能引发人们猜测的了。罗西尼因《威廉·退儿》而达到他歌剧创作的辉煌巅峰，可是此后的30年他几乎什么也没写。多罗西·赛耶斯在名望达到顶点时却背弃了彼得·温姆西勋爵，转向笃信上帝。查尔斯·达尔文在1838年就得出了全新的进化理论，却直到21年后才发表他的观点。 ②通过历时5五年乘坐格尔号与自然的接触，达尔文对物种固定不变的信念发生了动摇。1837年7月，他航海回来后不久，便开始记第一本关于“递变”的笔记。这时的达尔文已经确信进化的发生，他正在寻找一种理论来解释进化的机制。经过最初的猜想和少数不成功的假说，他逐渐建立了他的中心观念。达尔文在自传中写道：“1838年10月，我为了消遣，偶尔翻阅马尔萨斯的《人口论》，当时我根据长期对动植物习性的观察，已经可以正确认识生存斗争。我马上联想到，在这种情况下，有利的变异会趋向于保存下来，而不利的变异将被淘汰，这一结果将导致新物种的形成。” ③达尔文早就认识到动物驯养者所做的人工选择的重要性。但是直到马尔萨斯的斗争与拥挤的观点凝练他的思想之后，他才确定自然选择是进化的动因。达尔文知道得出的是什么理论，我们不能将他的拖延归因于他没有认识到自己所取得的成就的重要性。到1844年，他写出了他的理论的基本纲要。他还向妻子作了认真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希望她发表这些手稿。 ④他为什么等了21年才发表自己的理论？我们可能会把过去正常的时期错误地看作漫长的阶段，然而21年仍然是一个人正常事业的一半时间，纵然按照生活悠哉游哉的维多利亚时代的标准来看，那也是生命中的大部分时间。通常的科学传记是有关伟大思想家的明显错误信息的根源。这类传记往往将伟大的思想家描绘成简单、理性的机器，是凭着不懈的努力，不受任何其他事情的影响，严格按照客观材料寻觅真理的人。因此，对于达尔文等了21年的通常解释就是他的工作没有完成。他满意自己的理论，但觉得尚显单薄。他的理论只有等到汇集大量的支持材料才能发表，这需要时间。 ⑤导致达尔文推迟发表的原因非常复杂，不能作简单的解释，但是有一件事是确定的：恐惧的负面作用于增加材料的正面需要至少同样重要。然而，达尔文恐惧什么呢？他得出进化论的观点时才29岁，那时他在专业上还没有地位，不可能通过宣扬他所不能证明的结论。 ⑥然而他的异端学说是什么呢？信奉进化本身就是一个明确的答案，但这还不是问题的主要部分。达尔文早年有关“递变”的笔记中可能含有问题的答案，这些笔记中包含了他所赞同但却害怕发表的一些观点，即哲学上的唯物主义。这远比进化本身更要异端，没有哪种观点比认为心灵只不过是大脑的产物，更能动摇西方思想中最深刻的传统了。 ⑦达尔文确实进行了一场温和的革命。不仅在于他这么久地拖延了自己的工作，还在于他理论中哲学含义的注意。他在1880年写道：“我认为直接反对基督教和有神论，对公众不会有什么影响；而伴随科学的进步逐渐启迪人类的理解力，会更好地促进思想的自由。因此我一直不写有关宗教的文章，而且我本人的工作仅仅局限于科学之内。” ⑧然而他的工作内涵与传统的西方思想确是极大的断裂，我们很难将其纳入这种传统中。例如阿瑟·柯依斯勒之所以反对达尔文，也是基于不愿接受达尔文的唯物论，而且他还热衷于认为生命物质中含有特殊性。我承认对此我不太明白。疑惑和知识都应该坚持。我们难道因为自然中的和谐不是设计的就会降低对自然美的赞赏吗？难道因为有数百亿神经元在我们的颅骨里，我们心灵的潜力就激发不了敬畏吗？ （摘编自《自达尔文以来》） 文中说：“疑惑和知识都应该坚持。”这里的“疑惑”和“知识”有哪些含义？ 作业 王小波，晚上能来喝酒吗？ 刘心武 ⑴北京有两座著名的金刚宝座塔。打个比方，碧云寺好比著名作家，而五塔寺好比尚未引人注意的作家。 ⑵至今还记得19年前深秋到五塔寺写生的情景。那天下午，在空旷的寺庙里，我把对沟通的向往通过画笔铺排在对银杏树的描摹中。 ⑶而后，我懒懒地散步于安定门外蒋宅口一带，发现街边一家私营小书店，有一搭没一搭地迈进去，店面很窄，陈列的书不多，瞥来瞥去，净是些纯粹消遣消闲的花花绿绿的东西，不过终于发现有一格塞着些文学书，其中有一本是《黄金时代》，“又是教人如何‘日进斗金’的发财经”吧？怎么搁在了这里？顺手抽出，随便一翻，才知确是小说，作者署名王小波。 ⑷书里是几个中篇小说，头一篇即《黄金时代》。我试着读了一页，呀，竟欲罢不能，就那么着，站在书架前，一口气把它读完。 ⑸那天晚饭后，忽来兴致，打了一圈电话，接电话的人都很惊讶，因为我的主题是：“你能告诉我联系王小波的电话号码吗？”广种薄收的结果是，其中一位告诉了我一个号码：“不过我从没打过，你试试吧。” ⑹我迫不及待地拨了那个得来不易的电话号码。那边是一个懒懒的声音：“谁啊？” ⑺我就直截了当地说：“看了《黄金时代》，想认识你，跟你聊聊。”他居然还是懒洋洋的：“好吧。”语气虽然出乎我的意料，传递过来的信息却令我欣慰。 ⑻我就问他第二天下午有没有时间，他说有，我就告诉他我住在哪里，下午三点半希望他来。第二天下午他基本准时，到了我家。坦白地说，乍见到他，把我吓了一跳。我没想到他那么高，都站着，我得仰头跟他说话。 ⑼请他坐到沙发上后，面对着他，不客气地说，觉得丑，而且丑相中还带有些凶样。可是一开始对话，我就越来越感受到他的丰富多彩。开头，觉得他憨厚，再一会儿，感受到他的睿智，两杯茶过后，竟觉得他越看越顺眼，那也许是因为他逐步展示出了其优美的灵魂。 ⑽我把在小书店立读《黄金时代》的情形讲给他听，我拍着那书告诉他：“你写得实在好。不可以这样好！你让我嫉妒！”从表情上看，他很重视我的嫉妒。 ⑾我已经不记得随后又聊了些什么。只记得渐渐地，从我说得多，到他说得多。确实投机，我真的有个新“谈伴”了。他也会把我当作一个“谈伴”吗？眼见天色转暗，到吃饭的时候了，我邀他到楼下附近一家小餐馆吃饭，他允诺，于是我们一起下楼。 ⑿我和王小波选了里头一张靠犄角的餐桌，我们面对面坐下，要了一瓶北京最大众化的牛栏山二锅头，还有若干凉菜和热菜。我不知道王小波为什么能跟我聊得那么欢。我们之间的差异实在太大。那一年我54岁，他比我小10岁。我自己也很惊异，我跟他哪来那么多的“共同语言”？“共同语言”之所以要打引号，是因为就交谈的实质而言，我们双方多半是在陈述并不共同的想法。 ⒀但我们双方偏都听得进对方的“不和谐音”，甚至还越听越感觉兴趣盎然。我们并没有多少争论。他的语速，近乎慢条斯理，但语言链却非常坚韧。他的幽默全是软的冷的，我忍不住笑，他不笑，但面容会变得格外温和，我心中暗想，乍见他时所感到的那分凶猛，怎么竟被交谈化解为蔼然可亲了呢？ ⒁那一晚我们喝得吃得忘记了时间，也忘记了地点。每人都喝了半斤高度白酒。微醺中，我忽然发现熟悉的厨师站到我身边，弯下腰望我。我才惊醒过来——原来是在饭馆里呀！我问："几点了？"厨师指指墙上的挂钟，呀，过十一点了！再环顾周围，其他顾客早无踪影，厅堂里一些桌椅已然拼成临时床铺，有的上面已经搬来了被褥——人家早该打烊，困倦的小伙子们正耐住性子等待我们结束神侃离去好睡个痛快觉呢！我酒醒了一半，立刻道歉、付账，王小波也就站起来。 ⒂出了餐厅，夜风吹到身上，凉意沁人。我望望王小波，问他："你穿得够吗？你还赶得上末班车吗？"他淡淡地说："太不是问题。我流浪惯了。"我又问："我们还能一起喝酒吗？如果我再给你打电话？"他点头："那当然。"我们也没有握手，他就转身离去了，步伐很慢，像是在享受秋凉。 ⒃1997年初春，大约下午两点，我照例打电话约王小波：“晚上能来喝酒吗？”他回答说：“不行了，中午老同学聚会，喝高了，现在头还在疼，晚上没法跟你喝了。”我没大在意，嘱咐了一句：“你还是注意别喝高了好。”也就算了。 ⒄大约一周以后，忽然接到一个电话，声音很生，称是“王小波的哥儿们”，直截了当地告诉我：“王小波去世了。”我本能地反应是：“玩笑可不能这样开呀！”但那竟是事实。　 ⒅骤然失去王小波这样一个“谈伴”，我的悲痛难以用语言表达。生前，王小波只相当于五塔寺，冷寂无声。死后，他却仿佛成了碧云寺，热闹非凡。面对着我在五塔寺的写生，那银杏树里仿佛浮现出王小波的面容，我忍不住轻轻呼唤：王小波，晚上能来喝酒吗？ 1.赏析第⑵段画线句的表达效果。(3分) 2.对⑸、⑹、⑺段分析不正确的一项是（ ） （3分） A.表明“我”联系王小波心情迫切。 B.表明王小波当时名气还不是很大。 C.表明“我”不喜寒暄且说话直率。 D.表明“我”虽有不悦但期待见面。 3.第⑿段中“共同语言”在文中的含义是（2分） 4.联系全文，谈谈你对王小波的认识。（4分） 身份地位经历+外在的+内在的 5.简析作者对王小波的丰富感情。（4分） 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 议论文的论证思路解题技巧 【知识梳理】 一、概念理解 所谓思路，就是作者在文章中体现出来的思考的线索；所谓结构，就是文章内部的组织构造。要把握文章的思想内容，就必须把握文章的思路，正确分析文章的结构。 二、方法点拨 划分层次是正确分析文章结构的一种方法。层次划分要有依据，这依据可分为外部依据和内部依据。 1、外部依据是指文中那些体现思路的重要语句。 （1）标志性词语 “首先”、“也”、“还”、“又”、“同时”等，是并列关系；“更”是递进关系；“于是”表示顺承；“然而”、“但是”、“却”表示转折；“因此”、“总之”、“由此可见”表示结论；“当然”表示从另一角度或反面进行必要的补充；此外，对应的词语、相似的句式、方位的顺序、时间的先后等，都是分析段落层次的突破口。 （2）代词 段首的代词有与上一段相衔接的作用，段中和段末的代词有总结的作用。 如下面一段文字： ①当今的奥林匹克运动已逐渐将人类社会中一些带有普遍意义的真善美集中起来，具有了跨时代、跨地域的审美价值。②奥林匹克运动这种超越现实和理想化的特点，又显示着人类对美好事物和理想境界的追求，预示着未来的现实。③这不仅大大增强了它的吸引力，而且直接对人们的精神世界发挥作用，激励着人们为实现美好的理想，不断地自我更新、自我完善。④这就是奥林匹克运动在当今世界广为普及的重要原因所在。⑤奥林匹克运动之所以能成为这样一种人类文化的结晶，就是因为它包含有各种文化艺术形式的内容。⑥这些文化艺术从不同的角度，以不同的方式互相补充，构成了奥林匹克运动多姿多彩的整体景观，为奥林匹克运动提供了一个充满文化气息的环境，启迪人们对真善美的审美感，使人们在不知不觉申改变自己，提高自己的境界。 分析：第②句中的代词“这种超越现实和理想化的特点”是承接第①句而来，第③句中的代词“这”是承接前两句，第④句是一个判断句，句中的代词“这”对前三句有总结作用。第⑥段的代词“这些文化艺术”是承接第⑤句而来。因而这个语段可以划分为两个层次，前四个句子一个层次，后两个句子一个层次。 （3）介宾结构 介词（从、在等）+名词\代词 成语是习用的固定词组，在汉语中多数由四个字组成。  “四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾这样指出：四音节好像一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落，最早的诗集《诗经》里的诗以四音为主，启蒙课本的《千字文》、《百家姓》、《李氏蒙求》、《龙文鞭影》等等都是四音。亭台楼阁常有四言的横额。流传最广的成语也是四言为多。”为什么“四字格”备受使用者喜爱呢？其中有诸多原因。首先，因为它是最具有汉语文化特点的庄重典雅的形式，它最符合汉语文化中“以偶为佳”“以四言为正”的审美要求。“以偶为佳”是古人崇尚对偶的美学观，本质上也是认识世界的哲学观。古人对客观美的认识，就是成双成对的“天”和“地”，“方”和“圆”，“日”和“月”，“山”和“川”等等。反映在文学艺术上，对联要求上下两联字数、结构相同，平仄相对；诗歌讲究对仗，尤其是律诗，是一定要用对仗的。古人之所以格外重视四言，是因为“四言”是惟一的字数较少但能一次四分又能两次偶分的一种形式，最能体现“以偶为佳”的要求。从语言内部考察，“四字格”结构灵活多变，它几乎能配置任何一种语法关系，满足结构变化的需要。再从音律上看，“四字格”大多能平仄相间，体现出汉语声调特有的节奏感和音乐美。由此可见，汉语成语在形式上选择了“四字格”，其根深深扎在汉语文化的土壤中。从现代心理特点来分析，它能提高记忆的效率。可见，“四字格”作为汉语文化特有的一种“经典”形式，确有它的精妙之处。 从内容上看，成语也是汉族语言文化的精华所在，出自□□的成语如狐假虎威、守株待兔等，这些成语都具有深刻的教育意义，闪动着智慧的火花。出自神话传说的成语如点石成金、南柯一梦等，这些成语往往反映某种精神或说明某个道理，使人们受到鼓舞或得到启示。出自历史故事的成语如一鼓作气、纸上谈兵等，这些成语，有些是历史事件的概括，有些则是历史人物的言行。还有一些非典故性的成语，大多来自古代作品，其中相当一部分是古代一些名家的名篇，这些名篇，也是我们中华文化宝库中的“珍品”。由这些“珍品”锤炼出的成语，往往是作品的精华所在。如儒家经典《论语》一书产生的成语，收在《成语探源辞典》中有166条，这些成语，有的就是《论语》中的原文，如哀而不伤；有的把较长句子精简压缩，变成四音节成语，如患得患失；还有的是把出处不同，而意思相关的双音节词合在一起，构成四音节成语，如屏气凝神。还有一些其他用法，但无论是用哪种方法，其结果都是保留了原文中的精华部分。 分析：从整篇文章看，第三段“从内容上”这一介宾短语告诉我们，第二段是从“形式”的角度进行说明的。从第二段来看，“为什么“四字格”备受使用者喜爱呢？其中有诸多原因。”这一句话总领下文，从表示顺序的词语“首先”，介宾短语“从语言内部”“从音律上”和“从现代心理特点”可知有四个方面的原因。 （4）抓住关键句 在形式上，常有一些层次转换的标志，如领起句、总结句、中心句、过渡句、前呼后应句（包括文中反复出现的文句），往往能体现文章思路，为我们划分文章结构提供了重要参考。 看以下段落： 科学工作的核心是创造，要敢于创造，善于创造。在科学工作中要有一番真正的作为，就必须解决一个“敢”字的问题。1979年荣获诺贝尔物理学奖的温伯格教授曾说过一番很精辟的话。他说，理论物理学家“很重要的一个素质是‘进攻性’，……对自然的‘进攻性’。所谓“进攻性”，就是说要敢于向自然界索取知识，敢于面对重大科学研究课题。只有这样，才能谈得上科学上的真正的创造性。 但是，科学上的这种创造性又不同于那种李逵式的匹夫之勇。《水浒传》描写的李逵，不分青红皂白，不计效果、后果，只是抡起板斧迎头斫上去。这是科学上的“莽人”，决不是这里所讲的“进攻性”。在科学工作中，胆和识是联系在一起的，智和勇是不可缺少的。要做出第一流的成绩，必须有第一流的真知卓识，有解决实际困难的第一流的聪明才智。这就是说，在科学工作里，除了要敢于创造以外，还要善于创造。科学工作就如行军打仗，不仅要敢拼敢打，还要善战能战，这就要讲究调查研究，讲究战略、战术。 分析：第一个句子“科学工作的核心是创造，要敢于创造，善于创造。”是一个总领句，按时下文要从“敢于创造”和“善于创造”两个角度进行论述。第二个句子“在科学工作中要有一番真正的作为，就必须解决一个“敢”字的问题。”又引领下文，说明作者是先从“敢于创造”的角度进行论述的。第二段的“除了要敢于创造以外，还要善于创造”这一句，不但与总领句形成关键词（“敢于创造”“善于创造”）上的呼应关系，而且“除了……还”也起到了过渡的作用。 2、如果外部依据不明显，那么应从句与句、段与段之间内在的逻辑关系入手去寻求层次划分的内部依据，这些关系有并列、承接、层进、转折、对照、总分等。另外，我们还要关注概括性的句子和展开的句子，观点性的句子和论据性的句子，以及对比手法，等等。 请看下面一段文字： ①研究怎样编制书目、怎样利用书目的学问，是目录学。②古今中外，许多大学问家都十分重视目录学，认为目录学是读书治学的入门之学，是基础知识。③清代学者王鸣盛说：“目录之学，学中第一要紧事，必从此问途，方能得其门而入。”④目录学专家张之洞也说：“读书不知要领，劳而无功；知某书宜读而不得精校精注本，事倍功半。”⑤这些都是十分中肯的话。⑥读书必须用目录学作指导，否则很可能走弯路。⑦16世纪末欧洲目录学兴起的时候，许多学者都认为图书目录是一种非常得力的工具。⑧他们盛赞它是“引出知识迷宫的线索”、“打开一切科学宝库的钥匙”，给它以极高的地位。⑨革命导师列宁也十分重视书目。⑩在十月革命前，他被流放在西伯利亚地区时，为研究革命理论，曾多次写信向亲友要各种书目，希望他们尽可能向旧书商、图书馆和书店要些书目寄给他。(11)中国文化革命主将鲁迅善于利用各种书目，还编过多种书目。(12)许寿裳的儿子许世瑛考入清华大学中文系，请鲁迅指导读书，鲁迅给了他一个书单。（13）可见初学者是多么需要了解有关的书目。 分析：第①句说明什么叫“目录学”，第②句“古今中外”、“许多大学问家”，说明这句有总领下文的作用。③到（13）句举了5个例子，先按照从古到今的顺序，第一部分从③到⑧；第一部分按照从中到外的顺序，③到⑥为第一层，第二部分按照从外到中的顺序，⑨⑩为第一层。 三、论证结构 议论文的基本结构是：引论（提出问题）、本论（分析问题）、结论（解决问题），即“三段论证结构方式”，但不是所有的议论文都是这样的格式，为了能够充分说明论点，又演化出多种结构方式，如并列式、递进式、总分式、对比式等。 1．并列式 这种结构方式的特点是几个层次、段落之间的关系是并行的。 【辨别技巧】行文在几个并列的层次或者段落之前常常标有“第一”、“第二”或“首先”、“其次”或“从……上看”、“从……上分析”等形式，或者几个并列的层次出现的首句之间的关系是并列的，共同联合起来证明中心论点，不同的分论点有时常常是并列的关系。 2．递进式 文章的各部分或层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格的要求，不能随便变动。层次之间的关系往往由浅入深。  【辨别技巧】段与段之间常常有一些递进式的标志“不仅如此”、“而且”、“甚至”等。 3．总分式 是指论证的层次之间是总说和分说的关系，总分式包括三种：总分、分总、总分总，总分式里分述各项一般都是并列的。 【辨别技巧】注意开头段或者结尾段，如果开头段或者结尾段就是中心论点，那么一般都是总分式，因为正文多半是论证过程；如果开头段和结尾段互相呼应，那么就是总分总。 4．对比式 在论证过程中，把两种事物或意思加以对比，或者用一种事物或意思来比照另一种事物或意思，就是对比式。 【辨别技巧】一般这样的文章都是有分论点，分论点的意思有比较鲜明的对立点，或者从正反两个方面来论证。比如说有一篇文章《谦虚使人进步》，文章的前半部分正面说谦虚使人进步，后半部分的分论点是，不谦虚会使人落后，然后分别拿出论据，这样就是对比论证。 四、分析论证结构的思路 阅读过程中，我们可以思考以下问题： 开头部分： 1．提出论点——是否提出了观点，提出了什么观点？ 2．提出分论点——作者在阐述观点时，是否提出了几个分论点，通过直接论证分论点，间接论证中心论点？ 3．过渡——作者是否运用过渡句，引出论据？ 主体部分： 4．选择论据——引用了什么内容，充当什么论据？ 5．确定论证方法——运用什么论证方法？ 6．选择阐述角度——从哪个角度（正面还是反面）； 7．深入剖析增强论证力度——作者举出事实论据后，是否对论据进行了剖析说理？ 8．追加比喻论证——作者在举例论证和道理论证的基础上，是否又运用比喻论证对文章的观点进行了阐述？ 9．追加推理论证——作者在举例论证和道理论证的基础上，是否运用推理，对自己的观点再次进行了论证？ 结尾部分： 10．消除误解——作者在归纳总结前，是否强调了什么，以避免读者误解观点，保证论证逻辑的严密性。 11．总体归纳总结——作者是否对前面的论证进行了总体上的归纳总结？ 12．做出结论——作者在归纳总结时，是得出了一个什么结论或者发出了什么倡议或警示？ 【要注意的问题是】有的段落先举出X个论据从正面进行论证，然后又举出Y个论据，从反面进行论证，在解说论证思路时，要先从整体归纳其正反对比这种论证方法，然后再针对具体的论据进行分析，不能只见局部，不见整体。 例题 21-闵行一模 （一）（16分）阅读下文，完成各题。 史前中国的文化基因 陈胜前 ①何为文化基因？其概念比较模糊。它是文化与生物长期相互作用的产物，是一个民族与其他群体间不可完全通约的东西。尼古拉斯·韦德《天生的烦恼：基因、种族与人类历史》一书中指出：人类当下的存在是过去所有时间在内不断进化的产物，其进化单位可以是人类整体，也可以是稳定的社会群体。在千百年的历史进程中，文化基因会产生变化，最终影响到当下的存在。 ②中国是农业时代的幸运儿，史前时代温带区域，具有农业起源条件的地方并不多，中国则同时拥有南北两个农业起源中心。农业是靠天吃饭，在农民的心中，最重要的是勤快，唯有勤快才可能有好的收成。跟狩猎相比，农业是劳动密集型的产业，从民族志中可知，农民往往瞧不上狩猎者，其中一个重要原因就是狩猎者是真正靠天吃饭的群体，他们不会种植，很少储备，日子过得似乎很是自由潇洒，但少有保障。狩猎者之所以不愿意从事农业，多因为农业太辛苦，工作单调、繁重，需要长时间等待才有收获。中国人的吃苦耐劳是写在基因里的，这一点也是世界对在外打拼的中国人的印象，这背后无疑有千百年来吃苦耐劳生活历练的影响。 ③五千多年的文明史，是一部不同文化、不同族群融合的历史，非常幸运的是，中国完成了这一过程。相比而言，欧洲错过了融合的最好时机。历史上的中国统一局面远多于分裂，这其中文化发挥的作用至关重要。五千多年的文明史中无疑有许许多多的矛盾与冲突，最终都为文化包容所化解。当代世界上许多地方还在为宗教矛盾相对立，中国早在上千年前就解决了这个问题。包容作为一个优秀的文化基因在这个分化对立严重的世界上显得非常珍贵，设若这个世界多一些包容，何至于有那么多的冲突，那么多的流血。 ④中国人思考问题的习惯总是先整体而后局部，比如中国人对“战略”一词的定义，就认为它是整体性、全局性的问题。而西方对“战略”的定义就是如何去战胜对手的、非战术的策略。整体性思维赋予我们在思考问题时有较好的宏观把握能力，而在微观、中观上较为忽视。考察西方当代社会科学，就会发现他们在中层的理论方法方面做得非常好，很值得我们学习。整体性思维的根源就是中国漫长的农业生活史，农业是一个自给自足的文化生态系统，它取决于人与自然的和谐，人类生产与自然节律一致，与动植物的习性一致，与人本身的需求一致，整体性是生存的保证。相比而言，西方农业不是自给自足的，谷物农业与畜牧经济存在固有的矛盾，还需要通过远距离贸易才能满足生活需要，由此更偏向对抗与外求。 ⑤上万年的农业生活，强烈的家乡、宗族观念形成一个个关系密切的群体，不合群的人是难以把基因传递下去的。也正因为合群，中国人也就成了世界上最难被同化的族群之一。文化是社会性的存在，因为有社群存在，种族文化彼此区别，各有共性，各自发展。不过，随着工商业的发展，个人经济能力与地位的提高，个人的独立性越来越强，再加上西方文化的影响，年轻一代合群性弱了许多。 ⑥罗素对中国社会的观察有一种旁观者的清明，他注意到一个我们几乎忘记了的中国特性，那就是雅致！琴棋书画诗酒花，中国人的生活已经为近万年农业社会的历史所积淀的文化意义所渗透。中国人可以欣赏素墙上梅花的阴影；可以在阴翳中沉醉于若有若无的画像；写诗追求典雅、精致、含蓄、传神；书法若是没有上溯古代碑刻名帖，笔墨之间看不出联系来，纵然工整也不会有人欣赏。这也可以追溯到中国新石器时代先民对玉石的爱好上，玉的美就是含蓄的，含蓄也成了中国审美的特征。如果不是中国文明绵延不绝，我想不可能有积淀深厚的文化意义，也就不可能有如此悠长的回味。因为经历多了，中国文化不屑于那种没有余地、赤裸裸的表述。 ⑦中国文化的基因根源在此，向史前时代的追溯有助于我们理解中国文化的历史与现实。过去数千年中，大部分时候这些文化基因是有利的，近现代则饱受诟病。正当我们即将要将其抛弃的时候，它似乎完成了调整，重新焕发出了生机，与当代社会的发展找到了契合点。 （选自《读书》2020年第7期，有删改） 4. 第①段中加点词“通约”在文中的含义是____________。 5. 下列能够根据文意做出的一项推断是（ ）。 A. 地处温带是史前中国农业起源的必要条件。 B. 欧洲人由于不包容而错失融合的最好时机。 C. 因年轻一代的成长，传统族群将逐渐解体。 D. 部分史前的文化基因将融入时代不断延续。 6. 下列表述符合文意的一项是（ ）。 A. 相比于农民，狩猎者的基因里没有写入吃苦耐劳。 B. 如果这个世界上都是中国人就不会有冲突和流血。 C. 罗素是发现被中国人自己遗忘的诗性文化的第一人。 D. 先祖们很早就选择了崇玉，玉也蕴含了中国的文化。 7. 概述本文的写作思路。 8. 请根据本文观点，分析黄庭坚《登快阁》一诗所蕴含的中国文化基因。 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。 落木千山天远大，澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 【答案】4. 找出共同点 5. D 6. D 7. 文章首先以设问和引用，指出文化基因具有独特性、历史性和现实影响力，为下文奠定立论的基础，接着从民族发展的历史角度和与其它文化的对比中分析指出中华民族文化基因中有勤快、包容、整体性、合作、雅致等因素，最后联系现实，指明这些文化基因在现代面临的挑战和生机。 8. 黄庭坚的《登快阁》写渴望从俗事中脱身，投身自然审美、琴酒自娱的生活，体现了对雅致的艺术性生活的追求，在表情达意上用借景抒情、用典、选取优美典雅的意象等方式，体现了含蓄的文化特征。 【解析】 【4题详解】 本题考查学生理解重要词语含义的能力。 题干要求理解第①段中加点词“通约”在文中的含义。 结合“它是文化与生物长期相互作用的产物，是一个民族与其他群体间不可完全通约的东西”分析可知，这句话是对“文化基因”的阐释，“一个民族与其他群体间”是不可能完全有着共同点的，故“通约”指“找出共同点”。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 A.“地处温带是史前中国农业起源的必要条件”说法错误。由原文“中国是农业时代的幸运儿，史前时代温带区域，具有农业起源条件的地方并不多，中国则同时拥有南北两个农业起源中心”的表述可知，选项中“必要”太过绝对。 B.“欧洲人由于不包容而错失融合的最好时机”说法错误。原文只是说“相比而言，欧洲错过了融合的最好时机”，并没由说是因为不包容的原因，选项强加因果。 C.“因年轻一代的成长，传统族群将逐渐解体”说法错误。由“不过，随着工商业的发展，个人经济能力与地位的提高，个人的独立性越来越强，再加上西方文化的影响，年轻一代合群性弱了许多”可知，文中只是说“合群性弱了许多”，并没有“传统族群将逐渐解体”的说法。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解能力。 A.“相比于农民，狩猎者的基因里没有写入吃苦耐劳”说法错误。由原文”狩猎者之所以不愿意从事农业，多因为农业太辛苦，工作单调、繁重，需要长时间等待才有收获”可知，狩猎者的确缺少吃苦耐劳的精神，但并不能说明狩猎者的基因里没有写入吃苦耐劳，选项太过绝对。 B.“如果这个世界上都是中国人就不会有冲突和流血”说法错误。原文的表述是“设若这个世界多一些包容，何至于有那么多的冲突，那么多的流血”，选项曲解文意。 C.“罗素是发现被中国人自己遗忘的诗性文化的第一人”说法错误。原文是“罗素对中国社会的观察有一种旁观者的清明，他注意到一个我们几乎忘记了的中国特性，那就是雅致”，并没有“第一人”的说法。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生概述文章写作思路的能力。 题干要求概述本文的写作思路，作答本题，需要给文章划分段落层次，概括段落大意，然后用恰当的连接词进行整合。 全文一共有七段。第①段，以设问和引用，指出文化基因具有独特性、历史性和现实影响力，为下文奠定立论的基础。第②~⑥段，从民族发展的历史角度和与其它文化的对比中分析指出中华民族文化基因中有勤快、包容、整体性、合作、雅致等因素。第⑦段，联系现实，指明这些文化基因在现代面临的挑战和生机。 【8题详解】 本题考查学生分析诗歌思想内容的能力。 题干要求根据本文的观点，分析黄庭坚《登快阁》一诗所蕴含的中国文化基因。作答本题，首先要理解这首诗的内容以及本文的观点，然后结合写作背景进行分析。 “痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴”意思是我办完了公事，登上快阁，在这晚晴的余辉里倚栏远眺。写出作者渴望从俗事中脱身，投身自然审美、琴酒自娱的生活，体现了对雅致的艺术性生活的追求。 “落木千山天远大，澄江一道月分明”意思是远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。这是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。诗人借景抒情，选取优美典雅的意象，体现了含蓄的文化特征。 “朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横”意思是友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只好清樽美酒，聊以解忧了。诗人巧用典故，前句用伯牙捧琴谢知音的故事，后句用阮籍青白眼事，把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来，表情达意含蓄，体现了含蓄的文化特征。 “万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”意思是希望能坐上归船，吹弄着悠扬的长笛，回到那遥远的故乡——我的这颗心呵，早已和鸥订好盟约了。选取特定的意象“归船”“白鸥”表意，体现了含蓄的文化特征。 实战演练 21-青浦一模 （一）(16分)阅读下文，完成下面小题。 传统即创造：不只是一种艺术观 ①有“日本的毕加索”之称的冈本太郎，于1956年出版的《传统即创造》，依然大有可借鉴之处。他谈的是艺术，实则可以扩展至文化、生活中的各个方面。 ②冈本太郎在此书序言里说：“人世间没有比似是而非更‘非’的东西，传统主义对传统的误读同样无人能及。”这句话一定会引起很多共鸣吧？我们已然看到太多太多对传统文化的似是而非的误读。这似乎是一种常态。 ③传统之所以为传统，不仅在于它与世世代代的男男女女的生活密切相关，更在于它与我们的当下的生活的相关性。一方面，只有结合在当下的生活之中，才是活生生的传统。另一方面，“决心从这里出发”，冈本太郎说，“这才是对待传统的正确态度”。不是让我们的生活回归传统，而是让我们的传统在生活中发挥作用。总有人想要诱引文艺青年们（以及中老年们）在各种意义上、以各种方式去寻找“诗和远方”、“生活在别处”，多亏了我们的传统从小教育我们，要安住于当下，要脚踏实地，过好自己的生活，不去理会各种故事、修辞、话语系统、形而上学的有意无意的蒙昧和欺骗。 ④再者，“正确理解‘现在’是一切的先决条件”，当然，也是正确理解传统的先决条件。“现在”是我们驻足其中的河流，时刻都在变化之中。因此，很多事情只能在尚未达到充分理解和准备的情况下就动手做起来。如此说来，所谓创造，就是正好做对了。所谓传统的形成和传承，就是这样一个反复不断试错、纠错的过程。“传统要靠我们的双手焕发光彩，在此刻创造新的价值。传统就是这样坚强地传承下来的。”在艺术中，重复会给人带来某种特殊的趣味，但是，要有新的意义，才会让人觉得重复是有必要的。而这样的重复，实际上带有创造的成分。传统的礼仪、习俗，免不了在年复一年的重复中加加减减，而变或不变的根据无非是现在的人们感觉是否适宜、方便。完全没有必要担心传统会在这样的创造中逐渐失落，因为所有的创造都离不开向传统学习。 ⑤冈本太郎甚至说：“我一贯认为，‘传统’一词极具革命色彩。一旦冲破陈旧的形骸，那些陈腐内容——人类的生命力与潜能就会绚烂地绽放、铺展开来。”生命的激情是推动人类社会发展的原动力，它的力量不可估量。然而，生命的激情是盲目的，狼奔豕突，需要指引和安顿，作为由此而来的结果之一，人类创造了文化。传统既包含着生命激情的绽放和铺展，又包含着对它的指引和安顿。等到时过境迁，又要改变绽放和安顿的形式，形成新的传统。而在新的传统中，同样的，“唯有强健而全面的生命激情，才能成为新传统的证明”。 ⑥看来，一说到传统文化，立即构想一派安宁祥和的状态，这或许是一种偏见。冈本太郎在讨论日本的庭园设计时，集中于“矛盾的技术”：“艺术中隐藏着根源性的矛盾……矛盾元素的对立是艺术的本质，也是艺术最根本的组成元素。”至于庭园，“本质课题”或者说实质性矛盾在于自然与反自然。他并不迷恋人人都会念叨的“回归自然”，而是多少有些出人意料，强调庭园是一种人工的创造，“在划清界限的那一刻，自然成为真正的自然，人工成为真正的人工；实成为真正的实，虚成为真正的虚。两个对立的极端高度紧张，相互作用，迸发出激烈的火花。”在他看来，照搬照抄自然，不可能打造出感人的作品，“要从自然中汲取精华，再反过来用它们挑战自然”。传统即创造，意味着要在艺术中，在生活中，以我们自己的双手，创造新的传统——显然，这不是让人沉迷于消费，把消费的狂欢当作节日、当作新的传统。 4. 第②段中加点的“非”具体是指__________________。 5. 能够依据文意做出的一项推断是（ ） A. 冈本太郎的《传统即创造》体现了毕加索的立体画派精神。 B. 米兰·昆德拉的《生活在别处》诱引我们脱离当下的生活。 C. 充满创造的重复不会让人感到累赘简单反而富有特殊的趣味。 D. 现在的“双11”“双12”全民消费狂欢逐渐成为旧传统。 6. 下列表述与作者观点一致的一项是（ ） A. 传统主义和传统文化是彼此矛盾的两个方面。 B. 所谓传统就是传统的东西仍在我们当下行走。 C. 所谓传统就是依靠生命的激情摧毁一切过去。 D. 说传统文化是一派安宁祥和的状态是种偏见。 7. 这是一篇对冈本太郎《传统即创造》的书评。请概括这篇书评的评述思路。 8. 孝是中华民族的传统。小叶在阅读《论语》下面一段文字时产生了疑惑：难道宰我说的不对吗？父母死，守孝三年不是时间太长吗？为什么孔子要斥他“不仁”呢？放在现在，不为父母守孝三年，而在清明节祭奠父母，甚至网上祭扫不也是可以的吗？请结合上文观点，向小叶谈谈你的看法。 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火①，期②可已矣。” 子曰：“食夫稻③，衣夫锦，于女安乎？” 曰：“安。” “女安，则为之！夫君子之居丧，食旨④不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！” 宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！” 【注】①钻燧改火：古人钻木取火，四季所用木头不同，每年轮一遍，叫改火。②期：音jī，一年。③食夫稻：古代北方少种稻米，故大米很珍贵。这里是说吃好。④旨：甜美，指吃好的食物。 【答案】4. 传统主义对传统文化的解读好像正确实际上是严重误读 5. C 6. B 7. 答案示例：本文标题“传统即创造：不只是一种艺术观”就是论点。全文围绕这一论点评述，大致思路是：（1）一开头就呼应标题亮明自己的观点。（肯定冈本太郎《传统即创造》一书的观点并且说他谈的是艺术，实则可以扩展至文化、生活中的各个方面。（2）接着针对传统主义对传统的误读，指出传统与当下生活的相关性，（3）然后进一步分析传统和“现在”的关系，继承与创造的关系。（强调对传统必须继承但不是简单的重复而是对传统的不断创造）（4）再后强调只有经过指引与安顿的生命激情，才能不断创造新的传统。（或：对传统的创造让生命充满激情，但生命的激情是需要指引和安顿的。）（5）最后得出结论：传统即创造，意味着要在艺术中、生活中创造新的传统，呼应观点。 8. 答案示例：（1）上文的观点是传统即创造。（2）传统并不是一成不变的，在今天的社会中，传统可以根据今天的情况做一定改变。（3）为父母守孝三年，是古代的传统，但在今天的社会中可以做一定改变，比如说在每年清明节的时候到父母坟前祭扫，甚至可以在网上祭扫。这并不是说对父母不孝，孝在心中，不一定非要遵照古代约定俗成的形式。（4）孔子之所以斥宰我“不仁”，是从当时的情况和孔子自身的立场考虑的，在他看来，“子生三年，然后免于父母之怀”，所以子女也要为死去的父母守孝三年，仁者，亲也，这是“仁”其中的一个重要方面。 【解析】 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 结合后文“传统主义对传统的误读同样无人能及”“我们已然看到太多太多对传统文化的似是而非的误读”可知加点的“非”具体是指传统主义对传统文化的解读好像正确实际上是严重误读。 【5题详解】 本题考查学生对文本内容的推断能力。 A.“体现了毕加索的立体画派精神”说法于文无据，原文只说冈本太郎“有‘日本的毕加索’之称”。 B.偷换概念，原文为“总有人想要诱引文艺青年们（以及中老年们）在各种意义上、以各种方式去寻找‘诗和远方’、‘生活在别处’”，所以诱引我们脱离当下的生活的是“生活在别处”的观念，而不是米兰•昆德拉的《生活在别处》这本书。 D.“全民消费狂欢逐渐成为旧传统”的说法不符合原文，原文为“显然，这不是让人沉迷于消费，把消费的狂欢当作节日、当作新的传统”。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生分析作者在文中的观点态度的能力。 A.“彼此矛盾”于文无据，原文只说“传统主义对传统误读同样无人能及”。 C.“依靠生命的激情摧毁一切过去”说法过于片面，原文为“传统既包含着生命激情的绽放和铺展，又包含着对它的指引和安顿”，还需要对这种生命的激情进行指引和安顿。 D.“是一种偏见”说法绝对，原文为“这或许是一种偏见”，或然变已然。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 本文标题“传统即创造：不只是一种艺术观”就是论点。全文围绕这一论点评述。 “《传统即创造》，依然大有可借鉴之处”，本文首先肯定冈本太郎《传统即创造》一书的观点，顺便亮明了自己的观点。“《传统即创造》”这一书名本身就呼应了标题。“他谈的是艺术，实则可以扩展至文化、生活中的各个方面”，分析冈本太郎谈的是艺术，实则可以扩展至文化、生活中的各个方面，为后文论述张本。 “人世间没有比似是而非更‘非’的东西，传统主义对传统的误读同样无人能及”，接着引用《传统即创造》序言里的话分析传统主义对传统存在误读。“传统之所以为传统，不仅在于它与世世代代的男男女女的生活密切相关，更在于它与我们的当下的生活的相关性”，指出传统与当下生活的相关性。 “正确理解‘现在’是一切的先决条件”“当然，也是正确理解传统的先决条件”，作者进一步分析传统和“现在”的关系，“如此说来，所谓创造，就是正好做对了。所谓传统的形成和传承，就是这样一个反复不断试错、纠错的过程”作者进一步分析继承与创造的关系。“重复会给人带来某种特殊的趣味，但是，要有新的意义，才会让人觉得重复是有必要的。而这样的重复，实际上带有创造的成分”，作者强调对传统必须继承但不是简单的重复而是对传统的不断创造。 “传统既包含着生命激情的绽放和铺展，又包含着对它的指引和安顿”“唯有强健而全面的生命激情，才能成为新传统的证明”，作者强调只有经过指引与安顿的生命激情，才能不断创造新的传统。 “传统即创造，意味着要在艺术中，在生活中，以我们自己的双手，创造新的传统”，最后作者得出结论：传统即创造，意味着要在艺术中、生活中创造新的传统，呼应观点。 【8题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 本题主要解答小叶关于为什么孔子要斥宰我“不仁”的困惑以及对现在，不为父母守孝三年，而在清明节祭奠父母，甚至网上祭扫行为的解读。 孔子之所以斥宰我“不仁”，是因为孔子认为“子生三年，然后免于父母之怀”，幼年时，父母精心照顾子女三年，子女为死去的父母守孝三年也是应该的。“夫三年之丧，天下之通丧也”，在当时这是通行的做法，是“仁”其中的一个重要方面，所以孔子斥宰我“不仁”，是从当时的情况和孔子自身的立场考虑的。 根据上文的观点，“传统即创造”。“传统的礼仪、习俗，免不了在年复一年的重复中加加减减，而变或不变的根据无非是现在的人们感觉是否适宜、方便”“传统即创造，意味着要在艺术中，在生活中，以我们自己的双手，创造新的传统”，作者认为传统并不是一成不变的，在今天的社会中，传统可以根据今天的情况做一定改变。 “孝”是中华传统文化传统美德，继承发扬“孝”的精神是必须的；但是不是简单地继承“孝”的形式；当然，“孝”需要一些仪式感、庄重感，但必须杜绝繁文缛节，杜绝严重影响正常的个人生活甚至影响他人的正常生活社会秩序。只有与时俱进，不断创造、创新，“孝”文化才能得到真正的传承和发扬光大。为父母守孝三年，是古代的传统，但在今天的社会已经不太适宜了，所以可以做一定改变，即创造，比如说在每年清明节的时候到父母坟前祭扫，甚至可以在网上祭扫。我们只是把“尽孝”的传统融入了当代的生活。 （二）中华民族是最爱读书的民族吗？ 黄国荣 ①全民阅读成为当下文化界的热门话题，不只是因为它写进了十八大的报告，媒体上传国家将为它立法，更是因为现实生活中的大多数人不再读书让人忧心忡忡。号召、立法故然是件好事，但这事做起来并不那么简单，其效果也不容乐观。假如我们不正视民族当下的现实，不脚踏实地抓具体落实，仍然继续满足于文件上写、会议上讲、嘴上说、电话上统计、形式上忽悠这种浮夸、应付、糊弄的工作作风，而无实际阅读活动的组织和现实困难的解决，即便立了法，也只能仅仅是一种空打雷的声势而已。 ②我们民族当下的现实是什么呢？北大王余光教授在哈尔滨出版界图书馆界全民阅读年会的发言中说，20年前季羡林老师曾经说，中华民族是最爱读书的民族。他不赞同季老师这话，但不好意思当面反对，他认为中华民族并不是最爱读书的民族，而是不爱读书的民族。梁晓声先生在他的讲座中也说，全国国民阅读调查中说，我国年人均读书四本多，他认为这个数字是骗人的，中国很多人一辈子都没有读过四本书。我非常赞同二位的说法，我也认为，中华民族真不是一个爱读书的民族。 ③中华民族若不爱读书，怎么会有五千年悠久的文化？炎黄子孙那么多苦读书的美传，你们没有耳闻？中华民族的悠久文化谁也否定不了，而且永远是我们的骄傲。“孙敬好学，时欲寤寐，悬头至屋梁以自课。”“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”这个“悬梁刺股”的典故可能外国人都知道。还有匡衡“穿壁借光”的故事，唐代诗人岑参还曾有诗赞“览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借余光。” ④但是，我要请问一句，因为中华民族有悠久的文化，就证明我们的民族是最爱读书的民族吗？我还要问一句，孙敬、苏秦、匡衡、车胤、孙康他们如此苦读读的是什么书？他们又因何如此苦读？很显然，他们读的是当时的课本或教材，他们的苦读是为了应试，是入仕、求功名的欲望所驱使。这种带着个人奋斗目标的功利性读书，能代表一个民族爱好读书的习惯吗？ ⑤我们现在所说的全民阅读，并不是指在校学生为完成学业为应试而读课本读教材教辅这种读书，而是指民众为了丰富自己的知识、提高自身的素质、陶冶自我的心灵情操，完全出于自觉的阅读。这种阅读既没有人逼迫，也没有任务要求、更没有指定书目，是没有功利，纯粹个人爱好的阅读；所读的书不是教材教辅，而是那种可读可不读的“闲书”。 ⑥自古以来，读“闲书”是遭反对的。不只是长辈、老师反对，连政府都反对。我们民族观念中的读书，是为仕途、为功名而求学，是非常功利的。历来视求学读教材教辅是“走正道”，读“闲书”是“走邪路”。过去是因“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”而苦读；如今是因“年龄是个宝，学历不可少；戴了博士帽，才得乌纱帽”而苦读。尽管《论语》中有“仕而优则学，学而优则仕”这种勉励学人勤奋读书的名言，但实践中，书读好了有余力了去做官的人数不胜数，而官做好了有余力了再好好地读书的人却不多，古往今来也少有这方面的典故。 ⑦中华民族是不爱读书的民族，这话听起来不好接受，但这是事实。我们第一个统一中国的始皇帝就做过焚书坑儒的傻事，他就不想让国人读书，不仅要把全国的书烧掉，而且要把全国的文人儒士也都坑掉，要不中华民族的文化宝库会更加灿烂辉煌，经典会更加丰富多彩。不只是皇帝不让中华民族读书，连我们的圣人老子和孔子，他们也并不赞成天下老百姓都读书，做有知识的人。老子说：“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。”（《道德经》第三章）他是说，圣人治理国家的原则，就是使百姓头脑简单浑沌，填饱百姓的肚子，削弱百姓的志气，强健百姓的筋骨，永远使百姓无知无识、没有欲望。孔子也说过“民可使由之，不可使知之。”（《论语》泰伯第八）意思是说，可以指点老百姓走哪条路，不可以让他们知道为什么。“女子无才便是德”，这话不只在几千年的封建社会里流行，一直到新中国成立都是如此。 ⑧读书其实是一种习惯，一种区别于野蛮的文明习惯。自古以来，中国读书的人只是士人，读书是文化人的事情，今天的中国人，除知识分子外，一般普通家庭就没有藏书的习惯，倒是有相当多的人以藏书来装潢门面的。 ⑨让一个本来不爱读书的民族改变习惯热爱读书，光靠政府立法、下文件、发号召是不管用的。事关民族习惯、民族素质、民族尊严的事，要全民族来认识，来改变。 ⑩在美国、西欧、东欧的街头、公园、候机厅、候车室、飞机上、火车上，随处你会看到捧着书孜孜不倦地阅读的人们，不管男女老少，他们随身总忘不了带书。而我们中国人呢？我们手里捧着的不是书本，而是Ipad、手机，人一天到晚泡在游戏和“八卦’里，是提高不了素质的，相反只会让人更庸俗、更自私、更没有道德底线。因嫉妒而毒死自己的同学、一受挫折就跳楼自杀、个人理想破灭就报复社会、……Ipad！手机！你们要把中国的年轻一代引向哪里去？ ⑪我们切不可躺在五千年民族文化传统历史上骄傲到不知道自己姓什么，那是咱们祖先的功劳，与我们这些人没多大关系，我们要不努力，祖先们创造的悠久文化谁来传承？怎么发扬？又怎么发展？没有发扬、没有创造，最悠久的文化也会衰落，最宝贵的遗产也会破败，最丰硕的财富也会丢失，最优秀的品质和优良传统也会失传。 1.第（1）段中加点词“空打雷”在文中的含义是 （2分） 2.赏析第（10）段画线句的表达效果 （3分） 3.就全文而言，第（3）段列举“悬梁刺股”的主要作用是（ ）（2分） A. 说明中华民族的悠久文化谁也否定不了，而且永远是我们的骄傲。 B. 证明他们的苦读是为了应试，是入仕，求功名的欲望所驱使。 C. 说明带着个人奋斗目标的功利性读书，不能代表一个民族爱好读书。 D. 告诫我们切不可躺在五千年民族文化传统历史上骄傲得不知道自己姓什么。 4. 有人认为文章第（8）段在论证思路上跳跃，应删除，你认为呢？请说明原因。（3分） 5. 本文的语言很有特色，试以第（11）段为例进行分析（3分） 6. 简要概述本文的论述思路（4分） 参考答案： 1.喻指无实际效果的形式主义行为。 （或：形式上轰轰烈烈，实质上无实际意义。 ） （2分） 2.用第二人称（呼告）的手法，把 IPad、手机作为对话的对象，以问句的形式，大声疾呼，要求人们合理地选择并利用科技工具，表达了强烈的焦虑心情。 （手法 1 分、内容 1 分、情感 1 分） （3分） 3. C （2分） 4.不可删（1 分）。从内容上说，本段主要写今天的中国人没有读书的习惯（1 分） ；从结构上说，承上启下，由历史过渡到现状（1 分）。 可删（1 分）。从本段内部结构看，共 3 句话，第一句提出观点，第二、第三句并未论证观点，思路跳跃（1 分）。从段落之间关系看，删除后，并不影响第（7）段和第（9）段的衔接（1 分）。 5.语言特色，洗练犀利、一气呵成（1 分）。形式上，多用问句、排比， 有气势（2 分）。论证角度上，从反面着笔，论述若不养成阅读习惯的严重后果，增强了论辩力。（1分）。 6.本文先从“全民阅读”热提出“中华民族不是爱读书的民族”的观点（1 分） ；然后分别从历史、文化和现实的角度给予佐证（2 分）；最后从读书“事关民族习惯、民族素质、民族尊严”的高度回到批判现实中来，收束全文，强调了“全 民阅读”的重要性（1 分） 。 （三）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 标准化时代的文化乡愁（有删节） 陈建华 （1）用坐标横轴表示诗的完美性，用纵轴表示重要性，确立一个坐标点，计算其所占面积，便可测算诗的伟大指数。这种表述几近完美，将诗歌欣赏的感性沉迷转化为可资遵循的理性路径，将只能意会难以言传的审美体悟做成可视化的数学模型，既易于理解又具有操作性。但这改变不了标准化时代“精致的平庸”的本质。它回答不了如下问题：为什么在我们的生命经验里，诗歌会比视像更美，更能让读者悸动与心跳、更能感受美丽与哀愁、更能使人眷恋这世间红尘？ （2）严格说，悟诗比解诗更重要。南宋严羽借禅喻诗：“大抵禅道唯在妙悟，诗道亦在妙悟。” [1]行家眼中，这或者更接近诗的本质：诗歌往往只表现情绪，传达情感，能触摸这种情感，感受语言的体温，也就够了。用分析、归纳与综合的理性思维去规训感性、直觉的艺术思维会适得其反。 （3）然而全世界的学术圈越来越迷恋于自我发明的一套言说方式，甚至将这种言说方式视作身份证明，尽管经不起推敲与追问。[2]为了显示研究的科学性，一些学者用这些手段将读者绕得云里雾里后，得出一些不近人情且无聊透顶的结论。经常在媒体上看到幸福公式、痛苦公式和各类不知所云的大学排行榜、发展指数。学者们热衷于用图表、方程式、公式等数学语言对各种荒诞不经的学说进行华丽的包装，让那些乏善可陈甚至愚蠢的想法显得证据确凿。 （4）对数字、公式、模型等理性语言的迷恋折射出论文价值的真实来源。工业革命后，人类文明加速，划时代的科学发现差不多都是以论文为呈现形式。在众多文体中，论文的优先地位得以彰显并逐渐巩固，科学研究范式获得众星捧月般的尊崇。[3] （5）“五四”以来，科学与民主深入人心。崇尚科学放之四海皆准，怕的是将崇尚科学偷换成崇尚论文。人类文明积累到今天，任何领域要做出一点点小小的发现谈何容易？但在发表压力下，大量“精致的平庸”的论文被生产出来。[4] （6）更可怕的是将论文变成一种变相的控制技术。但很不幸，本来代表着人类探索未知世界勇气与热情的论文正逐渐变成大工业生产线上的流水产品。论文越来越八股，引论、本论、结论，对应破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。这是一套规训体系，别想另搞一套，谁敢不按这种套数写作？因此，论文已经变成了一种标准化产品，它操持着典型的工业化语言，其本质是为了顺应整个工业化大生产的需要，从业者必须听话，配合流水线生产规则，主动阉割掉才情与灵气，不能有任何反抗标准化的冲动。 （7）过度重视论文，造就了一个空前无趣的时代。在电子传媒逐步取代纸质媒体的今天，各种学术期刊还在逆市飘红，大量根本没发行量的学术期刊还活得异常滋润，中国学术界每年还要向SCI（核心期刊）“进贡”几十亿论文版面费。学者们一方面忙着计算各种投入与收益，另一方面繁忙地出席各种名目的论坛和会议，在会上互选为大师，使整个乏味时代增添了不少娱乐色彩。这样下去，只怕人们最后会分不出“红了樱桃绿了芭蕉”与“樱桃红了芭蕉绿了”的区别。 3. 第（1）段加点词语在文中的含义是 （2分） 4.下列四个例子最适合放置在[1][2][3][4]处的顺序是（ ）（3分） ①明显的标志是，人文社会学往往被冠以人文社会科学之名，因为不加上“科学”两字，很难在学科分类日益细琐的现代知识体系里占据一席之地。 ②全球顶级学术期刊《自然》就曾发表过论证女子腰围大小与所生孩子性别关系的论文，作者用一串醒目的数据加上花样百出的图表，让评审专家们忘掉了生物学基本常识：生男生女由染色体决定。 ③民国时期有教授讲诗，一堂课下来，只一首一首朗诵，顶多在精妙处停顿，连声感叹“好诗，好诗”。 ④经济学者开玩笑说，你只要用几个复杂的模型作为论证方法，哪怕最终结论只是“中西部经济落后于东部沿海”这样的常识，也会有不少杂志愿意刊布你的成果。 A.③②①④ B.①④③② C.①③②④ D.③④①② 5.下列说法符合文意的一项是（ ）（3分） A.标题中的“文化乡愁”是指作者希望学术研究恢复“妙悟”的方式。 B.作者认为用“论文”作为学术成果的呈现方式反而是不科学的。 C.作者认为学术界迷恋运用数据、图表、公式的论文是学术控制的一种表现。 D.作者反思了“五四”时期的“科学”观念，认为当时提倡科学是错误的。 6. 分析第（7）段画线句在文中的作用。（3分） 7.概括本文的行文思路。（5分） （二）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 3.用数据、图表、公式等华丽包装的乏善可陈、缺乏创新的想法或成果。 4.D 5.C 6.用担心人们诗歌感悟力的丧失，呼应文章开头的数学模型分析诗歌的现象，呼吁人们要反思过度使用数据、图表、公式、论文等形式对人类才情与灵气的破坏。 7.作者首先用数学模型分析诗歌的现象引出学术圈对数据、图表、公式等工具的过度迷恋。然后指出这种迷恋以论文的方式呈现，不仅是学术见解乏善可陈，而且更可怕的是学术控制的手段，使学术研究成为流水线生产，使人类失去探索的勇气、才情和灵气。 （四）幸福是相对的 ①在追求幸福的过程中，人们逐渐发现：收入高的人，并不一定比收入低的人幸福；受教育程度高的人，并不一定比受教育程度低的人幸福；生活中积极事件多的人，并不一定比消极事件多的人幸福…… ②那么幸福究竟是绝对的，还是相对的？似乎不存在那么一把尺子，可以帮我们确定怎样才算幸福。当我们谈论幸福时，总在有意无意进行比较，是的，幸福来自比较。 ③比较的标准是主观构建的。没有哪个国家或者哪个社会机构曾经给出过一个统一的关于幸福的标准，但人们的心里似乎总有一个自己的标准，并凭借这个标准判断自己的生活幸福与否。 ④比较的标准并非一成不变。这种标准会随着实际情况的变化而不断变化。如果人们的生活水平有所提高，那么比较的标准也会提高；如果人们的生活水平有所下降，那么比较的标准也会下降。 ⑤由此看来，比较的标准不具有客观性、稳定性。同时，比较的标准是复杂的，按“与谁比”和“比什么”可以分为比较的对象标准和内容标准。比较的对象标准有哪些呢？ ⑥一种是自己以往的生活。很多时候，人追求的就是比过去生活得更好。以往的生活常常是最直接的比较对象，如果个体现在的状况要明显优于过去的自己，则感觉更幸福。 ⑦自己的理想及期待的生活，是另一种比较对象。一般而言，个体总有自己的人生理想和对生活的期待。即使个体达到了一种看上去比较完美的生活状态，还是有可能不会感到幸福，因为尚未达到自己的目标。即使暂时达到了某个目标，但他的理想和期待还可能随着生活环境的变化而变化，便会继续追求理想，追求更大的幸福。 ⑧第三种常见的比较对象，是他人的状况。个体生活在社会关系中，会在与他人的比较中感受到幸福或不幸福。比较时，可能会先选择同一社会群体或同年龄层次的人进行比较。个体可以通过与自己以往或理想生活的比较来确定是否幸福，但个体的幸福更多更广泛地还是来自与他人的比较。 ⑨除了对象标准之外，还有内容标准。有这样两个家庭：一个家庭看上去过得比较潦倒，一家三口挤在一个五六平方米的房间里，房间的一半被床占据着，但父母常常陪孩子在床上做游戏，孩子在父母身边爬来爬去，玩得非常开心；另一个家庭看上去很“幸福”，住在宽敞的房子里，每个人都有自己独立的房间，但父母却忙于事业，孩子在冷清的房间里孤独地玩着。那么，哪个家庭更幸福呢？这个例子涉及比较的内容标准。 ⑩比较的内容标准主要包括两个层面：物质层面与精神层面。在与他人进行比较的时候，人们会首先考虑物质的内容。就像《小王子》里所描述的“如果你对大人们说：‘我看见一幢有玫瑰色砖墙的房子，窗前长满了天竺葵，屋顶栖息着鸽子……’，他们却始终无法想象这幢房子。你必须对他们这么说：‘我看见一幢十万法郎的房子。’于是他们就会惊呼：‘多美啊！’”。不过，当社会的物质文明发展到一定的程度时，人们便会越来越重视精神内容。就个体而言，认知能力越强，越会更多地进行精神层面的比较，即使拥有非常好的物质条件，他还是会因为精神内容的缺失而感觉不够幸福。 ⑪究竟怎样才是幸福，仁者见仁，智者见智，幸福不是绝对的，而是相对的。我们生活在不断拥有、失去和追逐幸福的过程中。正是因为有了不懈的追求，人类才会不断地进步。 （节选自《儿童的幸福感》，有删改） ◎1.第⑩段用《小王子》中的话来证明观点，你认为论证是否充分？请具体分析。（5分） 答案示例一：例子中，人们难以理解代表精神的天竺葵、鸽子，而能快速理解代表物质的十万法郎，以此来证明“在与他人进行比较的时候，人们会首先考虑物质的内容”的观点。但是，《小王子》例子的重点在“理解”时的难易程度，观点的核心则在“选择”什么进行比较的先后顺序，所以论据和观点说的并不是一回事，论据没法证明观点。 答案示例二：《小王子》例子的重点在“理解”物质和精神时的难易程度，观点的核心则在“选择”什么进行比较的先后顺序，观点和论据是脱节的。《小王子》是文学作品，作为论据，不够真实、典型。虽然从论证角度看，这个例子效果不佳，不过作者使用这个例子主要是为了阐释自己的观点，以帮助读者理解，从这个角度看，该例子达到了一定的效果。 评分说明：对论证是否充分的判断不作为给分标准，依据考生作答中体现的思维水平给分。 2.概括本文的论证思路。（4分） 答案示例：本文以具体现象引出“幸福相对性”这一论题，先明确“幸福是相对的”是因为“幸福来自比较”，然后从“主观构建”“不断调整”这两个比较标准的特点进行论证，再从“对象标准”和“内容标准”两种比较标准的类型进一步论证，证明了“幸福是相对的”这一观点。 评分说明：如何引出论题1分，“幸福来自比较1分，两个层次的论证2分。 作业 （21二模·崇明区） 文学阅读的多维向度 何建良 ①“一千个读者眼中，有一千个哈姆雷特。”这句话人们耳熟能详。它或被用来证明文学文本意指的不确定性和意蕴的丰富性，或被用来印证读者理解文本的差异性。如果仅从字面看，“一千个读者眼中，有一千个哈姆雷特”似乎暗示，一个读者眼中，就只有一个哈姆雷特。然而，弗吉尼亚·伍尔夫在谈到自己阅读《哈姆雷特》的体会时曾说，她少年时就读《哈姆雷特》，后来又多次阅读，却是常读常新。这样，她的眼中就不止一个哈姆雷特了。那么，一个读者眼中，到底有多少个哈姆雷特？ ②伍尔夫的阅读体验，绝不是孤例。关于阅读，中国古人张潮曾有一个绝妙的比喻：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆因阅历之浅深，为所得之浅深耳。”张潮的话与伍尔夫的阅读体验相互印证，阐明了一个道理：人生阅历的不同，会带来不同的阅读体验，对文本形成不同的把握方式，产生不同的理解。看来，一个读者眼中，真的不止一个哈姆雷特。 ③如果说“一千个读者眼中，有一千个哈姆雷特”这句话凸显了读者个体之间的差异性，是一种向度的阅读差异的话，那么顺着张潮的话，我们则发现了阅读差异存在的另一向度——的向度。这一向度的阅读差异为什么会存在？因为人的“理解视野”是生长的。“阅历”其实构成了阐释学所说的理解视野的“先在结构”，自我成长带来阅历的丰富，阅历丰富使这个先在结构更加丰富或者发生变化，先在结构的丰富、变化最终使理解视野扩大、加深或者变化。这样，即使阅读同一文本，不同生长阶段的理解视野也会形成不同的阅读体验，阅读在历时层面的差异性就出现了。 ④当然，这种阅读差异产生的重要客观条件是，文学文本本身意蕴丰富。张潮将读书比作赏月，其实文学文本似月终究非月。月，因为是物质性存在，亘古如一，文学文本则是合法地标举虚构性的符号结构体，它的意蕴往往非常丰富、复杂和不确定。所以，不同人生阶段的赏月，是生长了的或者变化了的理解视野对“月”这一个本身不变的对象的把握。而读书特别是文学阅读，则是对前述的符号结构体的把握，或者说从这个符号结构体中再生产、再创造出意义。当然，因为是作者首先创造出熔铸了自己意图的这个符号结构体，所以它只能是在此基础上的再创造。因此，读书或者说文学阅读，与其说是像赏月，不如说更像佛家所说的“因指见月”，文本如“指”，发挥了登岸之筏的引渡功能，承载读者抵达如“月”的意义彼岸。而不管有多少次登岸，都必须乘坐此筏。因此，尽管我们承认阅读体验的差异性，重视读者的主动性与创造性，但绝不否认这种差异性、主动性和创造性是为文学文本的特殊结构这一客观基础所限定与制约着的。 ⑤值得注意的是，在当下的理论语境中，还存在着某些走得如此之远以至于几乎无视文学文本这一客观基础的阅读与阐释。同样是阅读《哈姆雷特》，有一位女性主义理论家肖瓦尔特，她看到的却只有奥菲利亚，心心念念地只是“解放奥菲利亚，或者让她成为悲剧的中心”。这样一来，一位读者眼中，一个哈姆雷特也没有了。 ⑥应该怎样看待这样的阅读和阐释呢？“强制阐释”批判者认为，这样的阅读与阐释理论先行，立场前置，罔顾原文，是一种“不道德的”阐释。强制阐释之所以是强制阐释，就在于它明明已经脱离了文学文本这一科学性的客观基础，却非要说自己比别人更有道理，并要求他人接受。因此，它也的确难以洗刷“不道德的”嫌疑。 ⑦强制阐释的问题还在于，它是以非文学阅读的方式来处理文学文本的。在强制阐释者心目中，文学文本已沦为“材料”，而不是带给他们感悟的“作品”。对于材料的处理方式，当然是程序化的、步骤化的，文学文本被解剖开，并部分地被抽取出来，只是为了与论者早已存在的观点相验证。在这样的阅读过程中，我们只看到智力性的投入，而文学阅读所要求的情感投入、对文本的细腻感受，统统都变得不必要了。以非文学阅读的方式来处理文学文本的强制阐释，是无意回答、也无法回答一些具体问题的。由此，我们可以将强制阐释式的阅读与常规的文学阅读区分开来。强制阐释或许有它的道理和存在的价值，但是这些道理和价值应该在文学阅读之外。 ⑧回到文学阅读，因为情感的真挚性，文学阅读确保了从作者到读者的意义传达的连续性。如此，一个读者眼中不管有多少个哈姆雷特，只要不变成李尔王或者其他，都是好事。 ⑨总之，从文学接受视角看，文本阅读存在三种可能向度：一种是把文学作品当作非文学的“理论”或“文献”，如此一来，一个读者眼中，可能连一个哈姆雷特都没有了；一种是把文学作品当作“超历史”的文本，所有的阅读都力求还原“真相”，于是，在一个读者眼中，有且只有一个哈姆雷特；一种是把文学作品当作“召唤结构”，期待并允许读者不断去补充、扩展、引申，这样，一个读者眼中便有无数个哈姆雷特。看来，要弄清一个读者眼中究竟有多少个哈姆雷特并非易事。不过，也恰是存在一个读者眼中有多少个哈姆雷特这样的追问，文学阅读才显得趣味盎然，文学经典才能够润物无声。 （有删改） 1.联系上下文，填入第③段空格处恰当的一项是（ C ）。（2分） A.个体 群体 B.现实 历史 C.空间 时间 D.客观 主观 2.下列用来论证第②段观点最适合的一项是（ B ）。（2分） A.李商隐的《无题》诗往往因未标出能够表示主题的题目而产生多种理解。 B.香菱因上京途中岸边所见对“渡头余落日，墟里上孤烟”产生新的体悟。 C.卡夫卡的《变形记》等荒诞派作品在不同国家的读者眼里有不同的解读。 D.我国最早的诗歌总集《诗经》在流传中被不同时代的人赋予不同的内涵。 3.能够根据文意做出的一项推断是（ D ）。（3分） A.人生阅历的变化必然会带来对文本的深入理解。 B.历时层面的阅读差异性完全取决于文本的意蕴。 C.强制阐释存在的价值在于为文本提供多重解读。 D.以文学阅读方式阅读是阅读新体验产生的前提。 ◎4.第②－④段反复使用张潮的话，请对其在论述中的作用加以评析。（5分） 第②段以张潮有关阅读的论述，与伍尔夫的阅读体验进行印证，从而阐明人生阅历不同会带来不同的阅读体验的观点（1点）。第③段借助张潮的话中有关时间变化内容，阐述阅读差异的时间向度（1点）；第④段以张潮的比喻中的“月”与文学文本的差异分析，阐述阅读差异产生的客观条件是文本本身的意蕴丰富（1点）。围绕张潮的话，从不同角度逐层推进论述（1点），易于读者理解接受，取得很好的论述效果（1点）。 评分说明：1点1分，给满4分为止。 5.结合本文行文思路分析以第⑨段总结全文是否合适。（4分） 参考示例一： 我认为合适，文章首先提出一个读者眼中到底有多少个哈姆雷特的（问题）话题。接着，从阅读的历时向度阐述了文学阅读差异产生的一种维度，并分析其产生的重要条件；之后，阐述了强制阐释这一阅读维度，并分析产生这一维度的问题所在。在此基础上，第⑨段对这两种维度进行概括，并补充把文学作品当作“超历史”文本的阅读维度，进而回答文章开篇的问题，总结了全文，阐明自己的观点。 参考示例二： 我认为并不合理。尽管第⑨段呼应了开篇“一个读者眼中到底有多少个哈姆雷特”的话题，并对文章中“历时向度”阅读维度、强制阐释阅读维度分析做了总结，但是，把文学作品当作“超历史”的文本的阅读维度在文中没有任何体现，出现在这里显得突兀，即使作为补充，也需要对“超历史”等内涵做相应界定或阐释，否则不利于读者阅读理解。 评分说明：文本行文思路概括2分；“超历史”文本的阅读维度的分析及总结作用分析2分。 【作文】 阅读下面的文字，请自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 随着国门打开，经济发展和文化交流的不断增强，现代生活方式层出不穷；传统生活方式面临种种挑战，人们处于难以抉择的境地。 对“传统生活方式面临挑战”的现象谈谈你的看法。 【解读】 要客观评价“传统生活方式面临挑战”这一现象，首先要弄清楚什么是“传统生活方式”，它涵盖哪些生活领域。“传统生活方式”是在历史的发展过程中形成的具有自身特色的生活方式，体现在衣、食、住、行等与人们生活息息相关的领域。比如：传统出行是步行、马车，而现代是汽车、飞机；传统住宅是四合院，现代是钢筋水泥。 其次，要能够明确为什么“传统生活方式”会“面临挑战”。“传统生活方式”和“现代生活方式”是相对的，前者的消亡和后者的产生是一脉相称的。也就是说，在同一领域，“现代生活方式”因其自身的优越性会压缩“传统生活方式”的存在空间，随着时间的推移，后者因其在技术上的劣势而消亡。 再次，要能够辩证看待“传统生活方式”。“传统生活方式”相比于“现代生活方式”确实不具备优势，但并不意味着“传统”一无是处，“现代生活方式”也并不是处处完美。 写作思路建议如下： 开头：可通过具体描述“现代生活方式”引出“传统生活方式”。举例如下表： 现代生活方式 传统生活方式 机械化生产 男耕女织、人力生产 手机、电脑通信 书信 飞机汽车轮船 骑马步行 快餐外卖 煎炸烹煮 中间：可先写“传统生活方式”面临哪些挑战，最主要的是传统生活方式的日趋消亡，如中国每天都会消失五百多个自然村，如微信发红包开始挑战现金红包。然后可写“传统生活方式”为什么会面临类似的挑战，原因有多种，如：“现代生活方式”的技术优势、社会节奏的加快、文化的沟通交流。最后可写如何一分为二的看待“传统生活方式面临挑战”这一现象。第一，“挑战”是时势之必然，是“优胜劣汰”规律之必然；第二，任何事物都是不断发展变化的，“传统生活方式”也应该与时俱进；第三，“传统生活方式”也并非无可取之处，比如“传统生活方式”中的“天人合一”、注重精神胜于物质等思想仍然是具有宝贵价值的。 结尾：如果学生在前面已经达到字数要求，能够做到逻辑清晰，结尾可以略微强调一下即可，如果学生仍嫌不足，可以论述一下如何应对“传统生活方式”面临的挑战，应对措施罗列两点供参考：一、坚决“传统生活方式”落后和糟粕内容，保存其精华；二、改进“传统”，使之更适合现代社会。 窃以为，这是今年各模拟卷中最接近上海高考作文题型的一道模拟题。 这种题型，是高度抽象的，是蕴含丰富现象的。他要求我们具备丰富的素材，具备分析提炼的能力。 在此，我们尝试列举一些“传统生活方式面临挑战”的现象，并进行分类和提炼，供参考。 安土重迁VS四海为家 须发花白的官员，携带家眷颠簸在回乡的途中；人在他乡，常想着故乡的寒梅著花未，常想着即使雨雪霏霏，也要少小离家老大回。脸色菜青的平民，忍饥挨饿也不离开远逊于金窝银窝的狗窝。（因为恐惧，失去了迁徙的自由） 如今，交通不再以月来计量，出发和归程都可以精确到分的单位，相见不难分别也不难，买房虽难，换房却不难。北京的街头奔波着无数的北漂，天涯海角的三亚已被戏称为黑龙江省三亚市，现代人说，故乡在远方，心所在的地方就是故乡。  熟人社会VS陌生人社会 不管是农村还是城市，基于对迁徙的阻拒，人们生活在对祖宗八代都知根知底的熟人社会中，任何举动都在熟人的眼皮底下，私密的圆圈被压缩到最小的程度。你能清楚地知道邻居家有几头牛几棵树，街头早餐店的老板清楚地知道你喜欢放醋还是酱油。 在城镇化成为大趋势的时代，邻居两家隔着一堵20厘米的墙睡觉多年，却不一定能知道隔壁的人是不是老王。我们像一个个自足的圆环，相近、相切然后相离，却似乎永远不会相交。我们把成千上万的资金打入一家不知道老板是谁的美发店，我们轻松骑走了不知道所有权归谁的自行车。 在熟人社会，不容易产生囚徒困境，互害模式也不容易运转，但是却会放纵人情纽带的蔓延，不利于法制社会的创建；而在陌生人社会，显然更有利于法制规则的实行，却又加剧了社会失信、人际互害的风险。 互助型社会VS商助型社会 在自给自足的农村，人们并没有太多的应付突发事件的能力，每逢生老病死，村民之间互相帮忙，互送礼物互送红包，实际上其原型是一种民间互助形式，即使建一座房子，也是邻里之间一瓦一砖，协力搭建，所有的人工都是义务相助，并不收取一分一毫的报酬。因而，愿不愿意借钱愿不愿意出手相助，是衡量一个人是否大方的重要参考指标。而亲朋好友在钱物力方面的互助，可以称得上是一种约定俗成的责任。 而在如今的城市社会，人们依然有需要帮助的时候，但是随着专业机构的成熟，不管是钱还是物还是力，都有专业的信贷机构、租赁机构和服务提供商，人们所需的帮助不再以亲朋好友的互助为主要形式，借钱找银行，刷墙找民工，去机场可以打出租，你帮我，我送你，这些都不再显得那么理所当然。 在这一组生活方式的变化中，最典型的矛盾就是关于“上海人小气”的争论。上海作为最早的陌生人社会和商助社会结合体，首先瓦解了“互助是责任”的道德观。在商助资源极其便利的社会，互助就不再是责任而最多算是一种美德。当你以“责任”的标准要求别人践行“美德”时，所谓小气的指责，不过是一种道德绑架。 家长中心VS子女中心 “养儿防老”这句流传千年的民间俗语泄露了家长中心的秘密，我们不用说古代那么多帝王为了防止儿子篡权而上演了多少场亲子杀戮，也不用说极端历史条件下的“易子相食”为什么不是“易父相食”。人多力量大，生儿育女的主要目的是为了力量，既是对抗自然的劳动力，又是对抗敌手的竞争力。儿孙自有儿孙福，这一句话也折射了古人的无奈——生产力低下的父母并没有太多的能力以子女为中心；固化的社会结构也告诉父母，对孩子过多的投入并没有太大的意义——王侯将相他确实有种。 我苦一点累一点没关系，希望你们能过得好一点。我这一代听着这样的话长大。而我这一代作为家长时，只要和孩子的安排发生冲突，必然是自己的一切为之让路。20年前父母省吃俭用供孩子读书，如今的父母牺牲周末送你补课，卖房送你出国。“小皇帝”一词虽然已经淡出了媒体的版面，但以孩子为中心的生活方式不但没有改变，反而得到加强。一群尝到阶层上升甜头的中产阶级，同时也带着强烈的阶层下降的恐惧。这是他们以孩子为中心的动因，而衣食无忧的经济条件是他们以孩子为中心的前提。 这两种生活方式，都没有摆脱父母子女之间的强烈依附关系，古代子女成了父母的附属，如今父母成了子女的附属，父母子女相互独立、各自自由的一天还没有来临。 家族为单位VS家庭为单位 归有光在《项脊轩志》中对父辈们的分家（诸父异爨）是暗含贬义的，《红楼梦》中的大家庭制（荣宁二府共同管理）是古代大家庭的理想管理模式。同姓之间的兄弟情谊远远高于姻亲之间的表亲，所谓“五百年的兄弟，六十年的亲戚”。年轻人的行为往往贴上了为家族增光和为家族丢脸的标签，个人的一切行为都必须为家族负责，即使赌博、奢靡的生活方式、不恰当的男女关系等等私德方面的行为，都在家族的监督之下，因为个体的“失德”轻则影响家族声誉，重则会因个人的堕落而使家族遭受损失，最严重的是古代的株连制度，使得拥有一个“不靠谱”、“不可控”的族人，是一件风险极大的事情。 因而，家族为单位的生活方式，使得个体拥有较少的自由和更多的束缚。 而现今，单纯的由双亲和子女组成的家庭单位，使得家族内部没有必然的利益纠葛，即使家庭内部，也是互相联系但又相对独立。在这样的生活方式中，虽然使得亲情变得更淡漠，但是个性张扬不再是一件奢侈的追求，人们也可以更多地为自己而活。 其它 女仆社会VS女权社会 经验积累型VS信息爆炸型 精神富足VS物欲富足 人际封闭性VS人际开放性 畏惧神灵权威自然VS畏惧固化在底层 引领式放养式撞大运式教育VS助推培养志在必得式教育 听从者VS发声者 慢忙型VS快忙型   几种误解 相比传统，现代社会风气恶化 相比传统，现代生活方式去诗意化 【例文】  传统迭代，“变”者生存（66） “这个世界永远在惩罚那些一成不变的人。” 王小波在给李银河的信中曾感慨：“我知道过往的一切都已经过去。在雨果之后，博爱的风暴已经过去；在罗兰之后，爱美的风暴已经过去……现在的中国人买冰箱，开小汽车……我与这一切格格不入。”全球化浪潮的席卷之势在引进多元化同时带来许多“副产品”，人们日益模糊曾经一度认同的生活习惯与思维方式，激发出一种新时代特有的认知焦虑与不信任。时代带来必然的认知迭代，而传统生活又该何去何从？ 传统迭代，我们首先应适应被动改变。马克思曾道，“你不是你自己，而是你社会关系的总和。”社会摆脱传统不变的格局，时代任务的整体转型赋予社会中人们全新的责任，不再固步自封，而应掌握顺应接纳时代不同声音，不被时代淘汰。传统迭代，认知升级的人们选择主动出击。“新时代来临，你们看到了挑战，我却看到了机会。”时代发展每个阶段都有此刻特有的优势与劣势，这大概是每个时代对人们的相对公平性。在多元新时代人们固然面临对于传统迭代的“阵痛”与不适应，而也正是借助时代科技应运而生，“代人读书”、餐饮配送，当从未被想到过的传统被优化时，机遇也出现了。在传统生活方式巨变时占领一席之地，善思的创造者们成功引领了一场认知迭代的革命。 然而，正如传统不可一成不变，迷信多元改变同样危险。“一味相信和一味不信同样可怕。”传统生活方式巨变之余，许多曾经的传统美德观念也受到了挑战，而相比它更加可怕的则是一些网络上的“寒蝉现象”：当一些仍存在传统道德者试图坚守一些良知时，却会担心自己的观念是否也已“落伍”。在多元革命来临之际，许多曾经明确的观念会变得模糊可疑，“对曾经坚信的一切保持怀疑”是柴静解读的“自由意志”，而在新时代中，自由意志也应首先播种于基本道德传统的土壤中才能发芽。 “时代就像骑自行车，只有不断向前才不会倒下。”爱因斯坦如是说。时代诚然抛下了一座巨变的迷宫，让传统的生活方式受到各方面的挑战，但唯有新时代的主人们逆流而上，顺流而变，才能使时代产生的毛病终将在时代的迭代中被最终解决。“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”当今社会无疑是一个巨变的时代，但说到底应是一个要正视改变的时代。    对立与共存（65） 全球化的潮流在人类历史走入21世纪之时便上升到一个新的高度：经济发展和文化交流的不断增强，伴随快速的发展趋势，现代生活方式层出不穷，于是，不断挑战传统。身处这个时代的人们却陷入了两难——紧跟现代的步伐势必与传统渐行渐远。化用狄更斯《双城记》的开头：这是一个幸福的时代，这是一个迷茫的时代。 为何迷茫？ 主要原因是当下人们自身的问题加剧迷茫的。或许正是因为经济与文化正以前所未有的速度发生交融，人们疲于应付下，衍生出安于现状的心理。发展的社会使依赖其中的人们东奔西走，眼前、未来的期望成就，摆在目的的首位，金钱、利益成为了追逐的第一对象，许多人一生之奋勇拼搏皆为此而去；甚至以往寄予了高尚情怀与清新意境的“梦想”一词，或多或少都带上点逐利的影子。人们尽管体验着辛苦与艰难，却安于这种应付心理，任由其磨去生命中的诗意与情怀而踏入现代生活的激湍之中，传统之物日渐隐没——因为无论如何，传统需要被迫走向现代人存有的那一丝情怀来维护、坚守。 从根本上讲，全球化与现代化是历史发展的必然趋势。而身处历史大环境之下——尤其是转型时期的人们，“迷茫”是自然之理。因为人是社会的人，人的思想、情感、行为等基本因素不可能脱离社会、脱离时代——即使是孔子那样的伟人，也终究笃于时，何况芸芸众生。倘就纵观我国历史，当下的迷茫，细细看来，是何等熟悉，绝非首遇。文学思想上，从魏晋的风流浮华到唐宋的审时度势；社会政治上，从南北朝的割裂无序，到隋唐的雍容大度、兼容并包，再到明清的保守僵化……每一次转型都是“现代”与“传统”的相互竞争与挑战，其间涌现了多少碰撞的思想和人物；近代以来，变化更是翻云覆雨，足可谓撼动千年大局。在经济、文化交往日益密切频繁、发展日益迅速的当下，现代与传统的对立被摆上历史的桌面当属情理之中，身处当下之人的迷茫只是历史规律的又一次映射与表现。 跟上时代的节奏固然有利而且必须，现代生活方式提供了无数的便利与机遇，不言而喻；然而这并不意味着两者对立之下便应抛弃传统：唐宋散文注重时事情理、追求文以载道却不乏六朝骈文的绚丽、优美之韵味。可见对立与共存并不矛盾，相反，或可相形益彰、更添华彩。尤其对中国而言，现代生活方式多偏重西方化，如若放任传统面临挑战而不引起重视，对中华优秀文化及生活方式的传承将是毁灭性的打击。 在时代与人心共同主导社会发展趋势之下，保持对立、维护共存将是至高至远的境界。 似是旧雨敲新窗（64） 随着经济的发展和文化交流的拓宽，人们陷入了现代生活方式和传统生活方式的两难境地。 需要明白的是，这里的传统生活方式并非单纯地指旧时期的衣食住行，吃喝拉撒，而是一种从思想、文化和历史层面上体现的风貌。高新技术的发展，纸质书籍被人们用来“垫桌脚”，书店图书馆冷冷清清；高楼大厦建起，遮蔽了人们接受阳光的能力，人们聆听虫鸣蛙噪的情趣几乎消失殆尽。可见，传统生活方式正在面临种种的挑战。 前些日子爆火的《中国诗词大会》导致老牌节目《百家讲坛》沦为深夜节目，只剩口才一流的博导级别的老师在平静述说。几乎可以肯定，人们津津乐道的，还会是抠图演出的电视剧和涂脂抹粉的小鲜肉。时下文化风气浮躁，青黄未接，人们从思想上陷入泛化娱乐下现代生活方式的淤泥中。在当下中国的土壤中，传统生活方式是素菜，是清流，餐桌上的主要消费群体，视他为消减油腻的好配菜，但在思想层面上，却无法真正意义上接受，理解。 并不只是人们思想层面上的偏差，也是因为我们这个时代文化发展的扭曲。 如果你觉得郭敬明、张嘉佳、大冰这些作家说出来丢人的话，或许你会想到韩寒、蒋方舟，但他们距离上一辈的文化大师，相差还甚远。诚如复旦大学教授汪涌豪在文化发展艺术座谈会上提出的“当今社会人们的生活方式中缺少了一份‘灵气’”，科技理术可以作为人们生活前进的驱动力，而我们人类所急切需要的是同等的文化发展。 同样的，历史上拉美痛苦的重构期，面临着新兴生活的输入和传统生活方式的破碎瓦解，历史时期的波动，人们总会不可避免地“站队”，现代生活方式强制的输出，只会导致传统生活方式断层后数不清的残骸。 追求更新与转变固然没有错，问题是如何保留性地，去粗取精式地转变。传统生活方式的复兴，固然是好事，但绝非穿汉服、写古诗、游古镇这般简单。这种精神内核，用孟夫子的话来说，就是“我善养吾浩然之气”，是人对自身生活方式和价值意义上的重估，是新时代生活方式与传统生活方式的融合与贯通。 似是旧雨敲新窗，传统生活方式的脚步正逐步回到现实生活，现代生活方式也在敞开怀抱迎接他的到来。正如木心说的那样：“夜夜点灯，且待旧雨来敲新窗时。” 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 文学类作品归纳概括文意 一、知识讲解 现代文阅读三步走： 1． 纵观全文，把握主旨，理清思路，找出关键词。二.认真审题，定向扫描。三.筛选组合，定向表述。 【散文的线索】 1．什么是线索？ 线索是作者选择材料的准绳，我们形象称之为线索，是作者选择材料的脉络或描写、记叙的脉络。例如：《藤野先生》以“我与藤野先生交往的过程”和“我的爱国思想感情”为线索等。 2．常见的线索类型 ①人物线索：人物的见闻感受或者事迹。 ②物品线索：某一有特殊意义的物品。 ③感情线索：作者或作品中主要人物的思想感情变化。 ④事件线索：中心事件。 ⑤时间线索：事情的发展顺序、时间变化等。 二、本节内容 （一）散文的特征 1.文体特征是形散而神不散。 （1）形散：表达方式和写作手法灵活多样，不拘一格。（2）神不散：主题、意境集中。 （二）散文类型 1.叙事散文 典型写作思路：简叙写作缘由→多角度多层次写人记事→中间穿插一些细节描写→结尾抒发情感，反映世态，总结感悟。 叙事的散文：记事的目的是写人——写人的目的是突出人的性格——写人的性格的目的是展示人的精神——表明对这种精神面貌的态度 同上。  2.写景状物散文 写景类的散文(情景交融的)一般先作情绪上的铺垫，暗示文眼——写景状物，突出特点——景物特点与人的心情相合，使人产生感情上的共鸣——回扣主题，表达作者的好恶、希望、追求 。  状物类的散文(托物言志的)写景状物，突出特点——景物的特点与人的性格的某一方面有相似点，从而使所写对象具有了象征意义，即具备了人才有的精神面貌——进一步评价这种人类才具备的精神内容——突出主题，回扣中心，表达作者的好恶、希望、追求。  状物类散文典型写作思路：引出写作对象→咏物状景，时空拓展→中间常穿插其他景、物对比反衬→再由自然之物作拟人化延伸议论→结尾抒情言志，升华主旨 3.哲理散文 典型写作思路：对现实的事、物有触动（触发点）→类似事情相近或相反的联想议论（联系点）→点出道理（感悟点）→结合现实议论升华（升华点） （3） 归纳信息，概括文意。 1.归纳内容要求应该注意的问题 （1）尽可能用原文词语归纳。注意承上启下的过渡句。 （2）防止要点遗漏。防止方法：一对相关的文字做层次分析，二注意安分值踩点得分。 （3）归纳时要把握整体，从全文出发。 例1： ①文中成人们的议论大体反映了哪几种态度？请用自己的话概括说明（每种态度的概括限用4—6字） 村子附近发现了虎，孩子们凭着一股锐气，和虎搏斗了一场，结果遭牺牲了，于是成人们之间便发生了这样一串分歧的议论： ——立即发动全村的人手去打虎。 ——在打虎的方法没有布置周密时，劝孩子们暂勿离村，以免受害。 ——已经劝阻过了，他们不听，死了活该。 ——咱们自己赶紧别提了，免得鼓励孩子们去冒险。 ——虎在深山中，你不惹它，它怎么会惹你？ ——是呀！虎本无罪，祸是喊打虎的人闯的。 ——虎是越打越凶的，谁愿意打谁打好了，反正我是不去的。 议论发展下去是没完的，而且有的离奇到不可想象。当然这里只限于人——善良的人言论。至于那“为虎作伥”的鬼的想法，就不必去揣测了。但愿世上真没有鬼，然而我真担心，人既是这样的善良，万一有鬼，是多么容易受愚弄啊！ 例2：②从文中看，乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印”？（不超过28个字） 人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史，在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。 课堂练习 （一）阅读下面的文字，完成1～4题。 上善若水 张笑天 ①去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗？是褒扬都江堰吗？还是借水喻人，弘扬一种文化精神？岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。 ②上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。 ③在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记。河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。 ④李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态;它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹。又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。 ⑤都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。 ⑥伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。 ⑦一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉？何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲？ ⑧好在都江堰有。 ⑨原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。 ⑩临别的晚上。我们在郡府楼上吃着关味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。 1.开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？(5分) 2.文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？(6分) 3.本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。(6分) 4.请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。 (6分) （二）阅读下文，完成7～11题。（19分）  古 藤 王剑冰 　　(1)翻下来，腾挪上去，再翻下来，再腾挪上去，就像临产前的巨蟒，痛苦地不知如何摆放自己的身体；又似台风中的巨浪，狂躁不安地叠起万般花样。 　　(2)这该是多少藤的纠缠啊！洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时，我吃惊了。怎么能是一棵藤呢？但它确实是一棵藤，一棵独立的藤，学名叫“白花鱼藤”，属稀有的物种。 (3)好美的名字，有色有形，诗意盎然。这棵藤距离何仙姑家庙不远。它沾了何仙姑的仙气，或何仙姑沾了它的仙气也未可知。《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城何泰的女儿，生时头顶有六条头发，经常在山谷之中健行如飞。传说武则天曾遣使召见她去宫中，入京途中何仙姑突然失踪，百日之后成仙。此后，还有人为吕洞宾和何仙姑罩上了感情色彩，说何仙姑成仙返回家乡，在家庙的树林里乘凉，师傅吕洞宾欣然而往，匆忙间用神仙拐杖叉住了何仙姑的绿丝带，何仙姑掩面飞往天庭，吕洞宾丢掉拐杖去追何仙姑。于是，仙姑的绿丝带化作了盘龙古藤，吕洞宾的神仙拐杖也变成了支撑古藤的大树。当然这只是传说，但我仍然会恍惚间把这藤想成是何仙姑长长的六条头发。　　 (4)我敬慕地站立着，品读着这棵意象万千的古藤。它一定受过无尽的苦痛：风雨剥蚀过它，雷电轰击过它，战火遭历过它。它依附的大树，长大，长高，长老，直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音，把一棵古藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。藤，身子一半已朽，一些枝条乱于风中。藤，要么死亡，要么活着。 　　(5)无有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年风霜雨雪，把它变成根，变成树，变成精。 　　(6)藤，木的典范、水土的凝铸、生命的阐述，像不羁的狂草，有重笔的轻染，有淋漓的汁点。 　　(7)因也就想到，一位90高龄书家出席一个领会，有人上前搀扶说，您老气色不错啊。老人说，色没有了，气还有。而看这藤，乃真气色。据悉，藤依然6月开花如瑞雪，而后还结果，花开季节，芬芳遍地，香气袭人。那该是多么迷人的意境啊! 　　(8)人其实同藤一样，从一点点爬起，活得不知有多艰难。要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会。要学着做人，学着生活，学着应付，学着面对。 　　(9)见过一些社会底层的老人，这些人多是农家人，田间里辛劳一生，慢慢地累弯了腰，在墙角路边聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到一个老态女子，弯了的腰使头几乎垂于地面，走路时双手撑在脚上，脚挪手也挪，身子像个甲壳虫。进了产房，你几乎忽略了她是一个女人，可她确确实实地生出了一个孩子，成为一个母亲，那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人，总是弯曲着身子，幸福地搂着她的白胖的儿子，那是她身上滋长出的嫩芽，是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶，她诠释了一个生命。 　　(10)我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去，终不得结论。它没有根吗？没有头吗？也许真的就找不到答案了，它不再靠根活着，不再靠头伸展，只要生命在体内一息尚存，就以藤的个性，滋生、蔓延、上升、翻腾。很多人开始同这棵藤照相合影，但总是找不到合适的角度，它真不同于一棵树、一束花。有的干脆坐在了它弯曲的躯干上，于是又有一些人坐着或趴上去，我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了，为了我们的某种满足。 　　(11)我们热热闹闹地走后，它还将留在那里，守着它的岁月，守着它的孤独。当然也守着倔强的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。 7.第（3）节叙述何仙姑与吕洞宾的传说有什么作用？请作简要分析。(4分) （1） （2） 8.第（4）节中首句说“我敬慕地站立着”，请联系全文概括“这棵古藤”值得作者敬慕的精神品质。（用自己的语言概括）(4分) ① ；② ； ③ ；④ 。 9.第（8）节在文中的作用是 。(4分) 10.下列有关本文的说法不正确的一项是（ ）。(3分) A.作者既写了古藤弯曲、枯老等外形特点，也写出了古藤坚毅、不屈等内在特征。 B.文章运用了多种表达方式，从描写起笔，由议论收束，前后呼应，首尾圆合。 C.作者对古藤由衷赞美，其情感经历了一个“惊奇——敬慕——景仰”的变化过程。 D.文章借物抒情，托物言志，借赞美古藤的不凡表达对天下老人的无限景仰之情。 11.文章第（1）节给人强烈的视觉冲击和情感震撼，请对此加以赏析，并说说第（1）节在全文中的作用。（4分） （三）阅读下文，完成9—12题。（15分） 最初教我写作的老师 王鼎钧 一 □□□□□□□□ ①回想起来我并非王荆石老师的好学生。那时，人人称赞我的作文好，王老师却说不然。那时我们爱写抒情的散文，所抒之情，为一种没有由来的愁苦惆怅，不免时时坠入伤春悲秋的滥调。那是当时的文艺流行病。我们都受到感染而我的“病情”最严重。 ②那时，我已经觉察国家危难，家境衰落，青年没有出路，时时“悲从中来”，所以不能免疫。“愁苦之词易工”，我那时偶有佳作，受人称道，只有王老师告诉我们，这样写永远写不出好文章。他说，文章不是坐在屋子里挖空心思产生，要走出去看，走出去听，从天地间找文章。天下这么多人你不看，这么多声音你不听，一个人穷思冥索，想来想去都是别人的文章，只能拼凑别人的文句成为自己的文章，这是下乘。 ③他最反对当时流行的“新文艺腔调”，例如写月夜：“一轮皎洁的明月，挂在蔚蓝色的天空，照着我孤独的影子。”例如写春天：“光阴似流水般的逝去，一转眼间，桃花开了，桃花又谢了，世事无常，人生如梦。”当时，这种腔调充斥在模范作文或作文描写辞典之类的书里。他不准我们看这些书。 ④他说，说书人有一种反复使用的“套子”，死学活用。说书说到官宦之家，大门什么样子，二门什么样子，客厅里挂着什么字画，摆着什么家具，有一套现成的说法，这一套可以用在张员外家，也可以用在李员外家；可以用在这部书里，也可以用在另一部书里。作文一定要抛弃你已有的“套子”。 ⑤依他的看法，学文言文和学白话文，方法大有分别。学文言是学另外一套语言，那套语言只存在于书本里，在别人的文章里。你必须熟读那些文章，背诵那些文章，才可以掌握那一套语言。你写文言文的时候，先要想一想你能够背诵的那些句子，把它从别人的文章里搬过来使用。你写的文言文是用古人的句子编联而成，颇似旧诗的集句。那时去古未远，大家对学习文言的过程记忆犹新，自然拿来用它学习白话文学。可是王老师认为这是歧途，白话文学的根源不在书本里，在生活里，在你每天说的话里，不仅如此，在大众的生活里，在大众每天说的话里。回想起来，王老师这番教导出于正统的写实主义，是堂堂正正的作家之路，对我们期望殷切，溢于言表。可是，那时候，我并没有完全了解他的意思，我相信，别的同学也没有听懂。 ⑥回想起来，这段话，也许是说给我一个人听的吧？遍数当年全班同学，再没有像我这样醉心作文的。可是，那时，我完全没有照他的话去做。 二□□□□□□□□ ⑦他说，文笔一定要简洁。 ⑧国文课本里有这么一个故事：敌人占据了我们的城池，我军准备反攻，派一个爱国的少年侦察敌情。这少年在午夜时分爬上城头，“看见月色非常皎洁”。看见月色非常皎洁！全课课文只有这一句写景，王老师称赞这一句写得恰到好处。为什么到了城头才发现月色皎洁？因为这时他需要月色照明，好看清楚城里敌人的动静。他说，倘若由俗手来写，恐怕又是“一轮皎洁的明月挂在蔚蓝色的天空”，一大串拖泥带水的文字。受降城上月如霜！月如霜三个字干净利落，用不着多说。 ⑨他的这番训诲，我倒觉得不难。我把这种写法首先用在日记上。我记下，参加一个亲人的葬礼。“四周都是哭红了的眼睛”，王老师给我密圈。我记下，有一天因事早起，“星尚明，月未落，寒霜满地，鸦雀无声”，王老师又给我密圈。 ⑩通常，学生的作文都很短，老师总是鼓励大家写得长些。有一次，王老师出题目要我们比赛谁写的又好又短。题目是“我家的猫”。我写的是：我家的猫是一只灰色的狸猫，是三岁的母猫，是会捉自己的尾巴不会捉老鼠的猫，是你在家里的时候它在你脚边打滚儿，你不在家的时候它在厨房里偷嘴的猫。是一只每天昂首挺胸出去，垂头丧气回来的猫。你说，这到底是一只什么猫？据说，王老师看到我的作文时微微一笑：“这孩子的文章有救了。”作文簿在老师们手上传来传去，有人认为“的猫”两个字太多了，删掉比较好；有人认为“的猫”很有趣，而且扣题，题目就是“我家的猫”嘛！ ⑪在那一段日子里，我对作文又爱又怕，怕我那些“妙手偶得”的佳句不能通过王老师的检验，有一次，我在作文簿上写道：时间的列车，载着离愁别绪，越过惊蛰，越过春分，来到叫清明的一站，王老师对这段文字未加改动，也未加圈点，他在发还作文簿的时候淡淡的对我说：“这是花腔，不如老老实实地说‘清明到了’。” ⑫又一次，我写的是：金风玉露的中秋已过，天高气爽的重阳未至，他毫不留情的画上了红杠子，在旁边改成“今年八月”。 ⑬回想起来，王老师提倡质朴，反对矫饰，重视内容，他朝我这棵文学小草不断地浇冷水，小草受了冷水的滋润，不断的生长，这一番教导对我的影响太大，太大了。 9.结合第③段的例子，联系上下文，分析王老师反对“新文艺腔调”的原因。（3分） 10.第⑨段“我”学到了文章写法，获得两次“密圈”，请赏析这两处文字。（4分） 11.本文由两节文字组成，请在方框处各添一个小标题。（4分） 12.第⑪段、⑫段写王老师对我的文字的两处改动， 请对这个改动进行评析。（4分） 课堂小结 归纳内容要点的方法 1.找出相关的概括性语句。 在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述描写或阐释是相互依存、相互作用的。因此寻找概括性语句来概括内容要点，是最重要的途径。 2.分析相关文字的层次。 为了防止内容要点的遗漏，应对相关文字做大致的层次分析。并把每层大意综合起来，加以概括，就是整篇文章或整个段落的主要内容。 3.提取精要，独立归纳。 有的文章，虽然有概括性强的语句，但与实体要求归纳的角度并不一致；也有一些文学作品并没有相应的概括语句。遇到这样的情况，就要求我们根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言独立概括。 （1）需要归纳的内容，本身有主次之分，而命题人只要求概括回答其要点。故需要对次要信息和同类信息进行舍弃。 （2）文段中所说的内容复杂，而命题人只要考生答某一方面，故需要对符合题干要求的信息进行提取。 作业 临海春色 彭学明 ①去临海的一路上，漫山遍野的枯黄都跟时间兑换了绿绸绿缎，在风中起伏摇曳。老绿透着淡淡的黑，新绿染着淡淡的黄，黑的老绿和黄的新绿交融在一起时，一点一点，一团一团，一滩一滩，一片一片地绿出了参差美和斑斓美。其实老的绿不老，只不过被岁月上了点老成的妆，它一点点一步步地撤退，不是惧怕时光和岁月，而是在给新绿让贤。你看，昨天那老绿还紧紧地绿着，今天就全是新绿的嫩鲜了！你若走近掐一片新绿，那绿就流出汁来，把你的指尖和心尖都染得绿绿的，又亮又鲜。太阳的金币从天空中落下来，轻轻地栖息在树叶和草间，闪着针尖麦芒一样的光。风吹起时，那光就放射状地刺出去，跳出去，飞出去，银白，鲜亮。 ②我一进临海，就喜欢上了，虽然临海于我是那么的陌生，但再陌生，也不会不熟悉春色。一个人，如果连春色都不熟悉，那就白活在世界上了。一个人连春色都不喜欢，那也不要活在这个世界上了。 ③其实，好看的还在后头。 ④在桃江十三渚，当我看见几座山像花瓣一样散落在水边，看见一弯一弯的水围着山势峰回路转，看见一望无际的油菜花开在水上时，我还是惊呆了！那一弯弯春水引路一样引出一坝一坝辽阔的油菜花时，我的心也被那一弯春水引走了！这南方和家乡常见的油菜花，怎么就会跟着水路走？怎么会开在水面上？怎么会立在水中央？怎么，怎么就会这样浩瀚辽阔、这样高调出格呢？应该都开在田间地头，开在坡上陇上的啊！那水，蛇一样扭起个身子在油菜花里钻来转去，把一片金黄钻成一块块圆的、方的，一块块椭圆的、菱形的，还有一块块其他形状的。如棋盘，如布袋，如手掌，如纺锤。如一幅幅五颜六色的布贴画。 ⑤那穿行在油菜花丛中的千江春水，像春天张开的十根指头按的手模或手印，指缝间的印泥，就是油菜花开的田园。田坎、菜花、山峰和田坎上整齐的行道树都倒映在水里时，清清的水下，又被春天的手指按出一个如画的世界！ ⑥别以为，临海的春色只在山上、水上、乡村、田园，临海的古城、古墙和古街上，也有春天的姑娘和小伙、春天的步履和声色。 ⑦东晋末年流来的时光，是1600多年的时光，这时光被岁月锻造成了一块块青砖，砌成高耸的城墙，铺成拾级的台阶，连成蜿蜒的道路，一级一级通向远方，一步一步连着古今。那是临海祖先线装的史书。左边的城墙是封面，右边的城墙是封底，中间的道路是翻开的书。那一块块青砖，就是一粒粒文字啊，文字上记载着临海的祖先，记载着中华的文明，当然，更记载着华夏的历史。那文字，会再现抗倭的刀光剑影，会复活抗倭的英雄身躯，会挺立起一个个永生不死的民族英魂。 ⑧戚继光是在这里抗击日本倭寇的。 ⑨俞大猷是在这里抗击日本倭寇的。 ⑩我湘西的祖先，也是在这里抗击日本倭寇的！ ⑪是的，倭寇猖獗，国民水深火热，明朝战事吃紧、溃不成军时，我那叫彭尽臣、彭翼南的祖先，先后几次率领万余湘西子弟，从湘西出发，远征江浙，抗击倭寇。在嘉兴、松江和王江泾之战中，湘西健儿英勇善战，痛斩敌首三千余，维护了大明江山社稷的稳定，保障了黎民百姓的安全，被明皇帝下诏授匾为“东南战功第一”。 ⑫我是多么的骄傲呀。在这古老的长城脚下，有我祖先的热血洒在这里，忠骨埋在这里，他们变成了一块历史的青砖镶嵌在这里，变成了一抹生命的苍翠融化在这里，变成了一根中华的脊梁挺立在这里。 ⑬新的花，新的叶，新的草，新的绿，都在古老的长城内外，与新的春天和生命，一同生长！ ⑭因了祖先同江浙人民生死与共的抗倭，我为祖先骄傲的同时，也生出了格外的亲切，在看临海时，我就有了家的感觉，那满街走着的临海人，就仿若是我的父老乡亲、兄弟姐妹！ ⑮现在，我就坐在临海古街上，这条叫着紫阳的街道，此刻正以亲人的笑脸迎接着我，拥抱着我，喊我入座，请我喝茶，留我吃饭。最好的菜，最美的味，最真的情。 ⑯把酒临窗，我看见一条青色的石板路，整齐地连起了两边清一色的古老建筑。长长的一条街。长长的两排楼。商铺。店面。经幡。牌匾。雕楼。画栋。牌坊。人们熙熙攘攘地穿梭来往在街道两旁。热闹虽然打破了宁静，临海却依然诗一样的祥和、安宁。商贾们忙碌地照应着客人。老人们安详地晒着太阳。娃娃们快乐地玩着游戏。婴儿们甜蜜地笑在梦里。年轻的姑娘小伙，正手拉手、眼对眼地牵手幸福路上。就连几家门前的狗公子、猫小咪，都在那闭目养神，享受着这慵懒的春天时光。那春光，实在是太暖太媚了，两边的楼群再高、再挤，都锁不住楼顶上马路一样的延伸着的一线天光—— ⑰那是春天的日子和色彩，谁的锈锁都无从锁住！ 8.简析第①段中的“兑换”一词的表达效果。（3分） 9.分析第⑥段在文中的作用。（4分） 10.鉴赏第⑯段的语言特点。（4分） 11.联系全文，分析标题中的“春色”的多重含义。（4分） 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 文学类作品归纳文意 一、知识讲解 现代文阅读三步走： 1． 纵观全文，把握主旨，理清思路，找出关键词。二.认真审题，定向扫描。三.筛选组合，定向表述。 【散文的线索】 1．什么是线索？ 线索是作者选择材料的准绳，我们形象称之为线索，是作者选择材料的脉络或描写、记叙的脉络。例如：《藤野先生》以“我与藤野先生交往的过程”和“我的爱国思想感情”为线索等。 2．常见的线索类型 ①人物线索：人物的见闻感受或者事迹。 ②物品线索：某一有特殊意义的物品。 ③感情线索：作者或作品中主要人物的思想感情变化。 ④事件线索：中心事件。 ⑤时间线索：事情的发展顺序、时间变化等。 二、本节内容 （一）散文的特征 1.文体特征是形散而神不散。 （1）形散：表达方式和写作手法灵活多样，不拘一格。（2）神不散：主题、意境集中。 （二）散文类型 1.叙事散文 典型写作思路：简叙写作缘由→多角度多层次写人记事→中间穿插一些细节描写→结尾抒发情感，反映世态，总结感悟。 叙事的散文：记事的目的是写人——写人的目的是突出人的性格——写人的性格的目的是展示人的精神——表明对这种精神面貌的态度 同上。  2.写景状物散文 写景类的散文(情景交融的)一般先作情绪上的铺垫，暗示文眼——写景状物，突出特点——景物特点与人的心情相合，使人产生感情上的共鸣——回扣主题，表达作者的好恶、希望、追求 。  状物类的散文(托物言志的)写景状物，突出特点——景物的特点与人的性格的某一方面有相似点，从而使所写对象具有了象征意义，即具备了人才有的精神面貌——进一步评价这种人类才具备的精神内容——突出主题，回扣中心，表达作者的好恶、希望、追求。  状物类散文典型写作思路：引出写作对象→咏物状景，时空拓展→中间常穿插其他景、物对比反衬→再由自然之物作拟人化延伸议论→结尾抒情言志，升华主旨 3.哲理散文 典型写作思路：对现实的事、物有触动（触发点）→类似事情相近或相反的联想议论（联系点）→点出道理（感悟点）→结合现实议论升华（升华点） （3） 归纳信息，概括文意。 1.归纳内容要求应该注意的问题 （1）尽可能用原文词语归纳。注意承上启下的过渡句。 （2）防止要点遗漏。防止方法：一对相关的文字做层次分析，二注意安分值踩点得分。 （3）归纳时要把握整体，从全文出发。 例1： ①文中成人们的议论大体反映了哪几种态度？请用自己的话概括说明（每种态度的概括限用4—6字） 村子附近发现了虎，孩子们凭着一股锐气，和虎搏斗了一场，结果遭牺牲了，于是成人们之间便发生了这样一串分歧的议论： ——立即发动全村的人手去打虎。 ——在打虎的方法没有布置周密时，劝孩子们暂勿离村，以免受害。 ——已经劝阻过了，他们不听，死了活该。 ——咱们自己赶紧别提了，免得鼓励孩子们去冒险。 ——虎在深山中，你不惹它，它怎么会惹你？ ——是呀！虎本无罪，祸是喊打虎的人闯的。 ——虎是越打越凶的，谁愿意打谁打好了，反正我是不去的。 议论发展下去是没完的，而且有的离奇到不可想象。当然这里只限于人——善良的人言论。至于那“为虎作伥”的鬼的想法，就不必去揣测了。但愿世上真没有鬼，然而我真担心，人既是这样的善良，万一有鬼，是多么容易受愚弄啊！ 分析：试题所说的“议论”，就是用破折号标示的七种议论。从各句“议论”的内容看，前两句“大体”上属一种态度，即起来斗争或发动全村打虎；三四两句属于明哲保身的态度；“虎在深山中”一句是是非不分；最后两句则是是非颠倒的态度。因为试题要求是“大体上”的，所以不必一一概括；概括时要抓住主要的文句，即鲜明地表示某种态度的文句，否则要点会遗漏。 例2：②从文中看，乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印”？（不超过28个字） 人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史，在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。 从这段文字看，最后一句是小结句，“童年的烙印”就在该段的前几句中。前两句是领起性质的句子，打下“烙印”的应在这两句之后。中间的四句话分别为一层意思。第一层说的是“父亲”、“母亲”“亲族”的爱；第二层说的是家乡的山水草木；第三层说的是“悲欢离合的家史”；第四层说的“邻里乡情”。据此，本题的答案是：①父母亲族的爱；②家乡的山水草木；③悲欢离合的家史；④邻里乡情。如果不对这段文字作层次分析，不凭借文中的词语，就会像许多考生一样，比较容易的题目也得不到好分。 课堂练习 （一）阅读下面的文字，完成1～4题。 上善若水 张笑天 ①去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗？是褒扬都江堰吗？还是借水喻人，弘扬一种文化精神？岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。 ②上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。 ③在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记。河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。 ④李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态;它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹。又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。 ⑤都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。 ⑥伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。 ⑦一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉？何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲？ ⑧好在都江堰有。 ⑨原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。 ⑩临别的晚上。我们在郡府楼上吃着关味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。 1.开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？(5分) 2.文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？(6分) 3.本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。(6分) 4.请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。 (6分) 阅读答案 1、领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。 2、因为都江堰的建造①理念正确：顺应自然，符合生态，造福百姓;②方法科学：“低作堰、深淘滩”“分四六、平涝旱”;③功效长久：至今仍在发挥灌溉、防洪的作用;④体现了“上善若水”的哲学思想。 3、采用议论和抒情相结合的手法。托物言志：借都江堰表达对传统文化精髓的追怀;借古喻今：借都江堰表达对现实环境问题的忧思;虚实结合：借都江堰表达对人生的思考。 4、以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作;修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人;由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事 （二）阅读下文，完成7～11题。（19分）  古 藤 王剑冰 　　(1)翻下来，腾挪上去，再翻下来，再腾挪上去，就像临产前的巨蟒，痛苦地不知如何摆放自己的身体；又似台风中的巨浪，狂躁不安地叠起万般花样。 　　(2)这该是多少藤的纠缠啊！洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时，我吃惊了。怎么能是一棵藤呢？但它确实是一棵藤，一棵独立的藤，学名叫“白花鱼藤”，属稀有的物种。 (3)好美的名字，有色有形，诗意盎然。这棵藤距离何仙姑家庙不远。它沾了何仙姑的仙气，或何仙姑沾了它的仙气也未可知。《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城何泰的女儿，生时头顶有六条头发，经常在山谷之中健行如飞。传说武则天曾遣使召见她去宫中，入京途中何仙姑突然失踪，百日之后成仙。此后，还有人为吕洞宾和何仙姑罩上了感情色彩，说何仙姑成仙返回家乡，在家庙的树林里乘凉，师傅吕洞宾欣然而往，匆忙间用神仙拐杖叉住了何仙姑的绿丝带，何仙姑掩面飞往天庭，吕洞宾丢掉拐杖去追何仙姑。于是，仙姑的绿丝带化作了盘龙古藤，吕洞宾的神仙拐杖也变成了支撑古藤的大树。当然这只是传说，但我仍然会恍惚间把这藤想成是何仙姑长长的六条头发。　　 (4)我敬慕地站立着，品读着这棵意象万千的古藤。它一定受过无尽的苦痛：风雨剥蚀过它，雷电轰击过它，战火遭历过它。它依附的大树，长大，长高，长老，直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音，把一棵古藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。藤，身子一半已朽，一些枝条乱于风中。藤，要么死亡，要么活着。 　　(5)无有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年风霜雨雪，把它变成根，变成树，变成精。 　　(6)藤，木的典范、水土的凝铸、生命的阐述，像不羁的狂草，有重笔的轻染，有淋漓的汁点。 　　(7)因也就想到，一位90高龄书家出席一个领会，有人上前搀扶说，您老气色不错啊。老人说，色没有了，气还有。而看这藤，乃真气色。据悉，藤依然6月开花如瑞雪，而后还结果，花开季节，芬芳遍地，香气袭人。那该是多么迷人的意境啊! 　　(8)人其实同藤一样，从一点点爬起，活得不知有多艰难。要依靠亲人，依靠师长，依靠领导，依靠社会。要学着做人，学着生活，学着应付，学着面对。 　　(9)见过一些社会底层的老人，这些人多是农家人，田间里辛劳一生，慢慢地累弯了腰，在墙角路边聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到一个老态女子，弯了的腰使头几乎垂于地面，走路时双手撑在脚上，脚挪手也挪，身子像个甲壳虫。进了产房，你几乎忽略了她是一个女人，可她确确实实地生出了一个孩子，成为一个母亲，那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人，总是弯曲着身子，幸福地搂着她的白胖的儿子，那是她身上滋长出的嫩芽，是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶，她诠释了一个生命。 　　(10)我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去，终不得结论。它没有根吗？没有头吗？也许真的就找不到答案了，它不再靠根活着，不再靠头伸展，只要生命在体内一息尚存，就以藤的个性，滋生、蔓延、上升、翻腾。很多人开始同这棵藤照相合影，但总是找不到合适的角度，它真不同于一棵树、一束花。有的干脆坐在了它弯曲的躯干上，于是又有一些人坐着或趴上去，我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了，为了我们的某种满足。 　　(11)我们热热闹闹地走后，它还将留在那里，守着它的岁月，守着它的孤独。当然也守着倔强的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。 7.第（3）节叙述何仙姑与吕洞宾的传说有什么作用？请作简要分析。(4分) （1） （2） 8.第（4）节中首句说“我敬慕地站立着”，请联系全文概括“这棵古藤”值得作者敬慕的精神品质。（用自己的语言概括）(4分) ① ；② ； ③ ；④ 。 9.第（8）节在文中的作用是 。(4分) 10.下列有关本文的说法不正确的一项是（ ）。(3分) A.作者既写了古藤弯曲、枯老等外形特点，也写出了古藤坚毅、不屈等内在特征。 B.文章运用了多种表达方式，从描写起笔，由议论收束，前后呼应，首尾圆合。 C.作者对古藤由衷赞美，其情感经历了一个“惊奇——敬慕——景仰”的变化过程。 D.文章借物抒情，托物言志，借赞美古藤的不凡表达对天下老人的无限景仰之情。 11.文章第（1）节给人强烈的视觉冲击和情感震撼，请对此加以赏析，并说说第（1）节在全文中的作用。（4分） 7.（4分)为古藤罩上了一层神秘的色彩，增强了文章的可读性和趣味性；用美好的传说寄寓作者的赞美、欣赏的情感；为下文表达作者对古藤的敬慕之情作铺垫。（共4分，写出1条得2分） 8.（4分)①不依附于他人的独立自主。（自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立。)②不畏千难万险的勇敢坚强。（它一定受过无尽的苦痛:风雨剥蚀过它，雷电轰击过它，战火遭历过它。）③热爱生命，在生死选择面前勇敢地选择生。(要么死亡，要么活着。）④老当益壮，老而弥坚的积极进取精神。（有真气色。藤依然6月开花如瑞雪，而后还结果，花开季节，芬芳遍地，香气袭人。） (评分说明:写出不重复的三点即可得3分。语言表达1分。概括的内容只要合理即可，不必一定要和参考答案完全一致。） 9.结构上承上启下（2分）；内容上由藤及人，揭示了人与古藤的相似性——经历艰难， 需要勇敢面对。（2分） 10.D（借赞美古藤的不凡，赞颂现实生活中那些无依无靠、仅凭自己艰辛奋斗、奋勇打拼精神的可贵）。（3分） 11.采用比喻、反复、拟人等修辞手法，（1分)形象地描写出“古藤”外形特征:树色深褐，树形巨大，无数的枝条曲曲折折盘旋错落；（1分)极力展现了古藤历尽磨难、痛苦却依然顽强生长的不屈姿态；（1分)寄予了作者对古藤的崇敬之情。（或给读者以强烈的震撼，吸引读者凝住、思索。）（1分）作用:为后文作铺垫或奠定了全文对古藤的颂赞基调。(1分） (评分说明:写出1点得1分。） （三）阅读下文，完成9—12题。（15分） 最初教我写作的老师 王鼎钧 一 □□□□□□□□ ①回想起来我并非王荆石老师的好学生。那时，人人称赞我的作文好，王老师却说不然。那时我们爱写抒情的散文，所抒之情，为一种没有由来的愁苦惆怅，不免时时坠入伤春悲秋的滥调。那是当时的文艺流行病。我们都受到感染而我的“病情”最严重。 ②那时，我已经觉察国家危难，家境衰落，青年没有出路，时时“悲从中来”，所以不能免疫。“愁苦之词易工”，我那时偶有佳作，受人称道，只有王老师告诉我们，这样写永远写不出好文章。他说，文章不是坐在屋子里挖空心思产生，要走出去看，走出去听，从天地间找文章。天下这么多人你不看，这么多声音你不听，一个人穷思冥索，想来想去都是别人的文章，只能拼凑别人的文句成为自己的文章，这是下乘。 ③他最反对当时流行的“新文艺腔调”，例如写月夜：“一轮皎洁的明月，挂在蔚蓝色的天空，照着我孤独的影子。”例如写春天：“光阴似流水般的逝去，一转眼间，桃花开了，桃花又谢了，世事无常，人生如梦。”当时，这种腔调充斥在模范作文或作文描写辞典之类的书里。他不准我们看这些书。 ④他说，说书人有一种反复使用的“套子”，死学活用。说书说到官宦之家，大门什么样子，二门什么样子，客厅里挂着什么字画，摆着什么家具，有一套现成的说法，这一套可以用在张员外家，也可以用在李员外家；可以用在这部书里，也可以用在另一部书里。作文一定要抛弃你已有的“套子”。 ⑤依他的看法，学文言文和学白话文，方法大有分别。学文言是学另外一套语言，那套语言只存在于书本里，在别人的文章里。你必须熟读那些文章，背诵那些文章，才可以掌握那一套语言。你写文言文的时候，先要想一想你能够背诵的那些句子，把它从别人的文章里搬过来使用。你写的文言文是用古人的句子编联而成，颇似旧诗的集句。那时去古未远，大家对学习文言的过程记忆犹新，自然拿来用它学习白话文学。可是王老师认为这是歧途，白话文学的根源不在书本里，在生活里，在你每天说的话里，不仅如此，在大众的生活里，在大众每天说的话里。回想起来，王老师这番教导出于正统的写实主义，是堂堂正正的作家之路，对我们期望殷切，溢于言表。可是，那时候，我并没有完全了解他的意思，我相信，别的同学也没有听懂。 ⑥回想起来，这段话，也许是说给我一个人听的吧？遍数当年全班同学，再没有像我这样醉心作文的。可是，那时，我完全没有照他的话去做。 二□□□□□□□□ ⑦他说，文笔一定要简洁。 ⑧国文课本里有这么一个故事：敌人占据了我们的城池，我军准备反攻，派一个爱国的少年侦察敌情。这少年在午夜时分爬上城头，“看见月色非常皎洁”。看见月色非常皎洁！全课课文只有这一句写景，王老师称赞这一句写得恰到好处。为什么到了城头才发现月色皎洁？因为这时他需要月色照明，好看清楚城里敌人的动静。他说，倘若由俗手来写，恐怕又是“一轮皎洁的明月挂在蔚蓝色的天空”，一大串拖泥带水的文字。受降城上月如霜！月如霜三个字干净利落，用不着多说。 ⑨他的这番训诲，我倒觉得不难。我把这种写法首先用在日记上。我记下，参加一个亲人的葬礼。“四周都是哭红了的眼睛”，王老师给我密圈。我记下，有一天因事早起，“星尚明，月未落，寒霜满地，鸦雀无声”，王老师又给我密圈。 ⑩通常，学生的作文都很短，老师总是鼓励大家写得长些。有一次，王老师出题目要我们比赛谁写的又好又短。题目是“我家的猫”。我写的是：我家的猫是一只灰色的狸猫，是三岁的母猫，是会捉自己的尾巴不会捉老鼠的猫，是你在家里的时候它在你脚边打滚儿，你不在家的时候它在厨房里偷嘴的猫。是一只每天昂首挺胸出去，垂头丧气回来的猫。你说，这到底是一只什么猫？据说，王老师看到我的作文时微微一笑：“这孩子的文章有救了。”作文簿在老师们手上传来传去，有人认为“的猫”两个字太多了，删掉比较好；有人认为“的猫”很有趣，而且扣题，题目就是“我家的猫”嘛！ ⑪在那一段日子里，我对作文又爱又怕，怕我那些“妙手偶得”的佳句不能通过王老师的检验，有一次，我在作文簿上写道：时间的列车，载着离愁别绪，越过惊蛰，越过春分，来到叫清明的一站，王老师对这段文字未加改动，也未加圈点，他在发还作文簿的时候淡淡的对我说：“这是花腔，不如老老实实地说‘清明到了’。” ⑫又一次，我写的是：金风玉露的中秋已过，天高气爽的重阳未至，他毫不留情的画上了红杠子，在旁边改成“今年八月”。 ⑬回想起来，王老师提倡质朴，反对矫饰，重视内容，他朝我这棵文学小草不断地浇冷水，小草受了冷水的滋润，不断的生长，这一番教导对我的影响太大，太大了。 9.结合第③段的例子，联系上下文，分析王老师反对“新文艺腔调”的原因。（3分） 10.第⑨段“我”学到了文章写法，获得两次“密圈”，请赏析这两处文字。（4分） 11.本文由两节文字组成，请在方框处各添一个小标题。（4分） 12.第⑪段、⑫段写王老师对我的文字的两处改动， 请对这个改动进行评析。（4分） 9．（3分）“明月皎洁”之类的文句，“世事无常”之类的感慨，都是文艺腔的套话，（1分）无法促进写作上的进步（1分）。白话文学的根源在大众的生活里（1分）。 10．（4分） [第一处]“哭红了的眼睛”是借代的手法，突出了葬礼的特征；“四周”、“都”渲染了悲痛的气氛，收到以简驭繁的效果。[第二处]择取清晨最有特点的意象进行描写，“尚”与“未”呼应，表明天色欲亮未亮；“满地”与“无声”对比，展现出早起时内心的孤独和倦怠，让人如临其境，颇有“人迹板桥霜”的意味。（每处2分，具体文字分析1分，效果1分。赏析要结合王老师倡导的“文笔简洁”这一要求展开） 11. （4分）[一]医治文艺流行病 [二]文学小草的成长 评分要点：概括应指向（暗示）王老师对我的影响；超过字数0分，少于或等于8个字；意对即可。 评分量表 分值 要点描述 答案示例 2 [一]医治文艺流行病[二]文学小草的成长 1 语言不准确或以偏概全 [一]文艺腔对我的影响[二]文笔一定要简洁 0 超过字数 [一]王老师纠正了我写作上的缺点 [二]王老师给我批改作文以简洁为标准 概括错误或与本题无关的其他答案 [一]我也曾经热爱文学 [二]王老师的评改也未必正确 12．（4分）王老师重视对实际内容的描写，反对以虚幻的描写无病呻吟（1分）。时间的列车是比喻，“越过”是拟人，虽然有趣，却因缺少生活画面而无法感染读者，倒不如“清明到了”来得简洁自然（1分）；“金风玉露”和“天高气爽”虽然是表现高秋八月，却空泛而无特色，繁冗而无感情，倒不如“今年八月”表明时间来得清晰直接（1分）。老师看似冷酷的改动对于“我”这个“文学小草”是完全必要的，也是十分恰当的。（1分）（王老师观点1分，具体分析2分，评价1分。） 课堂小结 归纳内容要点的方法 1.找出相关的概括性语句。 在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述描写或阐释是相互依存、相互作用的。因此寻找概括性语句来概括内容要点，是最重要的途径。 2.分析相关文字的层次。 为了防止内容要点的遗漏，应对相关文字做大致的层次分析。并把每层大意综合起来，加以概括，就是整篇文章或整个段落的主要内容。 3.提取精要，独立归纳。 有的文章，虽然有概括性强的语句，但与实体要求归纳的角度并不一致；也有一些文学作品并没有相应的概括语句。遇到这样的情况，就要求我们根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言独立概括。 （1）需要归纳的内容，本身有主次之分，而命题人只要求概括回答其要点。故需要对次要信息和同类信息进行舍弃。 （2）文段中所说的内容复杂，而命题人只要考生答某一方面，故需要对符合题干要求的信息进行提取。 作业 临海春色 彭学明 ①去临海的一路上，漫山遍野的枯黄都跟时间兑换了绿绸绿缎，在风中起伏摇曳。老绿透着淡淡的黑，新绿染着淡淡的黄，黑的老绿和黄的新绿交融在一起时，一点一点，一团一团，一滩一滩，一片一片地绿出了参差美和斑斓美。其实老的绿不老，只不过被岁月上了点老成的妆，它一点点一步步地撤退，不是惧怕时光和岁月，而是在给新绿让贤。你看，昨天那老绿还紧紧地绿着，今天就全是新绿的嫩鲜了！你若走近掐一片新绿，那绿就流出汁来，把你的指尖和心尖都染得绿绿的，又亮又鲜。太阳的金币从天空中落下来，轻轻地栖息在树叶和草间，闪着针尖麦芒一样的光。风吹起时，那光就放射状地刺出去，跳出去，飞出去，银白，鲜亮。 ②我一进临海，就喜欢上了，虽然临海于我是那么的陌生，但再陌生，也不会不熟悉春色。一个人，如果连春色都不熟悉，那就白活在世界上了。一个人连春色都不喜欢，那也不要活在这个世界上了。 ③其实，好看的还在后头。 ④在桃江十三渚，当我看见几座山像花瓣一样散落在水边，看见一弯一弯的水围着山势峰回路转，看见一望无际的油菜花开在水上时，我还是惊呆了！那一弯弯春水引路一样引出一坝一坝辽阔的油菜花时，我的心也被那一弯春水引走了！这南方和家乡常见的油菜花，怎么就会跟着水路走？怎么会开在水面上？怎么会立在水中央？怎么，怎么就会这样浩瀚辽阔、这样高调出格呢？应该都开在田间地头，开在坡上陇上的啊！那水，蛇一样扭起个身子在油菜花里钻来转去，把一片金黄钻成一块块圆的、方的，一块块椭圆的、菱形的，还有一块块其他形状的。如棋盘，如布袋，如手掌，如纺锤。如一幅幅五颜六色的布贴画。 ⑤那穿行在油菜花丛中的千江春水，像春天张开的十根指头按的手模或手印，指缝间的印泥，就是油菜花开的田园。田坎、菜花、山峰和田坎上整齐的行道树都倒映在水里时，清清的水下，又被春天的手指按出一个如画的世界！ ⑥别以为，临海的春色只在山上、水上、乡村、田园，临海的古城、古墙和古街上，也有春天的姑娘和小伙、春天的步履和声色。 ⑦东晋末年流来的时光，是1600多年的时光，这时光被岁月锻造成了一块块青砖，砌成高耸的城墙，铺成拾级的台阶，连成蜿蜒的道路，一级一级通向远方，一步一步连着古今。那是临海祖先线装的史书。左边的城墙是封面，右边的城墙是封底，中间的道路是翻开的书。那一块块青砖，就是一粒粒文字啊，文字上记载着临海的祖先，记载着中华的文明，当然，更记载着华夏的历史。那文字，会再现抗倭的刀光剑影，会复活抗倭的英雄身躯，会挺立起一个个永生不死的民族英魂。 ⑧戚继光是在这里抗击日本倭寇的。 ⑨俞大猷是在这里抗击日本倭寇的。 ⑩我湘西的祖先，也是在这里抗击日本倭寇的！ ⑪是的，倭寇猖獗，国民水深火热，明朝战事吃紧、溃不成军时，我那叫彭尽臣、彭翼南的祖先，先后几次率领万余湘西子弟，从湘西出发，远征江浙，抗击倭寇。在嘉兴、松江和王江泾之战中，湘西健儿英勇善战，痛斩敌首三千余，维护了大明江山社稷的稳定，保障了黎民百姓的安全，被明皇帝下诏授匾为“东南战功第一”。 ⑫我是多么的骄傲呀。在这古老的长城脚下，有我祖先的热血洒在这里，忠骨埋在这里，他们变成了一块历史的青砖镶嵌在这里，变成了一抹生命的苍翠融化在这里，变成了一根中华的脊梁挺立在这里。 ⑬新的花，新的叶，新的草，新的绿，都在古老的长城内外，与新的春天和生命，一同生长！ ⑭因了祖先同江浙人民生死与共的抗倭，我为祖先骄傲的同时，也生出了格外的亲切，在看临海时，我就有了家的感觉，那满街走着的临海人，就仿若是我的父老乡亲、兄弟姐妹！ ⑮现在，我就坐在临海古街上，这条叫着紫阳的街道，此刻正以亲人的笑脸迎接着我，拥抱着我，喊我入座，请我喝茶，留我吃饭。最好的菜，最美的味，最真的情。 ⑯把酒临窗，我看见一条青色的石板路，整齐地连起了两边清一色的古老建筑。长长的一条街。长长的两排楼。商铺。店面。经幡。牌匾。雕楼。画栋。牌坊。人们熙熙攘攘地穿梭来往在街道两旁。热闹虽然打破了宁静，临海却依然诗一样的祥和、安宁。商贾们忙碌地照应着客人。老人们安详地晒着太阳。娃娃们快乐地玩着游戏。婴儿们甜蜜地笑在梦里。年轻的姑娘小伙，正手拉手、眼对眼地牵手幸福路上。就连几家门前的狗公子、猫小咪，都在那闭目养神，享受着这慵懒的春天时光。那春光，实在是太暖太媚了，两边的楼群再高、再挤，都锁不住楼顶上马路一样的延伸着的一线天光—— ⑰那是春天的日子和色彩，谁的锈锁都无从锁住！ 8.简析第①段中的“兑换”一词的表达效果。（3分） 9.分析第⑥段在文中的作用。（4分） 10.鉴赏第⑯段的语言特点。（4分） 11.联系全文，分析标题中的“春色”的多重含义。（4分） 8.运用比拟手法生动形象地表现出了一路上临海漫山遍野的绿色突然降临，表达了作者的欣喜之情。 9.承上启下，承接上文眼前的无边春色，引出下文对于自己祖先英雄历史的自豪之情的抒发；由实到虚，由眼前联想到临海的抗倭历史；形象地突出了临海的古城墙的历史感，抒发了作者强烈的民族自豪之情。 10.运用排比、比喻等修辞手法，语言富有表现力；句式灵活多变，整散结合，长短结合，富有节奏；妙用短句，节奏明快，画面感强，感情热烈。 11.自然之春；历史之春；人情之春；古老的城墙内外，与新的春天和生命，是给人以无限的幸福与自豪的临海春色。 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 文学类阅读艺术手法鉴赏 1、 表现手法及其作用 手法 含义 作用 抑扬结合 “抑”，就是压制，表现为对表现对象的贬低，批评，否定，甚至丑化；“扬”，就是褒扬，表现为对表现对象的抬高，赞扬，肯定，美化。这两种表现手法结合在一起，可以收到特殊的表达效果。有时候，为了对事物进行褒扬，往往先进行贬损，以形成鲜明的对照；有时候，则是为了贬损表现对象而先进行褒扬，形成前后的强烈反差。这就是我们常说的欲扬先抑或欲抑先扬。 突出强调作者肯定（先抑后扬）或否定（先扬后抑）的观点。 点面结合 “点”，就是某一个具体的对象，加强点的描写，可以使文学作品内容具体，有血有肉；“面”，就是较为全面的情况的概述，注意面的描写，可以使文学作品具有普遍意义，深化主题。 可以使文学作品既具体又有概括性 动静结合 “动”，就是对事物的动作形态进行描绘；“静”，就是对事物的静止状态进行描绘。 文学作品中可以运用对比、反衬等手法，以动写静，或以静写动，以求得动中显静，静中有动，从而深刻地显示人物的思想感情与行为动作，使人物形象更有魅力；使情节波澜起伏，更加引人入胜。 叙议结合 “叙”就是叙述事物的情况；“议”就是发表作者的意见。记叙和议论交叉进行。 “叙”往往是“议”的基础，“议”则是“叙”的升华，是点睛之笔。 情景交融 “情”是作品表达出来的感情因素，是诗歌一项重要的内容；“景”则是作品中的景物描写。在古代诗歌中，“情”与“景”往往水乳交融地结合在一起，相得益彰。而现代文学作品构成情景交融的意境的，通常有“触景生情”“借景抒情”“寄情于景”“状物抒情”等写法。 “触景生情”是指在文学写作中，自然景物和它的变化，触发了作者的联想，引起和触动了作者内在的思想感情。“借景抒情”是指作者通过对自然景物和生活场景的描绘来抒发人物或自己的主观感情。“寄情于景”，指作者在写作中，带着由人物或作者自己的遭遇或处境而产生的强烈感情（如欢乐、悲哀、苦闷、彷徨等），去观察和描写客观的自然景物，并自觉或不自觉地把这种主观感情熔铸到客观景物的描写之中，以客观之景来寄托主观之情。“状物抒情”指在文学写作中，作者通过对自然风物的特点、特征的细致具体的描绘，抒发人物或作者自己强烈的感受和真挚的感情。 抒情含蓄委婉，意味悠长。 衬托或烘托 利用事物间近似或对立的条件，以一些事物为陪衬来突出某一事物； 可以强调作者要表达的情感，增强语气，使意义明显。 对比 把两种对立的人物、事物或同一人物、事物的两个不同方面进行对照比较，起到强调突出的作用。衬托一般是以次衬主，对比是正反对照，无主次之别。 能够有力地显示事物的差异，突出事物的特点。 伏笔 照应 “伏笔”，是指在作品中对以后将要出现的人物或发生的事件所作的暗示。“照应”，是指作品中对前面所写的作必要的回应。 恰当地运用伏笔，可以使人物的出现或事件的发生显得自然、合理。 恰当地使用照应，能使作品的结构显得紧凑、严密，能帮助读者了解作品的脉络和文章各层次之间的内在联系。 渲染 是用各种手段对环境、场面、人物、时间等多方面的重彩浓墨的描写。 突出什么气氛、刻画人物的什么特点、表现文章的什么主题。 象征 用具体的事物表示抽象的概念或思想感情，而这两方面的内容要有相似、相近、相连之处。 首先是它把抽象的事理表现为具体的可感知的形象；其次是可以使文章更含蓄些，运用眼前之物，寄托深远之意；再次是主要用物象征人的品德节操；引起联想；加深读者对文章情感或哲理的理解。 白描 细描 “白描”，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象，也叫“简笔”；“细描”，是指对描写对象进行浓墨重彩的描绘渲染，以突出事物的特点，也叫“工笔”。   铺垫 悬念 “铺垫”，就是在主要人物出场或主要事件发生、或高潮到来之前，所作的环境、情绪、气氛等的描写。借以造成“呼之欲出”“山雨欲来风满楼”的艺术效果；“悬念”是指文学作品在情节进展的关键处，有意制造一些激发读者兴趣和紧张心情的未知数或细节，而将详情留在后面交代。 铺垫：引出后文、曲径通幽；渲染某种氛围。 悬念：激发读者兴趣 卒章显志 是指在文学作品的篇末结尾处才点出作品主题的一种写法。 画龙点睛 承上 启下 指作者为了使作品行文流畅，特意在作品中运用一些既能紧承上文文意，又能启示下文内容的过渡语句或段落的方法。 文意顺畅、结构紧凑 开门见山 即指文学作品一开头就直入本题的一种写法。 在作品的开头往往不考虑使用什么特殊的技巧，下笔即点出描写对象或表现主题，使文章显得明白清楚。 借古讽今 是指在文学作品（尤其多见于古代诗歌）运用典故、史实等来讽喻、影射现实的写法。 它能隐晦含蓄地表达作者不能明说或不方便明确说出的的对显示的不满或批评。 托物言志 通过描摹事物具体、生动的形象，刻画事物的特点，寄托作者的心志，说明关于社会人生的道理。 借物说理能够把不容易讲清楚的抽象道理深入浅出地说明白，使道理生动而具体，更有说服力。 2、 表达方式及其作用 表达方式 散文（小说） 随笔（政论文） 种类 分类及说明 记叙 顺叙 交代清楚明白 散文中，为表达主旨作铺垫。 小说中，塑造形象，表达主旨。 1.引出需要阐发的事理。 2.作为事理的材料论据。 3.使阐发的事理形象生动。 倒叙 引起悬念 插叙 使叙述完整 补叙 对前面的叙述加以补充、解释 抒情 直接抒情 1.往往是文章的主要情感，文章的主旨。 2.在开头起定文章基调的作用；在结尾，往往使文章主题得以升华。 1.抒情的笔法表达事理，即文章主旨。 2.对文章主旨起强调作用 间接抒情 描写 细描、白描 1.在散文中主要是使人物或事件更加形象生动，更好地表达主旨。 2.在小说中，主要是再现自然景色、事物情状、描绘人物的形貌及内心世界，使人物活动的环境具象化。 环境描写鉴赏：动静、五感、视角变化、点面 1.对事物的描写，往往是作为阐发事理的材料论据。 2.使阐发事理更形象，更生动，更有说服力，更有感染力。 正面描写、侧面描写 人物描写（肖像、心理、语言、动作）细节 议论 1.开头或结尾的议论往往是文章的主旨。 2.中间的议论，常常起过渡或引出主旨的作用。 1.在文章的开头或结尾，往往是文章的主旨。在开头有时是引起话题，在结尾是对主题的总结。 2.在段落的开头或结尾，往往是段落的中心。 说明 作解释，有利于把人、事、物展示给读者。 3、 修辞手法及其作用 修辞 表达效果（作用） 答题格式 比喻 生动形象具体，化深奥为浅显，化平淡为生动，化抽象为具体，化繁冗为简洁。 生动形象地写出了＋对象＋特性。 确认修辞手法并分析＋修辞本身的作用＋文中作用（主旨） 比拟 生动活泼，具体形象。赋予物以人的情感，便于抒发感情。如果将“物”直接说成“你”，显得亲切自然。（化物为人，亲切自然）  反复 强调、突出内容，强化感情，增强感染力，升华主题。 强调了＋加强语气 排比 增强文章的语言气势、说理效果和感染力。用排比说理，可把论点阐明得更严密、透彻；用排比抒情，可把感情抒发得淋漓尽致；用排比叙事，可把事情叙述得井然有序；用排比写人，可以把人物刻画得细致深刻。 结构紧凑，文意贯通。 有气势，加强语气，一气呵成；层层铺开，逐步扩大，对点明主旨起强化作用等；强调了＋对象＋特性  反语 即说反话，故意说与本意相反的话，表达一种讽刺、愤怒或调侃之情。 夸张 突出特征，强化感情；烘托气氛，增强感染力。引起想象、共鸣。 对偶 结构对称，形式整齐；节奏鲜明，音节和谐；高度概括，富有表现力。 借代 生动活泼，使语言形象鲜明，利于表达作者的思想感情。突出形象，使之具体、生动 反问 加强语气，加重语势；激发感情，加深印象。强调。 强调……加强语气等 设问 提出问题，引起注意；启发思考，加深理解。引出下文、承上启下、使条理清晰。用在开头或结尾，除引起思考外，还有承上启下的过渡作用；用在议论文中，能使论证深入，脉络清晰。 引起读者对＋对象＋特性的注意和思考 引用 1．插入史实或某一事件的作用 插入史实:①反思历史，以古证今或借古讽今。 ②具有例证的作用。③丰富内容。 插入某一事件： ①引出下文的议论或抒情，在结构上往往具有承上启下的过渡作用。 ②内容上具有深化或启迪作用，一般表示对生命、生活或事业的积极而深入的思考。 2．引用古典诗文或格言的作用 ①具有论证观点、阐明事理的作用。 ②有丰富文章的内涵,，增加文采等方面的作用。 3．引用神话传说，除上面部分作用外，蒙上一种神秘色彩。 双关 表达含蓄，语义丰富。 一、专题详解 知识点1：抒情手法 直抒胸臆。 借景抒情、融情于景、情景交融。借景抒情，是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，这种抒情方式又叫借物抒情。它的特点是在文章中只写景，不直接抒情，以景物描写代替感情抒发。 知识点2：描写手法 正面描写和侧面描写。 虚实结合。 动静结合。 知识点3：其他手法　 象征：借助某一具体事物来表现某种抽象的概念、思想或感情，特点是利用象征物与被象征物之间的某一特点（内容）得到含蓄而形象的表现，增强文章的表现力，象征手法的“托义于物”也就是“借此言彼”，主旨含而不露，隐而不晦。 衬托：是指不直接地对主要的人物或事物进行描写，而是对其背景、与之相关的人或事物加以描绘，使其形象突出，这种写法除了利用反差对比使主要形象更加鲜明外，还会使文章曲折含蓄，独具风格。 欲扬先抑：在散文的写法中也有一种“欲擒故纵”的写法，叫“欲扬先抑”。文喜看山不喜平，散文更讲究波澜，要赞美某种事物，先对它没有好感；想歌颂某个人物，先说他的不足等等，然后根据情节的发展,达到歌颂与赞美的目的，而且使这种歌颂与赞美得到强调。 铺垫： 是为主要人物的出场或主要事件发生创造条件而着重描写渲染的艺术手法，其作用是增添情节张力，制作悬念，使情节具有合理性。 对比：使形象鲜明把两种对立的事物或同一事物的两个不同方面放在一起，相互比较。突出作者对这一事物或者道理的某种感情。和衬托相比，对比没有主次。 类比：以浅寓深，生动形象，通俗易懂。 反语（反讽）：有2种作用：表示人与人之间的亲昵感情和揭露批判。辛辣讽刺，幽默有趣，使文章富有战斗性。 托物言志。作者在对事物的进行描绘的过程中，非常巧妙地寄托作者个人的情感和理念，把自己的感情融入到事物中，来表达自己的内心情感，含蓄、哲理和暗示性，使读者在欣赏中获得独特的美感享受。 （一）鉴赏表达方式： 分清类别，挖掘作用。常用的表达方式有五种：叙述、议论、说明、描写、抒情。叙述主要包含：人称的变换和选择；叙述顺序的安排（倒插叙手法的运用）和作用。描写主要包含：按对象分有人物描写（肖像外貌、语言对话、行为动作、心理活动）和景物描写（自然景物描写、社会环境描写）；按范围分有细节描写和场面描写（细节描写的是一个点，场面描写的是一个面，以群像居多）；按繁简程度分有工笔（又称细描、工描）和白描（相当于速描、勾勒）；按角度分有正面描写和侧面描写、近景描写和远景描写；按状态分有静态描写和动态描写；按时态分有现实描写（实）和想像描写（虚）；按技巧分有直接描写和间接描写。抒情主要包含：直抒胸臆、借景抒情。议论的方法主要包含：举例论证、正反对比论证、类比论证、比喻论证等。说明的方法主要包含：举例子、打比方、作比较、列数字等。判准类别之后，再要注意的就是挖掘使用这种表达方式在文中的作用。作用的分析要结合主题和形象。 （17春考·真题） 白兰瓜 毕淑敏 …… ⑩突然，在大漠与公路相切的边缘，出现了一个木乃伊似的老人。地上铺一块羊皮，上面孤零零地垛着一小堆瓜。他出现得那样突兀，完全没有从小黑点到人形轮廓这样一个显示过程，仿佛被一只巨手眨眼间贴到苍黄的背景上。 ⑪“瓜甜吗？”我们停下车，习惯地问。老人慢吞吞地回答：“这里是安西呀!”因为别无选择，我们买了老汉的瓜。老人树根一样的脸上没有表情。极便宜的价钱。 ⑫安西的白兰瓜外观上毫无特色，第一口抿到嘴里，竟然是咸的！过了片刻，才分辨出那其实不是咸，而是一种浓烈的甜。甜到极处便是蜇人的痛，嘴角、舌尖都甜得麻酥酥的，仿佛被胶粘住了。抓过瓜缘的手指间的汁水仿佛青蛙的蹼一样，撕扯不开。手背上淌过的瓜汁，留下一道透明的痕迹，舔一舔，又是那种蜂蜜般的甜。 ⑬真不知如此苦旱贫瘠的安西怎么孕育出如此甘甜多汁的白兰瓜。 …… 问：第⑫段对白兰瓜“浓烈的甜”的描写，给人印象深刻，请加以赏析。（4分） 识小难 池莉 ①前天傍晚，天空静穆，晚霞明丽，西天已然跃出一颗耀眼的寒星，我喜欢在这样的时刻外出散步，便迎着那颗星星走去，悠然淡然。半路遇上了一位男邻居，推着一辆婴儿车，也是悠然淡然，嘴角带了平素没有的生动笑意。这笑意引得我停留下来，俯身去看婴儿车里面的婴儿，原来是这邻居得了第一个孙子。我一看，人就傻了。 ②一个婴儿，在天地之间，端然大方地熟睡着，皮肤如此洁净细嫩，嘴唇如此新鲜红润，眉眼与鼻子，生得如此横平竖直。我的天！刚满月的婴儿居然是这样的面目俊美啊！而且居然是这样的娇小啊！娇小得我简直不敢碰他，伸出去的手指不知不觉又收了回来，生怕碰坏了这样娇小的俊美。 ③我自己也是生育过女儿的，我自己也是从婴儿成长起来的，怎么以前我一点都没有意识到婴儿娇小成这个样子呢？而且完美到这种程度呢？我也不知道怎么才好，简直一塌糊涂，散步到天黑也忘记回家。一路走来走去，都是认真地回忆与辨识我女儿的婴儿时代，用刚才那婴儿的娇小，去证明世上所有婴儿的娇小，包括我自己的。原来我竟然识不得生命之小呢！ ④邻居有一人，在二楼阳台吹笛。想必是一个专业笛手，吹了多少年的，只是一个婉转，就把人的千般柔肠万般情感都勾引出来。这个时候，我立在湖边了，湖水汤汤，烟波浩渺，天幕上的那颗星星一直与我对望。这生生不息的人世啊！就是从这般的娇小开始的吗？这娇小的俊美的生命啊！爱得叫我连一个“爱”都说不出来了。 （选自池莉系列散文《熬至滴水成珠》中的一篇，有删改） 1.第①④段画线句中描写了星星的不同特点，请加以赏析。（4分） （二）鉴赏艺术技巧： 洞视本质，紧扣主题。常用的艺术技巧有：象征、想像、联想、渲染、抑扬、托物言志。 （21一模·普陀区） 海水荡漾 赖赛飞 ①海洋的深广与动荡，在海边不是看海得出的，而是看网。 ②休渔期，网衣摊晒在南田岛上的各个网场，搁不下的摊在公路边。这些下过深水的网一旦重回陆地，从此便不一样了。 ③它的部分网眼被鱼——更多的是其他东西勾勒切割，撕开了口子，伤痕累累。原本青翠的蓝绿两色一下子变得黯淡苍老，上面粘附了鱼鳞、虾皮等海洋生物碎屑，犹如皱纹与斑点。它的体味也出来了，是海腥味。这很另类，与陆上世界完全不相匹配，呈现真实的异域风情。 ④当一张网以涉险而归坦然于天下的气概宣示了存在，海的内里就这样被顺带翻开直接曝光。以至于每次，渔网静静地委身于地面，看在我眼里却像一片阳光照耀下正在往外翻腾的海，附着在每一只网眼每一根纤维中间的气息扑鼻而来。 ⑤海岛上的每一个日子海水荡漾。岛仿佛是一块被放逐的土地，由造物随手扔进大海里面，住在上面的人随身打上了放逐的烙印。世世代代，人们不仅要从海水中打捞出一片片土地作为自己安身立命的家园，要用堤坝像延长自己的胳膊一样将之圈在怀里保护起来，更多时候，还要动手打造出一片片能漂浮的陆地船。 ⑥面朝大海，另一种广大世界在眼前无限展开。每天从海岸线上经过，看着潮水对着人一层层地卷过来，退下去又卷着舌头过来。那种无休无止，同样不仅是形体，还有味道，更有声响有力辅佐。这跟单纯的太阳照着或雨雪落地总有不同，仿佛是来自那个世界的莫名诉求，宏大而顽强。即使走远了，潮声还会伴随很长一段路。更远了，海风依然跟过来耳提面命，迫使脉动跟着潮水起伏。 ⑦终需回应，才能首先平息心海中被引发的潮涌，然而终究未能平息的是一滴海水千重味的想象和事实。 ⑧从来不会直接品尝海水，但就是深谙它的味道，清而鲜而咸。将刚捞上来的海草塞进嘴里，这种味道特别的刚劲，几乎带来形体之感，完全触碰到了柔软的口腔内壁，清晰得能辨认出质地，脆中带有弹性，爽滑掩饰着粗糙。恍惚之中，已经将海一口含进，正向着身体深处滚滚而下。 ⑨沿岛行，看着紫菜、苔皮、浒苔之类就这样将自己一端固定在岩礁、滩涂以及船板、绳索随便什么，其余悠扬地活在海水里，通过自己的吐纳，将海水带给收割走它的人品尝。鱼类、贝壳类、软体类也活在海水里，同样通过吐纳，由捕鱼人将隐身于它身体的海水味道带上岸。这种携带方式非常细腻周密，除了需要灵敏的嗅觉与味蕾，还需要已经建立完善的信息传递通道，才能恍然觉察——海水除了基本的咸、鲜、清，另有甘甜，作为一种回味，藏匿在它们的细胞核心，形成海水灵魂（假设它有）深处的味道。 ⑩需要更有力的证据，只要跟踪海边心眼活络的人，便会发现他们很有节制地拿海水来浇灌房前屋后的果树，结出来的果子特别甜，吃过的人都得惦记。此时此地，海水味道的样子就从鱼形、海藻形、贝壳形、软体形改头换面成了果形。复习一下这种秘密入侵，它是以水的形式从渗入土壤开始，伺机进入复杂的植物根须，顺着茎干爬向无数枝头，最后到达每一只果实甜蜜的内部。 ⑪然而无论自然的恩赐有多慷慨，咸涩就潜伏在地下并不深远处，等待时机泛起。渔家的人生始终处在下述境界里：苍茫大海，一个小岛，一艘小船，一个摇晃的世界。眼前没有阻挡，身后不见岸，只有无限的可能性——什么都有可能发生。对于出海在船上的人，心中的岛成为唯一明确的航标。相对于留守岛上的人，不明所向的船一再成为不知所措的牵挂。 ⑫有时候想，航行中的船若能于海面上留痕，或者是那一道道相望的目光有迹可循，就能发现指定任何一个时刻，这些沉浮于海水之中的岛屿们，周身都有无数的线条延伸向海天苍茫。每一条虚无缥缈的线索端点都维系着实实在在的一条船，整条船上的人又反过来维系着岛上的一个个家。天涯海角与万家灯火，千百年下来，都是这样对应着、牵挂着。 ⑬所有这一切，都是为了追寻那股海水的味道或受它所驱使，这期间的种种努力，千回百转。也只有这种味道，一直给予他们相同的慰藉，历久弥新。一岛之民，一生之中，反复的重逢与离别，诸般抗拒与迷恋，都笼罩在这里面。 ⑭哪怕有一天，离开了岛，深入大陆内部，带着口味这种无法拭去的识别码，这些人的体内依然会海水荡漾。 1.联系第⑥⑦段，赏析“卷着舌头”这一比拟的妙处。（4分） 2.从表现手法的角度赏析第⑫段。（4分） 3.本文是否存在《论散文结构》中所说的“超越具体的叙述顺序和表层文字的潜在结构”？请结合内容加以分析。（4分） （三）鉴赏谋篇布局： 从形式入手，剖析形象和主题。常用的篇章结构、选材剪裁技巧有：立意（以小见大），开头结尾的特色与关系（呼应、照应），线索，过渡衔接，承上启下，点面结合，烘托铺垫，伏笔悬念，背景设置，一波三折，主次详略，材料典型、生动、真实、新颖。结构是内容的外衣，鉴赏文章的谋篇布局还是要归结到对内容和形象的鉴赏。 （四）鉴赏修辞手法： 从句子入手，剖析形象和主题。常用的修辞手法主要有：比喻（明喻、暗喻、借喻、博喻、通感）、比拟（拟人、拟物）、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问、对比、衬托（正衬、反衬）等修辞格在语句中的体现和作用。需要注意的是，尽管大纲规定了修辞考查只有八种，实际上考查到的远远不止八种。 相思 贾平凹 ③这使人多么不理解！你的老家在苏州，苏州，是何等样一个美妙的地方啊，你生在那里，长到十九岁，大学毕业后就到大西北来了。 ④大西北是寸草不生的玄武岩山，是有孤烟直长的大沙漠，你是学地质的，帆布做成的偌大的地质挎包在肩上，你已经奔波了二十年。二十年的帐篷，在沙山沙海里，犹如一叶小舟，冷月弯弯地照着，苏州城外的寒山寺的钟声，是能“夜半到客船”吗？妻子，那位如花似玉的美人儿，在望着你，相思的网撒满了脸面，她在打捞着远去的一颗爱的心。你每年回去一次，每一次在门前植一丛慈竹，但是，你又走了，留给她的是一丛一丛竹叶的“个”字。孩子已经六岁了，他的记忆里，你只是一个照片上的平面人，他在你植的竹园里喊着“爸爸”，你不能回答，你的竹园里却生殖了无穷无尽的黄蛉，它们在鸣叫着，“蛐蛐”的，那是你的神经，是你的精灵，是你的乡思乡音。所以，她捉住一只，装在这精巧的盒子里，在你再一次回去的时候，送给了你吗？ 问：把帐篷比喻成“小舟”形象生动，而从第④段画线句整体来看，“小舟”这一喻体的选择另有巧妙之处，请加以赏析（4分） （19二模·长宁、嘉定区） 我对黑暗的柔情 迟子建 ⑦我以为疼痛会像闪电一样消逝的，然而我错了。一个小时过去了，两个小时过去了，到了晚饭的时候，我的拇指仍然锥心刺骨的疼。天刚黑，我便钻进被窝，想着进入梦乡了，就会忘记疼痛。然而辗转着熬到深夜，疼痛非但没有减弱，反而像涨潮的海水一样，一浪高过一浪。我不得不从床上爬起，打开灯，察看伤处。我想蜜蜂留在我手指上的蜂针，一定毒素甚剧，而我拔蜂针时并没有用镊子，大约拔得不彻底，于是拿出一根缝衣服的针，划了根火柴，简单地给它消了消毒，将针刺向痛处，企图挑出可能残存着的蜂针。针进到肉里去了，可是血却出不来，好像那块肉成了死肉，让我骇然。想到冷水可止痛，我便拔了针，进了洗手间，站在水龙头下，用冷水冲击拇指。这招儿倒是灵验，痛感减轻了不少。十几分钟后，我回到了床上，然而才躺下，刚刚缓解的疼痛又傲慢地抬头了，没办法，我只得起来。病急乱投医，一会儿抹风油精，一会儿抹牙膏，一会儿又涂抗炎药膏，百般折腾，疼痛却仍如高山的雪莲一样，凛冽地开放。我泄气了，关上灯，拉开窗帘，求助于天。 问题：第⑦段两处画线句都用比喻手法描摹疼痛，但所选喻体不同，请结合具体内容加以赏析。（4分） （20一模·崇明区） 春行于野 汤世杰 ①刚刚过去的这番冬去春来，如杨万里所谓“也思散策郊行去，其奈缘溪路未干”，我几乎哪都没去，早晚只在院子里随意走走。回头一看，一冬一春看似无事，倒一直在为花忙，想着的，尽是些树啊花啊什么的。 ②开得最早的，是楼下一株高大的冬樱花，年前还只零落开了几朵，一到新年，便盛放如一蓬温柔的火焰。想用手机完整地拍下来，离得远了怕拍不出气势，近些吧毕竟树太大，拍完一看，好些枝杈没拍进去，发到朋友圈里时戏言：“糟了，这棵冬樱花要撑破我的屏幕了！”引来一众友人围观。 ③稍后才见到腊梅。院里的梅本来就少，且多在旮旯拐角处，等我看到时已然凋零，亏欠它了。匆匆别了梅，去寻花期长的紫叶矮樱，那花倒真是莹白透红，一嘟噜一嘟噜的，爱死了人。山茶乃南国冬日最殷勤的主，秋末冬初一路相随，开到眼下还在开。到了这时节，紫叶矮樱已花谢叶繁，举着满树透亮的紫红嫩叶，花倒只剩几朵，想看新花，只好等着三月桃花开了。 …… 问：结合第②段内容，赏析以“温柔的火焰”为喻体的妙处。（3分） 你就这样把草原交给了我 艾 平 ①“我马背上长大的孙子啊，你这草原上人人夸赞的牧马人啊，是否还记得小时候的那些事?” ②我看见月光跳进了老祖母的眼睛，把往事照亮。 ③我一直记得那个早上，我闻到了你锅里喷香的奶茶味，睁了睁眼睛，又闭上。你说，我的小马驹呀，你赶紧给我打个滚儿爬起来。你把我拎出蒙古包，一直带到牛圈里。你两腿夹着奶桶挤牛奶，让我去把半个月大的小牛犊抱过来撞撞奶，你说只要它在母牛的乳房上吸吮几口，母牛的乳汁就会像山泉一样喷出来。 ④那小牛犊在草原上抻开四条腿跑，就像一条肥壮的大黄狗。我追上它，却拦不住它，我拦住了它，却抱不住它，我抱住了它，却抱不走它……你脸上的慈祥变成了冰，你把小牛犊撒在草原上，让我每天去抓抱，直到我把小牛犊抱到母牛的身底下，你紧锁的眉头才舒展开。我就这样在草原上跟着你度过了一春又一秋，一头头小牛犊长成了大奶牛，我也练成了臂力强壮的小牧童。 ⑤小草在冰壳子下面冒出了嫩绿色的芽，你把羊群交给了我，一遍遍嘱咐我:“遇到事情不要慌。那几头大肚子的母羊要生，你就远远地看着它。如果遇上有难产的母羊，你就慢慢地帮着它。” ⑥阳光温暖。几头待产的母羊一个冬天都没有闻到新鲜的牧草味了，吃得好入迷。我想把羊群拢起来往回走，发现一只小个子母羊有了生产的迹象。我帮它转过身体背着风，它把自己累得气喘吁吁，只生出了一寸小羊羔的蹄子甲。天色渐渐暗下去，羊群仍然散漫地撒在草原上，老鹰出现了，它闻到了母羊生产的血腥味，在羊群边上盘旋着。我的耐心变成了急躁。当我使着劲把小羊羔从小个子母羊的身体里拽出来的时候，我听到了它异样的叫声。它的子宫被我给拽脱落了。 ⑦老祖母，当我急吼吼地求助你的时候，你不慌不忙，轻轻地托起地上沾着泥和草屑的母羊的子宫，用温水冲洗干净，一点点送回母羊腹腔。你把母羊放在蒙古包里照看了一夜。第二天，那小个子母羊就像一切都没有发生那样开始吃草了。 ⑧老祖母，你两天没有给我一个笑脸，第三天的时候，你一边给我系紧长长的袍子腰带，一边耐心地告诉我，好牧人是会跟草原说话的人，牲畜冷了，你也知道冷;牲畜饿了，你也知道饿；牲畜疼了，你也知道疼……你说牛儿羊儿和我一样，都是草原的孩子。 ⑨记得那个冬天的雪花好大，像白蝴蝶似的慢慢地落在草丛里，遍野的牧草像金针，插在银色的雪地上。早上一推开包门，我就看到了那只灰色的大母狼。它离我们的蒙古包不到五十米，面向我们趴着，支着脑袋，看到人，好像并不害怕，一动不动。 ⑩我急忙翻身上马，操起套马杆。我的心里有谱，知道一出手就可以套住狼脖子。就在这时，我的肩膀被你甩出的放羊鞭击中了，一阵火辣辣的痛。亲爱的老祖母，你不让我去擒拿这只闯入我们家园的狼。 ⑪它掏你的马群了吗?它叼你的羔子了吗? 它向你发出凶狠的吼叫了吗?它阻挡你赛马的道路了吗? ⑫老祖母，你的眼睛是明亮的镜子，夜里能看见云里的星星，白天能抓住马鬃上的风。你告诉我这条狼不是来祸害人的，它肯定是遇到难处了。它吃力的呼吸和凌乱的皮毛，暴露了它的虚弱。 ⑬草原的夜晚，每一棵草摆动的声音都显得非常清晰。它为什么不离开? 一动不动趴在我们门前要干什么? 你在等，我在观察。 ⑭“嗥……嗥……”，那条狼终于发出了非常微弱的叫声。突然，我听见狼微弱的叫声被放大了不知多少倍:“嗥……嗥……嗥……”，那声音凄厉又高亢，打破了寂静的夜空，幽幽地升起，又渐渐向远方传去。我定神一看，啊?竟是你，我的老祖母，你在帮着那狼大声地叫着！ ⑮三对绿色的狼眼睛，像小灯笼那样，越来越近。这是母狼的伙伴听到了它的呼救声，赶来了。每一条狼都叼起一只小狼崽，飞快地离开了。原来，那母狼一直一动不动地卧着，冒死从早晨坚持到夜晚，是为了守护身底下刚刚出生的孩子。幸运的是，它遇到了你，我的老祖母，草原万物的母亲，你知道如何帮助它。 ⑯我亲爱的老祖母，你就这样把草原交给了我。 （选自《文汇·笔会》有删改） 8.第④段画线句语句递接紧凑，请对此加以分析。（3分） 9.将老祖母的眼睛比喻成“镜子”形象生动，而从第⑫段整体来看，“镜子”这一喻体的选择另有妙处，请加以赏析。（5分） 10.本文运用第二人称来指称“老祖母”，请赏析其表达效果。（3分） 11.文章结尾说“我亲爱的老祖母，你就这样把草原交给了我”，请评析“这样”一词所包含的道理。（4分） 二、课堂练习 （一）阅读下文，完成9-13题。（16分） 村边的野地 张蛰 ①我喜欢泡在村东的野地里，有时一群人，有时就我一个。野地很大，杂草、灌木丛生，那些粗细高矮歪直不同的杂树聚在一起，气象万千。在它的西南方向，废黄河一股水流蜿蜒而来，又在它东边很远的地方轻轻滑过朝东北方向平缓流去，河面时宽时窄，水量丰沛，水草丰满。那里有视野更为开阔的田地，村庄都被零星甩在某个角落里，我们叫它漫河滩。 ②野地里，小路纵横交错，说明很多人来过且又走路的习惯不同，但真正泡在这里，一天到晚又见不到一个人影。除了人，村里的狗也来，我在野地里碰到狗的时候比人多，狗来这里东嗅西嗅，有时会对一只野鸡狂追，但从来不会成功，对一闪而过的野兔子，狗却只当没看见。狗跑野地里来干什么？ ③其实人来似乎也没什么目的性，我们一群孩子泡在野地里，除了玩爬树捉迷藏，有时会了结一些江湖恩怨，有时会商量到哪块大田地偷生产队的东西，有时会满地里寻找兔子窝和老鼠洞。这些事，在其他地方一样可做，但我们却莫名其妙地跑到野地里来了。了结江湖恩怨，被揍得鼻青脸肿的倒霉蛋，出了野地会自觉说成是自己爬树掉下来磕的，不仅得不到父母的半点同情，还会被他们咬牙切齿地痛骂：咋不摔死你哩，你就野吧！上野地来，就是为了给挨揍找个好借口吗？在野地里商量偷生产队的东西，偷来再跑到野地里分赃，在哪里不能商量不能分呢？我们习惯性地选择了野地。还有秋天，我们在野地里从老鼠洞中挖出的黄豆，每个人脱下裤子装都装不完，但在大田里同样如此，我们为何喜欢来到野地里找？为什么？ ④更多时候，我们在野地里无事可干，像狗一样到处闻闻嗅嗅，无目的地到处走动，或是忽然卧倒在杂草丛里看一尘不染的蓝天。不知是谁最先想起来的爬树，先是爬到树上捉迷藏，后来我们爬到树上去发呆，每个人都茫然地抱着树干坐在树杈上，猴子一样东张西望或什么也不望。有一回田鸭子兴奋地发现远处走来的是自己的爹，立时扯起肚皮拚命嚎叫，但很快发现努力没有意义，嚎叫声刚出嘴就被风收拾了。后来我们越爬越高，但能爬到树梢的只有宁五，他能爬到十几米高的地方，把自己挂在树枝上被风摆来荡去地像个驴屎蛋。 ⑤感觉自己长大后，我更喜欢一个人呆在野地里，一个人呆着，能听到树上的鸟叫，再多的鸟同时叫也能听得出不同。我能听出哪只鸟的叫充满饥渴，哪只鸟的叫充满快乐。我还能听得出鸟对话与鸟自言自语的不同，清晨鸟叫得清脆，黄昏鸟叫得兴奋。有时候，一朵云都从视野里消失了，一只鸟的叫声却没停息。我一个人爬到树上眺望的时候，总觉得东边的漫河滩虽然看起来阔大，但实际上很小。漫河滩的尽头是什么呢？我会问自己。我爬树，爬得越高，觉得天空越远。一个人既远离了地面又远离着天空时是惶急的，有无法自信的恐惧。 ⑥受了委屈，不高兴，觉得无聊，不知道到哪儿去，我溜溜达达就到了野地里。我喜欢一个人跑到野地里听动静，露水的叭嗒声，野鸡踩在草丛和落叶上的脚步声，兔子啃啮青草的窸窸窣窣声，鸟起飞时拍打翅膀的呼喇声，都能让我平复不安。许多少年才有的烦恼，都是野地里的风抹平的。我用一根青草去抽打另一丛青草时，痛苦就消失了。我夸张地躺在草丛里，正莫名苦恼地睁大眼睛，一群人字形的大雁忽然此起彼伏地叫着从野地上方飞过，立马一身轻松。 ⑦我们的少年时代就像被大人遗忘了一样，除了一口吃喝和衣不遮体的穿戴，其他的一切交给了我们自己。我们满世界游荡，见风而长。宁五学会了生吞鸟蛋，拴柱学会了剥刺猬，我学会了抓兔子……我们大呼小叫地在野地里跑过，在树上闲荡或是发呆，时光从琐碎的落叶、干草尖慢慢流走后，我们的小胳膊小腿也在鸟鸣与露水里悄然拔节。这个过程里所有来自内心的悸动，最终帮助我们解决的，都是村边的野地。野地收容了我们所有的秘密，安抚了我们最初对世界的恐惧，它用自己的有声世界和无声言语悄悄地照亮了一群少年幽暗的心门。不然，何以解释我们在那个年代的天真烂漫，何以解释我们对人世葆有的这份善良？ ⑧野地是伟大的。 ⑨野地的伟大我在多年后认识的更仔细，它天然具有的安抚和疗伤功能，它天生就有的启迪和疗伤功能，对我的少年时代是多么重要。我在自己的少年时代虽然缺吃少穿，却有幸拥有一片荒芜的野地，在无意间接受了它最完美的自然启蒙教育，这是今天生活在中国东部发达地区的孩子再也难以享受到的自然待遇。今天，还有多少少年能在自家门外拥有一片自在的野地呢？ ⑩因为工作关的关系，我越来越深刻地意识到远离自然的少年是多么脆弱，这些缺失了身处自然中成长机会的儿童，体格与性格中普遍缺乏一种东西，例如很少父母意识到孩子注意力难以集中的症结与孩子难以接触真正的自然有关。更大的问题是，我们很少关注这个问题对未来意味着什么。 ⑪在这个冬日，在灯下，我似乎又听到冬天的风从野地里呼啸而过的声音。雪厚厚地覆盖了整个漫河滩，河水停止流动，野地一片寂静，那些巨大的无叶树冠在风里晃动，正有雪被风雾一样地扬起，鸟都躲在了村庄里，兔子都在了雪下的干草窝里。我驻足而立，小手冻得老高，脸蛋赤红发黑，正看一群同伴在风里向野地里跑过去。野地更野。 （有删节） 1.赏析第①段的景物描写。(3分) _____________________________________________________________________ 2.第⑦段画线句巧用修辞，表现力强，请加以赏析。（3分） _____________________________________________________________________ 3.请从写作手法的角度赏析文章的第⑪段。（3分） （二）阅读下文，完成7—11题。（19分） 雪天 张抗抗 ①每年下第一场雪的日子，我总会想起多年前，一个雪天的经历。 ②那些日子我始终被一件事情恼着。烦恼的起因似乎是一些闲言碎语。当事情渐渐平息下来时，我偶尔听说某某人在其中做了手脚，心里顿时对此人充满了恼恨。我发誓要当面去质问她，为什么要这样伤害我。 ③不久，我出差去某地，恰要路过那人所在的城市。我向朋友要来了她的地址，决定在那个城市作短暂的停留，突然出现在她家门口，义正词严地指责、声讨她，然后同她拜拜，乘坐下一班火车拂袖而去。 ④从清晨开始，天空就阴沉沉的。火车意外晚点，到达那个城市已是傍晚时分。当我走出车站时，发现空中已飘起了雪花。雪来得很猛，雪烟横飞，急速而强劲。四周的街道和房屋笼罩在一片暗淡迷茫的雪色中。我按着地址打听路线，完全陌生的街名和异样的口音，令我不知自己置身何处，我有些发懵，但我只能继续往前走，去寻找那个记录在怨恨的纸条上的地址。 ⑤雪下得越来越大，风也越发凛冽，雪片像是无数只海鸥扇动着白色的翅膀，围绕着我扑腾旋转。密集的雪沫子刮得我睁不开眼。四下皆白，分不清天上地下。我只是混混沌沌跌跌撞撞地朝前走着。没有伞，头巾早已湿了，肩上的背包也渐渐沉重，额头上被热气融化的雪水，顺着面颊流淌下来…… ⑥那条胡同怎么还没有出现呢？街上几乎已没有行人，就连可以问路的人也没有。我在风雪中既寻不见街牌也看不见门牌号码，自己一定是迷路了。我饥饿、疲惫、寒冷、烦躁，心中被积淤已久的怒气鼓胀得几乎快要炸裂。 ⑦就在这个时候，我看见了街边上一间简陋的平房窗口，泻出一线微弱的灯光。我涨红着愤怒而疲倦的脸，敲响了那家人的房门。门开了，灯光的暗影中，站着一位上了年纪的老妇。她正在和面做饭，于是将两只手甩了甩，又合拢着搓了又搓，才接过我那张写着地址的纸条。她眯着眼将那纸条在灯下看了看，又低头仔细打量着我。她用一只手在那面团上拍了拍，问：“你不是这地方人吧？”我点点头。她便往前方指了指，告诉我那条胡同离这儿已经不远，但还得如何拐弯再如何拐弯之类。那口音不好懂，我听得越发地糊涂，傻傻地愣在那里。 ⑧她也愣了一下，后来就索性扯下围裙，抓起一条头巾说：“得，那地方太难找，跟你说不明白，还是我领你去吧！”不容我谢绝，她已经跨出门槛，踩在了雪地里。 ⑼她走得快，我闷头跟在她身后，只听见在脚下咔咔响，前方忽闪忽闪地雪片里一个模糊的背影，若隐若现地导引着我。 ⑽“这大雪天儿出门，肯定是有要紧事吧？”她回过头大声咕。我含糊地应了一声，“猜你是去看望病人吧？看把你累得急得！是亲戚？朋友？她放慢了脚步，一边拍掸着肩上的雪花，等着我，我心里咯噔了下，亲戚？朋友？病人？……我沉默着，无言以对，我怎能对她实言相告：自己其实是去找一个“仇人”兴师问罪的！ ⑾就在那一刻，我忽然不知道自己来这个城市干什么，甚至也不知道我要去寻找的那个人究竟是谁，那个人隐没在漫天飘飞的雪花中，随风而去，只不过应和着恶劣天气中雷电偶尔的喧嚣。她也许出于无知，也许出于一时的利益之需，也许真的是一个需要救治而不是鞭笞的“病人”呢？ ⑿脚底突然在一个雪窝里滑了一上，大娘一把将我拽往，“这该死的雪，真讨厌……”我忍不住嘟哝。“不碍事，不碍事。”她说，一边仍在搓着手指上的面粉，“就快到了，前面那个电线杆子右拐，再往前数三个门就是。”她抬起一只手，擦着脸上的雪水。我看见她花白的头发上，落满了一粒粒珍珠般晶莹的水珠。“大娘，请回吧，这回我认得路了……”我说着，声音忽然就哽咽了。 ⒀她又重复指点了一遍，便转身往回走，刚走几步，又回过头，大声说：“不碍事，明儿太阳出来，这雪化一化，就有路了！” ⒁那个苍老的声音，被纷扬的雪花托起，在空荡荡的小街上蹒跚。 ⒂我在雪地上久久伫立，任雪花落满我的双肩，遮盖我的眼帘；任寒风吹打我的脸庞，掀起我的衣襟，湿重的背包、鞋和围巾似乎一下子失去了分量，连同我此前沉郁的大脑和满腹怒气的心思…… ⒃那个风雪之夜，我终于站在那费尽周折才到达的门牌下面，_________________________ 7．对第（4）（5）段描写大雪的作用分析不恰当的一项是（ ）（3分） A．表现了“我”寻人过程的艰难。 B．衬托出此行在“我”心里很重要。 C．渲染了“我”强烈的怨恨之情。 D．为突显作品的主旨做了必要铺垫。 8．赏析第（8）段中关于老妇人的动作描写的表达效果。（4分） 9．请紧扣“蹒跚”一词，赏析第（14）段画线句。（4分） 10．分析“我”在寻人过程中的两次心理转变及各自原因。（4分） 11．根据作品内容，进行想象，为本文续写结尾。（限45字以内）。（4分） 三、课堂小结 反衬”与“对比”区别： 对比的两个事物间的关系是并列的，结果是突出对比双方；反衬有主次，突出被衬托的一方。对比是同类型的事物或者同一个事物不同方面，反衬可以是不同类型的事物。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”运用的是“对比”，而“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”则用了“反衬”来突出环境的幽静。“红花需要绿叶衬”是正衬。 作业 又见鹭鸶 ①那是春天的一个惯常的傍晚，我沿着水边的沙滩漫不经心地散步。绕过一道河石垒堆的防洪坝，我突然瞅见了鹭鸶，两只，当下竟不敢再挪动一步，便悄悄在沙地上坐下来。哦!鹭鸶又飞回来了! ②在顺流而下大约30米处，河水从那儿朝南拐了个大弯儿，弯儿拐得不急不直随心所欲，便拐出一大片生动的绿洲，靠近水流的沙滩上水草尤其茂密。两只雪白的鹭鸶就在那个弯头上踯躅，在那一片生机盎然的绿草中悠然漫步；曲线优美到无与伦比的脖颈迅捷地探入水中，倏忽又在草丛里扬起头来；两只峭拔的长腿淹没在水里，举止移步悠然雅然；一会儿此前彼后，此左彼右，一会儿又此后彼前，此右彼左；断定是一对儿没有雄尊雌卑或阴盛阳衰的纯粹感情维系的平等夫妻…… ③于是，小河的这一片便呈现出别开生面令人陶醉的风景。清澈透碧的河水哗哗吟唱着在河滩里蜿蜒流淌，两个穿着艳丽的女子在对岸的水边倚石搓洗衣裳，三头紫红毛色的牛和一头乳毛嫩黄的牛犊在沙滩草地上吃草，三个放牛娃三对角坐在草地上玩扑克，蓝天上只有一缕游丝似的白云凝而不动，落日正渲染出即将告别时的热烈和辉煌……这些平常见惯的景致，全都因为一双鹭鸶的出现而生动起来。 ④不见鹭鸶，少说也有二十多年了。小时候在河里耍水在河边割草，鹭鸶就在头前或身后的浅水里，有时竟在草笼旁边停立；上学和放学涉过河水时，鹭鸶在头顶翩翩飞翔，我曾经妄想把一只鸽哨儿戴到它的尾毛上；大了时在稻田里插秧或是给稻畦里放水，鹭鸶又在稻田圪梁上悠然踱步，丝毫也不戒备我手中的铁锨……难以泯灭的鹭鸶的倩影，现在就从心里扑飞出来，化成活泼的生灵在眼前的河湾里。 ⑤至今我也搞不清鹭鸶突然离去突然绝迹的因由，也许是水流逐年衰枯稻田消失绿地锐减，这鸟儿瞧不上越来越僵硬的小河川道了？也许是乡民滥施化肥农药污染了流水也污浊了空气，鹭鸶感到窒息而逃逸了？也许是沿河两岸频频敲打的锣鼓和震天撼地的炮铳，使这喜欢悠闲的生灵心惊肉跳恐惧不安拂尾而去？也许是那些隐蔽在树后的猎手暗施的冷枪，击中了鹭鸶夫妻双方中的雌的或雄的，剩下的一个悲怆遁逃？ ⑥又见鹭鸶！又见鹭鸶！ ⑦落日已尽红霞隐退暮霭渐合。两只鹭鸶悠然腾起，翩然闪动着洁白的翅膀逐渐升高，没有顺河而下也没见逆流而上，偏是掠过小河朝北岸树木葱茏的村庄飞去了。鹭鸶和人类同居一处无疑是一种天然和谐，是鸟类对人类善良天性的信赖和依傍。这两只鹭鸶飞到北岸的哪个村庄里去了呢？在谁家门前或屋后的树上筑巢育雏呢？谁家有幸得此可贵的信赖情愫呢？ ⑧我便天天傍晚到河湾里来，等待鹭鸶。连续五六天，不见踪影，我才发现没有鹭鸶的小河黯然失色。我明白自己实际是在重演那个可笑的“守株待兔”的寓言故事，然而还是忍不住要来。鹭鸶的倩影太富于诱惑了。那姿容端庄的是一种仙骨神韵，一种优雅一种大度一种自然；起飞时悠然翩然，落水时也悠然翩然，看不出得意时的昂扬恣肆，也看不出失意下的气急败坏；即使在水里啄食小虫小虾青叶草芽儿，也不似鸡们鸭们雀们饿不及待的贪婪相。二三十年不见鹭鸶，早已不存再见的企冀和奢望，一见便不能抑止和罢休。我随之改变守候而为寻找，隔天沿着河流朝下，隔天又逆流而上，竟是一周的寻寻觅觅而终不得见。 ⑨我又决定改变寻找的时间，在晨曦中沿着河水朝上走。大约走出五华里路程，河川骤然开阔起来，河对岸有一大片齐肩高的芦苇，临着流水的芦苇幼林边，那两只鹭鸶正在悠然漫步，刚出山顶的霞光把白色的羽毛染成霓虹。 ⑩哦！鹭鸶还在这小河川道里。 ⑾哦！鹭鸶对人类的信赖毕竟是可以重新建立的。 ⑿我在一块河石上悄然坐下来，隔水眺望那一对圣物，心头便涌出了脍炙人口的诗句： 　　 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 6．第③段描写河边令人陶醉的风景，是为了________________________。（2分） 7．简析第④段中画线词“扑飞”的精妙之处。（3分） 8．第⑥段“又见鹭鸶！又见鹭鸶！”在文中有何作用？（3分） 9．第⑧段画线句运用比拟的表达效果是____________________________。（2分） 10．对作者的思想感情理解不正确的两项是（ ）（ ）（4分） A．阔别多年又见鹭鸶，作者惊叹不已，不禁勾起了对往事的回忆。 B．不见鹭鸶二三十年，作者深深留恋，却不存再见的企冀和奢望。 C．鹭鸶朝北岸村庄飞去，作者苦苦守候，盼望鹭鸶倩影再次出现。 D．沿着河流上下寻觅鹭鸶，作者忐忑不安地想要知道鹭鸶的归宿。 E．重见鹭鸶，作者欣喜地感到，鸟类与人类的和谐可以重新建立。 F．悄然而坐，隔水远眺鹭鸶，作者思绪起伏，更崇拜这一对圣物。 11．联系全文，鉴赏文章结尾引用《蒹葭》诗句的好处。（4分） 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 文学类阅读艺术手法鉴赏 1、 表现手法及其作用 手法 含义 作用 抑扬结合 “抑”，就是压制，表现为对表现对象的贬低，批评，否定，甚至丑化；“扬”，就是褒扬，表现为对表现对象的抬高，赞扬，肯定，美化。这两种表现手法结合在一起，可以收到特殊的表达效果。有时候，为了对事物进行褒扬，往往先进行贬损，以形成鲜明的对照；有时候，则是为了贬损表现对象而先进行褒扬，形成前后的强烈反差。这就是我们常说的欲扬先抑或欲抑先扬。 突出强调作者肯定（先抑后扬）或否定（先扬后抑）的观点。 点面结合 “点”，就是某一个具体的对象，加强点的描写，可以使文学作品内容具体，有血有肉；“面”，就是较为全面的情况的概述，注意面的描写，可以使文学作品具有普遍意义，深化主题。 可以使文学作品既具体又有概括性 动静结合 “动”，就是对事物的动作形态进行描绘；“静”，就是对事物的静止状态进行描绘。 文学作品中可以运用对比、反衬等手法，以动写静，或以静写动，以求得动中显静，静中有动，从而深刻地显示人物的思想感情与行为动作，使人物形象更有魅力；使情节波澜起伏，更加引人入胜。 叙议结合 “叙”就是叙述事物的情况；“议”就是发表作者的意见。记叙和议论交叉进行。 “叙”往往是“议”的基础，“议”则是“叙”的升华，是点睛之笔。 情景交融 “情”是作品表达出来的感情因素，是诗歌一项重要的内容；“景”则是作品中的景物描写。在古代诗歌中，“情”与“景”往往水乳交融地结合在一起，相得益彰。而现代文学作品构成情景交融的意境的，通常有“触景生情”“借景抒情”“寄情于景”“状物抒情”等写法。 “触景生情”是指在文学写作中，自然景物和它的变化，触发了作者的联想，引起和触动了作者内在的思想感情。“借景抒情”是指作者通过对自然景物和生活场景的描绘来抒发人物或自己的主观感情。“寄情于景”，指作者在写作中，带着由人物或作者自己的遭遇或处境而产生的强烈感情（如欢乐、悲哀、苦闷、彷徨等），去观察和描写客观的自然景物，并自觉或不自觉地把这种主观感情熔铸到客观景物的描写之中，以客观之景来寄托主观之情。“状物抒情”指在文学写作中，作者通过对自然风物的特点、特征的细致具体的描绘，抒发人物或作者自己强烈的感受和真挚的感情。 抒情含蓄委婉，意味悠长。 衬托或烘托 利用事物间近似或对立的条件，以一些事物为陪衬来突出某一事物； 可以强调作者要表达的情感，增强语气，使意义明显。 对比 把两种对立的人物、事物或同一人物、事物的两个不同方面进行对照比较，起到强调突出的作用。衬托一般是以次衬主，对比是正反对照，无主次之别。 能够有力地显示事物的差异，突出事物的特点。 伏笔 照应 “伏笔”，是指在作品中对以后将要出现的人物或发生的事件所作的暗示。“照应”，是指作品中对前面所写的作必要的回应。 恰当地运用伏笔，可以使人物的出现或事件的发生显得自然、合理。 恰当地使用照应，能使作品的结构显得紧凑、严密，能帮助读者了解作品的脉络和文章各层次之间的内在联系。 渲染 是用各种手段对环境、场面、人物、时间等多方面的重彩浓墨的描写。 突出什么气氛、刻画人物的什么特点、表现文章的什么主题。 象征 用具体的事物表示抽象的概念或思想感情，而这两方面的内容要有相似、相近、相连之处。 首先是它把抽象的事理表现为具体的可感知的形象；其次是可以使文章更含蓄些，运用眼前之物，寄托深远之意；再次是主要用物象征人的品德节操；引起联想；加深读者对文章情感或哲理的理解。 白描 细描 “白描”，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象，也叫“简笔”；“细描”，是指对描写对象进行浓墨重彩的描绘渲染，以突出事物的特点，也叫“工笔”。   铺垫 悬念 “铺垫”，就是在主要人物出场或主要事件发生、或高潮到来之前，所作的环境、情绪、气氛等的描写。借以造成“呼之欲出”“山雨欲来风满楼”的艺术效果；“悬念”是指文学作品在情节进展的关键处，有意制造一些激发读者兴趣和紧张心情的未知数或细节，而将详情留在后面交代。 铺垫：引出后文、曲径通幽；渲染某种氛围。 悬念：激发读者兴趣 卒章显志 是指在文学作品的篇末结尾处才点出作品主题的一种写法。 画龙点睛 承上 启下 指作者为了使作品行文流畅，特意在作品中运用一些既能紧承上文文意，又能启示下文内容的过渡语句或段落的方法。 文意顺畅、结构紧凑 开门见山 即指文学作品一开头就直入本题的一种写法。 在作品的开头往往不考虑使用什么特殊的技巧，下笔即点出描写对象或表现主题，使文章显得明白清楚。 借古讽今 是指在文学作品（尤其多见于古代诗歌）运用典故、史实等来讽喻、影射现实的写法。 它能隐晦含蓄地表达作者不能明说或不方便明确说出的的对显示的不满或批评。 托物言志 通过描摹事物具体、生动的形象，刻画事物的特点，寄托作者的心志，说明关于社会人生的道理。 借物说理能够把不容易讲清楚的抽象道理深入浅出地说明白，使道理生动而具体，更有说服力。 2、 表达方式及其作用 表达方式 散文（小说） 随笔（政论文） 种类 分类及说明 记叙 顺叙 交代清楚明白 散文中，为表达主旨作铺垫。 小说中，塑造形象，表达主旨。 1.引出需要阐发的事理。 2.作为事理的材料论据。 3.使阐发的事理形象生动。 倒叙 引起悬念 插叙 使叙述完整 补叙 对前面的叙述加以补充、解释 抒情 直接抒情 1.往往是文章的主要情感，文章的主旨。 2.在开头起定文章基调的作用；在结尾，往往使文章主题得以升华。 1.抒情的笔法表达事理，即文章主旨。 2.对文章主旨起强调作用 间接抒情 描写 细描、白描 1.在散文中主要是使人物或事件更加形象生动，更好地表达主旨。 2.在小说中，主要是再现自然景色、事物情状、描绘人物的形貌及内心世界，使人物活动的环境具象化。 1.对事物的描写，往往是作为阐发事理的材料论据。 2.使阐发事理更形象，更生动，更有说服力，更有感染力。 正面描写、侧面描写 人物描写（肖像、心理、语言、动作）细节 议论 1.开头或结尾的议论往往是文章的主旨。 2.中间的议论，常常起过渡或引出主旨的作用。 1.在文章的开头或结尾，往往是文章的主旨。在开头有时是引起话题，在结尾是对主题的总结。 2.在段落的开头或结尾，往往是段落的中心。 说明 作解释，有利于把人、事、物展示给读者。 3、 修辞手法及其作用 修辞 表达效果（作用） 答题格式 比喻 生动形象具体，化深奥为浅显，化平淡为生动，化抽象为具体，化繁冗为简洁。 生动形象地写出了＋对象＋特性。 确认修辞手法并分析＋修辞本身的作用＋文中作用（主旨） 拟人 生动活泼，具体形象。赋予物以人的情感，便于抒发感情。如果将“物”直接说成“你”，显得亲切自然。（化物为人，亲切自然）  反复 强调、突出内容，强化感情，增强感染力，升华主题。 强调了＋加强语气 排比 增强文章的语言气势、说理效果和感染力。用排比说理，可把论点阐明得更严密、透彻；用排比抒情，可把感情抒发得淋漓尽致；用排比叙事，可把事情叙述得井然有序；用排比写人，可以把人物刻画得细致深刻。 结构紧凑，文意贯通。 有气势，加强语气，一气呵成；层层铺开，逐步扩大，对点明主旨起强化作用等；强调了＋对象＋特性  反语 即说反话，故意说与本意相反的话，表达一种讽刺、愤怒或调侃之情。 夸张 突出特征，强化感情；烘托气氛，增强感染力。引起想象、共鸣。 对偶 结构对称，形式整齐；节奏鲜明，音节和谐；高度概括，富有表现力。 借代 生动活泼，使语言形象鲜明，利于表达作者的思想感情。突出形象，使之具体、生动 反问 加强语气，加重语势；激发感情，加深印象。强调。 强调……加强语气等 设问 提出问题，引起注意；启发思考，加深理解。引出下文、承上启下、使条理清晰。用在开头或结尾，除引起思考外，还有承上启下的过渡作用；用在议论文中，能使论证深入，脉络清晰。 引起读者对＋对象＋特性的注意和思考 引用 1．插入史实或某一事件的作用 插入史实:①反思历史，以古证今或借古讽今。 ②具有例证的作用。③丰富内容。 插入某一事件： ①引出下文的议论或抒情，在结构上往往具有承上启下的过渡作用。 ②内容上具有深化或启迪作用，一般表示对生命、生活或事业的积极而深入的思考。 2．引用古典诗文或格言的作用 ①具有论证观点、阐明事理的作用。 ②有丰富文章的内涵,，增加文采等方面的作用。 3．引用神话传说，除上面部分作用外，蒙上一种神秘色彩。 双关 表达含蓄，语义丰富。 一、专题详解 知识点1：抒情手法 直抒胸臆。 借景抒情、融情于景、情景交融。借景抒情，是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，这种抒情方式又叫借物抒情。它的特点是在文章中只写景，不直接抒情，以景物描写代替感情抒发。 知识点2：描写手法 正面描写和侧面描写。 虚实结合。 动静结合。 知识点3：其他手法　 象征：借助某一具体事物来表现某种抽象的概念、思想或感情，特点是利用象征物与被象征物之间的某一特点（内容）得到含蓄而形象的表现，增强文章的表现力，象征手法的“托义于物”也就是“借此言彼”，主旨含而不露，隐而不晦。 衬托：是指不直接地对主要的人物或事物进行描写，而是对其背景、与之相关的人或事物加以描绘，使其形象突出，这种写法除了利用反差对比使主要形象更加鲜明外，还会使文章曲折含蓄，独具风格。 欲扬先抑：在散文的写法中也有一种“欲擒故纵”的写法，叫“欲扬先抑”。文喜看山不喜平，散文更讲究波澜，要赞美某种事物，先对它没有好感；想歌颂某个人物，先说他的不足等等，然后根据情节的发展,达到歌颂与赞美的目的，而且使这种歌颂与赞美得到强调。 铺垫： 是为主要人物的出场或主要事件发生创造条件而着重描写渲染的艺术手法，其作用是增添情节张力，制作悬念，使情节具有合理性。 对比：使形象鲜明把两种对立的事物或同一事物的两个不同方面放在一起，相互比较。突出作者对这一事物或者道理的某种感情。和衬托相比，对比没有主次。 类比：以浅寓深，生动形象，通俗易懂。 反语（反讽）：有2种作用：表示人与人之间的亲昵感情和揭露批判。辛辣讽刺，幽默有趣，使文章富有战斗性。 托物言志。作者在对事物的进行描绘的过程中，非常巧妙地寄托作者个人的情感和理念，把自己的感情融入到事物中，来表达自己的内心情感，含蓄、哲理和暗示性，使读者在欣赏中获得独特的美感享受。 （一）鉴赏表达方式： 分清类别，挖掘作用。常用的表达方式有五种：叙述、议论、说明、描写、抒情。叙述主要包含：人称的变换和选择；叙述顺序的安排（倒插叙手法的运用）和作用。描写主要包含：按对象分有人物描写（肖像外貌、语言对话、行为动作、心理活动）和景物描写（自然景物描写、社会环境描写）；按范围分有细节描写和场面描写（细节描写的是一个点，场面描写的是一个面，以群像居多）；按繁简程度分有工笔（又称细描、工描）和白描（相当于速描、勾勒）；按角度分有正面描写和侧面描写、近景描写和远景描写；按状态分有静态描写和动态描写；按时态分有现实描写（实）和想像描写（虚）；按技巧分有直接描写和间接描写。抒情主要包含：直抒胸臆、借景抒情。议论的方法主要包含：举例论证、正反对比论证、类比论证、比喻论证等。说明的方法主要包含：举例子、打比方、作比较、列数字等。判准类别之后，再要注意的就是挖掘使用这种表达方式在文中的作用。作用的分析要结合主题和形象。 【例1】（17春考·真题） 白兰瓜 毕淑敏 …… ⑩突然，在大漠与公路相切的边缘，出现了一个木乃伊似的老人。地上铺一块羊皮，上面孤零零地垛着一小堆瓜。他出现得那样突兀，完全没有从小黑点到人形轮廓这样一个显示过程，仿佛被一只巨手眨眼间贴到苍黄的背景上。 ⑪“瓜甜吗？”我们停下车，习惯地问。老人慢吞吞地回答：“这里是安西呀!”因为别无选择，我们买了老汉的瓜。老人树根一样的脸上没有表情。极便宜的价钱。 ⑫安西的白兰瓜外观上毫无特色，第一口抿到嘴里，竟然是咸的！过了片刻，才分辨出那其实不是咸，而是一种浓烈的甜。甜到极处便是蜇人的痛，嘴角、舌尖都甜得麻酥酥的，仿佛被胶粘住了。抓过瓜缘的手指间的汁水仿佛青蛙的蹼一样，撕扯不开。手背上淌过的瓜汁，留下一道透明的痕迹，舔一舔，又是那种蜂蜜般的甜。 ⑬真不知如此苦旱贫瘠的安西怎么孕育出如此甘甜多汁的白兰瓜。 …… 问：第⑫段对白兰瓜“浓烈的甜”的描写，给人印象深刻，请加以赏析。（4分） 答案示例一：通过描绘多种感觉来表现白兰瓜浓烈的甜，如味觉上，从咸到甜的变化，“舔一舔，蜂蜜般的甜”等；触觉上，“蜇人的痛”、“嘴角、舌尖都甜得麻酥酥的”等，写出了浓烈的甜带来的多方面的感受。 答案示例二：通过生动形象的比喻来写，将手指间的瓜汁比作“青蛙的蹼”，表现出瓜汁的粘稠，来写浓烈的甜。使用的动词准确传神，“粘”、“撕扯”等动词的运用写出瓜汁的浓粘，从而写出瓜汁甜到极处。 （19一模·宝山区） 识小难 池莉 ①前天傍晚，天空静穆，晚霞明丽，西天已然跃出一颗耀眼的寒星，我喜欢在这样的时刻外出散步，便迎着那颗星星走去，悠然淡然。半路遇上了一位男邻居，推着一辆婴儿车，也是悠然淡然，嘴角带了平素没有的生动笑意。这笑意引得我停留下来，俯身去看婴儿车里面的婴儿，原来是这邻居得了第一个孙子。我一看，人就傻了。 ②一个婴儿，在天地之间，端然大方地熟睡着，皮肤如此洁净细嫩，嘴唇如此新鲜红润，眉眼与鼻子，生得如此横平竖直。我的天！刚满月的婴儿居然是这样的面目俊美啊！而且居然是这样的娇小啊！娇小得我简直不敢碰他，伸出去的手指不知不觉又收了回来，生怕碰坏了这样娇小的俊美。 ③我自己也是生育过女儿的，我自己也是从婴儿成长起来的，怎么以前我一点都没有意识到婴儿娇小成这个样子呢？而且完美到这种程度呢？我也不知道怎么才好，简直一塌糊涂，散步到天黑也忘记回家。一路走来走去，都是认真地回忆与辨识我女儿的婴儿时代，用刚才那婴儿的娇小，去证明世上所有婴儿的娇小，包括我自己的。原来我竟然识不得生命之小呢！ ④邻居有一人，在二楼阳台吹笛。想必是一个专业笛手，吹了多少年的，只是一个婉转，就把人的千般柔肠万般情感都勾引出来。这个时候，我立在湖边了，湖水汤汤，烟波浩渺，天幕上的那颗星星一直与我对望。这生生不息的人世啊！就是从这般的娇小开始的吗？这娇小的俊美的生命啊！爱得叫我连一个“爱”都说不出来了。 （选自池莉系列散文《熬至滴水成珠》中的一篇，有删改） ◎1.第①④段画线句中描写了星星的不同特点，请加以赏析。（4分） 第①段以“跃出”表现了宁静、明丽天空下星星的动态美，又以视觉、触觉写出星星明亮并带有寒意的特点，烘托出环境的温馨安宁，引出下文。第④段运用拟人（移情）手法，称星星“一直与我对望”，赋予了星星人的情感，表现作者内心万千柔情，无限感慨。（4分，第①段、第④段各2分） （二）鉴赏艺术技巧： 洞视本质，紧扣主题。常用的艺术技巧有：象征、想像、联想、渲染、抑扬、托物言志。 （21一模·普陀区） 海水荡漾 赖赛飞 ①海洋的深广与动荡，在海边不是看海得出的，而是看网。 ②休渔期，网衣摊晒在南田岛上的各个网场，搁不下的摊在公路边。这些下过深水的网一旦重回陆地，从此便不一样了。 ③它的部分网眼被鱼——更多的是其他东西勾勒切割，撕开了口子，伤痕累累。原本青翠的蓝绿两色一下子变得黯淡苍老，上面粘附了鱼鳞、虾皮等海洋生物碎屑，犹如皱纹与斑点。它的体味也出来了，是海腥味。这很另类，与陆上世界完全不相匹配，呈现真实的异域风情。 ④当一张网以涉险而归坦然于天下的气概宣示了存在，海的内里就这样被顺带翻开直接曝光。以至于每次，渔网静静地委身于地面，看在我眼里却像一片阳光照耀下正在往外翻腾的海，附着在每一只网眼每一根纤维中间的气息扑鼻而来。 ⑤海岛上的每一个日子海水荡漾。岛仿佛是一块被放逐的土地，由造物随手扔进大海里面，住在上面的人随身打上了放逐的烙印。世世代代，人们不仅要从海水中打捞出一片片土地作为自己安身立命的家园，要用堤坝像延长自己的胳膊一样将之圈在怀里保护起来，更多时候，还要动手打造出一片片能漂浮的陆地船。 ⑥面朝大海，另一种广大世界在眼前无限展开。每天从海岸线上经过，看着潮水对着人一层层地卷过来，退下去又卷着舌头过来。那种无休无止，同样不仅是形体，还有味道，更有声响有力辅佐。这跟单纯的太阳照着或雨雪落地总有不同，仿佛是来自那个世界的莫名诉求，宏大而顽强。即使走远了，潮声还会伴随很长一段路。更远了，海风依然跟过来耳提面命，迫使脉动跟着潮水起伏。 ⑦终需回应，才能首先平息心海中被引发的潮涌，然而终究未能平息的是一滴海水千重味的想象和事实。 ⑧从来不会直接品尝海水，但就是深谙它的味道，清而鲜而咸。将刚捞上来的海草塞进嘴里，这种味道特别的刚劲，几乎带来形体之感，完全触碰到了柔软的口腔内壁，清晰得能辨认出质地，脆中带有弹性，爽滑掩饰着粗糙。恍惚之中，已经将海一口含进，正向着身体深处滚滚而下。 ⑨沿岛行，看着紫菜、苔皮、浒苔之类就这样将自己一端固定在岩礁、滩涂以及船板、绳索随便什么，其余悠扬地活在海水里，通过自己的吐纳，将海水带给收割走它的人品尝。鱼类、贝壳类、软体类也活在海水里，同样通过吐纳，由捕鱼人将隐身于它身体的海水味道带上岸。这种携带方式非常细腻周密，除了需要灵敏的嗅觉与味蕾，还需要已经建立完善的信息传递通道，才能恍然觉察——海水除了基本的咸、鲜、清，另有甘甜，作为一种回味，藏匿在它们的细胞核心，形成海水灵魂（假设它有）深处的味道。 ⑩需要更有力的证据，只要跟踪海边心眼活络的人，便会发现他们很有节制地拿海水来浇灌房前屋后的果树，结出来的果子特别甜，吃过的人都得惦记。此时此地，海水味道的样子就从鱼形、海藻形、贝壳形、软体形改头换面成了果形。复习一下这种秘密入侵，它是以水的形式从渗入土壤开始，伺机进入复杂的植物根须，顺着茎干爬向无数枝头，最后到达每一只果实甜蜜的内部。 ⑪然而无论自然的恩赐有多慷慨，咸涩就潜伏在地下并不深远处，等待时机泛起。渔家的人生始终处在下述境界里：苍茫大海，一个小岛，一艘小船，一个摇晃的世界。眼前没有阻挡，身后不见岸，只有无限的可能性——什么都有可能发生。对于出海在船上的人，心中的岛成为唯一明确的航标。相对于留守岛上的人，不明所向的船一再成为不知所措的牵挂。 ⑫有时候想，航行中的船若能于海面上留痕，或者是那一道道相望的目光有迹可循，就能发现指定任何一个时刻，这些沉浮于海水之中的岛屿们，周身都有无数的线条延伸向海天苍茫。每一条虚无缥缈的线索端点都维系着实实在在的一条船，整条船上的人又反过来维系着岛上的一个个家。天涯海角与万家灯火，千百年下来，都是这样对应着、牵挂着。 ⑬所有这一切，都是为了追寻那股海水的味道或受它所驱使，这期间的种种努力，千回百转。也只有这种味道，一直给予他们相同的慰藉，历久弥新。一岛之民，一生之中，反复的重逢与离别，诸般抗拒与迷恋，都笼罩在这里面。 ⑭哪怕有一天，离开了岛，深入大陆内部，带着口味这种无法拭去的识别码，这些人的体内依然会海水荡漾。 1.联系第⑥⑦段，赏析“卷着舌头”这一比拟的妙处。（4分） 这一比拟能够引发读者视觉、听觉、味觉三方面的联想，不仅形象地描摹出海潮翻卷着朝人涌来的形态，而且扣合了下一句中的“不仅是形体，还有味道，更有声响有力辅佐”，生动地表现出无休无止的海潮声仿佛是来自海上世界的诉求、召唤，宏大而顽强，令人心潮澎湃，还呼应下文“一滴海水千重味”，引出对海水味道的想象，表现出对宏大海洋的向往、亲近与热爱。 2.从表现手法的角度赏析第⑫段。（4分） 这段想象海面上航行中的船留痕、虚空中亲人遥遥相望的目光显迹，使无形的形象化，短暂的永恒化；在上一段“苍茫大海，一个小岛，一艘小船，一个摇晃的世界”画面描述的基础上，用航线、目光，将海、岛、船、人四者勾连在一起，以无数线条的延伸和对应展现渔民航行之远和亲人牵挂之深；形成一幅具有象征意味的图景，浓缩凝聚了世世代代无数渔家的命运和期冀，生动地表现出他们彼此的牵挂是生活信念和人生力量的支撑，虚实相生，拓宽时空，深化了意境。 3.本文是否存在《论散文结构》中所说的“超越具体的叙述顺序和表层文字的潜在结构”？请结合内容加以分析。（4分） 存在。《论散文结构》中的潜在结构是指不同于表层叙述顺序的内在情思结构。本文从“网场、公路”“海岸线”到海边人家，从“看网”到“观潮听潮”“品尝海味”，到进一步了解渔家生活，展现出沿岛观察感想的具体叙述顺序。而在表层文字之下，还隐含着作者围绕“海水荡漾”，对海上人家认识深化的心理过程，即从感受海上生活的艰辛苦难，到感受海上广大世界的吸引力，体会海水滋味的甘甜，再到出航后亲人彼此之间的牵挂，以及从大海中获得的慰藉，最后领会到岛民一生难以割舍的对大海的依恋；标题“海水荡漾”也因此具有多重意味，表面上指对海洋深广动荡这一特征的观察感受，深层暗示的是对海的依恋已经渗入岛民灵魂深处，化作生命的脉动。 （也可答“不存在”，重在理由阐述。） （三）鉴赏谋篇布局： 从形式入手，剖析形象和主题。常用的篇章结构、选材剪裁技巧有：立意（以小见大），开头结尾的特色与关系（呼应、照应），线索，过渡衔接，承上启下，点面结合，烘托铺垫，伏笔悬念，背景设置，一波三折，主次详略，材料典型、生动、真实、新颖。结构是内容的外衣，鉴赏文章的谋篇布局还是要归结到对内容和形象的鉴赏。 （四）鉴赏修辞手法： 从句子入手，剖析形象和主题。常用的修辞手法主要有：比喻（明喻、暗喻、借喻、博喻、通感）、比拟（拟人、拟物）、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问、对比、衬托（正衬、反衬）等修辞格在语句中的体现和作用。需要注意的是，尽管大纲规定了修辞考查只有八种，实际上考查到的远远不止八种。 （17秋考·真题） 相思 贾平凹 ③这使人多么不理解！你的老家在苏州，苏州，是何等样一个美妙的地方啊，你生在那里，长到十九岁，大学毕业后就到大西北来了。 ④大西北是寸草不生的玄武岩山，是有孤烟直长的大沙漠，你是学地质的，帆布做成的偌大的地质挎包在肩上，你已经奔波了二十年。二十年的帐篷，在沙山沙海里，犹如一叶小舟，冷月弯弯地照着，苏州城外的寒山寺的钟声，是能“夜半到客船”吗？妻子，那位如花似玉的美人儿，在望着你，相思的网撒满了脸面，她在打捞着远去的一颗爱的心。你每年回去一次，每一次在门前植一丛慈竹，但是，你又走了，留给她的是一丛一丛竹叶的“个”字。孩子已经六岁了，他的记忆里，你只是一个照片上的平面人，他在你植的竹园里喊着“爸爸”，你不能回答，你的竹园里却生殖了无穷无尽的黄蛉，它们在鸣叫着，“蛐蛐”的，那是你的神经，是你的精灵，是你的乡思乡音。所以，她捉住一只，装在这精巧的盒子里，在你再一次回去的时候，送给了你吗？ 问：把帐篷比喻成“小舟”形象生动，而从第④段画线句整体来看，“小舟”这一喻体的选择另有巧妙之处，请加以赏析（4分） 答案示例：画线句中的“小舟”与冷月清辉下广袤的沙丘沙海形成对照，苍凉辽阔的环境突显帐篷的微小，表现主人公的孤独；“小舟”又让人联想到“夜半钟声到客船”的诗句，想象寒山寺的钟声跨越万里，慰藉主人公的相思之苦。选择“小舟”作为喻体，能将沙漠、冷月、客船、家乡钟声巧妙联系起来，营造出深邃悠远的意境。 （19二模·长宁、嘉定区） 我对黑暗的柔情 迟子建 ⑦我以为疼痛会像闪电一样消逝的，然而我错了。一个小时过去了，两个小时过去了，到了晚饭的时候，我的拇指仍然锥心刺骨的疼。天刚黑，我便钻进被窝，想着进入梦乡了，就会忘记疼痛。然而辗转着熬到深夜，疼痛非但没有减弱，反而像涨潮的海水一样，一浪高过一浪。我不得不从床上爬起，打开灯，察看伤处。我想蜜蜂留在我手指上的蜂针，一定毒素甚剧，而我拔蜂针时并没有用镊子，大约拔得不彻底，于是拿出一根缝衣服的针，划了根火柴，简单地给它消了消毒，将针刺向痛处，企图挑出可能残存着的蜂针。针进到肉里去了，可是血却出不来，好像那块肉成了死肉，让我骇然。想到冷水可止痛，我便拔了针，进了洗手间，站在水龙头下，用冷水冲击拇指。这招儿倒是灵验，痛感减轻了不少。十几分钟后，我回到了床上，然而才躺下，刚刚缓解的疼痛又傲慢地抬头了，没办法，我只得起来。病急乱投医，一会儿抹风油精，一会儿抹牙膏，一会儿又涂抗炎药膏，百般折腾，疼痛却仍如高山的雪莲一样，凛冽地开放。我泄气了，关上灯，拉开窗帘，求助于天。 问题：第⑦段两处画线句都用比喻手法描摹疼痛，但所选喻体不同，请结合具体内容加以赏析。（4分） （1）前者将疼痛喻为涨潮的海水，表现疼痛起伏不定、弥漫扩散、逐渐加剧。（2）后者将疼痛喻为高山雪莲，准确传达伤口在“风油精”“牙膏”共同作用下冷凉、刺骨、放射状的痛感。（3）以涨潮海水和高山雪莲的视觉形象喻肌肤痛感，制造了陌生化效果，呈现作者对疼痛细腻的体味与温情。（4）两处比喻都描摹疼痛，表现的疼痛阶段和具体感受不同，所选的喻体也随之不同。 （20一模·崇明区） 春行于野 汤世杰 ①刚刚过去的这番冬去春来，如杨万里所谓“也思散策郊行去，其奈缘溪路未干”，我几乎哪都没去，早晚只在院子里随意走走。回头一看，一冬一春看似无事，倒一直在为花忙，想着的，尽是些树啊花啊什么的。 ②开得最早的，是楼下一株高大的冬樱花，年前还只零落开了几朵，一到新年，便盛放如一蓬温柔的火焰。想用手机完整地拍下来，离得远了怕拍不出气势，近些吧毕竟树太大，拍完一看，好些枝杈没拍进去，发到朋友圈里时戏言：“糟了，这棵冬樱花要撑破我的屏幕了！”引来一众友人围观。 ③稍后才见到腊梅。院里的梅本来就少，且多在旮旯拐角处，等我看到时已然凋零，亏欠它了。匆匆别了梅，去寻花期长的紫叶矮樱，那花倒真是莹白透红，一嘟噜一嘟噜的，爱死了人。山茶乃南国冬日最殷勤的主，秋末冬初一路相随，开到眼下还在开。到了这时节，紫叶矮樱已花谢叶繁，举着满树透亮的紫红嫩叶，花倒只剩几朵，想看新花，只好等着三月桃花开了。 …… 问：结合第②段内容，赏析以“温柔的火焰”为喻体的妙处。（3分） 把冬樱花比作温柔的火焰，形象生动地突出它盛放的状态；化静为动，使静态绽放的冬樱花似火焰般富有动感；“温柔的火焰”由视觉的感受到心理的感受，更好地表现了作者对冬樱花盛放的欣喜之情；同时，与年前零落开几朵形成比较，写出了冬樱花开放的过程，隐含等待的过程；使下文作者“撑破我的屏幕”的戏言以及友人的围观更加自然真切。 评分说明：“形象生动地突出它盛放的状态”“化静为动，使静态绽放的冬樱花似火焰般富有动感”“‘温柔的火焰’由视觉的感受到心理的感受，更好地表现了作者对冬樱花盛放的欣喜之情”“与年前零落开几朵形成比较，写出了冬樱花开放的过程，隐含等待的过程”“使下文作者‘撑破我的屏幕’的戏言以及友人的围观更加自然真切”。1点1分，给满3分为止。 你就这样把草原交给了我 艾 平 ①“我马背上长大的孙子啊，你这草原上人人夸赞的牧马人啊，是否还记得小时候的那些事?” ②我看见月光跳进了老祖母的眼睛，把往事照亮。 ③我一直记得那个早上，我闻到了你锅里喷香的奶茶味，睁了睁眼睛，又闭上。你说，我的小马驹呀，你赶紧给我打个滚儿爬起来。你把我拎出蒙古包，一直带到牛圈里。你两腿夹着奶桶挤牛奶，让我去把半个月大的小牛犊抱过来撞撞奶，你说只要它在母牛的乳房上吸吮几口，母牛的乳汁就会像山泉一样喷出来。 ④那小牛犊在草原上抻开四条腿跑，就像一条肥壮的大黄狗。我追上它，却拦不住它，我拦住了它，却抱不住它，我抱住了它，却抱不走它……你脸上的慈祥变成了冰，你把小牛犊撒在草原上，让我每天去抓抱，直到我把小牛犊抱到母牛的身底下，你紧锁的眉头才舒展开。我就这样在草原上跟着你度过了一春又一秋，一头头小牛犊长成了大奶牛，我也练成了臂力强壮的小牧童。 ⑤小草在冰壳子下面冒出了嫩绿色的芽，你把羊群交给了我，一遍遍嘱咐我:“遇到事情不要慌。那几头大肚子的母羊要生，你就远远地看着它。如果遇上有难产的母羊，你就慢慢地帮着它。” ⑥阳光温暖。几头待产的母羊一个冬天都没有闻到新鲜的牧草味了，吃得好入迷。我想把羊群拢起来往回走，发现一只小个子母羊有了生产的迹象。我帮它转过身体背着风，它把自己累得气喘吁吁，只生出了一寸小羊羔的蹄子甲。天色渐渐暗下去，羊群仍然散漫地撒在草原上，老鹰出现了，它闻到了母羊生产的血腥味，在羊群边上盘旋着。我的耐心变成了急躁。当我使着劲把小羊羔从小个子母羊的身体里拽出来的时候，我听到了它异样的叫声。它的子宫被我给拽脱落了。 ⑦老祖母，当我急吼吼地求助你的时候，你不慌不忙，轻轻地托起地上沾着泥和草屑的母羊的子宫，用温水冲洗干净，一点点送回母羊腹腔。你把母羊放在蒙古包里照看了一夜。第二天，那小个子母羊就像一切都没有发生那样开始吃草了。 ⑧老祖母，你两天没有给我一个笑脸，第三天的时候，你一边给我系紧长长的袍子腰带，一边耐心地告诉我，好牧人是会跟草原说话的人，牲畜冷了，你也知道冷;牲畜饿了，你也知道饿；牲畜疼了，你也知道疼……你说牛儿羊儿和我一样，都是草原的孩子。 ⑨记得那个冬天的雪花好大，像白蝴蝶似的慢慢地落在草丛里，遍野的牧草像金针，插在银色的雪地上。早上一推开包门，我就看到了那只灰色的大母狼。它离我们的蒙古包不到五十米，面向我们趴着，支着脑袋，看到人，好像并不害怕，一动不动。 ⑩我急忙翻身上马，操起套马杆。我的心里有谱，知道一出手就可以套住狼脖子。就在这时，我的肩膀被你甩出的放羊鞭击中了，一阵火辣辣的痛。亲爱的老祖母，你不让我去擒拿这只闯入我们家园的狼。 ⑪它掏你的马群了吗?它叼你的羔子了吗? 它向你发出凶狠的吼叫了吗?它阻挡你赛马的道路了吗? ⑫老祖母，你的眼睛是明亮的镜子，夜里能看见云里的星星，白天能抓住马鬃上的风。你告诉我这条狼不是来祸害人的，它肯定是遇到难处了。它吃力的呼吸和凌乱的皮毛，暴露了它的虚弱。 ⑬草原的夜晚，每一棵草摆动的声音都显得非常清晰。它为什么不离开? 一动不动趴在我们门前要干什么? 你在等，我在观察。 ⑭“嗥……嗥……”，那条狼终于发出了非常微弱的叫声。突然，我听见狼微弱的叫声被放大了不知多少倍:“嗥……嗥……嗥……”，那声音凄厉又高亢，打破了寂静的夜空，幽幽地升起，又渐渐向远方传去。我定神一看，啊?竟是你，我的老祖母，你在帮着那狼大声地叫着！ ⑮三对绿色的狼眼睛，像小灯笼那样，越来越近。这是母狼的伙伴听到了它的呼救声，赶来了。每一条狼都叼起一只小狼崽，飞快地离开了。原来，那母狼一直一动不动地卧着，冒死从早晨坚持到夜晚，是为了守护身底下刚刚出生的孩子。幸运的是，它遇到了你，我的老祖母，草原万物的母亲，你知道如何帮助它。 ⑯我亲爱的老祖母，你就这样把草原交给了我。 （选自《文汇·笔会》有删改） 8.第④段画线句语句递接紧凑，请对此加以分析。（3分） 9.将老祖母的眼睛比喻成“镜子”形象生动，而从第⑫段整体来看，“镜子”这一喻体的选择另有妙处，请加以赏析。（5分） 10.本文运用第二人称来指称“老祖母”，请赏析其表达效果。（3分） 11.文章结尾说“我亲爱的老祖母，你就这样把草原交给了我”，请评析“这样”一词所包含的道理。（4分） （二）（15分） 8.（3分）答案示例：第四段画线句用了三个相似的转折句式(或排比手法)，以短句排列，节奏紧凑，再现了“我”练习抓抱小牛犊的过程，突出“我”力量不足与抓抱起小牛犊的艰难。 评分说明：“三个相似的转折句式(排比手法)”或“以短句排列”，“‘我’练习抓抱小牛犊的过程”“‘我’力量不足与抓抱起小牛犊的艰难”共3个点。 9.（5分）答案示例：镜子是明亮而且可以反射万物的，画线句将祖母的眼睛比成“镜子”，体现了老祖母的观察力、洞察力之强，接着用“夜里”看见“云”后的“星星”喻祖母透过黑暗洞察光明美好；再用“白天”能抓住“马鬃上”的“风”喻祖母对动物细微动态的捕捉，突出了老祖母对星星、马、狼等等草原景物、草原动物习性的谙熟，反映了老祖母与草原之间的交流，寄托了“我”对祖母的钦佩。 评分说明：“镜子是明亮而且可以反射万物”“老祖母的观察力、洞察力之强”“祖母透过黑暗洞察光明美好”“祖母对动物细微动态的捕捉”“老祖母对星星马、狼等等草原景物、草原动物习性的谙熟”“老祖母与草原之间的交流”“寄托了‘我’对祖母的钦佩”共7个点，写出一点给1分，给满5分止。 10．（3分）答案示例：用第二人称来指称主人公，仿佛作者对祖母直接倾诉，拉近了“我”与“老祖母”的距离，有利于叙述者情感的抒发。让读者在阅读时更容易产生代入感，也更能体会主人公的心理和情感。 评分说明：“仿佛作者对祖母直接倾诉”或“拉近了‘我’与‘老祖母’的距离”，“有利于叙述者情感的抒发”“读者在阅读时更容易产生代入感”“也更能体会主人公的心理和情感”共4点，写出一点给1分，给满3分止。 11.（4分）答案示例：“这样”是指祖母把草原交给我的方式，包含着老祖母在言传身教中严格地训练我，让我懂得如何养牛羊，如何面对、爱护草原上的生灵。“这样”折射出了对草原应有的态度，我们该用平等尊重、互惠互利的的眼光对待草原上的伙伴，学会与草原对话，与自然万物交流。“这样”意在传承与自然相处之道，体现对草原生活、人与自然传统价值观的坚守传承。 评分说明：“祖母把草原交给我的方式”“老祖母在言传身教中严格地训练我”“让我懂得如何养牛羊”“如何面对、爱护草原上的生灵”“用平等尊重、互惠互利的的眼光对待草原上的伙伴”“学会与草原对话，与自然万物交流”（答出其中两点给2分），“传承与自然的相处之道”“对人与自然传统价值观的坚守传承”（2分，一点1分）。 【解析】 8. 试题分析：本题考查赏析句子的能力，解答时可从修辞手法、句式特点、表达内容等角度进行分析。从修辞上看，画线部分连着用了三个“我……却……”转折的结构，构成了排比，排比的好处是使语言有气势；句式特点来看，都是短句，用短句的好处是使语言紧凑；从从内容上看，这个句子写了“我”抓抱牛犊的情形，“拦不住”“抱不住”“抱不走”，表明抓抱小牛犊的过程艰难，可谓一波三折，“抱不走”又表明“我”的力量不足。 点睛：本题考查对句子的赏析，一般的解题思路是：对内涵比较丰富的语句要注意联系上下文，抓关键词进行分析，答题步骤：抓关键词——上下勾连；对使用特殊表现手法的语句，就要抓住它使用的表现手法进行分析，答题步骤：还原手法＋作用＋情感（把握修辞——由表及里）；对结构复杂的句子，对句子每一部分都要给以解释，答题步骤：复杂句子简单化＋写关键解析＋作用＋情感。此题考察对文中重要句子的理解。该句属于文中含义丰富类句子，理解时要从全文的主旨出发，再结合上下语境作答。 9. 试题分析：本题要求答出喻体和本体之间的联系。这一联系可以是表层的，也可以是深层的，题干要求答出“另有妙处”，也就是要求答出深层的联系。从文段内容来看，“夜里能看见云里的星星，白天能抓住马鬃上的风”，能看出哪只狼遇到了难处，这些内容所反映的不是眼睛的自然属性，而是老祖母对草原的熟悉，对草原上动物的熟悉，暗示出老祖母和草原之间的交流，体现出老祖母的洞察力。这也就是“镜子”与老祖母眼睛之间的深层联系。另一方面，作者从这一角度把老祖母的眼睛比喻成镜子，也正体现出“我”对老祖母敬佩和思念之情。 10. 试题分析：本题是对文章中人称作用题的考查，一般情况下，文章中使用第二人称的作用有：增强文章的抒情性和亲切感，便于感情的交流；拉近与读者的心理距离，引起感情上的共鸣；起拟人化作用，便于直接对景或物抒发自己的赞美之情。本文用第二人称来指称老祖母，既起到了增进“我”与老祖母之间的亲切感的作用，又起到了拉近读者与人物距离的作用，使读者容易产生共鸣。 11. 试题分析：本题所考查的段落在文章的结尾，句子中的“这样”是对上文的总结，因此解答此题就要通读全文，筛选出能体现老祖母对“我”言传身教的信息，如对待草原的方式、对待草原的态度、与自然的相处之道等，然后归纳总结即可。如老祖母让“我”抓抱小牛犊，体现出对“我”的严格训练”；交给“我”羊群，嘱咐“我”如何对待要生产的母羊，教育“我”“好牧人是会跟草原说话的人”，“你说牛儿羊儿和我一样，都是草原的孩子”，不让“我”伤害需要帮助的狼，这些都让“我”懂得爱护生灵，用平等的态度对等草原。 二、课堂练习 （一）阅读下文，完成9-13题。（16分） 村边的野地 张蛰 ①我喜欢泡在村东的野地里，有时一群人，有时就我一个。野地很大，杂草、灌木丛生，那些粗细高矮歪直不同的杂树聚在一起，气象万千。在它的西南方向，废黄河一股水流蜿蜒而来，又在它东边很远的地方轻轻滑过朝东北方向平缓流去，河面时宽时窄，水量丰沛，水草丰满。那里有视野更为开阔的田地，村庄都被零星甩在某个角落里，我们叫它漫河滩。 ②野地里，小路纵横交错，说明很多人来过且又走路的习惯不同，但真正泡在这里，一天到晚又见不到一个人影。除了人，村里的狗也来，我在野地里碰到狗的时候比人多，狗来这里东嗅西嗅，有时会对一只野鸡狂追，但从来不会成功，对一闪而过的野兔子，狗却只当没看见。狗跑野地里来干什么？ ③其实人来似乎也没什么目的性，我们一群孩子泡在野地里，除了玩爬树捉迷藏，有时会了结一些江湖恩怨，有时会商量到哪块大田地偷生产队的东西，有时会满地里寻找兔子窝和老鼠洞。这些事，在其他地方一样可做，但我们却莫名其妙地跑到野地里来了。了结江湖恩怨，被揍得鼻青脸肿的倒霉蛋，出了野地会自觉说成是自己爬树掉下来磕的，不仅得不到父母的半点同情，还会被他们咬牙切齿地痛骂：咋不摔死你哩，你就野吧！上野地来，就是为了给挨揍找个好借口吗？在野地里商量偷生产队的东西，偷来再跑到野地里分赃，在哪里不能商量不能分呢？我们习惯性地选择了野地。还有秋天，我们在野地里从老鼠洞中挖出的黄豆，每个人脱下裤子装都装不完，但在大田里同样如此，我们为何喜欢来到野地里找？为什么？ ④更多时候，我们在野地里无事可干，像狗一样到处闻闻嗅嗅，无目的地到处走动，或是忽然卧倒在杂草丛里看一尘不染的蓝天。不知是谁最先想起来的爬树，先是爬到树上捉迷藏，后来我们爬到树上去发呆，每个人都茫然地抱着树干坐在树杈上，猴子一样东张西望或什么也不望。有一回田鸭子兴奋地发现远处走来的是自己的爹，立时扯起肚皮拚命嚎叫，但很快发现努力没有意义，嚎叫声刚出嘴就被风收拾了。后来我们越爬越高，但能爬到树梢的只有宁五，他能爬到十几米高的地方，把自己挂在树枝上被风摆来荡去地像个驴屎蛋。 ⑤感觉自己长大后，我更喜欢一个人呆在野地里，一个人呆着，能听到树上的鸟叫，再多的鸟同时叫也能听得出不同。我能听出哪只鸟的叫充满饥渴，哪只鸟的叫充满快乐。我还能听得出鸟对话与鸟自言自语的不同，清晨鸟叫得清脆，黄昏鸟叫得兴奋。有时候，一朵云都从视野里消失了，一只鸟的叫声却没停息。我一个人爬到树上眺望的时候，总觉得东边的漫河滩虽然看起来阔大，但实际上很小。漫河滩的尽头是什么呢？我会问自己。我爬树，爬得越高，觉得天空越远。一个人既远离了地面又远离着天空时是惶急的，有无法自信的恐惧。 ⑥受了委屈，不高兴，觉得无聊，不知道到哪儿去，我溜溜达达就到了野地里。我喜欢一个人跑到野地里听动静，露水的叭嗒声，野鸡踩在草丛和落叶上的脚步声，兔子啃啮青草的窸窸窣窣声，鸟起飞时拍打翅膀的呼喇声，都能让我平复不安。许多少年才有的烦恼，都是野地里的风抹平的。我用一根青草去抽打另一丛青草时，痛苦就消失了。我夸张地躺在草丛里，正莫名苦恼地睁大眼睛，一群人字形的大雁忽然此起彼伏地叫着从野地上方飞过，立马一身轻松。 ⑦我们的少年时代就像被大人遗忘了一样，除了一口吃喝和衣不遮体的穿戴，其他的一切交给了我们自己。我们满世界游荡，见风而长。宁五学会了生吞鸟蛋，拴柱学会了剥刺猬，我学会了抓兔子……我们大呼小叫地在野地里跑过，在树上闲荡或是发呆，时光从琐碎的落叶、干草尖慢慢流走后，我们的小胳膊小腿也在鸟鸣与露水里悄然拔节。这个过程里所有来自内心的悸动，最终帮助我们解决的，都是村边的野地。野地收容了我们所有的秘密，安抚了我们最初对世界的恐惧，它用自己的有声世界和无声言语悄悄地照亮了一群少年幽暗的心门。不然，何以解释我们在那个年代的天真烂漫，何以解释我们对人世葆有的这份善良？ ⑧野地是伟大的。 ⑨野地的伟大我在多年后认识的更仔细，它天然具有的安抚和疗伤功能，它天生就有的启迪和疗伤功能，对我的少年时代是多么重要。我在自己的少年时代虽然缺吃少穿，却有幸拥有一片荒芜的野地，在无意间接受了它最完美的自然启蒙教育，这是今天生活在中国东部发达地区的孩子再也难以享受到的自然待遇。今天，还有多少少年能在自家门外拥有一片自在的野地呢？ ⑩因为工作关的关系，我越来越深刻地意识到远离自然的少年是多么脆弱，这些缺失了身处自然中成长机会的儿童，体格与性格中普遍缺乏一种东西，例如很少父母意识到孩子注意力难以集中的症结与孩子难以接触真正的自然有关。更大的问题是，我们很少关注这个问题对未来意味着什么。 ⑪在这个冬日，在灯下，我似乎又听到冬天的风从野地里呼啸而过的声音。雪厚厚地覆盖了整个漫河滩，河水停止流动，野地一片寂静，那些巨大的无叶树冠在风里晃动，正有雪被风雾一样地扬起，鸟都躲在了村庄里，兔子都在了雪下的干草窝里。我驻足而立，小手冻得老高，脸蛋赤红发黑，正看一群同伴在风里向野地里跑过去。野地更野。 （有删节） 1.赏析第①段的景物描写。(3分) _____________________________________________________________________ 2.第⑦段画线句巧用修辞，表现力强，请加以赏析。（3分） _____________________________________________________________________ 3.请从写作手法的角度赏析文章的第⑪段。（3分） 答案：1．作者描述了野地里杂草灌木丛生的气象万千的状态以及远处废黄河形成的视野开阔的背景，（1分）由近及远，由点及面地逐步呈现野地原生态的特征，（1分）体现了作者对野地的喜爱之情，为下文具体描述野地中的生活与思考做铺垫。（1分） 2．这句话运用比喻手法，把时光比作流水，缓缓流淌，生动地写出我们生长过程的悄无声息和自由自在。（1分）同时，运用比拟手法把我们的小胳膊小腿的生长比作植物的拔节生长，似乎我们就是野地里自然生长的植物，（1分）表达了作者认为我们与自然融为一体的感触（1分）。 3．最后一段由眼前冬日的灯下再次联想到故乡野地冬天的景象，并由此想象童年的自己驻足而立，看同伴跑向野地。（1分）由实及虚，虚实结合，（1分）表现了作者对故乡那片野地的无限追念以及感激。（1分） （二）阅读下文，完成7—11题。（19分） 雪天 张抗抗 ①每年下第一场雪的日子，我总会想起多年前，一个雪天的经历。 ②那些日子我始终被一件事情恼着。烦恼的起因似乎是一些闲言碎语。当事情渐渐平息下来时，我偶尔听说某某人在其中做了手脚，心里顿时对此人充满了恼恨。我发誓要当面去质问她，为什么要这样伤害我。 ③不久，我出差去某地，恰要路过那人所在的城市。我向朋友要来了她的地址，决定在那个城市作短暂的停留，突然出现在她家门口，义正词严地指责、声讨她，然后同她拜拜，乘坐下一班火车拂袖而去。 ④从清晨开始，天空就阴沉沉的。火车意外晚点，到达那个城市已是傍晚时分。当我走出车站时，发现空中已飘起了雪花。雪来得很猛，雪烟横飞，急速而强劲。四周的街道和房屋笼罩在一片暗淡迷茫的雪色中。我按着地址打听路线，完全陌生的街名和异样的口音，令我不知自己置身何处，我有些发懵，但我只能继续往前走，去寻找那个记录在怨恨的纸条上的地址。 ⑤雪下得越来越大，风也越发凛冽，雪片像是无数只海鸥扇动着白色的翅膀，围绕着我扑腾旋转。密集的雪沫子刮得我睁不开眼。四下皆白，分不清天上地下。我只是混混沌沌跌跌撞撞地朝前走着。没有伞，头巾早已湿了，肩上的背包也渐渐沉重，额头上被热气融化的雪水，顺着面颊流淌下来…… ⑥那条胡同怎么还没有出现呢？街上几乎已没有行人，就连可以问路的人也没有。我在风雪中既寻不见街牌也看不见门牌号码，自己一定是迷路了。我饥饿、疲惫、寒冷、烦躁，心中被积淤已久的怒气鼓胀得几乎快要炸裂。 ⑦就在这个时候，我看见了街边上一间简陋的平房窗口，泻出一线微弱的灯光。我涨红着愤怒而疲倦的脸，敲响了那家人的房门。门开了，灯光的暗影中，站着一位上了年纪的老妇。她正在和面做饭，于是将两只手甩了甩，又合拢着搓了又搓，才接过我那张写着地址的纸条。她眯着眼将那纸条在灯下看了看，又低头仔细打量着我。她用一只手在那面团上拍了拍，问：“你不是这地方人吧？”我点点头。她便往前方指了指，告诉我那条胡同离这儿已经不远，但还得如何拐弯再如何拐弯之类。那口音不好懂，我听得越发地糊涂，傻傻地愣在那里。 ⑧她也愣了一下，后来就索性扯下围裙，抓起一条头巾说：“得，那地方太难找，跟你说不明白，还是我领你去吧！”不容我谢绝，她已经跨出门槛，踩在了雪地里。 ⑼她走得快，我闷头跟在她身后，只听见在脚下咔咔响，前方忽闪忽闪地雪片里一个模糊的背影，若隐若现地导引着我。 ⑽“这大雪天儿出门，肯定是有要紧事吧？”她回过头大声咕。我含糊地应了一声，“猜你是去看望病人吧？看把你累得急得！是亲戚？朋友？她放慢了脚步，一边拍掸着肩上的雪花，等着我，我心里咯噔了下，亲戚？朋友？病人？……我沉默着，无言以对，我怎能对她实言相告：自己其实是去找一个“仇人”兴师问罪的！ ⑾就在那一刻，我忽然不知道自己来这个城市干什么，甚至也不知道我要去寻找的那个人究竟是谁，那个人隐没在漫天飘飞的雪花中，随风而去，只不过应和着恶劣天气中雷电偶尔的喧嚣。她也许出于无知，也许出于一时的利益之需，也许真的是一个需要救治而不是鞭笞的“病人”呢？ ⑿脚底突然在一个雪窝里滑了一上，大娘一把将我拽往，“这该死的雪，真讨厌……”我忍不住嘟哝。“不碍事，不碍事。”她说，一边仍在搓着手指上的面粉，“就快到了，前面那个电线杆子右拐，再往前数三个门就是。”她抬起一只手，擦着脸上的雪水。我看见她花白的头发上，落满了一粒粒珍珠般晶莹的水珠。“大娘，请回吧，这回我认得路了……”我说着，声音忽然就哽咽了。 ⒀她又重复指点了一遍，便转身往回走，刚走几步，又回过头，大声说：“不碍事，明儿太阳出来，这雪化一化，就有路了！” ⒁那个苍老的声音，被纷扬的雪花托起，在空荡荡的小街上蹒跚。 ⒂我在雪地上久久伫立，任雪花落满我的双肩，遮盖我的眼帘；任寒风吹打我的脸庞，掀起我的衣襟，湿重的背包、鞋和围巾似乎一下子失去了分量，连同我此前沉郁的大脑和满腹怒气的心思…… ⒃那个风雪之夜，我终于站在那费尽周折才到达的门牌下面，_________________________ 7．对第（4）（5）段描写大雪的作用分析不恰当的一项是（ ）（3分） A．表现了“我”寻人过程的艰难。 B．衬托出此行在“我”心里很重要。 C．渲染了“我”强烈的怨恨之情。 D．为突显作品的主旨做了必要铺垫。 8．赏析第（8）段中关于老妇人的动作描写的表达效果。（4分） 9．请紧扣“蹒跚”一词，赏析第（14）段画线句。（4分） 10．分析“我”在寻人过程中的两次心理转变及各自原因。（4分） 11．根据作品内容，进行想象，为本文续写结尾。（限45字以内）。（4分） 【答案】 7．C 8．答案示例：用干脆有力的“扯、抓、跨”等动词，生动地写出老妇人动作麻利和毫不犹豫，也充分表现出她的热心善良。 9．答案示例：通过比拟和通感的手法，变听觉为视觉，化无形为有形，用步履的缓慢摇摆表现出声音在“我”心头久久萦绕，对“我”触动很大，也与句中“苍老”一词相一致。 10．答案示例：第一转变是由满怀烦恼到怀疑、动摇，转变的原因是老妇人善意的揣测触动了“我”。第二次转变是由怀疑到彻底释怀，原因是老妇人的话让“我”领悟到用善良宽容去化解心中的怨恨。 11．答案示例：轻轻将那张已经揉皱并被雪水浸湿的纸巾撕碎，然后回转身，慢慢朝火车站方向走去。 三、课堂小结 反衬”与“对比”区别： 对比的两个事物间的关系是并列的，结果是突出对比双方；反衬有主次，突出被衬托的一方。对比是同类型的事物或者同一个事物不同方面，反衬可以是不同类型的事物。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”运用的是“对比”，而“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”则用了“反衬”来突出环境的幽静。“红花需要绿叶衬”是正衬。 作业 又见鹭鸶 ①那是春天的一个惯常的傍晚，我沿着水边的沙滩漫不经心地散步。绕过一道河石垒堆的防洪坝，我突然瞅见了鹭鸶，两只，当下竟不敢再挪动一步，便悄悄在沙地上坐下来。哦!鹭鸶又飞回来了! ②在顺流而下大约30米处，河水从那儿朝南拐了个大弯儿，弯儿拐得不急不直随心所欲，便拐出一大片生动的绿洲，靠近水流的沙滩上水草尤其茂密。两只雪白的鹭鸶就在那个弯头上踯躅，在那一片生机盎然的绿草中悠然漫步；曲线优美到无与伦比的脖颈迅捷地探入水中，倏忽又在草丛里扬起头来；两只峭拔的长腿淹没在水里，举止移步悠然雅然；一会儿此前彼后，此左彼右，一会儿又此后彼前，此右彼左；断定是一对儿没有雄尊雌卑或阴盛阳衰的纯粹感情维系的平等夫妻…… ③于是，小河的这一片便呈现出别开生面令人陶醉的风景。清澈透碧的河水哗哗吟唱着在河滩里蜿蜒流淌，两个穿着艳丽的女子在对岸的水边倚石搓洗衣裳，三头紫红毛色的牛和一头乳毛嫩黄的牛犊在沙滩草地上吃草，三个放牛娃三对角坐在草地上玩扑克，蓝天上只有一缕游丝似的白云凝而不动，落日正渲染出即将告别时的热烈和辉煌……这些平常见惯的景致，全都因为一双鹭鸶的出现而生动起来。 ④不见鹭鸶，少说也有二十多年了。小时候在河里耍水在河边割草，鹭鸶就在头前或身后的浅水里，有时竟在草笼旁边停立；上学和放学涉过河水时，鹭鸶在头顶翩翩飞翔，我曾经妄想把一只鸽哨儿戴到它的尾毛上；大了时在稻田里插秧或是给稻畦里放水，鹭鸶又在稻田圪梁上悠然踱步，丝毫也不戒备我手中的铁锨……难以泯灭的鹭鸶的倩影，现在就从心里扑飞出来，化成活泼的生灵在眼前的河湾里。 ⑤至今我也搞不清鹭鸶突然离去突然绝迹的因由，也许是水流逐年衰枯稻田消失绿地锐减，这鸟儿瞧不上越来越僵硬的小河川道了？也许是乡民滥施化肥农药污染了流水也污浊了空气，鹭鸶感到窒息而逃逸了？也许是沿河两岸频频敲打的锣鼓和震天撼地的炮铳，使这喜欢悠闲的生灵心惊肉跳恐惧不安拂尾而去？也许是那些隐蔽在树后的猎手暗施的冷枪，击中了鹭鸶夫妻双方中的雌的或雄的，剩下的一个悲怆遁逃？ ⑥又见鹭鸶！又见鹭鸶！ ⑦落日已尽红霞隐退暮霭渐合。两只鹭鸶悠然腾起，翩然闪动着洁白的翅膀逐渐升高，没有顺河而下也没见逆流而上，偏是掠过小河朝北岸树木葱茏的村庄飞去了。鹭鸶和人类同居一处无疑是一种天然和谐，是鸟类对人类善良天性的信赖和依傍。这两只鹭鸶飞到北岸的哪个村庄里去了呢？在谁家门前或屋后的树上筑巢育雏呢？谁家有幸得此可贵的信赖情愫呢？ ⑧我便天天傍晚到河湾里来，等待鹭鸶。连续五六天，不见踪影，我才发现没有鹭鸶的小河黯然失色。我明白自己实际是在重演那个可笑的“守株待兔”的寓言故事，然而还是忍不住要来。鹭鸶的倩影太富于诱惑了。那姿容端庄的是一种仙骨神韵，一种优雅一种大度一种自然；起飞时悠然翩然，落水时也悠然翩然，看不出得意时的昂扬恣肆，也看不出失意下的气急败坏；即使在水里啄食小虫小虾青叶草芽儿，也不似鸡们鸭们雀们饿不及待的贪婪相。二三十年不见鹭鸶，早已不存再见的企冀和奢望，一见便不能抑止和罢休。我随之改变守候而为寻找，隔天沿着河流朝下，隔天又逆流而上，竟是一周的寻寻觅觅而终不得见。 ⑨我又决定改变寻找的时间，在晨曦中沿着河水朝上走。大约走出五华里路程，河川骤然开阔起来，河对岸有一大片齐肩高的芦苇，临着流水的芦苇幼林边，那两只鹭鸶正在悠然漫步，刚出山顶的霞光把白色的羽毛染成霓虹。 ⑩哦！鹭鸶还在这小河川道里。 ⑾哦！鹭鸶对人类的信赖毕竟是可以重新建立的。 ⑿我在一块河石上悄然坐下来，隔水眺望那一对圣物，心头便涌出了脍炙人口的诗句： 　　 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 6．第③段描写河边令人陶醉的风景，是为了________________________。（2分） 7．简析第④段中画线词“扑飞”的精妙之处。（3分） 8．第⑥段“又见鹭鸶！又见鹭鸶！”在文中有何作用？（3分） 9．第⑧段画线句运用比拟的表达效果是____________________________。（2分） 10．对作者的思想感情理解不正确的两项是（ ）（ ）（4分） A．阔别多年又见鹭鸶，作者惊叹不已，不禁勾起了对往事的回忆。 B．不见鹭鸶二三十年，作者深深留恋，却不存再见的企冀和奢望。 C．鹭鸶朝北岸村庄飞去，作者苦苦守候，盼望鹭鸶倩影再次出现。 D．沿着河流上下寻觅鹭鸶，作者忐忑不安地想要知道鹭鸶的归宿。 E．重见鹭鸶，作者欣喜地感到，鸟类与人类的和谐可以重新建立。 F．悄然而坐，隔水远眺鹭鸶，作者思绪起伏，更崇拜这一对圣物。 11．联系全文，鉴赏文章结尾引用《蒹葭》诗句的好处。（4分） 6．衬托出鹭鸶的美 （2分）（衬托1分，内容1分） 7．“扑飞”一词充满动感，准确地写出了记忆中的鹭鸶生动、鲜活的形象；把记忆中的鹭鸶和眼前的鹭鸶联系起来，虚实结合，极具感染力。（意对即可）（2分）（虚实结合1分，内容1分） 8．运用反复的手法，强烈地表达了作者阔别多年又见鹭鸶的惊喜；从回忆到现实景色，承上启下；照应题目。（意对即可）(3分)（手法1分，表达情感1分，照应标题1分） 9．形象地写出鹭鸶优雅大度的姿态。（意对即可） （1分） 10．DF（4分） 11．引用《诗经》名句呼应了作者寻觅鹭鸶的过程；寄托了作者人鸟同处、人与自然和谐相处的美好理想；增强了文章的文学色彩和抒情韵味。（意对即可）（4分）（引用1分，呼应过程1分，寄托理想1分，增强文学性1分） 解析： 6.别开生面令人陶醉的风景”，“这些平常见惯的景致，全都因为一双鹭鸶的出现而生动起来”。作者在刻意制造构图上的冲突与统一：对浣衣女子用了“艳丽”，写牧童没有写其短笛、牧歌，而是写其“玩扑克”，还有凝而不动的白云、即将告别的落日等等，通过这种种细节描写刻意回避浪漫，而强调其庸常（即文中所谓“惯常”）；但是，这种庸常却因为鹭鸶的到来而改变了（即所谓的“生动起来”），也就是说，将原本庸常的生活图景艺术画面化，审美化。所以，答案是“突出鹭鸶的美”。这里既有反衬（“艳丽”女子等与鹭鸶的“仙骨神韵”），也有烘托（从侧面描写这个角度）。 7.细解：考点：鉴赏文学作品的艺术形象、表现手法和语言风格等。等于考查传统技法：炼字。这是上海高考的新题型，但又确实是最传统的文学技法。我们知道古代诗文炼字主要炼的也是动词，通常有化静为动、化虚为实的作用，以增强作品的艺术感染力。这里也是这样，只是解答时不可套用术语，而应结合文本具体分析。首先是生动性，将“记忆中的鹭鸶”写得很鲜活、生动；其次是化虚为实。虚，在文学作品里有两类，一类是记忆、想象等，相对于眼前的东西；一是指情绪、哲理等，相对于具体事物。这里也是这样，“扑飞而出”的除了“记忆中的鹭鸶”，还有又见鹭鸶的那份激动心情。 8.细解：从答案来看，命题者自己干脆将之定位于既是手法效果题，又是段落作用题。从手法上来看，是“运用反复的手法，强烈地表达了作者阔别多年又见鹭鸶的惊喜”。从段落的作用上来看，如上所述，该段处于“承——转”的转折点上，由承上回忆到回到现实，所以是承上启下。另外，点出标题（或呼应标题）。这也是散文的基本结构技巧。需要留神的是，解答时，不可只出现术语而缺乏分析，一定要落实到位。 从备考的角度来看，考查中间段落的衔接作用也很常见。如2007年的第9小题：第⑨段（“清诗人袁枚曾有诗曰：‘赖有岳于双少保，人间始觉重西湖’”）在构思上的作用是（1）（2）不过较之本道题目，题干明确为“构思上的作用”，即“分析词、句、段在文中的含义和作用”这一考点，就是段落作用题。 9.细解：考点：理解常见修辞手法在文中的表达效果。这里考的是比拟，即拟人。题目较为简单，答题时注意两点：一是效果，即形象，一是描写对象的特点。描写对象的特点，见于上文，“那姿容端庄的是一种仙骨神韵，一种优雅一种大度一种自然”。再结合“昂扬恣肆、气急败坏”等词语的否定意味，就可以得出答案：形象地写出鹭鸶优雅大度的姿态。 10.细解：考点：归纳作品要点，概括段落大意和全文主旨，揭示写作意图。命题者这几年一直试图将这道题目“单纯化”，即聚焦在文本的某一点上。今年聚焦到“作者的思想感情”上，这样实际上就变成为“主旨分析理解题”，只在读懂读不懂这一层面上，离鉴赏分析远了一些，不像以前总要涉及到内容、语言、结构、表达等方方面面。 “小时候……上学和放学涉过河水时……大了时”，A正确；“二三十年不见鹭鸶，早已不存再见的企冀和奢望”，B正确；“偏是掠过小河朝北岸树木葱茏的村庄飞去了”，“我明白自己……‘守株待兔’……忍不住要来”，C正确；D项理解肤浅，以偏概全，作者寻觅是为了唤回“信赖”，这要结合主旨来思考，等于通过选择题来考查主旨；“哦！鹭鸶对人类的信赖毕竟是可以重新建立的”，E正确；“崇拜这一对圣物”，对鹭鸶的定位，对作者情感的定位都不恰当，属于无中生有，F项有误。 将一道鉴赏题演变成一道信息筛选、比对题，又赋予了6分，实在是浪费。即使想送分，也没有必要用选择题的形式。选择题作为客观题，用来考查思想情感（“精神性”），势必会造成这种结果，因为思想情感原本丰富复杂，各人理解差异很大，只好在“文本内容比对”上设题，才不至于导致争议。 选择题可以选择文本“物质性”的那一面设题，即选择客观性的那一面，这主要是指文本的建筑形态，如语言（遣词造句）、结构（谋篇布局、选材组材）、技巧、形象等方面设题。既便于测量，又便于拉开考生距离。命题者应该珍惜选择题这一题型。 11.细解：鉴赏文学作品的艺术形象、表现手法和语言风格等。结尾不管玩什么花样，都是为了结束全文的。所以，考虑问题，首先是两个角度，一是从内容上结，一是点明（或暗示）主旨。这里同样如此。从内容上结，用《蒹葭》诗句中的这种追寻形容自己寻觅鹭鸶的过程；从主旨上结，寄托了作者对人鸟共处、天然和谐的向往、追求。其次，引用古诗进入现代散文还有其特殊的作用：增强了文章的文学色彩和抒情韵味。这一点学生在《南州六月荔枝丹》等课都应有所接触。 这是一道新题型。之前多考结尾的作用，这里既考其作用，又考其艺术。结尾的艺术有很多，有直抒胸臆的，如《想北平》等；有含蓄蕴藉的，如《项脊轩志》等。像本文这样以“引用”来结尾，课外的文本很常见，甚至部分学生的作文也常用此技巧，我们教材中的散文到并不多见。这样对考生来说，就有了些难度。 另外，答好这道题目还取决于对《蒹葭》首段及全诗意蕴的了解，即考查你是否可以有效调用教材里经典文本的内容，去年是《饮酒》，今年是《蒹葭》。这类题目也有局限，第一必须是经典，即其意象、意境、意蕴被作为典故为后代作家引用；第二必须是教材里要求背诵的篇目，至少是需要深入掌握其内容的“基本篇目”。这样算来，数量就不多了。 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 文学类阅读语言特点鉴赏 鉴赏散文的语言艺术和鉴赏散文的技巧在某些方面是有交叉的，比如鉴赏散文运用的修辞手法既可以说是技巧鉴赏，也可以说是语言艺术鉴赏。但鉴赏艺术更多的在于理解散文遣词、用句的特点，体会行文的风格，品味语言的韵味；这一点和鉴赏技巧侧重分析手法的如何运用及运用效果有着明显区别。 （一）散文语言鉴赏角度 鉴赏角度 特点或作用 用词美 动词、形容词 ①准确；②精练；③生动、形象、传神 叠字、叠词 ①增强语言的生动性、形象性，使语言具有绘画美；②韵律铿锵悦耳，使语言富有音乐美；③叠字可以组成整齐的句式，使语言具有建筑美；④叠字能使意思强化，起到强调作用；⑤叠字能使上下文联系紧密，使人有一气呵成之感 反复 突出某种思想，强调某种情感，具有强烈的抒情性和感染力 化用成语或古语 富有文采，典雅优美 句 式 美 长句短句结合 行文错落有致，生动活泼，富于变化 整句散句结合 句式参差，错落有致，节奏顿挫，音韵和谐 变式句 指出变化，强调 风格美 豪放、直白、华丽、精练、凝练、柔婉、含蓄、细腻、典雅、凝重、清新、明丽、朴素、 活泼、诙谐等 手法美 修辞之美 如比喻句、排比句、拟人句、对偶句、反问句等。修辞方式是指修饰文字词句，运用各种方法，使语言表达得准确、鲜明而生动有力，情感真挚、强烈而又引人入胜 描写之美 如白描，细描，动静结合(以动衬静)，视、嗅、听结合(有色有声)，对比衬托，铺陈渲染，等等，使描写细致生动，形象鲜明   1．词语、句式、风格角度设题 鉴赏散文的语言艺术和鉴赏散文的技巧在某些方面是有交叉的，比如鉴赏散文运用的修辞手法既可以说是技巧鉴赏，也可以说是语言艺术鉴赏。但鉴赏艺术更多的在于理解散文遣词、用句的特点，体会行文的风格，品味语言的韵味；这一点和鉴赏技巧侧重分析手法的如何运用及运用效果有着明显区别。 （1）常见提问方式 ①指出下面这句话所体现的人物语言特色并分析它的表达效果。 ②以③④段为例，简要分析本文语言的两个主要特点。 ③请简要分析第×段中画线句子的表达特色。 ④有人称作者×××的散文“亦秀亦豪”。请结合本文谈谈你的理解。 （2）解题方法 ①寻找句中具有表现力的动词、形容词、叠词，或用了重复、化用古语或成语的部分，分析其特点及在文中的作用。 ②观察句式的特点，指出其在节奏音韵及结构形式上的作用。 ③熟记一些常考作家的语言风格。比如老舍的散文语言质朴、简练、幽默、“京味”十足；汪曾祺的散文优美淡雅却意味深长，并具有浓郁的地域特色；迟子建的散文朴素自然、亲切而富有诗意。 （3）典型例题 湖 殇 熊久红 ①当一双脚站在干涸的湖底的时候，其实，那种心痛的感觉，就像是自己踩在了自己的骨头上。 ②我说的是，在西部腹地，看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；我说的是，面对一片白色的盐碱，以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘。 ③对湖而言，它首先带给我们的，应该是粼粼的波光，是鸥鸟的翔鸣，是蓝天白云的倒映，是渔歌唱晚的恬静，这些特征是湖带给我们的生活体验，也是湖应有的生命品质。而我脚下的艾比湖，正在丧失这些青春，就像一个散失了光鲜的干瘪水果，躺成一汪奄奄一息的物证。那些越来越多从湖底裸露出来的丑陋的盐碱污泥，总让我联想到一具行将风干的木乃伊，一个湖的木乃伊。 ④青年时期的艾比湖有着1200平方公里的水面；有着几万乃至十几万只野鸭水鸟嬉戏的场面；有着浩浩荡荡芦苇环卫的辽阔水域；有着长河落日大漠孤烟的宁静旷远。这些深深的怀念，使得我对眼前的景象，有着撕心裂肺的悲怆。 ⑤在荒蛮的疆域里安插一个湖，应该是上帝对自己分配不公的一个补偿，她带给我们的是对绝望灵魂的抚慰，是对生存状态的重估，是能枕着入眠的一个梦境。这个梦，曾经真真实实地存在过，在记忆的回望里，碧波荡漾。 ⑥那是八十年代中期，一直对巴金的《海上日出》心存缱绻，期待感受红日出海的璀璨景象。新疆离海太远，便只好以湖的水域，模仿海的苍茫了。从首府放暑假回来，邀几位同学，骑车六十多里，去艾比湖看日出，以弥补对海的贫瘠和渴望。 ⑦由于道路的崎岖，到湖边时，太阳早已三尺竿头了。虽没赶上看日出，却被眼前一望无际、绵延至深的芦苇荡所震撼，清风拂过，波涛汹涌，一如百万雄兵拥围着这一域的浩淼。湖的浅滩上，密密麻麻布满了野鸭、灰鹤、斑头雁，随便朝水中甩一片卵石，都会惊飞几十只水鸟，空中盘旋两圈，又栖落水中。湖面很宽，即使极目远眺，也看不见对岸的轮廓。水边是一片沙滩，赤脚从上面走过，可以感受到温热潮润的细砂与脚趾间亲密接触的惬意。几行浅浅的脚印，一段浪漫的行程。 ⑧二十多年的时间，都无法淡化湖在往事里的色彩，这幅精美的画面早已长在岁月深处，每一次温故，都在重新涂一遍色彩，所以，停靠在回忆中的湖，其实，一直都很鲜艳，多少次在梦里，潮涨潮落，清波涟涟。 ⑨但眼前的残败，总让人恍若隔世，觉得这个每年被大风从湖底卷起无数沙尘和盐尘的，这个每年以几平方公里的速度一点点消失的，这个在干涸湖底随处可见禽鸟尸骨和枯苇干枝的，不是记忆里的那个湖啊！它与往日被我们时常念想的碧水清波毫无瓜葛。 ⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次误诊！ ⑪但更多时候，我们不得不面对一串痛苦的数字。近50年，我们失去的湖泊有243个，其中，新疆的数量最多，达62个。罗布泊消失于1972年；台特玛湖消失于1974年；玛纳斯湖消失于1974年；艾丁湖消失于1987年。这听上去多少有些像宣读阵亡名单，但它们确实是从我们眼前一个一个消失的。 ⑫那些缭绕碧波的绿茵，那些水中游戏的鱼鸟，那些湖面泛舟的渔人，那些环湖晚炊的村庄，都随着湖的消失而泯灭了。 ⑬通过同伴的结局，艾比湖一定看到了自己悲情的归宿，所以，湖才有了泪的咸涩。如果能发出呐喊，我想，湖是一定要向上天控诉的，控诉那贪婪者、破坏者、无知者、傲慢者，控诉他们以自己的短视，替子孙们挖掘着墓穴。 ⑭时常看到一些赞美艾比湖的文章，对它仅剩的三分之一的水域，进行热情歌颂，听上去就像是对着一个病入膏肓的人，赞美她美丽的服饰和迷人的发髻。不知道在鱼缸里长大的鱼，会不会朗诵有关海的诗句。 ⑮我在为一个湖悲哀的时候，突然想起了那些鸟，那些以湖为生的水禽，它们的翅膀，如何才能越过灾难，飞抵梦想的天堂。 （有删改） 以第⑫—⑮段为例，评析本文语言运用上的特点。（5分） 2．表达技巧角度设题 （1）常见提问方式 ①赏析画线句子。 ②从语言表达的角度赏析某段。 ③评析本文在语言运用上的特点。 ④本文语言富有表现力，请赏析某句或某段。 （2）解题方法 ①审题型 审表达技巧赏析题是明考型还是暗考型。所谓明考型，即在题干中直接要求分析其表达特色，如“请分析其表达特色”；所谓暗考型，即题干中带有“赏析”或“如何描写（表达）的”“这样写有什么好处”。 ②审范围 审所给的材料是片段、局部的(如一段或几段、一段中的画线句子)，还是全文、整体的。审清这一点对答题尤为重要。行话有“整体看手法，局部看修辞”，说的就是如果赏析的是全文，则首先要考虑表现手法；如果是局部，则首先看修辞手法。“首先”就是优先，但并不是说其他角度不考虑。 ③审角度 审题干要求赏析的角度是定向的还是多向（多角度）的。所谓“定向”，就是题干明确规定了赏析的角度，如从“修辞手法”角度等。“定向”一般为单一角度，当然，单一角度还可细化为更小的角度。散文赏析题多是多向（多角度）的。 （3）典型例题（修辞） 例：赏析文中画线的文字。 就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的。但一当因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫。那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流。 二、方法点拨 鉴赏文学作品语言技巧，是一种层次较高的审美活动，本考点的目的是检测考生对文学作品的鉴赏品析能力。做这类型题，需要做到以下三点： 1．要确定鉴赏角度。 2．要掌握答题模板。 答题的步骤与模式：指出手法+分析内容+概括效果 3．能运用自己的语言恰当地概括出有关答案要点。 ②窗子的功用，虽是到处一样，而窗子的方向，却有各人的嗜好不同。我独喜欢北窗，那就全是光的问题了。说到光，我有一致偏向，就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光，不喜欢敞开的光而喜欢隐约的光，不喜欢直接的光而喜欢反射的光。就拿日光来说罢，我不爱中午的骄阳，而爱“晨光之熹微”与落日的古红。纵使光度一样，也觉得一片平原的光海，总不及山阴水曲间光线的隐翳，或枝叶扶疏的树荫下光波的流动。至于反光更比直光来得委婉，“残夜水明楼”，是那般的清虚可爱，而“明月照积雪”使你感 到满目清晖。 【典型例题】本文语言典雅，请以该段为例，从词语运用、句式选择、修辞方法三个方面加以简要赏析。 ⑥我漫无方向地在雪原上游走，默默地呼唤着河的芳名，心地虔敬地和它交谈：疏勒河呵，你不必为自身的弱小而难过，你是千年丝绸古道上声名赫赫的大河啊！戍关将士在你的怀抱里濯洗征衣，边塞诗人在你的光影里饮酒颂月，拓荒大军在你的吟唱中屯垦耕耘。岁岁年年，星沉日起，你随着季节而荣枯，因着时代而盛衰，以坚韧的内力支撑着生命的远途跋涉！难道你今天疲惫了，衰老了，在这冬日的大雪中昏昏睡去了？ 请从语言表达的角度对文章的第⑥段加以赏析。 草在心里驻扎 凌仕江 （3）草注定比人类的身体坚硬，我看着巨石里长出草的表情。它们东一棵，西一棵，看上去毫无秩序，长得稀稀拉拉，却有着尼龙绳般的韧性，总是给人强大力量之感。它们陪衬着石头上生长的孔洞， 引起我不小的警惕。莫非它们是伫立古兵寨大风口的兵卒化身？那些孔洞出现的位置，呈地理三角等边状，它或许可以顺理成章地替代我对猎猎旌旗与隆隆战炮的遥想。 （4）站起身，对面的山野处横亘着一段城墙，远看如同园林设计师镶嵌在大自然中的一根朽木，那么多草拦住了通往城墙的去路。无人走的地方，草在蔓延。我们穿行在草的世界，高出我们身体一半的草，在一个个渐行渐远的背影里，看上去充满了苍茫、艰险、杀机。可处在如此浩瀚绿洲里的七坪寨，却连一个明确的指示牌也没有。制造历史的人在这里峰回路转，打造景观的人来不及梳理其间的真真假假，走马观花的人在这里像是拐进一个错综复杂的谜团。除了高出槐树头顶的山包包，到处是疯长的草，一株株披头散发的草，如同风中的麻绳，自由、奔放、隐忍、强硬。草的边缘则是高高的悬壁，这反倒给乐于指点江山的人提供了信口开河的庞大空间。当然，行至斗金观上，我们还是看到了那个长袍男人留下的蛛丝马迹。 （5）这突然让我想起，多年以前在遥远的拉萨行走，看见路边一块白色的木板指示牌，上面用炭素墨水写着——山上有格萨尔王庙。多有吸引力的感召呀! 尽管山上的寺庙早已空空如也，可每次看见那块牌子的人，都能产生强烈的上山欲望，因此我至今认为那是世界上最具文化渗透力的指示牌。没有文化指示牌的斗金观，时光不知何时粉碎了历史的本来面目， 只有草填满我们的视野。草是斗金观上遗迹的保护神，如果没有草，所有的遗迹早就风化成灰，草的强大不得不让人产生敬畏。草是一切真相与虚无的装点，也是秘密的附属品。对于草而言，它可能会被大多数亲临者踩在脚下忽略不计，但草的发现确实很重要，战争只是草的一个伤口，草是痊愈灾难的良药。 8、第（4）段在语言运用上很有特点，请加以赏析。（4分）       ⑯还有那只猫，它的故事更为漫长。哪怕到了今天，它仍然在回家的路上继续走着。有时被乡间的顽童追赶过一条条陌生的沟渠；有时迷路了，在高高的坡崖上如婴孩一样凄厉厉地惨叫；有时走着走着突然浑身的毛乍起，看到前面路中央盘起的一条花蛇……圆月当空，它找到一处隐蔽的草丛卧下。有时是冬月间的霜风露气，有时是盛夏的瓢泼大雨。 ⑰总有一天，它绕过堰塘边的青青竹林，突然看到院子空地上那台熟悉的石磨，看到石磨后屋檐下的水缸——流浪的日子全部结束了！它飞快地窜进院子，径直去到自己往日吃食的石钵边，大口大口地痛饮起来。也不管这水是谁为它注入的，不管是谁，在这些年里正如它从不曾忘记过家一样，从不曾忘记过它。 10．文章最后两段，句式长短整散各有侧重，对此语言特点加以赏析。（4分） 课堂练习 （一）阅读下文，完成题目 与一条老街的抵足长谈 ①古镇之魂在老街，老街之魂在民居，民居之魂又在居住者的日常生活细节中——不管别人怎样看，反正我是这样认识的。因此，访郎岱古镇，我把自己兴奋的脚步连接到了那里的东门老街，并和它的青石板路作了一次亲切的“抵足长谈”。 　　②古镇人告诉我，郎岱曾是古夜郎国国都的外邑所在地，又是滇黔要塞，自隋唐以来便商旅繁盛，清乾隆十年（1745）建石城后，它更是通往云南、泰国、缅甸的古驿道的咽喉之地。东门老街就是这“咽喉”中一条流动的血管。 　　③放眼望去，灰墙黛瓦的砖木结构旧房，与之后建造的仿古新房，鳞次栉比地在街道两边延伸开去，既把天光云影裁割出条条块块的空间存在，也把风雨岁月雕琢出深深浅浅的时间刻痕。东邻西舍的风火墙建筑，彩绘门窗，有祖母级资格的，有儿孙级辈分的，皓首鹤发与红颜秀目并肩而立，殷实精致与清贫简陋携手相掺，密密匝匝直至数百米外…… 　　④正是午后炽热时分，街上行人不多，踏在石板上面，百年风尘便从周遭冒了出来。我且行且看，且闻且摄，步随心动，景随人移。 　　⑤一处古朴典雅的廊檐下，有位老年妇女正坐在小凳上绣花。苗族喜欢的蝴蝶图案，把她的老花眼紧紧地绑缚在了绣架上。绣架上有头有绪的斑斓绣线，正牵扯着她心中无头无绪的斑驳往事。 　　⑥店招“杨家酱”店铺里的甜面酱，浮动着甜丝丝的鲜香，挑逗着人的嗅觉和味觉，那普通而不乏精致的罐状包装，刺激着人的购买欲望。老板极和善，脸面上笑纹漾开，也似糊着一层薄薄的、流动的甜酱汁。 　　⑦未曾料到的是，一家粉面店外竟对称地熟睡着两条狗，一黑一白。狗的身量长短、眠卧姿态差不多一样，两头相对，四肢侧放，像一副对联贴在大门外，只在中间横额地带留出一段可以让顾客进出的空白。老街人悠闲的生活氛围，连狗都变得慵懒了。而另两只猫，则更懂得享受生活，它们索性把自己安顿在弹花匠叠成的棉絮堆里，枕着舒适，背靠背地做着柔软的梦。 　　⑧时尚和亮丽炫耀在时装店里，健康与长寿驻守在医药店里。肃穆的花圈、神秘的香烛，经年累月地默置在冥器店里。对街摩托车修理店前或新或旧的摩托车，有的才整装待发，正憧憬着外面世界的精彩，有的则刚从快车道上风驰电掣归来，享受片刻的宁静。 　　⑨我注意到，有家人正为孩子筹办满月宴。临时搭建的塑料棚下面，几位厨娘切菜剁肉，忙得不亦乐乎。而塑料棚上面，几缕炊烟，却在犹犹豫豫地挣扎盘旋。炊烟不忍离开棚顶，但又扛不住风的折腾，几经拽扯后，还是恋恋不舍地走了。 　　⑩猛觉得有一种断断续续的金属击打声在街口游荡。走近一看，才知那声音是从一簇鲜红的火焰里生长出来的。一间孤独的铁匠铺，加上一位雕塑般的老人，构成为大都市里见不着的行为艺术。铁匠铺里锻打着镰刀、锄头，当街的晒席上晾晒着刚刚收割回来的油菜籽。那镰刀、锄头从田野里收工后，喘口气，又赶紧回到铁匠铺内修整，因为接着又要忙于割麦、薅包谷和锄田栽秧了…… 　　（11）铁匠已上了年纪，然而时光不会老去。他那把生命的铁锤一记一记砸在时光的砧子上，铁块幻化为四溅的绚烂火花，最后，这些智慧、勤劳的碎末会冷却下来，沉寂为历史文化的碎片。我们就是来寻找那些碎片的人。以后，我们自己也将成为碎片微尘。在锤声丁丁当当的叹息里，在火光闪闪烁烁的变化里，一茬人走过去了，又一茬人来了。 　　（12）此时，老街人的衣食住行，生老病死，整个生命画卷都被这条青石板路完整地浓缩了，仔细地收藏了。虽然家家也都有一本难念的经，但佶屈聱牙的几页被小心地折叠起来了，念出来示人的多是铿锵的章节。 　　（13）老街之有趣，就在于它的这种街景的随机性、多样性、变化性。淳朴厚重的平民气息，亲切随和的人情味儿，构成它自有的历史气场与现实节奏，那是一种驳杂里的平淡，琐碎里的集中，纠结后的从容，苦涩后的微甘…… 问：本文在语言表达上有哪些主要特点？请作简要分析。（6分） （二）阅读下文，完成题目 窗口 ①德国著名画家格斯林晚年在百病缠身的情况下画了一幅传世名作，画面上，一位十一、二岁的小女孩子双手紧紧抓住窗棂，张大嘴巴，用极度恐慌的眼神盯着窗外。窗外，暮色苍茫，硝烟弥漫……这幅以二战为题材的作品强烈地震撼着我的那颗脆弱的内心，小女孩的惶恐不安的眼神似乎触及到我的灵魂深处，让我常常不能释怀。 ②幼年时，曾经居住在乡村的农家土屋，三间低矮、破旧的房舍前辟正门，两边各留有一个一米见方的窗口。木窗木棂，做工粗朴简陋。有那么几年，常常，父母和兄弟姐妹吃过早饭或午饭，或出工，或上学，家里就只剩下孤独的我。围坐在床上，吃了就睡，睡醒就睁着眼打量着窗口，那个窗口变成了我童年时的全部世界。 ③西面的窗口正对着厨房的墙壁，阳光很难照射进来，所以大半时间我是在昏暗中度过。屋内墙角处老鼠啮咬床脚的声音，蟋蟀顺着墙壁爬行的举动，都令我感到恐惧。后来，父母似乎觉察到这一点，便将我移至东面的窗口，我也便看到了窗外的大千世界。 ④一只觅食的麻雀飞落到院子里，踱着悠闲的碎步慢慢地走近躺在厨房门口的小猫，慵懒的小猫瞪着迷离的眼神有意无意张望两下。两只蝴蝶上下翻飞，其中的一只落在一枚翘起的绿叶上，振翅欲飞；另一只则绕着她翩然起舞。在屋檐处寓居的雏燕不小心跌落下来，疾飞而至的母燕赶紧飞落想方设法拯救。云儿来了又去，树叶绿了又黄。大片大片的雪花顺着窗棂的缝隙飞近我脸庞时，我知道，冬天终于来临。 ⑤我在孤独寂寞中度过了童年，窗口给了我生命中对于大自然的最初知识。我懂得了四季轮回，和谐相处，知道了阳光和春雨、落叶和冬雪，学会了珍惜每一份来之不易的真诚和爱。 请从不同角度，赏析第④段的句子。（4分） （三）阅读下文，完成题目 风车转了起来 袁省梅 ⑴老汉跳门槛出去时，扭头说：“今个你生日哩，我给你买个蛋糕去。生日蛋糕嘛，人家城里都兴个这，你也赶个时髦吧。” ⑵穿过南门前的小巷子，过了池泊，就是戏台子。戏台子小，旧，好多年了没有演过戏，台子上就总是冷冷清清的，鸟雀的小脚印和不知道什么虫子的爪子，印在灰黑的浮尘上，一片连一片。台子下，倒是热闹，天天日日的，那几个老汉在台子下闲坐，栽盘，耍扑克。耍到交关热闹时，你一声他一声的，谁也不弱谁。他也爱耍扑克，放羊回来有个空闲了，总要到台子下耍两把。手里抓一把牌，一张张摔下去，压过对手，或者被对手压倒，吵吵嚷嚷一顿，赚个热闹，就开心了。 ⑶快到台子时，老牛喊他脚步子焦火点，三缺一。他喊老牛不耍了，今个有事哩。扭身去了台子边的小卖部，买了一包盐两袋子醋，还有三块蛋糕，回去了。老牛在背后骂：“你个老不死的急哩是屋里有七仙女哩。” ⑷院子静静的，柴草上立着一只野雀子，唧唧叫。 ⑸把手里的袋子放到门对面的柜桌上，把蛋糕拾到碗里，放在柜桌上，说：“本来想买五个哩，没有了。就剩三个，够你吃了。”柜桌后墙上的一张相片，老婆子笑盈盈地看着他。他也笑盈盈地看着她，说，“你走了，我还记着你的生日还能给你献个蛋糕；等我死了，娃娃女子都忙得，怕是想不起你我了。好了，不说了，我得编些风车子，眼瞅着年跟前了。” ⑹从屋外的柴棚子下抓来几根秫秸秆，扑通扔在地上，拄着柜桌，慢慢地坐在杌子上，拾起一根秫秸秆，扯了枯干的叶子，黑糙的手也不怕扎，攥住秆子，把剩下的碎叶子捋干净。手上忙着，嘴也不停了。 ⑺“再过几天就都回来了，屋里就热闹了，腊月二十三，灶锅爷点人头。我得多做几个，不要又跟年个一样，娃娃争的吵的都嫌少。” ⑻“啥？娃娃们不稀罕我这？” ⑼“呵，你才说错了，娃娃可稀罕哩，别说咱那几个捣蛋鬼，就是巷里的娃娃，回来了就要来咱屋里要，这个爷那个伯地喊，像是进来一屋的野雀仔，噪噪噪，噪噪噪，给上个风车子，可高兴。” ⑽“回来的娃娃是越发少了，跟着爸妈在外头，远嘛，路上不要花钱啊，人挣俩钱不容易。我想今年会回来得多，听说今年村里要闹故事。闹故事，光几个婆婆老汉哪能行，得叫人家年轻人闹，才有个看头。” ⑾“怕叫不回来？不怕，大全说给打电话，一个一个挨着打。我想请大全打电话，他们不敢不回来。大全是羊凹岭的皇上哩。” ⑿抓了剪刀从骨节处裁成一截一截，又劈皮。捡起一截，眯了眼，小心地捏住头上的一点皮，噌地劈下一根，又劈下一根，跟先前的那根一比，宽了一点，叹息着眼睛不行了，捏起来，嘴抿得紧紧的，也不唠叨了，好像是一说话，条子就劈不细溜了。把宽的那缕劈掉，比比，差不多宽窄，眉眼间才松展开来，又叨叨开了。说来说去，也无非就是大孙子小孙女，哪个打电话了，哪个十来天了没有打过—个电话。 ⒀一会儿，小桌上堆了一堆黄亮的皮子和米白的瓤段。捏一根条子，捏一截瓤，串上，又捏一截瓤，串上。数数，一跟条子上串了五个瓤段，又捏了一个瓤段，把皮子的一头插在瓤段上，弯成个圈，另一头插在瓤段的另一边。做好风车身子，还要做芯子，还要安装把手，还要糊红纸绿纸。眼睛不好了，手也没有以前灵泛了，做起来就慢，一天能做一个两个，就不错了。 ⒁大年三十时，小屋里插满了风车。 ⒂正在和馅包饺子，听见外头有娃娃声，嚷了声，回来了。摔下手里的面团，举了个风车出去。门口却是空空的，巷子里也静静的，没有一个人。他把手里的风车插到门上，回去，把屋里的风车都拿了出来，插到门上。柳条编的门上插满了，又给门边的土墙上插。 ⒃有一点风，风车就呼噜噜转开了。糊了红纸绿纸的风车一转开，就划开了红圈绿圈。一圈红一圈绿，又一圈红又一圈绿。而且呢，一个风车子转，所有的风车子都跟着转，好像一群娃娃，一个干啥，都跟着干啥，很可爱，很热闹。 ⒄他站在门口看看风车，看看巷头，大孙子小孙女回来，就是从这条巷子回来。他想，他们回来了，要是能远远地就看见风车，肯定会跑得飞快。 （选自2019年第3期《金山》） 9. 分析第⑵段环境描写在小说中的作用。 10. 第⑺-⑾段的对话非常有特色，请结合具体内容加以赏析。 11. 第⑿⒀两段细致描写了老汉用秫秸秆制作风车的过程，其用意是什么？请分析。 12. 评价这篇小说的思想意义。 四、课堂小结 （学生或者老师对本节课所学知识点或者收获进行总结。） 五、课后作业    落在父亲生命中的雪 父亲外表瘦弱，骨子里却硬气得很。他一生都没有向任何人借过一分钱。家里造了两栋房子，都是把材料和钱攒齐了才开工。对家庭事务，他长计划短安排，从不打无准备之仗，后来，即使因病下了辞世的决心，也是把自己的丧葬费用凑够了才出发。 父亲总是说：“节省要从坛子口开始。”意思是等一坛子米快吃完了，再节省就没有用了。所以，我们吃过麦米粥、杂粮焖饭、高粱粑子，但我们家的大米缸，从未空过。我们穿过补丁缀补丁的衣裤，但我们的冬天，从未挨过冻。 我们生命的每一抹暖阳，每一缕清光，其实都是父亲用孤独的雪擦亮的。现在，当我为了给儿子买房，而甘愿长年累月地躬耕匍匐（在格子里），每天忍受十几个小时的煎熬时，我总是想起父亲，想起他为我们所默默承受的苦，那些不曾诉说的累，那些悄悄化掉的冰…… 父亲，一直都在自己的生命里，孤独地过冬。落在他一生中的雪，今天，终于被我看见。 11．赏析第24段画线部分句式的表达作用。（3分） 报秋 宗璞 似乎刚过完春节，什么都还来不及干呢，已是长夏天气，让人懒洋洋的像只猫。一家人夏衣尚未打点好，猛然却见玉簪花那雪白的圆鼓鼓的棒槌，从拥挤着的宽大的绿叶中探出头来。我先是一惊，随即怅然。这花一开，没几天便是立秋。以后便是处暑便是白露便是秋分便是寒露，过了霜降，便立冬了。真真的怎么得了! 领取自己那一份，也有品味把玩、获得的意思。那么，领取秋，领取冬，领取四季，领取生活罢。 作者在第一自然段和最后一个自然段中，分别使用了6个‘便’字和5个‘领取’，这样写在表达上有什么好处？ 因为我是一个父亲 梅子涵 ①明天，女儿就要返回巴黎。今晚，她和同学聚会，到现在还没有回家。 ②我睡不着，在二楼坐着等，到一楼门口站着等。透过大门的玻璃看着外面的小路，小路上只有小路，只有深夜，只有一点儿声音也听不见。可是我现在想听见声音，想听见是女儿回来了，哪怕看见走过去的不是女儿，哪怕它也不是这深夜小路上很贵重的脚步声，因为我听见的时候会想，这大概是女儿了，我就会准备了开门。这样地仔细听着，准备开门，可却不是她，脚步声便是我这时最重要、最单调、最丰富的心思。我还可以有什么别的心思呢？如果有别的心思，那么也只有是从这个心思里生出来。这个心思是现在这个时间的母题。 ③这时隔壁小毛家刚满月的小女儿啼哭了几声。这样的细嫩声简直就像安徒生童话里的梦神，朝你呼出了一口无限软的气，让窗里窗外、小毛家窗外的树、我家门口的路，都成了恍然飘忽的梦。刚满月的小女孩，你细嫩地一哭，妈妈就喂你吃奶，爸爸就给你换尿布，他们和你都是在一个最无忧的童话里，你正是你的父母的梦神，连安徒生也很难写出它的安详。 8．赏析第②段语言运用的特点。（4分） （9）这个启示是前年初夏又加深了的。那些洋槐已经成为一片林子，它们的各种形态的树冠在空中互相掺接，形成一个巨大的绿盖，把那史前沉沙严密地覆盖起来，那沉沙上也逐年落积了一层或薄或厚的黄土，各种耐旱的野草已形成植被，只有少许几坨地方像秃疤裸露。五月初，我的后坡上便爆出一片白雪似的槐花，一串串垂吊着，蜜蜂从早到晚都嗡嗡嘤嘤如同节日庆典。那悠悠的清香随着微微的山风灌进我的旧宅和新屋，灌进大门和窗户，弥漫在枕床被和书架书桌纸笔以及书卷里。我不想说沉醉。我发觉这种美好的洋槐花的香气可以改变人的心境，使人从一种烦躁进入平和，从一种浮躁进入沉静，从一种黑暗进入光明，从一种龌龊进入洁净，从一种小肚鸡肠的醋意妒气引发的不平衡而进入一种绿野绿山清流的和谐和微笑……尤其是我每每想到这槐香是我栽植培育出来的。 （10）最上边的那一棵没有开花。我根本没有对它寄托花的期望，它能保住生命就很不容易了，它保存生命所付出的艰辛比所有花串儿繁密的同族都要多许多。前年春天我回家去，我惊喜地发现它的朝着东边的那根枝条上缀着两朵白花，两朵距离很大而不能串结成串儿的花。我的心不由地微微悸动了，为了这两朵小小的洋槐花而悸颤不止。它终于完成了作为一种洋槐树的生命的全过程，扎根，绿叶，青枝和开花，一种生命体验的全过程，而且对生存的艰难生存的痛苦的体验最为深刻。我俯身低头亲吻了这两朵小花，香气不逊于任何别的一树。 （11）每有风起，这片洋槐组成的小森林便欢腾起来，绿色的树冠在空中舞摆，使我总是和那海波海涛联系起来。是的，绿色的波涛汹涌回旋千姿百态风情万种，发出低吟响起长啸以至呐喊。这些都使我陷入一种温馨一种激励一种亢奋。每有骤雨降临，更有一种呼啸与喧哗，形成一种翻江倒海的巨声，使人感到恐怖的同时又感到一种伟力。那风声雨声和整个村庄的树木群族不可分割地融汇在一起。每当风和日丽，我在写作疲惫时便走出后院爬上后坡，手抚着那已经粗糙起来的树干倚靠一会儿，或者背靠大树坐在石头上抽一支烟，便有一种置身森林的气息。旱薄荷依然有薄荷的清香，腐烂的落叶有一股腐霉的气味。我的小森林所形成的绿色的风，给我以生理的和心理的调节；而这种调节却是最初的目的里所没有的。 10.请对（9）（11）两段划线句从形式和内容上加以辨析。（4分） ⑩乌镇人家逐水草而居，在烟雨中寻梦。青砖青瓦青石板，木门木船木桌椅，虽有些斑驳，却是岁月留痕，是李杜苏白遗落的稿笺，是乾隆六下江南丢失的诗句。河边修竹丛丛，粽叶蓁蓁，芦花依依，乌镇的雨季是水草的天堂。河暗雨欲来，浪白风初起，一会儿便是细雨湿衣、闲花落地，草在水中舞了。秋雨滴篷牵牵扯，残风打头丝丝凉，乌镇是泊在淡烟疏雨里的一条船。秋色里的乌镇残荷清凄水清泠，凝住了霜桥夜泊风雨楼，冻住了枯树寒鸦半只桨，只有斜阳穿柳，一缕青烟飘向天外。 ⑪哪一块是唐宋的砖，哪一片是明清的瓦，哪一片青叶是南梁太子心碎的诗词在低吟，哪一滴水珠是吴越子弟心酸的泪滴流到今？江南是中国的乡愁，乌镇是江南的愁乡。那一缕缕风、一丝丝雨，是满天诗词在飞飏、满天泪滴在找眼窝；那一爿爿粉墙黛瓦，一湾湾河港水巷，走进明信片，把心事寄给远方。寻亲乌镇，倚桥而立，枕河而眠，立起的是思念，躺下的是愁肠。乌镇是天界馈赠的一幅水墨画，飘落在江南的一隅，让你流连忘返，直想卷起带走。 13.以第⑩或第⑪段为例，评析本文语言运用上的特点。（5分） ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 我心归去 韩少功 　①我在圣•纳塞尔市为时一个月的“家”，是一幢雅静的别墅。两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来。房子前面是蓝海，旁边是绿公园。很少看见人——除了偶尔隔着玻璃窗向我叽里哇啦说些法语的公园游客。 　　②最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。这个城市不属于你，除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声响都弃你而去，奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系。你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方。电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。从巴黎带来的华文报纸和英文书看完了，这成了最严重的事态，因为在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷，不，连深谷也不是。深谷还可以使你粉身碎骨，使你头破血流，使你感触到实在，那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。 　　③你对吊灯作第六或六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。移民的日子是能让人发疯的。 　　④我不想移民，好像是缺乏勇气也缺乏兴趣。C曾问我想不想留在法国，他的市长朋友可以办成这件事，他的父亲与法国总理也是好朋友。我说我在这里能干什么?守仓库或做家具?当文化盲流变着法子讨饭？即使能活得好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？ 9.第②段画线句综合运用了多种修辞手法，对此加以赏析。（3分） 10．分析第③段运用第二人称的作用。（3分） ④从那时起，我感到了草木的神秘，开始审视周围的草木。村庄里到底有多少种草木呢？到处都是，没有人数得清，连年纪最大的老人也不知道。我想它们大约是被风吹来的，一阵大风，从山那边吹过来，它们落户以后，忙着开疆拓土，攻占所有的空隙，连一条石头缝都不放过。它们带着露水，披着烟霭，把村庄揽在怀里。村庄累了，困了，就躺在它们的怀抱之中，草木歌唱，歌声把村庄带进沉沉的梦乡。 9．以第④段为例，评析本文语言运用上的特点。（4分） 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 文言文阅读基础题实词推测技巧 （一） 词的古今异义 1.词义扩大。（今义大于古义，古义包含在今义中。）如： （1）“江”古代专指长江，现在泛指一切江水；“河”古代专指黄河，现在泛指河流。 例：于是秦人拱手而取西河之外。—贾谊《过秦论》 （2）“雏”古意指小鸡，现在指幼小的动物或者幼儿，以及未定型前的形式、形状。 （3）“甘”古义是味道甜美的意思。“物之甘美者，甜也。”今义除了味道甜美外，还有心里乐意的意思，如“甘心情愿”。 2.词义缩小。 （1）“禽”古意是飞禽走兽的总称，如“五禽之戏”，今指鸟类，范围缩小。 （2）“金”古代泛指所有的金属，现代专指黄金或铂金等。如：收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。——贾谊《过秦论》；故木受绳则直，金就砺则利。——《劝学》 （3)学者 古之学者必有师 古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。 3.词义转移。 （1）“涕”古代指眼泪，现在指鼻涕。如： 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。——《登幽州台歌》 （2）“币”古义指礼物，今义转移为“钱”的意思。如：“厚币委质事楚”。《屈原列传》 （3)“去“古义指离开某地，今义为到某地去。 （4）“勤”古义为辛苦，与“逸”相对，《崤之战》 “勤而无所，必有悖心。”中的勤字就是辛苦的意思。今义转移为“做事努力，不偷懒”的意思。 （5）“牺牲”古义指祭祀时用作祭品的牛羊猪等牲畜，是名词。现在转移为动词，是为正义的目的舍弃自己的生命或利益的意思。 4.词义弱化。 ⑴“怨”古义表示仇恨、怀恨，现在则表示埋怨、责备。如：屈平作《离骚》，盖自怨生也。——《屈原列传》 ⑵“饿”古义指严重的饥饿，已经达到收到死亡威胁的地步。今义仅是指一般的肚子饿，程度减弱了。如“饿其体肤，空乏其身” 。 （3）“羞” 古义：羞愧、感到耻辱。今义：害羞、不好意思。 吾羞,不忍为之下 5.词义强化 ⑴“恨”古代多表示遗憾、不满意，现在则表示仇恨、怀恨。如：今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。——《史记 刺客列传》 （2）“绝境” 绝境：古代表示与外界隔绝之地，现在表示走投无路之时。如：人来此绝境 6.感情色彩的变化。 ⑴“卑鄙”古代表示地位低下，见识浅陋，并无贬义，现在指品质恶劣，为贬义词。如：:先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事。——《出师表》 ⑵“明哲保身”古义是赞扬人聪明有智慧，善于适应环境。今义指不坚持原则，只顾自己的处世态度。源出《诗经》：“既明且哲，以保其身。” ⑶“谤”古义指议论、批评他人过失。如:“能谤讥于市朝。今义指“恶意中伤”。⑼“祥”古义指预兆，有急有凶。如:“是何祥也，吉凶焉在？”《左传-僖公十六年》今义多指吉兆，如吉祥。 （4）响应：这里是像回声一样应和，中性词，现在指积极听从号召，褒义词。如：天下云集响应 7、偏义副词。 ⑴昼夜勤作息。（偏义在“作”，“息”是衬字。） ⑵我有亲父兄，性行暴如雷。（偏义在“兄”，“父”是衬字。） ⑶以先国家之急而后私仇也。（偏义在“国”，“家”是衬字。） ⑷便可白公姥，及时相遣归。（偏义在“姥”，“公”是衬字。） 8、说法的演变 有些时候古文中用一个词表示某一意思，而现代汉语中已不再使用该词语表示，而是换用别的词语表示了。如：“目”现已换成“眼睛”，“寡”现已换用“少”了，“足”现已换用“脚”了。 练习7、释下列句子中加点词语的古今意义和用法。 （1) 读书欲睡,引锥刺其股 股：古代指大腿，现在已不用，指臀部、屁股。 (2) 愿为市鞍马 市：这里指买，现在已不用，指城镇、集市。 (3)多谢后世人，戒之慎勿忘 谢：古义指告戒、告诉，现已不用，用于指感谢。 练习：爱 ① 给人好处，恩惠 吴广素爱人，士卒多为其用者（《史记•陈涉世家》） ② 喜爱 秦爱纷奢，人亦念其家(《过秦论》) ③ 珍惜 向使三国各爱其地（《六国论》） ④ 吝惜 国事至此，予不得爱身（《〈指南录〉后序》） ⑤ 关爱 蟹白栗黄，备极护爱(《促织》) ⑥ 隐藏 故天下不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情《礼记•礼运》 （二）理解和掌握常用实词的一词多义 文言文中实词的一词多义现象非常普遍，把握一词多义就要了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。如：“畔”本义是田界，引申义为旁边，如“河畔”“桥畔”，“畔”与“叛”同音，又可借为背叛，如“亲戚畔之”，“蚓无爪牙之利”本义是爪牙，其现在的比喻义为得力的帮凶和武士，并没有贬义。如： 夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。——《勾践灭吴》 一词虽然出现多义，但在具体的语言环境中只能有一个意思，这就要根据具体的语言环境来选择来确定。 练习，翻译全文，解释画线字： 佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大酢，从取三升食之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。 注释： （1）酢(cù)：同“醋”。 （2）蛇：这里指一种外形像蛇的肠道寄生虫。 　　（3）逆：迎面。 （4）自相谓曰：自言自语说。 　　（5）塞：堵住，这里指寄生虫堵住喉咙。（6）欲：将要。 　　（7）就：靠近。 （8）驻：停止。 （9）县：通“悬”，挂。 （10）造：到……去。 　　（11）去：除掉，去掉。 （12）道：路。 　　（13）还：返回。这里指回家。 （14）即：立刻，马上。　 答案：病：患……病 车：用车载 车：名词车子 酢(cù)：同“醋” 病：疾病 县：通“悬”，挂。 造：到……去。拜访 逆：迎面。 【翻译】 一天华佗走在路上，看见有一个人患咽喉堵塞的病，想要吃东西却不能下咽，家里人用车正载着他想要去求医。华佗听到病人的呻吟声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路上有家卖饼的，有蒜泥和醋，你向店主买三升来喝，病痛自然会好。”他们马上照华佗所说的去做，（病人吃下后）立即吐出一条蛇一样的寄生虫，他们把虫悬挂在车边，想要到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，华佗的儿子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩自言自语地说：“你们像是遇到了我的父亲，车边的“病”就是证明。”病人进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫大约有几十条。 （三）根据字音推断词义，掌握常用通假字 通假字有两个特点：(1)读音相通(有些字因语音演变今天看不出相通了)；(2)字形相似。因此，当某个字用它的本义、引申义等义项都讲不通时，就可以根据通假特点考虑它是否通假，如： “君子生非异也” “生”通“性” （《劝学》） 1、同音替代 如：行李之往来，共其乏困。“共”同“供” 如：愿伯具言，臣之不敢倍德也。“倍”同“背” 2、音近替代 如：距关，毋内诸侯。“内”同“纳” 如：天下云集响应，嬴粮而景从。“景”同“影” 3、形近替代 如：或取诸怀抱，悟言一室之内。“悟”同“晤（有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈） 练习：请你翻译下面的文言文段，找出下文中的通假字。 齐人有一妻一妾 齐人有一妻一妾而处室者，其良出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。” 　　蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。 由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。 词句注释 1.处室：居家过日子，共同生活。 2.餍：满足、饱食。 反：通“返”。 3.瞷（jiàn）良人之所之：暗中看他所去的地方。瞷，窥视，暗中看。前一个“之”是助词，后一个“之”是动词。所之，所去的地方。 4.蚤：通“早”。 5.施（yí）：通“迤”，逶迤斜行。这里指暗中跟踪。 6.国中：都城内。国，国都、京城。 7.卒之东郭墦（fán）间：最后到了东门外的墓地。卒，最后。之，去、往。东郭，城之东门外。墦间，坟墓间。 8.之祭者乞其余：向祭墓的人乞讨剩下来的食物。9.顾而之他：掉头到另一个墓地去。 10.终身：终身依靠 11.讪（shàn）：讥讽。 12.施施（yíyí）：喜悦自得的样子。 13.几希：几乎没有。希，通“稀”。 白话译文 齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都（说）是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，（他就说）都是有钱有地位的人。妻子对妾说：“丈夫（每次）出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。” （第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。 妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。 在君子看来，人们用来求取升官发财的方法，能够不使他们的妻妾引以为耻而共同哭泣的，是很少的！ （四）推断实词词义的方法（重点） 要准确理解文言实词的词义，一是识记和累积，掌握文言实词的基础知识；二是学会推断。只有把知识的积累和方法的巧妙运用有机地结合在一起，才能形成较高的阅读能力。下面介绍几种推断实词词义的方法。 1.根据学过的课内实词来推断词义。 试题中出现的一些实词解释，其实课文中已出现过，可联系课文相应迁移。因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，以解决试题中的实词词义问题。 例如：远与恢素善。 善：友好 可以联系司马迁的《鸿门宴》的“善”友善、交好，“楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。” 如：高考“扬州辟从事吏”同课文的“连辟公府不就”中的“辟”是征召；高考“飞骑因番请见，先涕泣不自胜”同课文的“沛公不胜杯杓”中的“胜”是能承受；“不肖人也，不足爱也”同课文“向使六国各爱其地”中的“爱”是珍惜；“伐其功”跟课文《屈原列传》中“平伐其功”中的“伐”均是“夸耀”之义。 练习： 1、讽帝大征四方奇技。 讽：劝告。 “讽”见于《邹忌讽齐王纳谏》 2、广结发与匈奴大小七十余战（冯唐易老李广难封） 结发：指刚成年的时候 “结发”见于《孔雀东南飞》中“结发同枕席，黄泉共为友。 3、远本倜傥，尚轻侠 联想：课文《促织》中“宫中尚促织之戏，岁征民间。”尚：崇尚。 4、夫君子之处世，贵能有益于物耳。不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。  联想：《廉颇蔺相如列传》：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。”徒：只是 2.使用组词法来推断词义。 古汉语以单音词为主，现代汉语以双音词为主。文言文中很多单音节实词的含义，在现代汉语中由一个双音节词来表示。如文言中的“书”可组词为“书信”。 齐人未附 附——归附、归顺。 齐人追亡逐北 北——败北，指败逃者。 3.利用相似的语言结构推断词义。 古汉语讲究工整、对仗，在相似的语言结构中，处于对应位置的词语，我们往往可以根据其意义上相同、相近、相对的特点，求得词语的正确解释。如： 信而见疑，忠而被谤。 “见”和“被”同义，都是“被”的意思。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 “忧劳”对“逸豫”，词义相反。 “忠不必用兮，贤不必以”（“以”对应的“用”解释为“被任用”，则“以”亦可作此解。“忠”和“贤”相对，“用”和“以”相对；“忠”和“贤”同义，那么“用”和“以”同义，故“以”的意义就是“重用，任用”的意思。） 此外如“追亡逐北”（亡、北对应，均为溃败。常用“败北”，北即败-—由“亡”（逃跑的人）可推知“北”为“败逃者”。） 戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”（“腰”与戴对应，动词，腰戴） “灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非六国也”（“族”字义同“灭”字就是“族灭”的意思） 练习： 1、南取汉中，西举巴蜀 “取”、“举”都是“攻占、攻取”义。 2、举类迩而见义远 “迩”在此是远的反义，应是“近”的意思。 3、读书至治乱得失 “治”应为形容词，社会稳定 4、简能而任之，择善而从之 “简”与“择”相对应，理解为“选择、选拔”。 5、流水周于舍下 ，飞泉落于檐间 “周”与“落”相对，应为动词，解作“围绕” 6、将军身披坚执锐 “坚”锐“”应为名词，坚硬的盔甲/锐利的兵器 7、祠祝毕，刍狗捐；淳精流，糟粕弃。祭祀祷告结束了，刍狗就应抛弃；醇酒已经流出来了，糟粕就要抛弃。“捐”和后文中“弃”对应，故解释为“丢弃、抛弃”。 8、陟罚臧否，不宜异同。 臧：好的；否：坏的，语意相反，由此可知“陟”是提拔的意思。 4.借助成语来推断词义。 即借助平时比较熟悉的成语中的有关词语的含义来推断，如： （1）殚其地之出，竭其庐之入——殚精竭虑。殚、竭：尽 （2）赵奢之伦制其兵——不伦不类。 伦：类 （3）善才绳之 “绳” 可以联想到“绳之以法”的“绳”，就知道是 “惩治、制裁”的意思。 （4）先涕泣不自胜“胜”联想到“喜不自胜”则翻译成“控制” （5）吾亦望汝副其心 “副”是“符合”，与成语“名副其实”中的"副"同义。 练习 1、腥臊并御，芳不得薄兮　 薄→日薄西山→靠近　 3、君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸 速→不速之客→招致、邀请　 4、势拔五岳掩赤城　　　　拔→出类拔萃→超过，胜过 5.根据字形推断词义。 汉语的造字法（尤其是象形，指事，会意，形声这四种）为我们推测领悟词义提供了有利的帮助。根据字形推断出词的大概意义范畴，再根据上下文，就可以确定词的具体含义。通常来说，凡形旁从“禾”与五谷有关；从“贝”与金钱有关。如：“不赂者以赂者丧” 赂即贿赂。 形旁从“钅（金）、木、氵（水）、（火）、土”者词义与五行有关； 从“刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shū）”者与兵器有关， 从“马、牛、羊、豕、犭、 鸟、虫”者与动物有关。 从“（言）、辶（走）、忄（心）、彳（行）”者与人的行为有关。 “页”的本义是头，故以“页”作意符的字都和头、面的意义有关：如“顶、颊、颈、颔”等；“斤”的本义是一种锐利的砍伐工具，故以“斤”作意符的字大多和砍伐、截断的意思有关，如“斫、斩、断”等；“手”旁的字大多同手的行为动作有关，如“拉、扯、推、按、提、拔”等。。 用“王”作形旁的字，不都是与本义为一种大斧（有这种斧的人有镇压之权，多与君主，天子有关）的王（皇、闰）有关，而绝大多数是与玉石或玉器（理、琢、环、珍）有关。 用“示”作形旁的字，不是与看有关，而是与祭祀，祝愿，崇拜（神、祗、社、视、祈、祖）有关。“示”的本义是贡献祭品的灵石，是名词。  灵石上放置祭品。给鬼神看并享受，后来又引申为动词“给人看。 但“礻”是“示”的左偏旁变形，以“示”为意符的字大都与鬼神、祭祀、祸福有关，如“祈、社、神、祝”等；“衤”是“衣”的左偏旁变形，“衤”旁的字都与衣物有关，如“裤、袖、衫”等。又如“欠”和“夂”形体也相似，但“欠”旁的字与口有关，也就是和口中出气有关，如“歌、歇”等；“攵”旁的字与手的动作或人的行为有关，如“收、改、教、救”等。 有些形声字的意符已经看不出表示意义范畴的意思了。如“理”字，从“玉”（玉作左偏旁写作王）“里”声，本义是治玉，后引申为“治理”“修理”“管理”义。 再如“笨”字，从“竹”“本”声，《说文解字》释它的本义是“竹裹”，现在已经假借为“笨拙”义，和意符“竹”毫无关系。 由于有些形声字的意符选择不够科学，造成意符表义不确切。例如，不同的义类用了同一个形旁：蛾是一种昆虫，但虹是一种自然现象，蝟是兽类，都不是虫类，可是它们的形旁都是“虫”；“鲸”不是鱼类，形旁却是鱼。 其它还有：禾—五谷、贝— 金钱、 皿— 器具、 纟— 丝麻、宀 —房舍、 求— 毛皮、隹— 鸟雀、冖 —笼罩、 歹 —死亡、 月 —肉、 页 —脑袋、自— 鼻、 目— 眼、 尸— 身体…… 如《念奴娇》“樯橹灰飞烟灭”中的“橹”：木制的船具。“不刊之论”中的“刊”从形旁上看应该与“刀”有关；再如“君径造袁所寓之法华寺”一句中“造”字的意义。“造”的义符为“辶”，联系下文“袁所寓之法华寺”，不难推测与处所关联的词义应该是“到”“去”的意思，“造”的其它意义“制造”“成就”显然与文意不符。“过”也同理，也可译为“拜访”之义。 6.语境分析推断。 语境可分为句子内部语境和外部语境，所谓内部语境指的是句子本身的语言环境，所谓外部语境就是针对整段文字、整篇文章而言，即上下文的语言环境。有些句子中的实词义我们可以借助句子内部语境来推断。例如： ①郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。 ②而渔工水师虽知而不能言。 两句同出《石钟山记》，①句根据前文语境可知，“言”为“叙述”之意。②句我们联系整篇文章的语言环境及历史背景来看，渔工水师大多文化水平较低，所以虽然知道石钟山命名的真实原因，却不能用文字记载下来。故“言”为“记载”之意。 1、方其系燕父子以组。——“纟”与丝织品有关。借助句子内部语境，这里应该是“绳索”。当他们用绳索把燕父子捆绑起来。 夜缒而出，见秦伯 。《烛之武退秦师》缒：用绳子往下吊 2、有飞骑犯法，善才（权善才，宋高宗时）绳之。“绳”是用来捆绑东西的，这里引申为约束、制裁 3、贫民虽平价不能籴。——“籴”由“入”和“米”组成。整合推知，“籴”为“买入粮食”。即使是平价，贫民也没有能力买粮。 会意字： 籴（dí）—— 买入粮食 粜（tiào）—— 卖出粮食 4、相如持其璧睨柱，欲以击柱。 斜眼看 5、解释下列语段中加点字的意思。 高俭字士廉，渤海人。少有器局，颇涉文史。大业中，为治礼郎。士廉妹先适隋右骁卫将军长孙晟，生子无忌及女。 译文：高俭字士廉，是渤海人。青年时有才识度量，很广博地阅览了文史书籍。隋大业年间，当治礼郎。士廉的妹妹先前嫁给隋朝右骁卫将军长孙晟，生了儿子长孙无忌和女儿。 我们得出“适”的意思是“出嫁”，主要是依照下文中的“右骁卫将军长孙晟”“生子无忌及女”。我们把这种根据文句间的意思来推断词义的方法称为语境分析法。 7.语法分析推断法 （即根据词在句中的语法功能推断词义） 根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，定语是由名词、代词充当，状语是由副词充当。根据词在句中的语法地位来推断它的词性，进而推知它的词义。 如：《鸿门宴》中“范增数目项王”中的“目”字，它前有状语，后带宾语，用如动词，所以不能理解成名词“眼睛”，应该理解为“用眼睛示意”。《促织》中“欲居之以为利，而高其直，亦无售者”中“高”字上带宾语，用如动词，联系原文，可推断为“抬高”。 练习： 1、 甃（zhòu以砖瓦砌的井壁）以石，行旅便之。 行人旅客 2、尘土积三尺，雨雪，泥没股。 下雪 3、立谓所亲曰。 亲近的人 4、 不意乃在朝列。 料想 5、居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。 向东 （曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。...愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。） 6、说说下列句中“绝”字词性和含义。 （1）忽然抚尺一下，群响毕绝 （2）率妻子邑人来此绝境 （3）佛印绝类弥勒 （4）假舟楫者，非能水也，而绝江河 分析：第一个“绝”是“停止，动词”，第二个“绝”是与世隔绝，形容词”，第三个“绝”是“非常，副词”，第四个“绝”是“渡过，动词”。同一个字在不同语境中，它的词义不同，词性不同。根据这个特点，准确判断词性也能为推断词义提供帮助。 8.代入检验法（即借助题干所给的义项推断词义） 对于选择、判断类的词语解释题，最简单的解题方法莫过于将所给的义项放入各自的具体语境中去贯通文义。如果解释准确无误即为正确答案。 如：对下列各句中加点的词语解释正确的一项是（       ） A、专以射为戏，竟死。                 竟死：竟然因此而死。 B、广之将兵，乏绝之处，见水。         将兵：将领和士兵。 C、青欲上书报天子军曲折。             曲折：指行军的弯曲道路。 D、广结发与匈奴大小七十余战。         结发：指刚成年的时候。 解析：A项“竟然”表转折，显然不合文意，“竟”是完毕、终了的意思，“竟死”即一直到死的意思。《廉颇蔺相如列传》中学过“秦王竟酒，终不能加胜于赵”。“竟”即完毕的意思。B项“将兵”为动宾短语，与前后意思不合。C项“曲折”是说事情的复杂经过。D项中的“结发”在孔雀东南飞中学过“结发同枕席”的诗句，古时候人到了一定的年龄（男20岁，女15岁）才把头发结起来，算是到了成年。 三、课堂练习 （一）阅读下文，完成第15－20题。（18分） ①何铸，字伯寿，余杭人。登政和五年进士第。御史中丞廖刚荐铸操履劲正，可备拾遗补阙之选。即命对。铸首陈：“动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。诚孝既至，绍大业，复境土，又何难焉。”帝嘉纳之。 参考译文：何铸，字伯寿，是余杭人。政和五年考中进士第。御史中丞廖刚推荐何铸操行刚正，可作为拾遗补阙的候选。随即命何铸入朝答对。何铸首先陈述：“感动上天的德行没有比孝顺更大的，感化万物的方法没有比诚实更好的。诚实孝顺达到了，接续大业，收复境土，又有什么困难的呢？”皇帝表彰并采纳了他的建议。 ②拜监察御史，寻迁殿中侍御史。上疏论：“士大夫心术不正，徇虚以掠名，托名以规利。言不由中而首尾乡背，行险自售而设意相倾者，为事君之失。轻儇不庄，慢易无礼者，为行己之失。乞大明好恶，申饬中外，各务正其心术。”盖有所指也。 　参考译文：　 任命他做监察御史，不久改任殿中侍御史。他上疏论：“士大夫心术不正，曲从名利沽名钓誉。言不由衷而有前后不一，自己施展奸计做危险的事情，又相互倾轧，这是侍奉君主的缺失。心怀险恶之打算，推行刻薄之政令，轻慢不庄重，随便不守礼法，这是自身做人的缺失。希望皇帝分清好坏，告诫朝廷内外的官员，各自一定要端正心术。”这大概有所指吧。 ③先是，秦桧力主和议，大将岳飞有战功，金人所深忌，桧恶其异己，欲除之，胁飞故将王贵上变，逮飞系大理狱，先命铸鞫之。铸引飞至庭，诘其反状。飞袒而示之背，背有旧涅“尽忠报国”四大字，深入肤理。既而阅实俱无验，铸察其冤，白之桧。桧不悦曰：“此上意也。”铸曰：“铸岂区区为一岳飞者，强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非社稷之长计。”桧语塞，改命万俟卨。飞死狱中，子云斩于市。 　　 在此之前，秦桧力主和议，大将岳飞有战功，是金人所深忌的，秦桧厌恶他与自己意见不同，想要铲除他，胁迫岳飞的旧将王贵诬告岳飞谋反，逮捕岳飞关押在大理狱，秦桧先命令何铸审问岳飞。何铸把岳飞带到厅堂，责问他谋反的情况。岳飞袒露出后背给他看，背上有先前刺的“尽忠报国”四大字，深入肤理。之后不久查证事实，都没有证据，何铸察觉岳飞的冤屈，把情况报告秦桧。秦桧不高兴说：“这是皇上的意思。”何铸曰：“我难道仅仅是为了一个岳飞，强敌未灭，无故杀戮一员大将，使士卒离心，这不是国家的长久计策。”秦桧无言以对，改命万俟卨审问。岳飞死在狱中，他的儿子岳云被斩于市。 ④桧衔铸。时金遣萧毅来议事，桧乃以铸为端明殿学士、签书枢密院事，为报谢使。既返命，桧讽万俟卨，使论铸私岳飞为不反，欲窜诸岭表，帝不从，止谪徽州。 （节选自《宋史》） 秦桧怀恨何铸。当时金国派遣萧毅来商议国事，秦桧就任命何铸担任端明殿学士，掌管书枢密院的事务，做报谢使。何铸出使归来复命之后，秦桧暗示万俟卨，让他诬陷何铸偏袒岳飞没有造反，想要流放他到岭南，皇帝没有答应，只贬谪他到徽州。 15．写出下列加点词在句中的意思。（2分） （1）既而阅实俱无验（ ） （2）逮飞系大理狱（ ） 16．为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）托名以规利（ ） A．规范 B．谋取 C．规避 D．规划 （2）慢易无礼者（ ） A．轻易 B．交换 C．容易 D．轻慢 17．下列句中加点词意义和用法都相同的一项是（ ）。（2分） A．为事君之失 非社稷之长计 B．徇虚以掠名 乃以铸为端明殿学士 C．感物之道莫过于诚 子云斩于市 D．言不由中而首尾乡背 使事秘而不传 18．把第④段画线句译成现代汉语。（6分） 既返命，桧讽万俟卨，使论铸私岳飞为不反，欲窜诸岭表，帝不从，止谪徽州。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 19．根据第②段何铸上疏内容，以下推断不正确的一项是（ ）。（2分） A．士大夫中存在追名逐利之徒 B．官员中出现相互倾轧的情况 C．何铸已察觉秦桧欲加害岳飞 D．当朝君主不明好恶令人担忧 20．第③段表现了何铸怎样的品格，试结合内容加以分析。（4分） ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （18分） 15.（1）不久 （2）拘囚、关押 16.（1）B （2）D 17.A 18. （何铸）出使归来复命后，秦桧暗示万俟卨，让他诬陷何铸偏袒岳飞认为他没有造反，想要流放他到岭南，皇帝没有答应，只贬谪他到徽州。 评分说明：省略、“既返命”“桧讽万俟卨”“ 使论铸私岳飞为不反”“欲窜诸岭表” “帝不从” “止谪徽州”为7个点，1点有错扣1分，扣到0分为止。 19.C 20.何铸在审讯岳飞时，查实其冤情，为国护才。面对秦桧的权势，坚持自己的判断。在秦桧以皇上之意来威逼时，依然义正辞严地申诉令秦桧语塞。由此可以见出他不畏权势（刚正不阿）、以国事为重的品格。 评分说明：品格概括2分；分析2分。 （二）阅读下文，完成第17—21题。(17分) ①欧阳公讳晔，字日华。自为布衣，非其义，不辄受人之遗。少而所与亲旧，后或甚贵，终身不造其门。初为随州推官，治狱之难决者三十六。大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使疑其积物多而僧为奸利，命公往籍之。僧以白金千两馈公，公笑曰：“吾安用此？ 然汝能听我言乎？ 今岁大凶，汝有积谷六七万石，能尽以输官而赈民，则吾不籍汝。”僧喜曰：“诺。”饥民赖以全活。 ②陈尧咨以豪贵自骄，官属莫敢仰视。在江陵，用私钱诈为官市黄金，府吏持帖，强僚佐署。公呵吏曰：“官市金当有文符。”独不肯署。尧咨讽转运使出公，不使居府中。 ③鄂州崇阳，素号难治，乃徙公治之，至则决滞狱百余事。桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。公自临其狱，出因坐庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还于狱，独留一人于庭。留者色动惶顾，公曰：“杀人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾视食者皆以右手持匕，而汝独以左手，死者伤在右肋，此汝杀之明也。”囚即涕泣曰：“我杀也，不敢以累他人。”公之临事明辨，犹古良吏，决狱之术多如此。所居，人皆爱思之。 【参考译文】欧阳公，名讳晔，字日华。从他还是平民时，不符合道义的馈赠他就不会接受；年轻时与他交往的亲戚好友，后来有的做了大官，欧阳公就终身不到他家。起初他任随州推官，案件中难以决断的有三十六件。大洪山奇峰寺聚集了几百名僧人，转运使怀疑庙里积累的财物很多，是僧人们非法谋利所得，就派欧阳公前往把庙里的财物没收掉。僧人们把一千两银子送给欧阳公，欧阳公笑着说： "我哪里用得着这些东西？ 但你们能听我的话吗？今年灾荒严重，你有六七万石粮食，能全部捐献给官府赈济灾民，那么我就不没收（登记）你们的财物。僧人们高兴地答应：“是。”饥民们就靠着这些粮食全部活了下来。 陈尧咨凭着官大钱多，骄横非常，下属官员没有敢抬头仰视他的。在江陵时，他用私自铸造的钱币冒充官府出售的黄金，府吏持着文书，强迫下属官员在文书上签名。欧阳公呵斥府吏：“官府出售的黄金上面应当有纹记。” 只有他不肯在文书上签名。陈尧咨虽然怕他，没有硬要他签名，但是委婉地说动转运使把欧阳公赶出官府，不让他再担任随州推官。 鄂州的崇阳县，素来号称难以治理，于是就调任欧阳公去治理崇阳，到了那里，没有判决的案件有一百多宗。 桂阳有争夺船只的百姓，互相殴打，致人死亡，案件久久无法判决。欧阳公亲自来到关押他们的监狱，放这些犯人出牢房坐在厅堂里，打开他们身上的枷锁，给他们吃饭，吃完后，安慰他们，把他们全部送回牢房，只留一个人在厅堂里。留下来的那个人变了脸色，惶恐四顾，欧阳公说：“杀人的就是你。”这名囚犯不知欧阳公为什么这样断定。欧阳公就说：“我观察吃饭的人都用右手持刀 (筷子) 只有你用左手，死者伤在右肋，此人是你杀的是很明白的。”这名囚犯就流着泪说：“是我杀的，我不敢连累别人了。”欧阳公处理事情分辨清楚，好像古代的良吏，他断案的方法大多是这样的。他在崇阳担任官职期间，人们都爱戴他想念他。 17．写出下列加点词在句中的意思。(4分) (1)少而所与亲旧 (2)终身不造其门 (3)素号难治 (4)乃徙公治之 18．下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（ ）(2分) A．饥民赖以全活 以吾一日长乎尔 B．至则决滞狱百余事 他植者则不然 C．去其桎梏而饮食之 恍惊起而长嗟 D．决狱之术多如此 愿伯具言臣之不敢倍德也 19．用现代汉语解释下列句子。(5分) (1)尧咨讽转运使出公，不使居府中。 (2)桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。 20．第①段中“公笑曰”的“笑”反映了欧阳晔怎样的心理？ (3分) 21．本文表现了欧阳晔口口、口口和口口的品质。(3分) 【参考答案】 17．(1)交往 (2)到 (3)一向 (4)调任 18．C 19．(1)陈尧咨暗示转运使让欧阳公离开，不让(他)留在州府。 (2)桂阳有争船而互相斗殴至死的人，(这个)案件长久没能判决。 20．对僧人贿赂不以为然，对处理好此事自信从容，安抚僧人。 21．廉洁 爱民 正直 睿智 18.细解：A，连词，而；连词，因为。B，副词，就；连词，却。C，连词，表承接，可不译。D，助词，的；助词，取消句子独立性。涉及到的课文有：《子路、冉有、曾晳、公西华侍坐》、《种树郭橐驼传》、《梦游天姥吟留别》、《鸿门宴》。 19.细解：解答翻译题目，应该遵循以下顺序：（1）观察这个句子在文中的位置，据此推断其大意，补出省略的成分，准确判断省略的“之”字所指代的内容，如“不使（之）居府中”；（2）观察有无固定结构、特殊句式，如“不使居（于）府中”的介词结构后置句，“民有争舟而相殴至死者”的定语后置，要对这些句式的语言标志十分熟悉，如见到“者”字在第一分句后煞尾，就该想到定语后置；（3）观察有无固定名词，如人名（尧咨）、官名（转运使）、地名（桂阳、府），这些词语一般照录；（4）看看有无词类活用，如“出”（使……出）；（5）唤醒记忆，结合语境，推敲重要的实词，如“讽”、“狱”等。“狱”做案件解，《曹刿论战》中学过（“小大之狱，虽不能察，必以情”）；“讽”，《邹忌讽齐王纳谏》里是指“用委婉的语言来进行劝告”，结合语境，可推断此处是“暗示、示意”的意思。 20.细解：该题应该属于鉴赏题，咀嚼“笑”字，考查记人叙事类中神态描写的作用。本段文字选自欧阳修《尚书都官员外郎欧阳公墓志铭》，颇见功力。此类问题也是中学课堂的常见问题，如《群英会将干中计》中周瑜的“笑”（高一上第21课），《林黛玉进贾府》中王熙凤的“笑”。通过语言、动作、神态表现人物心理，师中国古典记人叙事类文本的传统手法，它如《子路、冉有、曾晳、公西华侍坐》、《项脊轩志》、《左忠毅公逸事》、《鸿门宴》、《荆轲刺秦王》、《殽之战》等都有这样的神来之笔，所以，虽是新题型，但学生不会太陌生。推敲时主要有两个依据，一是人物性格，一是具体情境。欧阳晔作为一位正派、睿智的官员面对此事该如何对待？这一“笑”里有哪些丰富的内容？分析下来，主要有这些内容：一可见对对方行动的了然于胸；二是拒绝，告诉对方没有必要这样做；三表明陈竹在胸，对解决此事有周密安排，有四两拨千斤的轻松、从容；四缓解紧张气氛，给对方一个安抚。 21.细解：问的是“品质”，所以肯定是用形容词来回答，因此，不能以其所作所为来回答。那么，怎么概括呢？从事中概括，看看作者选取了欧阳晔那几个人生片段，这些片段分别显示了他怎样的品质。细读下来可知，这里主要记叙了他一生中的三件事：拒绝贿赂、义不肯署、智断滞狱。这些事情展现了他廉洁、正直、睿智的品质。 四、课后作业 阅读下文，完成第17-21题。（16分）2011年 ①孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。 ②庄王以为币轻，更小以为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行①不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。 ③楚民俗好庳②车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其捆③。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之，居半岁，民悉自高其车。 ④此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。（选自《史记·循吏列传》） 【注】①次行：秩序。②庳：低、矮。③捆：门槛。 附参考译文： 孙叔敖是楚国的隐士。宰相虞丘向楚庄王推荐他，让他代替自己。孙叔敖作了三个月楚相，施行教化，引导百姓，上下和睦同心，风俗十分美好，执政宽缓而有禁必止，官吏不做奸邪的事，盗贼也没有出现。秋冬两季动员百姓进山采伐林木，春夏两季借助河流涨水运往外地，百姓能够得到自己谋生的门路，都生活得很快乐。 楚庄王认为楚国使用的钱币太轻，下令把小币改铸为大币，百姓感到不方便，都放弃自己的生业。管理市场的长官向宰相孙叔敖报告说：“市场混乱，百姓不愿意住在那里，秩序很不安定 。”宰相说：“像这样有多久了呢？”市令说：“三个月了。”宰相说：“不用说了，我现在让市场恢复原状。”庄王答应了，命令下达三天，而后市场恢复得像原来—样。 楚国民风是喜欢乘坐矮车，庄王认为矮车不便于马行，想下命令把车子改高。宰相说：“政令多次下达，百姓无所适从，不好。大王一定要改高车子，我请求让乡里人家加高门槛。乘车的人都是有身份的君子，君子不能够频繁下车过门槛。”庄王答应了。过了半年，人们都自动加高了车子。 这就是孙叔敖不用下令管束百姓就自然顺从了他的教化，身边的人亲眼看到他的言行便仿效他，离得远的人观望四周人们的变化也跟着效法他。所以孙叔敖三次荣居相位并不沾沾自喜，他明白这是自己凭借才干获得的；三次离开相位也并无悔恨，因为他知道自己没有过错。 17．写出下列加点词语在句中的意思。（4分） （1）秋冬则劝民山采        （2）各得其所便，民皆乐其生 （3）市令曰：“三月顷。”     （4）令数下，民不知所从 18．下列句中加点词语不存在古今异义现象的一项是（      ）（2分） A．政缓禁止            B．庄王以为币轻 C．如此几何顷乎          D．臣请教闾里使高其捆 19．用现代汉语解释下列句子。（5分） （1）虞丘相进之于楚庄王以自代也。 （2）王许之，居半岁，民悉自高其车。 20．第④段画线句写出了孙叔敖□□的性格特征。（2分） 21．联系文本，简析孙叔敖施政的具体策略。（3分） 【参考答案】 17．（1）鼓励  （2）以……为乐   （3）左右（指时间）  （4）听从什么 18.B 19． （1）虞丘相向楚庄王推荐孙叔敖来代替自己。（3分，进、以、“于楚庄王”倒装各1分。）（2）楚庄王同意了他的请求，过了半年，百姓全部自己增高了他们的车子。（2分，居、句意各1分） 20．自信 21．恢复币制，不干扰市场秩序，体现了孙叔敖安民策略；不依靠颁布命令而是通过增高门槛来达到增高车子的目的，体现了孙叔敖化民策略。（答出1点得2分，答出2点得3分。） 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 文言文阅读基础题句子翻译 1、理解常见的文言句式 （1）内容要点 古今汉语句式基本相同，但也有些区别，一般把与现代汉语有区别的句式称为“特殊句式”，也可简称“文言句式”。常见文言句式主要有判断句、被动句、省略句、倒装句四种。 （2） 方法指导 ①判断句。文言判断句的结构可分为三类： a、 “……者，……也”“……者，……”“……，……也”“……者也”。如“廉颇者，赵之良将也”（《廉颇蔺相如列传》），“道之所存，师之所存也”（《师说》）等。 b、 “……为（乃、即、则、非、是）……”。如“今人方为刀俎，我为鱼肉”（《鸿门宴》），“同是天涯沦落人”（《琵琶行（并序）》） c、 直接用名词表示判断。如“刘备，天下枭雄”（《赤壁之战》） ②被动句。文言被动句的结构主要有四类： a、 “……见（受）……于”。如“吾长见笑于大方之家”（《秋水》）。 b、 “……于……”。如“不拘于时”（《师说》）。 c、 “……为……（所）”“……为所……”。如“遂为滑胥报充里正役”（《促织》）。 d、 不用介词。如“戍卒叫，函谷举”（《阿房宫赋》）。 ③省略句。文言省略句主要有以下四种情况： a、 省主语。如“予购三百盆，（梅）皆病者，无一完者”（《病梅馆记》）。 b、 省谓语或谓语动词。如“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭”（《曹刿论战》）。 c、 省宾语。如“木直中绳，輮（之）以为轮”（《劝学》）。省略的宾语多为“之”。 d、 省略介词或介宾短语。如“余自束发读书（于）轩中”（《项脊轩志》）。省略的介词多为“于”和“以”。 ④倒装句。文言文倒装句主要有四种： （定）主 （状）谓 宾 a、 主谓倒装。如“快哉，此风！”（《黄州快哉亭记》）。 b、 宾语前置。常见有以下五种情形： 否定句中代词作宾语，一般前置，如“古之人不余欺也”（《石钟山记》）； 疑问句中代词作宾语，一般前置，如“沛公安在”（《鸿门宴》）； 以“之”或“是”为前置标志，如“句读之不知”（《师说》）； 介词宾语前置，如“又奚以自多”（《秋水》）； 反身代词“自”作宾语，一般前置，如“秦人不暇自哀”（《阿房宫赋》） c、 定语后置。如“石之铿然有声者，所在皆是也”（《石钟山记》）。定语后置短语，多在后面加“者”。 d、 介词结构后置。如“耻学于师”（《师说》）。后置的大多是“于……”“以……”等介词短语。 此外，要理解和把握文言文中的一些固定结构。文言文中的固定结构，就是指一些词语经常搭配使用而形成的固定形式。它们一般不能拆开来解释，而要作整体解释。这些固定结构主要有：“无乃……乎”（恐怕……吧、大概……吧）、“得无……乎（耶）”（恐怕……吧、莫非……吧）、“不亦……乎”（不是……吗）、“庸……乎”（难道……吗）、“其……乎”（难道……吗）、“顾……哉？”（难道……吗？）、“何其……也！”（怎么那么……啊！）、“奈（如、若）……何”（对……怎么办）、“……孰与……”（与……相比谁/什么……）、“……之谓也”（说的就是……）、“何……为”（为什么……呢）、“以……为”（认为……、把……当作）、“何……之有”（有什么……呢）等。 （3） 举例阐释 例1判断下列各句属何种文言句式。 ①求人可使报秦者（ ） ②和氏璧，天下所传共宝也（ ） ③臣恐见欺于王而负赵（ ） ④大王见臣列观（ ） ⑤徒见欺（ ） ⑥以勇气闻于诸侯（ ） ⑦何以知之（ ） ⑧而君幸于赵王（ ） 例2：金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。　 例3：缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。 2、用现代汉语翻译句子 （1）内容要点 文言文翻译通常采用“直译”和“意译”两种方式。所谓“直译”，就是“字字落实”，即要求原文字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根据，要尽量译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要能同原文保持一致。所谓“意译”，就是只求表述原文的基本内容和思想，译出原文大意，并不拘泥于字字落实，甚至可以采用和原文差别较大的表达方式。文言文翻译一般要坚持“直译为主，意译为辅”的原则。 （2）方法指导 文言文翻译方法可用“留、删、补、换、调、变”六字诀概括： “留”，就是保留文言文中一些基本词汇及专有名词。其中专有名词包括人名、地名、职官名、年号名、器物名等。 “删”，就是删去文言文中某些词语。例如：同义连用的实词和偏义复词中的陪衬词。有些文言虚词在句中只起其语法作用，如“夫”“盖”，衬音助词“之”，陈述语气助词“也”，提顿语气助词“者”，某些承接连词“而”“以”等，在翻译时不必也不能落实，就可以不译。 “补”，就是不出文言文中的省略成分或隐含的内容。句子中省略的主语、谓语、宾语（或兼语）以及介词“于”通常要译出，使译文符合现代汉语的语法规范。补出的内容一般用括号标出。 “换”，就是用现代汉语词汇替换文言词汇。如将单音词换成现代汉语双音词，将词类活用词换成活用后的词，将通假字换成本字等。 “调”，就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装、介词结构后置、互文见义及其他需要调整的语序，翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，使之符合现代汉语的表达习惯。 “变”，就是变通。文言句中带修辞色彩的说法。（如：比喻、比拟、借代、互文等），用典用事的地方，要根据上下文灵活、变通地译出；可适当增加衔接上下文的词语，使文意前后贯通。 ① 锁定谓语，按现代汉语的句法来确定其词性　　 文言文与现代汉语相比，除倒装句外，句子也是按“主+状+谓+定+宾”的顺序排列的，其对应的词性也与现代汉语一致。 即主语、宾语一般是名词，谓语一般是动词，定语一般是形容词，状语一般是副词。　 在文言文中，谓语动词一般不能省略，如果谓语对应的位置上不是动词，我们得首先确定它的词性，继而确立词性活用类别，最后推知它的意思。　　 例1：吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死者。 　　 例2：陛下兴军旅，百姓易咨怨，车驾游幸，深恐非宜。　 ②锁定宾语，判断使动用法和意动用法等词类活用　　 名词、形容词、不及物动词带上宾语就成为使动或意动用法了。带宾语是这类词活用的基本标志。　　 例3：人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得而止。 例4：上读表，曰：“孰谓方氏无人哉?是可以活其命矣。”乃赦之，不问。　　 （3）举例阐释 用现代汉语翻译下列文言语段： 谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻。 （节选自贾谊《<吊屈原赋>并序》） . . . 3、为浅显的文言文断句 （1）内容要点 断句需要综合运用古汉语字词以及古代历史文化等方面的知识，因而断句能力的高低，便成了阅读古文能力高低的一个重要标志。从提高阅读古文能力的角度看，也需要具有为文言文断句的能力。 （2）方法指导 首先，要认真通读全文，综合运用所学知识，联系上下文的意思，力求理解正确。第二，要确定词在句中的意义、注意语序、分析句式，重点解决一些疑难。比如有些词语是属上还是属下，是句还是读，就需要运用文言知识反复研究。第三，注意相同或相近的语言结构，并结合运用古文化常识进行判断。如果遇到有关古代的名物制度或风俗习惯等表述，应该查考清楚，以免因误解文意而出现断句错误。第四，注意表示对话的标志，如“曰”“云”“言”等，可供断句时参考。文言文中表示对话的词，主要是“曰”字，它相当于现代汉语中的“说”“说道”。“曰”字有时作“称为”“是”解，如“以故其后名之曰褒禅”，这里的“曰”不是对话的标志。第五，注意各类虚词在句子里的位置和作用。文言虚词在文言文中起着组合、连接、修饰和表达语气的作用，因而也可以作为断句时的重要参考。如“盖”、“夫”、“惟”、“故”（释作“所以”时）、“岂”、“然而”、“然则”、“若夫”等词常放在句首，可确定它的前面必须断句。语气助词“也”“矣”“焉”“耳”“乎”“哉”“欤”“耶”“夫”“之”等词一般放在句末。 文言断句四类标志词 敬谦辞（君、公、卿、夫子、臣、窃、愚，等等） 代词（人称代词、指示代词，如吾、余、尔、汝、彼、斯，等等） 一般需在其 关键词（至若、苟、虽、纵、向使、若夫、至于，等等） 前面停顿的 发语词（夫、惟、且、盖，等等） 五类词 疑问词（何、谁、孰、安、胡、岂，等等） 一般需在其后面 语气助词（也、乎、哉、与、欤、尔、耳、邪、耶、矣、焉，等等） 停顿的两类词 对话词（曰、道、言、云，等等）或在前停 或在前停顿，或在后停顿的词 专有名词（人名、地名、官名、爵名、书名、庙号、年号、度量单位、典章制度，等等）从语法的角度判断它们是作主语还是宾语，主语在前停顿，宾语在后停顿 一般需在其前后都要停顿的词 首感叹词（呜呼、嗟乎、噫、噫嘻、悲夫，等等）前后均要停顿 （3）举例阐释 用“/”符号给下列文言语段断句。 及 之 而 后 知 履 之 而 后 艰 乌 有 不 行 而 能 知 者 乎 披 五 岳 之 图 以 为 知 山 不 如 樵 夫 之 一 足 谈 沧 溟 之 广 以 为 知 海 不 如 估 客 之 一 瞥 疏 八 珍 之 谱 以 为 知味 不 如 庖 丁 之 一 啜 （节选自魏源《默觚·学篇二》） （二） 2020年闵行一模 ①郭衍，字彦文，自云太原介休人也。衍少骁武，善骑射。周陈王纯引为左右，累迁大都督。时齐氏未平，衍奉诏于天水募人，以镇东境，得乐徙千余家。每有寇至，辄率所领御之，一岁数告捷，颇为齐人所惮，王益亲任之。 ②征为开漕渠大监，部率水工，凿渠引渭水，经大兴城北，东至于潼关，漕运四百馀里。关内赖之，名之曰富民渠。五年，授瀛州刺史。遇秋霖大水，其属县多漂没，民皆上高树，依大冢。衍亲备船栰，并赍粮拯救之，民多获济。衍先开仓赈恤，后始闻奏。上大善之。 ③十年，从晋王广出镇扬州。遇江表构逆，命衍为总管，领精锐万人先屯京口。于贵洲南与贼战败之大获舟楫粮储以充军实。 （节选自《隋书·列传第二十六》） 1. 把第①段画线句译成现代汉语。 每有寇至，辄率所领御之，一岁数告捷，颇为齐人所惮，王益亲任之。（6分） 2. 用“/”第③段画线部分断句。（3分） 于 贵 洲 南 与 贼 战 /败 之 /大 获 舟 楫 粮 储/ 以 充 军 实。 例题解析 （一） 2020年崇明一模 ①葛乾孙，字可久，平江人也。生而负奇气，仪状伟特，膂力绝伦。未冠，好为击刺之术，战阵之教，百家众技，靡不精究。及长，遂更折节读书，应进士举所业，出语惊人。主司方按图索骏不能识斥弛之士把玩不忍舍置君亚选。君曰：“此不足为也。吾宁龌龊从谀，离析经旨以媚有司意乎！”遂不复应试。犹时时指授弟子，皆有可观。金华黄公溍尤奇其文，劝之仕，不应。 ②世传药书方论，而君之工巧，独自天得，治疾多奇验。自丞相以下诸贵人得奇疾，他医所不能治者，咸以谒君，无不随愈。有士人患伤寒疾，不得汗，比君往见，则发狂，循河而走，君就摔置水中，使禁不得出。良久出之，裹以重茧，得汗解，其治他疾多类此。当是时可久之名，重于南北，吴人有之四方者，必以可久为问，四方士大夫过吴中，亦必造可久之居而请焉。 ③至正壬辰，徽寇转掠江浙，吴人震恐。浙西廉访佥事李公仲善请与君图，君劝城之，因守以讨贼，仍请身任其事，李公壮其言，然其计，卒城之，而民赖以安。明年癸巳春正月，与予游开元佛舍，私与予言：“吾闻中原豪杰方兴，而吾不及预，命也夫。”公云：“六气淫厉，吾犯司地，殆将死矣。如期必于秋。”予曰：“何至是！”逾月果疾，予往视之，则犹谈笑无他苦。秋七月，沐浴竟，遂偃然而逝，年四十有九。其诗未及诠次，藏于家。君既没，而朝廷聘君之命适至，已无及矣。 （节选自元·徐显《稗史集传》） 1. 第①段画线句的句中应有三处停顿，请用“/”加以标出。（3分） 主司方按图索骏/不能识斥弛之士/把玩不忍舍/置君亚选 2. 把第③段画线句译成现代汉语。（6分） 君劝城之，因守以讨贼，仍请身任其事，李公壮其言，然其计，卒城之，而民赖以安。 （二） 2020年奉贤一模 ①贺瑰，字光远，濮州人也。事郓州朱宣为都指挥使。梁太祖攻朱瑾于兖州，宣遣瑰与何怀宝、柳存等以兵万人救兖州，瑰趋待宾馆，欲绝梁饷道。梁太祖略地至中都，得降卒，言瑰等兵趋待宾馆矣！以六壬占之，得“斩关”，以为吉，乃选精兵夜疾驰百里，期先至待宾以逆瑰，而夜黑，兵失道。旦至钜野东遇瑰兵击之瑰等大败。瑰走，梁兵急追之，瑰顾路穷，登冢上大呼曰：“我贺瑰也，可勿杀我！”太祖驰骑取之，并取怀宝等数十人，降其卒三千余人。是日，大风扬沙蔽天，太祖曰：“天怒我杀人少邪？”即尽杀降卒三千人，而系瑰及怀宝等至兖城下以招瑾，瑾不纳，因斩怀宝等十余人，而独留瑰。瑰感太祖不杀，誓以身自效。从太祖平青州，以为曹州刺史。太祖即位，累迁相州刺史。末帝时，迁左龙虎统军，宣义军节度使。 ②贞明元年，魏兵乱，贺德伦降晋，晋王入魏州。刘掞败于故元城，走黎阳，贝、卫、洺、磁诸州皆入于晋。晋军取杨刘，末帝乃以瑰为招讨使，与谢彦章等屯于行台。晋军迫瑰十里而栅，相持百余日。瑰与彦章有隙，伏甲杀之，庄宗喜曰：“将帅不和，梁亡无日矣！”乃令军中归其老疾于邺，以轻兵袭濮州。瑰自行台蹑之，战于胡柳陂，晋人辎重在阵西，瑰军将薄之，晋军乱，斩其将周德威，尽取其辎重。军已胜，阵无石山，日暮，晋兵仰攻之，瑰军下山击晋军，瑰大败，晋遂取濮州，城德胜，夹河为栅。瑰以舟兵攻南栅，不能得，还军行台，以疾卒，年六十二，赠侍中。有子光图。 （《新五代史·列传·梁臣传》节选） 1. 把第②段画线句译成现代汉语。（6分） 瑰以舟兵攻南栅，不能得，还军行台，以疾卒，年六十二，赠侍中。 2. 用“/”为第①段画线部分断句（限断三处）。（3分） 旦至钜野东遇瑰兵击之瑰等大败 2020年浦东新区一模 ①陈参军永华，字复甫，泉郡同安人。父某科孝廉，以广文①殉国难。公时年舞象②，试冠军，已补龙溪博士弟子员。 ②因父丧，遂随郑成功居厦门。成功为储贤馆，延四方之士，公与焉，未尝受成功职也。其为人静穆，语呐呐如不能出诸口，遇事果断有识力，定计决疑，了如指掌，不为群意所动。与人交，务尽忠款。平居燕处无惰容，布衣蔬食，泊如也。成功常语子郑经，指公曰：“吾遗以佐汝，汝其师事之！” ③成功既没，郑经继袭，以公为参军，职兼将相。公慨然以身任事，知无不言，谋无不尽，经倚为重。知公贫，常以海舶遗公，谓商贾僦此，岁可得数千金，聊资公用。公却不受，强与之，辄遭败，更与之，亦然。公笑曰：“吾固知吾命穷，徒损他人资，无益。”台郡多芜地，公募人辟之，岁入谷数千石，比获悉以遗亲旧量其所需或数十百石各有差；计己所存，足供终岁食而已。 ④逮耿逆以闽叛，郑经乘机率舟师攻袭闽粤八郡，移驻泉州；使公居守台湾，国事无大小，惟公主之，公转粟馈饷，五六年军无乏绝。初，郑氏为法尚严，多诛杀细过，公一以宽持之，间有斩戮，悉出平允，民皆悦服。相率感化，路不拾遗者数岁。 ⑤一日，命家人洒扫厅事，内设供具，户闭甚严，日斋沐具表入室拜祷，愿以身代民命，或曰：“君秉国钧，民之望也，今为此，实骇观听，其若民心何？”公曰：“此吾所以为民也”，复叹曰“郑氏之祚不永矣！”居无何，诘朝端坐而逝。 [注]①广文：指同安县教谕（官职名）。②舞象：男子15岁—20岁。 1. 用“/”为第③段画线部分断句。（3分） 比获悉以遗亲旧量其所需或数十百石各有差 2. 把第④段画线句译成现代汉语（6分） 初，郑氏为法尚严，多诛杀细过，公一以宽持之，间有斩戮，悉出平允，民皆悦服。 文言文 读文示范 马文升，字负图，貌瑰奇多力。登景泰二年进士，授御史。历按山西、湖广，风裁甚著。 成化初，召为南京大理卿。满四之乱，录功进左副都御史。振巩昌、临洮饥民，抚安流移，绩甚著。是时败寇黑水口，又败之汤羊岭，勒石纪之而还。进右都御史，总督漕运。淮、徐、和饥，移江南粮十万石、盐价银五万两振之。 孝宗即位，召拜左都御史。弘治元年上言十五事，悉议行。帝耕藉田，教坊以杂戏进。文升正色曰：“新天子当使知稼穑艰难，此何为者？”即斥去。明年，为兵部尚书，督团营如故。承平既久，兵政废弛，西北部落时伺塞下。文升严核诸将校，黜贪懦者三十余人。奸人大怨，夜持弓矢伺其门，或作谤书射入东长安门内。为兵部十三年，尽心戎务，于屯田、马政、边备、守御，数条上便宜。国家事当言者，即非职守，亦言无不尽。尝以太子年及四龄，当早谕教，请择醇谨老成知书史者，保抱扶持，凡言语动止悉导之以正。山东久旱，浙江及南畿水灾，文升请命所司振恤，练士卒以备不虞。帝皆深纳之。在班列中最为耆硕，帝亦推心任之，诸大臣莫敢望也。吏部尚书屠滽罢，倪岳代滽，岳卒，以文升代。南京、凤阳大风雨坏屋拔木，文升请帝减膳撤乐，修德省愆，御经筵，绝游宴，停不急务，止额外织造，振饥民，捕盗贼。已，又上吏部职掌十事。帝悉褒纳。 正德时，朝政已移于中官，文升老，连疏求去，许之。家居，非事未尝入州城。语及时事，辄颦蹙不答。五年卒，年八十五。 文升有文武才，长于应变，朝端大议往往待之决。功在边镇，外国皆闻其名。尤重气节，厉廉隅，直道而行。卒后逾年，大盗至钧州，以文升家在，舍之去。 (节选自《明史·马文升传》) 本文是一篇写人记事的文言文，阅读这类文言文需要抓住人物的主要事迹，分析事件表现出来的人物性格和道德品质。 步骤一：关注开头段，了解人物的基本信息 （1）请在文中用双曲线标记出人物的生平履历：①姓名，字号；②特点；③任职情况。 步骤二：标注时间词，划分文段层次 （2）请用波浪线标记以“年号”呈现的时间词语，并用“//”划分层次，总体把握文章的思路。 第一层：介绍马文升及第授官。 第二层：简述成化年间马文升以功升职和显著的政绩。 第三层：详细介绍马文升在孝宗时期的主要事迹。 第四层：写马文升离职闲居在家，不问政事。 第五层：总结马文升的才能、气节及影响。 步骤三：了解人物事件，归纳内容要点 （3）①人物事件一：事件发生的时间、人物的官职分别是什么？事件的主要内容是什么？ 答：成化初；南京大理卿、左副都御史、右都御史；赈济、安抚灾民和击败袭扰民众的贼寇。 ②人物事件二：事件发生的时间是什么？事件的主要内容是什么？ 答：孝宗即位；左都御史；直言劝谏，忠心耿耿。 ③人物事件三：事件发生时人物的官职是什么？事件的主要内容是什么？ 答：兵部尚书；尽心军务，勇于进言，处事严明，罢免贪婪懦弱的将校三十余人。 ④人物事件四：事件发生时人物官职是什么？事件的主要内容是什么？ 答：代吏部尚书；南京、凤阳遭受风雨灾害，劝谏皇上杜绝宴会游乐，停止不急事务，救助灾民，关心百姓疾苦。 步骤四：把握人物性格，概括中心意思 （4）归纳概括人物的性格特征和中心意思。 答：本文通过对马文升为官一生主要事迹的叙述，表现了他为人正直、关心百姓、直言敢谏的性格特征，赞扬了他文武兼备、崇尚气节、正道直行、忠心耿耿的精神品质。 4.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是（3分） A.登景泰二年进士 登：升职。 B.录功进左副都御史 录：记载。 C.振巩昌、临洮饥民 振：救济。 D.勒石纪之而还 勒：铭刻 5．以下各组句子中，全都表明马文升劝谏皇上修身爱民内容的一组是（3分） ①新天子当使知稼艰难 ②即非值守，亦言无不尽 ③凡言语动止悉导之以正 ④文升请命所司振恤 ⑤减膳撤乐，修德省愆 ⑥止额外织造，振饥民，捕盗贼 A．①②③ B．①⑤⑥ C．②④⑥ D．③④⑤ 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．马文升仕途顺利，政绩卓越。他被委任御史以后，历任多项职务。功业主要表现在两个方面：一是处理受灾民众的善后问题；二是击败扰乱社会秩序的贼寇。 B．马文升为人正直，处事严明。他敢于直言劝谏，奏事进言均得到采纳；又能够严格考察部属，曾罢免贪婪懦弱者三十余人，奸人怨恨，对他大肆威胁和污蔑。 C．马文升尽心军事，关注民生。他任兵部尚书十多年，对屯田、边备等职责勇于进言。在代吏部尚书时，南京等地遭遇风雨灾害，他又请求皇上救助灾地百姓。 D．马文升文武全才，名声远扬。朝廷大事往往等他决断，又有显赫边功，外国皆闻其名。为人重气节，品行端正，以至于大盗各处骚扰，也不去钧州他的家乡。 7 ．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分） 在班列中最为耆硕，帝亦推心任之，诸大臣莫敢望也。 答： 家居，非事未尝入州城。语及时事，辄颦蹙不答。 答： 练习 ①羊祜，字叔子，泰山南城人也。博学能属文，美须眉，善谈论。郡将夏侯威异之，以兄霸之子妻之。举上计吏，州四辟从事，皆不就。夏侯霸之降蜀也，姻亲多告绝，祜独安其室，恩礼有加焉。 ②帝将有灭吴之志，以祜为都督荆州诸军事，镇南夏，甚得江汉之心。吴石城守去襄阳七百余里，每为边害，祜患之，竟以诡计①令吴罢守，于是戍逻减半，分以垦田八百余顷，大获其利。在军常轻裘缓带，身不被甲，铃阁以下，侍卫者不过十数人，而颇以畋渔废政。尝欲夜出，军司徐胤执棨当营门曰：“将军都督万里，安可轻脱！将军之安危，亦国家之安危也。胤今日若死，此门乃开耳。”祜改容谢之，此后稀出矣。 ③每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。吴将邓香掠夏口，祜募生缚香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵，送绢偿之。每会众江沔游猎，常止晋地。若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之。于是吴人翕然悦服，称为“羊公”，不之名也。祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。抗尝病，祜馈之药，抗服之无疑心，人多谏抗，抗曰：“羊祜岂鸩人者？” ④祜女夫尝劝祜有所营置，令有归戴者，祜默然不应，退告诸子曰：“人臣树私则背公，是大惑也。汝宜识吾此意。” （节选自《晋书·羊祜传》） 【注】①诡计：奇计。 1．写出下列加点词在句中的意思。（2分）（★★） （1）博学能属文（ ） （2）祜独安其室（ ） 2．为下列句中加点词语选择释义正确的一项。（2分）（★★） （1）皆计所侵，送绢偿之 （ ） A侵占 B侵犯 C侵害 D侵袭 （2）祜与陆抗相对，使命交通 （ ） A．结交 B．连接 C．往来 D．沟通 3．下列句中加点词意义和用法都相同的一项是 （ ）。（2分）（★★） A．胤今日若死，此门乃开耳 今君乃亡赵走燕 B．称为“羊公”，不之名也 句读之不知，惑之不解 C．祜女夫尝劝祜有所营置 视成所蓄，掩口胡卢而笑 D．人臣树私则背公 及诸河，则在舟中矣 4．把第③段画线句译成现代汉语。（6分）（★★） 每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。 5．第④段中“此意”指的是：做大臣应当□□□□。（2分）（★★） 6．依据②③两段相关事迹，概括羊祜的主要品质，完成表格。（4分）（★★） 相关事迹 羊祜的品质 安边垦田 （1）____________ 徐胤当门 （2）____________ 邓香归降 （3）____________ 陆抗服药 （4）____________ 史弼传 ①史弼，字公谦，陈留考城人也。为平原相，时诏书下，令举钩党，郡国所奏，相连及者多至数百，唯弼独无所上，从事①责曰：“诏书疾恶党人，青州六郡，其五有党，平原何理而得独无？”弼曰：“先王疆理天下，画界分境，水土异齐，风俗不同。它郡自有，平原自无，胡可相比？若承望上司，诬陷良善，淫刑滥罚，以逞非理，则平原之人，户可为党。相有死而已，所不能也。”济活者千余人。 ②迁河东太守，受诏当举孝廉，弼知多权贵请托，乃豫敕断绝书属。中常侍侯览果遣诸生赍书请之，积日不得通。生乃以它事谒弼，而因达览书。弼大怒曰：“太守忝荷重任，当选士报国，尔何人而伪诈无状！”命左右引出，楚捶数百，府丞、掾史十余人皆谏于廷，弼不对。遂付安邑狱，即日考杀之。侯览大怨，遂诬弼诽谤，槛车征。吏人莫敢近者，唯前孝廉裴瑜送到崤渑之间，大言于道旁曰：“明府摧折虐臣，选德报国，如其获罪，足以垂名竹帛，愿不忧不惧。”弼曰：“‘谁谓荼苦，其甘如荠。’昔人刎颈，九死不恨。”下廷尉诏狱，减死罪一等。 ③刑竟归田里，称病闭门不出。数为公卿所荐出为彭城相会病卒。 （节选自《后汉书》） 【注】①从事：官名。 1．写出下列加点词语在句中的意思。（4分）（★★） （1）诏书疾恶党人（ ） （2）乃豫敕断绝书属（ ） （3）明府摧折虐臣（ ） （4）九死不恨（ ） 2．把下列句子译成现代汉语。（5分）（★★） （1）郡国所奏，相连及者多至数百。 （2）生乃以它事谒弼，而因达览书。 3．第③段画线句的句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。（2分）（★★） 4．第①段中史弼反驳从事的理由可概括为：（1）____________；（2）____________。（2分）（★★★） 5．用一个四字短语概括史弼的主要品质。（3分）（★★★） 课后作业 唐主立齐王景遂为皇太弟。徙燕王景达为齐王，领诸道兵马元帅。 景遂尝与宫僚燕集，赞善大夫张易有所规谏，景遂方与客传玩玉杯，弗之顾。易怒曰：“殿下重宝而轻士。”取玉杯抵地碎之，众皆失色。景遂敛容谢之，待易益厚。 景达性刚直。唐主与宗室近臣饮，冯延巳辈极倾谄之态，或乘酒喧笑。景达屡诃责之，复极言谏唐主，以不宜亲近佞臣。尝宴东宫，延巳阳醉，抚景达背曰：“尔不可忘我！”景达大怒，拂衣入禁中白唐主，请斩之。唐主谕解，乃止。张易谓景达曰：“群小交构，祸福所系。殿下力未能去，数面折之，使彼惧而为备，何所不至！”自是每游宴，景达多辞疾不预。 （节选自司马光《资治通鉴》） 1．写出下列加点词在句中的意思。（4分）（★★） （1）殿下重宝而轻士 （ ） （2）景遂敛容谢之 （ ） （3）延巳阳醉 （ ） （4）拂衣入禁中白唐主 （ ） 2．下列与“数面折之”中“面”的词类活用类型相同的一项是 （ ）。（2分）（★★） A．以夭梅病梅为业以求钱也（《病梅馆记》） B．侣鱼虾而友麋鹿（《前赤壁赋》） C．左右欲刃相如（《廉颇蔺相如列传》） D．余自齐安舟行适临汝（《石钟山记》） 3．把文中的画线句译成现代汉语。（3分）（★★） 取玉杯抵地碎之，众皆失色。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 文言文阅读基础题句子翻译 1、理解常见的文言句式 （1）内容要点 古今汉语句式基本相同，但也有些区别，一般把与现代汉语有区别的句式称为“特殊句式”，也可简称“文言句式”。常见文言句式主要有判断句、被动句、省略句、倒装句四种。 （2） 方法指导 ①判断句。文言判断句的结构可分为三类： a、 “……者，……也”“……者，……”“……，……也”“……者也”。如“廉颇者，赵之良将也”（《廉颇蔺相如列传》），“道之所存，师之所存也”（《师说》）等。 b、 “……为（乃、即、则、非、是）……”。如“今人方为刀俎，我为鱼肉”（《鸿门宴》），“同是天涯沦落人”（《琵琶行（并序）》） c、 直接用名词表示判断。如“刘备，天下枭雄”（《赤壁之战》） ②被动句。文言被动句的结构主要有四类： a、 “……见（受）……于”。如“吾长见笑于大方之家”（《秋水》）。 b、 “……于……”。如“不拘于时”（《师说》）。 c、 “……为……（所）”“……为所……”。如“遂为滑胥报充里正役”（《促织》）。 d、 不用介词。如“戍卒叫，函谷举”（《阿房宫赋》）。 ③省略句。文言省略句主要有以下四种情况： a、 省主语。如“予购三百盆，（梅）皆病者，无一完者”（《病梅馆记》）。 b、 省谓语或谓语动词。如“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭”（《曹刿论战》）。 c、 省宾语。如“木直中绳，輮（之）以为轮”（《劝学》）。省略的宾语多为“之”。 d、 省略介词或介宾短语。如“余自束发读书（于）轩中”（《项脊轩志》）。省略的介词多为“于”和“以”。 ④倒装句。文言文倒装句主要有四种： a、 主谓倒装。如“快哉，此风！”（《黄州快哉亭记》）。 b、 宾语前置。常见有以下五种情形： 否定句中代词作宾语，一般前置，如“古之人不余欺也”（《石钟山记》）； 疑问句中代词作宾语，一般前置，如“沛公安在”（《鸿门宴》）； 以“之”或“是”为前置标志，如“句读之不知”（《师说》）； 介词宾语前置，如“又奚以自多”（《秋水》）； 反身代词“自”作宾语，一般前置，如“秦人不暇自哀”（《阿房宫赋》） c、 定语后置。如“石之铿然有声者，所在皆是也”（《石钟山记》）。定语后置短语，多在后面加“者”。 d、 介词结构后置。如“耻学于师”（《师说》）。后置的大多是“于……”“以……”等介词短语。 此外，要理解和把握文言文中的一些固定结构。文言文中的固定结构，就是指一些词语经常搭配使用而形成的固定形式。它们一般不能拆开来解释，而要作整体解释。这些固定结构主要有：“无乃……乎”（恐怕……吧、大概……吧）、“得无……乎（耶）”（恐怕……吧、莫非……吧）、“不亦……乎”（不是……吗）、“庸……乎”（难道……吗）、“其……乎”（难道……吗）、“顾……哉？”（难道……吗？）、“何其……也！”（怎么那么……啊！）、“奈（如、若）……何”（对……怎么办）、“……孰与……”（与……相比谁/什么……）、“……之谓也”（说的就是……）、“何……为”（为什么……呢）、“以……为”（认为……、把……当作）、“何……之有”（有什么……呢）等。 （3） 举例阐释 例1判断下列各句属何种文言句式。 ①求人可使报秦者（ ） ②和氏璧，天下所传共宝也（ ） ③臣恐见欺于王而负赵（ ） ④大王见臣列观（ ） ⑤徒见欺（ ） ⑥以勇气闻于诸侯（ ） ⑦何以知之（ ） ⑧而君幸于赵王（ ） 答案与解析： 以上八句，均出自于司马迁的《廉颇蔺相如列传》一文。根据文意，我们不难判定：①是定语后置句，②是判断句，③是被动句，④是介词结构后置句，⑤是被动句，⑥是介词结构后置句，⑦是宾语前置句，⑧是被动句。 例2：金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。(2015年高考全国课标卷I)　　 解析：这个句子中有一个宾语前置句“不吾索”，要翻译成“不索吾”。　　 示例：金人即使不索求我(这个人)，我也应当与太子一起前往(同行)，请求拜见两位敌军将领酋长并当面斥责，也许万一可以实现成功呢。　　 例3：缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。(2014年高考湖南卷)　　 解析：首句“缙绅之交于孟祥者”与课文《廉颇蔺相如列传》中“求人可使报秦者”的结构一样。是什么样的缙绅呢?是与徐孟祥交往的缙绅。　　 示例：与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它，叫我给它作(一篇)记。　　 2、用现代汉语翻译句子 （1）内容要点 文言文翻译通常采用“直译”和“意译”两种方式。所谓“直译”，就是“字字落实”，即要求原文字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根据，要尽量译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要能同原文保持一致。所谓“意译”，就是只求表述原文的基本内容和思想，译出原文大意，并不拘泥于字字落实，甚至可以采用和原文差别较大的表达方式。文言文翻译一般要坚持“直译为主，意译为辅”的原则，即主要采用“直译”的方式，尽可能将原文中的词句全部落实到译文或对句子意思的表述中去，体现原文用词造句的特点，甚至在句式上也保持一致。“意译”只是一种辅助的手段，只有在难以直译或直译以后难以表达原文意蕴的时候，才酌情采用。 （2）方法指导 文言文翻译方法可用“留、删、补、换、调、变”六字诀概括： “留”，就是保留文言文中一些基本词汇及专有名词。其中专有名词包括人名、地名、职官名、年号名、器物名等。 “删”，就是删去文言文中某些词语。例如：同义连用的实词和偏义复词中的陪衬词。有些文言虚词在句中只起其语法作用，如“夫”“盖”，衬音助词“之”，陈述语气助词“也”，提顿语气助词“者”，某些承接连词“而”“以”等，在翻译时不必也不能落实，就可以不译。 “补”，就是不出文言文中的省略成分或隐含的内容。句子中省略的主语、谓语、宾语（或兼语）以及介词“于”通常要译出，使译文符合现代汉语的语法规范。补出的内容一般用括号标出。 “换”，就是用现代汉语词汇替换文言词汇。如将单音词换成现代汉语双音词，将词类活用词换成活用后的词，将通假字换成本字等。 “调”，就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装、介词结构后置、互文见义及其他需要调整的语序，翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，使之符合现代汉语的表达习惯。 “变”，就是变通。文言句中带修辞色彩的说法。（如：比喻、比拟、借代、互文等），用典用事的地方，要根据上下文灵活、变通地译出；可适当增加衔接上下文的词语，使文意前后贯通。 需要特别强调的是，对文言句子的理解和翻译，总是涉及对原文整段（篇）内容的了解和对前后文脉的把握。通常说“理解并翻译文中的句子”，这“文中”二字，强调的就是语境，不论是“理解”还是“翻译”，离开了具体的语境，往往是要出错的。因此，文言文的翻译必须联系原文全篇（段）的思想内容和上下文的语言环境，来确切理解文言语句的含义。有些语句一旦脱离具体的语言环境，就难以准确而完整地理解它的意思、情感和蕴味。 此外，要提高文言文的翻译能力，还应该做到以下两点：第一，依据课本，夯实基础。因为课本中的文言文是文言知识的载体。认真研读这些课文，对积累文言词汇、语法等古代汉语的基础知识，培养文言语感，都是大有裨益的。第二，适度加强课外阅读和训练。在学好课文的前提下，适度加强文言文的阅读和训练，进一步增强语感，逐步养成文言文阅读的迁移能力，切实提高文言文的翻译能力。 ① 锁定谓语，按现代汉语的句法来确定其词性　　 文言文与现代汉语相比，除倒装句外，句子也是按“主+状+谓+定+宾”的顺序排列的，其对应的词性也与现代汉语一致。 即主语、宾语一般是名词，谓语一般是动词，定语一般是形容词，状语一般是副词。　 在文言文中，谓语动词一般不能省略，如果谓语对应的位置上不是动词，我们得首先确定它的词性，继而确立词性活用类别，最后推知它的意思。　　 例1：吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死者。(2015年高考全国课标卷I)　　 解析：此句中“帝”和“死”二个字的翻译很关键。一个句子中必须要有谓语动词，根据这个规则来分析上面这个句子，可以判断出“帝”和“死”这二个字在这里属于词类活用，从词性上讲都是动词。　　 示例：我只知道我们的君主可以称帝统治中原这片土地，如果立异姓人做皇帝，我就为此立即死去。　　 例2：陛下兴军旅，百姓易咨怨，车驾游幸，深恐非宜。(2015年高考全国课标卷Ⅱ)　　 解析：本句中“兴”“咨怨”二个词是命题者定下来的采分点，这两个词表面上看都不是动词，但两词都处在谓语的位置上，其“动词性”是很容易得出的。　　 示例：皇上您发动军队，百姓容易生出咨嗟怨怒，皇上车驾巡游，恐怕很不合适。 ②锁定宾语，判断使动用法和意动用法等词类活用　　 名词、形容词、不及物动词带上宾语就成为使动或意动用法了。带宾语是这类词活用的基本标志。　　 例3：人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得而止。(2015年高考重庆卷)　　 解析：“师”是名词，这里带了宾语“之”(有一方一言的人)，是意动用法，直译就是“以他为师”。　　 示例：(只要)别人有一个好的药方，有一句有价值的(医学)见解，必定携重金不远数百里去拜他为师，一定要得到才罢休。　　 例4：上读表，曰：“孰谓方氏无人哉?是可以活其命矣。”乃赦之，不问。(2014年高考山东卷)　　 解析：此句中的“活”是不及物动词，不可带宾语，但其带了宾语“其命”，值得研究。再者，“活”在课文《鸿门宴》中出现过(项伯杀人，臣活之)。稍加迁移，即可译出。　　 示例：皇帝读了奏表，说：“谁说方国珍没有人才呢?这就可以让他活命了。”于是赦免了方国珍，不再问罪。 （3）举例阐释 用现代汉语翻译下列文言语段： 谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻。 （节选自贾谊《<吊屈原赋>并序》） . . . 答案与解析： 根据文言文翻译“留、删、补、换、调、变”六字诀，可将上述语段翻译如下：我任长沙王的太傅，已经因为被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。（他）遭受谗言的诬陷而被放逐，作了《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤屈原的遭遇，借（屈原）来比喻自己。 3、为浅显的文言文断句 （1）内容要点 古代较早的书是不断句的。前人读书要自己断句，常在一句末尾用“。”断开，叫“句”；在语意未完而需要停顿的地方用“、”断开，叫做“读”。古人很重视辨明“句读”，韩愈在《师说》中所说的“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”，就反映了这一情况。为什么对这所谓“小”的方面一定要学呢？道理很简单，因为不能断句就无法读懂没有标点的古文。 断句需要综合运用古汉语字词以及古代历史文化等方面的知识，因而断句能力的高低，便成了阅读古文能力高低的一个重要标志。从提高阅读古文能力的角度看，也需要具有为文言文断句的能力。 （2）方法指导 那么，怎样为浅易的文言文断句呢？一般地说，拿到一篇或一段文言文，不宜贸然边看边点。首先，要认真通读全文，综合运用所学知识，联系上下文的意思，力求理解正确。第二，要确定词在句中的意义、注意语序、分析句式，重点解决一些疑难。比如有些词语是属上还是属下，是句还是读，就需要运用文言知识反复研究。第三，注意相同或相近的语言结构，并结合运用古文化常识进行判断。如果遇到有关古代的名物制度或风俗习惯等表述，应该查考清楚，以免因误解文意而出现断句错误。第四，注意表示对话的标志，如“曰”“云”“言”等，可供断句时参考。文言文中表示对话的词，主要是“曰”字，它相当于现代汉语中的“说”“说道”。“曰”字有时作“称为”“是”解，如“以故其后名之曰褒禅”，这里的“曰”不是对话的标志。第五，注意各类虚词在句子里的位置和作用。文言虚词在文言文中起着组合、连接、修饰和表达语气的作用，因而也可以作为断句时的重要参考。如“盖”、“夫”、“惟”、“故”（释作“所以”时）、“岂”、“然而”、“然则”、“若夫”等词常放在句首，可确定它的前面必须断句。语气助词“也”“矣”“焉”“耳”“乎”“哉”“欤”“耶”“夫”“之”等词一般放在句末。 文言断句四类标志词 敬谦辞（君、公、卿、夫子、臣、窃、愚，等等） 代词（人称代词、指示代词，如吾、余、尔、汝、彼、斯，等等） 一般需在其 关键词（至若、苟、虽、纵、向使、若夫、至于，等等） 前面停顿的 发语词（夫、惟、且、盖，等等） 五类词 疑问词（何、谁、孰、安、胡、岂，等等） 一般需在其后面 语气助词（也、乎、哉、与、欤、尔、耳、邪、耶、矣、焉，等等） 停顿的两类词 对话词（曰、道、言、云，等等）或在前停 或在前停顿，或在后停顿的词 专有名词（人名、地名、官名、爵名、书名、庙号、年号、度量单位、典章制度，等等）从语法的角度判断它们是作主语还是宾语，主语在前停顿，宾语在后停顿 一般需在其前后都要停顿的词 首感叹词（呜呼、嗟乎、噫、噫嘻、悲夫，等等）前后均要停顿 （3）举例阐释 用“/”符号给下列文言语段断句。 及 之 而 后 知 履 之 而 后 艰 乌 有 不 行 而 能 知 者 乎 披 五 岳 之 图 以 为 知 山 不 如 樵 夫 之 一 足 谈 沧 溟 之 广 以 为 知 海 不 如 估 客 之 一 瞥 疏 八 珍 之 谱 以 为 知味 不 如 庖 丁 之 一 啜 （节选自魏源《默觚·学篇二》） 答案与解析： 古人写文章讲究句式整齐、对称，行文时常采用一些字数和结构大体相同的句子。尤其是骈文，更是非用对偶句不可。因此，只要大致了解句意，能将上句断句正确，下句就迎刃而解了。据此，上述文言语段可以断句为：及之而后知，履之而后艰，乌有不行而能知者乎？披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足；谈沧溟之广，以为知海，不如估客之一瞥；疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜。（节选自魏源《默觚·学篇二》） （二） 2020年闵行一模 ①郭衍，字彦文，自云太原介休人也。衍少骁武，善骑射。周陈王纯引为左右，累迁大都督。时齐氏未平，衍奉诏于天水募人，以镇东境，得乐徙千余家。每有寇至，辄率所领御之，一岁数告捷，颇为齐人所惮，王益亲任之。 郭衍，字彦文，自称是太原介休人。郭衍年少时就骁勇英武，善长骑马射箭。北周陈王宇文纯引用他在身边，累积功勋升迁为大都督。当时，北齐没有平定，郭衍奉诏到天水招募兵卒，用来镇守东边的边境，招来自愿迁徙的有一千多家。每当有敌寇入侵，郭衍就率领所统率的部队抵抗他们，一年内数次打败北齐军队的进攻，很是让北齐军畏惧，陈王因此而更加重用他。 ②征为开漕渠大监，部率水工，凿渠引渭水，经大兴城北，东至于潼关，漕运四百馀里。关内赖之，名之曰富民渠。五年，授瀛州刺史。遇秋霖大水，其属县多漂没，民皆上高树，依大冢。衍亲备船栰，并赍粮拯救之，民多获济。衍先开仓赈恤，后始闻奏。上大善之。 郭衍被征召为开漕渠大监。部署统率水工，凿渠引渭河的水，经过大兴城北面，向东到潼关，漕运四百多里。关内依赖着它，把它命名为“富民渠”。开皇五年，郭衍被任命为瀛州刺史。适逢秋雨成灾，他的属县多被水淹没，老百姓都爬上高树，占据高大的坟墓躲避大水。郭衍亲备船只木筏，同时带上粮食赈救百姓，老百姓大多获得救济。郭衍先开仓发粮赈济百姓，然后再禀奏皇上。皇上非常赞许他的这种做法。 ③十年，从晋王广出镇扬州。遇江表构逆，命衍为总管，领精锐万人先屯京口。于贵洲南与贼战败之大获舟楫粮储以充军实。 十年，跟随晋王杨光出京镇守扬州。恰逢江表谋反，任命郭衍任总管，统领一万精锐不对先进驻京口。在贵洲南和叛贼作战，大败叛贼，获得舟楫粮草来充实军需。 （节选自《隋书·列传第二十六》） 1. 把第①段画线句译成现代汉语。 每有寇至，辄率所领御之，一岁数告捷，颇为齐人所惮，王益亲任之。（6分） 2. 用“/”第③段画线部分断句。（3分） 于 贵 洲 南 与 贼 战 败 之 大 获 舟 楫 粮 储 以 充 军 实。 参考答案： 1.每当有敌寇入侵，（郭衍）就率领统领的部队抵抗他们，一年中多次取得胜利，让齐氏非常畏惧，陈王更加亲信他。 2. 于贵洲南与贼战 / 败之 /大获舟楫粮储 / 以充军实。 解析： 1.本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。“至”，到，入侵；“辄”前省略主语“郭衍”，“辄”，就；“所领”，所统领的部队；“御”，抵御，抵抗；“岁”，年；“数”，多次；“告捷”，获得胜利；“为……所”，被；“惮”，忌惮；“益”，更加。 2.此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。“于贵洲南”是表地点的状语，也是“与贼战”的地方，二者构成偏正结构，不能断开；“败之”是“战”的结果，“之”是“败”的宾语，动宾短语后断开；“获”是动词，宾语是“舟楫粮储”，动宾短语后断开。 例题解析 （一） 2020年崇明一模 ①葛乾孙，字可久，平江人也。生而负奇气，仪状伟特，膂力绝伦。未冠，好为击刺之术，战阵之教，百家众技，靡不精究。及长，遂更折节读书，应进士举所业，出语惊人。主司方按图索骏不能识斥弛之士把玩不忍舍置君亚选。君曰：“此不足为也。吾宁龌龊从谀，离析经旨以媚有司意乎！”遂不复应试。犹时时指授弟子，皆有可观。金华黄公溍尤奇其文，劝之仕，不应。 葛乾孙，字可久，是平江人。他天赋异禀，外貌卓异出众，体力超过常人。未成年时，喜好攻伐诛杀的策略、排兵布阵的方法，百家的技艺才能，他没有不精心研究的。成年后，一改往日的志向和行为转而用功读书，在被推荐参加的进士考试中，他的卷子语出惊人。但主考官按照规范的取士标准来衡量，不能录用放荡不羁之人。然而对于他的文章深为赞赏、反复诵读而不忍放手，于是打算将其列为第二批再予考虑。但葛乾孙却说：“这也太不值得了，我怎肯同流合污阿谀逢迎，甘心离经叛道而去迎合当局的意图呢！”于是就不肯再参加考试了。此后他还经常指教读书人，其学问见解很不一般。金华的黄溍特别赏识他的才学，多次劝他去科考做官，他都不答应。 ②世传药书方论，而君之工巧，独自天得，治疾多奇验。自丞相以下诸贵人得奇疾，他医所不能治者，咸以谒君，无不随愈。有士人患伤寒疾，不得汗，比君往见，则发狂，循河而走，君就摔置水中，使禁不得出。良久出之，裹以重茧，得汗解，其治他疾多类此。当是时可久之名，重于南北，吴人有之四方者，必以可久为问，四方士大夫过吴中，亦必造可久之居而请焉。 葛乾孙家有祖传医书药方，他医术精妙，却独辟蹊径浑然天成，治顽疾大都能奇妙地灵验。从当朝丞相到各级官员凡得了怪病，其他医生都治不好的，就来找他，无不药到病除。有个读书人得了伤寒症，汉不能出来，等他去看时，竟然发狂了，沿着河岸拼命跑，他追上后索性将其丢进水里，不让出来。多时后捞出，用丝绵包裹严实，最后终于把汗捂出，病就好了。他给人治病就是这样的治法。当时的葛乾孙名重南北，吴国的人出门远行，一定要先去向他请教，各地人士途径吴国，也一定要来登门拜访他。 ③至正壬辰，徽寇转掠江浙，吴人震恐。浙西廉访佥事李公仲善请与君图，君劝城之，因守以讨贼，仍请身任其事，李公壮其言，然其计，卒城之，而民赖以安。明年癸巳春正月，与予游开元佛舍，私与予言：“吾闻中原豪杰方兴，而吾不及预，命也夫。”公云：“六气淫厉，吾犯司地，殆将死矣。如期必于秋。”予曰：“何至是！”逾月果疾，予往视之，则犹谈笑无他苦。秋七月，沐浴竟，遂偃然而逝，年四十有九。其诗未及诠次，藏于家。君既没，而朝廷聘君之命适至，已无及矣。 壬辰年间，安徽土匪窜扰江浙，吴国人人自危，浙西廉访佥事浙西廉访佥事李公仲善来向他求计，葛君劝（李公）筑城，凭借城坚守来讨伐贼人，还请求亲自承担这件事。李公认为他的话很有气势，认可他的计策，最终筑城，老百姓依赖此得以安全。次年正月，他跟我去游开元寺，私下里跟我说“我听说中原英雄辈出，但我来不及参与了，这就是命啊”，他说“杀气遍地，我的命犯克，不久就要死了，预计是在秋天”，我说“怎么至于呢”。过了一个多月他果然病了，我去看他，还能谈笑自若似乎没有病痛。秋七月，他洗完澡，竟安然去世了，终年四十九岁。他的诗来不及注解编撰，藏在家里。他死后，朝廷给他的任命书正好送到，但已经来不及了。 （节选自元·徐显《稗史集传》） 1. 第①段画线句的句中应有三处停顿，请用“/”加以标出。（3分） 主司方按图索骏不能识斥弛之士把玩不忍舍置君亚选 2. 把第③段画线句译成现代汉语。（6分） 君劝城之，因守以讨贼，仍请身任其事，李公壮其言，然其计，卒城之，而民赖以安。 参考答案： 1. 主司方按图索骏/不能识斥弛之士/把玩不忍舍/置君亚选 2. 葛君劝（李公）筑城，凭借城坚守来讨伐贼人，还请求亲自承担这件事。李公认为他的话很有气势，认可他的计策，最终筑城，老百姓依赖此得以安全。 解析： 1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，先了解文章大意，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称等。 句子大意是：主考官按照规范的取士标准来衡量，不能录用放荡不羁之人，（然而对于他的文章深为赞赏）反复诵读而不忍放手，于是打算将其列为第二批再予考虑。 “按图索骏”是一个成语，意思是比喻墨守成规办事，它是“主司方”的谓语，所以从“按图索骏”之后断开；“斥弛之士”意思是放荡不羁之人，它是“不能识”的宾语，所以从“斥弛之士”之后断开；“把玩不忍舍”是“主司方”对葛乾孙文章的态度，故从其后断开。依据分析，断句如下：主司方按图索骏/不能识斥弛之士/把玩不忍舍/置君亚选。 2.本题考查翻译文中句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀：换、调、补、刪、留、变的方法做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实。 注意句中得分点：城，筑城；因，凭借；身，亲自；壮，认为……很有气势；然，认为……正确，认可。 译文：葛君劝（李公）筑城，凭借城坚守来讨伐贼人，还请求亲自承担这件事。李公认为他的话很有气势，认可他的计策，最终筑城，老百姓依赖此得以安全。 （二） 2020年奉贤一模 ①贺瑰，字光远，濮州人也。事郓州朱宣为都指挥使。梁太祖攻朱瑾于兖州，宣遣瑰与何怀宝、柳存等以兵万人救兖州，瑰趋待宾馆，欲绝梁饷道。梁太祖略地至中都，得降卒，言瑰等兵趋待宾馆矣！以六壬占之，得“斩关”，以为吉，乃选精兵夜疾驰百里，期先至待宾以逆瑰，而夜黑，兵失道。旦至钜野东遇瑰兵击之瑰等大败。瑰走，梁兵急追之，瑰顾路穷，登冢上大呼曰：“我贺瑰也，可勿杀我！”太祖驰骑取之，并取怀宝等数十人，降其卒三千余人。是日，大风扬沙蔽天，太祖曰：“天怒我杀人少邪？”即尽杀降卒三千人，而系瑰及怀宝等至兖城下以招瑾，瑾不纳，因斩怀宝等十余人，而独留瑰。瑰感太祖不杀，誓以身自效。从太祖平青州，以为曹州刺史。太祖即位，累迁相州刺史。末帝时，迁左龙虎统军，宣义军节度使。 贺瑰字光速，濮州人。跟随郫州朱宣任都指挥使。梁太祖在充州进攻朱瑾，朱宣派贺瑰和何怀宝、柳存等人率兵一万人救援充州，贺瑰赶赴待宾馆，打算断绝梁军的军饷供应线。梁太祖征战到中都，遇到投降的士兵，说贺瑰等人的军队奔赴待宾馆了！用六壬占卜，得到“靳关”，认为吉祥，于是挑选精兵夜晚飞驰百里，希望先赶到待宾馆迎战贺瑰，但天太黑，士兵迷路，早晨到达巨野束面时，和贺瑰的军队相遇，发起攻击，贺瑰等人大败。贺瑰逃走，梁兵紧追不放，贺瑰看到无路可逃，登上山坡大叫道：“我是贺瑰，不要杀我！”梁太祖驱马将贺瑰抓来，同时捉到何怀宝等数十人，降服他们的士兵三千多人。这天，大风吹起沙尘遮天蔽日，梁太祖说：“老天愤怒我杀人太少嚼？”于是杀死投降的全部士兵三千人，然后捆着贺瑰和何怀宝等人到充城下招降朱瑾，朱瑾不让他们进城，于是斩杀何怀宝等十多人，只留下贺瑰。贺瑰感激梁太祖不杀之恩，发誓用生命为梁太祖效力。跟随梁太祖平定青州，任命为曹州刺史。梁太祖登位，历次升迁至相州刺史。梁末帝时，升任左龙虎统军，宣义军节度使。 ②贞明元年，魏兵乱，贺德伦降晋，晋王入魏州。刘掞败于故元城，走黎阳，贝、卫、洺、磁诸州皆入于晋。晋军取杨刘，末帝乃以瑰为招讨使，与谢彦章等屯于行台。晋军迫瑰十里而栅，相持百余日。瑰与彦章有隙，伏甲杀之，庄宗喜曰：“将帅不和，梁亡无日矣！”乃令军中归其老疾于邺，以轻兵袭濮州。瑰自行台蹑之，战于胡柳陂，晋人辎重在阵西，瑰军将薄之，晋军乱，斩其将周德威，尽取其辎重。军已胜，阵无石山，日暮，晋兵仰攻之，瑰军下山击晋军，瑰大败，晋遂取濮州，城德胜，夹河为栅。瑰以舟兵攻南栅，不能得，还军行台，以疾卒，年六十二，赠侍中。有子光图。 贞明元年，魏兵叛乱，贺德伦向晋投降，晋王进入魏州。刘郭在旧元城被打败，逃到黎阳，贝、卫、沼、磁各州都归属晋。晋军攻取杨刘，梁末帝于是任命贺瑰为招讨使，和谢彦章等人屯驻在行台。晋军逼近贺瑰，仅距十里地筑栅扎寨，双方对峙一百多天。贺瑰和谢彦章有矛盾，伏兵杀掉他，晋庄宗高兴地说：“将帅不和，梁就快灭亡了！”于是命令军队把老弱病残的人送回邺，率领轻兵袭击濮州。贺瑰从行台追踪他们，在胡柳陂发生战斗，晋人的辎重在战阵西面，贺瑰的军队快要逼近时，晋军大乱，梁军斩杀晋军将领周德威，全部夺取晋军的辎重。梁军胜利后，在无石山布阵，天黑时，晋军从山下进攻他们，贺瑰的军队下山出击晋军，贺瑰大败，晋于是夺取濮州，筑德胜城，在黄河两岸修筑棚寨。贺瑰派水兵进攻南面栅寨，没有成功，回师行台，因病而死，时年六十二岁，赠官侍中。有一个儿子甽贺光图。 （《新五代史·列传·梁臣传》节选） 1. 把第②段画线句译成现代汉语。（6分） 瑰以舟兵攻南栅，不能得，还军行台，以疾卒，年六十二，赠侍中。 2. 用“/”为第①段画线部分断句（限断三处）。（3分） 旦至钜野东遇瑰兵击之瑰等大败 参考答案： 1. 贺瑰派水兵进攻南面栅寨，没有成功，回师到行台，他因病而死，时年六十二岁，赠官侍中。 2. 旦至钜野东/遇瑰兵/击之/瑰等大败。 解析： 1．本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境来辅助推断。 此题采分点：“以”，率领，“得”，成功，省略句式，补出省略成分，还军（于）行台，“以”，因为，“赠”，追赠。 2.本题考查文言文断句的能力。解答此类题目，要通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读（标点或停顿）有很大的辅助作用。 本题：画线的句子“旦至钜野东遇瑰兵击之瑰等大败”，译文:天亮时到达巨野的东边，与贺瑰等交战，贺瑰等大败。此句中，“钜野东”作“至”的宾语，故在其后断开，“瑰兵”作“遇”的宾语，故断开，“之”作“击”的宾语，故断开。 2020年浦东新区一模 ①陈参军永华，字复甫，泉郡同安人。父某科孝廉，以广文①殉国难。公时年舞象②，试冠军，已补龙溪博士弟子员。 陈永华谘议参军（官职名），字复甫，是福建泉郡同安人。父亲是某科举人，在广文任上自缢以身殉国难。陈公当时15岁，科试第一名，已被递补为龙溪的儒学生员。 ②因父丧，遂随郑成功居厦门。成功为储贤馆，延四方之士，公与焉，未尝受成功职也。其为人静穆，语呐呐如不能出诸口，遇事果断有识力，定计决疑，了如指掌，不为群意所动。与人交，务尽忠款。平居燕处无惰容，布衣蔬食，泊如也。成功常语子郑经，指公曰：“吾遗以佐汝，汝其师事之！” 因父亲丧亡，陈公就跟随郑成功在厦门驻扎。郑成功开辟储贤馆，延揽天下士子，陈公参与其中，但不曾接受成功授予的官职。陈公为人安静肃穆，不善于言谈，好像不能从嘴里吐出一字，遇事却果断而有见识力，定计决疑，了如指掌，不为其他人意见所动。与人交往， 诚字为先。平时闲居没有懈怠的神色，穿着布衣吃着蔬饭，随意淡泊。郑成功经常指着陈公，对儿子郑经说：“我留下他来辅佐你，你可得要用对待老师之礼侍奉他。” ③成功既没，郑经继袭，以公为参军，职兼将相。公慨然以身任事，知无不言，谋无不尽，经倚为重。知公贫，常以海舶遗公，谓商贾僦此，岁可得数千金，聊资公用。公却不受，强与之，辄遭败，更与之，亦然。公笑曰：“吾固知吾命穷，徒损他人资，无益。”台郡多芜地，公募人辟之，岁入谷数千石，比获悉以遗亲旧量其所需或数十百石各有差；计己所存，足供终岁食而已。 郑成功死后，郑经袭位，授予陈公咨议参军，职兼将相。陈公勇于任事，知无不言，谋无不尽，郑经倚重他。郑经知道陈公家贫，常常把海船赠送给陈公，说商人租赁海船，陈公每年可得到数千银子，姑且供给陈公用资。陈公却不接受，强行给他，总遭失败，再给他，也这样。陈公笑着说：我本来知道我命里贫困，白白地损耗他人的钱资，没有益处。台湾多荒芜之地，陈公招募人开辟，每年收入有数千石，等到收获，陈公全部送给亲属旧部，估量他们需要的用量，有的数十石有的数百石，各有差别；计算自己所存的，足够供给一年吃的粮食罢了。 ④逮耿逆以闽叛，郑经乘机率舟师攻袭闽粤八郡，移驻泉州；使公居守台湾，国事无大小，惟公主之，公转粟馈饷，五六年军无乏绝。初，郑氏为法尚严，多诛杀细过，公一以宽持之，间有斩戮，悉出平允，民皆悦服。相率感化，路不拾遗者数岁。 等到耿率领的骚乱者在闽叛乱，郑经乘机率水师攻袭闽粤八郡，移驻泉州；命令陈公居守台湾，国事无大小，只听凭陈永华主持，陈永华转运军粮输送军饷，五六年军队无匮乏开始的时候，郑氏制定的法律很严格，（百姓）犯了小过错大多被处死，陈公全部用宽容对待他们，偶然有被处死的，也全都出于公平，百姓都心悦诚服，一个接一个受到感化，路不拾遗的状况持续了好多年。 ⑤一日，命家人洒扫厅事，内设供具，户闭甚严，日斋沐具表入室拜祷，愿以身代民命，或曰：“君秉国钧，民之望也，今为此，实骇观听，其若民心何？”公曰：“此吾所以为民也”，复叹曰“郑氏之祚不永矣！”居无何，诘朝端坐而逝。 一天，陈公命令家人洒扫厅事，内设供具，门户关闭甚严，天天吃斋沐浴准备奏章入室拜祷，希望用自身来代民命，有人说：“您掌握国家政权，是百姓的期望，今天这样做，实在让人惊骇，您把民心放在哪里呢?”陈公说：“这就是我以身代民命的原因”，又叹息说“郑氏之福分不长久了!”过了不久，第二天早上端正地坐着逝世了。 [注]①广文：指同安县教谕（官职名）。②舞象：男子15岁—20岁。 1. 用“/”为第③段画线部分断句。（3分） 比获悉以遗亲旧量其所需或数十百石各有差 2. 把第④段画线句译成现代汉语（6分） 初，郑氏为法尚严，多诛杀细过，公一以宽持之，间有斩戮，悉出平允，民皆悦服。 参考答案： 1. 比获/悉以遗亲旧/量其所需/或数十百石各有差 2. 开始的时候，郑氏制定的法律很严格（或崇尚严苛），百姓犯了小过错（或犯了小过错的老百姓）大多被处死，陈参军全部用宽容对待他们），偶然有被处死的，也全都出于公平，百姓都心悦诚服。 解析： 1.本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。划线句翻译是：等到收获，陈公全部送给亲属旧部，估量他们需要的用量，有的数十石有的数百石，各有差别。“比”介词，等到，“获”是其宾语；“遗”与“亲旧”是动宾关系；“量”与“所需”是动宾关系。据此分别断开即可。 2.本题考查理解并翻译文中的句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：尚严，崇尚严苛；细过，小过错；一，全；持，对待；间，偶然。 文言文 读文示范 马文升，字负图，貌瑰奇多力。登景泰二年进士，授御史。历按山西、湖广，风裁甚著。（历，屡次；连续。按，查看;巡察。这里指代做巡按御史。风裁：指刚正不阿的品格） 成化初，召为南京大理卿。满四之乱，录功进左副都御史。振巩昌、临洮饥民，抚安流移，绩甚著。是时败寇黑水口，又败之汤羊岭，勒石纪之而还。进右都御史，总督漕运。淮、徐、和饥，移江南粮十万石、盐价银五万两振之。 孝宗即位，召拜左都御史。弘治元年上言十五事，悉议行。帝耕藉田（古代天子、诸侯征用民力耕种的田。每逢春耕前，天子、诸侯躬耕藉田，以示对农业的重视。藉，通“籍”），教坊（是由唐到清,管理宫庭中演出音乐舞蹈及戏剧的组织。）以杂戏进。文升正色曰：“新天子当使知稼穑艰难，此何为者？”即斥去。明年，为兵部尚书，督团营如故。承平既久，兵政废弛，西北部落时伺塞下。文升严核诸将校，黜贪懦者三十余人。奸人大怨，夜持弓矢伺其门，或作谤书射入东长安门内。为兵部十三年，尽心戎务，于屯田、马政、边备、守御，数条上便宜。国家事当言者，即非职守，亦言无不尽。尝以太子年及四龄，当早谕教，请择醇谨老成知书史者，保抱扶持，凡言语动止悉导之以正。山东久旱，浙江及南畿水灾，文升请命所司振恤，练士卒以备不虞。帝皆深纳之。在班列中最为耆硕，帝亦推心任之，诸大臣莫敢望也。吏部尚书屠滽罢，倪岳代滽，岳卒，以文升代。南京、凤阳大风雨坏屋拔木，文升请帝减膳撤乐，修德省愆，御经筵，绝游宴，停不急务，止额外织造，振饥民，捕盗贼。已，又上吏部职掌十事。帝悉褒纳。 正德时，朝政已移于中官，文升老，连疏求去，许之。家居，非事未尝入州城。语及时事，辄颦蹙不答。五年卒，年八十五。 文升有文武才，长于应变，朝端大议往往待之决。功在边镇，外国皆闻其名。尤重气节，厉廉隅，直道而行。卒后逾年，大盗至钧州，以文升家在，舍之去。 (节选自《明史·马文升传》) 本文是一篇写人记事的文言文，阅读这类文言文需要抓住人物的主要事迹，分析事件表现出来的人物性格和道德品质。 步骤一：关注开头段，了解人物的基本信息 （1）请在文中用双曲线标记出人物的生平履历：①姓名，字号；②特点；③任职情况。 步骤二：标注时间词，划分文段层次 （2）请用波浪线标记以“年号”呈现的时间词语，并用“//”划分层次，总体把握文章的思路。 第一层：介绍马文升及第授官。 第二层：简述成化年间马文升以功升职和显著的政绩。 第三层：详细介绍马文升在孝宗时期的主要事迹。 第四层：写马文升离职闲居在家，不问政事。 第五层：总结马文升的才能、气节及影响。 步骤三：了解人物事件，归纳内容要点 （3）①人物事件一：事件发生的时间、人物的官职分别是什么？事件的主要内容是什么？ 答：成化初；南京大理卿、左副都御史、右都御史；赈济、安抚灾民和击败袭扰民众的贼寇。 ②人物事件二：事件发生的时间是什么？事件的主要内容是什么？ 答：孝宗即位；左都御史；直言劝谏，忠心耿耿。 ③人物事件三：事件发生时人物的官职是什么？事件的主要内容是什么？ 答：兵部尚书；尽心军务，勇于进言，处事严明，罢免贪婪懦弱的将校三十余人。 ④人物事件四：事件发生时人物官职是什么？事件的主要内容是什么？ 答：代吏部尚书；南京、凤阳遭受风雨灾害，劝谏皇上杜绝宴会游乐，停止不急事务，救助灾民，关心百姓疾苦。 步骤四：把握人物性格，概括中心意思 （4）归纳概括人物的性格特征和中心意思。 答：本文通过对马文升为官一生主要事迹的叙述，表现了他为人正直、关心百姓、直言敢谏的性格特征，赞扬了他文武兼备、崇尚气节、正道直行、忠心耿耿的精神品质。 马文升，字负图，相貌奇特很有气力。景泰二年考中进士，被授予御史之职。历任山西、湖广巡按御史，刚直的品格非常显明。成化初年，被召任南京大理寺卿。平定满四之乱后，记功晋升为左副都御史。救济巩昌、临洮饥民，安抚流民，业绩很突出。当时，在黑水口打败入侵之敌，又在汤羊岭打败他们，刻石记功后返回。后又晋升为右都御史，总督漕运之事。淮安、徐州、和州发生饥荒，文升从江南调十万石粮食和盐价银五万两去救济。孝宗即位，召他入朝担任左都御史。弘治元年他上奏了十五件事，全都经过讨论后付诸实施。孝宗效仿古天子亲耕藉田，教坊进献杂戏。文升严肃地说：“新登基的天子应当让他知道农事的艰难，弄这些杂戏干什么？”就斥退了他们。第二年，担任兵部尚书，仍像以前那样督率团营。当时天下太平已经很久了，兵政荒废松弛，西北的少数民族时时伺机入侵北方边境地区。文升严格考查各位将校，贬退了三十多个贪婪懦弱的军官。奸佞的人十分怨恨他，夜间拿上弓箭等在他门旁，有的人写了诽谤的书信射入东长安门内。马文升在兵部任职十三年，尽心军务，在屯田、马政、边备、守御等事务方面，他多次上疏条陈应当做的事情。只要事关国家应当说的话，即使不是他职分之内的事，也是话没有不说完的。曾经因为太子年已四岁，应该及早进行教育。文升请求挑选淳朴严谨、老成又懂历史的人，由他们照顾抚养太子，凡是太子的言语举止都要用正道来引导。山东长久干旱，浙江以及南畿发生水灾，马文升奏请朝廷命有关部门救济抚恤，操练士卒以备不测。孝宗完全彻底地接纳了他的意见。马文升在朝廷官员中年纪最大又德高望重，孝宗也十分信任他，朝中各位大臣没有谁敢有怨言。吏部尚书屠滽被罢免，倪岳取代了屠滽，倪岳去世，就由马文升替任。南京、凤阳发生大风雨，房屋被毁坏，树木被风拔起，马文升请求孝宗缩减饮食、撤去乐舞，修养德性、反省过失，开御前讲席，断绝游玩和宴饮，停办不太紧急的事，停止额外织造，赈济灾民，捕捉盗贼。事后，文升又上奏吏部主管的十件事。孝宗全都赞赏并接纳了。正德年间，朝政已经转移到宦官手里，文升年老了，接连上疏要求离开，武宗答应了。文升在家闲居时，无事从不到州府去。谈及时政，他总是皱着眉头不回答。正德五年去世，终年八十五岁。马文升文武双全，擅长应对事变，朝中大事往往等他来决断。他在边镇建功立业，国外人都知道他的名声。他特别注重气节，磨练节操，一生走正直之道，他去世一年后，大盗赵鐩等到了钧州，因为马文升家在此地，就放弃抢劫离开了。他去世一年后，大盗到了钧州，因为马文升的家在此地，即舍之而去。 4.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是（3分） A.登景泰二年进士 登：升职。 B.录功进左副都御史 录：记载。 C.振巩昌、临洮饥民 振：救济。 D.勒石纪之而还 勒：铭刻 答：A. 应为“考中”之意。 5．以下各组句子中，全都表明马文升劝谏皇上修身爱民内容的一组是（3分） ①新天子当使知稼艰难 ②即非值守，亦言无不尽 ③凡言语动止悉导之以正 ④文升请命所司振恤 ⑤减膳撤乐，修德省愆 ⑥止额外织造，振饥民，捕盗贼 A．①②③ B．①⑤⑥ C．②④⑥ D．③④⑤ 答：B. 【②“即非值守，亦言无不尽”表现马文升忠于国事；③“凡言语动止悉导之以正”，是让其他大臣劝勉太子的。故排除 ②③。】 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．马文升仕途顺利，政绩卓越。他被委任御史以后，历任多项职务。功业主要表现在两个方面：一是处理受灾民众的善后问题；二是击败扰乱社会秩序的贼寇。 B．马文升为人正直，处事严明。他敢于直言劝谏，奏事进言均得到采纳；又能够严格考察部属，曾罢免贪婪懦弱者三十余人，奸人怨恨，对他大肆威胁和污蔑。 C．马文升尽心军事，关注民生。他任兵部尚书十多年，对屯田、边备等职责勇于进言。在代吏部尚书时，南京等地遭遇风雨灾害，他又请求皇上救助灾地百姓。 D．马文升文武全才，名声远扬。朝廷大事往往等他决断，又有显赫边功，外国皆闻其名。为人重气节，品行端正，以至于大盗各处骚扰，也不去钧州他的家乡。 答：D. 【“大盗各处骚扰，也不去钧州他的家乡”应为“大盗到钧州骚扰，因为是文升家乡，也放弃骚扰离开”。】 7 ．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分） 在班列中最为耆硕，帝亦推心任之，诸大臣莫敢望也。 答： 答：在朝廷官员中最是年高德劭，皇上也诚心诚意任用他，诸位大臣没有人敢望其项背。 家居，非事未尝入州城。语及时事，辄颦蹙不答。 答： 答：在家闲居，无事从不到州城去。说到当时政事，总是皱着眉头不回答。 练习 ①羊祜，字叔子，泰山南城人也。博学能属文，美须眉，善谈论。郡将夏侯威异之，以兄霸之子妻之。举上计吏，州四辟从事，皆不就。夏侯霸之降蜀也，姻亲多告绝，祜独安其室，恩礼有加焉。 ②帝将有灭吴之志，以祜为都督荆州诸军事，镇南夏，甚得江汉之心。吴石城守去襄阳七百余里，每为边害，祜患之，竟以诡计①令吴罢守，于是戍逻减半，分以垦田八百余顷，大获其利。在军常轻裘缓带，身不被甲，铃阁以下，侍卫者不过十数人，而颇以畋渔废政。尝欲夜出，军司徐胤执棨当营门曰：“将军都督万里，安可轻脱！将军之安危，亦国家之安危也。胤今日若死，此门乃开耳。”祜改容谢之，此后稀出矣。 ③每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。吴将邓香掠夏口，祜募生缚香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵，送绢偿之。每会众江沔游猎，常止晋地。若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之。于是吴人翕然悦服，称为“羊公”，不之名也。祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。抗尝病，祜馈之药，抗服之无疑心，人多谏抗，抗曰：“羊祜岂鸠人者？” ④祜女夫尝劝祜有所营置，令有归戴者，祜默然不应，退告诸子曰：“人臣树私则背公，是大惑也。汝宜识吾此意。” （节选自《晋书·羊祜传》） 【注】①诡计：奇计。 【译文】 羊祜，字叔子，泰山南城人。等到长大，博学能写文章，身高七尺三寸，须眉漂亮，善于谈论。郡中的将领夏侯威认为他不同一般，把哥哥夏侯霸的女儿嫁给他。向上推荐他做计吏，州中四次征辟他做从事、秀才，五府交相任命，都不就职。夏侯霸投降西蜀之后，姻亲大多与之绝交，唯有羊祜安顿他的家室，恩爱礼遇有加。 晋武帝有灭吴的打算，羊祜带领军队镇守南方，开办学校，安抚教化远近的百姓，深得江汉百姓之心。他向吴国人表明自己的诚意，凡投降的人要想离去，悉听尊便。吴国石城守军离襄阳七百多里，常在边关骚扰，羊祜很担忧这件事，最终用巧妙的计策让吴国撤去了石城守军。于是晋国防守边关的士兵减了一半，羊祜分出减下来的一半人去垦荒，垦田八百余顷，收成非常可观。羊祜初到荆州时，军队没有百日之粮，到他镇守荆州的后期，军中已有可用十年的粮食储备。有一次他想夜里走出军营，军司徐胤执戟挡住营门说：“将军统管万里疆域，怎么可以轻易出去呢？我如果今天死了，这营门才会开!”羊祜改变神色向他道歉，这以后就很少出军营了。 每当和吴军交战，约定好日期后才出兵，不采用偷袭的办法。将帅中如有想献狡诈计谋的人，羊祜就拿醇酒让他们喝，使他们醉而不能言计。有人俘虏了吴国的两个小儿，羊祜就遣送他们回家。羊祜率军走到吴国境内，割田里的谷子作军粮，每次都计算所侵占谷物的数量，然后送去丝绢作赔偿。每次会集众人在长江沔水一带打猎，都不越过边界。如果猎物先被吴人射中却被晋兵获得，都原封不动交还吴国人。于是吴国人心悦诚服，称羊祜为羊公，而不称他的名字。羊祜与陆抗两军对垒，双方使者来往沟通。陆抗称赞羊祜德高望重，即使乐毅、诸葛亮也不能超过。陆抗曾经患病，羊祜送了一副药给他，陆抗毫无疑心地服用了。许多人劝陆抗不要服这服药，陆抗说：“羊祜怎么会用毒药害人呢？ 祜的女婿尝劝羊祜说：“置办一些家产，以备告老还乡，难道不好吗？”羊祜沉默不回答。事后告诉儿子们说：“这可以说是知其一不知其二。做臣的为了私欲就会背弃公心，这是一大困惑。你们应该知道我的意思。” 1．写出下列加点词在句中的意思。（2分）（★★） （1）博学能属文（ ） （2）祜独安其室（ ） 2．为下列句中加点词语选择释义正确的一项。（2分）（★★） （1）皆计所侵，送绢偿之 （ ） A侵占 B侵犯 C侵害 D侵袭 （2）祜与陆抗相对，使命交通 （ ） A．结交 B．连接 C．往来 D．沟通 3．下列句中加点词意义和用法都相同的一项是 （ ）。（2分）（★★） A．胤今日若死，此门乃开耳 今君乃亡赵走燕 B．称为“羊公”，不之名也 句读之不知，惑之不解 C．祜女夫尝劝祜有所营置 视成所蓄，掩口胡卢而笑 D．人臣树私则背公 及诸河，则在舟中矣 4．把第③段画线句译成现代汉语。（6分）（★★） 每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。 5．第④段中“此意”指的是：做大臣应当□□□□。（2分）（★★） 6．依据②③两段相关事迹，概括羊祜的主要品质，完成表格。（4分）（★★） 相关事迹 羊祜的品质 安边垦田 （1）____________ 徐胤当门 （2）____________ 邓香归降 （3）____________ 陆抗服药 （4）____________ 【答案】 1．（1）连缀，写作 （2）安抚 2．（1）A （2）C 3．C 4．答案示例：每次与吴人交战，约定好日期才出战，不用偷袭的方法。将帅中有想进献诡诈计谋的人，（羊祜）就拿出美酒让他喝，使他说不出口。 5．答案示例：不谋权私 6．答案示例： （1）足智多谋 （2）闻过能改 （3）宽厚待人 （4）坦荡磊落 史弼传 ①史弼，字公谦，陈留考城人也。为平原相，时诏书下，令举钩党，郡国所奏，相连及者多至数百，唯弼独无所上，从事①责曰：“诏书疾恶党人，青州六郡，其五有党，平原何理而得独无？”弼曰：“先王疆理天下，画界分境，水土异齐，风俗不同。它郡自有，平原自无，胡可相比？若承望上司，诬陷良善，淫刑滥罚，以逞非理，则平原之人，户可为党。相有死而已，所不能也。”济活者千余人。 ②迁河东太守，受诏当举孝廉，弼知多权贵请托，乃豫敕断绝书属。中常侍侯览果遣诸生赍书请之，积日不得通。生乃以它事谒弼，而因达览书。弼大怒曰：“太守忝荷重任，当选士报国，尔何人而伪诈无状！”命左右引出，楚捶数百，府丞、掾史十余人皆谏于廷，弼不对。遂付安邑狱，即日考杀之。侯览大怨，遂诬弼诽谤，槛车征。吏人莫敢近者，唯前孝廉裴瑜送到崤渑之间，大言于道旁曰：“明府摧折虐臣，选德报国，如其获罪，足以垂名竹帛，愿不忧不惧。”弼曰：“‘谁谓荼苦，其甘如荠。’昔人刎颈，九死不恨。”下廷尉诏狱，减死罪一等。 ③刑竟归田里，称病闭门不出。数为公卿所荐出为彭城相会病卒。 （节选自《后汉书》） 【注】①从事：官名。 【译文】 史弼，字公谦，陈留郡考城县人。出任平原相。这时朝廷下诏，检举与党人有关连的人。各郡国上报的人，互相牵连到的多达数百，只有史弼一人也没有检举。从事坐在客舍责问史弼：“诏书憎恨党人，青州六个郡，其中有五个郡有党人，有什么理由说唯独平原郡没有党人呢？”史弼说：“先王疆理天下，政区划分界线，水土不同，风俗各异。它郡自有，平原自无，怎能相比？如果按上司的意旨，诬陷好人，滥施刑罚，那平原郡的人，家家都是党人。我平原相不过一死而已，决不能这样做。”他救活了一千多人。 史弼升河东太守，奉诏当为朝廷选拔孝廉。史弼知道不少权贵会托关系找人，于是预先下令与权贵断绝书信来往。中常侍侯览果然派一个儒生带着他的信请他办事，但好多日子不被接待。那个儒生于是谎称有别的事情拜见史弼，于是趁机把侯览的信送给了他。史弼大怒说：“太守我有幸身担重任，应当选士报国，你是什么人，这样欺诈无体统！”命令左右的人把他带出去，打了几百大板。府丞、掾史十余人都到朝廷请谏，弼均不作答复，随后交给安邑监狱，当天就拷打死了。侯览大为怨恨，就假造紧急的诏书送到司隶校尉，诬告史弼诽谤，用囚车载送朝廷。吏人没有一人敢于接近他的。只有前孝廉裴瑜送到崤山渑池之间，大声向道旁的人说：“明府摧折暴虐的臣子，选举有德的人才报效国家，如果这样犯了罪，可以垂名竹帛，希望你不要担忧不要害怕。”史弼说:“‘谁说茶味苦，它像荠一样甜呢。’昔人割颈，九死无恨。”及下廷尉诏狱，得以减死罪一等。 史弼刑满归里，托病闭门不外出。多次被公卿推荐，出为彭城相，因病去世。 1．写出下列加点词语在句中的意思。（4分）（★★） （1）诏书疾恶党人（ ） （2）乃豫敕断绝书属（ ） （3）明府摧折虐臣（ ） （4）九死不恨（ ） 2．把下列句子译成现代汉语。（5分）（★★） （1）郡国所奏，相连及者多至数百。 （2）生乃以它事谒弼，而因达览书。 3．第③段画线句的句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。（2分）（★★） 4．第①段中史弼反驳从事的理由可概括为：（1）____________；（2）____________。（2分）（★★★） 5．用一个四字短语概括史弼的主要品质。（3分）（★★★） 【答案】 1．（4分）（1）憎恨 （2）预先 （3）打击 （4）遗憾 2．（5分）（1）各郡国上报的人，互相牵连到的多达几百。（“所奏”、“连”各1分） （2）诸生就用其它的事为借口拜见史弼，于是趁机送上了侯览的书信。（“谒”、“因”、“达”各1分） 3．（2分）数为公卿所荐/出为彭城相/会病卒。 评分说明：本题采用扣分的方式评分。考生答案错1处扣1分（“/”标在“出”、“病”的后面不扣分），扣到0分为止。 4．（2分）（1）各地情况不同，不能强求一致 （2）不能为迎合上司而违背事实 评分说明：答对1点给1分。 5．（3分）评分量表： 分值 等级描述 答案示例 3分 准确概括主要品质。 （1）刚正不阿（2）刚烈正直 2分 概括主要品质，但不够准确。 （1）为人刚烈（2）为人正直（3）刚烈忠诚 1分 从具体事件中概括品质，但非主要品质。 （1）体恤百姓（2）宁死不折（3）嫉恶如仇 （4）不畏权势（5）对国忠诚（3）任人唯贤 0分 未就此内容应答；或应答错误。 （1）刚愎自用（2）疾恶党人（3）任劳任怨 课后作业 唐主立齐王景遂为皇太弟。徙燕王景达为齐王，领诸道兵马元帅。 景遂尝与宫僚燕集，赞善大夫张易有所规谏，景遂方与客传玩玉杯，弗之顾。易怒曰：“殿下重宝而轻士。”取玉杯抵地碎之，众皆失色。景遂敛容谢之，待易益厚。 景达性刚直。唐主与宗室近臣饮，冯延巳辈极倾谄之态，或乘酒喧笑。景达屡诃责之，复极言谏唐主，以不宜亲近佞臣。尝宴东宫，延巳阳醉，抚景达背曰：“尔不可忘我！”景达大怒，拂衣入禁中白唐主，请斩之。唐主谕解，乃止。张易谓景达曰：“群小交构，祸福所系。殿下力未能去，数面折之，使彼惧而为备，何所不至！”自是每游宴，景达多辞疾不预。 （节选自司马光《资治通鉴》） 【译文】 南唐主立齐王李景遂为皇太弟；又改封燕王李景达为齐王，领诸道兵马元帅；改封南昌王李弘冀为燕王，为副元帅。 李景遂和宫中僚属聚会，赞善大夫元城人张易有所劝谏，而李景遂正和客人们传看赏玩玉杯，不回头理他。张易愤怒地说：“殿下看重宝物而轻视士人！”抓过玉杯来摔在地上砸碎了，众人都大惊失色。而李景遂收起笑容向张易道歉，从此对张易更加重视了。 李景达生性刚直。南唐主常和宗室近臣饮酒，冯延己、冯延鲁、魏岑、陈觉等人在此时竭尽谄媚丑态，有时借酒喧哗大笑。李景达多次大声斥责他们，又反复劝谏南唐主，不应亲近那些奸佞之臣。冯延己因两个皇弟的封立并不出于自己的意思，就想用空话来表示自己对他们有恩德；一次在东宫饮宴时，他装作酒醉，抚着李景达的后背说：“你不能忘了我！”李景达大怒，一甩袖子进入宫中，禀报南唐主，请求杀掉冯延己；唐主百般劝解，才算罢了。张易对李景达说：“朝中这群屑小之徒盘根错节，实在关系到生死福祸。殿下全力也未能除去他们，多次面争廷折，使他们害怕并作好防范，什么事干不出来！”从此每次游乐宴会，李景达多借口身体不适而不参加。 1．写出下列加点词在句中的意思。（4分）（★★） （1）殿下重宝而轻士 （ ） （2）景遂敛容谢之 （ ） （3）延巳阳醉 （ ） （4）拂衣入禁中白唐主 （ ） 2．下列与“数面折之”中“面”的词类活用类型相同的一项是 （ ）。（2分）（★★） A．以夭梅病梅为业以求钱也（《病梅馆记》） B．侣鱼虾而友麋鹿（《前赤壁赋》） C．左右欲刃相如（《廉颇蔺相如列传》） D．余自齐安舟行适临汝（《石钟山记》） 3．把文中的画线句译成现代汉语。（3分）（★★） 取玉杯抵地碎之，众皆失色。 【答案】 1．答案：（4分）示例：（1）以……为重，看重（2）向……认错（3）佯装，假装（4）禀报，告诉 解析：除“重”外，其它3个都是教学基本要求规定掌握的300实词，而且所考查的义项都是学生在课文中学习过的。所以难度停留在“识记与理解”的程度上，只要搞好教材复习就可以应对了。 2．答案：（2分）D 解析：在文言文中，一个名词居于动词前，如果不是主谓关系，就要考虑是否存在名词活用作状语的情况，“数面折之”的“面”就是这样，这里是“当面”的意思。选择肢中用法与之相同的只有“余自齐安舟行适临汝”中的“舟”字，这里是“乘船”的意思。A项的“病”是使动用法，B项的“友”是意动用法，C项里的“刃”是“名词用作一般动词”。这4个句子都出自于重要篇目，应该难度不大。 3．答案：（3分）示例：（张易）拿过玉杯扔到地上摔碎了它，大家都改变了脸色。 评分说明：译文中错1处扣1分，扣到0分为止。 解析：翻译遵循“信达雅”的原则。首先是“信”，忠实于作者的原意，所以得将难字难词解释准确，这里包括词类活用与虚词，比如这里的“抵地”、“碎之”，用本义来解释分别是“推到地上”和“使玉杯粉碎”。其次是“达”，与上下文保持文气的通畅，需要考虑句式的特殊性，比如这里的主语省略，“（张易）拿过玉杯……”，应补出来。然后是“雅”，通过调整词句，保证表达的现代化与书面化。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 传记类文言文阅读技巧 一、传记类文言文的特点： （1）从体裁上说，选文均为史传作品。所选材料以人物传记为主，辅之以与官职、法律有关的内容。 （2）所选文章的内容都有一定的现实意义，一般赞扬所记人物，弘扬正义，贬斥邪恶。 （3）所选的材料篇幅较短，文后有一定量的注释。注释往往给阅读提供一定的信息，有时是重要的信息。 （4）涉及到的实词和虚词及考题中的例句贴近教材。 二、阅读人物传记必须明确的问题： （1）文章写的是什么人？ （一个主要的人物及其他次要人物，以及他们之间的关系。） （2）做了什么事？ （一般是用叙事来表现这个人物的，有时候写了几件事。） （3）这个人怎么样？ （是好人，还是坏人？一般是好人，主要看作者是怎样评价的。） （4）是思路层次，文章是沿着什么思路展开的，是总分式、并列式、还是层进式，是顺叙还是倒叙，有没有插叙；分为哪几个层次，每层的大致意思是什么等。 （5）是写作技巧和语言特点，对它们有个粗略了解，可以帮助理解文本内容。 三、传记类文言文阅读方法： 1．初读文章、明确梗概。 （1）弄清其人其事：勾画出文中出现的地名、人名、官名，弄清楚人物之间的关系，概括了解其人其事。 （2）疏通语句：添加出文段中部分句子省略的主语或宾语。 2．再读文章、推断文意。 （1）方法：利用好文言的命题自身的题干，或正或错都是提示，有助于你对文意的推断。 （2）要素：弄清叙事脉络，即何人在何地做了何事，结果怎样，有何后果或影响，这些事能表现主人公怎样的品质或才能。 （3）语言：结合全篇推敲第一步中添加的省略部分是否合适。 3．核对文章、完成答题。 四、传记类文言文中关于内容分析的常考题型 1．细节描写分析：细节分析要抓住环境描写和人物的心理、肖像、动作、语言描写，同时注意这些描写对人物的形象塑造的作用以及彼此间的作用。尤其是在分析人物的心理时，抓住动作、肖像和语言和重要。 2．情节概括：概括情节的方法比较灵活，注意抓住人物关系，结合段落关系加以概括。往往每个段落都有需要概括的要点，概括一定要全面。 3．情感分析：情感分析要抓住细节描写及人物关系以及故事情节。 4．人物形象分析：除抓住细节描写之外，还应了解古代传记文章中常见的人物类型，如官员、隐士、女性、平民等，熟悉常见人物类型，便于概括人物形象，也有助于进行合理的推断。 传记类文言文涉及的文化常识： （1）官吏选拔的术语 ①世袭制：亦称世卿世禄制，它是一种通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下的制度。 ②荐举、征辟制：是根据皇帝诏令所规定的科目，由中央或地方的高级官员，通过考察向中央推荐士人或下级官吏的选官制度。也可叫做察举，主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(东汉避刘秀讳，称秀才为茂才) 此外，征辟也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” ③科举制：创于隋代，发展完备于宋代，衰落于清代，先后绵延1300多年，是封建社会中后期的主要铨选制度。考察科目繁多，有秀才、明经、进士、明法、明算、童子等科，各科考试方法和内容各异。明代以后考试程序又分院试、乡试、会试和殿试。殿试三年一考,由皇帝亲自裁定名次,定一甲前三名，依次称状元、榜眼、探花。 ④除此以外，还有军功、郎选、恩荫等途径。 （2）授官的术语 ①举：提拔，任用。 例：“举风后、力牧、常先、大鸿以治民。” 　（《史记·五帝本纪》） ②授：授予官职，任命。 例：“若夫谲德而定次，量能而授官。” （《荀子·儒效》） ③除：任命，一般指免去旧职授予新职。 例：“予除右丞相兼枢密使。” （文天祥《指南录后序》） ④拜：用一定礼仪授予某种官职或名位。 例：“以相如功大，拜为上卿。” （《史记·廉颇蔺相如列传》） ⑤赠：用于追封已故者。 例：“可赠给事中振恤遗孤，以慰存亡。” 　（颜延之《阳给事诔》） ⑥起复：官吏守孝未满或降职后重新起用。 例：“遭母忧去职，寻起复本任。” （《北齐书·清河王岳传》） （3）升官的术语 ①擢：由选拔而提升。 例：“时瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官。” （《明史·海瑞传》） ②陟：升迁，指官吏的提升和进用。 例：“陟罚臧否，不宜异同。” （《出师表》） ③进：用于较高职务追加。 例：“退去贪残之徒，进用贤良之吏。” （《汉书·孔光传》） ④升：官职得到提拔。 例：“名因文著，位以才升。” （白居易《祭卢虔文》） ⑤超迁（擢）：破格升官。 例：“今陛下以啬夫口辩而超迁之。” （《史记·张释之冯唐列传》） 累迁 （4）贬官的术语 ①谪、贬：贬官，降职并外放。 例：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。” （范仲淹《岳阳楼记》） ②黜、罢、免、夺：罢免官职。 例：“台臣惭，追受其牒，为复守官而黜臧使者。” （高启《书博鸡者事》） ③褫：撤职查办。 例：“张勃进陈汤而坐以褫爵。” （谢庄《上搜才表》） ④左迁：降职。 例：“元和十年，予左迁九江郡司马。” （白居易《琵琶行》） 　　 （5）调动的术语 ①徙、迁、转、调：改任官职，转调原职品级的官职，不升不降。 例：“所居之官辄积年不徙。” 　（《后汉书·张衡列传》） ②量移：被贬边远地区的官员，遇赦酌情移至近处任职。 例：“三年随例未量移。” （白居易《自题》） ③出、放：指出京受任。 例：“永和初，出为河间相。” （《后汉书·张衡列传》） （6）兼职的术语 ①领：以本官兼较低职。 例：“出焉为监军使者，领益州牧。” （《后汉书·刘焉列传》） ②摄：暂时兼任比本官高的职务。 例：“周公摄政，践祚而治。” （《礼记·文王世子》） ③权、行、署：临时代职。 例：“兼权殿中侍御史。” 　（《宋史·李纲列传》） （7）到任、离任、休假、行使职权的术语 ①新（始）视事：刚刚到任。 例：“是时，茂陵守尹公新视事。” （《汉书·游侠传》） ②下车：官吏初到任。 例：“自明府下车以来，狗不夜吠，民不见吏。” （《后汉书·刘宠列传》） ③秩满：官吏任期届满。例：“秩满，造行在所，顾不数见公卿。” （陆游《傅正议墓志铭》） ④致仕：交还官职，即退休。 例：“永宁元年，称病上书致仕。” （《后汉书·刘般列传》） ⑤归田：辞官还乡。 例：“官中无人，不如归田。” （《晋书·李密列传》） ⑥乞骸骨：年老了请求辞职退休。 例：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。” （《后汉书·张衡列传》） ⑦休沐、出沐、归沐：官吏例行休假。 ⑧用事、听事：执掌政权,处理政务。 （8）考核的术语 ①铨：衡量官吏的资历和劳绩。 例：“府州久勤将吏，依劳铨序。” （《宋书·武帝纪中》） ②课试：考查、考核。 例：“境内之杰不事，而求封外之士，不以功伐课试，而好以名问举错。” （《韩非子·亡徵》） ③考绩、考功：考核官吏的政绩。 例：“故考绩黜陟，以明褒贬。” （《后汉书·马援列传》） （9）官学中的教师（学务官员）、学员名称 ①学官：古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕。 ②祭酒：古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣（《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过国子监祭酒。 ③博士：古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。 例：“孤岂欲卿治经为博士邪!” (《三国志·吕蒙传》) ④司业：学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。 例：“有司业、博士为之师”（《送东阳马生序》） ⑤学政：学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。 例：“又嘱学使俾入邑庠。”学使即学政的别称。（《促织》） 例：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”指左光斗任京城地区的学政。（《左忠毅公逸事》） ⑥教授：原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。 ⑦助教：学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。 ⑧监生：国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。《祝福》中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”，《儒林外史》中的严监生则是一个吝啬鬼的典型。 ⑨诸生：明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。 例：“今诸生学于太学”（《送东阳马生序》）则是指在国子监学习的各类监生。 （10）和疾病死亡有关的常见词语 ①丁忧：遭父母之丧，又叫“丁艰” ②行服：守孝，服丧 ③服阙：又叫“除服、服除”，守孝期满，除去丧服 ④哀毁：居丧期间，因伤痛过度而伤害身体 ⑤大渐：病危 ⑥寝疾：卧病 ⑦大辟：死刑 人物传记涉及的人物类型： ①文臣、循吏 “循吏”之名最早见于《史记》的《循吏列传》，后为《汉书》、《后汉书》直至《清史稿》所承袭，成为正史中记述那些发展农业（富民）、教化百姓（化民）、清正廉洁、善于判案（理讼）的州县级地方官的固定体例。除正史中有“循吏”、“良吏”的概念外，到元杂剧中又有了“清官”的称谓。高考中所涉及的官员传记，也大多记录他们在富民、化民、理讼和廉洁自律这些方面的事迹，因此，在阅读时要格外关注他们的这些政绩。 ②武将、忠良 ③文人、艺术家 文人、画家等从事艺术创作的人也有自身独特的品质，他们往往醉心于艺术，特立独行，有独特的艺术见解和创造力，大多远离官场。2009年上海高考中选取了明代著名画家、才子沈周的传记，并让考生“联系全文，简析沈周隐逸的原因”，这时需要通观全文，找出沈周讨厌官场、热爱山林的自由环境以及要在父母跟前尽孝等细节。 传记人物评价方法： ①理清作品陈述的基本事实，注重细节的分析理解，把握传主的人生经历。 传记一般采用顺叙的写法。以时间流变为线索，勾勒传主的基本生命历程，概括性地描绘出较为完整的人物形象。传记涉猎传主的事实虽多，在阅读时要把重要的生平事件、命运转折、思想精神活动的重要细节，全都标示出来，这样可以迅速理清文章脉络，把握传主的主要生活历程。在梳理主要事件时，要抓时间词语，地点词语以及相应的事件，概括出主要事件，并分析在这些事件中体现出来的传主的精神品质。 ②从传主与时代、传主与他人的关系等角度来把握传主的形象。 一个人的成长不可能完全取决于内因，他的个性、思想的形成必定会受到所处的特定时代及其成长环境等外因的影响，了解这些重要事实可以使我们对传主成长的各种因素做出符合实际的分析，以便更立体地了解人物，对其思想、品格及功过做出客观公允的评价。所谓时势造英雄，中国历史上总有一些特殊的时代，特殊的人物，他们的英雄正气划过长空，与世长存。 ③理解作者的评论、思想，分析作者的评论、思想与基本事实之间的关系。 作者在一篇传记结尾处发表自己对人物的评论，表达自己的观点看法是非常常见的，这也是从司马迁的《史记》一书延续下来的传统。司马迁通过“太史公曰”表达自己对笔下人物的爱憎，客观公允而又卓有创见。后世作者纷纷效仿，我们需要通过这最后一段的评、赞文字来了解作者的观点、价值取向等，并探究为什么作者会有这样的观点，文章记叙的事实能不能完全印证作者的观点。 ④探讨文本反映的人生价值和时代精神，对文中所提到的观点提出自己的看法。 文本中涉及对人物的评价时，有作者本人的评价，有当时社会其他人对传主的评价等，各种角度、各种心态都会体现在传记作品中。我们则需要弄清楚文章记叙的事实材料是哪些，作者的态度是怎样的，其他人的评价是怎样的，这些态度和评价跟记叙的事实有什么联系，这些评价合理不合理等等。 传记文言阅读：西汉 【历史背景】 西汉（公元前202年—公元8年12月）是中国历史上继秦朝之后的大一统王朝，共历十二帝（汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻、汉昭帝刘弗陵、汉宣帝刘询、汉元帝刘奭、汉成帝刘骜、汉哀帝刘欣、汉平帝刘衎、汉孺子刘婴），享国二百一十年，史称前汉，与东汉统称为汉朝。 秦末，天下揭竿而起，经过楚汉之争，刘邦击败项羽，公元前202年刘邦称帝国号汉，定都长安，史称西汉。西汉在诸多制度上承袭了秦制，汉初实行轻徭薄赋、休养生息的国策，社会经济迅速恢复，农业、手工业及商业空前繁荣，史称文景之治。 汉武帝继位后，推行推恩令、中朝、刺史、盐铁官营等制度加强中央集权，并独尊儒术统一思想。对外则开拓了东并朝鲜、南据越南、西逾葱岭、北达阴山的辽阔疆域，奠定汉地基本范围；又派张骞出使西域开辟沟通欧亚大陆的丝绸之路，拓展对外交往，并开创了汉武盛世的局面。 汉昭帝继位后，霍光辅政，沿袭武帝晚年息兵养民的国策，恢复汉朝的国力。至汉宣帝时期，对外降服匈奴并设西域都护府正式将西域纳入版图，对内整顿吏治、轻徭薄赋，开创了国力极盛的孝宣之治。公元前36年，陈汤斩杀郅支单于，标志西汉时期的汉匈战争结束。公元8年，王莽废西汉末帝，定都长安，史称新朝，西汉灭亡。 西汉的政治制度多沿袭秦朝，中央实行三公九卿，地方实行郡国制，而此时的牛耕和铁器普遍流行。西汉时期诸夏人民的文化交融使汉族正式成型。西汉也是中国的黄金时代，文学、史学、艺术和科技等领域的成就辉煌灿烂，随着丝绸之路，对外交往的日益频繁，成为当时世界首屈一指的强国。西汉出土文物种类丰富，展现出多姿多彩的风貌。 【文学常识】 《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉历史学家班固编撰。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事。《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。 【人物三传】 公孙贺传 ①公孙贺字子叔，北地义渠人也。贺祖父昆邪景帝时为陇西守以将军击吴楚有功封平曲侯著书十余篇。 ②贺少为骑士，从军数有功。自武帝为太子时，贺为（ ）舍人，及（ ）武帝即位，迁（ ）至太仆。贺夫人君孺，卫皇后姊也，贺由是有宠。元光中为（ ）轻车将军。军（ ）马邑。后四岁，出云中。后五岁，以（ ）车骑将军从大将军青出，有功，封（ ）南窌侯。后再以左将军出定襄，无功，坐（判罪）酎金，失侯。复以浮沮将军出五原二千余里，无功。后八岁，遂代石庆为丞相，封葛绎侯。时朝廷多事，督责大臣。自公孙弘后，丞相李蔡、严青翟、赵周三人比（ ）坐（ ）事死。石庆虽以谨得终，然数被谴（ ）。 ③初，贺引拜（ ）为丞相，不受印绶，顿首涕泣，曰：“臣本边鄙，以鞍马骑射为官，材（ ）诚（ ）不任宰相。”上与左右见贺悲哀，感动下泣，曰：“扶起丞相。”贺不肯起，上乃起去，贺不得已拜（ ）。出，左右问其故，贺曰：“主上贤明，臣不足以称，恐负（ ）重责，从是殆（ ）矣。” ④贺子敬声，代贺为太仆，父子并居（ ）公卿位。敬声以皇后姊子，骄奢不奉法，征和中擅用北军钱千九百万，发觉，下狱。是时，诏捕阳陵朱安世不能得，上求之急，贺自请逐捕安世以赎敬声罪。上许（ ）之。后果得安世。安世者，京师大侠也，闻贺欲以赎子，笑曰：“丞相祸及宗矣。南山之竹不足受我辞，斜谷之木不足为我械。”安世遂从狱中上书，告敬声与阳石公主有私，及使人巫祭祠诅上，且上甘泉当驰道埋偶人，祝诅有恶言。下有司（ ）案验（ ）贺，穷治所犯，遂父子死狱中，家族（ ）。 （《汉书》） 1.将文中出现的官职名圈画出来。 2.将文中表示官职变动的动词抄写在下面，并释义。 【模拟题】 1.写出下列加点词在句中的意思。（2分） （1）然数被谴（ ） （2）从是殆矣（ ） 2.为下列句中加点词语选择释义相同的一项。（2分） （1）父子并居公卿位（ ） A.安居乐业 B.岁月不居 C.居官任职 D.后来居上 （2）丞相李蔡、严青翟、赵周三人比坐事死（ ） A.无与伦比 B.地比震动 C.比权量力 D.比肩接踵 3.第①段画线部分断句正确的一项是（ ）（2分） A.贺祖父昆邪/景帝时/为陇西守/以将军/击吴楚/有功封平曲侯/著书十余篇。 B.贺祖父/昆邪景帝时为陇西守/以将军击吴/楚有功/封平曲侯/著书十余篇。 C.贺祖父昆邪景帝/时为陇西守/以将军击吴楚/有功封平曲/侯著书/十余篇。 D.贺祖父昆邪/景帝时为陇西守/以将军击吴楚有功/封平曲侯/著书十余篇。 4.把下面的句子译成现代汉语。（5分） 下有司案验贺，穷治所犯，遂父子死狱中，家族。 5.根据第③段判断公孙贺不接受丞相之职的直接原因是（ ）（2分） A.公孙贺担心自己出生边远地，见识浅陋，不利于管理国家。 B.公孙贺担心自己靠军功做官，没有全面治理国家的才能。 C.公孙贺担心自己像前面三位丞相一样被责罚，处危险中。 D.公孙贺担心自己在英明君主的监管之下，难以施展才能。 6.概括公孙贺的品格，并结合内容加以分析。（4分） ※东汉 传记文言阅读：东汉 【历史背景】 东汉（25年-220年，又称后汉）是继西汉之后又一个大一统的中原王朝，第一位皇帝刘秀，传八世共十四帝（汉光武帝刘秀、汉明帝刘庄、汉章帝刘炟、汉和帝刘肇、汉殇帝刘隆、汉安帝刘祜、北乡侯刘懿、汉顺帝刘保、汉冲帝刘炳、汉质帝刘缵、汉桓帝刘志、汉灵帝刘宏、弘农怀王刘辩、汉献帝刘协），历经195年，其前期60多年的光武中兴和明章之治，是中国史上的盛世之一。 由于东汉中后期的帝王普遍寿命不长，且不少幼年即位，导致汉和帝以后至汉末近百年间，外戚及宦官轮流执政，成为固定恶性循环，两派互相残杀，东汉朝廷陷入腐败。东汉中平六年（189年），外戚大将军何进遭宦官十常侍所杀，十常侍被袁绍、袁术等人杀死，后并州牧董卓引兵到雒阳，废少帝刘辩，杀何太后，立献帝刘协。长期左右东汉皇室的外戚、宦官一起被消灭，但却引起各地州郡长官借此反对董卓并演化成群雄割据的局面，汉廷无法掌控全国，汉献帝也成为傀儡，其后被军阀曹操控制，最后汉室被曹魏取代。 东汉在文化、军事等方面有显著成就。涌现了蔡伦、张衡、张仲景、华佗等卓越人才；班超出使西域，在西域长驻了三十多年，先后击破了被匈奴控制的西域诸国，不但令西域诸国归顺汉朝，并开拓了东西文化的交流。 党人 【文学常识】 《后汉书》是一部由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。书中分十纪、八十列传和八志，全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（25年），下至汉献帝建安二十五年（220年），共195年的史事。 《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物。其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。 【人物三传】 范滂传 ①范滂字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服（ ），举（ ）孝廉、光禄四行。 ②迁（ ）光禄勋主事。时陈蕃为（ ）光禄勋，滂执公仪诣（ ）蕃，蕃不止（ ）之，滂怀恨（ ），投版弃官而去。郭林宗闻而让（ ）蕃曰：“若范孟博者，岂宜以公礼格之？今成其去就之名，得无（ ）自取不优之议也？”藩乃谢（ ）焉。 ③太守宗资先闻其名，请署（ ）功曹，委任政事。滂在职，严整疾（ ）恶。其有行违孝悌，不轨仁义者，皆扫迹斥逐，不与共朝。显荐异节，抽拔幽陋。滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡曲（ ）所弃，中常侍唐衡以颂请资，资用为吏。滂以非其人，寝（ ）而不召（ ）。资迁（ ）怒，捶书佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。今日宁受笞死，而滂不可违。”资乃止（ ）。郡中中人（ ）以下，莫不归怨，乃指滂之所用以为“范党”。 ④建宁二年，遂大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍（ ），伏床而泣。滂闻之，曰：“必为我也。”即自诣（ ）狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引（ ）与俱亡，曰：“天下大矣，子何为在此？”滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！”其母就与之诀。滂白（ ）母曰：“仲博①孝敬，足以供养，滂从龙舒君②归黄泉，存亡各得其所。惟（ ）大人（ ）割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨（ ）！既有令（ ）名，复求寿考（ ），可兼得乎？”滂跪受教，再拜（ ）而辞（ ）。顾谓其子曰：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”行路闻之，莫不流涕。时年三十三。 （选自《后汉书》，有删改） [注]①仲博：范滂之弟。②龙舒君：范滂之父范显，曾为龙舒侯相，时已故。龙舒，汉代侯国名。 1.将文中出现的官职名圈画出来。 2.将文中与官职变动有关的动词抄写在下面，并释义。 【模拟试题】 1.写出下列加点词在句中的意思。（4分） （1）藩乃谢焉（ ） （2）即自诣狱（ ） （3）引与俱亡（ ） （4）既有令名（ ） 2.下列各组句中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）。（2分） A.藩乃谢焉 击之，必大捷焉 B.犹以利刃齿腐朽 以逞寡君之志 C.滂死则祸塞 轻则寡谋 D.再拜而辞 今人有大功而击之 3.用现代汉语翻译文章划线句子。（5分） （1）郭林宗闻而让蕃曰：“若范孟博者，岂宜以公礼格之？ （2）滂以非其人，寝而不召。 4.从朱零“宁受笞死”的行为可以看出范滂是一个怎样的人？（2分） 5.文末用不少笔墨写范母，简析这样写的好处。（3分） 李膺传 ①李膺字元礼，颍川襄城人也。膺性简亢，无所交接（ ），唯以同郡荀淑、陈寔为师友。初举（ ）孝廉，为司徒胡广所辟（ ），再迁（ ）青州刺史。守令畏威明，多望风弃官。转（ ）护乌桓校尉。鲜卑数犯塞，膺常蒙矢石，每破（ ）走之，虏（ ）甚惮慑（ ）。以公事免（ ）官，还居纶氏，教授常千人。南阳樊陵求为门徒，膺谢（ ）不受，陵后以阿附宦官，致位太尉，为节者所羞。荀爽尝就（ ）谒（ ）膺，因（ ）为其御（ ），既还，喜曰：“今日乃得御李君矣。”其见（ ）慕如此。永寿二年，鲜卑寇（ ）云中，桓帝闻膺能，乃复征（ ）为（ ）度辽将军。自膺到边，皆望风惧服，先所掠男女悉送还塞下。自是之后，声振远域。 ②廷熹二年征（ ），再迁（ ）河南尹。时宛陵大姓羊元群罢（ ）北海郡，藏罪狼籍，郡舍溷轩有奇巧，乃载之以归。膺表（ ）欲按（ ）其罪，元群行赂宦竖，膺反坐（ ）输作左校。再迁，复拜（ ）司隶校尉。时张让弟朔为（ ）野王令，贪残无道，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因（ ）匿兄让第舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏破（ ）柱取朔，付洛阳狱。受辞（ ）毕，即杀之。自此诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。帝怪问其故，并叩头泣曰：“畏李校尉。” ③顷之（ ），帝崩。陈蕃为（ ）太傅，与大将军窦武共秉（ ）朝政，连谋诛诸宦官，故引用天下名士，乃以膺为长乐少府。及（ ）陈、窦之败，鹰等复废（ ）。 ④后张俭事起，收捕钩党，乡人谓膺曰：“可去矣。”对曰：“事不辞（ ）难，罪不逃刑，臣之节也。吾年已六十，死生有命，去将安之？（ ）”乃诣（ ）诏狱。考死，妻子徙边，门生、故吏及其父兄，并被禁锢。 ⑤时侍御史蜀郡景毅子顾为膺门徒，而未有录牒（ ），故不及于谴（ ）。毅乃慨然曰：“本谓膺贤，遣子师（ ）之，岂可以漏夺名籍，苟（ ）安而已！”遂自表（ ）免（ ）归，时人义（ ）之。 （节选自《后汉书·李膺传》） 1.将文中出现的官职名圈画出来。 2.将文中与官职变动有关的动词抄写在下面，并释义。 【模拟试题】 1.写出下列加点字在句中的意思。（2分） （1）膺谢不受（ ） （2）膺等复废（ ） 2.为下列句中加点词语选择释义正确的一项。（2分） （1）无所交接（ ） A.结交 B.连接 C.往来 D.沟通 （2）故引用天下名士（ ） A.使用 B.重用 C.荐用 D.任用 3.下列句中加点词意义和用法都相同的一项是（ ）。（2分） A.以公事免官 乃以膺为长乐少府 B.乃复征为度辽将军 至乃杀孕妇 C.荀爽尝就谒膺，因为其御 因匿兄让第舍，藏于合柱中 D.为司徒胡广所辟 时张让弟朔为野王令 4.把第①段画线句译成现代汉语。（4分） 自膺到边，皆望风惧服，先所掠男女悉送还塞下。自是之后，声振远域。 5.请择其一例分析文中间接描写的作用。（4分） 6.依据相关事迹，概括李膺的主要品质，完成表格。（4分） 相关事迹 李膺的品质 矢石破虏 （1） 拒收樊陵 （2） 惩治张朔 （3） 临难不辞 （4） ※三国 传记文言阅读：三国 【历史背景】 三国是中国东汉与西晋之间的一段历史时期，主要有曹魏、蜀汉、东吴三个政权。赤壁之战中曹操被孙刘联军击败，形成三国鼎立的雏型。220年，曹丕篡汉称帝，国号“魏”，史称曹魏，三国历史正式开始。次年刘备在成都接续汉朝，史称蜀汉。222年刘备在夷陵之战失败，孙权获得荆州大部。223年刘备去世，诸葛亮辅佐刘备之子刘禅与孙权重新联盟、恢复国内生产。229年孙权称帝，国号“吴”，史称东吴，至此三国正式鼎立。此后的数十年内，蜀汉诸葛亮、姜维多次率军北伐曹魏，但始终未能改变三足鼎立的格局。曹魏后期的实权渐渐被司马氏掌控。263年，曹魏的司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉灭亡。两年后司马昭病死，其子司马炎废魏元帝自立，国号“晋”，史称西晋。公元280年，西晋灭东吴，统一中国。至此三国时期结束，进入晋朝。 【文学常识】 《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的魏、蜀、吴纪传体国别史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。 当时魏、吴两国先已有史，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。 蜀国无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。而最终成书，却又有史官职务的因素在内，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。 三国志最早以《魏书》、《蜀书》、《吴书》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书才合为一书。 《三国志》也是二十五史中最为特殊的一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的“表”，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。 【人物三传】 贾诩传 ①贾诩字文和，武威姑臧人也。察（ ）孝廉为（ ）郎，疾病去官，西（ ）还至汧①，道（ ）遇叛氐，同行数十人皆为所执（ ）。诩曰：“我段公甥也，汝别埋我，我家必厚赎之。”时太尉段颎，昔久为（ ）边将，威震西土，故诩假（ ）以惧（ ）氐。氐果不敢害，与盟（ ）而送之，其余悉（ ）死。诩实非段甥，权以济（ ）事，咸（ ）此类也。 ②袁绍围太祖于官渡，太祖粮方（ ）尽（ ），问诩计焉（ ）出，诩曰：“公明胜（ ）绍，勇胜绍，用人胜绍，决机胜绍，有此四胜而半年不定者，但（ ）顾（ ）万全故（ ）也。必（ ）决其机，须臾（ ）可定也。”太祖曰：“善。”乃并兵出围击绍三十余里营破之。 ③太祖领（ ）冀州牧，徙（ ）诩为太中大夫。建安十三年，太祖破（ ）荆州，欲顺江东（ ）下（ ）。诩谏曰：“明公（ ）昔破袁氏，今收汉南，威名远著，军势既大；若乘（ ）旧楚之饶，以飨（ ）吏士，抚安百姓，使安土乐业，则可不劳（ ）众而江东稽服（ ）矣。”太祖不从，军遂无利。 ④太祖尝屏除（ ）左右问诩，诩嘿然不对。太祖曰：“与卿（ ）言而不答，何也？”诩曰：“属（ ）适（ ）有所思，故不即对耳。”太祖曰：“何思？”诩曰：“思袁本初、刘景升父子也②。”太祖大笑，于是太子遂定。 ⑤诩自以（ ）非太祖旧臣，而策谋深长，惧见（ ）猜嫌，阖门自守，退（ ）无私交，男女嫁娶，不结高门。天下之论智计者归之。 （节选自《三国志·魏书》） [注]①汧（qiān）：千河的古称，源出甘肃省。②袁本初（袁绍）与刘景升（刘表）都因为废长立幼而导致灭亡。 1.将文中出现的官职名圈画出来。 2.将文中活用的词语抄写在下面，并指出活用的类型。 【模拟题】 1.写出下列加点词在句中的意思。（4分） （1）必决其机（ ） 　 （2）若乘旧楚之饶（ ） （3）则可不劳众而江东稽服矣（ ） 　　（4）退无私交（ ） 2.用现代汉语翻译下列句子。（5分） （1）有此四胜而半年不定者，但顾万全故也。 （2）属适有所思，故不即对耳。 3.第②段画曲线处应有两处停顿，请用“/”加以标出。（2分） 乃 并 兵 出 围 击 绍 三 十 余 里 营 破 之 4.第④段“太祖大笑”，是因为___________________________________________________________（2分） 5.文章叙述了贾诩自保之“智计”，请概括。（3分） ※晋朝 传记文言阅读：晋朝 【历史背景】 晋朝（265年－420年），分为西晋与东晋两个时期，西晋为中国历史上九个大一统王朝之一，两晋上承三国下启南北朝，其中东晋属于六朝之一。 265年司马炎篡魏，建立晋朝，定都洛阳，史称西晋，280年灭东吴，完成统一，后经历“八王之乱”。晋愍帝迁都长安，316年西晋灭亡，史称“五胡乱华”。317年，晋室南渡，司马睿在建邺建立东晋，东晋曾多次北伐。383年东晋与前秦淝水之战后得到暂时巩固。两晋时期少数民族迁至中原，加强了民族融合，北人南迁，开发了江南地区。两晋总历时一百五十六年。420年，刘裕建立刘宋，东晋灭亡。 晋朝虽为汉末以来中国文化中衰时期，但在哲学、文学、艺术、史学、科技等方面也有新的发展。两晋的文化走向多元发展，是一个文化开创、冲突又融合的时代，由于儒教独尊的地位被打破，哲学、文学、艺术、史学及科技纷纷出现革新，有些成为独立的学问。 【文学典故】 竹林七贤是指魏末晋初的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。《晋书·嵇康传》：嵇康居山阳，“所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也。”南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》说他们“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀。琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤”。 七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。 在政治态度上的分歧比较明显。嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎，但不为司马炎所重。山涛起先“隐身自晦”，但40岁后出仕，投靠司马师，历任尚书吏部郎、侍中、司徒等，成为司马氏政权的高官。王戎为人鄙吝，功名心最盛，入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等，历仕晋武帝、晋惠帝两朝，在八王之乱中，仍优游暇豫，不失其位，但在当时年代不失为明哲保身的无奈之举。 竹林七贤的不合作态度为司马氏朝廷所不容，最后分崩离析：阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害，阮籍佯狂避世。王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东。 【人物三传】 阮籍传 ①阮籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁（ ），而喜怒不形（ ）于色。博览群籍，尤好《庄》、《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每（ ）叹服之，以为胜（ ）己。由是咸（ ）共称异（ ）。籍尝随叔父至东郡，兖州刺史王昶请与相见，终日（ ）不开一言，自以不能测。太尉蒋济闻其有隽才而辟（ ）之，遣卒迎之，而籍已去，济大怒。于是乡亲共喻（ ）之，乃就（ ）吏。后谢病（ ）归。复为尚书郎，少时（ ），又以病免。及（ ）曹爽辅政，召（ ）为参军。籍因以疾辞屏于田里岁余而爽诛时人服其远识。 ②籍乘驴到郡，坏（ ）府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日（ ）而还。帝引（ ）为大将军从事中郎。有司（ ）言有子杀母者，籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“杀父，天下之极恶，而以为可乎？”籍曰：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也，杀母，禽兽之不若。”众乃悦服。 ③籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否（ ）人物。性至孝，母终（ ），正与人围棋。对者求止，籍留与决赌。既而（ ）饮酒二斗，举声一号，吐血数升。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及（ ）嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿（ ）而退。喜弟康闻之，乃赍（ ）酒挟琴造（ ）焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾（ ）之若仇，而帝每（ ）保护之。 （《晋书》） 1.将文中与时间有关的词语抄写在下面，并释义。 2.请写出高中课本中化用了阮籍青白眼的典故的诗句，及篇名作者。 【模拟题】 1.写出下列加点词在句中的意思。（2分） （1）于是乡亲共喻之（ ） （2）口不臧否人物（ ） 2.为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）乃就吏（ ） A.参加 B.就职 C.趋向 D.靠近 （2）帝引为大将军从事中郎（ ） A.带领 B.举荐 C.援引 D.延请 3.第①段划线部分断句正确的一项是（ ）。（3分） A.籍因以疾辞屏于田里\岁余\而爽诛\时人服其远识 B.籍因以疾\辞屏于田里岁余\而爽诛时人\服其远识 C.籍因以疾辞\屏于田里\岁余而爽诛\时人服其远识 D.籍因以疾辞屏\于田里岁余而爽\诛时\人服其远识 4.把第③段划线句译成现代汉语。（6分） 及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。 5.文末提到“由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之”，分析皇帝保护阮籍的原因。（3分） 6.根据文本的内容完成表格。（3分） 事迹 性格 蔑视权贵 谢绝出任曹爽府上参军 母亲去世，依然与人围棋 张翰传 ①张翰，字季鹰，吴郡吴人也。父俨，吴大鸿胪。翰有清才，善属（ ）文，而纵（ ）任不拘，时人号（ ）为“江东步兵”。会稽贺循赴命入洛经吴阊门于船中弹琴。翰初不相（ ）识，乃就（ ）循言谈，便大相钦悦。问循，知其入洛，翰曰：“吾亦有事北京。”便同载即去，而不告家人。 ②齐王冏辟（ ）为大司马东曹掾。冏时执（ ）权，翰谓同郡顾荣曰：“天下纷纷，祸难未已（ ）。夫有四海之名者，求退良（ ）难。吾本山林间人，无望于时。子善以明防前，以智虑后。”荣执（ ）其手，怆然曰：“吾亦与子采南山蕨，饮三江水耳。”翰因（ ）见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵（ ）得适志，何能羁（ ）宦数千里以要（ ）名爵乎！”遂命驾而归。俄而（ ）冏败，人皆谓之见机（ ）。然府以其辄去，除吏名。翰任心自适，不求当世。或谓之曰：“卿乃可纵适一时，独（ ）不为身后名邪？”答曰：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”时人贵（ ）其旷达。 ③性至孝，遭母忧，哀毁过（ ）礼。年五十七卒。其文笔数十篇行于世。 （《晋书》） 1.将文中出现的官职名圈画出来。 2.文中说“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍”，请写出高中课本中化用了这个典故的诗句，及篇名作者。 【模拟题】 1.解释加点字意思 （1）翰有清才，善属文（ ） （2）乃就循言谈（ ） （3）齐王冏辟为大司马东曹掾（ ） （4）时人贵其旷达（ ） 2.把下列句子译成现代汉语。（5分） （1）俄而冏败，人皆谓之见机。 （2）卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？ 3.第①段画线句的句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。（2分） 会 稽 贺 循 赴 命 入 洛 经 吴 阊 门 于 船 中 弹 琴 4.第②段最能体现张翰辞官理由的话是（用原文回答）。（2分） 5.首段张翰的“纵而不拘”，从全文看体现在哪几件事上？（3分） ※南北朝 传记文言阅读：南北朝 【历史背景】 南北朝时期（公元420年—公元589年）是中国历史上的一段大分裂时期，上承东晋十六国下接隋朝，由420年刘裕代东晋建立刘宋始，至公元589年隋灭陈而终。 南朝（公元420年—公元589年）包含刘宋、南齐、南梁、南陈四朝；北朝（公元386年—公元581年）则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。南北两势虽各有朝代更迭，但长期维持对峙形式，故称为南北朝。 南北朝前期仍是世族政治，社会阶层分为世族、齐民编户、依附户及奴婢，对外交流也很兴旺，东到日本和朝鲜半岛，西到西域、中亚、西亚，南到东南亚与南亚。 此时也出现民族大融合的趋势，比如北魏孝文帝改革，进一步加速少数民族封建化的步伐。 【文学常识】 《颜氏家训》，南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。颜之推编。七卷，共二十篇。颜之推（531年—591年），字介。颜氏原籍琅邪临沂，先世随东晋渡江，寓居建康。侯景之乱，梁元帝萧绎自立于江陵，之推任散骑侍郎。承圣三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。他为回江南，乘黄河水涨，从弘农（今河南三门峡西南）偷渡，经砥柱之险，先逃奔北齐。但南方陈朝代替了梁朝，之推南归之愿未遂，即留居北齐，官至黄门侍郎。577年齐亡入周。隋代周后，又仕于隋。家训一书在隋灭陈（589）以后完成。 【人物三传】 檀道济传 ①檀道济①都督（ ）征讨诸军事，北略（ ）地，转战至济上，魏军盛，遂克（ ）滑台。道济时与魏军三十余战多捷（ ），军至历城，以资运竭，乃还。时人降魏者（ ）具说粮食已罄（ ），于是士卒忧惧，莫有固（ ）志。道济夜唱筹量沙②，以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有余，故不复追/以降者妄/斩以徇。时道济兵寡弱，军中大惧。道济乃命军士悉（ ）甲（ ），身白服（ ）乘舆，徐（ ）出周边。魏军惧有伏（ ），不敢逼，乃归。道济虽不克（ ）定（ ）河南，全军而反（ ），雄名大振。魏甚惮（ ）之，图（ ）之以禳鬼。 ②宋文帝寝疾（ ）累年，屡经危殆（ ），领军刘湛贪执朝政，虑（ ）道济为异说。又彭城王义康亦虑宫车（ ）晏驾（ ），道济不复可制（ ）。会（ ）上疾动，义康矫（ ）诏召入祖道，收付廷尉，及其子等八人并诛（ ）。 ③道济见收（ ），愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛。乃脱帻投地，曰：“乃（ ）坏汝万里长城。”魏人闻之，频岁南（ ）伐，有饮（ ）马长江之志。 ④文帝问殷景仁曰：“谁可继道济？”答曰：“道济以累有战功，故致（ ）威名，余但（ ）未任耳。”帝曰：“不然，昔李广在朝，匈奴不敢南望，后继者复有几人？”二十七年，魏军至瓜步，文帝登石头城望，甚有忧色。叹曰：“若道济在，岂至此！” （《南史》） [注]①檀道济，南北朝时南朝宋著名将领。②唱筹量沙，故意把沙子当粮食来称量，并高声喊出来，以安定军心。 1.将文中与战争有关的词语抄写在下面，并释义。 2.檀道济自称“万里长城”，请写出高中课本中化用了这个的典故的诗句，及篇名作者。 【模拟题】 1.写出下列加点词语在句中的意思。（4分） （1）北略地，转战至济上（ ） （2）道济虽不克定河南（ ） （3）道济不复可制（ ） （4）有饮马长江之志（ ） 2.对下列四组句子中加点词意义是否相同判断正确的一项是（ ）。（3分） （1）以资运竭，乃还 以所余少米散其上 （2）及旦，魏军谓资粮有馀 及其子等八人并诛 （3）不敢逼，乃归 乃坏汝万里长城 （4）道济见收 慈父见背 A.四组全不同 B.有一组相同 C.有两组相同 D.有三组相同 3.把下列句子译成现代汉语。（5分） （1）时人降魏者具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。 （2）文帝寝疾累年，屡经危殆，领军刘湛贪执朝政，虑道济为异说。 4.第①段画线句的句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。（2分） 故 不 复 追 以 降 者 妄 斩 以 徇 5.作者为南朝宋的将领檀道济做传，却用不少笔墨写魏，请对此做简要评析。（3分） 颜之推传 ①颜之推，字介，琅邪临沂人也。之推早传（ ）家业（ ）。年十二，值（ ）梁湘东王绎①自讲《庄》、《老》，便预门徒。虚谈非其所好，还（ ）习《礼》、《传》。博览群书，无不该洽，词情典丽，甚为西府所称（ ）。绎以为其国左常侍，加（ ）镇西墨曹参军。好饮酒，多任纵，不修边幅，时论以此少（ ）之。 ②绎遣世子方诸出镇（ ）郢州，以之推掌（ ）管记。……后绎为周军所破（ ），大将军李穆重（ ）之，荐往弘农，令掌其兄阳平公远书翰。值（ ）河水暴涨，具（ ）船将（ ）妻子来奔，经砥柱之险②（ ）。时人称其勇决（ ）。 ③显祖③见而悦之，即（ ）除（ ）奉朝请，引（ ）于内馆中，侍从左右，颇被顾眄（ ）。天保末，从（ ）至天池，以为中书舍人，令中书郎段孝信将敕书出示（ ）之推。之推营外饮酒，孝信还以状言。（ ）显祖乃曰：“且停。”由是遂寝（ ）。后累官至中书舍人，帝时有取索，恒（ ）令中使传旨，之推禀承宣告，馆中皆受进止。所进（ ）文章，皆是其封署（ ），于进贤门奏之，待报（ ）方出。兼善于文字，监校缮写，处事勤敏，号为称职。 （《北齐书》） [注]①梁湘东王绎：即后来在江陵称帝的梁元帝萧绎。②具船将妻子来奔：颜之推欲借道北齐返梁，故从弘农偷渡奔齐。砥柱：砥柱山，一称天门山，为黄河中的石岛。③显祖：即齐显祖高洋。 1.将文中出现的官职名圈画出来。 2.将文中与官职变动有关的词语抄写在下面，并释义。 【模拟题】 1.文中的《庄》、《老》是道家著作，《礼》、《传》是 家著作。（2分） 2.写出下列加点词在文中的意思。（4分） （1）之推早传家业（ ） （2）甚为西府所称（ ） （3）颇被顾眄（ ） （4）从至天池（ ） 3.下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（ ）。（2分） A.后绎为周军所破 乡为身死而不受 B.显祖见而悦之 归而求救国之策 C.虚谈非其所好 尔其无忘乃父之志 D.显祖乃曰：“且停。” 可使有勇，且知方也 4.用现代汉语翻译下列句子。（6分） （1）值河水暴涨，具船将妻子来奔，经砥柱之险。 （2）之推营外饮酒，孝信还以状言。 5.根据文章内容完成下表：（3分） 对颜之推的评价（引用原文） 原因（用自己的话概括） 时人以此少之 喜好饮酒，放旷任性，不修边幅 （1） （2） 号为称职 （3） 传记文言阅读：唐朝 【历史背景】 唐朝（618年—907年），是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。 隋末天下群雄并起，617年，唐国公李渊于晋阳起兵，次年于长安称帝建立唐朝。唐太宗继位后开创了贞观之治。唐高宗承贞观遗风开创永徽之治。690年，武则天以周代唐，定都洛阳，史称武周。705年，神龙革命之后，唐中宗恢复唐朝国号。唐玄宗即位后励精图治，开创了万邦来朝的开元盛世。天宝末全国人口达八千万左右。安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰；中后期经元和中兴、会昌中兴、大中之治国势渐振。878年，爆发的黄巢起义破坏了唐朝统治根基。907年，朱温篡唐，唐朝灭亡，中国进入五代十国时期。 唐朝疆域空前辽阔，极盛时期疆域东起日本海、南据安南、西抵咸海、北逾贝加尔湖，是中国自秦以来第一个未修建据胡长城的大一统王朝。唐朝自攻灭东突厥、薛延陀后，天子被四夷各族尊为天可汗又借羁縻制度征调突厥、回鹘、铁勒、契丹、靺鞨、室韦等民族攻伐敌国，并让日本、南诏、新罗、渤海国等藩属国学习自身的文化与制度。 唐朝经济、社会、科技、文化、艺术呈现出多元化、开放性等特点，在诗、书、画、乐等方面涌现出大量名家，如诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易，书法家颜真卿，画圣吴道子，音乐家李龟年等。唐朝接纳海内外各国民族进行交流学习，形成开放多元的文化。 唐朝是当时世界上最强盛的国家，声誉远扬海外，与亚欧国家均有往来。唐朝以后海外华人多自称为唐人。 【历史事件】 安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年（755年12月16日至763年2月17日）由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争。因为发起反唐叛乱的指挥官以安禄山与史思明二人为主，因此事件被冠以安史之名。 唐朝节度使的设立使地方的权力大大加强，同时也使地方的军事、经济实力逐步凌驾于中央之上。唐朝天宝十四载十一月初九，安禄山在范阳起兵。安禄山声势浩大，攻下了长安洛两大重镇。后唐朝开始整理军队，与回鹘合兵，反攻安，史部队。宝应二年（763年）春天，田承嗣献莫州投降，史朝义无路可走，于林中自缢死，其余部分叛将投降，历时七年又两个月的安史之乱结束。 安史之乱是节度使同唐朝争夺统治权的内战，为唐由盛而衰的转折点。这场内战使得唐朝人口大量丧失，国力锐减。 【人物三传】 李华传 ①李华字遐叔，赵州赞皇人，少旷达，外若坦荡，内谨重。累中进士，天宝十一载，迁（ ）监察御史。宰相杨国忠支娅①所在横猾，华出使，劾按（ ）不挠（ ），州县肃然，为权幸见疾（ ）（ ）。 ②安禄山反，玄宗入蜀，百官解窜，华母在邺，欲间（ ）行辇（ ）母以逃，为盗所得（ ），伪署（ ）凤阁舍人，贼平，贬（ ）杭州司户参军。华自伤（ ）践危乱，不能完（ ）节（ ），又不能安（ ）亲（ ），欲终养而母亡，遂屏（ ）居江南。 ③上元中，以左补阙、司封员外郎召（ ）之。华喟然（ ）曰：“乌（ ）有隳（ ）节危（ ）亲，欲荷（ ）天子宠乎？”称疾（ ）不拜（ ）。李岘领选江南，表（ ）置（ ）幕府，擢（ ）检校吏部员外郎。苦风痹，去官，客隐山阳，勒子弟力农，安于穷槁。晚事（ ）浮图（ ）法，不甚著书，惟天下士大夫家传、墓版及州县碑颂，时时赍（ ）金帛往请，乃强为应。大历初，卒。 ④初，华作《含元殿赋》成，以示（ ）萧颖士，颖士曰：“《景福》之上，《灵光》之下。”华文辞绵丽，少宏杰气，颖士健爽自肆，时谓不及（ ）颖士，而华自疑过（ ）之。因（ ）著《吊古战场文》，极思研搉，已成，污为故（ ）书，杂置（ ）梵书之庋②。它日，与颖士读之，称工（ ），华问：“今谁可及？”颖士曰：“君加精思，便能至矣。”华愕然而服。 ⑤华爱奖（ ）士类（ ），名随以重，若独孤及、韩云卿、韩会、李纾、柳识、崔佑甫、皇甫冉、谢良弼、朱巨川，后至执政显官。华触祸衔悔，及为元德秀权阜铭③、四皓赞④，称道深婉，读者怜（ ）其志。 （选自《新唐书》，有删改） [注]①支娅：此处指亲信。②庋：放东西的架子。③为唐代诗人元德秀和唐朝大臣权阜所作墓志铭。④为秦末四位信奉黄老之学的隐者所作赞语。 1.将文中出现的官职名圈画出来。 2.将文中出现的与官职有关的词语抄写下面，并释义。 【模拟题】 1.写出下列加点词在句中的意思。（4分） （1）为权幸见疾（ ） （2）又不能安亲（ ） （3）乌有隳节危亲（ ） （4）时时赍金帛往请（ ） 2.下列各组加点词的意义和用法相同的一组是（ ）。（2分） A.乃强为应 而陋者乃以斧斤考击而求之 B.而华自疑过之 源不深而求流之远 C.污为故书 为击破沛公军 D.名随以重 覆之以掌 3.把下列句子翻译成现代汉语。（5分） 欲间行辇母以逃，为盗所得，伪署凤阁舍人，贼平，贬杭州司户参军。 4.第④段写李华以文示友，其态度经过了从 到 的转变。（用自己的话概括）（2分） 5.联系全文，概括文章结尾“读者怜其志”中“怜”的依据。（3分） 吴武陵传 ①吴武陵，信州人。元和初，擢（ ）进士第。淮西吴少阳闻其才，遣客郑平邀之，将待以宾友（ ），武陵不答。 ②长庆初，窦易直以（ ）户部侍郎判度支①，表（ ）武陵主（ ）盐北边。易直以不职，薄其遇（ ）。会（ ）表（ ）置（ ）和籴②贮备使，择郎中为之。武陵谏曰：“今缘边膏壤，鞠为榛杞，父母妻子不相活（ ）。前在朔方（ ），度支米价四十，而无逾月积，皆先取商人，而后求牒还都受钱。脱（ ）有寇薄（ ）城，不三旬（ ）便当饿死，何所取财而云和籴哉？天下不治，病（ ）权不归有司（ ）也。盐铁、度支一户部郎事，今三分其务，吏万员，财赋日蹙。诚（ ）欲边隅完实，独募浮民，徙罪人，发沃土，何必加使而增吏也？”易直不纳。 ③久之，入为（ ）太学博士。大和初，礼部侍郎崔郾试进士东都（ ），公卿咸（ ）祖道③长乐，武陵最后至，谓郾曰：“君方为天子求奇材，敢（ ）献所益。”因（ ）出袖中书搢笏，郾读之，乃杜牧所赋阿房宫，辞既警拔，而武陵音吐鸿畅，坐客大惊。武陵请曰：“牧方试有司（ ），请以第一人处之。”郾谢（ ）已得其人。至第五，郾未对（ ），武陵勃然曰：“不尔，宜以赋见（ ）还。”郾曰：“如教。”牧果异等。 ④初，柳宗元谪永州，而武陵亦坐（ ）事流（ ）永州，宗元贤（ ）其人。及为柳州刺史，武陵北还（ ），大为裴度器遇（ ）。每言宗元无子，说度曰：“西原蛮未平，柳州与贼犬牙（ ），宜用武人以代宗元，使得优游江湖。”度未及用，而宗元死。 （节选自《新唐书》） [注]①判度支：官名，兼管财政收支事务。②和籴：官府出资向百姓购买粮食。③祖道：出行前祭祀路神，并饮宴饯行。 1.将文中出现的官职名圈画出来。 2.将文中出现的与官职有关的词语抄写下面，并释义。 【模拟题】 1.写出下列加点词语在句中的意思。（4分） （1）脱有寇薄城（ ）  （2）病权不归有司也（ ） （3）郾谢已得其人（ ）   （4）坐事流永州 （ ） 2.下列各组加点词语的意义和用法都相同的一组是（ ）。（2分） A.将待以宾友           请息交以绝游 B.而无逾月积           秦师轻而无礼 C.因出袖中书搢笏         因留沛公与饮 D.乃杜牧所赋阿房宫        乃遣武以中郎将使 3.把下列句子译成现代汉语。（5分） （1）不尔，宜以赋见还。 （2）及为柳州刺史，武陵北还，大为裴度器遇。 4.“武陵不答”和“武陵勃然”等细节分别表现出吴武陵     、      的性格特征。（2分） 5.从全文看，文章最后一段的补充叙述对刻画吴武陵形象有何作用？（3分）  传记文言阅读：五代十国 【历史背景】 五代十国（907年—960年）是中国历史上的一段大分裂时期。这一称谓出自《新五代史》，是对五代（907年—960年）与十国（902年—979年）的合称。 五代是指907年唐朝灭亡后依次更替的位于中原地区的五个政权，即后梁、后唐、后晋、后汉与后周。960年，后周赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，篡后周建立北宋，五代结束。 而在唐末、五代及宋初，中原地区之外存在过许多割据政权，其中前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（荆南）、北汉等十余个割据政权被《新五代史》及后世史学家统称十国。北宋建立后先后统一了尚存的荆南、武平、后蜀、南汉、南唐、吴越、北汉等政权，基本实现了南方的统一。 【历史典故】 《宋史·太祖本纪》有这么一段记载：“吴越钱俶来朝，自宰相以下咸请留俶而取其地，帝不听，遣俶归国。及辞，取群臣留俶章疏数十轴，封识遗俶，戒以途中密观，俶届途启视，皆留己不遣之章也。俶自是感惧，江南平，遂乞纳土。”即在宋太祖赵匡胤在位之时（尤其是消灭了南唐之后），很多大臣就已经建议赵匡胤扣押吴越国王钱俶，逼迫吴越国纳土归降了，但是赵匡胤宽宏大量，不愿意以这种手段达到自己的政治目的。当然，赵匡胤之所以做出这样的选择，主要还是因为南方尚未彻底平定，同时北方的北汉与契丹与宋朝长期军事对峙，对吴越保持友好的双边关系，能够让宋朝避免南北受敌的被动状态。 而宋太宗赵光义即位之后，南方的割据势力已经基本消除，此时赵光义才扣押了在汴京朝觐的清源军节度使（割据漳、泉二州）陈洪进，迫使他纳土归降，而同时被扣留的吴越国王钱弘俶自知没有与宋朝抵抗的资本，随即也为了自保以及避免战乱而选择主动归降。 “祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人”，吴越国王钱俶虽然没有做到这一点，但是他的纳土归降对整个中国历史来说都是一种幸运，他避免了吴越国的生灵涂炭，促进了宋朝以更平稳的步伐向前发展。 【人物三传】 刘审交传 ①刘审交，字求益，幽州文安人也。少略知书，通于吏事，为唐兴令，补范阳牙校。刘守光僭号（ ），以审交为兵部尚书，守光败，归（ ）于太原，唐庄宗以为从事。其后赵德钧镇（ ）范阳，北面转运使马绍宏辟（ ）审交判官。王晏球讨（ ）王都，以为转运供军使。定州平（ ），拜（ ）辽州刺史。复为北面转运使，改慈州刺史，以母老去官。母丧哀毁过礼不调累年。 ②晋高祖即位，杨光远讨范延光于魏州，审交复为供军使。是时，晋高祖分户部、度支、盐铁为三使，岁余，三司益烦弊，乃复合为一，拜审交三司使。议者请检天下民田，宜得益（ ）租，审交曰：“租有定额，而天下比年（ ）无闲田，民之苦乐，不可等（ ）也。”遂止不检，而民赖以不扰（ ）。迁右卫上将军、陈州防御使。出视民田，见民耕器薄陋，乃取河北耕器为范，为民更铸。安从进平，徙（ ）审交襄州，又徙青州，皆有善政。罢还。 ③契丹犯（ ）京师，留萧翰而去，翰复以审交为三司使。已而（ ）翰召（ ）许王从益守京师。汉高祖起义太原，从益召高行周以拒高祖，行周不至。从益母王淑妃与群臣谋迎高祖，或以谓燕兵在京师者犹数千（ ），可以城守而待行周，淑妃不从，议未决。审交进曰：“余燕人也，今为燕守城，当为燕谋，然事势不可为也。太妃语是（ ）。”从益乃罢不设备，遣人西迎高祖。高祖至，罢审交不用。隐帝时，为汝州防御使，有能名。乾祐三年卒，年七十四。州人聚哭柩前，上疏乞留葬近郊，使民得岁时祠祭。诏（ ）特（ ）赠太尉，起祠立碑。 （选自《新五代史》） 1.圈画出本文中出现的官职名。 2.将文中出现的与官职变动有关的词语抄写在下面，并释义。 【模拟题】 1.第①段画线句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。（2分） 母 丧 哀 毁 过 礼 不 调 累 年 2.写出下列加点词在句中的意思。（4分） （1）北面转运使马绍宏辟审交判官（ ） （2）乃复合为一（ ） （3）而天下比年无闲田（ ） （4）使民得岁时祠祭（ ） 3.下列句中加点字的意义和用法都相同的一项是（ ）。（2分） A.通于吏事 吾长见笑于大方之家（庄子《秋水》） B.为民更铸 为击破沛公军（司马迁《鸿门宴》） C.可以城守而待行周 夫夷以近（王安石《游褒禅山记》） D.乃取河北耕器为范 今其智乃反不能及（韩愈《师说》） 4.把下列句子译成现代汉语。（5分） （1）遂止不检，而民赖以不扰。 （2）从益乃罢不设备，遣人西迎高祖。 5.文中第③段画波浪线文字在《旧五代史》中记载如下： 此城经敌军破除之后，民力空匮，余众幸存，若更谋之不臧，闭门拒守，一月之内，无复遗类。诸君勿言，宜从太妃处分。 两种记载你更欣赏哪一种？请简述理由。（4分） 传记文言阅读：宋朝 【历史背景】 宋朝（960年—1279年）是中国历史上承五代十国下启元朝的朝代，分北宋和南宋两个阶段，共历十八帝，享国三百一十九年。 960年，后周诸将发动陈桥兵变，拥立宋州归德军节度使赵匡胤为帝，建立宋朝。赵匡胤为避免晚唐藩镇割据和宦官专权乱象，采取重文抑武方针，加强中央集权，并剥夺武将兵权。宋太宗继位后统一全国，宋真宗与辽国缔结澶渊之盟后逐渐步入治世。1127年金国大举南侵，导致靖康之耻，北宋灭亡。康王赵构于南京应天府即位，建立了南宋。绍兴和议后与金国以秦岭—淮河为界，1234年联蒙灭金，1235年爆发宋元战争，1276年元朝攻占临安，崖山海战后，南宋灭亡。 宋朝是中国历史上商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣的时代。咸平三年（1000年）中国GDP总量为265.5亿美元，占世界经济总量的22.7%，人均GDP为450美元，超过当时西欧的400美元。后世虽认为宋朝“积贫积弱”，但宋朝民间的富庶与社会经济的繁荣实远超过盛唐。 【名人名言】 太山在前而不见，疾雷破柱而不惊。——欧阳修 善国者，莫先育才；育才之方，莫先劝学。——范仲淹 有所不为，为无不果。有所不学，学无不成。——王安石 兼听则明，偏信则暗。——司马光 功之成，非成于成之日，盖必有所由起。——苏洵 【人物三传】 宗泽传 ①宗泽，字汝霖，婺州义乌人。母刘，梦天大雷电，光烛（ ）其身，翌日（ ）而泽生。泽自幼豪爽有大志，登元祐六年进士第。廷对极陈（ ）时弊，考官恶直，置末甲。…… ②朝廷遣使（ ）由登州结女真，盟海上，谋夹攻契丹，泽语所亲（ ）曰：“天下自是多事矣。”退居东阳，结庐山谷间。靖康元年，中丞陈过庭等列荐，假（ ）宗正少卿，充和议使。泽曰：“是行不生还矣。”或问之，泽曰：“敌能悔过退师固（ ）善，否则安（ ）能屈（ ）节北庭以辱（ ）君命乎。”议者谓（ ）泽刚方不屈，恐害和议，上不遣，命知（ ）磁州。 ③时太原失守，官（ ）两河者率（ ）托故不行。泽曰：“食禄而避难，不可也。”即日（ ）单骑就道，从（ ）嬴（ ）卒十余人。磁经敌骑蹂躏之余，人民逃徙，帑廪枵然。泽至，缮城壁，浚（ ）湟池，治器械，募义勇，始为固守不移之计。上言：“邢、洺、磁、赵、相五州各蓄精兵二万人，敌攻一郡则四郡皆应（ ），是一郡之兵常有十万人。”上嘉（ ）之，除（ ）河北义兵都总管。金人破（ ）真定，引（ ）兵南取（ ）庆源，自李固渡渡河，恐泽兵蹑（ ）其后，遣数千骑直扣磁州城。泽擐甲登城（ ），令壮士以神臂弓射走之，开门纵击，斩首数百级。所获羊马金帛，悉（ ）以赏军士。…… ④泽前后请上还京二十余奏，每为潜善等所抑（ ），忧愤成疾，疽发于背。诸将入问疾，泽矍然曰：“吾以二帝蒙尘，积愤至此。汝等能歼敌，则我死无恨（ ）。”众皆流涕曰：“敢不尽力！”诸将出，泽叹曰：“‘出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。’”翌日，风雨昼晦。泽无一语及家事，但（ ）连呼“过河”者三而薨。都人号恸。…… ⑤泽质直好义，亲故贫者多依以为活（ ），而自奉甚薄。常曰：“君父侧身尝胆，臣子乃（ ）安居美食邪！”始，泽诏集群盗，聚兵（ ）储粮，结诸路义兵，连燕、赵豪杰，自谓渡河克复可指日冀（ ）。有志弗就（ ），识者恨（ ）之。 ——《宋史》 1.圈画出文中出现的官职名。 2.指出下列句中活用的词，并说明活用的类型。 ①光烛其身 ②盟海上 ③命知磁州 ④官两河者 ⑤引兵南取庆源 ⑥风雨昼晦 ⑦泽语所亲曰 ⑧假宗正少卿 ⑨敌能悔过退师固善 ⑩安能屈节北庭以辱君命乎 ⑪从嬴卒十余人 ⑫识者恨之 【模拟题】 1.写出下列加点的词在文中的意思。（4分） （1）命知磁州（ ） （2）官两河者率托故不行（ ） （3）恐泽兵蹑其后（ ） （4）识者恨之（ ） 2.下列各组中加点的词意义和用法相同的一项是（ ）。（2分） A.泽语所亲曰/若属皆且为所虏 B.或问之，泽曰/或三行五行 C.忧愤成疾，疽发于背/多于南亩之农夫 D.但连呼“过河”者三而薨/无他，但手熟尔 3.用现代汉语解释下列句子。（6分） （1）光烛其身，翌日而泽生 （2）否则安能屈节北庭以辱君命乎？ 4.“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”是唐朝诗人 的诗句，宗泽临终前吟诵这句诗心脏连呼“过河”，表现出 的心理。（3分） 5.纪传体史书以人物为中心，通过记叙人物的生平事迹反映历史事件。请以本文为例，说说作者是如何把宗泽的生平和当时的历史结合起来的。（4分） 传记文言阅读：宋朝（二） 【名人名言】 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载 诚意在致知，致知在格物。——程颐 进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。——程颢 人之知识若登梯然，进一级则所见愈广。——陆九渊 治人先治己，自治莫大于气，气之不平，其病不一，而忿懥之害为尤大。——陆九龄 【人物三传】 张载传 ①张载，字子厚，长安人。少喜谈兵（ ）。至欲结客取（ ）洮西之地。年二十一，以书（ ）谒（ ）范仲淹，一见知其远器，乃警之曰：“儒者自有名教可乐，何事（ ）于兵。”因（ ）劝（ ）读《中庸》。载读其书，犹以为未足（ ），又访诸释、老，累年究极其说（ ），知无所得，反而求之《六经》。尝（ ）坐虎皮讲《易》京师，听从者甚众（ ）。一夕，二程①至，与论《易》，次日语（ ）人曰：“比（ ）见二程，深明《易》道，吾所弗及（ ），汝辈可师（ ）之。”撤坐辍（ ）讲。与二程语（ ）道学之要，涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求。”于是尽弃异学，淳如也。 ②举（ ）进士，为（ ）祈州司法参军，云岩令。政事以敦本善俗为先，每月吉，具（ ）酒食，召乡人高年会（ ）县庭，亲为劝酬。使人知养老事（ ）长之义，因问民疾苦，及告所以训戒子弟之意。 ③熙宁初，帝以为崇文院校书。移疾屏（ ）居南山下，终日（ ）危（ ）坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识（ ）之，或中夜起坐，取烛以书。其志道精思，未始须臾（ ）息，亦未尝须臾忘也。敝衣蔬食（ ），与诸生讲学，每告以知礼成性、变化气质之道，学必如圣人而后已。以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦、汉以来学者大蔽（ ）也。 ④因（ ）吕大防之荐，诏知（ ）太常礼院。与有司（ ）议礼不合，复以疾归，中道疾甚，沐浴更衣而寝，旦而卒。贫无以敛（ ），门人共买棺奉其丧（ ）还。翰林学士许将等言其恬于进取，乞加赠恤，诏赐馆职半赙②。 [注]①二程：即程颐、程颢，他们兄弟二人都是南宋著名的理学家。②赙：拿钱帮助别人办丧事。 1.圈出文中出现的官职名。 2.指出下列句子中“因”字的用法，并解释其意义。 ①因劝读《中庸》 ②因问民疾苦 ③因吕大防之荐 1.写出下列加点词语在句中的意思。（4分） （1）以书谒范仲淹（ ） （2）终日危坐一室（ ） （3）敝衣疏食（ ） （4）诏知太常礼院（ ） 2.下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（ ）。（2分） A.乃警之曰 度我至军中，公乃入 B.因问民疾苦 君因我降，与君为兄弟 C.以为知人而不知天 及凯旋而纳之 D.复以疾归 且吾不以一眚掩大德 3.下列句中加点词没有古今异义现象的一项是（ ）。（2分） A.反而求之六经 B.涣然自信曰 C.为祈州司法参军 D.言其恬于进取 4.用现代汉语翻译下列句子。（6分） （1）比见二程，深明《易》道，吾所弗及，汝辈可师之。 （2）贫无以敛，门人共买棺奉其丧还。 5.请概括张载治学的成功之道。（3分） 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 传记类文言文阅读技巧 一、传记类文言文的特点： （1）从体裁上说，选文均为史传作品。所选材料以人物传记为主，辅之以与官职、法律有关的内容。 （2）所选文章的内容都有一定的现实意义，一般赞扬所记人物，弘扬正义，贬斥邪恶。 （3）所选的材料篇幅较短，文后有一定量的注释。注释往往给阅读提供一定的信息，有时是重要的信息。 （4）涉及到的实词和虚词及考题中的例句贴近教材。 二、阅读人物传记必须明确的问题： （1）文章写的是什么人？ （一个主要的人物及其他次要人物，以及他们之间的关系。） （2）做了什么事？ （一般是用叙事来表现这个人物的，有时候写了几件事。） （3）这个人怎么样？ （是好人，还是坏人？一般是好人，主要看作者是怎样评价的。） （4）是思路层次，文章是沿着什么思路展开的，是总分式、并列式、还是层进式，是顺叙还是倒叙，有没有插叙；分为哪几个层次，每层的大致意思是什么等。 （5）是写作技巧和语言特点，对它们有个粗略了解，可以帮助理解文本内容。 三、传记类文言文阅读方法： 1．初读文章、明确梗概。 （1）弄清其人其事：勾画出文中出现的地名、人名、官名，弄清楚人物之间的关系，概括了解其人其事。 （2）疏通语句：添加出文段中部分句子省略的主语或宾语。 2．再读文章、推断文意。 （1）方法：利用好文言的命题自身的题干，或正或错都是提示，有助于你对文意的推断。 （2）要素：弄清叙事脉络，即何人在何地做了何事，结果怎样，有何后果或影响，这些事能表现主人公怎样的品质或才能。 （3）语言：结合全篇推敲第一步中添加的省略部分是否合适。 3．核对文章、完成答题。 四、传记类文言文中关于内容分析的常考题型 1．细节描写分析：细节分析要抓住环境描写和人物的心理、肖像、动作、语言描写，同时注意这些描写对人物的形象塑造的作用以及彼此间的作用。尤其是在分析人物的心理时，抓住动作、肖像和语言和重要。 2．情节概括：概括情节的方法比较灵活，注意抓住人物关系，结合段落关系加以概括。往往每个段落都有需要概括的要点，概括一定要全面。 3．情感分析：情感分析要抓住细节描写及人物关系以及故事情节。 4．人物形象分析：除抓住细节描写之外，还应了解古代传记文章中常见的人物类型，如官员、隐士、女性、平民等，熟悉常见人物类型，便于概括人物形象，也有助于进行合理的推断。 传记类文言文涉及的文化常识： （1）官吏选拔的术语 ①世袭制：亦称世卿世禄制，它是一种通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下的制度。 ②荐举、征辟制：是根据皇帝诏令所规定的科目，由中央或地方的高级官员，通过考察向中央推荐士人或下级官吏的选官制度。也可叫做察举，主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(东汉避刘秀讳，称秀才为茂才) 此外，征辟也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” ③科举制：创于隋代，发展完备于宋代，衰落于清代，先后绵延1300多年，是封建社会中后期的主要铨选制度。考察科目繁多，有秀才、明经、进士、明法、明算、童子等科，各科考试方法和内容各异。明代以后考试程序又分院试、乡试、会试和殿试。殿试三年一考,由皇帝亲自裁定名次,定一甲前三名，依次称状元、榜眼、探花。 ④除此以外，还有军功、郎选、恩荫等途径。 （2）授官的术语 ①举：提拔，任用。 例：“举风后、力牧、常先、大鸿以治民。” 　（《史记·五帝本纪》） ②授：授予官职，任命。 例：“若夫谲德而定次，量能而授官。” （《荀子·儒效》） ③除：任命，一般指免去旧职授予新职。 例：“予除右丞相兼枢密使。” （文天祥《指南录后序》） ④拜：用一定礼仪授予某种官职或名位。 例：“以相如功大，拜为上卿。” （《史记·廉颇蔺相如列传》） ⑤赠：用于追封已故者。 例：“可赠给事中振恤遗孤，以慰存亡。” 　（颜延之《阳给事诔》） ⑥起复：官吏守孝未满或降职后重新起用。 例：“遭母忧去职，寻起复本任。” （《北齐书·清河王岳传》） （3）升官的术语 ①擢：由选拔而提升。 例：“时瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官。” （《明史·海瑞传》） ②陟：升迁，指官吏的提升和进用。 例：“陟罚臧否，不宜异同。” （《出师表》） ③进：用于较高职务追加。 例：“退去贪残之徒，进用贤良之吏。” （《汉书·孔光传》） ④升：官职得到提拔。 例：“名因文著，位以才升。” （白居易《祭卢虔文》） ⑤超迁（擢）：破格升官。 例：“今陛下以啬夫口辩而超迁之。” （《史记·张释之冯唐列传》） （4）贬官的术语 ①谪、贬：贬官，降职并外放。 例：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。” （范仲淹《岳阳楼记》） ②黜、罢、免、夺：罢免官职。 例：“台臣惭，追受其牒，为复守官而黜臧使者。” （高启《书博鸡者事》） ③褫：撤职查办。 例：“张勃进陈汤而坐以褫爵。” （谢庄《上搜才表》） ④左迁：降职。 例：“元和十年，予左迁九江郡司马。” （白居易《琵琶行》） 　　 （5）调动的术语 ①徙、迁、转、调：改任官职，转调原职品级的官职，不升不降。 例：“所居之官辄积年不徙。” 　（《后汉书·张衡列传》） ②量移：被贬边远地区的官员，遇赦酌情移至近处任职。 例：“三年随例未量移。” （白居易《自题》） ③出、放：指出京受任。 例：“永和初，出为河间相。” （《后汉书·张衡列传》） （6）兼职的术语 ①领：以本官兼较低职。 例：“出焉为监军使者，领益州牧。” （《后汉书·刘焉列传》） ②摄：暂时兼任比本官高的职务。 例：“周公摄政，践祚而治。” （《礼记·文王世子》） ③权、行、署：临时代职。 例：“兼权殿中侍御史。” 　（《宋史·李纲列传》） （7）到任、离任、休假、行使职权的术语 ①新（始）视事：刚刚到任。 例：“是时，茂陵守尹公新视事。” （《汉书·游侠传》） ②下车：官吏初到任。 例：“自明府下车以来，狗不夜吠，民不见吏。” （《后汉书·刘宠列传》） ③秩满：官吏任期届满。例：“秩满，造行在所，顾不数见公卿。” （陆游《傅正议墓志铭》） ④致仕：交还官职，即退休。 例：“永宁元年，称病上书致仕。” （《后汉书·刘般列传》） ⑤归田：辞官还乡。 例：“官中无人，不如归田。” （《晋书·李密列传》） ⑥乞骸骨：年老了请求辞职退休。 例：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。” （《后汉书·张衡列传》） ⑦休沐、出沐、归沐：官吏例行休假。 ⑧用事、听事：执掌政权,处理政务。 （8）考核的术语 ①铨：衡量官吏的资历和劳绩。 例：“府州久勤将吏，依劳铨序。” （《宋书·武帝纪中》） ②课试：考查、考核。 例：“境内之杰不事，而求封外之士，不以功伐课试，而好以名问举错。” （《韩非子·亡徵》） ③考绩、考功：考核官吏的政绩。 例：“故考绩黜陟，以明褒贬。” （《后汉书·马援列传》） （9）官学中的教师（学务官员）、学员名称 ①学官：古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕。 ②祭酒：古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣（《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过国子监祭酒。 ③博士：古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。 例：“孤岂欲卿治经为博士邪!” (《三国志·吕蒙传》) ④司业：学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。 例：“有司业、博士为之师”（《送东阳马生序》） ⑤学政：学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。 例：“又嘱学使俾入邑庠。”学使即学政的别称。（《促织》） 例：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”指左光斗任京城地区的学政。（《左忠毅公逸事》） ⑥教授：原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。 ⑦助教：学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。 ⑧监生：国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。《祝福》中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”，《儒林外史》中的严监生则是一个吝啬鬼的典型。 ⑨诸生：明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。 例：“今诸生学于太学”（《送东阳马生序》）则是指在国子监学习的各类监生。 （10）和疾病死亡有关的常见词语 ①丁忧：遭父母之丧，又叫“丁艰” ②行服：守孝，服丧 ③服阙：又叫“除服、服除”，守孝期满，除去丧服 ④哀毁：居丧期间，因伤痛过度而伤害身体 ⑤大渐：病危 ⑥寝疾：卧病 ⑦大辟：死刑 人物传记涉及的人物类型： ①文臣、循吏 “循吏”之名最早见于《史记》的《循吏列传》，后为《汉书》、《后汉书》直至《清史稿》所承袭，成为正史中记述那些发展农业（富民）、教化百姓（化民）、清正廉洁、善于判案（理讼）的州县级地方官的固定体例。除正史中有“循吏”、“良吏”的概念外，到元杂剧中又有了“清官”的称谓。高考中所涉及的官员传记，也大多记录他们在富民、化民、理讼和廉洁自律这些方面的事迹，因此，在阅读时要格外关注他们的这些政绩。 ②武将、忠良 ③文人、艺术家 文人、画家等从事艺术创作的人也有自身独特的品质，他们往往醉心于艺术，特立独行，有独特的艺术见解和创造力，大多远离官场。2009年上海高考中选取了明代著名画家、才子沈周的传记，并让考生“联系全文，简析沈周隐逸的原因”，这时需要通观全文，找出沈周讨厌官场、热爱山林的自由环境以及要在父母跟前尽孝等细节。 传记人物评价方法： ①理清作品陈述的基本事实，注重细节的分析理解，把握传主的人生经历。 传记一般采用顺叙的写法。以时间流变为线索，勾勒传主的基本生命历程，概括性地描绘出较为完整的人物形象。传记涉猎传主的事实虽多，在阅读时要把重要的生平事件、命运转折、思想精神活动的重要细节，全都标示出来，这样可以迅速理清文章脉络，把握传主的主要生活历程。在梳理主要事件时，要抓时间词语，地点词语以及相应的事件，概括出主要事件，并分析在这些事件中体现出来的传主的精神品质。 ②从传主与时代、传主与他人的关系等角度来把握传主的形象。 一个人的成长不可能完全取决于内因，他的个性、思想的形成必定会受到所处的特定时代及其成长环境等外因的影响，了解这些重要事实可以使我们对传主成长的各种因素做出符合实际的分析，以便更立体地了解人物，对其思想、品格及功过做出客观公允的评价。所谓时势造英雄，中国历史上总有一些特殊的时代，特殊的人物，他们的英雄正气划过长空，与世长存。 ③理解作者的评论、思想，分析作者的评论、思想与基本事实之间的关系。 作者在一篇传记结尾处发表自己对人物的评论，表达自己的观点看法是非常常见的，这也是从司马迁的《史记》一书延续下来的传统。司马迁通过“太史公曰”表达自己对笔下人物的爱憎，客观公允而又卓有创见。后世作者纷纷效仿，我们需要通过这最后一段的评、赞文字来了解作者的观点、价值取向等，并探究为什么作者会有这样的观点，文章记叙的事实能不能完全印证作者的观点。 ④探讨文本反映的人生价值和时代精神，对文中所提到的观点提出自己的看法。 文本中涉及对人物的评价时，有作者本人的评价，有当时社会其他人对传主的评价等，各种角度、各种心态都会体现在传记作品中。我们则需要弄清楚文章记叙的事实材料是哪些，作者的态度是怎样的，其他人的评价是怎样的，这些态度和评价跟记叙的事实有什么联系，这些评价合理不合理等等。 传记文言阅读：西汉 【历史背景】 西汉（公元前202年—公元8年12月）是中国历史上继秦朝之后的大一统王朝，共历十二帝（汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻、汉昭帝刘弗陵、汉宣帝刘询、汉元帝刘奭、汉成帝刘骜、汉哀帝刘欣、汉平帝刘衎、汉孺子刘婴），享国二百一十年，史称前汉，与东汉统称为汉朝。 秦末，天下揭竿而起，经过楚汉之争，刘邦击败项羽，公元前202年刘邦称帝国号汉，定都长安，史称西汉。西汉在诸多制度上承袭了秦制，汉初实行轻徭薄赋、休养生息的国策，社会经济迅速恢复，农业、手工业及商业空前繁荣，史称文景之治。 汉武帝继位后，推行推恩令、中朝、刺史、盐铁官营等制度加强中央集权，并独尊儒术统一思想。对外则开拓了东并朝鲜、南据越南、西逾葱岭、北达阴山的辽阔疆域，奠定汉地基本范围；又派张骞出使西域开辟沟通欧亚大陆的丝绸之路，拓展对外交往，并开创了汉武盛世的局面。 汉昭帝继位后，霍光辅政，沿袭武帝晚年息兵养民的国策，恢复汉朝的国力。至汉宣帝时期，对外降服匈奴并设西域都护府正式将西域纳入版图，对内整顿吏治、轻徭薄赋，开创了国力极盛的孝宣之治。公元前36年，陈汤斩杀郅支单于，标志西汉时期的汉匈战争结束。公元8年，王莽废西汉末帝，定都长安，史称新朝，西汉灭亡。 西汉的政治制度多沿袭秦朝，中央实行三公九卿，地方实行郡国制，而此时的牛耕和铁器普遍流行。西汉时期诸夏人民的文化交融使汉族正式成型。西汉也是中国的黄金时代，文学、史学、艺术和科技等领域的成就辉煌灿烂，随着丝绸之路，对外交往的日益频繁，成为当时世界首屈一指的强国。西汉出土文物种类丰富，展现出多姿多彩的风貌。 【文学常识】 《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉历史学家班固编撰。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事。《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。 【人物三传】 公孙贺传 ①公孙贺字子叔，北地义渠人也。贺祖父昆邪景帝时为陇西守以将军击吴楚有功封平曲侯著书十余篇。 ②贺少为骑士，从军数有功。自武帝为太子时，贺为（ 担任 ）舍人，及（ 等到 ）武帝即位，迁（ 升迁 ）至太仆。贺夫人君孺，卫皇后姊zǐ也，贺由是有宠。元光中为（ 担任 ）轻车将军。军（ 名作动，驻军 ）马邑。后四岁，出云中。后五岁，以（ 凭借……身份 ）车骑将军从大将军青出，有功，封（ 封侯 ）南窌侯。后再以左将军出定襄，无功，坐（ 判罪 ）酎（zhòu）金，失侯。复以浮沮将军出五原二千余里，无功。后八岁，遂代石庆为丞相，封葛绎侯。时朝廷多事，督责大臣。自公孙弘后，丞相李蔡、严青翟、赵周三人比（ 连续，接连 ）坐（ 因……犯罪 ）事死。石庆虽以谨得终，然数被谴（ 斥责 ）。 ③初，贺引拜（ 授予官职 ）为丞相，不受印绶，顿首涕泣，曰：“臣本边鄙，以鞍马骑射为官，材（ 才能 ）诚（ 确实 ）不任宰相。”上与左右见贺悲哀，感动下泣，曰：“扶起丞相。”贺不肯起，上乃起去，贺不得已拜（ 接受 ）。出，左右问其故，贺曰：“主上贤明，臣不足以称，恐负（ 辜负 ）重责，从是殆（ 危险 ）矣。” ④贺子敬声，代贺为太仆，父子并居（ 处于 ）公卿位。敬声以皇后姊子，骄奢不奉法，征和中擅用北军钱千九百万，发觉，下狱。是时，诏捕阳陵朱安世不能得，上求之急，贺自请逐捕安世以赎敬声罪。上许（ 答应，允许 ）之。后果得安世。安世者，京师大侠也，闻贺欲以赎子，笑曰：“丞相祸及宗（宗，宗族）矣。南山之行（行，竹？）不足受我辞（辞，讼辞，口供），斜谷之木不足为我械（械，桎梏）。”安世遂从狱中上书，告敬声与阳石公主有私，及使人巫祭祠诅上，且上甘泉当驰道埋偶人，祝诅有恶言。下有司（ 有关部门，主管官吏 ）案验（ 查询验证 ）贺，穷治所犯，遂父子死狱中，家族（ 被族灭 ）。 公孙贺，字子叔，北地郡义渠县人。公孙贺的祖父昆邪，汉景帝时任陇西郡太守，因为率军攻打叛乱的吴、楚等国有功，被封为平曲侯，著书十几篇。 公孙贺年轻时当骑士，参军作战数立战功。汉武帝做太子时，公孙贺为太子舍人，到武帝即位，提拔公孙贺为太仆。公孙贺的夫人卫君孺，是卫皇后的姐姐，公孙贺因此而受宠幸。武帝元光年间，任轻车将军，驻军马邑。四年以后，率军出云中攻击匈奴。又遇了五年，以车骑将军的身份跟随大将军卫青出击匈奴，有功，被封为南卵侯。后又以左将军身份从定襄郡出击匈奴，无功，因献酎金成色不足而获罪，失去侯爵。再以浮沮将军出五原郡二千余里攻击匈奴，无功。八年以后，终于代替石庆任丞相，被封为葛绎侯。当时朝廷多事，监督责罚大臣。从公孙弘以后，丞相李蔡、严青翟、赵周三人连着因事获罪而死。石庆虽然因为谨慎得享善终，但多次遭受谴责。 当初公孙贺被任命为丞相时，不愿接受丞相印绶，叩头哭泣，说：“我本来是边界上的人，靠鞍马骑射的本领当了官，才能实在不能胜任宰相。”皇上和左右大臣看见公孙贺悲哀，都触动感情流下泪来，武帝说：“扶起丞相。”公孙贺不肯起来，皇上就起身走了，公孙贺不得已接受了任命。出宫后，左右大臣问公孙贺不愿当丞相的原因，公孙贺说：“皇上贤明，我当丞相不称职，害怕受重责，从此就危险了。” 公孙贺的儿子公孙敬声，代替公孙贺做了太仆，父子同居公卿之位。公孙敬声仗恃自己是皇后姐姐的儿子，骄纵奢侈不守法令，武帝征和年间，擅自挪用北军的钱一千九百万，事情发现后，被逮入监狱。这时皇上下诏搜捕陽陵县人朱安世还没捕获，皇上急于将其逮捕归案，公孙贺自己请求追捕朱安世来赎公孙敬声的罪。皇上允许了公孙贺的请求。后来，公孙贺果然抓获朱安世。朱安世是京城的大侠客，听说公孙贺想用他为儿子赎罪，笑着说：“丞相的灾祸牵连到他的宗族了。我正要告发丞相违法的事，诉讼的话很多，砍伐南山的竹子也写不完，用斜谷的木头做桎梏也不能束缚我，不让我告发。”朱安世于是从狱中上书，告发公孙敬声和陽石公主私通，以及指使巫师在祭祀时诅咒皇上，并且上甘泉宫在驰道上埋偶人，用很恶毒的语言诅咒。武帝下令有关的主管部门审讯查验公孙贺，彻底追查他所犯的罪行，竟致父子二人死在狱中，全家被族灭。 （《汉书》） 1.将文中出现的官职名圈画出来。 2.将文中表示官职变动的动词抄写在下面，并释义。 为：担任，做 迁：升迁，升官 封：封侯 拜：授予官职 居：处于 【模拟题】 1.写出下列加点词在句中的意思。（2分） （1）然数被谴（ 斥责 ） （2）从是殆矣（ 危险 ） 2.为下列句中加点词语选择释义相同的一项。（2分） （1）父子并居公卿位（ C ） A.安居乐业 B.岁月不居 C.居官任职 D.后来居上 （2）丞相李蔡、严青翟、赵周三人比坐事死（ B ） A.无与伦比 B.地比震动 C.比权量力 D.比肩接踵 3.第①段画线部分断句正确的一项是（ D ）（2分） A.贺祖父昆邪/景帝时/为陇西守/以将军/击吴楚/有功封平曲侯/著书十余篇。 B.贺祖父/昆邪景帝时为陇西守/以将军击吴/楚有功/封平曲侯/著书十余篇。 C.贺祖父昆邪景帝/时为陇西守/以将军击吴楚/有功封平曲/侯著书/十余篇。 D.贺祖父昆邪/景帝时为陇西守/以将军击吴楚有功/封平曲侯/著书十余篇。 4.把下面的句子译成现代汉语。（5分） 下有司案验贺，穷治所犯，遂父子死狱中，家族。 案子交给有关部门，审讯公孙贺一一追究他犯的罪过。于是父子都死在狱中，被灭族。（评分说明：“下有司”“验贺”“穷治”“所犯”“死狱中”“族”为5个点，对1点得1分。） 5.根据第③段判断公孙贺不接受丞相之职的直接原因是（ C ）。（2分） A.公孙贺担心自己出生边远地，见识浅陋，不利于管理国家。 B.公孙贺担心自己靠军功做官，没有全面治理国家的才能。 C.公孙贺担心自己像前面三位丞相一样被责罚，处危险中。 D.公孙贺担心自己在英明君主的监管之下，难以施展才能。 6.概括公孙贺的品格，并结合内容加以分析。（4分） 诏命丞相之职不受，谨小慎微；以朱安世赎敬声罪，假公济私。（评分说明：品格2分，分析2分。） ※东汉 传记文言阅读：东汉 【历史背景】 东汉（25年-220年，又称后汉）是继西汉之后又一个大一统的中原王朝，第一位皇帝刘秀，传八世共十四帝（汉光武帝刘秀、汉明帝刘庄、汉章帝刘炟、汉和帝刘肇、汉殇帝刘隆、汉安帝刘祜、北乡侯刘懿、汉顺帝刘保、汉冲帝刘炳、汉质帝刘缵、汉桓帝刘志、汉灵帝刘宏、弘农怀王刘辩、汉献帝刘协），历经195年，其前期60多年的光武中兴和明章之治，是中国史上的盛世之一。 由于东汉中后期的帝王普遍寿命不长，且不少幼年即位，导致汉和帝以后至汉末近百年间，外戚及宦官轮流执政，成为固定恶性循环，两派互相残杀，东汉朝廷陷入腐败。东汉中平六年（189年），外戚大将军何进遭宦官十常侍所杀，十常侍被袁绍、袁术等人杀死，后并州牧董卓引兵到雒阳，废少帝刘辩，杀何太后，立献帝刘协。长期左右东汉皇室的外戚、宦官一起被消灭，但却引起各地州郡长官借此反对董卓并演化成群雄割据的局面，汉廷无法掌控全国，汉献帝也成为傀儡，其后被军阀曹操控制，最后汉室被曹魏取代。 东汉在文化、军事等方面有显著成就。涌现了蔡伦、张衡、张仲景、华佗等卓越人才；班超出使西域，在西域长驻了三十多年，先后击破了被匈奴控制的西域诸国，不但令西域诸国归顺汉朝，并开拓了东西文化的交流。 【文学常识】 《后汉书》是一部由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。书中分十纪、八十列传和八志，全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（25年），下至汉献帝建安二十五年（220年），共195年的史事。 《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物。其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。 【人物三传】 范滂传 ①范滂字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服（ 被动句 ），举（ 被举荐 ）孝廉、光禄四行。 范滂，字孟博，汝南征羌人。从小磨砺出高洁的节操，受到州郡和乡里人的钦佩，被举荐为孝廉、光禄四行。 ②迁（ 升迁，升官 ）光禄勋主事。时陈蕃为（ 担任，做 ）光禄勋，滂执公仪（公仪，官家的礼仪）诣（ 拜访 ）蕃，蕃不止（ 阻止 ）之，滂怀恨（ 不满 ），投版弃官而去。郭林宗闻而让（ 责备 ）蕃曰：“若范孟博者，岂宜以公礼格（格，要求）之？今成其去就之名，得无（ 莫非 ）自取不优之议也？”藩乃谢（ 道歉 ）焉。 范滂升迁为光禄勋主事。当时陈蕃担任光禄勋，范滂按照属下参见上司的礼仪拜访陈蕃，陈蕃没有阻止他，范滂内心不满，扔下笏板弃官离开。郭林宗听说后就责备陈蕃说：“像范滂这样的人才，怎么能够按照官府礼仪来要求他呢？现在成全他甘愿辞官维护尊严的名声，你不是自找舆论的非议吗？”陈蕃于是向范滂道歉。 ③太守宗资先闻其名，请署（ 暂任，代理 ）功曹，委任政事。滂在职，严整疾（ 痛恨 ）恶。其有行违孝悌，不轨仁义者，皆扫迹斥逐，不与共朝。显荐异节，抽拔幽陋。滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡曲（ 乡里 ）所弃，中常侍唐衡以颂请资，资用为吏。滂以非其人，寝（ 搁置 ）而不召（ 招引，招致 ）。资迁（ 迁移 ）怒，捶书佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。今日宁受笞死，而滂不可违。”资乃止（ 停止 ）。郡中中人（ 平常人，一般人 ）以下，莫不归怨，乃指滂之所用以为“范党”。 太守宗资此前就听说范滂的声名，请求朝廷让范滂暂任功曹，并把政事交给他处理。范滂在任职期间，执行政纪谨慎严肃痛恨奸邪。那些行为违反孝悌道德、不遵守仁义规范的人，他一概将他们清除逐出，不愿意和他们在官府共事。推荐品德特别高尚的人，使他们能够显贵，提拔贫寒之士，使他们能够身居高位。范滂的外甥西平人李颂，是王侯之家的子弟，却被同乡的人鄙弃。中常侍唐衡把李颂请托给宗资，宗资任命他做小官。范滂却认为李颂不是合适人选，就把这件事压下不办。宗资移怒书佐朱零，鞭打朱零。朱零仰起头说：“范滂（这样做）是公正的裁断，好像用锋利的刀刃裁断腐朽的东西。今天我宁愿受鞭打而死，也不能违背范滂。”宗资于是作罢。郡中才能中等以下的人，没有不怨恨范滂的，便共同指责范滂所用之人为“范党”。 ④建宁二年，（朝廷）遂大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍（ 驿站，宾馆 ），伏床而泣。滂闻之，曰：“必为我也。”即自诣（ 到……去 ）狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引（ 拉 ）与俱亡，曰：“天下大矣，子何为在此？”滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！”其母就与之诀。滂白（ 告诉 ）母曰：“仲博①孝敬，足以供养，滂从龙舒君②归黄泉，存亡各得其所。惟（ 希望 ）大人（ 母亲 ）割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨（ 遗憾 ）！既有令（ 美好 ）名，复求寿考（ 长寿 ），可兼得乎？”滂跪受教，再拜（ 拜了两拜 ）而辞（ 辞别 ）。顾谓其子曰：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”行路闻之，莫不流涕。时年三十三。 建宁二年，朝廷大规模诛杀结党之人。诏书下达，紧急缉捕范滂等人。督邮吴导到县，手捧诏书，把自己关在官府驿站中，伏床哭泣。范滂听说这件事后，说：“这一定是因为我呀！”当即赶到县狱。县令郭揖十分吃惊，走出官衙，丢下官印，拉着范滂要和他一起逃走，说：“天下那么大，你为什么要在这里等死呢？”范滂说：“我死了灾祸就可以平息了，怎么敢因为我的罪名连累您，又让我的老母亲流离他乡呢！”他的母亲前来和他诀别。范滂告诉母亲说：“仲博孝敬，可以供养服侍您，我跟随先父去黄泉，生存者赴死者各自得到相宜处所。只是希望母亲大人割舍这难舍的恩情，不要再增添悲伤了。”再三跪拜，告别离开。路过的行人听到后，没有谁不感动流泪。范滂离世时三十三岁。他的母亲说：“你现在可以和前辈李杜齐名了，死了又有什么遗憾呢！既然有了美好的名声，又要追求长寿，好事是很难兼得的！”范滂下跪受教，拜了两拜辞别母亲。回头对他儿子说：“我想要你为恶吧，则恶不可为；要你为善吧，我不为恶，（而结果如此！）”经过的人听见了，没有人不被感动得流泪。这一年，范滂三十三岁。 （选自《后汉书》，有删改） [注]①仲博：范滂之弟。②龙舒君：范滂之父范显，曾为龙舒侯相，时已故。龙舒，汉代侯国名。 1.将文中出现的官职名圈画出来。 2.将文中与官职变动有关的动词抄写在下面，并释义。 举：推举，举荐 迁：升迁 为：担任，做 署：代理，暂任 1.写出下列加点词在句中的意思。（4分） （1）藩乃谢焉（ 道歉、认错、谢罪 ） （2）即自诣狱（ 到……去 ） （3）引与俱亡（ 拉、牵引 ） （4）既有令名（ 美好的 ） 2.下列各组句中加点词的意义和用法相同的一组是（ C ）。（2分） A.藩乃谢焉 击之，必大捷焉 B.犹以利刃齿腐朽 以逞寡君之志 C.滂死则祸塞 轻则寡谋 D.再拜而辞 今人有大功而击之 3.用现代汉语翻译文章划线句子。（5分） （1）郭林宗闻而让蕃曰：“若范孟博者，岂宜以公礼格之？ 郭林宗听说后，责备陈蕃说：“像范滂这样的人才，难道应该用一般的礼节来要求他吗？ （2）滂以非其人，寝而不召。 范滂认为外甥李颂不是好人，就把这件事压下来不办理。 4.从朱零“宁受笞死”的行为可以看出范滂是一个怎样的人？（2分） 范滂为人清廉、正直、刚正不阿、秉公办事、不任人唯亲。 5.文末用不少笔墨写范母，简析这样写的好处。（3分） 表现出范母的深明大义，也暗示其家皆为顾全大义之人。同时也衬托出范滂的性格，说明他的性格是受到其母影响的。（一点2 分，两点3 分） 李膺传 ①李膺字元礼，颍川襄城人也。膺性简亢，无所交接（ 交往 ），唯以同郡荀淑、陈寔为师友。初举（ 被举荐 ）孝廉，为司徒胡广所辟（ 征召 ），再迁（ 升迁 ）青州刺史。守令畏威明，多望风弃官。转（ 调职，调任 ）护乌桓校尉。鲜卑数犯塞，膺常蒙矢石，每破（ 攻破，打败 ）走之，虏（ 敌人 ）甚惮慑（ 害怕 ）。以公事免（ 免职，罢免 ）官，还居纶氏，教授常千人。南阳樊陵求为门徒，膺谢（ 拒绝 ）不受，陵后以阿附宦官，致位太尉，为节者所羞。荀爽尝就（ 到，往 ）谒（ 拜见 ）膺，因（ 趁机 ）为其御（ 驾车 ），既还，喜曰：“今日乃得御李君矣。”其见（ 被 ）慕如此。永寿二年，鲜卑寇（ 侵犯 ）云中，桓帝闻膺能，乃复征（ 征召 ）为（ 担任 ）度辽将军。自膺到边，皆望风惧服，先所掠男女悉送还塞下。自是之后，声振远域。 李膺字元礼，是颖川郡襄城人。李膺禀性孤傲清高，跟别人没有什么来往，只把同郡人荀淑、陈寔当成师友。开始被举荐为孝廉，被司徒胡广征召任职，被推举为最优人才，又升任青州刺史。当地郡守县令畏惧他的威严英明，大多听到风声就弃官逃走。调任护乌桓校尉。鲜卑屡次侵犯边塞，李膺经常冒着箭和垒石（击敌），每次都击败打退他们，敌人十分害怕他。因为公事被免官，回到纶氏居住，教授的学生常有上千人。南阳人樊陵请求做他的学生，李膺推辞没有接受。樊陵后来通过巴结依附宦官，官职做到太尉，被有节气志向的人看成羞耻。荀爽曾经前往拜见李膺，趁机替他赶车，回来之后，高兴地说：“今天竟得以给李君赶车了。”他被人敬慕到这个程度。永寿二年，鲜卑进犯云中，桓帝听说了李膺的才能，就又征召他担任度辽将军。自从李膺到达边境，鲜卑人听到消息全都惊恐归服，原先抓走的男女，全都送回到边塞关下。从此之后，李膺名声传扬到远方。 ②廷熹二年征（ 被征召 ），再迁（ 升迁 ）河南尹。时宛陵大姓羊元群罢（ 罢官 ）北海郡，藏罪狼籍，郡舍溷（溷，hùn猪圈）轩有奇巧，乃载之以归。膺表（ 上表 ）欲按（ 追究，查办 ）其罪，元群行赂宦竖，膺反坐（ 判罪 ）输作左校（输作左校，刑罚名，即服劳役刑）。再迁，复拜（ 授予官职 ）司隶校尉。时张让弟朔为（ 担任 ）野王令，贪残无道，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因（ 于是 ）匿兄让第舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏破（ 砸破 ）柱取朔，付洛阳狱。受辞（ 口供，供词 ）毕，即杀之。自此诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。帝怪问其故，并叩头泣曰：“畏李校尉。” 延熹二年受征召，又调任河南尹。当时宛陵的大族羊元群从北海郡罢官回家，贪污罪行乱七八糟，郡府厕所里的奇巧物品，也用车装载了带回家。李膺上表想要治他的罪，羊元群贿赂了宦官，李膺被判诬告罪发配服苦役。再次升迁，又被任命为司隶校尉。当时张让的弟弟张朔担任野王县令，贪婪残暴没有仁道，以至于杀死孕妇。听说李膺特别威严，畏罪逃回京城。于是躲到哥哥张让家中，藏在空心柱里。李膺知道了他的情况，率领将官士卒砸破柱子抓住张朔，交付洛阳监狱。记下口供之后，立即杀了他。从此各位黄门常侍全都小心谨慎大气不敢出，休假也不敢走出宫廷。皇帝奇怪问他们原因，他们全都叩头流泪说：“害怕李校尉。” ③顷之（ 不久 ），帝崩。陈蕃为（ 担任 ）太傅，与大将军窦武共秉（ 执掌 ）朝政，连谋诛诸宦官，故引用天下名士，乃以膺为长乐少府。及（ 等到 ）陈、窦之败，鹰等复废（ 废黜，放逐 ）。 不久，桓帝逝世。陈蕃担任太傅，跟大将军窦武一起执掌朝政，共同谋划诛杀了那些宦官，因而提拔重用天下知名人士，就让李膺担任长乐少府。到陈蕃、窦武失败时，李膺等人又被贬废。 ④后张俭事起，收捕钩党，乡人谓膺曰：“可去矣。”对曰：“事不辞（ 推辞，拒绝 ）难，罪不逃刑，臣之节也。吾年已六十，死生有命，去将安之？（ 宾语前置，“之安”，到哪去？ ）”乃诣（ 到……去 ）诏狱。考死，妻子徙边，门生、故吏及其父兄，并被禁锢。 后来张俭事件发生，朝廷搜捕党人，邻居对李膺说：“应当逃走了。”李膺回答说：“侍奉君主不能躲避危难，犯了罪过不能逃避刑罚，这是做臣子的节操。我年纪已有六十，生死是命中注定的，逃又能逃到哪里去？”于是前往诏令指定的监狱投案。被拷打死去，妻子儿女被流放到边疆，学生、部下以及父亲兄弟，全部被禁锢不准做官。 ⑤时侍御史蜀郡景毅子顾为膺门徒，而未有录牒（ 名册 ），故不及于谴（ 贬谪/斥责 ）。毅乃慨然曰：“本谓膺贤，遣子师（ 以……为师 ）之，岂可以漏夺名籍，苟（ 苟且 ）安而已！”遂自表（ 上表 ）免（ 免职，罢免 ）归，时人义（ 以……为义 ）之。 当时侍御史蜀郡人景毅的儿子景顾是李膺的学生，但是没有被记录到私党名单上，所以没有遭到处分。景毅因而激昂地说：“我本来就是认为李膺贤能，才送儿子去拜他为师，怎么可以因为在名单上漏记了姓名，就苟且偷安了呢！”于是自己上表免官回乡，当时人们认为他有道义。 （节选自《后汉书·李膺传》） 1.将文中出现的官职名圈画出来。 2.将文中与官职变动有关的动词抄写在下面，并释义。 举：推举，举荐 辟：征召 迁：升迁 转：调职 免：免官，免职 征：征召 为：担任，做 罢：罢官 拜：授予官职 秉：执掌 废：废黜，放逐 【模拟试题】 1.写出下列加点字在句中的意思。（2分） （1）膺谢不受（ 拒绝 ） （2）膺等复废（ （被）罢免（官职） ） 2.为下列句中加点词语选择释义正确的一项。（2分） （1）无所交接（ A ） A.结交 B.连接 C.往来 D.沟通 （2）故引用天下名士（ C ） A.使用 B.重用 C.荐用 D.任用 3.下列句中加点词意义和用法都相同的一项是（ C ）。（2分） A.以公事免官 乃以膺为长乐少府 B.乃复征为度辽将军 至乃杀孕妇 C.荀爽尝就谒膺，因为其御 因匿兄让第舍，藏于合柱中 D.为司徒胡广所辟 时张让弟朔为野王令 4.把第①段画线句译成现代汉语。（4分） 自膺到边，皆望风惧服，先所掠男女悉送还塞下。自是之后，声振远域。 自从李膺来到边塞，（敌寇）一见（他的）威势都惧怕降服，将原先抓捕的百姓都送还回来。从此以后，（李膺的）声威远震边塞。 5.请择其一例分析文中间接描写的作用。（4分） 间接描写有：第②段之末；第⑤段景毅“自表免归”。 其作用：通过“诸黄门常侍”行为收敛，小心谨慎，表现李膺的威严震慑群官，使之不敢胡作非为。当李膺遭祸，景毅毅然不避牵连，因其子为李膺门徒主动领罚，表现了李膺巨大的影响力及在朝野的正义力量。（例子1分；分析2分；表达1分） 6.依据相关事迹，概括李膺的主要品质，完成表格。（4分） 相关事迹 李膺的品质 矢石破虏 （1）机智英勇 拒收樊陵 （2）明辨忠奸 惩治张朔 （3）疾恶如仇 临难不辞 （4）舍生取义 ※三国 传记文言阅读：三国 【历史背景】 三国是中国东汉与西晋之间的一段历史时期，主要有曹魏、蜀汉、东吴三个政权。赤壁之战中曹操被孙刘联军击败，形成三国鼎立的雏型。220年，曹丕篡汉称帝，国号“魏”，史称曹魏，三国历史正式开始。次年刘备在成都接续汉朝，史称蜀汉。222年刘备在夷陵之战失败，孙权获得荆州大部。223年刘备去世，诸葛亮辅佐刘备之子刘禅与孙权重新联盟、恢复国内生产。229年孙权称帝，国号“吴”，史称东吴，至此三国正式鼎立。此后的数十年内，蜀汉诸葛亮、姜维多次率军北伐曹魏，但始终未能改变三足鼎立的格局。曹魏后期的实权渐渐被司马氏掌控。263年，曹魏的司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉灭亡。两年后司马昭病死，其子司马炎废魏元帝自立，国号“晋”，史称西晋。公元280年，西晋灭东吴，统一中国。至此三国时期结束，进入晋朝。 【文学常识】 《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的魏、蜀、吴纪传体国别史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。 当时魏、吴两国先已有史，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。 蜀国无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。而最终成书，却又有史官职务的因素在内，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。 三国志最早以《魏书》、《蜀书》、《吴书》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书才合为一书。 《三国志》也是二十五史中最为特殊的一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的“表”，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。 【人物三传】 贾诩传 ①贾诩字文和，武威姑臧人也。察（ 考察并推举 ）孝廉为（ 担任 ）郎，疾病去官，西（ 名作状，向西 ）还至汧①，道（ 名作状，在路上 ）遇叛氐（dī），同行数十人皆为所执（ 被动句 ）。诩曰：“我段公甥也，汝别埋我，我家必厚赎之。”时太尉段颎，昔久为（ 担任 ）边将，威震西土，故诩假（ 借助，凭借 ）以惧（ 使动，使……惧怕 ）氐。氐果不敢害，与盟（ 名作动，结盟 ）而送之，其余悉（ 都 ）死。诩实非段甥，权（权，权宜，变通）以济（ 使动，使……成功 ）事，咸（ 都 ）此类也。 贾诩字文和，是武威姑臧（今甘肃武威县）人。（他）被推选为孝廉做了郎官，因为生病而离开官职，向西回家走到汧河时，途中遇到了叛逆氐族人，与贾诩同行的几十个人都被抓获。贾诩告诉氐族人：“我是段公的外甥，你们千万不要活埋我，我家人一定会以厚礼来赎我的。”当时太尉段颎，之前做过很长时间的边将，威势震惧西部边疆，所以贾诩借段氏来恐吓氐人。氐人果然不敢杀害他，和他结盟并送他回去，同行的其他人全都死了。贾诩实际上不是段熲的外甥，他都像这样通过灵活应变来办成事情。 ②袁绍围太祖于官渡，太祖粮方（ 将 ）尽（ 形作动，吃完 ），问诩计焉（ 兼词，于何 ）出，诩曰：“公明胜（ 胜过，超过 ）绍，勇胜绍，用人胜绍，决机胜绍，有此四胜而半年不定者，但（ 只，只是 ）顾（ 顾忌，考虑 ）万全（之策）故（ 缘故 ）也。必（ 如果 ）决其机，须臾（ 片刻 ）可定也。”太祖曰：“善。”乃并兵出/围击绍三十余里营/破之。 袁绍在官渡围攻太祖，太祖的粮食快要吃完了，就问贾诩有什么计谋，贾诩说：“曹公你的明智胜过袁绍，勇气胜过袁绍，用人胜过袁绍，决策机变也胜过袁绍，拥有这四方面的优势却相持半年不能取胜，只因为（你）考虑问题过于谋求周全。如果能抓住时机果断决策，很快就能取胜。”太祖回答说：“好。”于是聚集兵力出征，包围攻打袁绍三十多里的营阵，击溃了他们。 ③太祖领（ 兼任 ）冀州牧，徙（ 调任 ）诩为太中大夫。建安十三年，太祖破（ 攻破 ）荆州，欲顺江东（ 名作状，向东 ）下（ 名作动，进军 ）。诩谏曰：“明公（ 尊称，您 ）昔破袁氏，今收汉南，威名远著，军势既大；若乘（ 凭借，倚仗 ）旧楚之饶，以飨（ 犒劳 ）吏士，抚安百姓，使安土乐业，则可不劳（ 使动，使……劳累 ）众而江东稽（qǐ）服（ 拜服，敬服 ）矣。”太祖不从，军遂无利。 太祖管理冀州时，调任贾诩做太中大夫。建安十三年，太祖攻下荆州，打算顺着长江向东进军。贾诩劝谏说：“明公以前打败了袁氏，现在收取了汉水以南的地方，威名远扬，军队的势力已经扩大；如果凭借昔日楚地的富饶，来供给官兵，安抚百姓，使他们安居乐业，那么不须劳师动众就可以使江东臣服了。”太祖不听从他的建议，结果战事没能取胜。 ④太祖尝屏除（ 使退避 ）左右问诩，诩嘿然不对。太祖曰：“与卿（ 尊称，您 ）言而不答，何也？”诩曰：“属（ 恰好 ）适（ 刚刚 ）有所思，故不即对耳。”太祖曰：“何思？”诩曰：“思袁本初、刘景升父子也②。”太祖大笑，于是太子遂定。 太祖曾经斥退身边的人询问贾诩（立太子的事），贾诩沉默不答。太祖说：“我问你话你却不回答，为什么呢？”贾诩说：“我刚才正想到其它的事，所以没有立即回答（你）。”太祖说：“想什么呢？”贾诩说：“（我）想到了袁本初、刘景升父子的事。”太祖大笑，因此立太子的事就定下来了。 ⑤诩自以（ 认为 ）非太祖旧臣，而策谋深长，惧见（ 被 ）猜嫌，阖门自守，退（ 下班在家 ）无私交，男女嫁娶，不结高门。天下之论智计者归之。 贾诩自认为不是太祖的老臣，却又擅长深谋远虑，害怕受到猜疑，于是闭门自守，退朝回家后不和人来往，儿女的嫁娶，不攀结地位高的人家。天下评论谁是最善用智谋的人，都公认是贾诩。 （节选自《三国志·魏书》） [注]①汧（qiān）：千河的古称，源出甘肃省。②袁本初（袁绍）与刘景升（刘表）都因为废长立幼而导致灭亡。 1.将文中出现的官职名圈画出来。 2.将文中活用的词语抄写在下面，并指出活用的类型。 西（ 名作状，向西 ）还至汧，道（ 名作状，在路上 ）遇叛氐 故诩假以惧（ 使动，使……惧怕 ）氐 与盟（ 名作动，结盟 ）而送之 权以济（ 使动，使……成功 ）事 太祖粮方尽（ 形作动，吃完 欲顺江东（ 名作状，向东 ）下（ 名作动，进军 ） 则可不劳（ 使动，使……劳累 ）众而江东稽服矣 【模拟题】 1.写出下列加点词在句中的意思。（4分） （1）必决其机（ 如果　） 　 （2）若乘旧楚之饶 （ 凭借，依仗 ） （3）则可不劳众而江东稽服矣（ 臣服，敬服，拜服家 ） （4）退无私交（ 下班回 ） 2.用现代汉语翻译下列句子。（5分） （1）有此四胜而半年不定者，但顾万全故也。 拥有这四方面的优势却相持半年不能取胜，只是因为（你）考虑问题过于谋求周全。（3分，不定，顾，故） （2）属适有所思，故不即对耳。 我刚才想着其它的事，所以没有立刻回答（你）。（2分，适，即，对） 3.第②段画曲线处应有两处停顿，请用“/”加以标出。（2分） 乃并兵出/围击绍三十余里营/破之（错一处扣1分） 4.第④段“太祖大笑”，是因为 贾诩机智地回答了“立长子为太子”的问题。（2分） 5.文章叙述了贾诩自保之“智计”，请概括。（3分） 假借名将之威恐吓氐人；智对太祖的提问；低调处世。 ※晋朝 传记文言阅读：晋朝 【历史背景】 晋朝（265年－420年），分为西晋与东晋两个时期，西晋为中国历史上九个大一统王朝之一，两晋上承三国下启南北朝，其中东晋属于六朝之一。 265年司马炎篡魏，建立晋朝，定都洛阳，史称西晋，280年灭东吴，完成统一，后经历“八王之乱”。晋愍帝迁都长安，316年西晋灭亡，史称“五胡乱华”。317年，晋室南渡，司马睿在建邺建立东晋，东晋曾多次北伐。383年东晋与前秦淝水之战后得到暂时巩固。两晋时期少数民族迁至中原，加强了民族融合，北人南迁，开发了江南地区。两晋总历时一百五十六年。420年，刘裕建立刘宋，东晋灭亡。 晋朝虽为汉末以来中国文化中衰时期，但在哲学、文学、艺术、史学、科技等方面也有新的发展。两晋的文化走向多元发展，是一个文化开创、冲突又融合的时代，由于儒教独尊的地位被打破，哲学、文学、艺术、史学及科技纷纷出现革新，有些成为独立的学问。 【文学典故】 竹林七贤是指魏末晋初的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。《晋书·嵇康传》：嵇康居山阳，“所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也。”南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》说他们“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀。琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤”。 七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。 在政治态度上的分歧比较明显。嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎，但不为司马炎所重。山涛起先“隐身自晦”，但40岁后出仕，投靠司马师，历任尚书吏部郎、侍中、司徒等，成为司马氏政权的高官。王戎为人鄙吝，功名心最盛，入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等，历仕晋武帝、晋惠帝两朝，在八王之乱中，仍优游暇豫，不失其位，但在当时年代不失为明哲保身的无奈之举。 竹林七贤的不合作态度为司马氏朝廷所不容，最后分崩离析：阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害，阮籍佯狂避世。王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东。 【人物三传】 阮籍传 ①阮籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁（ 受束缚，受限制 ），而喜怒不形（ 表现 ）于色。博览群籍，尤好《庄》、《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每（ 常常 ）叹服之，以为胜（ 胜过，超过 ）己。由是咸（ 都 ）共称异（ 与众不同 ）。籍尝随叔父至东郡，兖州刺史王昶请与相见，终日（ 整天 ）不开一言，自以不能测。太尉蒋济闻其有隽才而辟（ 征召 ）之，遣卒迎之，而籍已去，济大怒。于是乡亲共喻（ 晓喻，劝导 ）之，乃就（ 就职，赴任 ）吏。后谢病（ 以生病为由辞官 ）归。复为尚书郎，少时（ 不久 ），又以病免。及（ 等到 ）曹爽辅政，召（ 征召 ）为参军。籍因以疾辞/屏于田里/岁余而爽诛/时人服其远识。 阮籍相貌出众，志气远大，卓尔不群，率性而为，不受羁绊。但是喜怒不形于色。有时关起门来读书，几个月不出来。有时登临山水，整日不记得回来。博览群书，尤其钟爱《庄子》、《老子》。嗜好喝酒。会放声长啸。擅长弹琴。当他称心如意的时候，忽然之间超然物外、旁若无人。人们大多认为他痴。只有族兄阮文业经常叹服他，认为胜过自己。因此，大家都说阮籍与众不同。阮籍曾经跟随叔父到东郡。兖州刺史王昶邀请他见面。阮籍一整天不答一句话，王昶认为阮籍深不可测。太尉蒋济听说阮籍有杰出才华，就召他去做官，派遣士兵迎接阮籍，但是阮籍已经离去，蒋济大怒。于是，乡亲都劝阮籍要想清楚，阮籍才去做了官吏。后来以有病为由辞职回家。后来又做了尚书郎，不久以后又以有病为由不做了。到曹爽辅助皇帝统治，召阮籍做参军。阮籍以有病为由推辞，躲在乡下。一年多曹爽就被杀了。人们佩服阮籍有远见。 ②籍乘驴到郡，坏（ 毁坏 ）府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日（ 十天 ）而还。帝引（ 援引，提拔 ）为大将军从事中郎。有司（ 主管官员 ）言有子杀母者，籍曰：“嘻！杀父乃可，至杀母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“杀父，天下之极恶，而以为可乎？”籍曰：“禽兽知母而不知父，杀父，禽兽之类也，杀母，禽兽之不若。”众乃悦服。 阮籍骑驴到东平郡，拆了郡府围墙，使郡府能看见外面，外面也能看见郡府。精简法令。一旬就回来了。晋文帝任命阮籍做大将军从事中郎。有一次，执掌审判的官员说有儿子杀母亲的案件。阮籍说：“嘻！杀父亲还说得过去，竟然至于杀母亲吗！”在座的人怪他失言。晋文帝说：“杀父亲是天下最罪大恶极的。而你认为说得过去吗？”阮籍说：“禽兽认识母亲，不认识父亲。杀父亲，和禽兽同类。杀母亲，禽兽不如！”大家才心悦诚服。 ③籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否（ 臧，好；否，坏；臧否：褒贬人物，评论优劣 ）人物。性至孝，母终（ 动词，死 ），正与人围棋。对者求止，籍留与决赌。既而（ 不久，一会儿 ）饮酒二斗，举声一号，吐血数升。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及（ 等到 ）嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿（ 高兴 ）而退。喜弟康闻之，乃赍（ 携带 ）酒挟琴造（ 拜访/到 ）焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾（ 痛恨 ）之若仇，而帝每（ 常常 ）保护之。 阮籍虽然不拘于礼教，但是讲话言辞深远，不评论别人的好坏。天性特别孝顺，母亲死时，他正和别人下围棋。对弈者请求中止，阮籍留对方一定下完这一局。事后饮酒二斗，大哭一声，吐血好几升。裴楷前往凭吊，阮籍披头散发，箕踞而坐，醉眼直视，裴楷吊唁完毕就离去。阮籍又会翻白眼。见到世俗遵循礼法的人，翻白眼看他。嵇喜来吊唁，阮籍翻白眼。嵇喜不高兴地走了。嵇喜的弟弟嵇康听说了，于是带上酒，拿着琴，来拜访。阮籍很高兴，才见到青眼。因此，遵循礼法的人痛恨他，象仇人一样。但是晋文帝常常保护他。 （《晋书》） 1.将文中与时间有关的词语抄写在下面，并释义。 当（在……时候）其得意 惟族兄文业每（ 常常 ）叹服之 籍尝（曾经）随叔父至东郡 终日（ 整天 ）不开一言 少时（ 不久 ） 及（ 等到 ）曹爽辅政 岁（年）余而爽诛 旬日（ 十天 ）而还 既而（ 不久，一会儿 ）饮酒二斗 2.请写出高中课本中化用了阮籍青白眼的典故的诗句，及篇名作者。 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。（黄庭坚《登快阁》） 1.写出下列加点词在句中的意思。（2分） （1）于是乡亲共喻之（ 晓喻；开导；使明白；让……明白；劝解；劝说 ） （2）口不臧否人物（ 赞赏；称赞；说好话 ） 2.为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）乃就吏（ B ） A.参加 B.就职 C.趋向 D.靠近 （2）帝引为大将军从事中郎（ C ） A.带领 B.举荐 C.援引 D.延请 3.第①段划线部分断句正确的一项是（ C ）。（3分） A.籍因以疾辞屏于田里\岁余\而爽诛\时人服其远识 B.籍因以疾\辞屏于田里岁余\而爽诛时人\服其远识 C.籍因以疾辞\屏于田里\岁余而爽诛\时人服其远识 D.籍因以疾辞屏\于田里岁余而爽\诛时\人服其远识 4.把第③段划线句译成现代汉语。（6分） 及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。 等到嵇喜来吊丧（哀悼），阮籍露出白眼（翻白眼、做白眼），嵇喜不高兴地离开了。嵇喜的弟弟嵇康听说这件事情，就带着（送、拿）酒携着琴拜访（造访、到）他（家），阮籍很高兴，才露出眼珠。 5.文末提到“由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之”，分析皇帝保护阮籍的原因。（3分） 不随便评论人物、有远识、有才干，1分；不拘礼教（或傲然独立、任性不羁、喜怒不形于色）1分；拉拢名士（或没有触及到权贵集团的根本利益）1分。（答到其中三点得3分） 6.根据文本的内容完成表格。（3分） 事迹 性格 （1）拒绝官府的征召任命（王昶请他，他不说话；蒋济征召，他离开） 蔑视权贵 谢绝出任曹爽府上参军 （2）有先见之明（有见地、有见识） 母亲去世，依然与人围棋 （3）不拘礼法（任性不羁、喜怒不形于色） 张翰传 ①张翰，字季鹰，吴郡吴人也。父俨，吴大鸿胪。翰有清才，善属（ 连缀，写 ）文，而纵（ 放纵 ）任不拘，时人号（ 名作动，取号 ）为“江东步兵”。会稽贺循赴命入洛/经吴阊门/于船中弹琴。翰初不相（ 动作偏指一方，他 ）识，乃就（ 靠近，接近 ）循言谈，便大相钦悦。问循，知其入洛，翰曰：“吾亦有事北京。”便同载即去，而不告家人。 张翰，字季鹰，是吴郡吴县人。父亲张俨，官任吴地大鸿胪。张翰品行高洁才华卓越，善于写文章，性情放纵不羁，当时人称他为“江东步兵”。会稽人贺循受命到洛阳任职，经过吴地阊门，在船中弹琴。张翰最初并不认识贺循，凑近与贺循交谈，两人彼此便钦慕不已。张翰问贺循赶赴何处，了解到贺循要去洛阳，张翰说：“我也正有意到北方京城谋事。”于是就同乘一车离开了，都没有与家人告别。 ②齐王冏辟（ 征召 ）为大司马东曹掾。冏时执（ 执掌，掌管 ）权，翰谓同郡顾荣曰：“天下纷纷，祸难未已（ 停止 ）。夫有四海之名者，求退良（ 副词，很 ）难。吾本山林间人，无望于时。子善以明防前（以明达之思防患未然），以智虑后（以睿智谋虑未来）。”荣执（ 握，拉 ）其手，怆然曰：“吾亦与子采南山蕨，饮三江水耳。”翰因（ 因为 ）见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵（ 以……为贵 ）得适志（适志，舒适自得），何能羁（ 被束缚 ）宦数千里以要（ 求取 ）名爵乎！”遂命驾而归。俄而（ 不久 ）冏败，人皆谓之见机（ 机，事情的征兆；见机，善于观察时机、形势 ）。然府以其辄去，除吏名。翰任心自适，不求当世。或谓之曰：“卿乃（乃，仅仅，只）可纵适一时，独（ 表反问，难道 ）不为身后名邪？”答曰：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”时人贵（ 以……为贵 ）其旷达。 齐王冏征召张翰授予大司马东曹掾的官职。冏当时执掌大权，张翰对同乡顾荣说：“天下纷乱，祸难不断。到盛名享誉四海之时，急流勇退恐怕会相当困难。我本来就是与世无争之人，对时势不感兴趣。您善于以明达之思防患未然，也善于以睿智谋虑未来。”顾荣拉着张翰的手，悲伤地说：“我也和你一起去南山采蕨菜，痛饮家乡之水。”张翰见秋风刮起，就思念起吴地的菰菜、莼羹、鲈鱼脍这些家乡美味，于是说到：“人生可贵的是舒适自得，怎么能在几千里之外束缚为官来谋取功名爵位呢！”于是命人驾车回归故里。没过多时，齐王冏兵败，人们都称张翰能看准形势，善于灵活应对。然而官府因其擅自离开，革除了他的官职。张翰任随心意舒适自得，不求随顺世俗。有人对张翰说：“您只能任随心意舒适自得一时，难道不为过世后的声名考虑吗？”张翰回答到：“让我死后留得声名，还不如饮得眼前一杯美酒。”当时的人都认为他的旷达十分可贵。 ③性至孝，遭母忧，哀毁过（ 超过 ）礼。年五十七卒。其文笔数十篇行于世。 张翰十分孝顺，母亲去世万分忧伤，哀痛的表现超过礼制规定。他57岁去世，有几十篇文章流行于世。 （《晋书》） 1.将文中出现的官职名圈画出来。 2.文中说“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍”，请写出高中课本中化用了这个典故的诗句，及篇名作者。 休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》） 【模拟题】 1.解释加点字意思 （1）翰有清才，善属文（ 连缀，写 ） （2）乃就循言谈（ 接近，靠近 ） （3）齐王冏辟为大司马东曹掾（ 召，征召 ） （4）时人贵其旷达（ 以……为贵 ） 2.把下列句子译成现代汉语。（5分） （1）俄而冏败，人皆谓之见机。 不久齐王冏兵败，人们都认为张翰懂得分辨形势灵活应对。 （2）卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？ 您只能任随心意舒适自得一时，难道不为过世后的声名考虑吗？ 3.第①段画线句的句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。（2分） 会稽贺循赴命入洛/经吴阊门/于船中弹琴 4.第②段最能体现张翰辞官理由的话是（用原文回答）。（2分） 人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎？ 5.首段张翰的“纵而不拘”，从全文看体现在哪几件事上？（3分） （1）与素不相识的贺循交谈甚投。（2）与贺循同载入洛不告家人。（3）不得适志，辞官而归。（4）不求功名，心性旷达。（5）母过世，哀伤的表现超过礼制规定。 ※南北朝 传记文言阅读：南北朝 【历史背景】 南北朝时期（公元420年—公元589年）是中国历史上的一段大分裂时期，上承东晋十六国下接隋朝，由420年刘裕代东晋建立刘宋始，至公元589年隋灭陈而终。 南朝（公元420年—公元589年）包含刘宋、南齐、南梁、南陈四朝；北朝（公元386年—公元581年）则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。南北两势虽各有朝代更迭，但长期维持对峙形式，故称为南北朝。 南北朝前期仍是世族政治，社会阶层分为世族、齐民编户、依附户及奴婢，对外交流也很兴旺，东到日本和朝鲜半岛，西到西域、中亚、西亚，南到东南亚与南亚。 此时也出现民族大融合的趋势，比如北魏孝文帝改革，进一步加速少数民族封建化的步伐。 【文学常识】 《颜氏家训》，南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。颜之推编。七卷，共二十篇。颜之推（531年—591年），字介。颜氏原籍琅邪临沂，先世随东晋渡江，寓居建康。侯景之乱，梁元帝萧绎自立于江陵，之推任散骑侍郎。承圣三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。他为回江南，乘黄河水涨，从弘农（今河南三门峡西南）偷渡，经砥柱之险，先逃奔北齐。但南方陈朝代替了梁朝，之推南归之愿未遂，即留居北齐，官至黄门侍郎。577年齐亡入周。隋代周后，又仕于隋。家训一书在隋灭陈（589）以后完成。 【人物三传】 檀道济传 ①檀道济①都督（ 统领 ）征讨诸军事，北略（ 夺取 ）地，转战至济上，魏军盛，遂克（ 攻克，攻下 ）滑台。道济时与魏军三十余战多捷（ 胜利 ），军至历城，以资运（资运，犹补给）竭，乃还。时人降魏者（ 定语后置，投降魏国的人 ）具说粮食已罄（ 竭，尽 ），于是士卒忧惧，莫有固（ 动词，固守 ）志。道济夜唱筹量沙②，以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有余，故不复追/以降者妄（妄，胡说）/斩以徇（徇，示众）。时道济兵寡弱，军中大惧。道济乃命军士悉（ 都 ）甲（ 名作动，穿铠甲 ），身白服（ 名作动，穿白衣服 ）乘舆，徐（ 慢慢地 ）出周边。魏军惧有伏（ 动作名，伏兵 ），不敢逼，乃归。道济虽不克（ 能够 ）定（ 平定 ）河南，全军而反（ 通“返” ），雄名大振。魏甚惮（ 害怕 ）之，图（ 绘画，描绘 ）之以禳（禳，ráng祈祷消除灾殃）鬼。 檀道济总管征讨的各项军事事务，北上夺取地盘，转战到济水上游地区。那时魏军势力强大，竟然攻克滑台。道济当时与魏军打了三十多仗，多半都获得胜利，军队打到历城后，因为军需物资供应不上才退回。当时投降魏国的人都说官军已经完全没有粮食了，于是士卒忧虑畏惧，没有固守的意志了。道济在夜里吆喝着数筹码量沙子，将剩下的少量的米撤在上面。到天亮时，魏军以为宋军粮食有余，所以不再追；认为投降他们的人胡说八道，于是将他们斩首示众。当时道济的兵力少而弱，军卒非常害怕魏军来追击。道济就命令军士全部穿上铠甲，自己身穿白袍乘着车子，从容不迫地突出包围。魏军害怕有埋伏，不敢逼近，于是安全撤回。道济虽然不能平定黄河以南地区，但保全了整个军队而回来，还是威名大震。魏国人很害怕他，画了他的像来驱除鬼神。 ②宋文帝寝疾（ 卧病 ）累年，屡经危殆（ 同义复词，危险 ），领军刘湛贪执（贪，贪图；执，执掌）朝政，虑（ 担心 ）道济为异说（为异说，提出不同意见）。又彭城王义康亦虑宫车（ 皇帝 ）晏驾（ 特指皇帝死 ），道济不复可制（ 控制 ）。会（ 恰逢 ）上疾动，义康矫（ 假托 ）诏召入祖道（祖道，祭祀），收付廷尉，及其子等八人并诛（ 被动句，被杀 ）。 文帝多年卧病在床，屡次经过危险期，领军刘湛贪图掌握朝廷政务，担心道济提出不同意见，还有彭城王义康也担心皇帝去世后，道济不再能够被控制。恰逢皇上的病又发作了，义康假传诏令召道济入朝参加祭祀活动，逮捕他交付廷尉，然后跟他的儿子等八人同时被杀。 ③道济见收（ 被动句，被收押 ），愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛（酒）。乃脱帻投地，曰：“乃（ 你 ）坏汝万里长城。”魏人闻之，频岁南（ 名作状，向南 ）伐，有饮（ 使动，使……河水 ）马长江之志。 道济被逮捕时，怒气冲天，目光像火炬一样，顷刻间就独自喝掉了一坛酒。于是脱下头巾丢到地上，恨恨地说：“你自己毁掉你的万里长城！”魏国人听说这事以后，都说“道济已经死了，吴地的那些小子们不足以再使人害怕了”。从此以后连年南伐，有打到长江的志向。 ④文帝问殷景仁曰：“谁可继道济？”答曰：“道济以累有战功，故致（ 取得，得到 ）威名，余但（ 只，只是 ）未任耳。”帝曰：“不然，昔李广在朝，匈奴不敢南望，后继者复有几人？”二十七年，魏军至瓜步，文帝登石头城望，甚有忧色。叹曰：“若道济在，岂至此！” 文帝问殷景仁说：“谁能够接替道济的角色？”景仁回答说：“道济因为多次有战功，所以招来了威名，其它的人只是没有被任用罢了。”皇帝说：“不能这样说。从前李广在朝廷任职，匈奴人不敢南下挑衅，后继者又能有几人？”二十七年，魏军逼近瓜步山，文帝登上石头城眺望，大有忧虑的神色，叹息说：“若是道济还活着，哪里会到这一步！” （《南史》） [注]①檀道济，南北朝时南朝宋著名将领。②唱筹量沙，故意把沙子当粮食来称量，并高声喊出来，以安定军心。 1.将文中与战争有关的词语抄写在下面，并释义。 都督：官名/统领，总管 略：夺取 克：攻克，攻下 捷：胜利 固：固守 定：平定 2.檀道济自称“万里长城”，请写出高中课本中化用了这个的典故的诗句，及篇名作者。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（陆游“书愤”） 【模拟题】 1.写出下列加点词语在句中的意思。（4分） （1）北略地，转战至济上（ 攻取 ） （2）道济虽不克定河南（ 能够 ） （3）道济不复可制（ 控制 ） （4）有饮马长江之志（ 让……饮 ） 2.对下列四组句子中加点词意义是否相同判断正确的一项是（ A ）。（3分） （1）以资运竭，乃还 以所余少米散其上 （2）及旦，魏军谓资粮有馀 及其子等八人并诛 （3）不敢逼，乃归 乃坏汝万里长城 （4）道济见收 慈父见背 A.四组全不同 B.有一组相同 C.有两组相同 D.有三组相同 3.把下列句子译成现代汉语。（5分） （1）时人降魏者具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。 当时投降魏军的人都说宋军的粮食已经吃完，于是士兵们担忧恐惧，没有固守的心思。（2分） （2）文帝寝疾累年，屡经危殆，领军刘湛贪执朝政，虑道济为异说。 宋文帝卧病在床多年，多次渡过危险，领军刘湛一心想掌握朝政，但担心檀道济提出不同看法。（3分） 4.第①段画线句的句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。（2分） 故不复追 / 以降者妄 / 斩以徇 5.作者为南朝宋的将领檀道济做传，却用不少笔墨写魏，请对此做简要评析。（3分） 用不少笔墨写魏是从侧面烘托檀道济的形象（1分）。檀道济活着时，魏军忌惮，甚至“图之以禳鬼”（1分），听闻檀道济死后，魏军“频岁南伐”，兵临城下（1分）。 颜之推传 ①颜之推，字介，琅邪临沂人也。之推早传（ 继承 ）家业（ 学业 ）。年十二，值（ 遇到，碰上 ）梁湘东王绎①自讲《庄》、《老》，便预（预，通“与”）门徒。虚谈非其所好，还（ 返回 ）习《礼》、《传》。博览群书，无不该洽（该洽，博通），词情典丽，甚为西府所称（ 称赞 ）。绎以为其国左常侍，加（ 加官 ）镇西墨曹参军。好饮酒，多任纵，不修边幅，时论以此少（ 轻视 ）之。 ②绎遣世子方诸出镇（ 镇守 ）郢州，以之推掌（ 掌管 ）管记。……后绎为周军所破（ 攻破，打败 ），大将军李穆重（ 重视，看重 ）之，荐往弘农，令掌其兄阳平公远书翰。值（ 遇到，碰 ）河水暴涨，具（ 备办 ）船将（ 带，领 ）妻子来奔，经砥柱之险②（ 定语后置，险要的砥柱山 ）。时人称其勇决（ 决断 ）。 ③显祖③见而悦之，即（ 立即 ）除（ 授予官职 ）奉朝请，引（ 邀请，召请 ）于内馆中，侍从左右，颇被顾眄（ 重视 ）。天保末，从（ 使……跟从 ）至天池，以为中书舍人，令中书郎段孝信将敕书出示（ 给……看 ）之推。之推（于）营外饮酒，孝信还以状言（之）。（ 省略句 ）显祖乃曰：“且停。”由是遂寝（ 停止 ）。后累官至中书舍人，帝时有取索，恒（ 常常 ）令中使传旨，之推禀承（圣旨）宣告（馆中人），馆中皆受进止（即，听其命令）。所进（ 进献 ）文章，皆是其封署（ 署名 ），于进贤门奏之，待报（ 回复 ）方出。兼善于文字，监校缮写，处事勤敏，号为称职。 颜之推，字介，是琅邪临沂人。颜之推很早继承家传的学业。十二岁时，逢萧绎亲自讲说《庄》、《老》，他就参与到门生行列。他对清谈并不爱好，退学回家，自学《周礼》、《左传》。他广泛地阅读各种书，无所不晓，文词典雅明丽。很受镇西府的人称赞。萧绎任他为湘东王国的左常侍，加授镇西府的墨曹参军。他嗜好喝酒，过分任性放纵，不饰仪容，当时的舆论因此轻视他。 萧绎派世子方诸出镇郢州，叫颜之推任管记。……后来萧绎被周军所击败，周大将军李穆看重之推，推荐他去弘农，让之推在他的兄长阳平公李远处掌管书翰。正好黄河水暴涨，颜之推就备办船只带妻子儿女逃奔北齐，中间经历险要的砥柱山，当时人称赞他勇敢有决断。 齐显祖见到颜之推很高兴，立即授他奉朝请，召请他到内馆里，随侍在他身边，颇受重视。天保末年，随从至天池，准备任颜之推为中书舍人，派中书郎段孝信带敕书给颜之推看。颜之推正在营外饮酒，段孝信回来把这个情况报告给显祖，显祖就说：“暂且停下。”于是任命就停止了。后来官职慢慢升至中书舍人。皇帝不时有索取，常叫中使传达旨意，颜之推承受旨意宣布，馆中人都听他命令。馆里所进呈的文章，都由颜之推将文章封缄后复加印记，到进贤门奏上，等有了答复才出来。颜之推还擅长书法，监察校对抄写，办事勤快敏捷，可说是才能和职位相称。 （《北齐书》） [注]①梁湘东王绎：即后来在江陵称帝的梁元帝萧绎。②具船将妻子来奔：颜之推欲借道北齐返梁，故从弘农偷渡奔齐。砥柱：砥柱山，一称天门山，为黄河中的石岛。③显祖：即齐显祖高洋。 1.将文中出现的官职名圈画出来。 2.将文中与官职变动有关的词语抄写在下面，并释义。 为：担任 加：加官，加授 镇：镇守 掌：掌管 荐：举荐 除：授予官职 引：召请 【模拟题】 1.文中的《庄》、《老》是道家著作，《礼》、《传》是 儒 家著作。（2分） 2.写出下列加点词在文中的意思。（4分） （1）之推早传家业（ 继承 ） （2）甚为西府所称（ 称赞 ） （3）颇被顾眄（ 看重（赏识、重视） ） （4）从至天池（ 使……跟从 ） 3.下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（ B ）。（2分） A.后绎为周军所破 乡为身死而不受 B.显祖见而悦之 归而求救国之策 C.虚谈非其所好 尔其无忘乃父之志 D.显祖乃曰：“且停。” 可使有勇，且知方也 4.用现代汉语翻译下列句子。（6分） （1）值河水暴涨，具船将妻子来奔，经砥柱之险。 正好遇上黄河水暴涨，之推备船带妻儿逃奔北齐，中间途经险要的砥柱山。（具、经砥柱之险、妻子各1分） （2）之推营外饮酒，孝信还以状言。 颜之推在军营外喝酒，段孝信把这个情况告诉了齐显祖。（介词省略、还、以状言之各1分，共3分） 5.根据文章内容完成下表：（3分） 对颜之推的评价（引用原文） 原因（用自己的话概括） 时人以此少之 喜好饮酒，放旷任性，不修边幅 （1）时人称其勇决 （2）不愿事敌，冒死偷渡，忠义奋发 号为称职 （3）秉承意旨，兢兢业业，勤快敏捷 传记文言阅读：唐朝 【历史背景】 唐朝（618年—907年），是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。 隋末天下群雄并起，617年，唐国公李渊于晋阳起兵，次年于长安称帝建立唐朝。唐太宗继位后开创了贞观之治。唐高宗承贞观遗风开创永徽之治。690年，武则天以周代唐，定都洛阳，史称武周。705年，神龙革命之后，唐中宗恢复唐朝国号。唐玄宗即位后励精图治，开创了万邦来朝的开元盛世。天宝末全国人口达八千万左右。安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰；中后期经元和中兴、会昌中兴、大中之治国势渐振。878年，爆发的黄巢起义破坏了唐朝统治根基。907年，朱温篡唐，唐朝灭亡，中国进入五代十国时期。 唐朝疆域空前辽阔，极盛时期疆域东起日本海、南据安南、西抵咸海、北逾贝加尔湖，是中国自秦以来第一个未修建据胡长城的大一统王朝。唐朝自攻灭东突厥、薛延陀后，天子被四夷各族尊为天可汗又借羁縻制度征调突厥、回鹘、铁勒、契丹、靺鞨、室韦等民族攻伐敌国，并让日本、南诏、新罗、渤海国等藩属国学习自身的文化与制度。 唐朝经济、社会、科技、文化、艺术呈现出多元化、开放性等特点，在诗、书、画、乐等方面涌现出大量名家，如诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易，书法家颜真卿，画圣吴道子，音乐家李龟年等。唐朝接纳海内外各国民族进行交流学习，形成开放多元的文化。 唐朝是当时世界上最强盛的国家，声誉远扬海外，与亚欧国家均有往来。唐朝以后海外华人多自称为唐人。 【历史事件】 安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年（755年12月16日至763年2月17日）由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争。因为发起反唐叛乱的指挥官以安禄山与史思明二人为主，因此事件被冠以安史之名。 唐朝节度使的设立使地方的权力大大加强，同时也使地方的军事、经济实力逐步凌驾于中央之上。唐朝天宝十四载十一月初九，安禄山在范阳起兵。安禄山声势浩大，攻下了长安洛两大重镇。后唐朝开始整理军队，与回鹘合兵，反攻安，史部队。宝应二年（763年）春天，田承嗣献莫州投降，史朝义无路可走，于林中自缢死，其余部分叛将投降，历时七年又两个月的安史之乱结束。 安史之乱是节度使同唐朝争夺统治权的内战，为唐由盛而衰的转折点。这场内战使得唐朝人口大量丧失，国力锐减。 【人物三传】 李华传 ①李华字遐叔，赵州赞皇人，少旷达，外若坦荡，内谨重。累中进士，天宝十一载，迁（ 升迁 ）监察御史。宰相杨国忠支娅①所在横猾，华出使，劾按（ 查实罪状 ）不挠（ 屈服 ），州县肃然，为权幸见疾（ 痛恨 ）（ 被动句，为……见 ）。 ②安禄山反，玄宗入蜀，百官解窜，华母在邺，欲间（ 从小路 ）行辇（ 用车载 ）母以逃，为盗所得（ 被动句 ），伪署（ 暂任，代理 ）凤阁舍人，贼平，贬（ 贬谪 ）杭州司户参军。华自伤（ 为……感伤 ）践危乱，不能完（ 保全 ）节（ 名节，气节 ），又不能安（ 使……安定 ）亲（ 父母，此指母亲 ），欲终养而母亡，遂屏（ 退隐 ）居江南。 ③上元中，以左补阙、司封员外郎召（ 征召 ）之。华喟然（ 感叹 ）曰：“乌（ 哪里 ）有隳（ 毁坏 ）节危（ 使……危险 ）亲，欲荷（ 蒙受 ）天子宠乎？”称疾（ 假称有病 ）不拜（ 接受 ）。李岘领选江南，表（ 上表推荐 ）置（ 安置 ）幕府，擢（ 提拔 ）检校吏部员外郎。苦风痹，去官，客隐山阳，勒子弟力农，安于穷槁。晚事（ 从事 ）浮图（ 佛教 ）法，不甚著书，惟天下士大夫家传、墓版及州县碑颂，时时赍（ 携带 ）金帛往请，乃强为应。大历初，卒。 ④初，华作《含元殿赋》成，以示（ 给……看 ）萧颖士，颖士曰：“《景福》之上，《灵光》之下。”华文辞绵丽，少宏杰气，颖士健爽自肆，时谓不及（ 比得上 ）颖士，而华自疑过（ 超过 ）之。因（ 于是 ）著《吊古战场文》，极思研搉，已成，污为故（ 旧 ）书，杂置（ 放置 ）梵书之庋②。它日，与颖士读之，称工（ 工整，精巧 ），华问：“今谁可及？”颖士曰：“君加精思，便能至矣。”华愕然而服。 ⑤华爱奖（ 鼓励，勉励 ）士类（ 读书人 ），名随以重，若独孤及、韩云卿、韩会、李纾、柳识、崔佑甫、皇甫冉、谢良弼、朱巨川，后至执政显官。华触祸衔悔，及为元德秀权阜铭③、四皓赞④，称道深婉，读者怜（ 同情 ）其志。 （选自《新唐书》，有删改） [注]①支娅：此处指亲信。②庋：放东西的架子。③为唐代诗人元德秀和唐朝大臣权阜所作墓志铭。④为秦末四位信奉黄老之学的隐者所作赞语。 补充注解：元德秀，唐代诗人，性格淳朴耿介，李华在《元鲁山墓竭铭（并序）》中称他“《大易》之易简，黄老之清净，惟公备焉”；宰相“房馆每见德秀，叹息曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽”。鲁山任满后元德秀再无牵挂，遂退隐至陆浑与山水为伴。权皋，唐朝大臣，原在安禄山幕中做事。他发觉安禄山谋反，怕祸及父母，就装病携亲离职而去。“四皓”，又称“商山四皓”是秦朝末年四位博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪（lù）里先生周术，后泛指有名望的隐士。 参考译文： 李华字遐叔，是赵州郡赞皇县人，年轻时为人旷放通达，外表看似坦率放任，内心却严谨持重。经过逐级科考，进士及第，天宝十一年，升任监察御史。当时宰相杨国忠的党羽亲信在任所骄横奸猾，李华出京行使职责，对权贵严加弹劾查办，毫不屈服，州县上下十分敬畏，因而被权贵所痛恨。 安禄山谋反，唐玄宗进入蜀地避难，百官四散奔逃，李华的母亲在邺县，他打算从小路用车载着母亲逃离，被叛贼抓住，被迫担任凤阁舍人的伪职，叛贼被平定后，李华被贬为杭州司户参军。李华感伤自己陷入危险祸乱的境地，不能保全名节，又不能使母亲安定，想要为母亲养老送终，但是母亲不幸亡故，于是退居江南。 上元年间，朝廷征召他担任左补阙、司封员外郎。李华感叹地说：“哪里有毁坏名节并使母亲陷入危险的不忠不孝的人，还想要承受天子的宠幸呢？”就以生病为由不去任职。李岘在江南一带负责选拔官员，上表请求将李华安置到幕府任职，提拔他担任检校吏部员外郎。李华苦于身患风痹疾病，辞去官职，客居归隐到山阳县，督促子弟致力于农业生产，安于困窘生活。他晚年研究佛法，不很用心著书，只是写点天下士大夫家传、墓版及州县碑颂之类的文章，人们常常携带着金银布帛前往请求他写传作颂，他才勉强答应。大历初年，李华死了。 当初，李华写成《含元殿赋》，把它拿给萧颖士看，萧颖士曰：“你的文章在《景福》一文之上，《灵光》一文之下。”李华的文章言辞绵密华丽，而缺少宏大杰出的气象，萧颖士的文风刚健爽朗放任洒脱，当时人们认为李华的文才比不上萧颖士，但李华自认为超过他。于是他创作《吊古战场文》，竭尽才思反复研磨推敲，作成之后，故意将它污损成旧作，把它混杂在摆放梵书的架子上。有一天，李华把书送给萧颖士阅读，萧颖士称赞文章精美，李华问道：“当今谁的文章可以比得上它？”萧颖士说：“如果你加以精细研思，就能到达它的境界。”李华十分惊讶，深表佩服。 李华乐于奖掖读书人，许多人的名气也因为他的缘故而显著，像独孤及、韩云卿、韩会、李纾、柳识、崔佑甫、皇甫冉、谢良弼、朱巨川这些人，后来都发达到在显耀的官职上执掌政事。李华遭受祸乱，心怀悔恨，等到替元德和权皐撰写墓碣铭、撰写四皓赞，他文中用深情委婉的笔调表达对笔下人物的称颂，令读到文章的人同情他的心志。 1.将文中出现的官职名圈画出来。 2.将文中出现的与官职有关的词语抄写下面，并释义。 迁：升迁 署：代理，暂任 贬：贬谪，贬官 召：征召 拜：接受 表：上表推荐 擢：提拔 【模拟题】 1.写出下列加点词在句中的意思。（4分） （1）为权幸见疾（ 痛恨 ） （2）又不能安亲（ 使……安定 ） （3）乌有隳节危亲（ 通“毁”，毁坏 ） （4）时时赍金帛往请（ 携带（送） ） 2.下列各组加点词的意义和用法相同的一组是（ B ）。（2分） A.乃强为应 而陋者乃以斧斤考击而求之 B.而华自疑过之 源不深而求流之远 C.污为故书 为击破沛公军 D.名随以重 覆之以掌 3.把下列句子翻译成现代汉语。（5分） 欲间行辇母以逃，为盗所得，伪署凤阁舍人，贼平，贬杭州司户参军。 （李华）想要从小路用车载着母亲逃亡，被叛贼抓住，（被迫）担任凤阁舍人的伪职，叛贼被平定后，（李华）被贬为杭州司户参军。（第一分句“间”、“辇”各1分，后四个分句各1分，补足成分1分，错译或漏译一处扣1分，扣完为止。） 4.第④段写李华以文示友，其态度经过了从 自以为是（恃才傲物、自视甚高） 到 心悦诚服（自愧弗如） 的转变。（用自己的话概括）（2分） 5.联系全文，概括文章结尾“读者怜其志”中“怜”的依据。（3分） （1）为人旷达，处事公正严谨，却为权贵所痛恨；（2）遭逢乱世，担任伪职而毁节，以致抱惭退隐；（3）晚年专心佛事，为他人作传写颂，才华不展；（4）奖掖后进，使他人名重官显，而自己却默默无闻。（答对其中3点即得满分） 路隋传 ①路隋，字南式，其先出阳平。父泌，字安期，通五经，端亮（亮，通“谅”，诚实，诚信）寡言，以孝悌闻。建中末，为（ 担任 ）长安尉。德宗出奉天①，弃妻子（ 妻子孩子 ）奔行在②，扈狩（扈狩，随从帝王逃难的婉词）梁州，排乱军以出，再（ 两次 ）中流矢，裂裳濡血。为吐蕃所执（ 被动句 ），死焉（ 兼词，于之 ）。 ②时隋婴孺（ 幼童 ），逮（ 等到 ）长，知父执吐蕃（ 被动句 ），日夜号泣，坐必西向（ 介词宾语前置，“向西” ），不食肉。母告以貌类泌者（ 省略动词宾语，介宾后置，“以貌类泌者告之” ），终身不引（ 拿 ）镜（自照）。贞元末，吐蕃请和，隋三上疏（认为）宜许（ 答应 ），（皇上）不报（ 回复 ）。举（ 被举荐 ）明经，授（ 授职，任命 ）润州参军事。李锜欲困辱之，使知（ 主持，掌管；同义词有“当”“秉” ）市（ 集市 ）事，隋怡然坐肆（ 店铺 ），不为屈（ 被动句 ）。韦夏卿高（ 敬重，崇敬 ）其节，辟（ 征召 ）置（ 安置 ）东都幕府。元和中，吐蕃款塞（款塞，谓外族前来通好），隋五上疏请修好，冀（ 希望；同义词有“幸”“望” ）得泌还，诏可。遣祠部郎中徐复报聘③，而泌以丧至，帝愍恻（ 怜悯；同义词有“矜” ），赠绛州刺史，官为治丧。服除，擢（ “拔”，提拔 ）隋左补阙、史馆修撰，以鲠（ 耿直，正直 ）亮称。 ③穆宗立，与韦处厚并擢侍讲学士，再迁中书舍人、翰林学士。每除制（除制，授官的诏令）出，以金币来谢者，隋却（ 拒绝；同义词有“辞”“谢” ）之曰：“公事而当私贶（ kuàng赠与 ）邪？”进承旨学士，迁兵部侍郎。 ④文宗嗣位，以中书侍郎同中书门下平章事，监修国史。初，韩愈撰《顺宗实录》，书禁中（ 宫中 ）事为切直（切直，切要率直），宦竖（ 宦官 ）不喜，訾（ 指责 ）其非实，帝诏隋刊正（校正谬误）。隋建言：“夫史册者/褒劝所在/匹夫美恶尚不可诬（诬，说谎）/况人君乎？议者（议者，言官）至引隽不疑，第五伦为比（ 等列 ），以蔽聪明（ 视听 ）。臣宗闵、臣僧孺谓史官李汉、蒋系皆愈之婿，不可参撰，俾（ 使，让 ）臣得下笔。臣谓不然（ 对 ）。且愈所书已非自出，元和以来，相循（ 依照，遵守 ）逮（ 到 ）今，无害公谊。请条示甚谬误者，付史官刊定（ 修改审定 ）。”久之，辞（官）（以）疾，（上）不听，册拜太子太师。明年（ 第二年 ）病卒，年六十。赠太保，谥曰贞。 （节选自《新唐书·路隋传》） [注]①德宗出奉天：指唐德宗因属下兵变而到奉天（今陕西乾县）避难。②行在：也称行在所，指天子所在的地方，或专指天子巡行所到之处。③报聘：一种外交礼节。为答谢邻国的来访，而前往该国访问。 参考译文： 路隋，字南式，他的祖先出自阳平。父亲名叫沁，字安期，通晓五经，为人端正诚实少言，凭守孝悌闻名于世。建中末年，担任长安尉。德宗因属下兵变而到奉天避难时，沁丢下妻子儿女，跑到皇帝所在之处，守卫梁州，从乱军中杀出一条血路，两次中箭，衣裂染血。被吐蕃所抓，死了。 当时路隋还小，等到长大，知道父亲被吐蕃所抓，日夜哭泣，坐着时必定向着西面（父死之处），不吃肉。母亲告诉他长得很像父亲，于是他终身不照镜子。贞元末年，吐蕃请求和谈，隋多次上奏认为应该答应，皇帝没有回复。被举荐为明经，担任润州参军事。李锜想困辱他，让他担任市事，隋风轻云淡地坐在店里，不肯屈服。韦夏卿敬重他的品格，让他在东都幕府里任职。元和年间，吐蕃前来通好，路隋五次上疏请求与吐蕃交好，希望父亲泌能够回来，皇帝下诏答应。让祠部郎中徐复派使臣回访吐蕃，然而泌却已经死了，皇帝怜悯他，追封沁为绛州刺史，官员们为他的父治丧。路隋守丧期满后，朝廷提拔路隋担任左补阙、史馆修撰，凭借正直诚实著称。 穆宗即位，路隋和韦处厚一起被提拔为侍讲学士，又升任中书舍人、翰林学士。每次授予官职的命令出来，（常有）用金币来感谢他的人，路隋拒绝他们说：“这是公事，怎么可以给私人赠送呢？”进封为承旨学士，升为兵部侍郎。 文宗即位，以中书侍郎的身份兼任同中书门下平章事，负责修撰国史。当初，韩愈写《顺宗实录》，写到宫中一些事情十分切要率直，宦官不满，指责韩愈所写不是实情，皇帝下诏让路隋校正谬误。路隋建议说：“史册，是用来褒扬劝勉的，平民的善恶尚且不可以说谎，更何况人君呢？言官却拿隽不疑、第五伦（这样正直无畏的人）相提并论，来蒙蔽视听。宗闵、僧孺等人认为谓史官李汉、蒋系都是韩愈的女婿，不可以参加编写，让我下笔，我认为不对。况且韩愈所写的已经不是他自己想的，而是元和年以来沿用到现在的，对大家的情谊没有伤害。请让我分条指明特别错误的地方，交给史官修改审定。”过了很久，路隋因疾病而辞职，皇帝没有准许，封封他为太子大师。第二年病死，享年六十岁。赠太保，谥曰贞。 1.将文中出现的官职名圈画出来。 2.将文中出现的与官职有关的词语抄写下面，并释义。 为：担任 举：推举，举荐 授：授职，任命 知：主持，掌管 辟：征召 赠：追赠官职 擢：提拔 迁：调职/升迁 拜：授予官职 【模拟题】 1.写出下列加点字在文中的意思。（2分） （1）时隋婴孺，逮长（ 到，等到 ） （2）韦夏卿高其节（ 敬重 ） 2.为下列句中加点词语选择释义正确的一项。（2分） （1）隋怡然坐肆（ B ） A.放纵 B.店铺 C.扩展 D.陈列 （2）訾其非实（ A ） A.诋毁 B.计算 C.资财 D.疾病 3.第④段中画曲线部分断句正确的一项是（ B ）。（3分） A.夫史册者褒劝/所在匹夫美恶/尚不可诬/况人君乎？ B.夫史册者/褒劝所在/匹夫美恶尚不可诬/况人君乎？ C.夫史册者褒劝/所在匹夫/美恶尚不可诬/况人君乎？ D.夫史册者/褒劝所在匹夫/美恶尚不可诬/况人君乎？ 4.把第④段中画直线的句子译成现代汉语。（6分） 且愈所书已非自出，元和以来，相循逮今，无害公谊。请条示甚谬误者，付史官刊定。 况且韩愈所写的已经不是他自己所想的，而是元和年以来沿用到现在的，对大家的情谊没有伤害。请让我分条指明特别错误的地方，交给史官修改审定。（得分点：相循、逮今、请、条示、刊定） 5.根据文意，概括路隋的形象特点。（4分） （1）路隋为人至孝，对父感情很深。他的父亲路泌被吐蕃扣留，路隋日夜哭泣，坐着时必定向着西面（父死之处），不吃肉。从母亲口中得知自己长得很像父亲，终身都不照镜子。多次上疏请求与吐蕃交好，希望父亲泌能够回来。 （2）路隋不屈服强权，有气节。受到了上司李锜的刁难，被派去管理市场，他安然坐在肆中处理事务，坚决不向李锜屈服。 （3）路隋为官清廉，不收他人财物。他担任中书舍人、翰林学士等职时有人向他赠送财物，他都以公事不受私赠为由拒绝了。 （4）路隋实事求是，修史态度严谨。他监修国史时，有人提出《顺宗实录》内容不实，他一方面为作者韩愈辩护，一方面根据事实指出错误并作了修正。 （至少写出三点） 吴武陵传 ①吴武陵，信州人。元和初，擢（ 选拔，此指考中 ）进士第。淮西吴少阳闻其才，遣客郑平邀之，将待以宾友（ 介宾后置 ），武陵不答。 ②长庆初，窦易直以（ 凭借……身份 ）户部侍郎判度支①，表（ 上表推荐 ）武陵主（ 主管 ）盐北边。易直以不职，薄其遇（ 窦易直认为他不称职，削减了他的待遇 ）。会（ 恰逢，正碰上 ）表（ 上表 ）置（ 设置 ）和籴②贮备使，择郎中为之。武陵谏曰：“今缘边膏壤，鞠（鞠，尽）为榛杞，父母妻子不相活（ 动词，养活 ）。前在朔方（ 北方 ），度支米价四十，而无逾月积，皆先取商人，而后求牒还都受钱。脱（ 倘若 ）有寇薄（ 迫近，逼近 ）城，不三旬（ 十天 ）便当饿死，何所取财而云和籴哉？天下不治，病（ 弊病在于；答案理解为“担心” ）权不归有司（ 有关部门，主管部门 ）也。盐铁、度支一户部郎事，今三分其务，吏万员，财赋日蹙。诚（ 如果 ）欲边隅完实，独募浮民，徙罪人，发沃土，何必加使而增吏也？”易直不纳。 ③久之，入为（ 担任 ）太学博士。大和初，礼部侍郎崔郾试进士东都（ 去东都考录进士 ），公卿咸（ 都 ）祖道③长乐，武陵最后至，谓郾曰：“君方为天子求奇材，敢（ 冒昧地 ）献所益。”因（ 于是 ）出袖中书搢笏，郾读之，乃杜牧所赋阿房宫，辞既警拔，而武陵音吐鸿畅，坐客大惊。武陵请曰：“牧方试有司（ 杜牧正在你处应试 ），请以第一人处之。”郾谢（ 拒绝 ）已得其人。至第五，郾未对（ 回答 ），武陵勃然曰：“不尔，宜以赋见（ 我 ）还。”郾曰：“如教。”牧果异等。 ④初，柳宗元谪永州，而武陵亦坐（ 犯……罪 ）事流（ 流放 ）永州，宗元贤（ 认为……贤 ）其人。及为柳州刺史，武陵北还（ 宾语前置，回到北方 ），大为裴度器遇（ 器重 ）。每言宗元无子，说度曰：“西原蛮未平，柳州与贼犬牙（ 相互交错 ），宜用武人以代宗元，使得优游江湖。”度未及用，而宗元死。 （节选自《新唐书》） [注]①判度支：官名，兼管财政收支事务。②和籴：官府出资向百姓购买粮食。③祖道：出行前祭祀路神，并饮宴饯行。 参考译文： 吴武陵，是信州人。元和初年，考中进士。淮西吴少阳听说了他的才华，派门客郑平邀请他，想以宾客友人之礼相待，吴武陵不做回应。 长庆初年，窦易直以户部侍郎分管财政开支，上表由吴武陵主持北边盐务。窦易直认为他不称职，削减了他的待遇。后遇上窦易直上表奏，请设置和籴贮备使一职，要选择郎中来担任。吴武陵进谏说：“如今边疆都是沃土，却长满了杂木，父母妻子都没法养活。我之前在北方，掌管米价为四十（单位不清楚），没办法有超过一个月的存粮，都是先从商人那里拿米，然后再请求按帐目回京都拿钱。如果有贼寇逼城，不到三十天，城里的人就会饿死，到哪里要钱，还谈什么官府出资向百姓购买粮食？天下得不到治理，就是苦于该管的部门没有权力。管铁矿、财政开支，一个户部的官员就可以办理，如今把事情分成三块，官吏上万人，财赋一天比一天减缩。如果真的想边境富足、殷实，只要招募些游手好闲的人，迁移罪人，一起发往沃土，哪里一定要增加使官和吏员呢？”窦易直不采纳。 很久之后，他入朝担任太学博士。大和初年，礼部侍郎崔郾去东都考录进士，公卿都在长乐为他饯行，吴武陵最后一个到。他对崔郾说：“君现在为天子搜求奇材，我大胆地提供我的帮助。”于是拿出袖中写好字的搢笏，给崔郾读了，原来是杜牧所写的阿房宫赋，文辞既警拔，而吴武陵的声音吐字宏亮又流畅，坐上的客人都大为惊叹。吴武陵请求道：“杜牧正在你处应试，请给他第一名。”崔郾婉拒说已有了人选。吴武陵一直问到第五，崔郾都没答应，吴武陵勃然道：“不这样的话，你就把赋还给我吧。”崔郾说：“就按你说的来。”于是杜牧果然获得了很好的名次。 当年，柳宗元贬往永州，而吴武陵也因为犯事被流放到永州。柳宗元认为吴武陵是个贤人。等柳宗元任柳州刺史时，吴武陵回到北边，大为裴度器重。吴武陵常常提起柳宗元无子，又劝说裴度曰：“西部平原的蛮人还没有扫平，柳州与贼人的势力范围相互交错，应该起用武将来代替柳宗元，让他得以优游江湖。”裴度没来得及采用他的意见，柳宗元就死了。 1.将文中出现的官职名圈画出来。 2.将文中出现的与官职有关的词语抄写下面，并释义。 擢：选拔，考中 主：主管 入：进入朝廷做官 为：担任 【模拟题】 1.写出下列加点词语在句中的意思。（4分） （1）脱有寇薄城（ 逼近、迫近（讨伐、攻打） ）  （2）病权不归有司也（ 担心？ ） （3）郾谢已得其人（ 推辞 ）    （4）坐事流永州 （ 犯……罪 ） 2.下列各组加点词语的意义和用法都相同的一组是（ C（均作连词，为“于是”之意） ）。（2分） A.将待以宾友           请息交以绝游 B.而无逾月积           秦师轻而无礼 C.因出袖中书搢笏         因留沛公与饮 D.乃杜牧所赋阿房宫        乃遣武以中郎将使 3.把下列句子译成现代汉语。（5分） （1）不尔，宜以赋见还。 （如果）不这样的话，（你）应该把赋文还给我。（“尔”、“见”各1分） （2）及为柳州刺史，武陵北还，大为裴度器遇。 等到（柳宗元）担任柳州刺史，武陵从北边返回（？），很被裴度器重。（补主语、被动、“器遇”各1分） 4.“武陵不答”和“武陵勃然”等细节分别表现出吴武陵不慕权贵（不阿权势、矜持不苟等）、耿介正直（公正无私、知人善荐等）的性格特征。（2分） 5.从全文看，文章最后一段的补充叙述对刻画吴武陵形象有何作用？（3分）  ①通过写柳宗元和裴度等人对吴武陵的称贤与器重，进一步从侧面表现吴武陵的贤能；②通过写吴武陵因同情柳宗元的艰难处境而替他进谏说情，进一步表现吴武陵待人真诚正直的品格；③整段补叙使吴武陵的形象更加饱满立体。（每点各1分） 传记文言阅读：五代十国 【历史背景】 五代十国（907年—960年）是中国历史上的一段大分裂时期。这一称谓出自《新五代史》，是对五代（907年—960年）与十国（902年—979年）的合称。 五代是指907年唐朝灭亡后依次更替的位于中原地区的五个政权，即后梁、后唐、后晋、后汉与后周。960年，后周赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，篡后周建立北宋，五代结束。 而在唐末、五代及宋初，中原地区之外存在过许多割据政权，其中前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（荆南）、北汉等十余个割据政权被《新五代史》及后世史学家统称十国。北宋建立后先后统一了尚存的荆南、武平、后蜀、南汉、南唐、吴越、北汉等政权，基本实现了南方的统一。 【历史典故】 《宋史·太祖本纪》有这么一段记载：“吴越钱俶来朝，自宰相以下咸请留俶而取其地，帝不听，遣俶归国。及辞，取群臣留俶章疏数十轴，封识遗俶，戒以途中密观，俶届途启视，皆留己不遣之章也。俶自是感惧，江南平，遂乞纳土。”即在宋太祖赵匡胤在位之时（尤其是消灭了南唐之后），很多大臣就已经建议赵匡胤扣押吴越国王钱俶，逼迫吴越国纳土归降了，但是赵匡胤宽宏大量，不愿意以这种手段达到自己的政治目的。当然，赵匡胤之所以做出这样的选择，主要还是因为南方尚未彻底平定，同时北方的北汉与契丹与宋朝长期军事对峙，对吴越保持友好的双边关系，能够让宋朝避免南北受敌的被动状态。 而宋太宗赵光义即位之后，南方的割据势力已经基本消除，此时赵光义才扣押了在汴京朝觐的清源军节度使（割据漳、泉二州）陈洪进，迫使他纳土归降，而同时被扣留的吴越国王钱弘俶自知没有与宋朝抵抗的资本，随即也为了自保以及避免战乱而选择主动归降。 “祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人”，吴越国王钱俶虽然没有做到这一点，但是他的纳土归降对整个中国历史来说都是一种幸运，他避免了吴越国的生灵涂炭，促进了宋朝以更平稳的步伐向前发展。 【人物三传】 刘审交传 ①刘审交，字求益，幽州文安人也。少略知书，通于吏事，为唐兴令，补范阳牙校。刘守光僭号（ 冒用帝王的尊号 ），以审交为兵部尚书，守光败，归（ 返回 ）于太原，唐庄宗以为从事。其后赵德钧镇（ 镇守 ）范阳，北面转运使马绍宏辟（ 征召 ）审交判官。王晏球讨（ 征讨 ）王都，以为转运供军使。定州平（ 平定 ），拜（ 授予官职 ）辽州刺史。复为北面转运使，改慈州刺史，以母老去官。母丧/哀毁过礼/不调累年。 刘审交，字求益，幽州文安人。年轻时读过一些书，精通官吏事务，任唐兴令，补为范阳牙校。刘守光越位称帝，任命刘审交为兵部尚书，刘守光失败，回到太原，唐庄宗任命他为从事。从来赵德钧镇守范阳，北面转运使马绍宏举荐刘审交为判官。王晏球讨伐王都，任为转运供军使。定州平定，拜任辽州刺史。又任北面转运使，改任慈州刺史，因母亲年老离职。母亲去世，悲伤哀痛超过礼制要求，多年没有调任。 ②晋高祖即位，杨光远讨范延光于魏州，审交复为供军使。是时，晋高祖分户部、度支、盐铁为三使，岁余，三司益烦弊，乃复合为一，拜审交三司使。议者请检天下民田，宜得益（ 增加 ）租，审交曰：“租有定额，而天下比年（ 今年 ）无闲田，民之苦乐，不可等（ 同样 ）也。”遂止不检，而民赖以不扰（ 被动句，被扰 ）。迁右卫上将军、陈州防御使。出视民田，见民耕器薄陋，乃取河北耕器为范，为民更铸（耕器）。安从进（人名）平，徙（ 调任 ）审交襄州，又徙青州，皆有善政。罢还。 晋高祖登位，杨光速在魏州讨伐范延光，刘审交又任供军使。这时，晋高祖分户部、度支、盐铁为三使，一年多后，三司更加繁琐多弊，于是又合而为一，拜任刘审交为三司使。议事的人请求查检天下百姓的田地，应该能增加租税，刘审交说：“租税有定额，而天下近年没有闲田，老百姓的苦乐，不可能齐一。”于是作罢，没有查检，老百姓赖此不受困扰。升任右卫上将军、陈州防御使。外出察看民田，见百姓耕作的农具简陋，于是取来河北的农具作范模，替百姓重新铸造农具。安从进被平定，调任刘审交到襄州，又调到青州，都有政绩。罢任返回。 ③契丹犯（ 侵犯 ）京师，留萧翰而去，翰复以审交为三司使。已而（ 不久 ）翰召（ 征召 ）许王从益守京师。汉高祖起义太原，从益召高行周以拒高祖，行周不至。从益母王淑妃与群臣谋迎高祖，或以谓燕兵在京师者犹数千（ 定语后置，在京师之燕兵 ），可以城守而待行周，淑妃不从，议未决。审交进曰：“余燕人也，今为燕守城，当为燕谋，然事势不可为也。太妃语是（ 对 ）。”从益乃罢不设备，遣人西迎高祖。高祖至，罢审交不用。隐帝时，为汝州防御使，有能名。乾祐三年卒，年七十四。州人聚哭柩前，上疏乞留葬近郊，使民得岁时祠祭。诏（ 下诏 ）特（ 特地 ）赠太尉，起祠立碑。 （选自《新五代史》） 契丹侵犯京城，留下萧翰离去，萧翰又让刘审交任三司使。不久萧翰征召许王李从益守卫京师。汉高祖在太原起义，李从益征召高行周抵抗汉高祖，高行周没有来。李从益的母亲王淑妃和群臣商量迎接汉高祖，有人认为在京师的燕兵还有几千人，可以守城等待高行周，淑妃不同意，商议没有结果。刘审交上前说：“我是燕人，现在为燕守城，应当为燕打算，但事态如此，无能为力了。太妃的话对。”李从益于是罢兵不设防备，派人往西边迎接汉高祖。汉高祖到来，罢免刘审交而不加任用。汉隐帝时，刘审交担任汝州防御使，有能干的声名。乾祐三年死，七十四岁。州人聚集在灵柩前哭泣，上疏请求留葬在近郊，让百姓每年能够祭祀。下诏特赠太尉，建祠立碑。 1.圈画出本文中出现的官职名。 2.将文中出现的与官职变动的词语抄写在下面，并释义。 为：担任 补：填补空缺 辟：征召 拜：授予官职 改：改任 调/徙：调任 迁：升迁 罢：罢免 【模拟题】 1.第①段画线句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。（2分） 母 丧 /哀 毁 过 礼/ 不 调 累 年 2.写出下列加点词在句中的意思。（4分） （1）北面转运使马绍宏辟审交判官（ 征召 ） （2）乃复合为一（ 整体 ） （3）而天下比年无闲田（ 近年 ） （4）使民得岁时祠祭（ 按时 ） 3.下列句中加点字的意义和用法都相同的一项是（ B ）。（2分） A.通于吏事 吾长见笑于大方之家（庄子《秋水》） B.为民更铸 为击破沛公军（司马迁《鸿门宴》） C.可以城守而待行周 夫夷以近（王安石《游褒禅山记》） D.乃取河北耕器为范 今其智乃反不能及（韩愈《师说》） 4.把下列句子译成现代汉语。（5分） （1）遂止不检，而民赖以不扰。 （朝廷）于是停止此事不去检视民田，因此百姓仰仗（1分）他的提议（1分）而没有被扰乱（1分）。 （2）从益乃罢不设备，遣人西迎高祖。 李从益于是罢兵不设防备（1分），派人往西边（1分）迎接汉高祖。 5.文中第③段画波浪线文字在《旧五代史》中记载如下： 此城经敌军破除之后，民力空匮，余众幸存，若更谋之不臧，闭门拒守，一月之内，无复遗类。诸君勿言，宜从太妃处分。 两种记载你更欣赏哪一种？请简述理由。（4分） 《新》好：文章第二段主要写刘审交体恤民情、以民为本的品质。《新》的记载，着重表现刘审交审时度势的果决。人物形象较之《旧》更丰富立体。 《旧》好：文章第二段主要写刘审交体恤民情、以民为本的品质。《旧》的记载，着重表明刘审交不希望因为上层谋划失当而使民众受难。较之《新》，可以使其一心为民的良吏形象更为突出（其他角度言之有理即可）。 本题可从多个角度作答，设如下评分要点，对一处给1分，给满4分为止。 ①《新》连用肯定语气，语气强烈； ②《新》语言更加精炼（简明、简洁），语气强烈； ③《新》强调自己“燕人”的身份，情感更显真挚、真诚、恳切； ④《新》强调“事势不可违”； ⑤《新》表现刘审交审时度势的果决； ⑥《新》的描述使整篇文章人物形象更丰富、立体； ⑦《旧》整散结合，语言富于变化； ⑧《旧》强调目前处境的艰难（局势的紧迫）； ⑨《旧》突出了谋划不当而带来的严重危害； ⑩《旧》对“事势”的说明更为具体； ⑪《旧》表现了刘审交一心为民的品质； ⑫《旧》的描述使整篇文章人物形象更集中、更鲜明； ⑬原文第二段主要写刘审交体恤民情、以民为本的品质； ⑭说服力更强。 ⑮上下文的连接更紧密。  其中：①②⑦为语言形式分析；③④⑤⑧⑨⑪⑬属于文本内容分析；⑥⑩⑫⑭⑮属于作用效果分析。 传记文言阅读：宋朝 【历史背景】 宋朝（960年—1279年）是中国历史上承五代十国下启元朝的朝代，分北宋和南宋两个阶段，共历十八帝，享国三百一十九年。 960年，后周诸将发动陈桥兵变，拥立宋州归德军节度使赵匡胤为帝，建立宋朝。赵匡胤为避免晚唐藩镇割据和宦官专权乱象，采取重文抑武方针，加强中央集权，并剥夺武将兵权。宋太宗继位后统一全国，宋真宗与辽国缔结澶渊之盟后逐渐步入治世。1127年金国大举南侵，导致靖康之耻，北宋灭亡。康王赵构于南京应天府即位，建立了南宋。绍兴和议后与金国以秦岭—淮河为界，1234年联蒙灭金，1235年爆发宋元战争，1276年元朝攻占临安，崖山海战后，南宋灭亡。 宋朝是中国历史上商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣的时代。咸平三年（1000年）中国GDP总量为265.5亿美元，占世界经济总量的22.7%，人均GDP为450美元，超过当时西欧的400美元。后世虽认为宋朝“积贫积弱”，但宋朝民间的富庶与社会经济的繁荣实远超过盛唐。 【名人名言】 太山在前而不见，疾雷破柱而不惊。——欧阳修 善国者，莫先育才；育才之方，莫先劝学。——范仲淹 有所不为，为无不果。有所不学，学无不成。——王安石 兼听则明，偏信则暗。——司马光 功之成，非成于成之日，盖必有所由起。——苏洵 【人物三传】 宗泽传 ①宗泽，字汝霖，婺州义乌人。母刘，梦天大雷电，光烛（ 名作动，照 ）其身，翌日（ 第二天 ）而泽生。泽自幼豪爽有大志，登元祐六年进士第。廷对极陈（ 陈述 ）时弊，考官恶直，置末甲。…… 宗泽，字汝霖，是婺州义乌人。母亲刘氏，梦见天上发生大的雷电，光芒照射在她的身上，第二天宗泽就出生了。泽自幼就性情豪爽有大的志向，在元佑六年进士及第。在廷对的时候极力陈述当时的流弊，考官厌恶耿直的人，把他的考试成绩置于末位。 ②朝廷遣使（ 使者 ）由登州结女真，盟海上，谋夹攻契丹，泽语所亲（ 动词，亲近 ）曰：“天下自是多事矣。”退居东阳，结庐山谷间。靖康元年，中丞陈过庭等列荐，假（ 代理 ）宗正少卿，充和议使。泽曰：“是行不生还矣。”或问之，泽曰：“敌能悔过退师固（ 当然 ）善，否则安（ 怎么 ）能屈（ 使……屈服 ）节北庭以辱（ 使……受辱 ）君命乎。”议者谓（ 认为 ）泽刚方不屈，恐害和议，上不遣，命知（ 动词，做知州 ）磁州。 朝廷派遣使者从登州去和女真结盟，在海上结盟，谋划夹攻契丹，泽对所亲近的人说：“天下从此以后多事了。”隐退居住在东阳，在山谷间搭建草庐。靖康元年，中丞陈过庭等联名举荐，让（宗泽）代理宗正少卿身份，充任和议使。宗泽说：“此行不打算活着回来了。”有人问他原因，宗泽说：“敌人能够悔过撤兵当然好，否则怎么能向金人屈节而辱君命呢？”有人认为宗泽刚直方正不屈服，恐怕有害于和议，皇上于是不派他出使，而任命他为磁州知州。 ③时太原失守，官（ 动词，做官 ）两河者率（ 都 ）托故不行。泽曰：“食禄而避难，不可也。”即日（ 当天 ）单骑就道，从（ 使……跟从 ）嬴（ 瘦弱 ）卒十余人。磁经敌骑蹂躏之余，人民逃徙，帑廪（tǎnɡ lǐn 国库与粮仓）枵然（xiāo rán 空虚貌）。泽至，缮城壁，浚（ 疏通 ）湟池，治器械，募义勇，始为固守不移之计。上言：“邢、洺、磁、赵、相五州各蓄精兵二万人，敌攻一郡则四郡皆应（ 响应 ），是一郡之兵常有十万人。”上嘉（ 赞许 ）之，除（ 授予官职 ）河北义兵都总管。金人破（ 攻破 ）真定，引（ 率领 ）兵南取（ 攻取 ）庆源，自李固渡渡河，恐泽兵蹑（ 追随，跟踪 ）其后，遣数千骑直扣磁州城。泽擐（huàn）甲登城（ 城墙 ），令壮士以神臂弓射走之，开门纵击，斩首数百级。所获羊马金帛，悉（ 都 ）以赏军士。…… 当时太原失守，出任两河地区的官员都借故不到任。宗泽说：“享受朝廷奉禄却逃避困难，是不行的。”宗泽受命，当日就独自骑马上路，随从的只有十几名老弱士卒。宗泽到达后，修缮城墙，疏浚隍池，整治器械，招募义勇之士，开始作固守不后退的打算。皇上表示称赞，任命宗泽为河北义兵都总管。金人攻破真定，领兵南取庆源，从李固镇渡黄河，担心宗泽率兵追踪，便派遣几千骑兵直攻磁州城。宗泽披甲登城，命令壮士以神臂弓将敌骑射跑，然后开门追击，斩杀敌人几百人。所缴获的羊马金帛，全部赏给士兵。 ④泽前后请上还京二十余奏，每为潜善等所抑（ 被动句 ），忧愤成疾，疽发于背。诸将入问疾，泽矍然（jué rán 急遽貌）曰：“吾以二帝蒙尘，积愤至此。汝等能歼敌，则我死无恨（ 遗憾 ）。”众皆流涕曰：“敢不尽力！”诸将出，泽叹曰：“‘出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。’”翌日，风雨昼晦。泽无一语及家事，但（ 只 ）连呼“过河”者三而薨。都人号恸。…… 宗泽前后请求皇上还京的奏疏有二十余封，每次都被黄潜善等人压下来，忧愤成疾，生了背疽。诸位将领进入府中去探问病情，宗泽显出急遽的样子说：“我因为二帝蒙受羞辱的事情，累积愤怒到了这种地步。你们这些人如果能歼灭敌人，那么我死了就没有遗憾了。”众人都流着眼泪说：“哪敢不竭尽心力！”诸将出了门，宗泽感叹说：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”第二天，风雨很大，白天都显得很昏暗。宗泽没有一句话谈及家事，只是连着呼喊“过河”三声而去世，都城的老百姓大声恸哭。 ⑤泽质直好义，亲故贫者多依以为活（ 定语后置，贫穷的亲戚朋友 ），而自奉甚薄。常曰：“君父侧身尝胆，臣子乃（ 竟然，却 ）安居美食邪！”始，泽诏集群盗，聚兵（ 兵器 ）储粮，结诸路义兵，连燕、赵豪杰，自谓渡河克复可指日冀（ 希望 ）。有志弗就（ 完成 ），识者恨（ 为……遗憾 ）之。 宗泽质朴直爽遵守道义，贫穷的亲人故交大多依靠他过活，而他对待自己却十分的刻薄。经常说：“君主侧身尝胆忍受屈辱，发奋图强，做臣子的居然住着舒适的居所吃着美食么！”开始，宗泽下书召集绿林群盗，聚集兵器储备粮草，连结燕赵的豪杰，自己认为渡过黄河，攻克金兵是指日可待的。有这样的志向，却没有完成，认识他的人都很遗憾这件事情。 ——《宋史》 1.圈画出文中出现的官职名。 2.指出下列句中活用的词，并说明活用的类型。 ①光烛（ 名作动，照 ）其身 ②盟（名作动，结盟）海上 ③命知（ 名作动，做知州 ）磁州 ④官（ 名作动，做官 ）两河者 ⑤引兵南（名作状，向南）取庆源 ⑥风雨昼（名作状，在白天）晦 ⑦泽语所亲（ 形作动，亲近 ）曰 ⑧假（ 使动，让……代理 ）宗正少卿 ⑨敌能悔过退（使动，使……退却）师固善 ⑩安能屈（ 使动，使……屈服 ）节北庭以辱（ 使动，使……受辱 ）君命乎 ⑪从（ 使动，使……跟从 ）嬴卒十余人 ⑫识者恨（ 为动，为……遗憾 ）之 【模拟题】 1.写出下列加点的词在文中的意思。（4分） （1）命知磁州（ 做……知州（州的长官） ） （2）官两河者率托故不行（ 都 ） （3）恐泽兵蹑其后（ 悄悄追随 ） （4）识者恨之（ 以……为遗憾、为……而遗憾 ） 2.下列各组中加点的词意义和用法相同的一项是（　D　）。（2分） A.泽语所亲曰/若属皆且为所虏 B.或问之，泽曰/或三行五行 C.忧愤成疾，疽发于背/多于南亩之农夫 D.但连呼“过河”者三而薨/无他，但手熟尔 3.用现代汉语解释下列句子。（6分） （1）光烛其身，翌日而泽生 雷电的闪光照亮他母亲的身体，第二天，宗泽出生了 （2）否则安能屈节北庭以辱君命乎？ 如果不是这样，那么我又怎么能够在金人面前丧失气节而有辱皇上的使命呢？ 4.“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”是唐朝诗人 杜甫 的诗句，宗泽临终前吟诵这句诗心脏连呼“过河”，表现出 克敌复国壮志难酬的忧愤 的心理。（3分） 5.纪传体史书以人物为中心，通过记叙人物的生平事迹反映历史事件。请以本文为例，说说作者是如何把宗泽的生平和当时的历史结合起来的。（4分） 文中所选取的宗泽生平事迹都和宋金战争的历史背景息息相关，如其退居东阳、知守磁州、忧国病亡等重大人生事件都直接与结盟女真而谋攻契丹、靖康受耻而北庭和议、河北战乱而偏安南京等历史事件相关联，借宗泽的生平书写了时代风云、国家命运。 传记文言阅读：宋朝（二） 【名人名言】 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载 【人物三传】 张载传 ①张载，字子厚，长安人。少喜谈兵（ 军事 ）。至欲结客取（ 攻取 ）洮西之地。年二十一，以书（ 书信 ）谒（ 拜谒，拜见 ）范仲淹，一见知其远器，乃警之曰：“儒者自有名教可乐，何事（ 从事 ）于兵。”因（ 趁机 ）劝（ 勉励，鼓励 ）读《中庸》。载读其书，犹以为未足（ 满足 ），又访诸释、老，累年究极其说（ 学说 ），知无所得，反而求之《六经》。尝（ 曾经 ）坐虎皮讲《易》京师，听从者甚众（ 多 ）。一夕，二程①至，与论《易》，次日语（ 告诉 ）人曰：“比（ 最近/等到 ）见二程，深明《易》道，吾所弗及（ 比得上 ），汝辈可师（ 以……为师 ）之。”撤坐辍（ 停止 ）讲。与二程语（ 谈论 ）道学之要，涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求。”于是尽弃异学，淳如也。 张载，字子厚，长安人。少年时代喜欢谈论军事，甚至想交结客人取得洮西的地盘。二十一岁那年，以书信拜谒范仲淹，范仲淹一看就知道他是一个有远大抱负的人，于是告诫他说：“儒学之士自有名教感到可乐，为什么要谈论兵事呢？”趁机劝告他读《中庸》。张载读了这本书，还认为不满足，于是又访寻学习佛教、道家之书，长年累月探究这种说教的深刻含意，无所收获，便反过来求之于《六经》。曾经坐在虎皮讲席上在京师讲解《易》经，跟随他听讲的人很多。一天傍晚，程颢、程颐二兄弟来了，与他讨论《易》经，第二天告诉别人说：“近日（或等到）见了二程，（觉得他们）对《易经》的理解透彻，是我所比不上的，你们可以拜他们为师。”于是撤掉师座，停止讲学。同二程谈论道学的要义，精神焕发地、很自信地说：“我求得的道义已满足了，没有什么其他的事值得追求的了。”于是全部抛弃了其他的学说，淳朴诚信学道。 ②举（ 考中，中举 ）进士，为（ 担任 ）祈州司法参军，云岩令。政事以敦本善俗为先，每月吉，具（ 备办 ）酒食，召乡人高年会（ 宴会 ）县庭，亲为劝酬。使人知养老事（ 侍奉 ）长之义，因问民疾苦，及告所以训戒子弟之意。 考取进士，任命为祁州司法参军、云岩县令。治理政事以敦厚根本完善民俗为首先要办的事务，每个月的吉日，准备酒菜食物，召集乡间年龄很大的老人会聚在县衙署，亲自为他们敬酒。使人们都知道奉养老人侍奉年长的人的道义，于是询问民间的疾苦，以及告知所以教训、劝告子弟的目的。 ③熙宁初，帝以为崇文院校书。移疾（移疾，上书称病）屏（ 退隐 ）居南山下，终日（ 整天 ）危（ 端正 ）坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识（ 记录，记载 ）之，或中夜起坐，取烛以书。其志道精思，未始须臾（ 片刻 ）息，亦未尝须臾忘也。敝衣蔬食（ 动词，穿破旧的衣服，吃蔬菜粗食 ），与诸生讲学，每告以知礼成性、变化气质之道，学必如圣人而后已。以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦、汉以来学者大蔽（ 弊病，弊端 ）也。 熙宁初年，皇帝任命他为崇文苑校书，随即因病迁移隐居在南山脚下，整天端端正正地坐在一间房子里，座位左右都是书籍，俯身读书，仰坐思考。有所心得就记载下来，有时半夜起床坐着（思考、学习），点上蜡烛照着写作。他的志向道义、精于思考，从没有一会儿停止过，也从没有一会儿忘记过。他穿的是破旧衣服，吃的是蔬菜粗食，给他的学生讲习学业，每次都教以知礼成性、变化气质的道理，学业一定要像圣人才罢休。他认为，了解人而不了解天道，要求做贤人而不要求做圣人，这是秦、汉以来学者的一大弊端。 ④因（ 因为 ）吕大防之荐，诏知（ 主持，掌管 ）太常礼院。与有司（ 主管官员 ）议礼不合，复以疾归，中道疾甚，沐浴更衣而寝，旦而卒。贫无以敛（ 入殓 ），门人共买棺奉其丧（ 灵柩 ）还。翰林学士许将等言其恬于进取，乞加赠恤，诏赐馆职半赙②。 因为吕大防的推荐，召他主管太常礼院。因与太常礼院官员议论礼仪不一致，又以生病辞归，到半路上病得很厉害，晚上洗澡换衣后去睡觉，第二天清晨去世。家中贫困没有用来入殓的钱财（或办法），他的学生就一起出资买了棺木护送他的灵柩回乡安葬。翰林学士许将等人说他不热衷于官职的升迁，请求追加赠赐优恤，皇帝诏令赏赐馆职俸禄的一半助办丧事。 [注]①二程：即程颐、程颢，他们兄弟二人都是南宋著名的理学家。②赙：拿钱帮助别人办丧事。 1.圈出文中出现的官职名。 2.指出下列句子中“因”字的用法，并解释其意义。 ①因（ 介词，趁机 ）劝读《中庸》②因（副词，于是）问民疾苦③因（ 介词，因为 ）吕大防之荐 1.写出下列加点词语在句中的意思。（4分） （1）以书谒范仲淹（ 拜见 ） （2）终日危坐一室（ 端正地 ） （3）敝衣疏食（ 穿着破旧的衣服 ） （4）诏知太常礼院（ 主持、管理 ） 2.下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（ D ）。（2分） A.乃警之曰 度我至军中，公乃入 B.因问民疾苦 君因我降，与君为兄弟 C.以为知人而不知天 及凯旋而纳之 D.复以疾归 且吾不以一眚掩大德 3.下列句中加点词没有古今异义现象的一项是（ B ）。（2分） A.反而求之六经 B.涣然自信曰 C.为祈州司法参军 D.言其恬于进取 4.用现代汉语翻译下列句子。（6分） （1）比见二程，深明《易》道，吾所弗及，汝辈可师之。 近日（或等到）见了二程，（觉得他们）对《 易经》 的理解透彻，是我所比不上的，你们可以拜他们为师。 （2）贫无以敛，门人共买棺奉其丧还。 家中贫困没有用来人硷的钱财（或办法），他的学生就一起出资买了棺木护送他的灵枢回乡安葬。 5.请概括张载治学的成功之道。（3分） 博学慎取；虚己下人；经世致用；志道精思；志存高远。（写对3 点即可得3 分） 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 得体与连贯 连贯、得体：前者重在检测对语言内部逻辑联系的把握，后者重在检测语言运用场合的区分，关注语言的谦敬区别、情感色彩、语体色彩等。 “得体”一般从下列四个角度考虑： (1)根据交际的目的来决定，说什么内容； (2)根据交际的对象来决定，用词得体(不大词小用或小词大用)，正确使用谦敬词； (3)根据交际的场合来决定，公共与私交场合，庄重与随意等； (4)根据交际的手段来决定，选用书面语体(视觉语体)或口头语体(听觉语体)。注意：①广播稿或口头通知 中不能有括号、省略号、同音词、文言词等类似的词语；②要注意通知、请柬等应用文的对象、时间、地点、事件等要素要齐全。 “连贯”是表达中句间排列组合的规则，以及加强语言联系与衔接通畅的方法。 它的三个条件是： (1)统一的话题， (2)合理的句序， (3)语言的衔接与呼应。 【解题方法】 (一)得体之法 “得体”指能够恰当使用语言，体现语境和语体的要求，它是“语言运用的最高准则”“修辞学的最高原则”。 要做到语言得体，需注意几种方法： 1．把握文体特点 不同的文体决定了语言的不同特点，不同的文体对语言有不同的要求。 应用文体，一般以记述、说明为特征，以实用为目的。语言要求准确性、简洁性和规范性。 文艺性文体，语言要求形象性、表情性、音乐性和独创性。多用叙述、描写、抒情手法。 议论文体，语言要求具有严密的逻辑性。 说明文体，语言要求科学、准确、简洁、平实等等。 2．明确文章功用 功用不同的文章，对语言的要求是有区别的。如：小说是“用人物形象去感染人”，要求用形象的语言写出 生活情节。史、传是用历史事件去启发读者，要求用最简洁的语言概括出历史真相。 3．注意时代色彩 语言是历史的产物，它每时每刻都在发展演变，一个时代的语言往往有着与其他时代不同的特色。 4．联系语境 (二)连贯之法 “连贯”指能够调整语句之间的顺序，注意前后照应和衔接，语言连贯方能话题统一，句序合理。要使语言连贯，需要注意以下几个方面： 1．话题前后要统一 2．表述角度要一致 3．思路要连续不断 4．语言衔接要紧密 5．适当使用过渡性语句或段落 6．恰当使用关联词语 7．巧妙使用关照词句 附录：语言表达得体知识 一、敬辞辑录 敬辞是指含恭敬口吻的用语，在人们日常交际和书信往来中往往要运用到，高考在语言得体的考查中也会出现这方面的内容。由于敬辞数量比较繁多，加上现在的考生平时也不怎么接触，所以在高考中往往不能正确地运用或判断，这是很可惜的。为此，笔者把这些敬辞加以整理汇总，供同学们复习之用。  “令”字一族。用于对方的亲属或有关系的人。如令尊：尊称对方的父亲；令堂：尊称对方的母亲；令郎：尊称对方的儿子；令爱、令嫒：尊称对方的女儿；令兄：尊称对方的兄长；令弟：尊称对方的弟弟；令侄：尊称对方的侄子；另亲：尊称对方的亲戚。  “拜”字一族。用于自己的行为动作涉及对方。如拜读：指阅读对方的文章；拜辞：指告辞对方；拜访：指访问对方；拜服：指佩服对方；拜贺：指祝贺对方；拜识：指结识对方；拜托：指托对方办事情；拜望：指探望对方。  “奉”字一族。用于自己的动作涉及对方时。如奉达（多用于书信）：告诉，表达；奉复（多用于书信）：回复；奉告：告诉；奉还：归还；奉陪：陪伴；奉劝：劝告；奉送、奉赠：赠送；奉迎：迎接；奉托：拜托。  “惠”字一族。用于对方对待自己的行为动作。如惠存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款）：请保存；惠临：指对方到自己这里来；惠顾（多用于商店对顾客）：来临；惠允：指对方允许自己（做某事）；惠赠：指对方赠誉（财物）。  “恭”字一族。表示恭敬地对待对方。如恭贺：恭敬地祝贺；恭候：恭敬地等候；恭请：恭敬地邀请；恭迎：恭敬地迎接；恭喜：祝贺对方的喜事。  “垂”字一族。用于别人（多是长辈或上级）对自己的行动。如垂爱（都用于书信）：称对方对自己的爱护；垂青：称别人对自己的重视；垂问、垂询：称别人对自己的询问；垂念：称别人对自己的思念。  “贵”字一族。称与对方有关的事物。如贵干：问人要做什么；贵庚：问人年龄；贵姓：问人姓；贵恙：称对方的病；贵子：称对方的儿子（含祝福之意）；贵国：称对方国家；贵校：趁对方学校。  “高”字一族。称别人的事物。如高见：高明的见解；高就：指人离开原来的职位就任较高的职位；高龄：称老人（多指六十岁以上）的年龄；高寿：用于问老人的年龄；高足：称呼别人的学生；高论：称别人的议论。  “大”字一族。尊称对方或称与对方有关的事物。如大伯：除了指伯父外，也可尊称年长的男人；大哥：可尊称与自己年龄相仿的男人；大姐：可尊称女性朋友或熟人；大妈、大娘：尊称年长的妇女；大爷：尊称年长的男子；大人（多用于书信）：称长辈；大驾：称对方；大师傅：尊称和尚；大名：称对方的名字；大庆：称老年人的寿辰；大作：称对方的著作；大札：称对方的书信。  “敬”字一族。用于自己的行动涉及别人。如敬告：告诉；敬贺：祝贺；敬候：等候；敬礼（用于书信结尾）：表示恭敬；敬请：请；敬佩：敬重佩服；敬谢不敏：表示推辞做某件事。  “请”字一族。用于希望对方做某事。如请问：用于请求对方回答问题；请坐：请求对方坐下；请进：请对方进来。  “屈”字一族。如屈驾（多用于邀请人）：委屈大驾；屈就（多用于请人担任职务）：委屈就任；屈居：委屈地处于（较低的地位）；屈尊：降低身份俯就。  “光”字一族。表示光荣，用于对方来临。如光顾（多用于商家欢迎顾客）：称客人来到；光临：称宾客到来。  “俯”字一族。公文书信中用来称对方对自己的行动。如俯察：称对方或上级对自己理解；俯就：用于请对方同意担任职务；俯念：称对方或上级体念；俯允：称对方或上级允许。  “华”字一族。称对方的有关事物。如华诞：称对方生日；华堂：称对方的房屋；华翰：称对方的书信；华宗：称人同姓。  “老”字一族。用来尊称别人，有时特指老年人或。如老伯、老大爷、老太爷：可尊称老年男子；老前辈：尊称同行里年纪较大、资格较老、经验较丰富的人；老兄：尊称男性朋友；老总：尊称中国人民解放军的某些高级领导人（多和姓连用）。  “叨”字一族。如叨光（受到好处，表示感谢）：沾光；叨教（受到指教，表示感谢）：领教；叨扰（受到款待，表示感谢）：打扰。  “雅”字一族。用于趁对方的情意或举动。如雅教：称对方的指教；雅意：称对方的情意或意见；雅正（把自己的诗文书画等送给人时）：指正批评。  “玉”字一族。用于对方身体或行动。如玉体：称对方身体；玉音（多用于书信）：尊称对方的书信、言辞；玉照：称对方的照片；玉成：成全。  “芳”字一族。用于对方或与对方有关的事物。如芳邻：称对方的邻居；芳龄（多用于年轻女子）：称对方的年龄；芳名（多用于年轻女子）：称对方的名字。  “贤”字一族。用于平辈或晚辈。如贤弟：称自己的弟弟或比自己年龄小的男性；贤侄：称侄子。  此外还有鼎力（用于请托或感谢）：大力； 足下：称对方； 包涵：请人原谅； 斧正：请人改文章； 留步：（用于主人送客时客人请主人不要送）：止步； 笑纳（用于请对方收下礼物）：请接纳收下； 府上：称对方房屋； 指正（用于请人批评自己的作品或意见）：指出错误，使之改正； 赐教：给予指教；久仰（多用于初次见面）：仰慕已久； 璧还：归还物品。 二、谦辞辑录    谦辞，是人们日常交际和书信往来中必不可少的表示谦虚的言辞。   “家”字一族。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔。  “舍”字一族。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。   “小”字一族。谦称自己或与自己有关的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小生（多见于早期白话）：青年读书人自称；小可（多见于早期白话）：谦称自己；小店：谦称自己的商店。   “老”字一族。用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化；老朽：老年人谦称自己；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己。   “敢”字一族。表示冒昧地请求别人。如敢问：用于问对方问题；敢请：用于请求对方做某事；敢烦：用于麻烦对方做某事。   “愚”字一族。用于自称的谦称。如愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。   “拙”字一族。用于对别人趁自己的东西。如拙笔：谦称自己的文字或书画；拙著、拙作：谦称自己的文章；拙见：谦称自己的见解。   “敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如敝人：谦称自己；敝姓：谦称自己的姓；敝处：谦称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校。 “鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如鄙人：谦称自己；鄙意：谦称自己的意见；鄙见：谦称自己的见解。     另外还有寒舍：谦称自己的家；犬子：称自己的儿子；笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步；抛砖引玉：谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。内人（内子）：对人称自己的妻子。 三、常见的成语中谦辞敬辞 【谦辞】 1、蓬荜生辉：也说蓬荜增辉，谦辞，表示由于别人到自己家里来或张挂别人给题赠的字画等而使自己非常光荣。 2、抛砖引玉：谦辞，比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人的高明的成熟的意见。 3、敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己的东西再不好也值得珍惜。 4、贻笑大方：贻，留给；大方，指见识广博或有专长的人。指让学者或行家笑话。 5、无功受禄：没有功劳而得到报酬。 6、敬谢不敏：敬，恭敬；谢，推辞；不敏，不聪明，没有才能。指恭敬地表示没有能力或不能接受（表示推辞做某事的客气话）。 7、忝列门墙：忝，表示辱没他人，自己有愧。表示自己愧在师门。 8、信笔涂鸦：形容字写得很坏。 9、一孔之见：比喻狭隘片面的见解。 10、才疏学浅：见识不广，学问不深。 11、德薄才疏：薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。 12、德薄能鲜：德行浅薄，才能低下。 13、不情之请：客套话，不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。 14、姑妄言之：姑且说说（对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留）。 15、笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。 16、一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语。 17、恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。 18、望尘莫及：同对方相比，差之甚远。 19、一得之遇：一得，一点心得；愚，愚见，谦辞。谦称自己的一点愚昧的见识。 20、尸位素餐：尸位，空占职位不做事；素餐，白吃饭。（也可谦称自己未尽职责） 21、不足挂齿：足，值得；挂齿，放在嘴上说。事情轻微，不值得一提。 22、雕虫小技：比喻微不足道的技能（多指文字技巧） 23、东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。 24、区区此心：区区，微小、微薄。形容微不足道的一点心意或想法。 25、愚者千虑，必有一得:愚笨的人多次思虑问题，也会有一次是正确的，得到一定的收获。也作“愚者一得”。 26、管窥蠡测：管，竹管；窥，从小孔或缝隙里看；蠡，瓢。从竹管里看天，用瓢来量大海。比喻眼光狭窄，见识浅陋。也作“以管窥天，以蠡测海” 27、班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班。在鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。 28、聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。略微表示一下心意。 29、避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路。常作老年引退的自谦辞。 【敬辞】 1、高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。 2、不吝赐教：敬辞，用于自己向别人征求意见或请教问题。 3、鼎力相助：敬辞，大力相助（表示请托或感谢时用）。 4、洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话。（多用于请人讲话时说的客气话）。 5、高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。 6、大材小用：把大的材料用在小处。比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。 7、虚左以待：虚，空着；左，古时以左位为尊。空着左边的位置等待客人，表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。 (1)“家大舍小令外人” A．对人称自己的长辈和年长的平辈时冠以“家”，如家父（家严）、家母（家慈）、家叔、家兄等； B．对人称比自己小的家人时冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等；（由“寒舍”而不用“寒府”，舍，舍间，含有家里的意思。） C．称别人家中的人，冠以“令”表示敬重，如令堂、令尊、令郎、令爱等令堂、令尊等。 (2)用“小”“拙”“寒”“草”“愚”“鄙”等字表谦 如犬子，“小”（如小女，称自己的女儿）、“拙”（如拙见，称自己的见解）、“鄙’”（如鄙见，称自己的意见）、“寒”（如寒舍，称自己的家）、“愚”（如愚见，称自己的意见） (3)用“贵”“尊”等字表敬 如常见的敬词有“贵”（如贵庚，称别人年龄）、“大”（如大作，称对方作品）、“高”（如高见，称对方见解）、“贤”（如贤弟，称比自己小的男子）、“尊” （如尊姓，问对方的姓）、“光”（如光临，称别人的到来）、“拜”（如拜托，托人办事）、“赐”（如赐教，请求别人给予指教）、“雅”（如雅正，表示请对方指正）、“惠”（如惠顾，称对方到自己这里来）、“鼎” （鼎力，对对方的帮助表示感谢）等等。 求人办事说拜托，请改文章说斧正 向人祝贺说恭喜，老人年龄说高寿 看望别人说拜访，送礼给人说笑纳 送人照片说惠存，欢迎购买说惠顾 希望照顾说关照，赞人见解说高见 归还物品说奉还，请人赴约说赏光 对方来信说惠书，自己住所说寒舍 请人谅解说包涵，宾客来到说光临 等候别人说恭候，未及迎接说失迎 请人勿送说留步，请人决定说钧裁 例题解析 【例题1】下列各句中，表达得体的一句是（ ）（3分） A．真是事出意外！舍弟太过顽皮，碰碎了您家这么贵重的花瓶，敬请原谅，我们一定照价赔偿。 B．他的书法龙飞凤舞，引来一片赞叹，但落款却出了差错，一时又无法弥补，只好连声道歉：“献丑，献丑！” C．他是我最信任的朋友，头脑灵活，处事周到，每次我遇到难题写信垂询，都能得到很有启发的回复。 D．我妻子和郭教授的内人是多年的闺蜜，她俩经常一起逛街、一起旅游，话多得似乎永远都说不完。 【答案】A 【试题解析】本题考查语言得体。B项，“献丑”是谦辞，用于展示作品或演出时，表示自己技能很差的谦虚说法，不用于“落款出错，一时又无法弥补，只好连声道歉”这个语境。C项，“垂询”，敬语，多用于尊称长辈、上级对自己的行动。用于此处不得体。D项“内人”：用以称自己的妻子。此句是说郭教授的妻子。不得体。A项“舍弟”，用于自己的弟弟。“家大舍小令外人”，使用正确。别人老婆：令正、令亲。 【命题意图】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。题目考核常见的日常用语，注意谦敬词的运用。 【考试方向】题目考核常见的日常用语，注意谦敬词的运用。 【得分要点】语言得体一般有两种，一是文体得体，即文章或话语要符合文体的要求，主要表现为要符合文体的特殊格式和语言要求，比如口语中一般不要用文言词语等。一是语体得体注意说话人的身份、场合，主要表现为用语的褒贬、谦敬词语运用的的当等。 【例题2】下列交际用语使用不得体的一项是（ ） A. 还书用语：大作拜读完毕，兹原物璧还。 B. 请柬用语：6月16日是小女满月之喜，本人略备菲酌，敬请各位光临…… C. 情景对话：“令郎贵庚？”“犬子今年14岁。” D. 回函用语：如不出意外，本人届时定当拨冗出席。 【答案】D 【解析】 试题分析：拨冗：（指对方）于繁忙中抽出时间。冗，繁忙。释义：具有文言色彩的客套话，意思是说，请对方推开繁忙的工作，抽出时间来（做某件事情）。 【例题3】一位老年妇女与世长辞，殡仪馆收到多副挽联，其中有三副分别是逝者儿子、女婿、侄子送的，均未署名，根据其内容张贴正确的一项（ ） ①我欲招魂，四五日苦雨凄风，问归何处？情怜犹子，数十年嘉言懿范，痛想生平 ②梦断北堂春雨萱花千古恨，机悬东壁秋风桐叶一天愁 ③获选昔乘龙犹记东床惭坦腹，游仙今驾鹤那堪北堂仰遗容 A．①挽伯母 ②挽岳母 ③挽母 B．①挽岳母 ②挽母 ③挽伯母 C．①挽母 ②挽伯母 ③挽岳母 D．①挽伯母 ②挽母 ③挽岳母 【答案】D 【解析】 1 “犹子”推断不是挽母②“北堂”“萱花”简称“萱”，如“～堂”（借指母亲或母亲居住的地方）。“～椿”（指父母）。③中“东床”可知是挽岳母。如果没有积累，从获选也知道，唯一可以获选的只有女婿。 【例题4】选出下面几个话语情境中表述准确的一项是（ ）（3分） A．萧峰对段正淳说：“大理段王爷，令千金在此，你好好的管教吧！”说着携起阿紫的手，走到段正淳身前，轻轻将她推过去。 （小说《天龙八部》第四十一回） B．“以自身的品性、资质和特定条件下的作为论，汉献帝在历代帝王中可算中上水平，如果按照大众对贤君的惯常定义，汉献帝也完全可以忝列其中。”（某电视节目评价汉献帝） C．参加中国围棋世界冠军争霸赛的选手古力赛前表示：“明天的对手是江维杰，他在上届比赛中曾把我打下了冠军的宝座，希望他明天能承让。” （腾讯体育消息） D．这份购房合同是我方当事人在中介的忽悠下签订的，依法应认定无效。（某律师向法庭呈送的上诉状） 【答案】A 【解析】 试题分析：本题考查语言表达得体的能力。可根据词语意思及具体语境分析判断，① “令爱”或“令千金”都对；②“忝列”改为“名列”（“忝列”是一个谦词，忝，表示辱没他人，自己有愧。评说别人则有贬抑的意味，与语境不合）；③“承让”改为“手下留情”（“承让”是比赛时获胜方所说的谦词，意思是自己胜得侥幸，承蒙对方的谦让。不能请对方“承让”）；④“忽悠”改为“欺骗”（“忽悠”属于方言口语，司法文书要使用正规的书面语）。 【例题5】下列交际用语使用得体的一项是（ ）（3分） A．从数百里外捎来如此厚礼，推辞不了，只好笑纳！ B．本月二十六日，小女举行婚礼，届时请务必光临。 C．奉上刚刚草就的拙作，敬请拜读，专候宝贵意见 D．老朽退休多年，而获此殊荣，颇为羞愧，感谢诸位厚爱！ 【答案】D 【解析】 A，笑纳客套话，用于请别人接受礼物，不能说自己。B务必过于生硬，请柬中不太恰当 C“拜读”用于读别人的文章，不能说自己。 【例题6】下面句子中，语言表达得体的一项是（ ）。（2分） A．某业余作者将自己的新作递给某著名导演：敬请认真拜读 B．某学生社团在给校长的活动邀请函里写道：务必准时参加 C．儿子写请柬邀世交长辈出席父亲七十寿诞：届时恭候大驾 D．在朋友家参加聚会时正好遇见对方的爷爷：爷爷您几岁啦 【答案】C 【解析】 试题分析：本题考查语言的得体性。答题的时候要注意如下问题：对话的双方以及其地位身份的差距、说话的场合情境等。题干要求“表达得体的一项”，A项，认真拜读有误，“拜读”是看别人作品说的话。B项，“务必准时参加”口气生硬。D项，“几岁”是问孩子的，这里使用贵庚，高寿。 【例题7】下面是某校校庆前夕，四位校友发给联络办老师的短信，其中语言表达得体的一项是（　　） A．获悉母校华诞，甚喜，届时定拨冗出席庆典，特此通知。 B．因事务繁忙，恐难以按时光临母校参与庆典，深表歉意。 C．因身体欠安，但一定准时前往母校列席庆典，谨此奉告。 D．因航班取消，故不能及时赶到母校参加庆典，敬请谅解。 【答案】D 【解析】 【试题分析】本题考查语言表达简明、连贯、得体。A项拨冗，是敬辞。“特此通知”一般用于上级对下级，单位对职工，在该句中使用不得体。B项“光临”是一个敬辞，对对方到自己这里来表示敬意，只能用于对方，不能用于自己，该句表达不得体。C项“欠安”是对人生病的婉辞，不能用于自己。 【例题8】下列通信的敬语使用正确的一项是（ ） A．学生给老师写信说：“敬颂教安。” B．长辈给侄子写信说：“顺致安康。” C．小王给同学写信说：“谨致鸣谢。” D．老张给同事写信说：“特此函达。” 【答案】A 【解析】 考察通信敬语。B应为侄子辈给长辈写信说：“顺致安康”C鸣谢：表示谢意，多指公开表示，如鸣谢启示D，特此函达是政府部门的公文。 【例题9】下列交际用语使用得体的一项是（ ）（3分） A．请柬：新居落成，我明天搬迁，为答谢您的祝贺，特于府上备下薄酒，恭请光临。 B．书信：毕业之后，学生垂念师恩。值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！ C．询问：家严大人今年高寿？多年不见，甚为牵挂，过两天我一定登门看望。 D．介绍信：兹介绍我校张敏同学前往贵公司参加社会实践，请予接洽为荷。 【答案】D 【解析】 试题分析：本题考查用语是否得体。A项，“府上”是对别人的家的尊称，应改为“寒舍”。 B项，“垂念”称对方（多指长辈或上级）对自己的关心挂念，应改为“感念”。C项，“家严”对别人称自己的父亲，应改为“令尊”。D项，正确，其中“荷”常用于书信、公文等中表示感谢或客气。 【例题10】下面是一些常用的客套话，请选出表达准确、得体的一项是（ ） A．本届湖湘文化研讨会在岳麓书院召开，推举您忝列“湖湘文化研究会”理事。 B．我校拟筹办150年校庆庆典，届时欢迎各兄弟学校莅临指导。 C．值此中秋佳节，令女出阁之庆，聊备薄酒，以飨众亲朋好友。 D．拙作《老子补正》新成，惶恐以赠，尚祈雅正，不吝赐教。 【答案】D 【解析】 试题分析：此题考查语言表达得体、准确的能力。可结合着具体语境分析，A项，“忝列”表自谦；B“莅临指导”指上级对下级；C“令”，敬词，称对方；且没有“令女”这一说法。所以选D。 【例题11】下列交际语言最为得体的一项是（3分）（ ） A．一位同学在讨论会上说：“像孙老师这样快要退休的老师仍在为培养我们而略尽绵薄之力，我们深感荣光。” B．一位同学在班上的学习方法交流会上说：“我殷切期望方法不当的同学调整心态，改进方法，取得佳绩。” C．某报社的记者写给一位校长的便条：您来信约我莅临贵校采访，我乐意。 D．某经理在部门工作分析会上做报告，最后总结说：这只是我的浅知拙见，如有不当，敬请批评指正。 【答案】D 【解析】A“略尽绵薄之力”表示谦辞，意思是表示尽力。B“殷切希望”多用于长辈对晚辈或领导对下属，同学间不合适。C错误在于“莅临”下级对上级到来表示的客套话。 练习 1.下列交际用语使用得体的一项是(　　)（2分） A.阁下亲自莅临指导，我倍感尊贵。 B.小明，要多向老师同学不耻下问，这样学习才能提高。 C.老李，家母古稀之庆，我特来恭贺！ D.张兄，奉上拙著一本，敬请斧正。 2.根据要求选择正确的答案。 （1）答案：C （2）答案：D （A属于书面语，不适合口语使用，B不耻下问错误，C家母应是令堂） 2.按题目要求选择。（5分） （1）描述孔雀女与凤凰男组合的诗，恰当的一项是（   B    ）。（2分） A.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 B.谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。 C.苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。 D.诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 【解析】孔雀女：把城市女孩统称为“孔雀女”，她们是在父母溺爱之下长大的娇娇女，从没经历过大风大浪，从小到大生活顺风顺水。 凤凰男：指的是那些出身贫寒，几经辛苦考上大学，毕业后留在城市工作生活的男子。 如果没有积累，不懂孔雀女与凤凰男，只需要明白是女与男结合也可以排除AC，孔雀与贫贱不搭，可以排除。 （2）当下一些剧组选演员，重视颜值而非演技，你要提醒剧组关注这一问题，语气最委婉的一句是（    A    ）。（3分） A.只关注演员的颜值而忽视他们的演技，这是不是应该引起我们认真思考呢？ B.只关注演员的颜值而忽视他们的演技，这难道不应该引起我们认真思考吗？ C.只关注演员的颜值而忽视他们的演技，这无疑应该引起我们认真思考的。 D.只关注演员的颜值而忽视他们的演技，这恐怕不能不引起我们认真思考了。 反问句>双重否定句>感叹句>陈述句>否定句>疑问句 如，这朵花难道不漂亮吗？（除非你眼瞎） 没有一个人不说这朵花好看。或我们班同学无不说这朵花好看。或这朵花不是不好看。这朵花多好看啊！ 这是一朵好看的花。 这朵花不难看 这朵花是不是好看（不确定感） 3.按要求选择。（5）   （1）下面是周华同学给博物馆金馆长写的一张便条，其中使用不得体的词语是：（B   ） 您约我今天下午去贵处谈我班同学到贵馆参观一事，因我有急事，现决定改期。具体改在何时，另行商定。 　 A.贵馆    B.决定    C.另行    D.商定 （2）下列句子中，表达恰当的一句是（ C     ）   A.“三岁四岁狗也嫌。”小点点一会儿爬到床上翻跟头，喊“我是孙悟空”；一会儿又在地上爬，喊“我当解放军，母亲给我买枪”。    B.洋柿子是一年生或二年生草本植物，全株有软毛，花色黄，结浆果，球形或扁圆形，红或黄色，是营养价值较高的蔬菜。    C.老村长一进门就说：“张全家的二亩地，秋里收了一千五!咱都得科学种田，都弄它一千五。”    D.“我这法行不行？”李老汉着急地说，“不对，你给雅正，大叔请你喝酒。” A.母亲不适合小孩子说 B.洋柿子是西红柿的俗称，不能在说明文中出现 D.雅正不能对晚辈说，且一个老汉说辞应该口语化一些。 4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(　　) 竹筏又掠过一列比城墙还光滑和高耸的峭壁，________，把前来接受洗礼的远方游子，几乎都变成了潇洒而又钟情的诗人。 ①也许是千军万马都无法将它攻克的，我真想朝着这雄伟的高墙长啸一声，还没有等自己发出声音 ②这高亢的男声，这悠扬的女声，像多少箭镞似的一起射向平坦的岩壁，立刻又被弹拨了过来 ③却已有多少乘着竹筏的游人，争先恐后地叫喊起来 ④只见那硕大和壮丽的暗红色巨石，绵延着横在小溪之滨，约有半里之遥的路程，巍然屹立 ⑤多么秀丽和神秘的山水 ⑥这些震荡的回音融会在一起，像一曲交响乐似的，充满了欢乐的向往和惊讶的赞叹 A．④①③②⑥⑤　　 B．③②①⑤④⑥ C．④①②③⑥⑤ D．⑤④③①②⑥ 5．下列交际用语使用不得体的一项是(　　) A．涂鸦之作，不足当先生一哂，如蒙赐正，小子不胜感激！ B．欣闻敝校百年校庆，本人忝为校友，因事不能躬临为歉！ C．吉日良辰，花好月圆，恭祝一对璧人并蒂同心、白首偕老！ D．家母古稀之庆，承蒙各位亲友光临，略备薄酒，敬答厚意！ 答案： 4.【解析】 ④句写山的绵延高峻，正与“竹筏又掠过一列比城墙还光滑和高耸的峭壁”衔接，①句对此发出赞叹，③句续写同一“竹筏”上游人的欢呼，②句用比喻写回声之快，⑥句用比喻写回声之美，⑤句合写山水，具有小结作用，恰与“把前来接受洗礼的远方游子，几乎都变成了潇洒而又钟情的诗人”合为一体。 有最简单的方法，称为必连，如“还没有等自己发出声音”后面一定是“却已有多少乘着竹筏的游人，争先恐后地叫喊起来”。 【答案】 A 5.【解析】 本题考查语言表达得体。B项中，“敝”是称呼自己的谦辞，“敞校”意为“我们学校”，色彩上是谦辞，但因为交际对象是校方，所以在本句中运用不当，可以改为“母校”。“躬”意为“亲自”，“躬临”是敬辞，不能用于自己，“不能躬临”可以改为“不能参加”。 【答案】 B 6．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是(　　) 随着雾霾频发，油品质量对环境的影响引起了人们越来越多的关注。有测试表明，一些城市空气中PM2.5的20%左右来自机动车尾气，而只要使用符合新标准的汽油和柴油，________。有鉴于此，我国将加快推进成品油质量升级国家专项行动。 A．即使现有汽车不作任何改造，其尾气中相关污染物的排放也能减少10% B．汽车尾气中相关污染物的排放就可减少10%，现有汽车的改造并不是必须的 C．再加上对现有汽车进行改造，其尾气中相关污染物的排放就将减少10%以上 D．不管是否改造现有汽车，其尾气中的相关污染物排放都将减少10% 7.下文是一份请柬中的四句话，其中表述不得体的一句是(　　) (甲)我校文学社定于本月18日晚7点在学校礼堂举行“民俗文化报告会”。(乙)您是著名民俗专家，对民俗文化的研究造诣颇深。(丙)今诚挚邀请您莅临会议，为我社民俗文化活动的开展做出认真的指导。(丁)敬请届时光临。 A．(甲)　　B．(乙) C．(丙)　　D．(丁) 答案： 6.【解析】 本题考查语言表达连贯的能力。整个语段叙述的中心是尾气排放量对空气质量的影响，“使用符合新标准的汽油和柴油”、提升“成品油质量”都是为了降低尾气排放量。所以，要填写的句子的叙述重点也应该落到尾气排放量上。B项叙述重点是“汽车的改造”；C项中的“再加上对现有汽车进行改造”与原文中“只要使用……和柴油”矛盾；D项“不管……都……”句式，不如A项的“即使……也……”语气强烈，更能显示出后文“加快推进成品油质量升级”的迫切性，所以A项更恰当。 【答案】 A 7.【解析】 本题考查语言的得体。邀请对方进行指导，却提出“认真”的要求，显然不得体，将“做出认真的指导”改为“提出宝贵的意见”。 【答案】 C 8．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(　　) 中国珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法。借助算盘和口诀，通过人手指拨动算珠，就可以完成高难度计算。________，________，________，________，________，________。2013年12月4日，“中国珠算”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。 ①即便是不识字的人也能熟练掌握　②珠算算盘结构简单，操作方便　③包含了珠算的所有秘密　④蕴含了坐标几何的原理　⑤用珠算运算，无论速度还是准确率都可以跟电子计算器媲美　⑥珠算口诀则是一套完整的韵味诗歌 A．②③⑥④⑤①　 B．⑤②③⑥④① C．⑤①②⑥③④ D．②④⑥③①⑤ 答案： 8．【解析】 本题从排序的角度考查语言的连贯。解答本题要着眼于话题“中国珠算”，围绕“中国珠算”的特点及优点分别从不同方面来解说，再考虑句与句之间的逻辑关系。②句承接上句，总说算盘的结构，第④句紧接第②句，介绍算盘蕴含的原理；第⑥句承接上文，介绍珠算口诀，第③句紧接第⑥句说明口诀的作用；第①句进一步描述“中国珠算”的优点，第⑤句描述珠算可以与电子计算器相媲美。 【答案】 D 9．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(　　) 马是中国人喜爱的动物，是人类最早驯养的家畜之一，是极其温顺又充满野性魅力的动物。________，________’________，________，________，________，马已经成为力量与神行的代表。 ①还让人们有了敬马王、打马球、赛马等习俗 ②对人们生活的各个方面都产生了重大影响 ③它帮人们种地运货，和人们一起南征北战 ④作为六畜之首 ⑤马是人类的朋友和伴侣 ⑥千里马、老马识途等故事也十分深入人心 A．③②④①⑤⑥　 B．③⑥①④⑤② C．⑤③②⑥①④ D．⑤④②③①⑥ 答案： 9.【解析】 本题从排序的角度考查语言的连贯。第⑤句是总说句，排除A、B两项。在C、D之间选，④句放在最后明显没有着落，应放在②句前，②④构成又一个总说句领起其他，故确定D项合理。 【答案】 D 10．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(　　) 过去的儿童教育是注入式教育，只要把种种的死知识、死教训装入他头脑中，就以为满足。________，________，________，________；________。________。儿童自由的读物，实在极少。我们出版这个《儿童世界》的宗旨就在于弥补这个缺憾。 ①教师教一课，他们就读一课 ②刻板庄严的教科书，就是儿童的唯一读物 ③我们虽知道之前的不对 ④然而小学校里的教育仍旧不能十分吸引儿童的兴趣 ⑤而且各种教育，仍旧是被动的，不是自动的 ⑥也想尽办法去启发儿童的兴趣 A．③⑥④②⑤① B．③⑥④⑤②① C．①③⑥④⑤② D．①③⑤⑥④② 答案： 10【解析】 解答本题要着眼于话题“儿童教育”，围绕“注入式教育”的缺点分别从不同方面来解说，然后考虑句与句之间的逻辑关系。横线前面的内容指出了“注入式教育”的缺点，第③句“不对”与之照应，故首排第③句，第⑥句是认识到错误后的行动，紧接第③句，第④句“然而”一转，指出现在仍旧存在的问题，第⑤句进一步说明错误所在，紧承第④句，第②句和第①句分别从教科书和教学方法两方面进一步指出弊端，可接后面“儿童自由的读物，实在极少”一句。 【答案】 B 11. 下列诗句，都有节日习俗的描写，若以节日的时序排列，正确的选项是（ ）（2分） ①去年元夜时，花市灯如昼。（一月十五） ②尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。（九月初九） ③不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。（五月初五） ④今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。（八月十五） A. ①②③④ B. ①③②④ C. ①③④② D. ③④②① 12. 填入下面文段横线处的诗句，最恰当的一项是（ ）。（3分） 为了激发游人的好奇心和想象力，以及揭开层层面纱一探究竟的冲动，中国古代的造园家们常常利用“障景”营造景观效果。游人一路行来，满是曲径通幽、峰回路转、引人入胜的愉悦。比如苏州多数园林的入口处，常用假山、小院、漏窗等作为屏障，适当阻隔游人的视线，使人一进园门只是隐约地看到园景的一角，几经周折才能见到园内山池亭阁的全貌，从而发出“_______________”的感慨。 A. 远近高低各不同 B. 庭院深深深几许 C. 柳暗花明又一村 D. 天上人间诸景备 答案： 11.（2分）C 12.（3分）B 作业 1.按要求选择（5分） （1） 一位歌唱家看到学生在舞台上的表现，由衷赞叹。下列最适合他引用的诗句是（ ）。（2分）（最适合2分，部分适合1分） A.落红不是无情物，化作春泥更护花。 B.江山代有才人出，各领风骚数百年。 C.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 D.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 （2）填入下面语段横线处的句子，最恰当的一项是（ ）。（3分）（最恰当3分，部分恰当2分，连贯1分，全不连贯0分） 革命导师这种尊重实践的严肃的科学态度，给我们极大的教育。他们并不认为自己提出的理论是已经完成了的绝对真理或“顶峰”，可以不受实践检验的； ；更不要说那些根据个别情况作出的个别论断了。 A.并不认为只要是他们作出的结论不管实际情况如何都不能改变 B.并不以为因是自己作出之结论则无论实情如何都不能加以改变 C.从实践中来对实践总结概括的规律性理论也要接受实践的检验 D.他们尊重从实践中来对实践高度概括的带有普遍规律性的理论 2. 5分。 （1） D，2分。 （2） A，3分；B，2分；C，1分；D，0分。 本题考查的是根据语段填空类试题，考生要注意认真理解语段、注意把握语段的结构和句式的特点，前面所给的句式是“并不认为”，后面的标点是分号，所以就能断定所填写的句子应该是“并不是”开头的句子，可以排除CD两个选项，综合理解A选项最适合文段。 2．按要求选择。（5分） （1）他乡偶遇多年未见好友，以下句子最适合表达此时情感的一项是（　　　）（2分） A．人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 B．人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。 C．鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。 D．桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 （2）填入下面语段空白处的词句，最恰当的一项是（　　　）（3分） 其实每种学问都有长久的历史， ，提出过种种不同的解答，你必须明白这些经过，才可以利用前人的收获，免得绕弯子甚至于走错路。 A．许多人都曾经思虑过、讨论过其中每一个问题 B．其中每一个问题曾经许多人都思虑过，讨论过 C．其中每一个问题都曾经许多人思虑过，讨论过 D．许多人对其中每一个问题都曾思虑过，讨论过 一、积累应用10分 2.（1）B （2）C（B每个问题都经过很多人思虑过，不同的人思虑不同的问题，C，许多人都思虑过每个问题）【解析】试题分析：空白处上文的陈述对象是“学问”，从保持陈述对象一致性的角度可选B项或C项，排除AD两项。比较BC两项，“曾经许多人都”强调的是过去有“许多人”思考过，而“都曾经许多人”强调的是“问题”曾经经过许多人的思考，再联系下文的“解答”，可确定答案应为“强调‘问题’”的C项。 点睛：本题属于选句复位题，做好此类题目要从以下几个方面考察：①话题是否统一。要注意陈述主体、陈述内容、叙述的角度要保持一致；②前后是否勾连。要关注形成句群或复句的各分句之间存在的顺承、因果、假设、并列等关系，做到思路清晰，层次合理；③事理是否相承。既要注意注意逻辑关系，如因果、条件、并列、递进、总分、先后、大小、多寡、快慢、轻重、难易、表里等的思维顺序，又要注意符合生活的事理；④意境是否协调。要注意画面、情调、风格的和谐统一。或阴沉凄凉，或欢乐热烈，或简洁明快，或隐晦曲折等；⑤句式是否一致。如句子的结构、关联词的搭配等，所选的句子要和语段信息前后照应，表意上形成一个完美的整体；⑥音节是否和谐。要考虑语句前后句子的字数、音节、句式、平仄等。 3.下列文句所描写的景色，依一年时序的先后，排列正确的一项是：（ ）（2分）    甲．梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华 乙．菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波 丙．绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦 丁．朔风如解意，容易莫摧残    A.甲乙丙丁    B.甲丙乙丁    C.丙甲乙丁    D.丙丁乙甲 4.习总书记《切实把思想统一到党的十八届三中全会精神上来》一文引用“大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也”，下列文句与其意不符的一项是（ ）（3分） A. 万人操弓，共射一招，招无不中 B. 水所以载舟，亦所以覆舟 C. 民为邦本，本固邦宁 D. 善治必达情，达情必近 2.(2分)B 3.(3分)D（非一羽非一足讲的是团体，万人是团体，水是人民是团体，民也是团体） 5.按要求选择 （5分） (1)下列各句中，所引诗词符合语境的一项是（ ）（2分） A.“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，只要我们掌握了正确的思维方法，认识达到了一定的高度,便能透过现象看到本质，就不会被假象迷惑。 B.“问渠那得清如许，为有源头活水来。”长江之所以波澜壮阔是因为不拒绝细流，学习也是如此，广泛汲取知识才能丰富自己。 C.在奋斗过程中，我们必定会经受许多挫折和失败，只要我们坚信“行到水穷处，坐看云起时”，树立信心，鼓足勇气，一定会有成功的一天。 D.爷爷生日寿宴上，小明激情洋溢地说:“ ‘花甲喜循环，风霜变老颜’，感谢大家百忙之中来参加我爷爷的古稀寿宴，让我们一起祝福爷爷生日快乐！” (2)填入下面语段空白处的语句，最恰当的一项是（ ）（3分） 盛唐的书法，不再只是坚持“楷”的端正，不再只是坚持“楷”的法度， 。颜真卿的《祭侄文稿》是领略唐代书法“尚意”美学的最好作品。 A.书写者也开始追求内在情绪真实的表现，追求书法随情感而流动的变化 B.也开始追求书法随情感而流动的变化，追求书写者内在情绪真实的表现 C.书写者也开始追求书法随情感而流动的变化，追求内在情绪真实的表现 D.开始追求书写者内在情绪真实的表现，追求书法随情感而流动的变化 5．（5分） （1）A（2分） (长江之所以波澜壮阔是因为溪流不断汇入，改为：长江之所以波澜壮阔是因为不拒绝细流) （2）D（3分） (（2）试题分析：题干要求选出“填入下面语段空白处的词句，最恰当的一项”，这是考查语句的连贯性。这段文字的中心话题是“盛唐的书法”，前面说“不再……，不再……”，那么此处应是说“开始……”，而且前面句子的主语是“书法”，从语意连贯的角度来看，该处也应以“书法”为主语，AC两项以“书写者”为主语，排除；“追求书写者内在情绪真实的表现”和“追求书法随情感而流动的变化”两句由“书写者”到“书法”、由“情绪”到“情感”，呈现出逐层深入的顺序，故排除B项。故选D。) 6. 按要求选择。（5分） （1）小明留学三年完成了学业即将回到家乡，他想写一句话来抒发自己的思归之情，以下句子合适的一项是（ ）（2分） A.叶落归根。 B.父母在，不远游，游必有方。 C.浩荡清淮天共流，长风万里送归舟。 D.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 1. 填入下面语段空白处的词句，最恰当的一项是（ ）（3分） 无论是面对大自然的灾难，还是日常生活的挫折，抑或是异性的拒绝，诗人都保有一颗赤子之心， ，满怀欣喜地去摄取其中的养料，甚至能够在否定的现象中挖掘肯定的因素。 A.因此总是被激发出无尽的想象力 B.因此总是能够激发无尽的想象力 C.并且总是被激发出无尽的想象力 D.并且总是能够激发无尽的想象力 2. （1）（2分）C （2）（3分）B（因此指因为这个；并且指并列、递进，用在两个动词或动词词组之间，表示两个动作同时或先后进行。） （2）所给文段说的是诗人凭借想象力创作，横线的上文说的是诗人的心态，也是产生想象力的原因，横线处填的内容应用“因此”领起，故可排除CD两项，再比较AB两项，A项是被动句，B项是陈述句，因为文段的陈述对象是“诗人”，从文段整体和谐性的角度来看，应选B项。 点睛：本题考查语言表达简明连贯得体的能力。其中（2）小题是选句复位题，做好此类题目要从以下几个方面考察：①话题是否统一。要注意陈述主体、陈述内容、叙述的角度要保持一致；②前后是否勾连。要关注形成句群或复句的各分句之间存在的顺承、因果、假设、并列等关系，做到思路清晰，层次合理；③事理是否相承。既要注意注意逻辑关系，如因果、条件、并列、递进、总分、先后、大小、多寡、快慢、轻重、难易、表里等的思维顺序，又要注意符合生活的事理；④意境是否协调。要注意画面、情调、风格的和谐统一。或阴沉凄凉，或欢乐热烈，或简洁明快，或隐晦曲折等，文段中所体现的情感意蕴，同其中的物象要高度契合统一；⑤句式是否一致。如句子的结构、关联词的搭配等，所选的句子要和语段信息前后照应，表意上形成一个完美的整体；⑥音节是否和谐。要考虑语句前后句子的字数、音节、句式、平仄等。 解析：此题考查的是语言的连贯性，句子和句子之间的连接要自然、顺畅、合理、紧密，话题统一，句序合理，承转符合事理逻辑。题干中横线前的句子是一个“无论……都……”的关联词连接的句子，从句意上看，正是因保有“赤子心”，才会有你“想象力”，这是一个顺承的因果关系，不存在被动的意思，因此B项正确。 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 诗歌鉴赏（二） · 第四种模式 炼字型  1、动词：在鉴赏诗歌时，我们要重点关照动词，特别是具有“多重含义”的动词。 例1：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 例2：感时花溅泪，恨别鸟惊心。 例3：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 2、修饰语：大部分为形容词，它在诗词鉴赏中也是关注的重点对象。 例1：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 例2：随风潜入夜，润物细无声。 例3：闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。（《闺怨》 王昌龄）    3、特殊词：在诗文中，有一些词本身与众不同，读者能很快找到它们：   （1）叠词：叠词作用不外两种：增强语言的韵律感或是起强调作用。   杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（《其一》刘禹锡）   千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。（《元日》王安石） 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。（《声声慢》李清照）   （2）表颜色的词：这些词有时作谓语用，有时作定语用，有时作主语或宾语用。但是作用只有一个，颜色一般表现心情，增强描写的色彩感和画面感，渲染气氛。欣赏时，或抓住能表现色彩组合的字眼，体会诗歌的浓郁的画意与鲜明的节奏：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有致，而且由点到线，向着无限的空间延伸，画面静中有动，富有鲜明的立体节奏感。或抓住能表现鲜明对比色彩的字眼，体会诗歌感情色彩的浓度：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”红与绿道出了蒋捷感叹时序匆匆，春光易逝的这份儿“着色的思绪”。就是抓住单一色彩表现的词也能 体会到诗人的浓情：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”“晓来谁染霜林醉，总是离人泪！”怜惜与伤别离的 情愫尽在“绿”与“醉红”中。又如：过春风十里，尽荠麦青青。（《扬州慢》姜夔）   (3）数量词：数量词大约和讲究概念与逻辑的数学、物理有某种密切的关系，因此，从文学特别是诗歌的角度来看，它似乎是枯燥乏味的。其实不然，优秀诗人的笔就仿佛是童话中一根可以使沙漠涌出绿洲的魔杖，那经过精心选择提炼的数量词，在他们的驱遣之下却可以产生丰富隽永的诗情。过去有一首诗：“一片两片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片，飞入梅花永不见。”庾信《小园赋》中的“ 一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，前人就称之为“读之骚逸欲绝”。   例：“前村深雪里，昨夜数枝开”，郑谷把僧齐己的《早梅》诗中的“数枝开”，改为“一枝开”，齐己因此而拜郑谷为“一字师”，这故事是人们耳熟能详的了，不必赘述。据元代盛如梓《庶斋老学丛谈》记载，张桔轩有诗云“半篙流水夜来雨，一树早梅何处春”，元遗山认为既指明了“一树”，就不能又说表疑问的“何处”，同时，一树梅花也绝非早梅，于是他就把“一树”改为“几点”，“几点” 本身并没有什么奇特之处，但用在这里描绘逐水而流的梅花，却符合生活的真实，也使全诗气机流畅，韵味平添。   （4）虚词：在古典诗词中，虚词的锤炼恰到好处时，可以获得疏通文气，开合呼应，悠扬委曲，活跃情韵，化板滞为流动等美学效果。盛唐诗人善于运用虚字，王勃《滕王阁序》中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，去掉“与”、“共”二字就会大为减色，欧阳修《昼锦堂记》首句本为“仕宦至将相，富贵归故乡”，递走后飞骑追加二“而”字成“仕宦而至将相，富贵而归故乡”，因此而使文义大为增光，那么，从上面所引的诗例中，我们就更不难领略诗词中炼虚字的美的消息。 1提问方式：这一联中最生动传神的是什么字？为什么？ 2提问变体：某字历来为人称道，你认为它好在哪里？ 3解答分析：古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境情感来分析。 4答题步骤： (1)解释该字在句中的含义。 (2)展开联想把该字放入原句中描述景象。 (3)点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。 答题示例1 : 华子岗 裴迪 日落松风起，还家草露晞。 云光侵履迹，山翠拂人衣。 请谈谈“侵”“拂”两个字的妙处。 答题示例2 : 旅夜书怀 杜甫 细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。 飘飘何所似，天地一沙鸥。 问：结合作品简析《旅夜书怀》第三联中的两个虚词“岂”“应”使用的妙处。 三不朽 立功立德立言 答题示例3： 溪亭 林景熙 清秋有馀思，日暮尚溪亭。高树月初白，微风酒半醒。 独行穿落叶，闲坐数流萤。何处渔歌起？孤灯隔远汀。 (1)诗人运用了哪些反映时间变化的意象来表现其情感？(2分) (2)请结合全诗，评析第三联中“穿”、“数”二字的艺术效果。(4分) · 第五种模式 一词领全诗型 1提问方式：某词是全诗的关键，为什么？ 2解答分析：古诗非常讲究构思，往往一个字或一个词就构成全诗的线索，全诗的感情基调、全诗的思想，抓住这个词命题往往可以以小见大，考出考生对全诗的把握程度。 3答题步骤： (1)该词对突出主旨所起的作用。 (2)从该词在诗中结构上所起的作用考虑。 答题示例1： 春夜洛城闻笛 李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ “折柳”二字是全诗的关键，“折柳”寓意是什么？你是否同意“关键”之说，为什么？ 答题示例2： 江阴浮远堂 戴复古 横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。 最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。 [注]戴复古，字式之，号石屏，南宋后期诗人。 前人认为，“最苦无山遮望眼”在本诗中最具表现力，你对此有何看法？请作简要分析。 答题示例3： 山行即事 王质 浮云在空碧，来往议阴晴。荷雨洒衣湿，蘋①风吹袖清。 鹊声喧日出，鸥性狎波平。山色不言语。唤醒三日酲②。 [注]①：一种水草。②酲：chéng，酒后神志不清有如患病的感觉，诗中指精神不振的样子。 (1)诗的首联运用了什么修辞手法？是如何统领全诗的？(3分) (2)颈联所描写的景物有什么特点？表现了诗人怎样的心情？(3分) · 第六种模式　情感、主旨型 1.提问方式：表达了怎样的思想感情？这首诗的主旨是什么 2.提问变体：这首诗反映了怎样的社会现实？这首诗表现了怎样的情趣？或者结合意境提问，或就某一句某一联发问。 3.答题步骤： （1）诗歌各句（或相关的句子）分别写了什么内容 （2）运用了何种表达技巧 （3）抒发什么情感 答题示例1： 南柯子　王炎 山冥去阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅对东风。　　 蓑笠朝朝出，沟塍处处通。人间辛苦是三农①。要得一犁水足望年丰。 ［注］①三农：指春耕、夏耘、秋收。 试分析下阙的内容，以及作者在词中所抒发的思想感情。 答题示例2： 邯郸冬至夜思家 白居易    邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。 [注]冬至：二十四节气之一，唐朝时是一个重要节日。 作者是怎样写“思家”的？ · 第七种模式　评价题型 1提问方式：评价题是先列举出一首或几首诗词，再引用一段古代诗词评论家或后世人对诗词特点的评论语，要求你先判断这个评论是否正确，是否合理，然后阐明理由。 2这种题型酷似政史考试中的判断说理题。其实这类题型只是前六类题型的变体，没有直接提出问题，需要学生自己分析问的是内容、主旨，还是表达技巧，然后结合问题和诗歌进行恰当的表述。 3答题思路： （1）认真审题 （2）深入阅读理解诗词 （3）结合诗歌内容，结合评论答题 4答题注意：紧扣诗文内容，点面结合地分析；阐明理由时，紧扣评论关键词 答题示例： 赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 有人曾引“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”来概括这首诗的艺术特色。你同意这种观点吗？请作简要说明 · 第八种模式　比较评价题型 1提问方式：给出两首或几首诗词，要求学生比较阅读后，对其异同进行分析评价。 2答题思路： （1）要通读这几首诗词，把握其思想内容和主要的写法，包括作家作品的背景知识。 （2）要结合题干中的比较角度(思想内容、感情、艺术手法、写法、修辞方法等)来寻求诗词的差异性。 （3）要注意点面结合，既有总体分析，又有具体分析。表述时要注意条理清楚，层次分明。 答题示例： 齐安郡中偶题 杜牧 两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。 暮热游荷池上 杨万里 细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。 这两首诗都运用了什么表现手法来刻画“荷”的形象？请指出两首诗中“荷”所表现出来的不同情感特点，并作简要分析。（4分） 课堂练习 阅读下面的作品，完成第14—16题。（8分） 晚春严少尹与诸公见过 王维 松菊荒三径，图书共五车。 烹葵邀上客，看竹到贫家。 鹊乳先春草，莺啼过落花。 自怜黄发暮，一倍惜年华。 14．这首律诗共有几联对仗？回答正确的一项是（ ）。（1分） A．一联 B．两联 C．三联 D．四联 15．对本诗分析不正确的一项是（ ）。（3分） A．首联用典贴切，反映了诗人的精神追求。 B．颔联流露出诗人因家贫待客不周的歉意。 C．全诗将写景、叙事、抒情三者融为一体。 D．全诗的语言清晰流畅，不见雕琢的痕迹。 16．赏析“莺啼过落花”中“过”字的表达效果。（4分） 阅读下面的作品，完成14—16题。（8分） 镜湖女  （南宋）陆游 湖中居人事舟楫，家家以舟作生业。 女儿妆面花样红，小伞翻翻乱荷叶。 日暮归来月色新，菱歌缥缈泛烟津。 到家更约西邻女，明日湖桥看赛神。 14、从体裁上看，本作品属于（    ）（1分） A、古体诗      B、近体诗      C、歌行      D、诗余 15、对本作品分析不恰当的一项是（    ）（3分） A、“事舟楫”写湖边的人家日常靠船为生。 B、“乱荷叶”写女子摆动的伞把荷叶搅乱。 C、“月色新”写傍晚景色，暗示时间转换。 D、“泛烟津”写若有若无的歌声随波荡漾。 16、结合作品，对作者塑造的“镜湖女”形象加以赏析。（4分） 1.身份地位经历 2.外在的形象 3.内在的形象 阅读下面的作品，完成第13---15。（8分） 隐净山中大雨 （南宋）张孝祥 青嶂度云气，幽壑舞回风。山神助我奇观，唤起碧霄①龙。电掣金蛇千丈，霆震灵鼍②万叠，汹汹欲崩空。谁泻银河水，倾入宝莲宫。坐中客，凌积翠，看奔洪。人间应失匕箸③，高处独从容。洗尽从来尘垢，润及无边焦槁，造物不言功。天宇忽开霁，日在五云东。 [注]①碧霄：隐净山有碧霄泉。②鼍：鼍龙，扬子鳄。③匕箸：羹匙和筷子。 13．这首词的词牌应是（ ）。（1分） A．沁园春 B。水调歌头 C。雨霖铃 D八声甘州 14．对上阕中的景色描写赏析不恰当的一项是（ ）（3分） A．“青嶂”句写山中大雨来临之前风起云涌的情景。 B．“山神”句用碧霄龙喻雨，展现山中奇特的景观。 C．“电掣”句用金蛇、灵 来比喻电闪雷鸣的景象。 D．“谁泻”句想象丰富，写出山中大雨的磅礴气势。 15． 下阕画线句借雨写怀，生动形象，请加以赏析。（4分） 阅读下面的诗歌，完成第13—15题。（8分） 野 望 (唐)杜甫 西山白雪三城戍①，南浦清江万里桥②。 海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。 唯将迟暮供多病，未有涓埃③答圣朝。 跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。PF制作 [注]①三城戍：西山三城的堡垒。三城，与吐蕃临界，为蜀边要塞。 ②南浦句：南浦，泛指送别之地。万里桥，在成都杜甫草堂的东边。 ③涓埃：细流与微尘，比喻微小。 1. 下列各组词语不符合对仗要求的一项是（ ）。（1分） A. 第一、二句中的“白雪”与“清江” B. 第三、四句中的“诸弟”与“一身” C. 第五、六句中的“供多病”与“答圣朝” D. 第七、八句中的“时极目”与“日萧条” 2. 从“切合题目”角度分析本诗，恰当的一项是（ ）。（2分） A.第一、二句中的“西山”“南浦”切合“野”字。 B. 第三、四句“海内”“天涯”切合“野望”二字。 C. 第五、六句中的“迟暮”“涓埃”切合“望”字。 D. 第七句中的“出郊”“极目”切合“野望”二字。 3. 全诗是怎样表现作者的情感的？请结合具体诗句加以赏析。（5分） 作业 阅读下面的诗歌，完成第 12-14 题。（8 分） 广陵赠别（唐）李白 玉瓶沽美酒，数里送君还。系马垂杨下，衔杯大道间。 天边看渌水，海上见青山。兴罢各分袂，何须醉别颜。 12.这首诗共有几个字押韵？正确的一项是（ ）。（1 分） A.两个 B.三个 C.四个 D.五个 13.以下评价适合用于本诗的一项是（ ）。（2 分） A.含蓄委婉 B.雄起瑰丽 C.高亢豪放 D.明快俊逸 14..本诗是怎样抒写临别情感的？请结合具体内容加以赏析。（5 分） ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 句子含义答题技巧 理解文中重要句子的含义 【整体介绍】“重要句子”即在文中起重要作用的关键性句子，就是指揭示文章主旨、体现段落及文章的中心的句子。近几年考查的有：含义比较丰富的语句；表现整个作品主题思想或脉络层次的关键性句子；句中含修辞的句子；结构复杂比较难懂的句子。 【考查形式】主要形式有：上文中画线句子在文中的含义是什么；揣摩下列各句，说说你对句子的理解；揣摩文中画线句子，回答问题。 【应对策略】通览全文，把握中心，整体领悟，是正确解答这类题目的基础。 理解句子可通过抓关键词，运用替换词语的方法来揣摩句子在文中的表达效果和目的。 运用特定修辞手法都有一定的表达效果和目的。如，比喻、拟人、排比等。 例题 理解重要句子的含义有多种情况，备考复习中我们最好各种题型都熟悉一下。具体而言，我们可以针对不同的题型运用不同的方法去解答。纵观近年考题，主要涉及以下几种类型。 1.辐射法——从重要词语入手辐射全句。有时候一句话的意思决定于这句话中的一两个关键词，我们注意从关键词入手解析，词透则句透。这种关键词可能是内涵丰富的词，可能是运用了象征等艺术手法的词，还可能就是借代、指代词。答题时我们注意可以辨析关键词，区分类别，对症下药。 （1）对内涵丰富的关键词，我们要结合上下文乃至结合全文、联系作者的写作风格来进行解析。 【例一】先生读书破万卷，但自己的论著并不很多。与那些著作等身的学者相比，他不算高产。我有时嗔怪他动作太慢。可每当我看到他那些写得一丝不苟的手稿，读到那些像他的人品一样不容置疑的文字时，我不能不心悦诚服。说来，我的先生既不风流倜傥，也非有钱有势。当初吸引了我、使我心甘情愿以身相许的，正是他那些写得工整隽秀而又朴实无华的情书。现在我常常是他的文章的第一读者。他总是谦虚地说想听听我的意见，于是关于他的或者别人的作品的讨论便成了我们之间交流最多的内容。有时我也会不经意地把自己工作中的酸甜苦辣说给他听，他总是聚精会神地听着，很少插嘴，只是在重要问题上才发表些意见。起初我奇怪他何以那样吝于言辞，后来才悟出他准是把我念叨的一切也当成书给“吃”了下去。而我则在向他倾诉之中审视了自己，赢得了自信。 【问】文章的结束句“而我则在向他倾诉之中审视了自己，赢得了自信”，深化了作者给书虫“当夫人”的感受。联系最后一段的有关内容，谈谈你对这句话的理解。                                                                                【答案】①丈夫耐心倾听而少插嘴，使妻子感受到丈夫的关怀、理解与尊重。②妻子在向丈夫的倾诉中，也加深了对自己的认识和对自我价值的肯定。 题干中有“深化”二字，可见最后一段是文章的表意重心。作为一篇散文，定然不是为写“书虫”而写“书虫”，作者的用心自然是要表现给书虫当夫人的感受，即对夫妻关系、人情事理的感悟。文章结束句中最关键的词语是“审视自己”“赢得自信”，而这二者中又以后者为难点。作者“自信”什么？结合作品内容我们可以得到如下理解：①对于择偶的眼光，作者是自信的；②对于夫妻感情的笃厚，作者是自信的；③在“书虫”夫君的“倾听”下，对于工作、生活中一些问题的有价值的看法，作者是自信的……一句话，作者找到了给“书虫”当夫人的价值。结合作品内容，深入挖掘作者的情感底蕴，是解答本题之道。 （2）对有象征意味的关键词，我们要“翻译”揭示出它的具体象征含义。 【例二】在日落前的一瞬，夕阳残照已经挪到我书架最上边的一格。满室皆暗，只有书架上边无限明媚。那里摆着一只河北省白沟的泥公鸡。雪白的身子，彩色翅膀，特大的黑眼睛，威武又神气。这个北方著名的泥玩具之乡，至少有千年的历史，但如今这里已经变为日用小商品的集散地，昔日那些浑朴又迷人的泥狗泥鸡泥人全都了无踪影。可是此刻，这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。这叫声似乎也感动了夕阳。一瞬间，高高站在书架上端的泥公鸡竟被这最后的阳光照耀得夺目和通红，好似燃烧了起来。 【问】“这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。”联系上下文，你怎样理解这句话的内涵？ 【答案】幸存下来的“泥公鸡”代表着在冲击和破坏中一息尚存的传统民间手工艺。它“张嘴大叫”的造型象征着不甘毁灭的悲啼。“我的心已经听到它凄厉的哀鸣”，蕴含着作者对以泥公鸡为代表的传统手工艺和民俗文化目前处境的同情和忧伤之情。 本题的答案应该包含两个层面。第一个层面是“泥公鸡”的“哀鸣”象征什么?从原文段中不难知道，“泥公鸡”象征了幸存的传统民间工艺(传统文化)，它在夕阳下“凄厉的哀鸣”则象征了传统民间工艺在商品经济的冲击下濒临灭绝的哀号。第二个层面是这样描写寄托了作者怎样的思想情感?文中写道：“我的心已经听到它凄厉的哀鸣。”显然，这不仅是“泥公鸡”的哀鸣，也是作者的哀伤与忧虑。 （3）对有指代等现象的关键词，我们需要做的就是“代入”。 【例三】人类坚持不懈的努力着，一斧头砍死一棵树，就像杀死一个士兵。最终，整个兵团消失了，连骨头也不剩。 后来的人，谁还记得荒原不久以前的童话呢？关于树的呼吁已经很多了，我不打算重复了。我忽然想到，当地球上砍伐掉最后一棵的时候，人类肯定是更发达、更神奇了。但是那时人类将用什么办法复制一棵树呢？复制一棵真正的树——会增长年轮的、会发芽、开花、结果、叶子变成金币自动飘落的树——假如有谁可以做到，那无疑会成为科学史上的崭新一页。 但那将是多么滑稽的一页呀！ 因此，对树充满敬意吧——从现在就开始，对任何一棵树充满敬意，就像对自己的上司那样。 【问】结合原文，理解下列句子的含义。 句子：那将是多么滑稽的一页呀！  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】对想象中的情景发出感慨：人类滥伐森林又复制树木的行为是极其荒唐可笑的。 明确“那”指代的含义，包括存在的背景。这句中存在的背景是想像中的情景，指代的含义是人类滥伐森林又复制树木的行为。 2.抽象法——抽取形象之骨。有些句子在文中显眼独特是因为它描述得“形象”。文句描述形象可以增强文章的可读性。但是对真正的理解来说，必须把握作者的真实用意，抽取形象之骨是一种好方法。这形象之骨在哪里？其实就是作者的思想。理解这种重要的句子的含义就要结合作者的中心思想，结合上下文归纳，以理性的、清晰的文字解说形象的、缥缈的文句。 【例四】昨天晚上羊群回来了。从早上起，大门便敞开地等待着，羊圈里铺了新鲜的干草。 不时地，人们重复着说：“现在，他们已经到艾杰尔了；现在，已经到巴拉都了。” 近黄昏的时候，突然间，一声大叫：“他们到那儿啦!”而在那边，在远处，我们看见羊群在尘土腾起的光辉里前进着。 …… 沉睡着的鸡窝突然被惊醒了。所有的都站了起来：鸽子，鸭子，火鸡，竹鸡：整个的家禽场像是疯狂了一般，母鸡们谈着要玩一整夜…… 好像是每一只羊在它的沾染着阿尔卑斯草的芬芳的毛里，带回一种使人沉醉、使人舞蹈的田野的活跃气氛似的。…… 但是最动人的是那些狗，那些忠于职务的牧羊人的狗，它们跟在羊群后边十分忙碌，在农庄上就只看到它们。 【问】“好像是每一只羊在它的沾染着阿尔卑斯草的芬芳的毛里，带回一种使人沉醉、使人舞蹈的田野的活跃的气氛似的。”结合上下文，说说这句话的含义。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】①羊群带回了阿尔卑斯山的生机。②羊群归家给人们与动物带来了喜悦与欢欣。 运用压缩语段法，将这句话压缩一下，即为“好像羊毛里带回了田野的气氛”。这是形象的说法，我们联系文章“喜悦和欢欣”的思想，再结合上下文适当追问一下什么“气氛”，即可得出两点答案。 3.还原法——还原修辞“真面目”。有些重要句子之所以重要，主要在于其运用了修辞手法。理解这样的句子只需解开其修辞的“真面目”，还原作者原本想表达的意思即可。这里所谓“还原”，就是根据语句的修辞方式对其句内意和句外意进行分析。这种方法主要从句子含有的修辞格本身的特点出发来理解，比如比喻的相似性，借代的相关性，比拟的形象性，反语的讽刺性等（其中，含有比喻修辞格的句子是近些年高考试题考查的重点内容）。理解这类句子，第一步先确定句子使用的修辞格；第二步再将句子“还原”，也就是说将句子中的修辞手法还原成没有使用修辞手法的意思明白的句子。如回答一个含有比喻修辞格的句子，就采用还原的办法，说出这个比喻的本体，基本上答案就出来了。 【例五】我们一生忙碌，把不可再得的光阴消磨在马蹄轮铁，以及无谓敷衍之间，整天打算，可是自己不晓得为什么这么费心机，为了要活着用尽苦心来延长这生命，却又不觉得活着到底有何好处，自己并没有享受生活过，总之黑漆一团活着，夜阑人静，回头一想，哪能够不吃吃地笑，笑里感到无限的生的悲哀。 …… 此外失望人的傻笑，挨了骂的下人对主子的赔笑，生离永别时节的苦笑——这些笑全是“自然”跟我们为难，把我们弄得没有办法，我们承认失败了的表现，是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡。 莎士比亚的妙句“对着悲哀微笑”说尽此中的苦况，传出“笑”的悲剧的情调。 【问】请谈谈你对“是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡”这句话的理解。  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】现实生活中的种种因素把我们弄得无可奈何，只好痛苦地承认自己的失败。 这句话是一句暗喻句，本体是省略的“笑”，喻体是“降幡”，喻体的前面还有一串修饰词。解答时首先就要把“降幡”翻译成“投降的旗帜”。注意这才是第一步。第二步是把这很生动的比喻还原成真实的意思“承认失败”。“有时候，（笑）是我们在现实生活中被种种因素弄得无可奈何之后痛苦地承认自己失败的表现”也可。  【例六】 乡村的瓦大都呈蓝色，那种蓝不是天蓝也不是海蓝，是近似土蓝；我们乡下有个词说得准确－－“瓦蓝”。这个词属于瓦的专利。  在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。 瓦更像是乡村房子披在身上的一面带羽的蓑衣，在苍茫乡村没有开始也没有结束的雨的清气里漂浮。若在雨日来临时刻，瓦会更显出自己独到的神韵与魅力。雨来了，那一颗颗大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，胆子大的会跳起，多情的会悄悄滋润到瓦缝；最后才开始从这面蓑衣上滑落，从屋脊上，再过渡到屋檐。浩浩荡荡穿越雨瓦的通道，下去，回归大地，从而完成一方方瓦存在的全部意义。 【问】文中说：“在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。”请解释这句话的含意。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】“瓦”真实记录了“我”的童年生活，能勾起“我”对童年时代乡村生活的回忆。 “瓦是童年的底片”这是一个暗喻的句子，“瓦”成了生活底片，自然记录了生活。显然，这句用这种“揭纱”法可以直接做出答案。 4.解剖法——分点逐步阐释。有些句子的内涵十分丰富，我们理解这类句子时，需要仔细逐步解剖。一般来说，是从关键词出发，单句解析，然后再综合表述。解析时注意联系中心和上下文，把句子的核心意蕴揭示出来。如 【例七】自古以来，诗文常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰“万树垂杨”，写春色曰“陌头杨柳”，或竟称春天为“柳条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故，实因其树有一种特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和的原故。这种特殊的姿态便是“下垂”。不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条作春的主人呢？只为别的树木都凭仗春的力而拼命向上，一味求高，忘记自己的根本。其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂杨。 【问】“最能象征春的神意的，只有垂杨。”请根据文意对这句话加以阐释。  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】“春的神意”与“和平美丽的春光”是一致的，蕴含着生机勃发、和谐、亲切的精神。（2分）垂杨的姿态是“下垂”的，不像别的树木贪婪苛取，忘记“根本”。这与春的精神“十分调和”，因而“最能象征春的神意”。（2分） 短短一句话，由两个小句子构成。理解其含义，先是解剖“春的神意”，再是解剖“垂杨”的性格特征，最后两相结合，得出答案。 【例八】当瓦还没有走上屋顶，生命里的“籍贯”一栏早就填上了，是两个粗拙的字，叫“乡村”，像一个孩子或者老人用颤巍巍的笔所写。是的，瓦更是一种对乡村的坚守。在瓦的记忆里，所有的飞鸟都是浪子与过客，都是浮云与苍狗。 籍贯属于乡村的瓦有一天走进城市，它晕头转向，无所事事，毫无用途。城市里的幻影夜色与镭射霓虹拒绝它。有一片瓦迷路了。它被开往城市里的一辆大卡车用来垫上面的器物，最后被拉向城市，当它完成自己的使命时又被远远地抛弃在公路边。城市人就爱过河拆桥，瓦看看身上“籍贯”一栏，早已被风的手擦模糊了。 【问】文中写道：“有一片瓦迷路了。”为什么“瓦”会“迷路”？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】“迷路”的原因：①对乡村的背弃；②被城市拒绝和抛弃。 理解这句含义其实重在一个“迷路”，而“迷路”在这儿蕴涵着两种意义，答题必须将其全部解剖出来。农村的“瓦”，到了城市，“晕头转向，无所事事”“又被远远地抛弃在公路边”这很容易让人联想到现代人的境遇。 5.比较法——围绕中心比较区别异同。理解重要句子的含义试题还会涉及两句间的比较。遇到这种情况更应该注意围绕中心思想来进行比较了。一般而言，同的是中心，异的是表述角度。 【例九】1．蜜蜂会造蜂巢，蚂蚁会造蚁穴。人会造房屋，机器，造美丽的艺术品和动听的歌。但是，对于我们最重要最宝贵的东西──自己的心，谁是它的建造者？    2．我们的心，是长久地不知不觉地以自己的双手，塑造而成。 3．造心先得有材料。…… 4．造心要有手艺。…… …… 10．当以我手塑我心的时候，一定要找好样板，郑重设计，万不可草率行事。造心当然免不了失败，也很可能会推倒重来。不必气馁，但也不可过于大意。因为心灵的本质，是一种缓慢而精细的物体，太多的揉搓，会破坏它的灵性与感动。 11．造好的心，如同造好的船。当它下水远航时，蓝天在头上飘荡，海鸥在前面飞翔，那是一个神圣的时刻。会有台风，会有巨涛。但一颗美好的心，即使巨轮沉没，它的颗粒也会在海浪中，无畏而快乐地燃烧。 【问】文中说“我们的心，是长久地不知不觉地以自己的双手，塑造而成”，又说“当以我手塑我心的时候，一定要找好样板，郑重设计，万不可草率行事”，你如何理解这两种说法的异同？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】两者强调我手造我心。前者说，造心是潜移默化的过程；后者说，造心应有正确的目标且严肃认真。 这道试题的比较就是围绕共同的中心进行的。这里的“过程”与“目标态度”是不同角度的理解，正是两句话的表述侧重点。 练习 （一）选择题 1. 对下面一句话的主旨理解正确的一项是 ( ) 司马迁的《史记》留下了千百人物的鲜明形象：帝王将相，谋臣策士，游侠优伶，鸡鸣狗盗 ，时过两千年，光彩犹在。 A. 肯定了《史记》人物形象的价值 B. 肯定了《史记》人物形象的社会意义 C. 肯定了《史记》人物形象的文学价值 D. 肯定了《史记》人物形象的丰富多样 2. 对下面这句话理解正确的一项是 ( ) 一位心理学家在论及人际交往时提出这样一个公式： 7%言语+38% 声音 +55% 表情＝信息的全部表达。 A. 人际交往中的信息沟通，非语言行为可以代替语言行为。 B. 人际交往中，语方行为和非语言行为的作用是相辅相成的。 C. 人际交往中的信息沟通，绝大部分有赖于非语言的交往。 D. 人际交往中，语言的得体，声音的和谐，表情的自然，都是相互为用的。 3. 对下面内容表述正确的一项是 ( ) 有些人认为事故多发的百慕大三角地带有海底金字塔，科学家们批评说，这种说法是缺乏事实依据的。 A. 科学家们指出，有些人认为事故多发的百慕大三角地带有海底金字塔的说法是缺乏事实根据的。 B. 科学家们否认，有些人认为事故多发的百慕大三角地带有海底金字塔的说法是缺乏事实根据的。 C. 科学家们批评有些人认为事故多发的百慕大三角地带有海底金字塔的说法是有事实根据的。 D. 科学家们否认有些人认为事故多发的百慕大三角地带有海底金字塔的说法，是有事实根据的。 在探测时，他们试图寻找从极狭窄区域中释放出的强大电波。每次探测的时间约需200-400天，所以获得的观察资料十分庞大。经过筛选，才获得了这37个讯号，其中有5个讯号特别强烈。这些讯号大多数是沿着银河系分布的，在银河系内有着大量的恒星，是智慧生命可能存在的地方。然而，至今还未发现具有已接收讯号特征的电波源，且在这些电波的方向上，也没有特异的星体存在。这37个讯号果真是由外星人发出的吗？ 4.“未发现具有已接收讯号特征的电波源”这句话的意思是（ ） A．不知道已经接收到的讯号有没有电波源 B．已经接收到讯号但不能确定其电波源 C．不能确定电波发出的源头已经接收到了讯号 D．已接收到讯号但没有发现电波源的特征   1.【答案】C 2.【答案】C 3.【答案】A 4.【答案】B 做题时，先从句子的结构入手。这句话的主干是：未发现电波源。修饰成分是：具有已接收讯号特征。联系上下文，句意是：已接受到了讯号，但未能发现发射电波的源头。故答案是B. （二）片段练习 那个一辈子只算出一道题目，而其它题目都算得一塌糊涂的人去了。那是一个以数学为粮食，以演算为空气的人。他生来只属于这一道题目，他把整个世界简化成了这一道题目。《陈景润“歌德巴赫猜想”》 5.请解释“他把整个世界简化成了这一道题目”这句话在文中的含义。 【答案】他把毕生的精力集中在对“歌德巴赫猜想”这道世界数学难题的证明上。 可以从把握关键词入手：“整个世界”指陈景润毕生的时间和精力；“简化”应为从事研究工作；“这一道题目”就是指“歌德巴赫猜想”这道数学难题。那么，句子的含义就是：他把毕生的精力集中在对“歌德巴赫猜想”这道世界数学难题的证明上。 但沈鹏君书法非黄非米，其背景要广阔得多，其风格有很大的独创性，他的绝俗和率真，体现着他的个性以及他对自由自在的艺术境界的追求。沈君的书法，其中有一个活生生的沈鹏在。这足以使他于书坛独树一帜。 6.“其中有一个活生生的沈鹏在”一句的深刻含义是什么？ 【答案】沈鹏的书法体现了他的个性和艺术风格。 解答此题，需关注前文语境。“活生生的沈鹏”就是指他书法的独创性，句意是：“沈鹏的书法体现了他的个性和艺术风格。” （三）阅读下面一篇文章，完成7—10题。 美哉，书卷气 ①我喜欢孩子身上有几分书卷气，方不至于势利庸俗，金玉其外，败絮其中。 ②其实，读书是认识自我并优化人生的一种重要手段。大学者熊十力说他读《儒林外史》会全身冒汗，他发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层次起作用。王冶秋先生十四遍读《阿Q正传》，他的体会是，“第一次读它，我们会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿Q向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警器……”而我们读书，常常是浅尝辄止，满足于一孔之见，很少深入挖掘，摄取营养。 ③关于读书，爱默生如是说：“要让书成为自己的注解，而不要做一颗绕书本旋转的卫星，不要做思想的鹦鹉。”有的名著年轻时读过，需要重读，用大半生的阅历去读，用睿智和从容去读，去读出人生况味，读出真知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？ ④读书大可随缘。我读书并不拘泥于某一类书，往往碰到什么就读什么。友人赠我一套丰子恺的《缘缘堂随笔》，置诸案头。翻读起来，立即被那种语淡意深的风格所吸引，便一读再读。有一次在旧书摊上看到一本《芥子园画谱》初集，看得很有兴味，于是多方寻求，得到二集、三集…… ⑤女诗人索德格朗言辞恳切：“人呵，别积聚使你沧为乞丐的财富；给你们的孩子一点人类眼睛从未见过的美吧，给你们的孩子以推开天堂之门的力量。” ⑥听说，巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立着卢浮宫。（有删改） 注：卢浮宫是法国人引以自豪的最大博物馆。 7．联系全文看，“要让书成为自己的注解”表达的意思是什么？ 【要让书为扩展和丰富自己的人生服务，而不要成为书本的奴隶。（作者是在阐述读书对人生的重要性时引受默生的话的，该句的后一分句从反面作了说明。引用后作者还有评说）】 8．“别积聚使你沦为乞丐的财富”这一句在文中表达的意思是： 【只积聚物质财富而不读书会使人精神贫乏。（“沦为乞丐”是比喻性说法；要注意分号后一句话）】 9．本文结尾一句说：“巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立着卢浮宫。”这句话含意丰富，请写出两点。 【答：（1）精神财富使人充实而自豪；（2）希望人们多读一点书，多一点书卷气。（“头抬得高高的”表明精神充实而自豪；卢浮宫是法国人引以自豪的精神财富的象征，分句间是因果关系。末段与开头相照应，隐含着“希望”之意）】 10．下列对本文的评析，不正确的两项是（ ）（ ） A．文章开头紧扣题意概述有书卷气的好处。这“书卷气”是指通过读书养成的读书人特有的风格和气质。 B．大学者熊十力读《儒林外史》会全身冒汗，这是因为《儒林外史》像一面镜子，让他进一步认识了自我。 C．文中引述王冶秋先生多次读《阿Q正传》的不同体会，表明读书可以帮助人们认识自我，并优化人生。 D．“读书是认识自我并优化人生的一种重要手段”一句领起第二、三两段，从本质上揭示了读书的重要作用。 E．“读书大可随缘”是作者在文中表达的一个观点，意在以自己的亲身体验告诉读者，读书不必选择，书都可以读。 【C、E（“优化人生”是在下一段阐述的；“不必选择”以下不合文意。随缘，有随机之意。作者说的是“不拘泥于某一类书”）】 （四）阅读下面的文章，完成11—14题。 谈生命（节选） 冰心 ①我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。 ②生命像向东流的一江春水。他聚集起许多细流，合成一般有力的洪涛，向海奔注，一路上他享受着他所遭遇的一切；有时候他遇到峭岩前阻，他愤激地奔腾了起来，直到冲倒了这危崖他才心平气和地一泻千里，有时候他经过细细的平沙，看见了夹岸的红艳的桃花，他快乐而又羞怯轻轻地度过这一段浪漫的行程，这时他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走……终于有一天，他远远地望见大海，啊！他已到了行程的终结，大海庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。 ③然而我不敢说来生，也不敢信来生！ ④生命又像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐地破壳出来。他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌；他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草；他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功的宁静和怡悦！终于有一天，他无力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地落在她的怀里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有裴哀！也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来。又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱。 然而我不敢说来生，也不敢信来生。 宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。不是每一道江流都能入海，不流动的便成的死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？（摘自《青年文摘》2001年第3期） 11．作者虽然说“我不敢说生命是什么”，但事实实上已经作出回答。作者认为生命是什么？请结合全文回答。 【生命来于自然又回归自然，是战胜困难、享受欢乐、不停前进，去争取成功的过程。（应根据两个比喻的具体内容联想到人生作概括）】 12．“我不敢说来生，也不敢信来生”这句话在文中的含意是什么？ 【今生今世要奋斗，要前进，要成长。（要联系文章内容作答，意思对即可）】 13．文章结尾说：“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中也要感谢生命。”为什么在快乐和痛苦中都要感谢生命？ 【因为生命让我们享受到人生特有的快乐和美丽。（文末说“苦痛又何尝不美丽”）】 14．下列对本文的赏析不正确的两项是（ ）（ ） A．作者认为生命像东流的一江春水。又像一棵小树，意在展示生命前进和成长的过程。 B．“他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀”一句，形象地表现经过奋斗的人在回顾生命历程时平和宁静的心境，也透出几分惆怅。” C．“我不敢说未来，也不敢信来生”，这句话反复出现，意在强调，人根本没有来生，应该抓住今生，不断奋斗。 D．第二段末句连续使用四个“再”字，重现了“一江春水”拼搏不止的形象，展示了生生不息的生命力。 E．本文的写作意图是：阐述生命的内涵，并指出应该如何对待生命。 【B、C（B项“几分惆怅”无根据；C项“人根本没有来生”之说文中无根据）】 作业 天目山 ①去天目山，是心里积存已久的一个念想，不是为观光，是为了那些大树。几十年里，只要说到树，天目山就从父亲的眼神里巍然升起，他一遍遍说，假如你没去过天目山，根本不明白什么叫树。其实不全是为了树，我知道，是为了一个人。几十年来，若是提起他的名字，母亲的眼神就会倏然暗淡下去，她的双眼仿佛是海潮淹没的沙滩。她喃喃说，我要和你一起去。 ②去天目山，于是变成一种夙愿和仪式，无论是为了树，还是为了人。 ③只是，我没有想到，登天目山那一日，会遇上那样一场弥天大雾。像一场突如其来的暴风雪呼啸而过，远山近树忽而不见了。山中古老的禅源寺，隐匿在苍白的雾气里。下车寻路，林间的青石板小径如雨泼过似的，湿漉漉地腻滑，只几步便消失在浓烟样的水雾中。 ④母亲默默地走在前面。白色的纱幕被她的脚步豁开一个缺口，影子穿过去，纱帘瞬间又闭合了。山路通往林深处，在那深不可测的绿巷中，我隐约看见了一排排树，昂然立于路旁。它们竟是那样的高大，浓密的云雾遮去了树梢，树尖伸到望不见尽头的天上去了；最令人惊叹的是树干之直，刀削般笔挺，像一根根气度轩昂的罗马石柱，支撑着绿屋的穹顶。褐色的树皮一片片如鳄鱼的鳞甲，已被千年的风霜锤磨成坚韧的岩石。 ⑤他究竟倒在哪一棵树下了呢? 鲜血从他年轻的胸膛里流淌下来的时候，他或许就靠在了那棵大树的树干上。他依托了大树，所以牺牲的那一刻仍像树一样站立。龙爪般的树根至今还留着他的血迹，只是被蒙蒙的雾气暂时稀释了。 ⑥那个无风无雨的春日，那些被父亲无数次赞颂和崇仰的天目山大树，就这样从漫山飘忽的浓雾中，和那个叫萧洪明的故人一起，若隐若现地走来。我看不清他的面孔，只听见他脚上沉重的铁链，一声声从森林尽头传来。我不知道他在匆匆离去前，是否还有心情观赏这些天目山的稀世大树。57年前的树叶早已零落成泥，但我清晰地看见他灼热的目光仍在枝条上缠绕。 ⑦半个世纪过去了，如今我所见的，是被他熟读过的那些树。陡峭的石阶两旁，柳杉武士样雄伟，顺坡排列，阵势逼人。再抬眼，金钱松破雾而出，穿云摩天，傲气十足。若不是弥天大雾遮挡了视线，就可望见悬崖峭壁的林莽中那几百棵千年银杏。等到秋天，山谷里定是黄叶灿烂，一片金光四射。 ⑧几十里山路，不是在走，是在仰望，瞻仰那些永远的树。当那一排枪声在冰冷的山谷里响起来的时候，惟有这些树，是沉默的目击者。后来那些离乱梦魇的岁月，仍是这些树，在荒野莽丛中陪伴他。他年轻的生命终止在27岁那个年纪，大树却已千年。 ⑨母亲依然走在前面。从上山那一刻起，她的双目就被山峦雾气染得湿润。树林深处鸟鸣啁啾，声声如歌，让人想起遥远的青春季节：一群女生欢笑着从禅源寺的临时课堂上跑出来，手拉手围着寺前的老银杏树，雄壮的抗日军歌惊飞了树上的小鸟……待她几年后重回天目山，却是被押解着，一步步踩着前头他沉稳的脚印。直到今日，她一抬眼仍能看见他坦然的目光，如阳光下流淌的山涧小溪，从石缝里透出乌亮的光泽。 ⑩母亲站住了，站在一棵柳杉树下。树身奇粗，三人合抱仅围大半圈，瘢痕累累，深藏的皱褶中写满沧桑。枝条上没有一片绿叶，惟有躯干依然屹立，像一尊古老的石像。在我的惊叹中，母亲说，这就是真正的大树王，现在它死了。五十多年前，我曾见过它活着的样子，树冠就像一把巨大的伞，整个开山老殿都被它遮住了。一阵山风袭来，雾气旋转着，雪花般从它粗糙的枯枝中穿过。刹那间，油绿的树叶似一树繁花，缀满了它坚韧的枝干，青枝摇曳，生机盎然，满山坡都是杉叶林涛的哗响。大树王在我的想象中复活，抑或说它从未死去。 ⑾雾越发浓了，洇湿了母亲的头发。父亲说，他们已是第三次到天目山了，但没有人知道那个57年前被枪杀的革命者，究竟葬在哪里。我说，你找不到他，因为他已经变成了一棵树。 ⑿世事变迁，惟有天目山的树，是永远的。为着他们那一代人的理想，半个世纪之后我们依旧对他们深怀敬意。然而，在缥缈的雾中我们似乎模糊了他们理想的内容。山民说，天目山东西两峰之巅，各有一池，池水清冽，冬夏不涸，颇似双目仰望苍穹，故得名“天目山”。我想象那清澈的池水，像是他在诘问苍穹。 ⒀山林寂静，水气迷茫。雾中影影绰绰的大树无言，没有回声。 7．第①段中画线句运用比喻的表达效果是 。(2分) 8．第②段这句话的含义是 。(2分) 9．从表现手法上，选择一个角度对第⑨段作赏析。 (3分) 10． 根据文中的内容，介绍萧洪明其人。(不超过60字)(3分) 11．对文中写“树”分析正确的两项是(6分) A．描写雾气越来越浓厚，烘托了天目山大树悠久的历史沧桑感。 B．第④⑦段写树形神兼备，赋予了树轩昂、雄健、不屈的气质。 c．描写“大树王”死而复生的情景，突出了它顽强的生命活力。 D．浓墨描写大树，层层铺叙，为篇末揭示赞美先烈的主旨服务。 E．本文以登山行踪为顺序，始终贯穿对大树的描述，脉络清晰。 F．天目山的树在父母眼里是一种植物，在作者眼里是人的象征。 12．第⑿段中写天目山得名的原因，其意图是 7．(2分)答案：形象地写出了母亲眼眶里饱含着泪水，表达了母亲的悲伤之情。 解析：这个比喻形神兼备，首先是形似，用海水状满含的泪水，其次是写出了内心的巨大起伏，结合前面“母亲的眼神就会倏然暗淡下去”及后文对故事原委的叙述，可知，内心翻动的是极度的悲痛之情。比喻的效果是：形象。 8．(2分)答案：去天目山，不仅是为了看树，更是为了缅怀先烈，这是积久的愿望和庄重的活动。 解析：这个句子倒装，调整过来是：无论是为了树，还是为了人，去天目山，（于是）变成一种夙愿和仪式。“夙愿”，又作宿愿，意为一向怀着的愿望，久已有的愿望；“仪式”，指典礼的秩序形式。从第一段来看，作者虽然说“无论是为了树，还是为了人”，但实际上不仅为了树，更是为了人。这个人是革命先烈，牺牲于此，因某种原因作者及其家人一直没有去探望、缅怀，所以，成为夙愿，而“去天目山”的行为便也具有了某种“仪式感”。解答文学作品词句的含义，不仅需要把握该词句概括的生活内容，更重要的是要从中剖析出作者的情感倾向。 9．(3分) 解析：散文的表现手法，常用的有：联想想象、比喻象征、对比衬托、欲扬先抑、虚实结合、动静结合、点面结合、托物言志、借景抒情、以小见大、铺垫照应、制造悬念、言犹未尽等。这段文字最突出的当然是：虚实结合、联想想象。比喻、对比、借景抒情等也有使用。解答的时候，先要概括作者使用的手法，再具体分析其是如何使用的，以及表达效果是什么。该段文字主要是表现母亲对青春岁月的追念，这从“声声如歌，让人想起遥远的青春季节”等描写中可以看出。而在母亲的追念中，突出了烈士的坚毅，文中写他的脚印“沉稳”，他的目光“坦然”——“他沉稳的脚印……坦然的目光，如阳光下流淌的山涧小溪，从石缝里透出乌亮的光泽”。 答案：虚实结合，将现实场景与历史回忆交织起来(由林中景色联想到战争岁月；欢快的场景与悲壮的场面形成对比)，突出了萧洪明坚毅不屈的形象，表达了母亲对青春岁月的追念。 10．(3分)答案：革命志士，母亲的战友；57年前被枪杀于天目山的大树下；牺牲时年仅27岁。 解析：学生可能会忽略“介绍”二字。它是说明的意思，从文中筛选相关信息（如：身份、年龄、经历等），再分条罗列即可。但估计会有考生描写、评价，甚至讴歌、赞美。注意字数要求。 11．(6分)解析：从2010春考开始，现代文阅读二的选择题的分析对象集中在文本的一个点上，这是一种变化。本题集中在全文突出的艺术形象——“树”上，从表现手法、作用、情感等方面做深入的鉴赏。A项错在对雾的作用的分析上——“烘托了天目山大树悠久的历史沧桑感”。这里的雾应属于“历史迷雾”的象征，即遮蔽了英烈形象的时间等历史因素；即使看不出来这一点，至少可以看出这里肯定不是要表现“大树悠久的历史沧桑感”，大树在文中被突出的形象是伟岸、坚毅等英雄形象。B项正确。C项错在对描写“大树王”死而复生情景作用的分析，此处应为一种崇高精神的复活。D项错在对篇末揭示的主旨的分析，篇末应是对当今“模糊”英烈的理想的忧思。E项正确。F项错在“天目山的树在父母眼里是一种植物”，在父母的眼中，这些大树也是一种象征。 答案：B E 12．(4分)答案：表达对遗忘先烈、淡忘历史的现象的责问与担忧，以及对理想、信念的坚守。 解析：这道题目触及到本文的主旨。虽然看起来是考查几个句子的作用，但是这几个句子位于句末，意义非常。作者表面在谈论“天目山得名的原因”，实际的用途却是由情及理，将全文的思考引向深入：将烈士为理想而牺牲这一事件放到57年后现实背景下思考，反思当下，并表明自己的态度。现实是“我们似乎模糊了他们理想的内容”，这让烈士“诘问”，实际上是自己对这种“模糊”（遗忘先烈、淡忘历史）的责问与担忧。作者这种深刻的反思，又体现出对理想、信仰的坚守。 散文特别是抒情散文的阅读，标题非常重要。无论是地名、人名还是物名，在作者的笔下常常成为寄托深远的艺术形象（文学形象），如“灯笼红”、“春声和春深”、“天目山”等，我们在阅读时要予以特别关注，按照作者行文的脉络和情感的线索，把握其外在特征和所承载的丰富情感与深刻思考，把它作为读懂文本的一把钥匙。 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 议论文的论证思路解题技巧 【知识梳理】 一、概念理解 所谓思路，就是作者在文章中体现出来的思考的线索；所谓结构，就是文章内部的组织构造。要把握文章的思想内容，就必须把握文章的思路，正确分析文章的结构。 二、方法点拨 划分层次是正确分析文章结构的一种方法。层次划分要有依据，这依据可分为外部依据和内部依据。 1、外部依据是指文中那些体现思路的重要语句。 （1）标志性词语 “首先”、“也”、“还”、“又”、“同时”等，是并列关系；“更”是递进关系；“于是”表示顺承；“然而”、“但是”、“却”表示转折；“因此”、“总之”、“由此可见”表示结论；“当然”表示从另一角度或反面进行必要的补充；此外，对应的词语、相似的句式、方位的顺序、时间的先后等，都是分析段落层次的突破口。 （2）代词 段首的代词有与上一段相衔接的作用，段中和段末的代词有总结的作用。 如下面一段文字： ①当今的奥林匹克运动已逐渐将人类社会中一些带有普遍意义的真善美集中起来，具有了跨时代、跨地域的审美价值。②奥林匹克运动这种超越现实和理想化的特点，又显示着人类对美好事物和理想境界的追求，预示着未来的现实。③这不仅大大增强了它的吸引力，而且直接对人们的精神世界发挥作用，激励着人们为实现美好的理想，不断地自我更新、自我完善。④这就是奥林匹克运动在当今世界广为普及的重要原因所在。//⑤奥林匹克运动之所以能成为这样一种人类文化的结晶，就是因为它包含有各种文化艺术形式的内容。⑥这些文化艺术从不同的角度，以不同的方式互相补充，构成了奥林匹克运动多姿多彩的整体景观，为奥林匹克运动提供了一个充满文化气息的环境，启迪人们对真善美的审美感，使人们在不知不觉申改变自己，提高自己的境界。 （3）介宾结构 介词（从、在等）+名词\代词 成语是习用的固定词组，在汉语中多数由四个字组成。 “四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾这样指出：四音节好像一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落，最早的诗集《诗经》里的诗以四音为主，启蒙课本的《千字文》、《百家姓》、《李氏蒙求》、《龙文鞭影》等等都是四音。亭台楼阁常有四言的横额。流传最广的成语也是四言为多。”为什么“四字格”备受使用者喜爱呢？其中有诸多原因。首先，因为它是最具有汉语文化特点的庄重典雅的形式，它最符合汉语文化中“以偶为佳”“以四言为正”的审美要求。“以偶为佳”是古人崇尚对偶的美学观，本质上也是认识世界的哲学观。古人对客观美的认识，就是成双成对的“天”和“地”，“方”和“圆”，“日”和“月”，“山”和“川”等等。反映在文学艺术上，对联要求上下两联字数、结构相同，平仄相对；诗歌讲究对仗，尤其是律诗，是一定要用对仗的。古人之所以格外重视四言，是因为“四言”是惟一的字数较少但能一次四分又能两次偶分的一种形式，最能体现“以偶为佳”的要求。从语言内部考察，“四字格”结构灵活多变，它几乎能配置任何一种语法关系，满足结构变化的需要。再从音律上看，“四字格”大多能平仄相间，体现出汉语声调特有的节奏感和音乐美。由此可见，汉语成语在形式上选择了“四字格”，其根深深扎在汉语文化的土壤中。从现代心理特点来分析，它能提高记忆的效率。可见，“四字格”作为汉语文化特有的一种“经典”形式，确有它的精妙之处。 从内容上看，成语也是汉族语言文化的精华所在，出自□□的成语如狐假虎威、守株待兔等，这些成语都具有深刻的教育意义，闪动着智慧的火花。出自神话传说的成语如点石成金、南柯一梦等，这些成语往往反映某种精神或说明某个道理，使人们受到鼓舞或得到启示。出自历史故事的成语如一鼓作气、纸上谈兵等，这些成语，有些是历史事件的概括，有些则是历史人物的言行。还有一些非典故性的成语，大多来自古代作品，其中相当一部分是古代一些名家的名篇，这些名篇，也是我们中华文化宝库中的“珍品”。由这些“珍品”锤炼出的成语，往往是作品的精华所在。如儒家经典《论语》一书产生的成语，收在《成语探源辞典》中有166条，这些成语，有的就是《论语》中的原文，如哀而不伤；有的把较长句子精简压缩，变成四音节成语，如患得患失；还有的是把出处不同，而意思相关的双音节词合在一起，构成四音节成语，如屏气凝神。还有一些其他用法，但无论是用哪种方法，其结果都是保留了原文中的精华部分。 （4）抓住关键句 在形式上，常有一些层次转换的标志，如领起句、总结句、中心句、过渡句、前呼后应句（包括文中反复出现的文句），往往能体现文章思路，为我们划分文章结构提供了重要参考。 看以下段落： 科学工作的核心是创造，要敢于创造，善于创造。在科学工作中要有一番真正的作为，就必须解决一个“敢”字的问题。1979年荣获诺贝尔物理学奖的温伯格教授曾说过一番很精辟的话。他说，理论物理学家“很重要的一个素质是‘进攻性’，……对自然的‘进攻性’。所谓“进攻性”，就是说要敢于向自然界索取知识，敢于面对重大科学研究课题。只有这样，才能谈得上科学上的真正的创造性。 但是，科学上的这种创造性又不同于那种李逵式的匹夫之勇。《水浒传》描写的李逵，不分青红皂白，不计效果、后果，只是抡起板斧迎头斫上去。这是科学上的“莽人”，决不是这里所讲的“进攻性”。在科学工作中，胆和识是联系在一起的，智和勇是不可缺少的。要做出第一流的成绩，必须有第一流的真知卓识，有解决实际困难的第一流的聪明才智。这就是说，在科学工作里，除了要敢于创造以外，还要善于创造。科学工作就如行军打仗，不仅要敢拼敢打，还要善战能战，这就要讲究调查研究，讲究战略、战术。 2、如果外部依据不明显，那么应从句与句、段与段之间内在的逻辑关系入手去寻求层次划分的内部依据，这些关系有并列、承接、层进、转折、对照、总分等。另外，我们还要关注概括性的句子和展开的句子，观点性的句子和论据性的句子，以及对比手法，等等。 请看下面一段文字： ①研究怎样编制书目、怎样利用书目的学问，是目录学。②古今中外，许多大学问家都十分重视目录学，认为目录学是读书治学的入门之学，是基础知识。③清代学者王鸣盛说：“目录之学，学中第一要紧事，必从此问途，方能得其门而入。”④目录学专家张之洞也说：“读书不知要领，劳而无功；知某书宜读而不得精校精注本，事倍功半。”⑤这些都是十分中肯的话。⑥读书必须用目录学作指导，否则很可能走弯路。⑦16世纪末欧洲目录学兴起的时候，许多学者都认为图书目录是一种非常得力的工具。⑧他们盛赞它是“引出知识迷宫的线索”、“打开一切科学宝库的钥匙”，给它以极高的地位。⑨革命导师列宁也十分重视书目。⑩在十月革命前，他被流放在西伯利亚地区时，为研究革命理论，曾多次写信向亲友要各种书目，希望他们尽可能向旧书商、图书馆和书店要些书目寄给他。(11)中国文化革命主将鲁迅善于利用各种书目，还编过多种书目。(12)许寿裳的儿子许世瑛考入清华大学中文系，请鲁迅指导读书，鲁迅给了他一个书单。（13）可见初学者是多么需要了解有关的书目。 三、论证结构 议论文的基本结构是：引论（提出问题）、本论（分析问题）、结论（解决问题），即“三段论证结构方式”，但不是所有的议论文都是这样的格式，为了能够充分说明论点，又演化出多种结构方式，如并列式、递进式、总分式、对比式等。 1．并列式 这种结构方式的特点是几个层次、段落之间的关系是并行的。 【辨别技巧】行文在几个并列的层次或者段落之前常常标有“第一”、“第二”或“首先”、“其次”或“从……上看”、“从……上分析”等形式，或者几个并列的层次出现的首句之间的关系是并列的，共同联合起来证明中心论点，不同的分论点有时常常是并列的关系。 2．递进式 文章的各部分或层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格的要求，不能随便变动。层次之间的关系往往由浅入深。  【辨别技巧】段与段之间常常有一些递进式的标志“不仅如此”、“而且”、“甚至”等。 3．总分式 是指论证的层次之间是总说和分说的关系，总分式包括三种：总分、分总、总分总，总分式里分述各项一般都是并列的。 【辨别技巧】注意开头段或者结尾段，如果开头段或者结尾段就是中心论点，那么一般都是总分式，因为正文多半是论证过程；如果开头段和结尾段互相呼应，那么就是总分总。 4．对比式 在论证过程中，把两种事物或意思加以对比，或者用一种事物或意思来比照另一种事物或意思，就是对比式。 【辨别技巧】一般这样的文章都是有分论点，分论点的意思有比较鲜明的对立点，或者从正反两个方面来论证。比如说有一篇文章《谦虚使人进步》，文章的前半部分正面说谦虚使人进步，后半部分的分论点是，不谦虚会使人落后，然后分别拿出论据，这样就是对比论证。 四、分析论证结构的思路 阅读过程中，我们可以思考以下问题： 开头部分： 1．提出论点——是否提出了观点，提出了什么观点？ 2．提出分论点——作者在阐述观点时，是否提出了几个分论点，通过直接论证分论点，间接论证中心论点？ 3．过渡——作者是否运用过渡句，引出论据？ 主体部分： 4．选择论据——引用了什么内容，充当什么论据？ 5．确定论证方法——运用什么论证方法？ 6．选择阐述角度——从哪个角度（正面还是反面）； 7．深入剖析增强论证力度——作者举出事实论据后，是否对论据进行了剖析说理？ 8．追加比喻论证——作者在举例论证和道理论证的基础上，是否又运用比喻论证对文章的观点进行了阐述？ 9．追加推理论证——作者在举例论证和道理论证的基础上，是否运用推理，对自己的观点再次进行了论证？ 结尾部分： 10．消除误解——作者在归纳总结前，是否强调了什么，以避免读者误解观点，保证论证逻辑的严密性。 11．总体归纳总结——作者是否对前面的论证进行了总体上的归纳总结？ 12．做出结论——作者在归纳总结时，是得出了一个什么结论或者发出了什么倡议或警示？ 【要注意的问题是】有的段落先举出X个论据从正面进行论证，然后又举出Y个论据，从反面进行论证，在解说论证思路时，要先从整体归纳其正反对比这种论证方法，然后再针对具体的论据进行分析，不能只见局部，不见整体。 例题 （一）（16分）阅读下文，完成各题。 史前中国的文化基因 陈胜前 ①何为文化基因？其概念比较模糊。它是文化与生物长期相互作用的产物，是一个民族与其他群体间不可完全通约的东西。尼古拉斯·韦德《天生的烦恼：基因、种族与人类历史》一书中指出：人类当下的存在是过去所有时间在内不断进化的产物，其进化单位可以是人类整体，也可以是稳定的社会群体。在千百年的历史进程中，文化基因会产生变化，最终影响到当下的存在。 ②中国是农业时代的幸运儿，史前时代温带区域，具有农业起源条件的地方并不多，中国则同时拥有南北两个农业起源中心。农业是靠天吃饭，在农民的心中，最重要的是勤快，唯有勤快才可能有好的收成。跟狩猎相比，农业是劳动密集型的产业，从民族志中可知，农民往往瞧不上狩猎者，其中一个重要原因就是狩猎者是真正靠天吃饭的群体，他们不会种植，很少储备，日子过得似乎很是自由潇洒，但少有保障。狩猎者之所以不愿意从事农业，多因为农业太辛苦，工作单调、繁重，需要长时间等待才有收获。中国人的吃苦耐劳是写在基因里的，这一点也是世界对在外打拼的中国人的印象，这背后无疑有千百年来吃苦耐劳生活历练的影响。 ③五千多年的文明史，是一部不同文化、不同族群融合的历史，非常幸运的是，中国完成了这一过程。相比而言，欧洲错过了融合的最好时机。历史上的中国统一局面远多于分裂，这其中文化发挥的作用至关重要。五千多年的文明史中无疑有许许多多的矛盾与冲突，最终都为文化包容所化解。当代世界上许多地方还在为宗教矛盾相对立，中国早在上千年前就解决了这个问题。包容作为一个优秀的文化基因在这个分化对立严重的世界上显得非常珍贵，设若这个世界多一些包容，何至于有那么多的冲突，那么多的流血。 ④中国人思考问题的习惯总是先整体而后局部，比如中国人对“战略”一词的定义，就认为它是整体性、全局性的问题。而西方对“战略”的定义就是如何去战胜对手的、非战术的策略。整体性思维赋予我们在思考问题时有较好的宏观把握能力，而在微观、中观上较为忽视。考察西方当代社会科学，就会发现他们在中层的理论方法方面做得非常好，很值得我们学习。整体性思维的根源就是中国漫长的农业生活史，农业是一个自给自足的文化生态系统，它取决于人与自然的和谐，人类生产与自然节律一致，与动植物的习性一致，与人本身的需求一致，整体性是生存的保证。相比而言，西方农业不是自给自足的，谷物农业与畜牧经济存在固有的矛盾，还需要通过远距离贸易才能满足生活需要，由此更偏向对抗与外求。 ⑤上万年的农业生活，强烈的家乡、宗族观念形成一个个关系密切的群体，不合群的人是难以把基因传递下去的。也正因为合群，中国人也就成了世界上最难被同化的族群之一。文化是社会性的存在，因为有社群存在，种族文化彼此区别，各有共性，各自发展。不过，随着工商业的发展，个人经济能力与地位的提高，个人的独立性越来越强，再加上西方文化的影响，年轻一代合群性弱了许多。 ⑥罗素对中国社会的观察有一种旁观者的清明，他注意到一个我们几乎忘记了的中国特性，那就是雅致！琴棋书画诗酒花，中国人的生活已经为近万年农业社会的历史所积淀的文化意义所渗透。中国人可以欣赏素墙上梅花的阴影；可以在阴翳中沉醉于若有若无的画像；写诗追求典雅、精致、含蓄、传神；书法若是没有上溯古代碑刻名帖，笔墨之间看不出联系来，纵然工整也不会有人欣赏。这也可以追溯到中国新石器时代先民对玉石的爱好上，玉的美就是含蓄的，含蓄也成了中国审美的特征。如果不是中国文明绵延不绝，我想不可能有积淀深厚的文化意义，也就不可能有如此悠长的回味。因为经历多了，中国文化不屑于那种没有余地、赤裸裸的表述。 ⑦中国文化的基因根源在此，向史前时代的追溯有助于我们理解中国文化的历史与现实。过去数千年中，大部分时候这些文化基因是有利的，近现代则饱受诟病。正当我们即将要将其抛弃的时候，它似乎完成了调整，重新焕发出了生机，与当代社会的发展找到了契合点。 （选自《读书》2020年第7期，有删改） 4. 第①段中加点词“通约”在文中的含义是_________________。 5. 下列能够根据文意做出的一项推断是（ ）。 A. 地处温带是史前中国农业起源的必要条件。 B. 欧洲人由于不包容而错失融合的最好时机。 C. 因年轻一代的成长，传统族群将逐渐解体。 D. 部分史前的文化基因将融入时代不断延续。 6. 下列表述符合文意的一项是（ ）。 A. 相比于农民，狩猎者的基因里没有写入吃苦耐劳。 B. 如果这个世界上都是中国人就不会有冲突和流血。 C. 罗素是发现被中国人自己遗忘的诗性文化的第一人。 D. 先祖们很早就选择了崇玉，玉也蕴含了中国的文化。 7. 概述本文的写作思路。 8. 请根据本文观点，分析黄庭坚《登快阁》一诗所蕴含的中国文化基因。 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。 落木千山天远大，澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 实战演练 21-青浦一模 （一）(16分)阅读下文，完成下面小题。 传统即创造：不只是一种艺术观 ①有“日本的毕加索”之称的冈本太郎，于1956年出版的《传统即创造》，依然大有可借鉴之处。他谈的是艺术，实则可以扩展至文化、生活中的各个方面。 ②冈本太郎在此书序言里说：“人世间没有比似是而非更‘非’的东西，传统主义对传统的误读同样无人能及。”这句话一定会引起很多共鸣吧？我们已然看到太多太多对传统文化的似是而非的误读。这似乎是一种常态。 ③传统之所以为传统，不仅在于它与世世代代的男男女女的生活密切相关，更在于它与我们的当下的生活的相关性。一方面，只有结合在当下的生活之中，才是活生生的传统。另一方面，“决心从这里出发”，冈本太郎说，“这才是对待传统的正确态度”。不是让我们的生活回归传统，而是让我们的传统在生活中发挥作用。总有人想要诱引文艺青年们（以及中老年们）在各种意义上、以各种方式去寻找“诗和远方”、“生活在别处”，多亏了我们的传统从小教育我们，要安住于当下，要脚踏实地，过好自己的生活，不去理会各种故事、修辞、话语系统、形而上学的有意无意的蒙昧和欺骗。 ④再者，“正确理解‘现在’是一切的先决条件”，当然，也是正确理解传统的先决条件。“现在”是我们驻足其中的河流，时刻都在变化之中。因此，很多事情只能在尚未达到充分理解和准备的情况下就动手做起来。如此说来，所谓创造，就是正好做对了。所谓传统的形成和传承，就是这样一个反复不断试错、纠错的过程。“传统要靠我们的双手焕发光彩，在此刻创造新的价值。传统就是这样坚强地传承下来的。”在艺术中，重复会给人带来某种特殊的趣味，但是，要有新的意义，才会让人觉得重复是有必要的。而这样的重复，实际上带有创造的成分。传统的礼仪、习俗，免不了在年复一年的重复中加加减减，而变或不变的根据无非是现在的人们感觉是否适宜、方便。完全没有必要担心传统会在这样的创造中逐渐失落，因为所有的创造都离不开向传统学习。 ⑤冈本太郎甚至说：“我一贯认为，‘传统’一词极具革命色彩。一旦冲破陈旧的形骸，那些陈腐内容——人类的生命力与潜能就会绚烂地绽放、铺展开来。”生命的激情是推动人类社会发展的原动力，它的力量不可估量。然而，生命的激情是盲目的，狼奔豕突，需要指引和安顿，作为由此而来的结果之一，人类创造了文化。传统既包含着生命激情的绽放和铺展，又包含着对它的指引和安顿。等到时过境迁，又要改变绽放和安顿的形式，形成新的传统。而在新的传统中，同样的，“唯有强健而全面的生命激情，才能成为新传统的证明”。 ⑥看来，一说到传统文化，立即构想一派安宁祥和的状态，这或许是一种偏见。冈本太郎在讨论日本的庭园设计时，集中于“矛盾的技术”：“艺术中隐藏着根源性的矛盾……矛盾元素的对立是艺术的本质，也是艺术最根本的组成元素。”至于庭园，“本质课题”或者说实质性矛盾在于自然与反自然。他并不迷恋人人都会念叨的“回归自然”，而是多少有些出人意料，强调庭园是一种人工的创造，“在划清界限的那一刻，自然成为真正的自然，人工成为真正的人工；实成为真正的实，虚成为真正的虚。两个对立的极端高度紧张，相互作用，迸发出激烈的火花。”在他看来，照搬照抄自然，不可能打造出感人的作品，“要从自然中汲取精华，再反过来用它们挑战自然”。传统即创造，意味着要在艺术中，在生活中，以我们自己的双手，创造新的传统——显然，这不是让人沉迷于消费，把消费的狂欢当作节日、当作新的传统。 4. 第②段中加点的“非”具体是指__________________。 5. 能够依据文意做出的一项推断是（ ） A. 冈本太郎的《传统即创造》体现了毕加索的立体画派精神。 B. 米兰·昆德拉的《生活在别处》诱引我们脱离当下的生活。 C. 充满创造的重复不会让人感到累赘简单反而富有特殊的趣味。 D. 现在的“双11”“双12”全民消费狂欢逐渐成为旧传统。 6. 下列表述与作者观点一致的一项是（ ） A. 传统主义和传统文化是彼此矛盾的两个方面。 B. 所谓传统就是传统的东西仍在我们当下行走。 C. 所谓传统就是依靠生命的激情摧毁一切过去。 D. 说传统文化是一派安宁祥和的状态是种偏见。 7. 这是一篇对冈本太郎《传统即创造》的书评。请概括这篇书评的评述思路。 8. 孝是中华民族的传统。小叶在阅读《论语》下面一段文字时产生了疑惑：难道宰我说的不对吗？父母死，守孝三年不是时间太长吗？为什么孔子要斥他“不仁”呢？放在现在，不为父母守孝三年，而在清明节祭奠父母，甚至网上祭扫不也是可以的吗？请结合上文观点，向小叶谈谈你的看法。 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火①，期②可已矣。” 子曰：“食夫稻③，衣夫锦，于女安乎？” 曰：“安。” “女安，则为之！夫君子之居丧，食旨④不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！” 宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！” 【注】①钻燧改火：古人钻木取火，四季所用木头不同，每年轮一遍，叫改火。②期：音jī，一年。③食夫稻：古代北方少种稻米，故大米很珍贵。这里是说吃好。④旨：甜美，指吃好的食物。 （二）中华民族是最爱读书的民族吗？ 黄国荣 ①全民阅读成为当下文化界的热门话题，不只是因为它写进了十八大的报告，媒体上传国家将为它立法，更是因为现实生活中的大多数人不再读书让人忧心忡忡。号召、立法故然是件好事，但这事做起来并不那么简单，其效果也不容乐观。假如我们不正视民族当下的现实，不脚踏实地抓具体落实，仍然继续满足于文件上写、会议上讲、嘴上说、电话上统计、形式上忽悠这种浮夸、应付、糊弄的工作作风，而无实际阅读活动的组织和现实困难的解决，即便立了法，也只能仅仅是一种空打雷的声势而已。 ②我们民族当下的现实是什么呢？北大王余光教授在哈尔滨出版界图书馆界全民阅读年会的发言中说，20年前季羡林老师曾经说，中华民族是最爱读书的民族。他不赞同季老师这话，但不好意思当面反对，他认为中华民族并不是最爱读书的民族，而是不爱读书的民族。梁晓声先生在他的讲座中也说，全国国民阅读调查中说，我国年人均读书四本多，他认为这个数字是骗人的，中国很多人一辈子都没有读过四本书。我非常赞同二位的说法，我也认为，中华民族真不是一个爱读书的民族。 ③中华民族若不爱读书，怎么会有五千年悠久的文化？炎黄子孙那么多苦读书的美传，你们没有耳闻？中华民族的悠久文化谁也否定不了，而且永远是我们的骄傲。“孙敬好学，时欲寤寐，悬头至屋梁以自课。”“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”这个“悬梁刺股”的典故可能外国人都知道。还有匡衡“穿壁借光”的故事，唐代诗人岑参还曾有诗赞“览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借余光。” ④但是，我要请问一句，因为中华民族有悠久的文化，就证明我们的民族是最爱读书的民族吗？我还要问一句，孙敬、苏秦、匡衡、车胤、孙康他们如此苦读读的是什么书？他们又因何如此苦读？很显然，他们读的是当时的课本或教材，他们的苦读是为了应试，是入仕、求功名的欲望所驱使。这种带着个人奋斗目标的功利性读书，能代表一个民族爱好读书的习惯吗？ ⑤我们现在所说的全民阅读，并不是指在校学生为完成学业为应试而读课本读教材教辅这种读书，而是指民众为了丰富自己的知识、提高自身的素质、陶冶自我的心灵情操，完全出于自觉的阅读。这种阅读既没有人逼迫，也没有任务要求、更没有指定书目，是没有功利，纯粹个人爱好的阅读；所读的书不是教材教辅，而是那种可读可不读的“闲书”。 ⑥自古以来，读“闲书”是遭反对的。不只是长辈、老师反对，连政府都反对。我们民族观念中的读书，是为仕途、为功名而求学，是非常功利的。历来视求学读教材教辅是“走正道”，读“闲书”是“走邪路”。过去是因“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”而苦读；如今是因“年龄是个宝，学历不可少；戴了博士帽，才得乌纱帽”而苦读。尽管《论语》中有“仕而优则学，学而优则仕”这种勉励学人勤奋读书的名言，但实践中，书读好了有余力了去做官的人数不胜数，而官做好了有余力了再好好地读书的人却不多，古往今来也少有这方面的典故。 ⑦中华民族是不爱读书的民族，这话听起来不好接受，但这是事实。我们第一个统一中国的始皇帝就做过焚书坑儒的傻事，他就不想让国人读书，不仅要把全国的书烧掉，而且要把全国的文人儒士也都坑掉，要不中华民族的文化宝库会更加灿烂辉煌，经典会更加丰富多彩。不只是皇帝不让中华民族读书，连我们的圣人老子和孔子，他们也并不赞成天下老百姓都读书，做有知识的人。老子说：“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。”（《道德经》第三章）他是说，圣人治理国家的原则，就是使百姓头脑简单浑沌，填饱百姓的肚子，削弱百姓的志气，强健百姓的筋骨，永远使百姓无知无识、没有欲望。孔子也说过“民可使由之，不可使知之。”（《论语》泰伯第八）意思是说，可以指点老百姓走哪条路，不可以让他们知道为什么。“女子无才便是德”，这话不只在几千年的封建社会里流行，一直到新中国成立都是如此。 ⑧读书其实是一种习惯，一种区别于野蛮的文明习惯。自古以来，中国读书的人只是士人，读书是文化人的事情，今天的中国人，除知识分子外，一般普通家庭就没有藏书的习惯，倒是有相当多的人以藏书来装潢门面的。 ⑨让一个本来不爱读书的民族改变习惯热爱读书，光靠政府立法、下文件、发号召是不管用的。事关民族习惯、民族素质、民族尊严的事，要全民族来认识，来改变。 ⑩在美国、西欧、东欧的街头、公园、候机厅、候车室、飞机上、火车上，随处你会看到捧着书孜孜不倦地阅读的人们，不管男女老少，他们随身总忘不了带书。而我们中国人呢？我们手里捧着的不是书本，而是Ipad、手机，人一天到晚泡在游戏和“八卦’里，是提高不了素质的，相反只会让人更庸俗、更自私、更没有道德底线。因嫉妒而毒死自己的同学、一受挫折就跳楼自杀、个人理想破灭就报复社会、……Ipad！手机！你们要把中国的年轻一代引向哪里去？ ⑪我们切不可躺在五千年民族文化传统历史上骄傲到不知道自己姓什么，那是咱们祖先的功劳，与我们这些人没多大关系，我们要不努力，祖先们创造的悠久文化谁来传承？怎么发扬？又怎么发展？没有发扬、没有创造，最悠久的文化也会衰落，最宝贵的遗产也会破败，最丰硕的财富也会丢失，最优秀的品质和优良传统也会失传。 1.第（1）段中加点词“空打雷”在文中的含义是 （2分） 2.赏析第（10）段画线句的表达效果 （3分） 3.就全文而言，第（3）段列举“悬梁刺股”的主要作用是（ ）（2分） A. 说明中华民族的悠久文化谁也否定不了，而且永远是我们的骄傲。 B. 证明他们的苦读是为了应试，是入仕，求功名的欲望所驱使。 C. 说明带着个人奋斗目标的功利性读书，不能代表一个民族爱好读书。 D. 告诫我们切不可躺在五千年民族文化传统历史上骄傲得不知道自己姓什么。 4. 有人认为文章第（8）段在论证思路上跳跃，应删除，你认为呢？请说明原因。（3分） 5. 本文的语言很有特色，试以第（11）段为例进行分析（3分） 6. 简要概述本文的论述思路（4分） （三）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 标准化时代的文化乡愁（有删节） 陈建华 （1）用坐标横轴表示诗的完美性，用纵轴表示重要性，确立一个坐标点，计算其所占面积，便可测算诗的伟大指数。这种表述几近完美，将诗歌欣赏的感性沉迷转化为可资遵循的理性路径，将只能意会难以言传的审美体悟做成可视化的数学模型，既易于理解又具有操作性。但这改变不了标准化时代“精致的平庸”的本质。它回答不了如下问题：为什么在我们的生命经验里，诗歌会比视像更美，更能让读者悸动与心跳、更能感受美丽与哀愁、更能使人眷恋这世间红尘？ （2）严格说，悟诗比解诗更重要。南宋严羽借禅喻诗：“大抵禅道唯在妙悟，诗道亦在妙悟。” [1]行家眼中，这或者更接近诗的本质：诗歌往往只表现情绪，传达情感，能触摸这种情感，感受语言的体温，也就够了。用分析、归纳与综合的理性思维去规训感性、直觉的艺术思维会适得其反。 （3）然而全世界的学术圈越来越迷恋于自我发明的一套言说方式，甚至将这种言说方式视作身份证明，尽管经不起推敲与追问。[2]为了显示研究的科学性，一些学者用这些手段将读者绕得云里雾里后，得出一些不近人情且无聊透顶的结论。经常在媒体上看到幸福公式、痛苦公式和各类不知所云的大学排行榜、发展指数。学者们热衷于用图表、方程式、公式等数学语言对各种荒诞不经的学说进行华丽的包装，让那些乏善可陈甚至愚蠢的想法显得证据确凿。 （4）对数字、公式、模型等理性语言的迷恋折射出论文价值的真实来源。工业革命后，人类文明加速，划时代的科学发现差不多都是以论文为呈现形式。在众多文体中，论文的优先地位得以彰显并逐渐巩固，科学研究范式获得众星捧月般的尊崇。[3] （5）“五四”以来，科学与民主深入人心。崇尚科学放之四海皆准，怕的是将崇尚科学偷换成崇尚论文。人类文明积累到今天，任何领域要做出一点点小小的发现谈何容易？但在发表压力下，大量“精致的平庸”的论文被生产出来。[4] （6）更可怕的是将论文变成一种变相的控制技术。但很不幸，本来代表着人类探索未知世界勇气与热情的论文正逐渐变成大工业生产线上的流水产品。论文越来越八股，引论、本论、结论，对应破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。这是一套规训体系，别想另搞一套，谁敢不按这种套数写作？因此，论文已经变成了一种标准化产品，它操持着典型的工业化语言，其本质是为了顺应整个工业化大生产的需要，从业者必须听话，配合流水线生产规则，主动阉割掉才情与灵气，不能有任何反抗标准化的冲动。 （7）过度重视论文，造就了一个空前无趣的时代。在电子传媒逐步取代纸质媒体的今天，各种学术期刊还在逆市飘红，大量根本没发行量的学术期刊还活得异常滋润，中国学术界每年还要向SCI（核心期刊）“进贡”几十亿论文版面费。学者们一方面忙着计算各种投入与收益，另一方面繁忙地出席各种名目的论坛和会议，在会上互选为大师，使整个乏味时代增添了不少娱乐色彩。这样下去，只怕人们最后会分不出“红了樱桃绿了芭蕉”与“樱桃红了芭蕉绿了”的区别。 5.下列说法符合文意的一项是（ ）（3分） A.标题中的“文化乡愁”是指作者希望学术研究恢复“妙悟”的方式。 B.作者认为用“论文”作为学术成果的呈现方式反而是不科学的。 C.作者认为学术界迷恋运用数据、图表、公式的论文是学术控制的一种表现。 D.作者反思了“五四”时期的“科学”观念，认为当时提倡科学是错误的。 6. 分析第（7）段画线句在文中的作用。（3分） 7.概括本文的行文思路。（5分） （19春考·真题） 幸福是相对的 ①在追求幸福的过程中，人们逐渐发现：收入高的人，并不一定比收入低的人幸福；受教育程度高的人，并不一定比受教育程度低的人幸福；生活中积极事件多的人，并不一定比消极事件多的人幸福…… ②那么幸福究竟是绝对的，还是相对的？似乎不存在那么一把尺子，可以帮我们确定怎样才算幸福。当我们谈论幸福时，总在有意无意进行比较，是的，幸福来自比较。 ③比较的标准是主观构建的。没有哪个国家或者哪个社会机构曾经给出过一个统一的关于幸福的标准，但人们的心里似乎总有一个自己的标准，并凭借这个标准判断自己的生活幸福与否。 ④比较的标准并非一成不变。这种标准会随着实际情况的变化而不断变化。如果人们的生活水平有所提高，那么比较的标准也会提高；如果人们的生活水平有所下降，那么比较的标准也会下降。 ⑤由此看来，比较的标准不具有客观性、稳定性。同时，比较的标准是复杂的，按“与谁比”和“比什么”可以分为比较的对象标准和内容标准。比较的对象标准有哪些呢？ ⑥一种是自己以往的生活。很多时候，人追求的就是比过去生活得更好。以往的生活常常是最直接的比较对象，如果个体现在的状况要明显优于过去的自己，则感觉更幸福。 ⑦自己的理想及期待的生活，是另一种比较对象。一般而言，个体总有自己的人生理想和对生活的期待。即使个体达到了一种看上去比较完美的生活状态，还是有可能不会感到幸福，因为尚未达到自己的目标。即使暂时达到了某个目标，但他的理想和期待还可能随着生活环境的变化而变化，便会继续追求理想，追求更大的幸福。 ⑧第三种常见的比较对象，是他人的状况。个体生活在社会关系中，会在与他人的比较中感受到幸福或不幸福。比较时，可能会先选择同一社会群体或同年龄层次的人进行比较。个体可以通过与自己以往或理想生活的比较来确定是否幸福，但个体的幸福更多更广泛地还是来自与他人的比较。 ⑨除了对象标准之外，还有内容标准。有这样两个家庭：一个家庭看上去过得比较潦倒，一家三口挤在一个五六平方米的房间里，房间的一半被床占据着，但父母常常陪孩子在床上做游戏，孩子在父母身边爬来爬去，玩得非常开心；另一个家庭看上去很“幸福”，住在宽敞的房子里，每个人都有自己独立的房间，但父母却忙于事业，孩子在冷清的房间里孤独地玩着。那么，哪个家庭更幸福呢？这个例子涉及比较的内容标准。 ⑩比较的内容标准主要包括两个层面：物质层面与精神层面。在与他人进行比较的时候，人们会首先考虑物质的内容。就像《小王子》里所描述的“如果你对大人们说：‘我看见一幢有玫瑰色砖墙的房子，窗前长满了天竺葵，屋顶栖息着鸽子……’，他们却始终无法想象这幢房子。你必须对他们这么说：‘我看见一幢十万法郎的房子。’于是他们就会惊呼：‘多美啊！’”。不过，当社会的物质文明发展到一定的程度时，人们便会越来越重视精神内容。就个体而言，认知能力越强，越会更多地进行精神层面的比较，即使拥有非常好的物质条件，他还是会因为精神内容的缺失而感觉不够幸福。 ⑪究竟怎样才是幸福，仁者见仁，智者见智，幸福不是绝对的，而是相对的。我们生活在不断拥有、失去和追逐幸福的过程中。正是因为有了不懈的追求，人类才会不断地进步。 （节选自《儿童的幸福感》，有删改） ◎1.第⑩段用《小王子》中的话来证明观点，你认为论证是否充分？请具体分析。（5分） 2.概括本文的论证思路。（4分） 作业 （21二模·崇明区） 文学阅读的多维向度 何建良 ①“一千个读者眼中，有一千个哈姆雷特。”这句话人们耳熟能详。它或被用来证明文学文本意指的不确定性和意蕴的丰富性，或被用来印证读者理解文本的差异性。如果仅从字面看，“一千个读者眼中，有一千个哈姆雷特”似乎暗示，一个读者眼中，就只有一个哈姆雷特。然而，弗吉尼亚·伍尔夫在谈到自己阅读《哈姆雷特》的体会时曾说，她少年时就读《哈姆雷特》，后来又多次阅读，却是常读常新。这样，她的眼中就不止一个哈姆雷特了。那么，一个读者眼中，到底有多少个哈姆雷特？ ②伍尔夫的阅读体验，绝不是孤例。关于阅读，中国古人张潮曾有一个绝妙的比喻：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆因阅历之浅深，为所得之浅深耳。”张潮的话与伍尔夫的阅读体验相互印证，阐明了一个道理：人生阅历的不同，会带来不同的阅读体验，对文本形成不同的把握方式，产生不同的理解。看来，一个读者眼中，真的不止一个哈姆雷特。 ③如果说“一千个读者眼中，有一千个哈姆雷特”这句话凸显了读者个体之间的差异性，是一种空间向度的阅读差异的话，那么顺着张潮的话，我们则发现了阅读差异存在的另一向度——时间的向度。这一向度的阅读差异为什么会存在？因为人的“理解视野”是生长的。“阅历”其实构成了阐释学所说的理解视野的“先在结构”，自我成长带来阅历的丰富，阅历丰富使这个先在结构更加丰富或者发生变化，先在结构的丰富、变化最终使理解视野扩大、加深或者变化。这样，即使阅读同一文本，不同生长阶段的理解视野也会形成不同的阅读体验，阅读在历时层面的差异性就出现了。 ④当然，这种阅读差异产生的重要客观条件是，文学文本本身意蕴丰富。张潮将读书比作赏月，其实文学文本似月终究非月。月，因为是物质性存在，亘古如一，文学文本则是合法地标举虚构性的符号结构体，它的意蕴往往非常丰富、复杂和不确定。所以，不同人生阶段的赏月，是生长了的或者变化了的理解视野对“月”这一个本身不变的对象的把握。而读书特别是文学阅读，则是对前述的符号结构体的把握，或者说从这个符号结构体中再生产、再创造出意义。当然，因为是作者首先创造出熔铸了自己意图的这个符号结构体，所以它只能是在此基础上的再创造。因此，读书或者说文学阅读，与其说是像赏月，不如说更像佛家所说的“因指见月”，文本如“指”，发挥了登岸之筏的引渡功能，承载读者抵达如“月”的意义彼岸。而不管有多少次登岸，都必须乘坐此筏。因此，尽管我们承认阅读体验的差异性，重视读者的主动性与创造性，但绝不否认这种差异性、主动性和创造性是为文学文本的特殊结构这一客观基础所限定与制约着的。 ⑤值得注意的是，在当下的理论语境中，还存在着某些走得如此之远以至于几乎无视文学文本这一客观基础的阅读与阐释。同样是阅读《哈姆雷特》，有一位女性主义理论家肖瓦尔特，她看到的却只有奥菲利亚，心心念念地只是“解放奥菲利亚，或者让她成为悲剧的中心”。这样一来，一位读者眼中，一个哈姆雷特也没有了。 ⑥应该怎样看待这样的阅读和阐释呢？“强制阐释”批判者认为，这样的阅读与阐释理论先行，立场前置，罔顾原文，是一种“不道德的”阐释。强制阐释之所以是强制阐释，就在于它明明已经脱离了文学文本这一科学性的客观基础，却非要说自己比别人更有道理，并要求他人接受。因此，它也的确难以洗刷“不道德的”嫌疑。 ⑦强制阐释的问题还在于，它是以非文学阅读的方式来处理文学文本的。在强制阐释者心目中，文学文本已沦为“材料”，而不是带给他们感悟的“作品”。对于材料的处理方式，当然是程序化的、步骤化的，文学文本被解剖开，并部分地被抽取出来，只是为了与论者早已存在的观点相验证。在这样的阅读过程中，我们只看到智力性的投入，而文学阅读所要求的情感投入、对文本的细腻感受，统统都变得不必要了。以非文学阅读的方式来处理文学文本的强制阐释，是无意回答、也无法回答一些具体问题的。由此，我们可以将强制阐释式的阅读与常规的文学阅读区分开来。强制阐释或许有它的道理和存在的价值，但是这些道理和价值应该在文学阅读之外。 ⑧回到文学阅读，因为情感的真挚性，文学阅读确保了从作者到读者的意义传达的连续性。如此，一个读者眼中不管有多少个哈姆雷特，只要不变成李尔王或者其他，都是好事。 ⑨总之，从文学接受视角看，文本阅读存在三种可能向度：一种是把文学作品当作非文学的“理论”或“文献”，如此一来，一个读者眼中，可能连一个哈姆雷特都没有了；一种是把文学作品当作“超历史”的文本，所有的阅读都力求还原“真相”，于是，在一个读者眼中，有且只有一个哈姆雷特；一种是把文学作品当作“召唤结构”，期待并允许读者不断去补充、扩展、引申，这样，一个读者眼中便有无数个哈姆雷特。看来，要弄清一个读者眼中究竟有多少个哈姆雷特并非易事。不过，也恰是存在一个读者眼中有多少个哈姆雷特这样的追问，文学阅读才显得趣味盎然，文学经典才能够润物无声。 （有删改） ◎4.第②－④段反复使用张潮的话，请对其在论述中的作用加以评析。（5分） 5.结合本文行文思路分析以第⑨段总结全文是否合适。（4分） 【作文】 阅读下面的文字，请自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 随着国门打开，经济发展和文化交流的不断增强，现代生活方式层出不穷；传统生活方式面临种种挑战，人们处于难以抉择的境地。 对“传统生活方式面临挑战”的现象谈谈你的看法。 【解读】 要客观评价“传统生活方式面临挑战”这一现象，首先要弄清楚什么是“传统生活方式”，它涵盖哪些生活领域。“传统生活方式”是在历史的发展过程中形成的具有自身特色的生活方式，体现在衣、食、住、行等与人们生活息息相关的领域。比如：传统出行是步行、马车，而现代是汽车、飞机；传统住宅是四合院，现代是钢筋水泥。 其次，要能够明确为什么“传统生活方式”会“面临挑战”。“传统生活方式”和“现代生活方式”是相对的，前者的消亡和后者的产生是一脉相称的。也就是说，在同一领域，“现代生活方式”因其自身的优越性会压缩“传统生活方式”的存在空间，随着时间的推移，后者因其在技术上的劣势而消亡。 再次，要能够辩证看待“传统生活方式”。“传统生活方式”相比于“现代生活方式”确实不具备优势，但并不意味着“传统”一无是处，“现代生活方式”也并不是处处完美。 写作思路建议如下： 开头：可通过具体描述“现代生活方式”引出“传统生活方式”。举例如下表： 现代生活方式 传统生活方式 机械化生产 男耕女织、人力生产 手机、电脑通信 书信 飞机汽车轮船 骑马步行 快餐外卖 煎炸烹煮 中间：可先写“传统生活方式”面临哪些挑战，最主要的是传统生活方式的日趋消亡，如中国每天都会消失五百多个自然村，如微信发红包开始挑战现金红包。然后可写“传统生活方式”为什么会面临类似的挑战，原因有多种，如：“现代生活方式”的技术优势、社会节奏的加快、文化的沟通交流。最后可写如何一分为二的看待“传统生活方式面临挑战”这一现象。第一，“挑战”是时势之必然，是“优胜劣汰”规律之必然；第二，任何事物都是不断发展变化的，“传统生活方式”也应该与时俱进；第三，“传统生活方式”也并非无可取之处，比如“传统生活方式”中的“天人合一”、注重精神胜于物质等思想仍然是具有宝贵价值的。 结尾：如果学生在前面已经达到字数要求，能够做到逻辑清晰，结尾可以略微强调一下即可，如果学生仍嫌不足，可以论述一下如何应对“传统生活方式”面临的挑战，应对措施罗列两点供参考：一、坚决“传统生活方式”落后和糟粕内容，保存其精华；二、改进“传统”，使之更适合现代社会。 窃以为，这是今年各模拟卷中最接近上海高考作文题型的一道模拟题。 这种题型，是高度抽象的，是蕴含丰富现象的。他要求我们具备丰富的素材，具备分析提炼的能力。 在此，我们尝试列举一些“传统生活方式面临挑战”的现象，并进行分类和提炼，供参考。 安土重迁VS四海为家 须发花白的官员，携带家眷颠簸在回乡的途中；人在他乡，常想着故乡的寒梅著花未，常想着即使雨雪霏霏，也要少小离家老大回。脸色菜青的平民，忍饥挨饿也不离开远逊于金窝银窝的狗窝。（因为恐惧，失去了迁徙的自由） 如今，交通不再以月来计量，出发和归程都可以精确到分的单位，相见不难分别也不难，买房虽难，换房却不难。北京的街头奔波着无数的北漂，天涯海角的三亚已被戏称为黑龙江省三亚市，现代人说，故乡在远方，心所在的地方就是故乡。  熟人社会VS陌生人社会 不管是农村还是城市，基于对迁徙的阻拒，人们生活在对祖宗八代都知根知底的熟人社会中，任何举动都在熟人的眼皮底下，私密的圆圈被压缩到最小的程度。你能清楚地知道邻居家有几头牛几棵树，街头早餐店的老板清楚地知道你喜欢放醋还是酱油。 在城镇化成为大趋势的时代，邻居两家隔着一堵20厘米的墙睡觉多年，却不一定能知道隔壁的人是不是老王。我们像一个个自足的圆环，相近、相切然后相离，却似乎永远不会相交。我们把成千上万的资金打入一家不知道老板是谁的美发店，我们轻松骑走了不知道所有权归谁的自行车。 在熟人社会，不容易产生囚徒困境，互害模式也不容易运转，但是却会放纵人情纽带的蔓延，不利于法制社会的创建；而在陌生人社会，显然更有利于法制规则的实行，却又加剧了社会失信、人际互害的风险。 互助型社会VS商助型社会 在自给自足的农村，人们并没有太多的应付突发事件的能力，每逢生老病死，村民之间互相帮忙，互送礼物互送红包，实际上其原型是一种民间互助形式，即使建一座房子，也是邻里之间一瓦一砖，协力搭建，所有的人工都是义务相助，并不收取一分一毫的报酬。因而，愿不愿意借钱愿不愿意出手相助，是衡量一个人是否大方的重要参考指标。而亲朋好友在钱物力方面的互助，可以称得上是一种约定俗成的责任。 而在如今的城市社会，人们依然有需要帮助的时候，但是随着专业机构的成熟，不管是钱还是物还是力，都有专业的信贷机构、租赁机构和服务提供商，人们所需的帮助不再以亲朋好友的互助为主要形式，借钱找银行，刷墙找民工，去机场可以打出租，你帮我，我送你，这些都不再显得那么理所当然。 在这一组生活方式的变化中，最典型的矛盾就是关于“上海人小气”的争论。上海作为最早的陌生人社会和商助社会结合体，首先瓦解了“互助是责任”的道德观。在商助资源极其便利的社会，互助就不再是责任而最多算是一种美德。当你以“责任”的标准要求别人践行“美德”时，所谓小气的指责，不过是一种道德绑架。 家长中心VS子女中心 “养儿防老”这句流传千年的民间俗语泄露了家长中心的秘密，我们不用说古代那么多帝王为了防止儿子篡权而上演了多少场亲子杀戮，也不用说极端历史条件下的“易子相食”为什么不是“易父相食”。人多力量大，生儿育女的主要目的是为了力量，既是对抗自然的劳动力，又是对抗敌手的竞争力。儿孙自有儿孙福，这一句话也折射了古人的无奈——生产力低下的父母并没有太多的能力以子女为中心；固化的社会结构也告诉父母，对孩子过多的投入并没有太大的意义——王侯将相他确实有种。 我苦一点累一点没关系，希望你们能过得好一点。我这一代听着这样的话长大。而我这一代作为家长时，只要和孩子的安排发生冲突，必然是自己的一切为之让路。20年前父母省吃俭用供孩子读书，如今的父母牺牲周末送你补课，卖房送你出国。“小皇帝”一词虽然已经淡出了媒体的版面，但以孩子为中心的生活方式不但没有改变，反而得到加强。一群尝到阶层上升甜头的中产阶级，同时也带着强烈的阶层下降的恐惧。这是他们以孩子为中心的动因，而衣食无忧的经济条件是他们以孩子为中心的前提。 这两种生活方式，都没有摆脱父母子女之间的强烈依附关系，古代子女成了父母的附属，如今父母成了子女的附属，父母子女相互独立、各自自由的一天还没有来临。 家族为单位VS家庭为单位 归有光在《项脊轩志》中对父辈们的分家（诸父异爨）是暗含贬义的，《红楼梦》中的大家庭制（荣宁二府共同管理）是古代大家庭的理想管理模式。同姓之间的兄弟情谊远远高于姻亲之间的表亲，所谓“五百年的兄弟，六十年的亲戚”。年轻人的行为往往贴上了为家族增光和为家族丢脸的标签，个人的一切行为都必须为家族负责，即使赌博、奢靡的生活方式、不恰当的男女关系等等私德方面的行为，都在家族的监督之下，因为个体的“失德”轻则影响家族声誉，重则会因个人的堕落而使家族遭受损失，最严重的是古代的株连制度，使得拥有一个“不靠谱”、“不可控”的族人，是一件风险极大的事情。 因而，家族为单位的生活方式，使得个体拥有较少的自由和更多的束缚。 而现今，单纯的由双亲和子女组成的家庭单位，使得家族内部没有必然的利益纠葛，即使家庭内部，也是互相联系但又相对独立。在这样的生活方式中，虽然使得亲情变得更淡漠，但是个性张扬不再是一件奢侈的追求，人们也可以更多地为自己而活。 其它 女仆社会VS女权社会 经验积累型VS信息爆炸型 精神富足VS物欲富足 人际封闭性VS人际开放性 畏惧神灵权威自然VS畏惧固化在底层 引领式放养式撞大运式教育VS助推培养志在必得式教育 听从者VS发声者 慢忙型VS快忙型   几种误解 相比传统，现代社会风气恶化 相比传统，现代生活方式去诗意化 【例文】  传统迭代，“变”者生存（66） “这个世界永远在惩罚那些一成不变的人。” 王小波在给李银河的信中曾感慨：“我知道过往的一切都已经过去。在雨果之后，博爱的风暴已经过去；在罗兰之后，爱美的风暴已经过去……现在的中国人买冰箱，开小汽车……我与这一切格格不入。”全球化浪潮的席卷之势在引进多元化同时带来许多“副产品”，人们日益模糊曾经一度认同的生活习惯与思维方式，激发出一种新时代特有的认知焦虑与不信任。时代带来必然的认知迭代，而传统生活又该何去何从？ 传统迭代，我们首先应适应被动改变。马克思曾道，“你不是你自己，而是你社会关系的总和。”社会摆脱传统不变的格局，时代任务的整体转型赋予社会中人们全新的责任，不再固步自封，而应掌握顺应接纳时代不同声音，不被时代淘汰。传统迭代，认知升级的人们选择主动出击。“新时代来临，你们看到了挑战，我却看到了机会。”时代发展每个阶段都有此刻特有的优势与劣势，这大概是每个时代对人们的相对公平性。在多元新时代人们固然面临对于传统迭代的“阵痛”与不适应，而也正是借助时代科技应运而生，“代人读书”、餐饮配送，当从未被想到过的传统被优化时，机遇也出现了。在传统生活方式巨变时占领一席之地，善思的创造者们成功引领了一场认知迭代的革命。 然而，正如传统不可一成不变，迷信多元改变同样危险。“一味相信和一味不信同样可怕。”传统生活方式巨变之余，许多曾经的传统美德观念也受到了挑战，而相比它更加可怕的则是一些网络上的“寒蝉现象”：当一些仍存在传统道德者试图坚守一些良知时，却会担心自己的观念是否也已“落伍”。在多元革命来临之际，许多曾经明确的观念会变得模糊可疑，“对曾经坚信的一切保持怀疑”是柴静解读的“自由意志”，而在新时代中，自由意志也应首先播种于基本道德传统的土壤中才能发芽。 “时代就像骑自行车，只有不断向前才不会倒下。”爱因斯坦如是说。时代诚然抛下了一座巨变的迷宫，让传统的生活方式受到各方面的挑战，但唯有新时代的主人们逆流而上，顺流而变，才能使时代产生的毛病终将在时代的迭代中被最终解决。“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”当今社会无疑是一个巨变的时代，但说到底应是一个要正视改变的时代。    对立与共存（65） 全球化的潮流在人类历史走入21世纪之时便上升到一个新的高度：经济发展和文化交流的不断增强，伴随快速的发展趋势，现代生活方式层出不穷，于是，不断挑战传统。身处这个时代的人们却陷入了两难——紧跟现代的步伐势必与传统渐行渐远。化用狄更斯《双城记》的开头：这是一个幸福的时代，这是一个迷茫的时代。 为何迷茫？ 主要原因是当下人们自身的问题加剧迷茫的。或许正是因为经济与文化正以前所未有的速度发生交融，人们疲于应付下，衍生出安于现状的心理。发展的社会使依赖其中的人们东奔西走，眼前、未来的期望成就，摆在目的的首位，金钱、利益成为了追逐的第一对象，许多人一生之奋勇拼搏皆为此而去；甚至以往寄予了高尚情怀与清新意境的“梦想”一词，或多或少都带上点逐利的影子。人们尽管体验着辛苦与艰难，却安于这种应付心理，任由其磨去生命中的诗意与情怀而踏入现代生活的激湍之中，传统之物日渐隐没——因为无论如何，传统需要被迫走向现代人存有的那一丝情怀来维护、坚守。 从根本上讲，全球化与现代化是历史发展的必然趋势。而身处历史大环境之下——尤其是转型时期的人们，“迷茫”是自然之理。因为人是社会的人，人的思想、情感、行为等基本因素不可能脱离社会、脱离时代——即使是孔子那样的伟人，也终究笃于时，何况芸芸众生。倘就纵观我国历史，当下的迷茫，细细看来，是何等熟悉，绝非首遇。文学思想上，从魏晋的风流浮华到唐宋的审时度势；社会政治上，从南北朝的割裂无序，到隋唐的雍容大度、兼容并包，再到明清的保守僵化……每一次转型都是“现代”与“传统”的相互竞争与挑战，其间涌现了多少碰撞的思想和人物；近代以来，变化更是翻云覆雨，足可谓撼动千年大局。在经济、文化交往日益密切频繁、发展日益迅速的当下，现代与传统的对立被摆上历史的桌面当属情理之中，身处当下之人的迷茫只是历史规律的又一次映射与表现。 跟上时代的节奏固然有利而且必须，现代生活方式提供了无数的便利与机遇，不言而喻；然而这并不意味着两者对立之下便应抛弃传统：唐宋散文注重时事情理、追求文以载道却不乏六朝骈文的绚丽、优美之韵味。可见对立与共存并不矛盾，相反，或可相形益彰、更添华彩。尤其对中国而言，现代生活方式多偏重西方化，如若放任传统面临挑战而不引起重视，对中华优秀文化及生活方式的传承将是毁灭性的打击。 在时代与人心共同主导社会发展趋势之下，保持对立、维护共存将是至高至远的境界。 似是旧雨敲新窗（64） 随着经济的发展和文化交流的拓宽，人们陷入了现代生活方式和传统生活方式的两难境地。 需要明白的是，这里的传统生活方式并非单纯地指旧时期的衣食住行，吃喝拉撒，而是一种从思想、文化和历史层面上体现的风貌。高新技术的发展，纸质书籍被人们用来“垫桌脚”，书店图书馆冷冷清清；高楼大厦建起，遮蔽了人们接受阳光的能力，人们聆听虫鸣蛙噪的情趣几乎消失殆尽。可见，传统生活方式正在面临种种的挑战。 前些日子爆火的《中国诗词大会》导致老牌节目《百家讲坛》沦为深夜节目，只剩口才一流的博导级别的老师在平静述说。几乎可以肯定，人们津津乐道的，还会是抠图演出的电视剧和涂脂抹粉的小鲜肉。时下文化风气浮躁，青黄未接，人们从思想上陷入泛化娱乐下现代生活方式的淤泥中。在当下中国的土壤中，传统生活方式是素菜，是清流，餐桌上的主要消费群体，视他为消减油腻的好配菜，但在思想层面上，却无法真正意义上接受，理解。 并不只是人们思想层面上的偏差，也是因为我们这个时代文化发展的扭曲。 如果你觉得郭敬明、张嘉佳、大冰这些作家说出来丢人的话，或许你会想到韩寒、蒋方舟，但他们距离上一辈的文化大师，相差还甚远。诚如复旦大学教授汪涌豪在文化发展艺术座谈会上提出的“当今社会人们的生活方式中缺少了一份‘灵气’”，科技理术可以作为人们生活前进的驱动力，而我们人类所急切需要的是同等的文化发展。 同样的，历史上拉美痛苦的重构期，面临着新兴生活的输入和传统生活方式的破碎瓦解，历史时期的波动，人们总会不可避免地“站队”，现代生活方式强制的输出，只会导致传统生活方式断层后数不清的残骸。 追求更新与转变固然没有错，问题是如何保留性地，去粗取精式地转变。传统生活方式的复兴，固然是好事，但绝非穿汉服、写古诗、游古镇这般简单。这种精神内核，用孟夫子的话来说，就是“我善养吾浩然之气”，是人对自身生活方式和价值意义上的重估，是新时代生活方式与传统生活方式的融合与贯通。 似是旧雨敲新窗，传统生活方式的脚步正逐步回到现实生活，现代生活方式也在敞开怀抱迎接他的到来。正如木心说的那样：“夜夜点灯，且待旧雨来敲新窗时。” 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 标题赏析 （一）赏析标题 标题是文章的眼睛。散文标题在文章中有何作用，如何把握散文标题，解答试题呢？ 1、点明写作对象的特点和多层含义 2、表达作者主观的感情和态度 3、揭示文章的主旨或哲理 4、成为文章的线索和结构思路 从构思看，写景状物的散文如果以写作对象为标题，这个写作对象常常就成为了文章的线索，并能够设定全文的结构思路。如课文《荷塘月色》，作者在月下绕着荷塘而行，围绕着荷塘和月色展开描写，其主体内容就是先写月光下的荷塘，再写荷塘上的月色，以及荷塘的四周，文章线索明确，结构清晰。 （二）标题的含义 1、 表层含义：标题的字面含义、在文中的含义，是具体可感的事物 2、 深层含义：引申义、比喻义、象征义，抽象的精神品质之类的。 3、标题如果是比喻性的，文中往往不是围绕标题的字面含义来展开叙述，我们应该联系文章的具体内容，弄清比喻义或象征义，这样我们就可以领悟出标题的深刻含义。 （三）标题作用 情人悬线，法主效果 解题思路：　 1、先看标题的本义：（词语的含义，概括内容、点明对象） 2、再思考深层含义： （1）结构 （线索 悬念） （2）主旨 与主旨的关系 作为“文眼”（点明、揭示） （3）人物 与人物的关系（表明人物性格、表明作者的情感与态度、作者情感的触发点） （4）写法 修辞（比喻、拟人等）虚实双关两层含义，象征人物和主题 3、最后分析其效果　　新颖含蓄、发人深思、引起阅读兴趣。　　 （四）例题 例1 灯下的月光 简　平 ①我总以灯下的月光来指代自己的阅读。 ②小时候，每天吃过晚饭后，外婆就会把饭桌擦得干干净净，随后，打开台灯，于是，我就和两个妹妹各坐饭桌的一边开始看书。那时候，我家只有一间屋子，饭桌就是书桌，摆放在朝西的窗下，一边紧靠着墙面，这样，台灯就可以固定地搁在桌上。因为那台灯也紧靠着窗台，所以就像是从天上撒进来的月光。 ③这是留在我脑海里的童年最温暖的记忆。 ④其实，我相信，所有的孩子都在等待夜晚来临。夜晚来了，月亮就会升起来，妈妈就会打开台灯，和孩子坐到灯下，一起读美丽的童话故事。这本身就如同童话般美丽。台灯下是一片橙黄的光，那是窗外的月亮撒下来的，月光把孩子们一个个接到迷人的书里去。这是我们人生漫步的开始。当我们扬起红帆前往金银岛，在柳林风声中与卖火柴的女孩和木木相遇，加入铁木儿和他的队伍，循着绿野仙踪，去探访大座钟的秘密……善良、勇敢就这样通过阅读注入了我们的血液，将我们带往未来的日子。 ⑤我想，如果这是一幅真实的图景，那么，我们的孩子就会成长得特别健康，可是，这仅仅是我的一种憧憬，一份期待，其中掺和着许多的无奈。 ⑥刘易斯•布兹比在《书店的灯光》里写道：“记住一本书是记住读这本书的那个孩子……看到一本儿时的旧书，深深地闻一下它的气息，刹那间你也成了活生生的普鲁斯特。”童年的阅读是至关重要的，童年美妙的阅读体验会影响到一个人的一生，它是一个人阅读经历的起点，它非但激发了求知的渴望，并因此形成观点，形成习惯，继续阅读。 ⑦孩子的读书生活原本是包含了阅读的，但是，现实恰恰是一个悖论，阅读已经被繁重的课业给无情地挤走了，这让我无法理解。孩子们每天在读书，但却没有每天在阅读，即便语文课本中也有不少的美文，但是那种宁静的倾向于内心的没有功利的阅读却难以存在。教学将美文的阅读享受淹没了，一篇文章，若把它全部拆解，从主题思想、写作技巧直到用词用句，如此琐细地一一分析，还有什么美感可言呢？ ⑧这真是非常的可惜，倘若一个人在童年没能建立起阅读的品性，那么，对于以后长长的人生来说，是缺了一个很大的勾连之环的。这个勾连之环在前边是童年重要的记忆，在后边则是生命质素重要的延续和补充。阅读是帮助成长、提升人生的动力。阅读的丧失，不单单是不读书而已，那是进步的丧失，是幸福感的丧失，是内心世界支撑的丧失。 ⑨如今，我早已长大，但我每天还是在等待夜晚来临。晚饭后，是我独处的时间，那时，我会走到书桌前，随后，打开台灯，开始阅读。我已有了自己的书房，书桌上，是一本本我正在看的书，我的身后，是一排顶天立地的书柜，里面有我看过或者等待我去看的书。这时候的我，总是格外地惬意，心里有一种充实的感觉，一种富足的感觉。 ⑩我同样相信，许多的成人跟我一样，也在等待夜晚来临。夜晚来了，月亮就会升起来，他们就会打开台灯，坐到灯下，捧起一本夹着书签的没有看完的书，继续读下去。每个人都有不同的阅读需求，不可强求他人必须看点什么，但总有一本书可以为他带来启迪，带来宽慰，带来快乐。 ⑪如今，密集的信息已经蚕食了我们全部的空间，无穷的压力导致我们紧张、焦虑，感受到从未有过的孤独和疏离，如想摆脱这困扰，唯有开拓内心的空间。而阅读正是开拓的爬犁，帮我们拓展出一方只属于自己的天地，让自己因此得以每天都有舒缓的一刻。 ⑫这是多么美好的时刻——灯下的光笼罩着我们，那是灯下的月光，清幽、宁和、温暖，像是一条纯净的月亮河，把白天的喧嚣、嘈杂、纷繁阻隔在了另外的一边。 ⑬我们的生命里是需要这样一片灯下的月光的。 ⑭我想，或许，要不了多久，杞人忧天的事情真会到来：纸质的图书消失于一旦，成为翻过去的一页历史。但是，我坚信，阅读依旧存在，阅读不会消失，只不过换了另一种方式；而且，阅读的人只会越来越多，阅读的形式只会越来越丰富。 ⑮千年万年，月光依旧。 ⑯万年千年，不论是孩子还是成人，都会等待着夜晚来临，等待着灯下的月光铺撒开来，带他们走进阅读的世界，带他们走向更远的地方。 请从多角度赏析文章的标题。 例2 可以预约的雪 林清玄 ①东部的朋友来约我到阳明山往金山的阳金公路看秋天的芒花，说是在他生命的印象中，春天东部山谷的野百合与秋季阳金公路的菅芒花，是台湾最美丽的风景。 ②如今，东部山谷的野百合，因为山地的开发与环境的破坏已经不可再得，只剩下北台湾的菅芒花是惟一可以预约的美景。 ③他说：“就像住在北国的人预约雪景一样，秋天的菅芒花是可以预约的雪呀！我答应了朋友的邀约，想到两年前我们也曾经在凉风初起的秋天，与一些朋友到阳明山看芒花。经过了两年，芒花有如预约，又与我们来人间会面，可是同看芒花的人，因为因缘的变迁离散，早就面目全非了。 ④一个朋友远离乡土，去到下雪的国度安居。 ⑤一个朋友患了幻听，经常在耳边听到幼年的驼铃。 ⑥一个朋友竟被稀有的百步蛇咬到，在鬼门关来回走了三趟。 ⑦约我看芒花的朋友结束了二十年的婚姻，重过单身汉无拘无束的生活。 ⑧我呢！最慈爱的妈妈病故，经历了离婚再婚，又在45岁有了第二个孩子。 ⑨才短短的两年，如果我们转头一看，回顾四周，两年是足以让所有的人都天旋地转的时间了，即使过着最平凡安稳生活的人，也不可能两年里都没有因缘的离散呀！即使是最无感冷漠的心，也不可能在两年里没有哭笑和波涛呀！ ⑩在我们的生命里，到底变是正常的，或者不变是正常的？ ⑪那围绕在窗前的溪水，是每一个刹那都在变化的，即使看起来不动的青山，也是随着季节在流变的。我们在心灵深处明知道生命不可能不变，可是在生活中又习惯于安逸不变，这就造成了人生的困局。 ⑫我们谁不是在少年时代就渴望这样的人生：爱情圆满，维持恒久；事业成功，平步青云；父母康健，天伦永在；妻贤子孝，家庭和乐；兄弟朋友，义薄云天……这是对于生命“常”的向往，但是在岁月的拖磨，我们逐渐地看见隐藏在“常”的面具中，那闪烁不定的“变”的眼睛。我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命的浮木，却一点也没有能力抵挡巨浪，随风波浮沉，也才逐渐了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。 ⑬我们可以预约明年秋天山上的菅芒花开，但我们怎能预约菅芒花开时，我们的人生有什么变化呢？ ⑭我们也许可以预约得更远，例如来生的会面，但我们如何确知，在三生石上的，真是前世相约的精魂呢? ⑮在我们的生命旅途，都曾有过开同学会的经验，也曾有过与十年二十年不见的朋友不期而遇的经验，当我们在两相凝望之时常会大为震惊，那是因为变化之大往往超过我们的预期。我每次在开同学会或与旧友重逢之后，心总会陷入一种可畏惧的茫然，我畏惧于生之流变巨大，也茫然于人之渺小无奈。思绪随着茫然跌落，想着：如果能回到三十年前多好，生命没有考验，情爱没有风波，生活没有苦难，婚姻没有折磨，只有欢笑、狂歌、顾盼、舞踊。 ⑯可是我也随之转念，真能回到三十年前，又走过三十年，不也是一样的变化，一样的苦难吗？除非我们让时空停格，岁月定影，然而这是完全不可能的。 ⑰深深去认识生命里的“常”与“变”，并因而生起悯恕之心，对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心。进而对自身因缘的变化不悔不忧，对别人因素的变化无怨无忧，这才是我们人生的课题吧！ ⑱当然，因缘的“常”不见得是好的，因缘的“变”也不全是坏的，春日温暖的风使野百合绽放，秋天萧飒的风使菅芒花展颜，同是时空流变中美丽的定影、动人的停格，只看站在山头的人能不能全心投入，懂不懂得欣赏了。 ⑲在岁月，我们走过了许多春夏秋冬；在人生，我们走过了许多冷暖炎凉，我总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好的心、欣赏的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永远保持着预约的希望。 ⑳尚未看到芒花的此时，想到车子在米色苍茫的山径蜿蜒而上，芒花与从前的记忆美丽相叠，我的心也随着山路而蜿蜒了。 1、作者为什么以“可以预约的雪”为题？ 2、秋天的菅芒花是可以预约的，那么什么是不可预约的？作者从自然景物中悟出了什么道理？ 3、“芒花与从前的记忆美丽相叠，我的心也随着山路而蜿蜒了。”这句话如何理解？ 3、 课堂练习 题1 鹅殇 杨文学 ①每每敲响小院的木门，最先应声的不是母亲而是那只白鹅。在它尖利的叫声中，耳朵有点儿背的母亲才扯着嗓子喊：谁啊？是我啊，娘，老二。母亲这时就会喊：三儿，别叫了，是老二。尖叫着的白鹅就会戛然而止。透过柴门的缝隙，我看见白鹅依旧伸着长长的脖子，歪着头，睁着一副小眼睛，一副警觉的样子，俨然是这个家的主人。 ②记得是一个春天，母亲买了几只小鸡和两只小鹅，刚到我们家的时候，小鹅如黄色的绒球在房子里来回的滚动着，煞是好看。母亲就下地去剜一种叫苦苦菜的野菜来，用剪子铰成丝，拌上泡透的小米喂鹅。这是鹅最爱吃的东西，小家伙往往吃得嗉子如同两只袋子。渐渐地，小鹅长大了。可惜的是一只鹅不幸死掉了，母亲一言不发，把死鹅深深地埋在院子的梨树下。活下来这只白鹅就成了母亲的伴儿。母亲喊它三儿。大半年后当我再次来看母亲时，三儿已经是一只漂亮的大白鹅了。 　　③不论白鹅怎么闹怎么叫，母亲只要一喊：三儿！这只白鹅立刻就安静下来，似乎她也认准了自己就叫三儿了。是我们家的一个成员了，而且地位特高。 　　④白鹅长大了，小鸡们也长大了。它们在院子里的大梨树下安然相处，偶尔的打闹也是在白鹅的让步中结束，小院子充满了生机。母亲不知道用的什么法子训练了这只白鹅，在母鸡吃食的时候它总是静静地站在梨树下，歪着头在观看。梨树下，这副景观成了我难忘的记忆。我问过母亲是怎样训练这只白鹅的，她总是说：鹅通人性呢。 　　⑤院子里，白鹅和几只鸡们，终日绕着母亲转，它们是母亲生活中的影子，尤其是那只鹅，总是绕在母亲的脚前脚后，白天它是母亲的影子，晚上它是母亲的守护者。它在母亲给它做的柳条筐里卧着，一有风吹草动它就把窝起来的脖子一下子展开，长长的脖子支起那个红红的额头，睁开两只小小的眼睛静观四周的动静，一旦有人或动物靠近母亲的小院子，它就会长声尖叫。耳背的母亲总是在尖叫声中对着院外喊一声：谁呀？ 　　⑥白鹅成了母亲的耳朵。 　　⑦那个冬天母亲病了，住进了医院，白鹅自己守在家里。病床上的母亲总是对前来看望的四妹说：你喂鹅了吗？四妹笑笑说：不就是一只鹅嘛，你都病成这个样子了，还有心思管它？母亲说：它也是一条命呢。你们这些不知道报恩的孩子，它下的蛋你们哪一个没有吃过？四妹就认真了：喂了。母亲不依不饶：喂的什么？四妹告诉她：熟玉米面子拌的菜叶子。母亲依旧追问：什么菜？四妹：白菜叶子。母亲不说话了。她知道四妹没有说谎。这个时候的农村只有白菜叶子。 　　⑧整整一个月，母亲才出院，人还没有回到家，白鹅就叫起来。母亲说：我一听叫声就知道鹅儿瘦了。果然，鹅身上的羽毛都失去了光泽。母亲就把脸落下来说：四儿，这就是你喂的？四妹一脸冤屈地说：有什么办法，你不在家，它就不吃食。四妹没有说谎。白鹅见到母亲，一下子就扑了过来。 　　⑨进入高龄的母亲开始走下坡路了。可是我怎么也没有想到，母亲一下就倒下去了。在医院里，母亲醒来的第一句话就是：鹅，你们给我喂了没有？四妹就说：早喂了。母亲就合上眼睛。四妹悄声地对我说：咱娘一天问了十八遍。二哥，把鹅抱进医院吧。我想了想说，你下周回家就抱过来吧。可是还没有等四妹付诸行动，母亲就陷入昏迷状态。我们全都紧张起来，白鹅的事就显得不重要了。 　　⑩办完母亲丧事，一周就过去了，我突然想起白鹅来，急急地来到母亲的小院。敲门，没有白鹅那熟悉的叫声，我慌忙推开门，白鹅趴在母亲给它搭建的小窝里，瘦得只剩下一副骨架了，白色的羽毛脱落了许多。母亲走了，院子空荡荡的，白鹅相当孤单，我让四妹把它抱回她的家里好生伺候着。可是，第二日，白鹅就丢了，四妹找到它时，它正安静地趴在母亲的院门口。四妹将它重新抱回去，可是，第三天它又跑回母亲的小院。没办法，四妹只好天天来院子里喂它。 　　⑪一个落叶纷纷的季节，我再次来到母亲的小院，当我敲响院门，我多么想听到白鹅的叫声啊，可是院子里静悄悄的，一种不祥的预感袭上我的心头。四妹拿来钥匙。我问，白鹅呢？四妹说这些日子光忙着收地瓜了，没顾上管它。在院子里呢。我慌忙打开院门，院子一片落叶，梨树的枝杈无言地张在半空。我的心里一紧，想落泪。母亲走了，家就荒了。人啊，不管你长多大，没有了娘就没有家啊。 　　⑫那只柳条筐子空荡荡的。白鹅呢？它怎么不来迎接我？不来扭我的裤脚？ 　　⑬我看见它了，它静静地趴在梨树下，头对着鸡窝。我的泪哗地一下就淌下来了。四妹无语地站着，一脸愧色。 ⑭白鹅是在母亲走后的两个月零三天的时候，无声地死在母亲的小院里。我把它埋在院子里的梨树下，随它一起下葬的是我的一串泪水。四妹说：二哥，你别哭了，白鹅是咱娘的伴儿，它是陪伴咱娘去了。 7．第①段主要写了白鹅的“警觉”，这在文中有何作用？（2分） 8．第⑨段中母亲醒来说：“鹅，你们给我喂了没有？”这句话如果换成“你们喂鹅了没有？”是否可以？为什么？（4分） 9．母亲已经去世，家中无人，第⑩段中作者回家还“敲门”，有人认为是作者的疏漏。对此你怎么看？（2分） 10．关于文中的“四妹”，下面理解正确的一项是（ ）（3分） A．四妹对待白鹅的态度与母亲形成对比，表明四妹始终不理解白鹅在母亲心中的地位。 B．作者借四妹的口告诉了读者母亲不在家时白鹅的情况，使白鹅形象更加突出和丰满。 C．根据文章我们可以做出推断，如果没有四妹的疏忽和大意，白鹅之殇是可以避免的。 D．第⑦段和第⑧段，作者先后两次说四妹没有说谎，是为了突出母亲的严厉和精明。 11．请赏析第⑪段中划线句的表达效果。（4分） 12．“殇”的意思主要有：（1）未成年而死，如幼子早殇；（2）为国战死，如国殇。本文以“鹅殇”为题用意颇深，请联系“殇”的意思，结合文意，对此加以分析。（6分） 题2： 阅读下文，完成第9-12题。（15分） 野草的呼吸 迟子建 　　①去年三月，雪花还未从北方收脚，寒流仍环绕冰城、不识相地穿街走巷时，盼春心切的我，一头扎进哈尔滨城郊的室内花卉市场，在姹紫嫣红的花中，选购了几盆色彩艳丽的四季海棠，抱回家中。 　　②这一簇簇的海棠花儿，在窗前，在桌畔，就像迎春的爆竹，等待点燃。而悄无声息燃响它们的，就是阳光了。在最初的一周，它们在日光中心思透明地大炫姿容，开得火爆。粉色的比朝霞还要明媚，鹅黄的娇嫩得赛过柳芽，橘色的仿佛通身流着蜜，火红的透着葡萄酒般的醇香，让人有啜饮的欲望。 ③居室春意盈盈，叫人愉悦。每日晨起，我都做早课似的，先赏花儿。我喝一杯凉白开，也给它们灌上一点生水。也许是浇水频繁的缘故吧，十多天后，我发现粉色的四季海棠首先烂了根，花儿做了噩梦似的，花瓣边缘浮现出黑边，像是生了黑眼圈。鹅黄的四季海棠叶片萎靡，花朵也蔫了。我以为它们缺乏营养，于是又浇花卉营养液。可不管我怎样挽留，四季海棠去意已定，没有一盆不烂根的了，花茎接二连三倒伏，那一团团花朵，自绝于青春似的，香销玉殒。我只得清理了残花败叶，沮丧地将花盆摞起，扔在阳台一角。 ④时隔多日，暮春时分，一个午后，我去阳台晒衣服，无意间低头，发现这摞花盆的最上一盆，有银线似的东西在闪光。我凑近一看，原来是一棵细若游丝的草，从干硬的土里飞出来了!它已生长了一段时日了吧，有半根筷子长了。因为是在板结如水泥般的土里顽强钻出来的，缺光少水，它看上去病恹恹的，单细不说，草色也极为黯淡。 　　⑤我想一棵草再折腾，也开不出花儿来，所以感慨一番，浇了点水，算是善待了它，由它去了。 　　⑥那期间我忙于装修新居，忙于外出开会，在家时虽也去阳台舀米取面，晾衣晒被，但哪会顾及一棵草的命运呢。它就在无人的角落中，挣扎着活。直到七月下旬我参加香港书展归来，打扫阳台时，才发现它已成了气候。盆中的野草不是一棵，而是七八棵了，它们相互搀扶着，努力向上，疏朗有致，绿意荡漾。这盆不屈不挠成长的野草，终于打动了我，我把它搬到卧室的南窗前，当花儿养起来。 　　⑦有了阳光的照拂，有了水的滋养，野草出落得比春花还要漂亮。它们像一把插在笔筒的鹅毛笔，期待我书写着什么。有时我会朝它吹上一口气，看野草风情万种地起舞，将穿窗而入的阳光，也搅得乱了阵脚，窗前光影缭乱。还有时我会含上一口清水，“噗——”的一声，将清水喷射到野草上，看它仿佛沐浴着朝露的模样。我就这样与野草共呼吸，直到哈尔滨的菊花，在浓霜中耷拉下脑袋，所有户外的花儿，在冷风中折翼，我居室的野草，依然自由舒展着婀娜的腰肢。它仿佛知道我嫌它不能开花似的，居然长出花茎，开出几株穗状的米粒似的花儿，如一面面耀眼的小旗子，宣示着它的春天。 ⑧这盆欣欣向荣的野草，直到年底，才呈颓势。先是开花的草茎，变得干瘪，落下草籽。跟着是花盆外缘的野草，朝圣般地匍匐下身子。到了春节，野草大都枯黄，只有中央新生的草，仍是绿的。它就这样一边枯萎一边生新芽，所以直到如今，这盆野草，依然活着。 ⑨当一个人的呼吸，与野草的呼吸融合在一起时，在风刀霜剑的背后，在凉薄而喧嚣的世间，宁静与超然，安详与平和，善与慈，爱与美，就会在不老的四季中，缠绕在你的枝头，与你同在。 　　⑩我从事文学写作三十余年了，小说应该是我创作的主业，因为在虚构的世界中，更容易实践我的文学理想。但我也热爱散文，常常会在情不自禁时，投入它的怀抱。它就像一池碧水，洗濯着尘世的我。这些不经意间写就的散文，就像我居室的那盆野草，在小天地中，率性地生长，不拘时令，生机缭绕，带给我无限的感动和遐想。我愿将这样的野草，捧给亲爱的读者。 （有删改） 9. 第③段作者写精心照料四季海棠却依然挽救不了它们生命的经历，有哪些作用？（3分） 10. 请紧扣“飞”字，赏析第④段画线句。（3分） 11. 结合全文，分析标题“野草的呼吸”在文中的含义。（4分） 12. 有人认为本文最后一段可删去，对此你有怎样的看法？（5分） 9.本文运用了对比的手法，请加以分析。（4分） 11.本文以物喻人，托物抒怀，请对此加以说明。（4分） 题3. 青龙偃月刀 韩少功 ①何爹剃头几十年，是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少，包括好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了，算一下，生计越来越难以维持——他说起码要九百个脑袋，才够保证他基本的收入。 ②这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑袋。何爹不愿趋时，说年轻人要染头发，五颜六色地染下来，狗不像狗，猫不像猫，还算是个人？他不是不会染，是不愿意染。师傅没教给他的，他绝对不做。结果，好些年青人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上。 ③何爹的生意一天天更见冷清。我去找他剪头的时候，在几间房里寻了个遍，才发现他在竹床上睡觉。 ④“今天是初八，估算着你是该来了。”他高兴地打开炉门，乐滋滋地倒一盆热水，大张旗鼓进入第一道程序：洗脸清头。 ⑤“我这个头是要带到国外去的，你留心一点剃。”我提醒他。 ⑥“放心，放心！建伢子要到阿联酋去煮饭，不也是要出国？他也是我剃的。” ⑦洗完脸，发现停了电。不过不要紧，他的老式推剪和剃刀都不用电——这又勾起了他对新式美发的不满和不屑：“你说，他们到底是人剃头呢，还是电剃头呢？只晓得操一把电剪，一个吹筒，两个月就出了师，就开得店，那也算剃头？更好笑的是，眼下婆娘们也当剃匠，把男人的脑壳盘来拨去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何体统？” ⑧我笑他太老腔老板，劝他不必过于固守男女之防。 ⑨好吧好吧，就算男人的脑壳不金贵了，可以由婆娘们随便来挠，但理发不用剃刀，像什么话呢？他振振有词地说，剃匠剃匠，关键是剃，是一把刀。剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷？就因为关大将军的功夫也是在一把刀上，过五关，斩六将，杀颜良，诛文丑，于万军之阵取上将军头颅如探囊取物。要是剃匠手里没有这把刀，起码一条，光头就是刨不出来的，三十六种刀法也派不上用场。 ⑩我领教过他的微型青龙偃月。其一是“关公拖刀”：刀背在顾客后颈处长长地一刮，刮出顾客麻酥酥的一阵惊悚，让人十分享受。其二是“张飞打鼓”：刀口在顾客后颈上弹出一串花，同样让顾客特别舒服。“双龙出水”也是刀法之一，意味着刀片在顾客鼻梁两边轻捷地铲削。“月中偷桃”当然是另一刀法，意味着刀片在顾客眼皮上轻巧地刨刮。至于“哪吒探海”更是不可错过的一绝：刀尖在顾客耳朵窝子里细剔，似有似无，若即若离，不仅净毛除垢，而且让人痒中透爽，整个耳朵顿时清新和开阔，整个面部和身体为之牵动，招来嗖嗖嗖八面来风。气脉贯通和精血涌跃之际，待剃匠从容收刀，受用者一个喷嚏天昏地暗，尽吐五脏六腑之浊气。 ⑪何师傅操一杆青龙偃月，阅人间头颅无数，开刀、合刀、清刀、弹刀，均由手腕与两三指头相配合，玩出了一朵令人眼花缭乱的花。一把刀可以旋出任何一个角度，可以对付任何复杂的部位，上下左右无敌不克，横竖内外无坚不摧，有时甚至可以闭着眼睛上阵，无需眼角余光的照看。 ⑫一套古典绝活玩下来，他只收三块钱。 ⑬尽管廉价，尽管古典，他的顾客还是越来越少。有时候，他成天只能睡觉，一天下来也等不到一个脑袋。但他还是决不焗油和染发，宁可败走麦城也决不背汉降魏。 ⑭三明爹一辈子只有一个发型，就是刨光头，每次都被何师傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋。有一段，三明爹好久没送脑袋来了，让何爹算着算着日子，不免起了疑心。他翻过两个岭去看望老朋友，发现对方久病在床，已经脱了形，奄奄一息。 ⑮他含着泪回家，取来了行头，再给对方的脑袋上刨一次，包括使完了他全部的绝活。三明爹半躺着，舒服得长长吁出一口气:“兄弟，我这一辈子抓泥捧土，脚吃了亏，手吃了亏，肚子也吃了亏呵。搭伴你，就是脑壳没有吃亏。我这个脑壳，来世……还是你的。” ⑯何爹含着泪说:“你放心，放心。” ⑰光头脸上带着笑，慢慢合上了眼皮，像睡过去了。 ⑱何爹再一次 “张飞打鼓”:刀口在光亮亮的头皮上一弹，弹出了一串花，由强渐弱，余音袅袅，算是最后一道工序完成。他看见三明爹眼皮轻轻跳了一下。那一定是人生最后的极乐。 12. 综观全文，对文章标题“青龙偃月刀”加以评析。 四、课堂小结 理解或鉴赏标题时： ①是要分析词语，②是要注意修辞，③是要注意虚实， ④是要联系全文内容(开头、结尾)和结构，⑤是要结合文章主旨和背景。 五、课后作业 1、阅读下文，完成7-12题。（20分） 八月，别走 ①八月的草原，在天的怀抱里。 　　②我走进草原，发现小斯日古楞家的前后左右都是天。天从他家蒙古包的门进入，又从套瑙（蒙语，蒙古包的天窗）走出，变成湿漉漉的彩虹，搭在红沙马的鞍鞯上，然后越过我的汽车，隔着牛圈栏杆向远处飘去，给风力发电机上的喜鹊窝披挂上一条淡淡的白纱巾。太阳来得安静，悄悄在小斯日古楞的靴子尖上发亮，又移到他胯下变成跳动的金子……城市里的人们错了，错就错在他们没有到过小斯日古楞家。他们不知道，其实将天和地分开是极愚蠢的事情。天的呼吸是在草根下面的土壤里生成的，地的花蕾是在云霞中睁开眼睛的。水泥和钢架不能，隐形的网络信号不能，褐色的苍鹰和洁白的银鸥不能，甚至那远在天边近在眼前的地平线也不能把天和地分开。 　　③八月，别走。小斯日古楞说。六只肥壮的喜鹊像一把张开的伞在他头上盘旋。 ④其实他想说的是，八月，走吧，和我一起上学去吧。小斯日古楞和阿爸骑马到旗里的学校报了名，他日夜向往着学校里鲜艳的红领巾、不锈钢的自助餐托盘、一脚踢飞足球的感觉，还有手风琴和马头琴伴奏下的合唱。学校给男孩子们提供洁白的蒙古袍，银扣子，银腰带，和电视上的小乌达木穿得一模一样……他不知道，为什么自己说出来的竟然是——八月，别走。 ⑤八月，别走。小斯日古楞的妈妈索龙嘎嫂子说。 ⑥其实，她想说的是，八月，走吧，和我们家的那窝喜鹊一起飞走吧。那四只春天出壳的小喜鹊已经学会了飞翔和觅食，到了八月底，它们就要另找一个遮风避雨的地方过冬。到时候索龙嘎嫂子便不会有什么顾忌了，一拉皮带，风力发电机就可以使用了，只要那金属的螺旋叶片一转动，家里的夜晚就会迎来一片光明，当然，那喜鹊的空巢也会在瞬间化作粉末。夏天深了，索龙嘎嫂子的夜开始变长，她用春天剪下来的羊毛擀毡子，准备给即将上小学的儿子带到学校。她不知道学校的暖气是什么，她就相信毡子，相信自己在蒙古包里过冬的经验。她盼望九月好久了，她也不知道为什么，自己说出来的竟是——八月，别走。 ⑦我远远就看到了天里面的那个喜鹊窝。两只缠缠绵绵的喜鹊插柳衔泥，不几天的功夫，就在小斯日古楞家门前的风力发电机机身上建成了双宿双飞的安乐窝。沐浴暖洋洋的阳光，一对喜鹊淋漓尽致地做爱，一心一意地产卵。它们与小斯日古楞一家朝夕相处，日益肆无忌惮，为所欲为。好像索龙嘎嫂子擀毡子的羊毛是为它们预备的，什么时候需要就什么时候飞下来取。要是乌云骤来，它们便钻进窝里厚厚的细羊毛中，只露出一对闪烁着黑眼睛的黑脑袋；要是饿了，它们就飞到索龙嘎嫂子的蒙古袍裙裾下唧唧叫，果然，吃的就有了——瑙嗨（蒙语，狗）啃过的骨头，馒头、面包的碎渣，有时候还有一只流产羊羔的肉身；它们从不知忧为何物，惧为何物，它们住在高处，狼和狐狸侵犯不了它们，那可恶的苍鹰和雕隼也不曾出现；它们攒下四个大卵，油润饱满，一天天成熟灵动。终于，可爱的喜鹊宝宝开始用浅黄色的喙啄壳，呼之欲出！当然，这对饱食终日的喜鹊夫妻并不知道，为了它们的安全，索龙嘎嫂子的耳朵夜夜挂在蒙古包的套瑙（蒙语，天窗）上，她总是把手电放在身边，一有动静就打开，往空中晃一晃，蠢蠢欲动的侵犯者便望而却步了。 ⑧八月真的将要远去。白天阳光的金针纷纷扬扬，夜里微霜慢慢凝结，原本硕大的喜鹊窝，已经没有办法收拢一个个风华正茂的儿女了。看，那安静的喜鹊妈妈，只好抓着风力发电机的支架在外面伫立着。 ⑨索龙嘎嫂子的出现，让所有的喜鹊扑啦啦冲出窝，跟着她的脚步缭绕狂舞。 ⑩小斯日古楞说，看吧看吧，妈妈一出来它们就闻到妈妈味了…… ⑾索龙嘎嫂子说，哎呀……啊……知道你们长着翅膀呢…… ⑿喜鹊跟着索龙嘎嫂子，一直到她松开手，把围裙里的豆粕洒在牧羊犬吃食的槽子里。六只喜鹊的脑袋扎成内圈，六个覆羽翘起组成外圈，豆粕瞬间被喜鹊一扫而光。 ⒀小斯日古楞的口袋里有牛肉干，是妈妈用新鲜的牛里脊肉晾的，又软又香，是准备给他带到学校去吃的。他把牛肉干掰碎摊在手心里，喜鹊开始追着他抢食。他奔跑起来，像牵引着一面漫卷的黑白旗。他跑得开心，一个趔趄摔倒在草地上，喜鹊的尖喙纷纷抢光他手上的牛肉干，便开始啄他带牛肉味道的手。牧羊犬怎能容忍如此不敬，汪汪叫着冲过来救主人，用脑袋为主人拨开喜鹊的围剿。这时，不知哪一只喜鹊把屎拉在了牧羊犬的眼睛里，牧羊犬一惊，跳起来急剧地摇着脑袋，用前爪挠眼睛，谁知眼前越发混沌得厉害，小斯日古楞见状一个翻身站起，抱住牧羊犬的头，用手指给它往外挑眼睛里的喜鹊屎，挑也挑不干净，便俯身用舌头一点点往外舔，直到牧羊犬不再躁动，小斯日古楞才吐了两口吐沫清清嘴。 ⒁谁知那边牧羊犬已和喜鹊打成一团。牧羊犬出其不意地抓住一只喜鹊，叼着那喜鹊的一只翅膀晃来晃去，喜鹊发出尖厉的嚷叫，小斯日古楞赶紧扑过去，掰开牧羊犬的嘴……六只喜鹊分明有了智慧，瞬间在小斯日古楞的脚下扎成一个堆，寻求庇护。牧羊犬把两只前腿搭在小斯日古楞的肩上，贴紧小主人的脸蹭来蹭去…… ⒂我竟然忘记了拍照，目瞪口呆地看着这活生生的自然喜剧。 ⒃在烛光里吃完晚饭。我躺在洁白的毡子上，听索龙嘎嫂子说话。她说，我们家就要搬到冬牧场了，我得给喜鹊留着这个家。要是我把风力发电机也带走，到了明年开春，它们就再也找不到这个家了，就像一百年前游牧人家嫁出的女儿，因为婆家迁徙，娘家也迁徙，走着走着，就找不到额吉和阿爸的蒙古包了…… ⒄秋风在我背后的蒙古包外喘息，黑暗中我听见喜鹊的翅膀扑簌簌响动，它们消化了腹中的美食，终于起飞入巢，一只，两只…… ⒅小斯日古楞在甜梦里呢喃，仿佛说——八月，别走，别走，别走…… 11.赏析第⒁段动作描写的表达效果。（4分） 动作描写+找出动词，写了什么内容，表达了什么特点+人物情感特点+结构 12.联系全文，对文章标题进行评析。（5分） 阅读下文，完成各题。 看隧道的老表 李新勇 ①离开故乡多年，每次探亲，除了想多陪伴年迈父母，我就想去看看我的傻子老表。这一次，有机会把一年的公休假跟过年的长假绑在一起，终于如愿以偿。 ②他的妻子，我的表嫂，一个拥有三百多号员工的土特产进出口公司董事长，说她派车送我去。我说老表每次往返你这里，是你派车还是他自己乘车。表嫂说以前他自己乘车，现在他自己开车。我说，那我还是自己乘车去吧，看看他曾经走过什么样的路。 ③出了门我想，我这傻子老表果然傻到家了，其他不说，表嫂是个前呼后拥、腰缠万贯的老板，而自己却是个隧道看守员，单凭这一点都能斩钉截铁认定，他是个不折不扣的傻家伙。 ④我的傻子老表曾是我的偶像，他脑子好使，读书过目不忘，初中毕业考上铁路中专，一转身就脱离了农民身份，成为公家人。1980年代，在面朝黄土背朝天靠老天爷赏饭吃的乡村，这种华丽的转身是具有模范效应的。 ⑤我考上大学那一年，他不知从哪里得到消息，乘回来探亲之机，送了我一床毛巾被。那时候，我们弟兄四个都在读书，家徒四壁。这条毛巾被，是我最值钱的行李。在大学里，白天搭在床沿上，当坐垫，以保持床单被子整洁，晚上当被盖，夏天直接搭到肚子上，冬天盖到被子上。一直用到我沿江东下，定居江尾海头。这份情谊，我断断忘却不了。 ⑥人们开始认为他是傻子，是从他放走窃贼开始的。据说一天晚上，窃贼趁他熟睡之际入室盗窃，被他捉了个现行，他不但不把那家伙扭送派出所，还问人家遇到了什么难处，拿出钞票给贼人，然后开门送贼。用村里人的话说，是脑子缺八根筋的人才干得出来的。 ⑦后来中专文凭不吃香了，遍地都是大学生，他便从车站被安排到更远的地方做了隧道看守员。他妻子离职下海，生意越做越大。接常理，他早该成为妻子的帮手。即使什么都不干，窝在家里享清福，也不至于被人当作傻子。 ⑧通过北斗导航，很快查到老表看守的隧道，一千多米长，在横断山的崇山峻岭之中，两头没有站点。不到两百公里的路程，换了三种交通工具，打听了十多个人。四围大山，面临深谷，谷底平原，四方八面全是草木和山树，没有人烟。接到我的电话，他站在隧道口迎接找，左手手电筒，右手钢锤，头上有头灯，牛皮工具包向左斜挎腰间。快三十年不见，他没有发福，仍然清瘦，只是容颜苍老，面皮黑得像擦亮的铁器。 ⑨正是吃饭的点，没有火车经过，他从工具箱里取出一把手电筒递给我，把我往隧道中领。进入隧道二十多米，黑暗立即把我们湮灭，两只手电和老表额头上的灯，证明还有两个活人存在。在隧道中部有三个避车洞，中间一个摆上了两张凳子一个暖炉，旁边简易的工具桌上两个保温饭盒，就是我俩的中饭。他招呼我坐下来，趁着没有火车经过，赶紧吃饭。 ⑩我问他一年到头到底在防备什么，又没见他带枪，他说的确不需要枪，但需要钢锤、钢尺、数显扳手、电子硬度计、红外测距仪等十多种工具，都在挎包里，还需要眼晴。这一条隧道虽不算长，但修建于1970年代，当年建筑材质和技术有限，加上处在构造地质上，容易出现裂纹和渗漏。这条铁路很忙，每20分钟一趟火车往返，他每天要巡检三个来回。查看哪里有裂纹、哪里有渗水空鼓，没有列车时敲敲铁轨，临时停车时敲敲车轮，判断情况，电筒不离手，可以照明，还可以打信号，这活儿一干，快三十年了。 ⑪我问他为啥不跟表嫂做生意。他说他曾经停职了一年，两个月在他妻子的公司里吃闲饭，十个月在医院和家里养“心病”。关键是脑子里全是隧道里的岩壁和铁轨，睡不着，心脏像被人挖走了。妻子懂他，待他病愈，支持他来上班了。正说着，一列火车驱赶着满隧道强烈得睁不开眼睛的光芒呼啸而过，巨大的咔嗒声震得耳鼓麻木失灵，疾驰的寒风带着沙粒和灰尘打在脸上，细小的疼痛在脸上像花朵一簇簇绽放。老表笔直站立在避车洞中，表示隧道内一切平安，示意火车安心通过。 ⑫吃了饭，巡检完剩下的隧道，返回到刚才他接我的地方，距隧道口十来米的一块平地上，一间十来平米的红砖小屋里，办公桌、电话、床铺、简易灶台，一应俱全。我说，换了我，坚特不下来。老表笑笑，“你一年到头写作，换了我，我也坚特不下来。”说罢，我们对着眼前深邃的山谷笑起来。 （有删改） 10. 第⑪段画线句的语言运用很有表现力，请结合内容加以赏析。 11. 有人认为标题改为“傻子老表”更好，结合全文，从构思的角度谈谈你的看法。 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 诗歌鉴赏（二） · 第四种模式 炼字型 值得注意的字词                      许多诗中都有一些特别值得重视的词，通常使全诗增色不少甚至成为诗眼。诗僧齐己写了一首《早梅》，有句云：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷将“数”改为“一”，因为题为“早梅”，如果开了数枝，说明花已开久，不能算是“早梅”了，齐己佩服不已，尊称郑谷为“一字师”。王驾写《晴景》一诗 ：“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家。”王安石改“飞来”为“纷纷”，因为只有蜂忙蝶乱的侧写妙笔才能令人真实地感受出晚春雨后特有的美景。动词的提炼是古诗炼字的主要内容。王安石“春风又绿江南岸”的“绿”字，陶潜“悠然见南山”的“见”字，张先“云破月来花弄影”的“弄”字，宋祁“红杏枝头春意闹”的“闹”字，尽人皆知。一个“闹”字把诗人心头感到蓬勃的春意写出来了，一个“弄”字把诗人欣赏月下花枝在轻风中舞动的美写出来了。这些是诗人的独特感受，写出了这种独特感受，不论是情景交融，诗人把他的感情色彩着到景物上去也好，诗人写出了景物本身所具有的情态也好，都是有意境的。杜甫诗句：“四更山吐月，残夜月明楼。”“明”字是形容词用如动词，使画面富有动态，更妙的是“吐”字（同学们自己体会！）虚词用得好，也可以获得疏通文气，开合呼应，悠扬委曲，活跃情韵的美学效果。杜甫有诗云：“江山有巴蜀，栋宇自齐梁。”叶梦得评道：“ 远近数百里，上下数千年，只在‘有’与‘自’两字间，而纳山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外。  1、动词：在鉴赏诗歌时，我们要重点关照动词，特别是具有“多重含义”的动词。 例1：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 “怨”字明显用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。 例2：感时花溅泪，恨别鸟惊心。 “溅”、“惊”二字，不仅用字新鲜，而且增添了诗人感时恨别的内心痛苦。 例3：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 “蒸”、“撼”具有夸张色彩。 2、修饰语：大部分为形容词，它在诗词鉴赏中也是关注的重点对象。 例1：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 一个“孤”字，写尽环境之孤苦，由此可达人心。 例2：随风潜入夜，润物细无声。 曰细，脉脉绵绵，写的是自然造化发生之机，最为密切。 例3：闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。（《闺怨》 王昌龄）   前两句写少妇经过梳妆打扮之后，兴冲冲地登上翠楼，去赏春景。这时候，作者用了一个“忽” 字，取漫不经心而恰到好处之意。所遇者：闯入眼帘的柳色，使她想起了当年与丈夫折柳送别的场景，想起了丈夫，不禁伤感。这是一位满脸稚气的少妇。一个“忽”字将这种情绪上的变化写得淋漓尽致，而这正是本诗耐人寻味之处。   3、特殊词：在诗文中，有一些词本身与众不同，读者能很快找到它们：   （1）叠词：叠词作用不外两种：增强语言的韵律感或是起强调作用。   杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（《其一》刘禹锡）   千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。（《元日》王安石） 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。（《声声慢》李清照）   （2）表颜色的词：这些词有时作谓语用，有时作定语用，有时作主语或宾语用。但是作用只有一个，颜色一般表现心情，增强描写的色彩感和画面感，渲染气氛。欣赏时，或抓住能表现色彩组合的字眼，体会诗歌的浓郁的画意与鲜明的节奏：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有致，而且由点到线，向着无限的空间延伸，画面静中有动，富有鲜明的立体节奏感。或抓住能表现鲜明对比色彩的字眼，体会诗歌感情色彩的浓度：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 ”红与绿道出了蒋捷感叹时序匆匆，春光易逝的这份儿“着色的思绪”。就是抓住单一色彩表现的词也能 体会到诗人的浓情：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”“晓来谁染霜林醉，总是离人泪！”怜惜与伤别离的 情愫尽在“绿”与“醉红”中。又如：过春风十里，尽荠麦青青。（《扬州慢》姜夔）   (3）数量词：数量词大约和讲究概念与逻辑的数学、物理有某种密切的关系，因此，从文学特别是诗歌的角度来看，它似乎是枯燥乏味的。其实不然，优秀诗人的笔就仿佛是童话中一根可以使沙漠涌出绿洲的魔杖，那经过精心选择提炼的数量词，在他们的驱遣之下却可以产生丰富隽永的诗情。过去有一首诗：“一片两片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片，飞入梅花永不见。”庾信《小园赋》中的“ 一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，前人就称之为“读之骚逸欲绝”。   例：“前村深雪里，昨夜数枝开”，郑谷把僧齐己的《早梅》诗中的“数枝开”，改为“一枝开”，齐己因此而拜郑谷为“一字师”，这故事是人们耳熟能详的了，不必赘述。据元代盛如梓《庶斋老学丛谈》记载，张桔轩有诗云“半篙流水夜来雨，一树早梅何处春”，元遗山认为既指明了“一树”，就不能又说表疑问的“何处”，同时，一树梅花也绝非早梅，于是他就把“一树”改为“几点”，“几点” 本身并没有什么奇特之处，但用在这里描绘逐水而流的梅花，却符合生活的真实，也使全诗气机流畅，韵味平添。   （4）虚词：在古典诗词中，虚词的锤炼恰到好处时，可以获得疏通文气，开合呼应，悠扬委曲，活跃情韵，化板滞为流动等美学效果。盛唐诗人善于运用虚字，王勃《滕王阁序》中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，去掉“与”、“共”二字就会大为减色，欧阳修《昼锦堂记》首句本为“仕宦至将相，富贵归故乡”，递走后飞骑追加二“而”字成“仕宦而至将相，富贵而归故乡”，因此而使文义大为增光，那么，从上面所引的诗例中，我们就更不难领略诗词中炼虚字的美的消息。 1提问方式：这一联中最生动传神的是什么字？为什么？ 2提问变体：某字历来为人称道，你认为它好在哪里？ 3解答分析：古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境情感来分析。 4答题步骤： (1)解释该字在句中的含义。 (2)展开联想把该字放入原句中描述景象。 (3)点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。 答题示例1 : 华子岗 裴迪 日落松风起，还家草露晞。 云光侵履迹，山翠拂人衣。 请谈谈“侵”“拂”两个字的妙处。 [参考答案]“侵”字写夕阳余辉逐渐消退的过程(步骤一)，展现了诗人在夕阳中一步步下山的生动情景(步骤二)。“拂”字运用拟人手法，增强了动感(步骤一)，也使人想见山色的青翠可爱、柔和多姿(步骤二)。这两个动词写云光山翠对诗人的眷恋不舍之情，折射出诗人对华子岗的喜爱与留恋(步骤三)。 词语注释 ⑴华子冈：王维隐居地辋川别墅中的风景点。也作“华子岗”。裴迪是王维的挚友。王维隐居辋川，作者与他“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”，两人各写了二十首小诗，咏辋川胜迹，汇为《辋川集》，此为其中第二首。 ⑵日落：一作“落日”。松风：松林之风。 ⑶晞：晒干。 ⑷云光：云雾和霞光，傍晚的夕阳余晖。 ⑸侵：逐渐侵染，掩映。 ⑹履迹：人的足迹。履，鞋。 ⑺山翠：苍翠的山气。山色青缥，谓之翠微。 白话译文 夕阳西下，松林之中传来阵阵清风。散步归家，只见青草之上露珠已干。云霞灿烂，余晖秀美掩映走过足迹，山气苍翠，宛若轻微吹拂诗人衣衫。 答题示例2 : 旅夜书怀 杜甫 细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。 飘飘何所似，天地一沙鸥。 问：结合作品简析《旅夜书怀》第三联中的两个虚词“岂”“应”使用的妙处。 [参考答案] “名岂文章著，官应老病休”的意思是“(我的)名誉哪里是因为文章而显扬呢？(我的)官位也真该因年老多病而罢退”。（步骤二）诗人本是以诗文自负的，而一个“岂”字说,表达了内心的愤懑之情。诗人本是想建功立业的，而一个“应”字反其意而用，表达了受排挤被罢官的无可奈何的情绪。“岂”“应”二字，将一个不得志者的心理表现得颇为准确、精炼、传神。（步骤三） 词句注释 ⑴书怀：书写胸中意绪。 ⑵岸：指江岸边。 ⑶危樯（qiáng）：高高的船桅杆。独夜舟：是说自己孤零零的一个人夜泊江边。 ⑷星垂平野阔：星空低垂，原野显得格外广阔。 ⑸月涌：月亮倒映，随水流涌。大江：指长江。 ⑹名：名声。文章著：因文章而著名。 ⑺官应老病休：官倒是因为年老多病而被罢退。应，认为是、是。 ⑻飘飘：飞翔的样子，这里借沙鸥以写人的飘泊，含有“飘零”、“飘泊”的意思。 [2-3] 白话译文 微风吹拂着岸边的细草，高耸桅杆的小舟停江边。 星星垂向广袤空旷平野，明月照射着奔流的大江， 我是因会写文章才得名？撤职是因为我年老体弱。 我漂泊的生涯像什么呢？就如天地间孤飞的沙鸥。 答题示例3： 溪亭 林景熙 清秋有馀思，日暮尚溪亭。高树月初白，微风酒半醒。 独行穿落叶，闲坐数流萤。何处渔歌起？孤灯隔远汀。 (1)诗人运用了哪些反映时间变化的意象来表现其情感？(2分) [参考答案]用“日暮”即落日，“月初白”即初升的月亮这两个意象，表现时间由傍晚到明月初升的变化，表现作者的孤独寂寞情感。 (2)请结合全诗，评析第三联中“穿”、“数”二字的艺术效果。(4分) [参考答案]“独行穿落叶，闲坐数流萤”句中“穿”字写出了在萧萧落叶中穿行，而无人相伴的孤独。一人独坐而无聊，一个“数”字表现了主人公的动作神态，更表现出闲极无聊的寂寞情感。 · 第五种模式 一词领全诗型 1提问方式：某词是全诗的关键，为什么？ 2解答分析：古诗非常讲究构思，往往一个字或一个词就构成全诗的线索，全诗的感情基调、全诗的思想，抓住这个词命题往往可以以小见大，考出考生对全诗的把握程度。 3答题步骤： (1)该词对突出主旨所起的作用。 (2)从该词在诗中结构上所起的作用考虑。 答题示例1： 春夜洛城闻笛 李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ “折柳”二字是全诗的关键，“折柳”寓意是什么？你是否同意“关键”之说，为什么？ [参考答案]“折柳”的寓意是“惜别怀远”，而诗歌的主旨正是思乡之情(步骤一)。这种思乡之情是从听到“折柳”曲的笛声引起的(步骤二)。可见“折柳”是全诗的关键。 注释 1、洛城：洛阳城。 2、暗飞声：悄悄地飘来声音。 3、春风：一本作“东风”。 4、折柳：即《折杨柳》，曲名。相传西汉张骞入西域得《摩诃兜勒》曲，李延年因胡曲更造新声二十八解，其中有《折杨柳》。梁鼓角横吹曲也有《折杨柳》。清商曲有《攀杨枝》、《月节折杨柳》、《小折杨柳》诸曲。 5、故园：故乡。 译文 阵阵悠扬的笛声，从谁家中飘出？ 随着春风飘扬，传遍洛阳全城。 就在今夜，听到哀伤的《折杨柳》， 谁能不勾起思乡之情吗？ 答题示例2： 江阴浮远堂 戴复古 横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。 最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。 [注]戴复古，字式之，号石屏，南宋后期诗人。 前人认为，“最苦无山遮望眼”在本诗中最具表现力，你对此有何看法？请作简要分析。 [参考答案]这首诗写作者登江阴浮远堂遥望中原时，因国土沦陷而产生的忧愁和痛苦，“最苦无山遮望眼”一句对此表现得最为强烈和集中(步骤一)。该句一反常人登高时希望极目远眺的惯常心理，在写法上别出蹊径，通过诗人望之则不忍、不望又不能的矛盾心理，充分表达了国耻不报、国土不归的极度悲愤之情(步骤二)。 词句注释 ⑴江阴：今属江苏。浮远堂：堂名浮远，取苏轼《同王胜之游蒋山》诗中“江远欲浮天”意。堂北临大江，南望城市，为登临胜地。 ⑵横冈：指浮远堂所在的君山。一名瞰江山，突起平野，俯视长江。瞰：向下看，俯视。 ⑶淮南：指今江苏、安徽省长江以北、淮河以南之地。南宋与金议和，划淮为界。故由长江南岸的江阴北望中原，要从淮南看过去。极目：穷尽眼力。神州：指全国。 [2] [3] 白话译文 我登上横冈，俯视着大江东流；我站在浮远堂前，纵目万里，满怀着无尽忧愁。最使我痛苦的是眼前没有一座山来遮断我的视线；淮南大地，一望无边，都是中原神州。 答题示例3： 山行即事 王质 浮云在空碧，来往议阴晴。荷雨洒衣湿，蘋①风吹袖清。 鹊声喧日出，鸥性狎波平。山色不言语。唤醒三日酲②。 [注]①：一种水草。②酲：chéng，酒后神志不清有如患病的感觉，诗中指精神不振的样子。 (1)诗的首联运用了什么修辞手法？是如何统领全诗的？(3分) [参考答案]拟人手法(1分)。由首联浮云不定议“阴晴”领起，颔联写“荷雨”、“湿”——下起雨来；颈联写“日出”——太阳又出来了。(2分，合情理即可给分)。 (2)颈联所描写的景物有什么特点？表现了诗人怎样的心情？(3分) [参考答案]借喜鹊的喧声表现对“日出”的喜悦；雨霁日出，波平如镜，爱水的“鸥”尽情地玩乐。有声有形、有动有静，具体形象，生动活泼，富有情趣(2分)。诗人精神愉快、神清气爽(1分，意思对即可给分)。 词句注释 ①空碧：即“碧空”。 ②荷雨：化用李商隐诗句“留得枯荷听雨声”。指沿途有荷花，下的雨不大。 ③蘋风：宋玉《风赋》：“夫风生于地，起于青蔸之末。从水面浮萍之间飘来的风。 ④喧：声音大而嘈杂。是说喜鹊对日出的喜悦 ⑤狎（xiá）：亲热、玩乐的意思。是说水鸥在波平如镜的水面上尽情地玩乐。 ⑥酲（chéng）：酒醒后的困惫状态。这里指山色的可爱，能够使人神清气爽，困意全消。 [2] 白话译文 浮云在万里澄碧的晴空上来往飘荡，似乎在把天气的阴晴酝酿。 微雨轻敲着荷叶，发出细碎急促的声响，不一会也洒湿了衣裳；从水面浮萍间飘来的和风吹拂着衣袖，带来一阵清凉。 忽而雨过天晴，喜鹊喳喳喧闹，迎接朝阳；鸥鸟也在风平浪静的水面尽情游翔。 经过风吹雨洗之后，山色更加明净秀丽，它虽然不言不语，却使人醉意全消，神清气爽。 · 第六种模式　情感、主旨型 1.提问方式：表达了怎样的思想感情？这首诗的主旨是什么 2.提问变体：这首诗反映了怎样的社会现实？这首诗表现了怎样的情趣？或者结合意境提问，或就某一句某一联发问。 3.答题步骤： （1）诗歌各句（或相关的句子）分别写了什么内容 （2）运用了何种表达技巧 （3）抒发什么情感 答题示例1： 南柯子　王炎 山冥去阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅对东风。　　 蓑笠朝朝出，沟塍处处通。人间辛苦是三农①。要得一犁水足望年丰。 ［注］①三农：指春耕、夏耘、秋收。 试分析下阙的内容，以及作者在词中所抒发的思想感情。 [参考答案]描写了农民不避风雨、辛勤劳作的生活，发出了“人间辛苦是三农”的感叹，（步骤一）（因为没有什么特别的表达技巧，所以步骤二跳过）表达了农民盼望风调雨顺、五谷丰登的心情。（步骤三） 词句注释 ①南柯子：词牌名，唐教坊曲名。又名《春宵曲》《十爱词》《南歌子》《水晶帘》《风蝶令》《宴齐山》《梧南柯》《望秦川》《碧窗梦》等，后用为词牌。双调五十二字，前后片相同。两片末句均九字，句法上二下七，与《相见欢》末句相同。 ②山冥：山色昏暗。 ③幽艳：在暗处的花。啼红：花朵上逐渐聚成水珠，像噙着眼泪。 ④沟塍（chéng）：农田的水沟和田埂。塍：田间的土埂子。 ⑤三农：指一年中的三次农忙，即春耕、夏耘、秋收。 [2] 白话译文 山色昏暗，阴云重重，天气寒冷，雨意浓浓。几枝幽静红艳的花朵上沾着晶莹的水珠，犹如少女眼中含着泪珠。不要为了惜花而惆怅地对着东风。 农人们披着蓑衣戴着斗笠天天清早就出门，田里的沟渠和田埂八达四通。人世间最辛苦的是春耕、春种、秋收，要犁透了田，灌足了水，盼望有一个丰收的收成。 答题示例2： 邯郸冬至夜思家 白居易    邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。 [注]冬至：二十四节气之一，唐朝时是一个重要节日。 作者是怎样写“思家”的？ [参考答案]冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，（步骤一）作者主要是通过这幅想像的画面，（步骤二）来表现“思家”的。（步骤三　题目已经说明情感）（想像1分，画面描绘2分） 词句注释 ⑴邯郸（Hándān）：地名，今河北省邯郸市。冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。 ⑵驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。 ⑶抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子与其相伴。 ⑷夜深：犹深夜。 ⑸远行人：离家在外的人，这里指作者自己。 [1] [2] 白话译文 我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。 · 第七种模式　评价题型 1提问方式：评价题是先列举出一首或几首诗词，再引用一段古代诗词评论家或后世人对诗词特点的评论语，要求你先判断这个评论是否正确，是否合理，然后阐明理由。 2这种题型酷似政史考试中的判断说理题。其实这类题型只是前六类题型的变体，没有直接提出问题，需要学生自己分析问的是内容、主旨，还是表达技巧，然后结合问题和诗歌进行恰当的表述。 3答题思路： （1）认真审题 （2）深入阅读理解诗词 （3）结合诗歌内容，结合评论答题 4答题注意：紧扣诗文内容，点面结合地分析；阐明理由时，紧扣评论关键词 答题示例： 赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 有人曾引“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”来概括这首诗的艺术特色。你同意这种观点吗？请作简要说明 [分析]这是一首典型的诗词评价题型。诗歌本意很明了，但命题者借用西方一句诗来概括其艺术特色，回答时思维要稍稍转个弯。所谓“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”，就是以小见大，管中窥豹的写法。本文借出土的文物---折戟和吴国二女——二乔来展现三国时期的政治风云变幻。 [答案参考]这是一首咏史诗，抒发的是对国家兴亡的感慨，可谓大内容，大主题，但诗人却通过“小物”“小事”来表现的。诗由一个小小的文物“折戟”，联想到汉未分裂动荡的年代，想到赤壁大战中的英雄人物，可谓说是“一粒沙里见世界”。后两句把“二乔”不曾被捉这件小事与东吴霸业、三国鼎立的大主题联系起来，写得具体可感，有情味，有风韵，可谓’“半瓣花上说人情”。 词语注释 ⑴折戟：折断的戟。戟，古代兵器。 ⑵销：销蚀。 ⑶将：拿起。 ⑷磨洗：磨光洗净。 ⑸认前朝：认出戟是东吴破曹时的遗物。 ⑹东风：指火烧赤壁事 ⑺周郎：指周瑜，字公瑾，年轻时即有才名，人乎周郎。后任吴军大都督。 ⑻铜雀：即铜雀台，曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台，楼顶里有大铜雀，台上住姬妾歌妓，是曹操暮年行乐处。 ⑼二乔：东吴乔公的两个女儿，一嫁前国主孙策（孙权兄），称大乔，一嫁军事统帅周瑜，称小乔，合称“二乔”。 白话译文 一支折断了的铁戟沉没在水底沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗物。假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。 · 第八种模式　比较评价题型 1提问方式：给出两首或几首诗词，要求学生比较阅读后，对其异同进行分析评价。 2答题思路： （1）要通读这几首诗词，把握其思想内容和主要的写法，包括作家作品的背景知识。 （2）要结合题干中的比较角度(思想内容、感情、艺术手法、写法、修辞方法等)来寻求诗词的差异性。 （3）要注意点面结合，既有总体分析，又有具体分析。表述时要注意条理清楚，层次分明。 答题示例： 齐安郡中偶题 杜牧 两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。 暮热游荷池上 杨万里 细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。 这两首诗都运用了什么表现手法来刻画“荷”的形象？请指出两首诗中“荷”所表现出来的不同情感特点，并作简要分析。（4分） [分析]题目有两问，第一问是问表现手法上的共同点，不要求分析，所以只写出表现手法就可以，当然如果具体说明，也没错。第二问要求分析这两首咏物诗表达出的情感的不同，因此答题时，要按照情感主旨型模式答全两方面的内容。 [答案参考]都用了拟人表现手法。前一首的“绿荷”有“恨”而“背西风”，（步骤一）含有诗人之恨，表露了伤感不平之情，基调凄怨低沉。（步骤二）后一首的“荷花”被西风吹动而躲藏于荷叶之中，似是“愁热”，却呈现娇羞之态，（步骤一）表露了作者的怜爱喜悦之情，基调活泼有趣。（步骤二） [特别提示]不论回答何种问题，都应尽量涉及三方面的内容：诗歌相关内容、表达技巧、诗歌主旨。例如第五种模式的示例，答案中已包含内容和主旨两方面的内容，如果加上“‘折柳’运用了双关修辞，既指听到的折柳曲，又指联想到的现实生活中的折柳相送的生活场景”，那么就万无一失了。 词句注释 ⑴两竿：这里形容落日有两竹竿高。 ⑵相倚：形容荷叶密密层层地依偎在一起。 白话译文 站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。水面上，荷叶亭亭、相簇相拥，一阵西风吹过，满溪荷叶随风翻转，似含无限愁情。 暮热游荷池上 ①细草摇头--运用拟人手法，指微风吹来，草被风吹过的可爱景象. 侬——第一人称代词，我。多见于古诗文。 ②披襟--敞开衣襟。 拦得--挡住，承受。 ③碧伞－比喻指荷叶。 （1） 小草早已探出了尖尖的脑袋，在微风中摇曳着它那婀娜的身姿。头，轻轻地摇摆着，带着对生命的喜悦，仿佛在轻声哼着小调。池塘里，碧绿的荷叶上滚动晶莹的露珠。小小的荷花抬着它那张小巧的脸，感受温暖的阳光。清风拂过它的脸庞，它好似一个害羞的女孩儿，躲藏在田田的叶子中。层层的叶子中间，零星地点缀些白花，像一粒粒的明珠闪耀着光芒，也像天上眨眼的繁星，那么美丽！空气中弥漫着的是荷花散发出的阵阵馨香，让人们为它驻足，为它迷醉。多美的一幅画面啊！诗人不禁感叹道。 （2）酷暑的傍晚，诗人来到荷池边乘凉。池边的小草摇头晃脑，向诗人报告“风来了”。诗人急忙敞开衣襟，企图把这阵西风全拦住，不让它溜走一点，好尽情享受这难得的凉风。虽然已经到了傍晚，那些娇嫩的荷花还是害怕天气的炎热，低着头在碧绿的荷叶下躲躲藏藏，不敢抬起脸来呢！ 课堂练习 阅读下面的作品，完成第14—16题。（8分） 晚春严少尹与诸公见过 王维 松菊荒三径，图书共五车。 烹葵邀上客，看竹到贫家。 鹊乳先春草，莺啼过落花。 自怜黄发暮，一倍惜年华。 14．这首律诗共有几联对仗？回答正确的一项是（ ）。（1分） A．一联 B．两联 C．三联 D．四联 15．对本诗分析不正确的一项是（ ）。（3分） A．首联用典贴切，反映了诗人的精神追求。 B．颔联流露出诗人因家贫待客不周的歉意。 C．全诗将写景、叙事、抒情三者融为一体。 D．全诗的语言清晰流畅，不见雕琢的痕迹。 16．赏析“莺啼过落花”中“过”字的表达效果。（4分） 答案（四）（8分） 14．（1分）C 15．（3分）B 16．（4分）“过”字看似平实自然，实则巧妙（1分），它将黄莺、啼叫声、落花组合在一起，给读者带来多重想象空间，如黄莺啼叫着飞过落花，黄莺的啼叫声穿过落花等（2分），进而引发诗人伤春惜时的感慨（1分）。 注释：①这首诗作于乾元元年(758)春末。严少尹:即严武。 ②“松菊”句:语本陶渊明《归去来兮辞》:“三径就荒，松菊犹存。” ③葵:草木植物，有莵葵、凫葵、楚葵等，其嫩叶皆可食。 ④乳:《说文》:“人及鸟生子曰乳。” ⑤ 黄发:年老之征。《诗·鲁颂，閟宫》:“黄发台背。”郑笺:“皆寿征也。”’ 名句： 鹊乳先春草，莺啼过落花。 翻译 我隐居的地方虽然荒凉，但是长满了松树和菊花。我的家里藏书很多。我烹制葵菜邀请尊贵的宾客，来到我贫穷简陋的家里欣赏青竹。这时候春草还刚刚生长，鸟雀已经开始哺乳，鸟雀啼叫着飞过春天刚刚开败的落花。我们看着春天的美景，自怜自叹自己年纪很老了，一定要加倍珍惜年华，享受这美好闲适的时光。 阅读下面的作品，完成14—16题。（8分） 镜湖女  （南宋）陆游 湖中居人事舟楫，家家以舟作生业。 女儿妆面花样红，小伞翻翻乱荷叶。 日暮归来月色新，菱歌缥缈泛烟津。 到家更约西邻女，明日湖桥看赛神。 14、从体裁上看，本作品属于（    ）（1分） A、古体诗      B、近体诗      C、歌行      D、诗余 15、对本作品分析不恰当的一项是（    ）（3分） A、“事舟楫”写湖边的人家日常靠船为生。 B、“乱荷叶”写女子摆动的伞把荷叶搅乱。 C、“月色新”写傍晚景色，暗示时间转换。 D、“泛烟津”写若有若无的歌声随波荡漾。 16、结合作品，对作者塑造的“镜湖女”形象加以赏析。（4分） 答案（四） 14、A 15、B 16、评分说明：按如下三个方面评分。一、镜湖女的身份和形象特点如年轻美丽（外貌）、活泼可爱（性格）、热爱生活（态度）等；二、作品如何塑造人物形象，如用描写和叙述的手法塑造形象、浅显直白的语言使人物形象更具有生活气息、以清新的景色烘托镜湖女的清丽等；三、结合例子作具体分析。 诗歌分析：“事舟楫”写湖边的人家日常靠船为生。“翻翻”的运用使小伞动感十足，进而把荷叶随风舞动的轻盈美感韵味十足地描绘出来，增强了诗歌的形象性。“月色新”写傍晚景色，暗示时间转换。“泛烟津”写若有若无的歌声随波荡漾。作品塑造了一位湖边船家女子的形象，突出她乐观积极、热爱生活的人生态度。诗中从“妆面花样红”的视觉形象，“菱歌缥缈”的听觉角度，描写了一位年轻貌美的女子。 阅读下面的作品，完成第13---15。（8分） 隐净山中大雨 （南宋）张孝祥 青峰度云气，幽壑舞回风。山神助我奇观，唤起碧霄①龙。电掣金蛇千丈，霆震灵鼍万叠，汹汹欲崩空。谁泻银河水，倾入宝莲宫。坐中客，凌积翠，看奔洪。人间应失匕箸③，高处独从容。洗尽从来尘垢，润及无边焦槁，造物不言功。天宇忽开霁，日在五云东。 [注]①碧霄：隐净山有碧霄泉。②：鼍龙，扬子鳄。③匕箸：羹匙和筷子。 13．这首词的词牌应是（ ）。（1分） A．沁园春 B。水调歌头 C。雨霖铃 D八声甘州 14．对上阕中的景色描写赏析不恰当的一项是（ ）（3分） A．“青嶂”句写山中大雨来临之前风起云涌的情景。 B．“山神”句用碧霄龙喻雨，展现山中奇特的景观。 C．“电掣”句用金蛇、灵 来比喻电闪雷鸣的景象。 D．“谁泻”句想象丰富，写出山中大雨的磅礴气势。 15． 下阕画线句借雨写怀，生动形象，请加以赏析。（4分） （3） （8分） 13． （1分）B 14． （3分）B 15． （4分）答案示例：画线句借雨写怀，借眼前大雨洗尘垢、润焦槁的景象，形象地表现作者涤污秽、惠天下的抱负，达到情景交融的效果；又以“造物不言功”，寄托作者不以功自居的宽阔胸襟。这样写言近旨远，物我浑然。 评分说明：雨景的特点1分，情怀2分，效果的分析1分。 译文 青色险峻的山峦上云雾弥漫，幽深的山涧狂风肆虐。山神帮助我领略大自然的奇观，呼唤碧霄泉的长龙来行风施雨。电闪拉拽千丈长蛇，雷声震动（像鼍龙似的）万堆云团，声势浩大，就像天空将要崩塌了。（一会儿）像谁把银河之水倾倒在宝莲宫中。 我这位座中之客，登上苍翠的层峦之上，观览奔涌的洪流。（此时此刻，看到了这奔涌的洪流的人）应该吓得羹匙和筷子都握不住了，只有我站在山峦高处，从从容容。雨水洗尽了长久以来淤积的尘世污垢，滋润广阔无垠的枯萎的草木，生长万物不居功自傲。忽然间，雨停了天开了，太阳从东边的云中露出了笑脸。 阅读下面的诗歌，完成第13—15题。（8分） 野 望 (唐)杜甫 西山白雪三城戍①，南浦清江万里桥②。 海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。 唯将迟暮供多病，未有涓埃③答圣朝。 跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。PF制作 [注]①三城戍：西山三城的堡垒。三城，与吐蕃临界，为蜀边要塞。 ②南浦句：南浦，泛指送别之地。万里桥，在成都杜甫草堂的东边。 ③涓埃：细流与微尘，比喻微小。 1. 下列各组词语不符合对仗要求的一项是（ ）。（1分） A. 第一、二句中的“白雪”与“清江” B. 第三、四句中的“诸弟”与“一身” C. 第五、六句中的“供多病”与“答圣朝” D. 第七、八句中的“时极目”与“日萧条” 2. 从“切合题目”角度分析本诗，恰当的一项是（ ）。（2分） A.第一、二句中的“西山”“南浦”切合“野”字。 B. 第三、四句“海内”“天涯”切合“野望”二字。 C. 第五、六句中的“迟暮”“涓埃”切合“望”字。 D. 第七句中的“出郊”“极目”切合“野望”二字。 3. 全诗是怎样表现作者的情感的？请结合具体诗句加以赏析。（5分） 答案(四) 1. D 2. D 3. 答案示例：首联以景写情，三城边防堡垒白雪皑皑，传达忧国之情，看到送别之地，流露思家之情。颔联接着第二句，通过写兄弟远隔，自己孤身飘零，表达对亲人的思念及自己的悲苦之情。颈联暗接全诗第一句，写自己年老多病、无以报国，表达无奈和郁闷之情。尾联下句直接表达对家国之事的忧虑 词句注释 ⑴西山：在成都西，主峰雪岭终年积雪。三城：指松（今四川松潘县）、维（故城在今四川理县西）、保（故城在理县新保关西北）三州。城，一作“年”，一作“奇”。戍：防守。三城为蜀边要镇，吐蕃时相侵犯，故驻军守之。 ⑵南浦：南郊外水边地。清江：指锦江。万里桥：在成都城南。蜀汉费祎访问吴国，临行时曾对诸葛亮说：“万里之行，始于此桥。” ⑶风尘：指安史之乱导致的连年战火。诸弟：杜甫四弟：颖、观、丰、占。只杜占随他入蜀，其他三弟都散居各地。 ⑷迟暮：这时杜甫年五十。供多病：交给多病之身了。供，付托。 ⑸涓埃：滴水、微尘，指毫末之微。 ⑹极目：极目远望。 ⑺日：一作“自”。 白话译文 西山白雪皑皑护卫三城重镇，南浦边清江水长横跨万里桥。 四海之内战火不断兄弟失散，只身远在天涯不禁涕泪涟涟。 迟暮之年只有一身疾病相伴，未有丝毫劳绩报答圣明朝廷。 骑马来到郊外不住纵目远望，世事日益萧条令人悲伤怅惘。 作业 阅读下面的诗歌，完成第 12-14 题。（8 分） 广陵赠别（唐）李白 玉瓶沽美酒，数里送君还。系马垂杨下，衔杯大道间。 天边看渌水，海上见青山。兴罢各分袂，何须醉别颜。 12.这首诗共有几个字押韵？正确的一项是（ ）。（1 分） A.两个 B.三个 C.四个 D.五个 【考点】理解与现代汉语不同的句式和用法 【解析】偶数句必须押韵，首句可押可不押。 【答案】C 13.以下评价适合用于本诗的一项是（ ）。（2 分） A.含蓄委婉 B.雄起瑰丽 C.高亢豪放 D.明快俊逸 【考点】诗歌语言风格 【解析】李白这首诗一改赠别诗伤感忧郁的常见基调，惜别而不伤别，语言平易自然，意象开阔疏朗，情调昂扬乐观，显示出作者豪放洒脱、风调俊爽的豁达性格。 【答案】D 【评分说明】选D给2分，选C给1分。 14..本诗是怎样抒写临别情感的？请结合具体内容加以赏析。（5 分） ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 本诗前两联写饮酒送别，“数里送君还”中的“数里”写出别情的深厚，第三联借景写情，以壮阔的景色写出送别时的洒脱。尾联直接抒情，表达不须因离别而醉酒，也体现了洒脱的情怀。 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 文言文阅读基础题实词推测技巧 （一） 词的古今异义 1.词义扩大。（今义大于古义，古义包含在今义中。）如： （1）“江”古代专指长江，现在泛指一切江水；“河”古代专指黄河，现在泛指河流。 例：于是秦人拱手而取西河之外。—贾谊《过秦论》 （2）“雏”古意指小鸡，现在指幼小的动物或者幼儿，以及未定型前的形式、形状。 （3）“甘”古义是味道甜美的意思。“物之甘美者，甜也。”今义除了味道甜美外，还有心里乐意的意思，如“甘心情愿”。 2.词义缩小。 （1）“禽”古意是飞禽走兽的总称，如“五禽之戏”，今指鸟类，范围缩小。 （2）“金”古代泛指所有的金属，现代专指黄金或铂金等。如：收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。——贾谊《过秦论》；故木受绳则直，金就砺则利。——《劝学》 （3)学者 古之学者必有师 古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。 3.词义转移。 （1）“涕”古代指眼泪，现在指鼻涕。如： 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。——《登幽州台歌》 （2）“币”古义指礼物，今义转移为“钱”的意思。如：“厚币委质事楚”。《屈原列传》 （3)“去“古义指离开某地，今义为到某地去。 （4）“勤”古义为辛苦，与“逸”相对，《崤之战》 “勤而无所，必有悖心。”中的勤字就是辛苦的意思。今义转移为“做事努力，不偷懒”的意思。 （5）“牺牲”古义指祭祀时用作祭品的牛羊猪等牲畜，是名词。现在转移为动词，是为正义的目的舍弃自己的生命或利益的意思。 4.词义弱化。 ⑴“怨”古义表示仇恨、怀恨，现在则表示埋怨、责备。如：屈平作《离骚》，盖自怨生也。——《屈原列传》 ⑵“饿”古义指严重的饥饿，已经达到受到死亡威胁的地步。今义仅是指一般的肚子饿，程度减弱了。如“饿其体肤，空乏其身” 。 （3）“羞” 古义：羞愧、感到耻辱。今义：害羞、不好意思。 吾羞,不忍为之下 5.词义强化 ⑴“恨”古代多表示遗憾、不满意，现在则表示仇恨、怀恨。如：今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。——《史记 刺客列传》 （2）“绝境” 绝境：古代表示与外界隔绝之地，现在表示走投无路之时。如：人来此绝境 6.感情色彩的变化。 ⑴“卑鄙”古代表示地位低下，见识浅陋，并无贬义，现在指品质恶劣，为贬义词。如：:先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事。——《出师表》 ⑵“明哲保身”古义是赞扬人聪明有智慧，善于适应环境。今义指不坚持原则，只顾自己的处世态度。源出《诗经》：“既明且哲，以保其身。” ⑶“谤”古义指议论、批评他人过失。如:“能谤讥于市朝。今义指“恶意中伤”。⑼“祥”古义指预兆，有急有凶。如:“是何祥也，吉凶焉在？”《左传-僖公十六年》今义多指吉兆，如吉祥。 （4）响应：这里是像回声一样应和，中性词，现在指积极听从号召，褒义词。如：天下云集响应 7、偏义副词。 ⑴昼夜勤作息。（偏义在“作”，“息”是衬字。） ⑵我有亲父兄，性行暴如雷。（偏义在“兄”，“父”是衬字。） ⑶以先国家之急而后私仇也。（偏义在“国”，“家”是衬字。） ⑷便可白公姥，及时相遣归。（偏义在“姥”，“公”是衬字。） 8、说法的演变 有些时候古文中用一个词表示某一意思，而现代汉语中已不再使用该词语表示，而是换用别的词语表示了。如：“目”现已换成“眼睛”，“寡”现已换用“少”了，“足”现已换用“脚”了。 练习7、释下列句子中加点词语的古今意义和用法。 （1) 读书欲睡,引锥刺其股 股：古代指大腿，现在已不用，指臀部、屁股。 (2) 愿为市鞍马 市：这里指买，现在已不用，指城镇、集市。 (3)多谢后世人，戒之慎勿忘 谢：古义指告戒、告诉，现已不用，用于指感谢。 练习：爱 ① 吴广素爱人，士卒多为其用者（《史记•陈涉世家》） ② 秦爱纷奢，人亦念其家(《过秦论》) ③ 向使三国各爱其地（《六国论》） ④ 国事至此，予不得爱身（《〈指南录〉后序》） ⑤ 蟹白栗黄，备极护爱(《促织》) ⑥ 故天下不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情《礼记•礼运》 （二）理解和掌握常用实词的一词多义 文言文中实词的一词多义现象非常普遍，把握一词多义就要了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。如：“畔”本义是田界，引申义为旁边，如“河畔”“桥畔”，“畔”与“叛”同音，又可借为背叛，如“亲戚畔之”，“蚓无爪牙之利”本义是爪牙，其现在的比喻义为得力的帮凶和武士，并没有贬义。如： 夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。——《勾践灭吴》 一词虽然出现多义，但在具体的语言环境中只能有一个意思，这就要根据具体的语言环境来选择来确定。 练习，翻译全文，解释画线字： 佗行道，见一人咽塞，嗜食而不得下，家人载欲往就医。佗闻其呻吟，驻往视，语之曰：“向来道边有卖饼家，蒜齑大，从取三升食之，自当去。”即如佗言，立吐蛇一枚，车边，欲佗。佗尚未还，小儿戏门前，见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。 （三）根据字音推断词义，掌握常用通假字 通假字有两个特点：(1)读音相通(有些字因语音演变今天看不出相通了)；(2)字形相似。因此，当某个字用它的本义、引申义等义项都讲不通时，就可以根据通假特点考虑它是否通假，如： “君子生非异也” “生”通“性” （《劝学》） 1、同音替代 如：行李之往来，共其乏困。“共”同“供” 如：愿伯具言，臣之不敢倍德也。“倍”同“背” 2、音近替代 如：距关，毋内诸侯。“内”同“纳” 如：天下云集响应，嬴粮而景从。“景”同“影” 3、形近替代 如：或取诸怀抱，悟言一室之内。“悟”同“晤（有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈） 练习：请你翻译下面的文言文段，找出下文中的通假字。 齐人有一妻一妾 齐人有一妻一妾而处室者，其良出，则必餍酒肉而后。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。” 　　蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。 由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。 （四）推断实词词义的方法 要准确理解文言实词的词义，一是识记和累积，掌握文言实词的基础知识；二是学会推断。只有把知识的积累和方法的巧妙运用有机地结合在一起，才能形成较高的阅读能力。下面介绍几种推断实词词义的方法。 1.根据学过的课内实词来推断词义。 试题中出现的一些实词解释，其实课文中已出现过，可联系课文相应迁移。因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，以解决试题中的实词词义问题。 例如：远与恢素善。 善：友好 可以联系司马迁的《鸿门宴》的“善”友善、交好，“楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。” 如：高考“扬州辟从事吏”同课文的“连辟公府不就”中的“辟”是征召；高考“飞骑因番请见，先涕泣不自胜”同课文的“沛公不胜杯杓”中的“胜”是能承受；“不肖人也，不足爱也”同课文“向使六国各爱其地”中的“爱”是珍惜；“伐其功”跟课文《屈原列传》中“平伐其功”中的“伐”均是“夸耀”之义。 练习： 1、讽帝大征四方奇技。 2、广结发与匈奴大小七十余战（冯唐易老李广难封） 3、远本倜傥，尚轻侠 4、夫君子之处世，贵能有益于物耳。不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。  2.使用组词法来推断词义。 古汉语以单音词为主，现代汉语以双音词为主。文言文中很多单音节实词的含义，在现代汉语中由一个双音节词来表示。如文言中的“书”可组词为“书信”。 齐人未附 齐人追亡逐北 3.利用相似的语言结构推断词义。 古汉语讲究工整、对仗，在相似的语言结构中，处于对应位置的词语，我们往往可以根据其意义上相同、相近、相对的特点，求得词语的正确解释。如： 信而见疑，忠而被谤。 “见”和“被”同义，都是“被”的意思。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 “忧劳”对“逸豫”，词义相反。 “忠不必用兮，贤不必以”（“以”对应的“用”解释为“被任用”，则“以”亦可作此解。“忠”和“贤”相对，“用”和“以”相对；“忠”和“贤”同义，那么“用”和“以”同义，故“以”的意义就是“重用，任用”的意思。） 此外如“追亡逐北”（亡、北对应，均为溃败。常用“败北”，北即败-—由“亡”（逃跑的人）可推知“北”为“败逃者”。） 戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”（“腰”与戴对应，动词，腰戴） “灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非六国也”（“族”字义同“灭”字就是“族灭”的意思） 练习： 汉字树 1、南取汉中，西举巴蜀 2、举类迩而见义远 3、读书至治乱得失 4、简能而任之，择善而从之 5、流水周于舍下 ，飞泉落于檐间 6、将军身披坚执锐 7、祠祝毕，刍狗捐；淳精流，糟粕弃。 8、陟罚臧否，不宜异同。 4.借助成语来推断词义。 即借助平时比较熟悉的成语中的有关词语的含义来推断，如： （1）殚其地之出，竭其庐之入——殚精竭虑。殚、竭：尽 （2）赵奢之伦制其兵——不伦不类。 伦：类 （3）善才绳之 “绳” 可以联想到“绳之以法”的“绳”，就知道是 “惩治、制裁”的意思。 （4）先涕泣不自胜“胜”联想到“喜不自胜”则翻译成“控制” （5）吾亦望汝副其心 “副”是“符合”，与成语“名副其实”中的"副"同义。 练习 1、腥臊并御，芳不得薄兮　 3、君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸 　 4、势拔五岳掩赤城　　 5.根据字形推断词义。 汉语的造字法（尤其是象形，指事，会意，形声这四种）为我们推测领悟词义提供了有利的帮助。根据字形推断出词的大概意义范畴，再根据上下文，就可以确定词的具体含义。通常来说，凡形旁从“禾”与五谷有关；从“贝”与金钱有关。如：“不赂者以赂者丧” 赂即贿赂。 形旁从“钅（金）、木、氵（水）、（火）、土”者词义与五行有关； 从“刂（刀）不刊之论、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shū）”者与兵器有关， 从“马、牛、羊、豕、犭、 鸟、虫”者与动物有关。 从“（言）、辶（走）、忄（心）、彳（行）”者与人的行为有关。 “页”的本义是头，故以“页”作意符的字都和头、面的意义有关：如“顶、颊、颈、颔”等；“斤”的本义是一种锐利的砍伐工具，故以“斤”作意符的字大多和砍伐、截断的意思有关，如“斫、斩、断”等；“手”旁的字大多同手的行为动作有关，如“拉、扯、推、按、提、拔”等。。 用“王”作形旁的字，不都是与本义为一种大斧（有这种斧的人有镇压之权，多与君主，天子有关）的王（皇、闰）有关，而绝大多数是与玉石或玉器（理、琢、环、珍）有关。 用“示”作形旁的字，不是与看有关，而是与祭祀，祝愿，崇拜（神、祗、社、视、祈、祖）有关。“示”的本义是贡献祭品的灵石，是名词。  灵石上放置祭品。给鬼神看并享受，后来又引申为动词“给人看。 但“礻”是“示”的左偏旁变形，以“示”为意符的字大都与鬼神、祭祀、祸福有关，如“祈、社、神、祝”等；“衤”是“衣”的左偏旁变形，“衤”旁的字都与衣物有关，如“裤、袖、衫”等。又如“欠”和“夂”形体也相似，但“欠”旁的字与口有关，也就是和口中出气有关，如“歌、歇”等；“攵”旁的字与手的动作或人的行为有关，如“收、改、教、救”等。 有些形声字的意符已经看不出表示意义范畴的意思了。如“理”字，从“玉”（玉作左偏旁写作王）“里”声，本义是治玉，后引申为“治理”“修理”“管理”义。 再如“笨”字，从“竹”“本”声，《说文解字》释它的本义是“竹裹”，现在已经假借为“笨拙”义，和意符“竹”毫无关系。 由于有些形声字的意符选择不够科学，造成意符表义不确切。例如，不同的义类用了同一个形旁：蛾是一种昆虫，但虹是一种自然现象，蝟是兽类，都不是虫类，可是它们的形旁都是“虫”；“鲸”不是鱼类，形旁却是鱼。 其它还有：禾—五谷、贝— 金钱、 皿— 器具、 纟— 丝麻、宀 —房舍、 求— 毛皮、隹— 鸟雀、冖 —笼罩、 歹 —死亡、 月—肉、 页 —脑袋、自— 鼻、 目— 眼、 尸— 身体…… 如《念奴娇》“樯橹灰飞烟灭”中的“橹”：木制的船具。“不刊之论”中的“刊”从形旁上看应该与“刀”有关；再如“君径造袁所寓之法华寺”一句中“造”字的意义。“造”的义符为“辶”，联系下文“袁所寓之法华寺”，不难推测与处所关联的词义应该是“到”“去”的意思，“造”的其它意义“制造”“成就”显然与文意不符。“过”也同理，也可译为“拜访”之义。 6.语境分析推断。 语境可分为句子内部语境和外部语境，所谓内部语境指的是句子本身的语言环境，所谓外部语境就是针对整段文字、整篇文章而言，即上下文的语言环境。有些句子中的实词义我们可以借助句子内部语境来推断。例如： ①郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。 ②而渔工水师虽知而不能言。 两句同出《石钟山记》，①句根据前文语境可知，“言”为“叙述”之意。②句我们联系整篇文章的语言环境及历史背景来看，渔工水师大多文化水平较低，所以虽然知道石钟山命名的真实原因，却不能用文字记载下来。故“言”为“记载”之意。 1、方其系燕父子以组。——夜缒而出，见秦伯。《烛之武退秦师》 2、有飞骑犯法，善才（权善才，宋高宗时）绳之。 3、贫民虽平价不能籴。 粜 4、相如持其璧睨柱，欲以击柱。 5、解释下列语段中加点字的意思。 高俭字士廉，渤海人。少有器局，颇涉文史。大业中，为治礼郎。士廉妹先适隋右骁卫将军长孙晟，生子无忌及女。 7.语法分析推断法 （即根据词在句中的语法功能推断词义） 根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，定语是由名词、代词充当，状语是由副词充当。根据词在句中的语法地位来推断它的词性，进而推知它的词义。 如：《鸿门宴》中“范增数目项王”中的“目”字，它前有状语，后带宾语，用如动词，所以不能理解成名词“眼睛”，应该理解为“用眼睛示意”。《促织》中“欲居之以为利，而高其直，亦无售者”中“高”字上带宾语，用如动词，联系原文，可推断为“抬高”。 练习： 1、 甃（zhòu以砖瓦砌的井壁）以石，行旅便之。 2、尘土积三尺，雨雪，泥没股。 3、立谓所亲曰。 4、 不意乃在朝列。 5、居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。 （曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。...愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。） 6、说说下列句中“绝”字词性和含义。 （1）忽然抚尺一下，群响毕绝 （2）率妻子邑人来此绝境 （3）佛印绝类弥勒 （4）假舟楫者，非能水也，而绝江河 8.代入检验法（即借助题干所给的义项推断词义） 对于选择、判断类的词语解释题，最简单的解题方法莫过于将所给的义项放入各自的具体语境中去贯通文义。如果解释准确无误即为正确答案。 如：对下列各句中加点的词语解释正确的一项是（       ） A、专以射为戏，竟死。             竟死：竟然因此而死。 B、广之将兵，乏绝之处，见水。         将兵：将领和士兵。 C、青欲上书报天子军曲折。           曲折：指行军的弯曲道路。 D、广结发与匈奴大小七十余战。         结发：指刚成年的时候。 三、课堂练习 （一）阅读下文，完成第15－20题。（18分） ①何铸，字伯寿，余杭人。登政和五年进士第。御史中丞廖刚荐铸操履劲正，可备拾遗补阙之选。即命对。铸首陈：“动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。诚孝既至，绍大业，复境土，又何难焉。”帝嘉纳之。 ②拜监察御史，寻迁殿中侍御史。上疏论：“士大夫心术不正，徇虚以掠名，托名以规利。言不由中而首尾乡背，行险自售而设意相倾者，为事君之失。轻儇不庄，慢易无礼者，为行己之失。乞大明好恶，申饬中外，各务正其心术。”盖有所指也。 　　③先是，秦桧力主和议，大将岳飞有战功，金人所深忌，桧恶其异己，欲除之，胁飞故将王贵上变，逮飞系大理狱，先命铸鞫之。铸引飞至庭，诘其反状。飞袒而示之背，背有旧涅“尽忠报国”四大字，深入肤理。既而阅实俱无验，铸察其冤，白之桧。桧不悦曰：“此上意也。”铸曰：“铸岂区区为一岳飞者，强敌未灭，无故戮一大将，失士卒心，非社稷之长计。”桧语塞，改命万俟卨。飞死狱中，子云斩于市。 ④桧衔铸。时金遣萧毅来议事，桧乃以铸为端明殿学士、签书枢密院事，为报谢使。既返命，桧讽万俟卨，使论铸私岳飞为不反，欲窜诸岭表，帝不从，止谪徽州。 （节选自《宋史》） 15．写出下列加点词在句中的意思。（2分） （1）既而阅实俱无验（ ） （2）逮飞系大理狱（ ） 16．为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分） （1）托名以规利（ ） A．规范 B．谋取 C．规避 D．规划 （2）慢易无礼者（ ） A．轻易 B．交换 C．容易 D．轻慢 17．下列句中加点词意义和用法都相同的一项是（ ）。（2分） A．为事君之失 非社稷之长计 B．徇虚以掠名 乃以铸为端明殿学士 C．感物之道莫过于诚 子云斩于市 D．言不由中而首尾乡背 使事秘而不传 18．把第④段画线句译成现代汉语。（6分） 既返命，桧讽万俟卨，使论铸私岳飞为不反，欲窜诸岭表，帝不从，止谪徽州。 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 19．根据第②段何铸上疏内容，以下推断不正确的一项是（ ）。（2分） A．士大夫中存在追名逐利之徒 B．官员中出现相互倾轧的情况 C．何铸已察觉秦桧欲加害岳飞 D．当朝君主不明好恶令人担忧 20．第③段表现了何铸怎样的品格，试结合内容加以分析。（4分） ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （二）阅读下文，完成第17—21题。(17分) ①欧阳公讳晔，字日华。自为布衣，非其义，不辄受人之遗。少而所与亲旧，后或甚贵，终身不造其门。初为随州推官，治狱之难决者三十六。大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使疑其积物多而僧为奸利，命公往籍之。僧以白金千两馈公，公笑曰：“吾安用此？ 然汝能听我言乎？ 今岁大凶，汝有积谷六七万石，能尽以输官而赈民，则吾不籍汝。”僧喜曰：“诺。”饥民赖以全活。 ②陈尧咨以豪贵自骄，官属莫敢仰视。在江陵，用私钱诈为官市黄金，府吏持帖，强僚佐署。公呵吏曰：“官市金当有文符。”独不肯署。尧咨讽转运使出公，不使居府中。 ③鄂州崇阳，素号难治，乃徙公治之，至则决滞狱百余事。桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。公自临其狱，出囚坐庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还于狱，独留一人于庭。留者色动惶顾，公曰：“杀人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾视食者皆以右手持匕，而汝独以左手，死者伤在右肋，此汝杀之明也。”囚即涕泣曰：“我杀也，不敢以累他人。”公之临事明辨，犹古良吏，决狱之术多如此。所居，人皆爱思之。 17．写出下列加点词在句中的意思。(4分) (1)少而所与亲旧 (2)终身不造其门 (3)素号难治 (4)乃徙公治之 18．下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（ ）(2分) A．饥民赖以全活 以吾一日长乎尔 B．至则决滞狱百余事 他植者则不然 C．去其桎梏而饮食之 恍惊起而长嗟 D．决狱之术多如此 愿伯具言臣之不敢倍德也 19．用现代汉语解释下列句子。(5分) (1)尧咨讽转运使出公，不使居府中。 (2)桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。 20．第①段中“公笑曰”的“笑”反映了欧阳晔怎样的心理？ (3分) 21．本文表现了欧阳晔口口、口口和口口的品质。(3分) 四、课后作业 阅读下文，完成第17-21题。（16分） ①孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。 ②庄王以为币轻，更小以为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行①不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。 ③楚民俗好庳②车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其捆③。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之，居半岁，民悉自高其车。 ④此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。（选自《史记·循吏列传》） 【注】①次行：秩序。②庳：低、矮。③捆：门槛。 17．写出下列加点词语在句中的意思。（4分） （1）秋冬则劝民山采        （2）各得其所便，民皆乐其生 （3）市令曰：“三月顷。”     （4）令数下，民不知所从 18．下列句中加点词语不存在古今异义现象的一项是（      ）（2分） A．政缓禁止            B．庄王以为币轻 C．如此几何顷乎          D．臣请教闾里使高其捆 19．用现代汉语解释下列句子。（5分） （1）虞丘相进之于楚庄王以自代也。 （2）王许之，居半岁，民悉自高其车。 20．第④段画线句写出了孙叔敖□□的性格特征。（2分） 21．联系文本，简析孙叔敖施政的具体策略。（3分） 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 课 题 古代散文阅读 教学目标 能把握写作意图，掌握人物传记与散文的不同 授课内容概要 ※知识精讲 古代文体常见的有以下几种： （一）论说文 1.论 “论”的议论方式以论证为主，这种体裁要求善于析理，析理愈透、愈精，就愈能体现这种体裁的特点。西汉初年贾谊的《过秦论》是较早出现的单篇论文。后来各代都有一些著名的“论”，如南北朝范缜的《神灭论》、宋代苏洵的《六国论》等。 2. 说 “说”这种文体的主要特点是阐述某一事物、某一问题的义、理。如韩愈的《师说》是阐明师这种职业的道理；柳宗元的《捕蛇者说》是阐明捕蛇者为什么要以捕蛇为业的道理。 “论”与“说”的界限很难分得那么清楚。一般的说，人物论、史论等庄重一些的内容，大都采取“论”这种体裁；一些接近于文学散文的“说”，常常不采取论这种体裁，如周敦颐的《爱莲说》，就不能改为《爱莲论》 3.辩 “辩”是辩是非，别真伪。这种文体的特点是驳证五个错误的论点或辩证某些事实。如韩愈的《讳辩》，柳宗元的《桐叶封弟辩》都是这种文体的名篇。 4.原 “原”是探源的意思。这种文体是针对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性比较强。韩愈的《原道》《原毁》、黄宗羲的《原君》《原臣》都是这种文体的名篇。 5.寓言 寓言是一种文学形式，但好的寓言都应该富有哲理性。先秦诸子的哲学论文中已有大量的寓言，如《庄子》中的“庖丁解牛”，《韩非子》中的“守株待兔”等。 6.书信 书信按照应用范围的标准划分，可归于应用文。如果按文章的语言形式和内容来说，大多数书信应归于议论文，书信在古代议论文中占有相当重要的位置。韩愈的《答李翊书》，王安石的《答司马谏议书》就可以当作文论、政论来读。 7.赠序 赠序是赠人以言，就应用范围而言是应用文，但就语言形式来说属议论文。我们学过的宋濂的《送东阳马生序》就是很好的议论文。 8.奏议 奏议从应用范围来说，可归应用文。但就内容来说，大部分是议论文。就语言形式来分，有的奏议是骈文，有的是散文。奏议有好几种，下面介绍两种： （1）疏 疏是分条陈述的意思。如贾谊的《论积贮疏》，魏征的《谏太宗十思疏》等。 （2）表 陈述某种情或意见。如李密的《陈情表》，诸葛亮的《出师表》等。 （3）对策 古代考试把考题写在策上，令参加考试的人回答，称为“策问”，考生回答的文章叫做对策。如苏轼的《教战守策》。 （二）杂记文 杂记文又可分为两类： 1.山川景物人事记 这一类文章很多，例如我们学过的就有柳宗元的《小石潭记》，范仲淹的《岳阳楼记》、姚鼐的《登泰山记》等。 2.笔记文 笔记文以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的也不过千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗闻趣事、文艺随笔、人物短论、科学小品、文字考证、读书杂记等五花八门。《梦溪笔谈》就是这种文体。 （三）应用文 应用文的范围很广泛，下面再介绍两种： 1. 墓志铭 墓志铭是刻在石头上并且是埋在坟墓里的文字，内容是记述死者生平事迹的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》就是名篇。 2.祭文 是对死者表示哀悼的文章，如我们学过的袁枚的《祭妹文》。 古代散文和记传文的不同主要表现在： 内容上，记传文以写人记事为主，古散文以说理言志为主； 表达方式上，记传文以记叙为主，古散文以议论为主； 行文思路上，记传文往往按时间顺序，记叙一个人的生平事迹，内容往往是并列的。古散文常常是按照议论文的顺序，提出问题，分析问题，解决问题，内容上一般是总分关系； 表现手法上，记传文一般采用白描的手法，勾勒人物形象。古散文则常常引经据典，借用古今，正反对比，反复论证。所以，两者有很大的不同，在阅读及做题的时候，自然要采取不同的方法。      一般来说，古散文的阅读及答题应遵循这样一个思路：整体把握，明确大义；分段细读，理清思路；研读题干，明确指向；思辨筛选，合理推断；字斟句酌，力求直译。  例题 九疑山图记 ①九疑山方二千余里，四州各近一隅。世称九峰相似，望而疑之，谓之九疑。 ②九峰殊极高大，远望皆可见也。彼如嵩、华之峻崎，衡、岱之方广，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百数。中峰之下，水无鱼鳖，林无鸟兽，时闻声如蝉蝇之类，听之亦无。往往见大谷长川，平田深渊，杉松百围，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飞流，异竹杂华，回映之处，似藏人家。实有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合为洞庭。不知海内之山，如九疑者几焉? ③或曰：“若然者，兹山何不列于五岳?”对曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，万里臣妾；国门东望，不见涯际；西行几万里，未尽边陲，当合以九疑为南岳，以昆仑为西岳，衡、华之辈，听逸者占为山居，封君①表②作园囿耳。但苦当世议者拘限常情，牵引古制，不能有所改创也，如何?” ④故图画九峰，并随方题记，传于好事，以旌异之。 【注】①封君：领受封邑的贵族。②表：标记。 22．第①段交代了九疑山的 。(2分) 23．简析第②段中“时闻声如蝉蝇之类，听之亦无”的表达效果。(2分) 24．对“听逸者占为山居”句理解正确的一项是(2分) A．任凭隐居者将衡山、华山据为己有。 B．听说逃亡者到衡山、华山安家藏身。 C．听任出世者在衡山、华山结庐隐居。 D．听说出世者在衡山、华山安居生活。 25．从句式的角度赏析第②段中的画线句。(3分) 26．简述本文的写作意图。(4分) 三、课堂练习 观 八 骏 图 说 [唐]柳宗元 ①古之书有记周穆王驰八骏①升昆仑之墟者，后之好事者为之图，宋、齐以下传之。观其状甚怪，咸若骞若翔，若龙凤麒麟，若螳螂然。其书尤不经，世多有，然不足采。世闻其骏也，因以异形求之。则其言圣人者，亦类是矣。故传伏羲曰牛首，女娲曰其形类蛇，孔子如倛头②，若是者甚众。孟子曰：“何以异于人哉？尧舜与人同耳！” ②今夫马者，驾而乘之，或一里而汗，或十里而汗，或千百里而不汗者。视之，毛物尾鬛，四足而蹄，龁草饮水，一也。推是而至于骏，亦类也。今夫人，有不足为负贩者，有不足为吏者，有不足为士大夫者，有足为者。视之圆首横目，食谷而饱肉，絺而清，裘而燠③，一也。推是而至于圣，亦类也。然则伏羲氏、女娲氏、孔子氏，是亦人而已矣。骅骝、白羲、山子之类，若果有之，是亦马而已矣。又乌得为牛，为蛇，为倛头，为龙凤麒麟螳螂然也哉？ ③然而世之慕骏者，不求之马，而必是图之似，故终不能有得于骏也。慕圣人者，不求之人，而必若牛、若蛇、若倛头之问。故终不能有得于圣人也。诚使天下有是图者，举而焚之，则骏马与圣人出□！ 【注】①八骏：周穆王的八匹骏马：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。②倛头：驱疫辟邪用的面具。③絺而清，裘而燠：穿细葛布就感到凉快，穿皮袄就觉得暖和。 22. 可填入第③段方框处的虚词是（ ）。 A. 矣 B. 之 C. 乎 D. 耶 23. 分析第①段引用孟子的话在说理上的作用。 24. 以下不属于本文写法上特点的一项是（ ） A. 首尾呼应 B. 类比说理 C. 以小见大 D. 欲扬先抑 25. 评析本文的思想意义。 阅读下文，完成下面小题。 偃虹堤记 欧阳修 ①有自岳阳至者，以滕侯①之书、洞庭之图来告曰：“愿有所记。”予发书按图，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。问其作而名者，曰：“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害，曰：“洞庭，天下之至险；而岳阳，荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者，至无所寓，则皆泊南津，其有事于州者远且劳，而又常有风波之恐、覆溺之虞②。今舟之至者，皆泊堤下，有事于州者近而且无患。”问其大小之制、用人之力，曰：“长一千尺，高三十尺，厚加二尺，而杀③其上得厚三分之二，用民力万有五千五百工，而不逾时以成。”问其始作之谋，曰：“州以事上转运使，转运使择其吏之能者行视可否，凡三反复，而又上于朝廷，决之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之议也。”曰：“此君子之作也，可以书□。” ②盖虑于民也深，则其谋始也精，故能用力少而为功多。夫以百步之堤，御天下至险不测之虞，惠其民而及于荆、潭、黔、蜀，凡往来湖中，无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲，舟之来而止者，日凡有几！使堤土石幸久不朽，则滕侯之惠利于人物，可以数计哉？夫事不患于不成，而患于易坏。盖作者未始不欲其久存，而继者常至于殆废。自古贤智之士，为其民捍患兴利，其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心，则民到于今受其赐，天下岂有遗利乎？此滕侯之所以虑，而欲有纪于后也。 ③滕侯志大材高，名闻当世。方朝廷用兵急人④之时，常显用之。而功未及就，退守一州，无所用心，略施其余，以利及物。夫虑熟谋审，力不劳而功倍，作事可以为后法，一宜书。不苟一时之誉，思为利于无穷，而告来者不以废，二宜书。岳之民人与湖中之往来者，皆欲为滕侯纪，三宜书。以三宜书不可以不书，乃为之书。 ④庆历六年某月某日记。 （选自《欧阳文忠公集》） 【注】①滕侯：滕宗谅，字子京，河南洛阳人，当时被贬谪岳州担任知州。欧阳修作此文时，是在被贬安徽滁州期间。②虞：忧患。③杀：减少。④急人：用人。 22. 可填入第①段方框中的虚词是（ ）。 A. 哉感叹 B. 矣陈述 C. 也判断 D. 耳确定 23. 概括第①段的意思。 24. 对第②段的理解不正确的一项是（ ）。 A. 第一句在结构上是承上启下，突出了“功”字。 B. 第二句说明了偃虹堤受利地域之广，人数之多。 C. 五六两句论述事物成与坏、存与废的一般规律。 D. 最后一句表明滕侯求“记”是为了在后世留名。 25. 评析本文所表达的思想的意义。 （一）阅读下文，完成22—26题。（12分） 治学    （东汉）徐幹 ①昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何□？学也。 ②学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其矇未知。譬如宝在于玄室①，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辩矣。学者，心之白日也。 ③学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可以经人伦；为美观，故可以供神明。 ④夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。 ⑤倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。 ⑥君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹②，没而后已。故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之帅也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。 【注】①玄室：暗室。②亹亹：勤勉不倦的样子。 22、可填入第①段方框处的虚词是（    ）（1分） A、兮 B、哉   C、夫  D、矣 23、第②段使用了比喻论证的手法，请结合该段内容加以分析。（3分） 24、对第④段画线句理解正确的一项是（    ）（2分） A、治学不能因为目标过远而松懈。B、人疏于学习，会犯错而招来批评。 C、治学要回顾走过的路，并加以总结。D、人不能因为害怕困难而放松学习。 25、赏析第⑤段运用整句的表达效果。（3分） 26、分析第⑥段作者论述治学的思路。（3分） 2015年： （六）阅读下文，完成21—25题。（12分） 静者居记 （明）高启 ①浔阳张君来仪以「静者居」名其所寓之室，尝属余记之，久辞而未获□。 ②一日，与客往候之。入其室，竹树翳深，庭户虚寂，落然无嚣声。客顾而叹曰：“美哉居使张君不勤动于外，有以自乐而成夫静者，非是居乎？” ③余谓客曰：“子何言之戾邪？今有人焉，处空谷之中，栖长林之下，干戈之声不闻，车马之迹不至。其居静矣，而利禄之念不忘于心，穷约之忧每拂乎虑，虽夷然而行，块然而坐，颠倒攫攘，无异奔骛于埃埋怨堨者，子谓其果静乎？又有人焉，游于邑都，宅于市里，邻有歌呼之喧，门有造请之杂，心倦乎应答，身劳于将迎。其居非静矣，而抱廉退之节，慎出处之谊，虽逐逐焉群于众人，而进不躁忽，视世之挥霍变态倏往而倏来者，若云烟之过目，漠然不足以动之，子谓其果非静者乎？盖静也系于人，不系于居。人能静，则无适而不静。是居之静无与于人，人之静亦无待于居也。虽然，亦有待其居而静者矣，然非此之谓也。传曰：“居天下之广。”居广，居仁也。自克己以复之，主敬以守之，至于安重而不迁，渊靓而莫测，则其体静矣，故曰仁者静。张君之志，盖在于是，而假以名其室，子岂未之思乎？” ④客未有以应。张君起而谢曰：“ 若居仁而静者，虽非愚所及，则愿学之焉。子之言备矣，岂不足记吾居哉？请书之。” ⑤顾余欲静而未能者，姑书以识之，俟他日从君而从事焉。 21．可填入第①段方框中的虚词是（ ）（2分） A矣 B乎 C耶 D也 22．第②段画线部分在文中的作用是。（2分） 23．对第⑤段理解正确的一项是（ ）（2分） A．“欲静而未能”点明作者久未写记的原因。 B．作者通过写这篇记加深了对“静”的认识。 C．作者通过写这篇记同时勉励张君和自己。 D．作者觉得要和张君学习才能成为“静者”。 24．把下列语句组织起来填入第④段画线处，语意连贯的一项是（ ）（3分） ①吾知其所勉②居不静而静者 ③居静而非静者④吾知其所警 A．③，①；②，④。 B．②，④；③，①。 C．②，①；③，④。 D．③，④；②，①。 25．本文说理层层推进，请对此加以分析。（4分） 2016(六) 阅读下文，完成第22—26题。（13分） 勿斋记 (明)朱舜水 ①世之学圣人者，视圣人太高，而求圣人太精，究竟于圣人之道去之不知其几万里已。 ②古今之称至圣者莫盛于孔子，而聪明睿知莫过于颜渊。及其问仁也，夫子宜告之以精微之妙理，方为圣贤传心①之秘，何独曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”？夫视听言动者，耳目口体之常事，礼与非礼者，中智之衡量，而“勿”者下学之持守。岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉？抑颜渊之才不能为玄为妙、骛高骛远哉？夫以振古聪明睿知之颜渊，而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事、下学之工夫。其少有不及于颜渊者，从可知矣。故知道之至极者，在此而不在彼也。 ③藤君素好学，有志于“四勿”也，以名其斋。因号“勿斋”，初见于太史所。士大夫之初遇，自有礼矣，不得轻有所请谒也，奈何以“勿斋”请余为之记也？余未知其人，亦何得轻为搦管，如贾人之炫其玉而求售也？抑其心久厌夫高远玄虚之故习，茫如捕风，一旦幡然，欲得余言以证其生平之志、中庸之德乎？“先民有言，询于刍荛②”，勿斋有之矣！“狂夫之言，圣人择焉”，余亦有之矣！ [注]①传心：传授道统。 ②刍荛：指割草砍柴的人。 1. 概括第①段的意思。（2分） 2. 第②段举孔子、颜渊为例，对其分析不恰当的一项是（ ）。（3分） A. 以圣贤为例，具体典型，很有说服力。 B. 交代“四勿”是圣贤道统传授的秘诀。 C. 借助圣贤之人的做法，引出文章观点。 D. 通过对比，揭示圣人之道的玄妙高远。 3. 作者初见藤君就答应为他作记，原因是什么？（2分） 4. 对第③段画线句理解恰当的一项是（ ）。（2分） A. “狂夫”借指作者，表达谦逊之意。 B. “圣人”借指藤君，表达感激之情。 C. 作者认为自己境界与圣人相距甚远。 D. 作者为藤君向自己求文而感到庆幸。 5. 概括作者的修身理念。（用自己的话作答。）（4分） 2017（五）阅读下文，完成第21-25题。（13分） 进学斋记 （宋）张来 ①古之君子，无须臾而不学，故其为徳无须臾而不进。鸡鸣而兴，莫夜而休，出则莅官治民、事师友、对宾客，入则事其亲、抚其家，教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其理。观天地之道，察万物之理，以究道徳之微妙，未始有顷刻之休，是故其徳日进而不可止。 ②古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。士会①食而问肴烝，则饮食之际未尝不在学也。曾晳风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫之箦，则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴②，比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。 ③元丰之乙丑，余官于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。既洁□新矣，于是取《诗》、《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。 【注】①士会：春秋时晋国卿士。 ②土苴：糟粕 21. 可填入第③段方框处的虚词（ ）。 （1分） A. 之 B. 其 C. 则 D. 以 22. 对第①段理解正确的一项是（ ）。 （2分） A. 提出古人时刻学习而道德日进的观点，列举生活事实，从正反两方面来阐述。 B. 提出古人时刻学习而道德日进的观点，从古人为学和道德日进两方面来阐述。 C. 提出古人时刻都在完善道德的观点，以出入之际坚持“进学”的事实来阐述。 D. 提出古人时刻都在完善道德的观点，以古人仰观俯察探究事理的事实来阐述。 23. 对第②段画线句理解正确的一项是（ ）。 （3分） A. 后世君子为官数年后往往言行志趣迥异于前。 B. 后世君子往往留恋官场，无意追求修身进学。 C. 后世君子大多数会贪求世俗享乐，忘记本心。 D. 后世君子踏入仕途后往往进学之心消磨殆尽。 24. 分析第②段所用论证方法的作用。 （4分） _______________________________________________________________________________ 25. 分析第③段画线句在文中的作用。 （3分） _______________________________________________________________________________ 18.（五）阅读下文，完成第21一25题。（13分） 心源亭记 (明)李 贤 ①邓①之儒学，在古城巽隅②，规制宏敞，殿后曰“明伦堂”。堂前道中一井，其水湛然以清，有司作亭其上，御史项君题之曰“心源”。州守崔君富谓予郡人也，请记之。 ②噫！旨,心源之名，亭也！夫源者，井内之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，水之本体也。苟终日荡之，未有不浊者也。虚灵不昩者，心之本体也。苟私欲蔽之，未有不昏者也。水之荡而浊者，有时静焉，则本体之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有时静焉，则本体之明于是乎在矣。甚矣，水之清濁有似于人心之昏明也。 ③清而明者莫不皆由乎静，浊而昏者，莫不皆由乎动，然水之浊者，静则清矣，初无用力于其间。而心之明者，虽由乎静，必有主敬之功焉，此心之明德，无或昏也。故曰：学问之道无他，求其放心③而已矣。 ④或曰：项君名亭之意，果出于此乎？曰：不可得而知也。据心源之名而推心源之理如此。然项君之意，虽不可知，要之不出此理之外也、于是乎记。 【注】①邓：地名。邓州②巽隅：东南角 ③放心：丧失了的善良之心。 21．可填入第段方框处的虚词是（ ）（1分） A．哉 B．也 C．焉 D．耳 22.对第一段理解不正确是一项是（ ）（2分） A．高大宽敞的邓州官学坐落于古城的东南角。 B．殿后通往明伦堂的道路上有一口清澈的井。 C．御史将当地官员继建的并亭命名为“心源”。 D．州守崔官吩咐李贽的同乡去邀请李贽作记。 23．对文中“心源”的理解不正确的一项是（ ）（3分） A．本性清明的心源，会因为被个人欲望蒙蔽而变混浊。 B．变得混浊的心源，可以通过适当的方法来恢复本性。 C．寻找丧失了的善良之心，其实就是寻找清明的心源。 D．“学问之道”在与让位道德不昏昧，进而让心源清明。 24．下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（ ）（3分） 居是学者，“心”之名，宁不惕然有所警哉？ A．第①段末尾 B．第②段末尾 C．第③段末尾D．第④段末尾 25．第③段的论述在第②段的基础上推进了一层，请加以分析，（4分） （五）阅读下文，完成第21—24题。（12分） 爱山楼记 [宋]彭汝砺 ①人情得所乐则喜，然皆累于物。徇名者劳，徇利者忧，驰骋田猎者危，乐酒者荒，溺色者亡。山水可以无累矣，□好之者鲜，知所以好之者尤鲜。樵夫野老，出入耕息，日夕于是，乌知所以好之？佛老之宫，深据险阻，得其形势，乌知所以好之？ ②屏山在饶州浮梁东南，其秀丽出数重，其广绵亘数百里。其洞出于郁者为集仙，入以烛，既达，空洞深沉如大厦。溪横其前，其清若鉴，可见毫发，其音若佩玉，中律吕。 ③外舅甯公宅于是，始诛茅而为庵，凌空而为桥，日与佳客游。以为未足，乃面一山之胜而作楼百尺。既成落之，四顾踌躇。山连如珠，或枯或菀，如云涌，如水波兴焉，如决聚讼而车徒趣焉。日星风云，雾雨霜雪，昼夜四时之气象消息合散于须臾。使绘画之工以微尘为墨，曾不得其仿佛，论说之士辨周万物，亦不能道其绪余。公方玩千里于一席，揽胜概于樽俎，几尽之矣，不亦善乎！公曰：“吾见其高明而有容，广大而无隅，登日出云，甘雨沾濡，草木润泽，遍覆昆虫。”予曰：“嗟夫，是知所以好之者与！” ④公名锡，字祐甫。子洵，今为靖安军节度推官。 21.可填入第①段方框处的虚词是（ ）。（1分） A.因 B.而 C.则 D.且 22.对第②段理解不正确的一项是（ ）。（2分） A.第②段交代了屏山的位置和环境特点。 B.葱茏的屏山上有一个名叫集仙的山洞。 C.屏山秀丽出众，占地广大，超出他山数倍。 D.小溪清澈得像镜子，流水声动听得像音乐。 23.第③段画线的“玩千里于一席”一语很有表现力，请加以赏析。（4分） 24.文章称颂甯公“知所以好之者”，全文围绕这一点展开，层层铺垫，笔法曲折，请加以分析。（5分） ( 第 2 页 共 2 页 )高三教案（学生版） 学科网（北京）股份有限公司 $$ 作文审题立意技巧 考点分析 高考作文命题的常见形式 1．命题作文 2．材料作文 3． 话题作文 高考作文命题的常见形式 1．材料作文 2．话题作文 历年高考作文及评分标准 要求：⑴不少于800字；⑵不要写成诗歌；⑶不得透露相关个人信息。 （70分）评分标准 一类卷（63—70分）基准分67分 能准确把握题意，立意深刻，选材得当，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨，语言流畅，有文采。 二类卷（52—62分）基准分57分 符合题意，立意较深刻，选材较得当，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。 三类卷（39—51分）基准分45分 基本符合题意，立意一般，选材尚得当，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。 四类卷（21—38分）基准分29分 偏离题意，立意或选材不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。 五类卷（20分以下）符合以下一项即为五类： （1）脱离题意。（2）文理不通。（3）全文不足400字。 说明： （1）未写题目扣2分。（2）错别字1个扣1分，至多扣3分。（3）标点错误多，酌情扣1—2分。（4）文面不整洁，酌情扣1—2分；文面美观整洁，酌情加1—2分。 专题详解 材料作文审题立意的方法 审题立意的基本要求 　①符合题意 　②符合文体要求 　③思想健康 　④透过现象深入本质 　⑤见解新颖 材料作文较之话题作文，审题上有一定难度。它首先要求考生审清材料的中心内涵，选准角度提取观点，材料在作文中必须引用，而由材料引发其他联想，通过分析、议论，表达自己对人对事对物比较深入的思考。虽然标明文体不限，实际上受材料本身所限制，还是以议论为主，不像话题作文，所给材料可引可不引，只要在话题范围内，天马行空，任你驰骋。所以，材料作文本身就是一种限制性很强的作文，千万大意不得。但也有好处，就是注意到了读写结合。对材料的审读也应该是很重要的能力，因为它直接考察学生是否具有辩证思维的能力，是否能够透过现象看本质，是否对事物的分析不停留在其表面，而能深入事物的本质内涵。事实上，对材料审读有偏差的同学，即便其文笔再好，作文也缺乏对事物认识的深度，或者，观点容易偏激。 除了审题有比较严格的要求外，材料作文的基本定位也要注意。一般来说，材料作文的基本定位如下： （1）引述材料。这是第一步定位。材料字数如果比较多，可以概括性引述；材料字数比较少，可以照引不误。 　　（2）分析材料，概括中心内涵。 　　（3）联系现实，提取观点。 　　（4）由此及彼，产生联想，想到其他事情，紧扣观点，具体深入分析。联想根据论证观点的需要，可以是相似联想、相反联想、相关联想等。选例必须精当，对事情的分析，必须能够恰如其分地说明你的观点。 　　（5）做出结论。 ①准确把握材料的中心 　由于分类的标准、方法不同，命题材料的不同，我们也应从不同的角度把握材料的中心。如果内容为现实生活中存在着的一种现象，我们在审题中最要注意的是透过现象看本质，从列举的现象中概括出规律性的东西。 例：阅读下列材料，从中概括出最佳观点。 茉莉、白兰、米兰等花香气袭人，但不艳丽；牡丹、君子兰、郁金香等花虽不很香，但显得华贵奇异；玫瑰花色彩缤纷，美艳动人，而且不失清香，但它浑身是刺。 　　有人说，香花不美，美花不香，色香兼有则带刺。 木桶原理 扬长避短 ②把握隐含信息，多角度、多方面地分析材料。许多人对显性信息能注意，而对隐含信息却容易疏漏。 例：父亲和儿子走在雪地里，看到远处有一棵大树，就对儿子说：“我们来比赛，看谁在雪地上跑出的线最直。”儿子听了就很小心地走，不断注意自己的双脚，把一只脚慢慢放到另一只脚前面。好不容易走到大树旁，看见父亲已经先到，他并不觉得意外，但父亲走的路比较直，却令他吃惊。原来父亲明白要走成一条直线，最有效的方法不是光看着脚，而是注视着前方的目标。只要眼睛始终不离开大树，就能走成一条直线。 ③推敲词句，找出材料的突破口，即抓住材料中能够揭示内容的关键词句反复推敲。这些词句是材料中的“眼”。 例：科学家罗素的故事 半个多世纪前，英国著名的数学家罗素曾经给他的学生出过“1＋1＝？”这样一道题。题目写在黑板上，济济一堂的高材生竟面面相觑，没有一人作答。罗素见状，轻轻巧巧地在等号后面写上了2，并且说：“1＋1＝2，这是真理，面对真理，我们有什么犹豫和顾忌的呢？” ④由表及里，由此及彼，挖掘本质。 要写出立意深刻的文章，首先对材料要有深刻的理解。请看下题： 例：2002年发生在北京动物园的一起“人伤熊”事件曾激起了人们的愤怒和思考，清华大学四年级学生刘海洋用硫酸伤害了五只狗熊和棕熊，他说：“我觉得好奇，因为是兑在饮料里，看它能不能辨别出里面有东西。” 请就这则材料进行分析，自拟题目，写一篇议论文。 【求异法】如果几项材料中既有正面的又有反面的，那么在审题时，首先，就应找出正反材料之间的对立点，从正反材料的对比中得到启发，提炼观点，立意成文。 例1：下面两段话反映出两种对立的观点，请找出其关联点，联系实际，自拟题目，写一篇800字的议论文。 　　甲：有人想，如果全国每一个人都节约一根火柴的钱给我，那我就成了百万富翁了。 　　乙：也有人想，如果我能够给全国每一个人作出一根火柴的贡献，那我一生就很价值了。 索取与奉献 情理法 例2：材料一　小新背双腿瘫痪的同学小牧到1千米外的学校上学，从小学五年级到现在高中一年级，一背就是6年1000多个日子。 材料二　某杂志社作调查：“你对同学最赞赏的品质是什么？”调查结果，排在第一位的是“乐于助人”。 材料三　某单位在一些青少年中作了不记名问卷调查：“你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎样对待？”回答“悄悄走开”的人不少。 根据材料二和材料三自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇议论文。注意：把材料二和材料三结合起来思考。是否结合材料一，自由决定。 例3：看下面两则材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇议论文。 A、近朱者赤，近墨者黑。　B、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 审题技巧总结 （一）、从抓关键词句入手 有的材料为了突出中心，会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、对话句、结语句），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。如： 洛伦兹是一位著名的物理学家，相对论的核心之一 ——洛伦兹变换方程便是他的杰作。然而，当发现这与牛顿的绝对时空观相矛盾时，他茫然了，因为那是经典，不容置疑。一年之后，爱因斯坦走到这里时也遇到了同样的问题，所不同的是，爱因斯坦毫无顾忌地冲破了牛顿力学的束缚，赋予洛伦兹变换方程以全新的物理涵义，从而导致相对论的诞生。 （二）、从分析原因入手 任何事物的产生、变化和发展，都有其内在和外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法，如： 螃蟹在树林里迷了路。遇到青蛙，问道：“青蛙哥哥，到河边怎么走？”青蛙直至前面说：“你一直往前走，一会儿就可以到达河边。”螃蟹走了老半天，还是没走到河边。后来，螃蟹遇到了青蛙，指责道：“你害得我好苦，走了老半天还是没有见到河的影子。”青蛙说：“我没骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。” （三）同异互求法 这种方法就是把几个不同材料的某一共同点提出来，加以概括提炼，作为文章的论点。这种方法首先适用于相似排列的多元式材料。 （四）反弹琵琶法 “反弹琵琶”指逆向思维在写作中的运用。所谓逆向思维，就是为了实现某项目标，以背逆常规现象或常规方法为前提，通过反向思考来发现或解决问题的思维过程或方法。“反弹”就是从某论点的对立角度去确立新观点，去阐发新见解。 有个鲁国人，擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢。他们想到越国去居住，于是有人对他们说：“你们将会贫穷不堪了。”这个鲁国人问他是何道理，那人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越国人是赤脚走路的，白绢是做帽子的，而越国人是披发的，你们夫妻的特长，在越国是无用武之地的，怎么能不穷呢？” （五）从作者情感倾向入手 有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。 当断臂的维纳斯展示在人们面前时，吸引了无数好事之徒趋之若鹜。他们提出种种接上断臂的奇思怪想。维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。但迄今为止仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。 （六）从辨明关系入手 辩证唯物主义告诉我们，事物之间或事物内部存在多种多样的矛盾关系，事物之间的矛盾关系主要有依存关系（如学和问）、主次关系（奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承和创新）等，事物内部也存在对立转换关系。辨明这些关系，有利于确定立意，构思行文。 八段论 ①引材料，引出论题 三行半 ②读句成段 ③-⑤ 1 A分论点 B阐释 2 C论据 D意义 假设法 3E 总结 ⑥辩证法 ⑦联系生活实际 ⑧结尾 不超过两行半 第一、第一构思 阅读材料或话题时首先“冒”出来的“第一构思”，在通常情况下是为大家所普遍认知、一再提起的，也是考场上绝大多数考生在第一时间想到的。 高考作为选拔性考试，要求考生能在芸芸众生中脱颖而出，在写作方面就应当注意立意的新颖与深刻，有别于“众生俗论”，因此，应当注意避免“第一构思”。 第二、运用发散思维提炼观点 多方面、多角度进行思索，为自己提供多种立意，便于从中选择，确保自己的写作具有开阔的视野和高质量的立意。 ——从话题的不同侧面来立意 ——寻找与话题相关的人或事 ——通过分析、归纳提炼观点 ——通过比较、鉴别提炼观点 第三、选择一个最适合你的写作角度 发散思维为你的立意提供了多种选项，但动笔写作毕竟只能选取某一方面或角度。在众多的选项中，你应当选取最适合于你的那一个。 ——新颖的，有别众生俗论能吸引读者 ——正确的，立论稳妥而不会走火入魔 ——可写的，能够从道理上深入阐述的 ——熟悉的，平时有积累、手头有材料 ——喜欢的，有写作灵感和创作欲望的 例题： 根据以下材料选取一个角度，自拟题目 　　郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说“这种作品不可无一，不可有二”。 【要求】①自选角度，自行立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。 【作文范例】 1． 和而不同的中国智慧 　　在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。我有些看呆了。 　　“那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。 　　我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。 ” 　　老人笑了起来：“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。 ” 　　“这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。 ” 　　老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。 ”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。 ” 　　我思索着，说道：“君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。 ” 　　“所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。 ” 　　“和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。 ”我感慨道。 　　老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。 ” 　　我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。 　　[点评] 今年高考作文看似一篇传统的材料作文，但是在文体要求上只有四个字：“诗歌除外。 ”所以，也不排除议论文之外的其他文体，例如此文这样的想象作文，就是成功的一例。除此以外，本文优点相当明显。首先，题目不同凡响：“和而不同的中国智慧。 ”其次，“我”与“老人”的对话形式很好地对应了当今文化与中国传统文化之间的对话。再者，将郑板桥的书法艺术提升到 “各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界”的高度。读罢此文，不得不佩服作者在紧张的考试状态下，依然保有松弛的心态与驰骋的想像力。 [一类卷佳作2] 2． 传承与创新 　　“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。 ”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位；说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。 ” 　　“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。 ” 　　这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢？当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。 　　不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。 　　不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。 [简评]：　　 “传承与创新”是对材料总体把握以后提炼的观点，非常符合题意。在大多数考生只对“传承与创新”流于表面泛泛而谈之时，此文作者精准地找到了他需要的突破口，即“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义。他超乎常人地看到了蕴藏在“板桥体”背后的对艺术和自由的追求。这是非常难能可贵的。 当然，此文也有一个明显的弱点，题目即为“传承与创新”，文章应对这两个概念有辩证地论证与思考，但是，本文作者似乎遗忘了这一个最基本之处。 三、课堂练习 高考题目示例 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章 一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。 一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。 　　一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。 牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！” 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。 甲 乙 丙 材料作文审题立意示例（1） 作文题目： 与但丁、莎士比亚齐名，被称为世界诗坛三大巨匠之一的歌德，享年83岁，就在他逝世前的7个月，才完成了大型歌剧《浮士德》下卷的创作。补写完了难度较大的第四幕，使他的创作生涯达到了自己的颠峰。他的好友爱克曼在问及歌德的创作经验时，歌德只说了一句话：“我的创作好比推一块石头上山，石头不停地滚下来，我又推上去。”歌德的回答非常简单，却给人很多启迪。 请根据上则材料，结合自己的感受和体会，写一篇800字左右的文章，文体不限，题目自拟。 【题目】 27、阅读莫言在今年诺贝尔颁奖典礼上讲述的故事，你有怎样的认识和思考，人选角度，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限，不得透露个人相关信息。 上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引导下放声大哭，为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水，我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水，我还看到一片真哭假哭的同学之间，有一位同学脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面，他睁着大眼睛看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后，我向老师报告了这位同学的行为，为此，学校给了这位同学一个警告处分。多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学，这位同学十几年前就已去世。每当想起他，我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应当允许有的人不哭，当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。 【题目】 27、阅读下面的材料，根据要求作文。 我们这个时代，“复制”无处不在：点击一下鼠标，可以复制一篇文稿；接受一次美容，可以复制一个偶像；建造一条流水线，可以复制一批产品；圈划一块土地，可以复制一座城市；传唱一首歌，可以复制一样情感；阅读一本书，可以复制一种思想…… 上述现象引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：（1）自选角度，自拟题目，不要写成诗歌。（2）不少于800字；（3）不得透露个人信息。 四、课堂小结 新材料作文的审题要“三性四清”。“三性”为审题的原则，“四清”为审题的要点。 （一）三性 1．整体性原则：新出来作文的审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节，否则很有可能出现偏题走题现象。 2．多向性原则：一般来说，新材料作文中材料所蕴涵的观点并不是唯一的，从不同的角度可以得到不同的结论，因此，要学会多角度审视材料。 3．筛选性原则：因为我们从材料中获得的观点具有多样性，因此，在进入写作时对所得到的观点还要进行适当的筛选。 筛选的原则： ①服从材料的整体；②观点可能比较新颖；③自己有话可说。 （二）四清 1．理清对象：有些材料可能会涉及到两个甚至两个以上对象，这几个对象之间并无明显的主次之分，而是平行并列的关系。所以，从理论上来说，每一个对象都可以提炼出至少一个观点。 2．分清主次：有些材料可能会涉及几个对象，但这几个对象并不是并列的关系，其中有主次之分，那么，我们在审题时就应该分清主次，从主要对象入手进行分析，而不能是次要对象，否则有可能出现偏题现象。 3．辨清关系：有些材料可能会涉及几个对象，而且这几个对象之间存在着一定的内在联系，审题时一定要辨析清楚这几个对象间的可能存在的关系。 4．析清含义：有些材料蕴涵比喻或哲理，审题时我们首先应该认真分析，仔细揣摩，从而揭示出材料所蕴涵的意义或道理，并以此作为立论的根据。 五、课后作业 写作练习：根据下列短文内容，提炼观点，写出文章的详细提纲。 ①根据下面先哲的话，自选角度，联系生活实际，自拟题目，提炼观点，写出文章的详细提纲。 一位先哲说过：使我们疲惫的往往不是远处的高山，而是鞋里的一粒沙子，我们要随时倒掉鞋里的每一粒沙子。 　②根据下面一则寓言，自选角度，联系生活实际，自拟题目，提炼观点，写出文章详细提纲。 蝴蝶和蜻蜓忙着游玩和捉虫子，撞到蛛网上去了。它们挣扎了很久，被蛛网越捆越紧，再也动弹不得。 　　蝴蝶叹气说：“都怪讨厌的风，使我无法看清蛛网。” 　　蜻蜓说：“都怪那炫目的阳光，使我无法看清蛛网。” 　　蜘蛛却说：“我这里的食物，都是自己送上来的。你们也一样，因此，要怪只能怪自己。” 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 作文审题立意技巧 考点分析 高考作文命题的常见形式 1．命题作文 2．材料作文 3． 话题作文 高考作文命题的常见形式 1．材料作文 2．话题作文 历年高考作文及评分标准 要求：⑴不少于800字；⑵不要写成诗歌；⑶不得透露相关个人信息。 （70分）评分标准 一类卷（63—70分）基准分67分 能准确把握题意，立意深刻，选材得当，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨，语言流畅，有文采。 二类卷（52—62分）基准分57分 符合题意，立意较深刻，选材较得当，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。 三类卷（39—51分）基准分45分 基本符合题意，立意一般，选材尚得当，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。 四类卷（21—38分）基准分29分 偏离题意，立意或选材不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。 五类卷（20分以下）符合以下一项即为五类： （1）脱离题意。（2）文理不通。（3）全文不足400字。 说明： （1）未写题目扣2分。（2）错别字1个扣1分，至多扣3分。（3）标点错误多，酌情扣1—2分。（4）文面不整洁，酌情扣1—2分；文面美观整洁，酌情加1—2分。 专题详解 材料作文审题立意的方法 审题立意的基本要求 　①符合题意 　②符合文体要求 　③思想健康 　④透过现象深入本质 　⑤见解新颖 材料作文较之话题作文，审题上有一定难度。它首先要求考生审清材料的中心内涵，选准角度提取观点，材料在作文中必须引用，而由材料引发其他联想，通过分析、议论，表达自己对人对事对物比较深入的思考。虽然标明文体不限，实际上受材料本身所限制，还是以议论为主，不像话题作文，所给材料可引可不引，只要在话题范围内，天马行空，任你驰骋。所以，材料作文本身就是一种限制性很强的作文，千万大意不得。但也有好处，就是注意到了读写结合。对材料的审读也应该是很重要的能力，因为它直接考察学生是否具有辩证思维的能力，是否能够透过现象看本质，是否对事物的分析不停留在其表面，而能深入事物的本质内涵。事实上，对材料审读有偏差的同学，即便其文笔再好，作文也缺乏对事物认识的深度，或者，观点容易偏激。 除了审题有比较严格的要求外，材料作文的基本定位也要注意。一般来说，材料作文的基本定位如下： （1）引述材料。这是第一步定位。材料字数如果比较多，可以概括性引述；材料字数比较少，可以照引不误。 　　（2）分析材料，概括中心内涵。 　　（3）联系现实，提取观点。 　　（4）由此及彼，产生联想，想到其他事情，紧扣观点，具体深入分析。联想根据论证观点的需要，可以是相似联想、相反联想、相关联想等。选例必须精当，对事情的分析，必须能够恰如其分地说明你的观点。 　　（5）做出结论。 ①准确把握材料的中心 　由于分类的标准、方法不同，命题材料的不同，我们也应从不同的角度把握材料的中心。如果内容为现实生活中存在着的一种现象，我们在审题中最要注意的是透过现象看本质，从列举的现象中概括出规律性的东西。 例：阅读下列材料，从中概括出最佳观点。 茉莉、白兰、米兰等花香气袭人，但不艳丽；牡丹、君子兰、郁金香等花虽不很香，但显得华贵奇异；玫瑰花色彩缤纷，美艳动人，而且不失清香，但它浑身是刺。 　　有人说，香花不美，美花不香，色香兼有则带刺。 审题分析：本则材料围绕着一个内容，但由两部分组成：第一段列举现象；第二段以“有人说”的形式对上文进行总结概括。综合整则材料，我们可以发现，实际上，第二段已经为我们提供了最佳观点，即“世界上没有绝对完美的东西”。 ②把握隐含信息，多角度、多方面地分析材料。许多人对显性信息能注意，而对隐含信息却容易疏漏。 例：父亲和儿子走在雪地里，看到远处有一棵大树，就对儿子说：“我们来比赛，看谁在雪地上跑出的线最直。”儿子听了就很小心地走，不断注意自己的双脚，把一只脚慢慢放到另一只脚前面。好不容易走到大树旁，看见父亲已经先到，他并不觉得意外，但父亲走的路比较直，却令他吃惊。原来父亲明白要走成一条直线，最有效的方法不是光看着脚，而是注视着前方的目标。只要眼睛始终不离开大树，就能走成一条直线。 审题分析：在材料中“脚”、“大树”都可是隐喻。“脚”可以是具体的第一件事，是眼前的得失……，“大树”可以看作是人生或阶段的方向、目标等。在我们一生中，我们有时得小心注意自己的脚下，但更多时候，要知道自己往哪里去。 ③推敲词句，找出材料的突破口，即抓住材料中能够揭示内容的关键词句反复推敲。这些词句是材料中的“眼”。 例：科学家罗素的故事 半个多世纪前，英国著名的数学家罗素曾经给他的学生出过“1＋1＝？”这样一道题。题目写在黑板上，济济一堂的高材生竟面面相觑，没有一人作答。罗素见状，轻轻巧巧地在等号后面写上了2，并且说：“1＋1＝2，这是真理，面对真理，我们有什么犹豫和顾忌的呢？” 审题分析：科学家罗素的话是值得推敲的关键。“面对真理，我们有什么犹豫和顾忌的呢？”概括成一个正确的主张（观点）是：要能于坚持真理。当然，如果从“高材生”们角度出发，分析一下“面面相觑”的原因，也可以得出另一观点：先入为主往往影响人的判断力。 ④由表及里，由此及彼，挖掘本质。 要写出立意深刻的文章，首先对材料要有深刻的理解。请看下题： 例：2002年发生在北京动物园的一起“人伤熊”事件曾激起了人们的愤怒和思考，清华大学四年级学生刘海洋用硫酸伤害了五只狗熊和棕熊，他说：“我觉得好奇，因为是兑在饮料里，看它能不能辨别出里面有东西。” 请就这则材料进行分析，自拟题目，写一篇议论文。 审题分析：从表面上看，这是一个人的公德、修养问题。这样写，当然可以，但只停留在材料表面不会深刻，当然也难得有新意。往深层次看，刘海洋是有知识的“文化人”，应该懂得这些起码的常识，由此看来，“有文化”不等于“有公德修养”，这就牵涉到才与德的关系：知识不等于德操。这样论述，就避免了人云亦云。 【求异法】如果几项材料中既有正面的又有反面的，那么在审题时，首先，就应找出正反材料之间的对立点，从正反材料的对比中得到启发，提炼观点，立意成文。 例1：下面两段话反映出两种对立的观点，请找出其关联点，联系实际，自拟题目，写一篇800字的议论文。 　　甲：有人想，如果全国每一个人都节约一根火柴的钱给我，那我就成了百万富翁了。 　　乙：也有人想，如果我能够给全国每一个人作出一根火柴的贡献，那我一生就很价值了。 审题分析：这两种人的观点是对立的，进一步分析，是两种不同的价值观的问题。所以，两者的“关联点”就是人生应树立怎样的价值观，是奉献还是索取。 例2：材料一　小新背双腿瘫痪的同学小牧到1千米外的学校上学，从小学五年级到现在高中一年级，一背就是6年1000多个日子。 材料二　某杂志社作调查：“你对同学最赞赏的品质是什么？”调查结果，排在第一位的是“乐于助人”。 材料三　某单位在一些青少年中作了不记名问卷调查：“你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎样对待？”回答“悄悄走开”的人不少。根据材料二和材料三自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇议论文。注意：把材料二和材料三结合起来思考。是否结合材料一，自由决定。 审题分析：把材料结合起来思考，提示了材料的对比特性，我们必须从正反两个方面来作对比分析，即求异，找出二者的对立点：言行不一，律己与律人标准不一。由此我们可以提出一个正确的主张：高尚的品质绝不体现在嘴上，要靠实际行动来证明。材料一中的小新背双腿瘫痪的同学上学，且一背就是6年1000多个日子，小新助人为乐，靠的不是如何说，而是靠的实际行动，可作为品质高尚的典型事例。 例3：看下面两则材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇议论文。 A、近朱者赤，近墨者黑。　B、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 审题分析：这两则材料的观点是对立的。材料A说明环境可以改变人的思想品质，强调客观环境对人的巨大影响，材料B说明人即使处在污浊的环境中，也能不受污染，形成并保持高尚的思想品德，强调的是人的主观能动性。在找它们的关联时两方面都要注意到。如果仔细分析，就会看出，这两则材料虽然是对立的，但又是统一的。即都是说人或事物与环境的关系。 审题技巧总结 （一）、从抓关键词句入手 有的材料为了突出中心，会在材料中设置关键句（开头句、结尾句、对话句、结语句），抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。如： 洛伦兹是一位著名的物理学家，相对论的核心之一 ——洛伦兹变换方程便是他的杰作。然而，当发现这与牛顿的绝对时空观相矛盾时，他茫然了，因为那是经典，不容置疑。一年之后，爱因斯坦走到这里时也遇到了同样的问题，所不同的是，爱因斯坦毫无顾忌地冲破了牛顿力学的束缚，赋予洛伦兹变换方程以全新的物理涵义，从而导致相对论的诞生。 这段材料的关键词句有“那是经典，不容置疑”“爱因斯坦毫无顾忌地冲破了牛顿力学的束缚”，这两处关键词句体现了面对权威的两种态度——迷信和质疑。于是我们可以从中思考，得出观点：“迷信权威，可能与成功擦肩而；而怀疑精神则能推动进步。” （二）、从分析原因入手 任何事物的产生、变化和发展，都有其内在和外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法，如： 螃蟹在树林里迷了路。遇到青蛙，问道：“青蛙哥哥，到河边怎么走？”青蛙直至前面说：“你一直往前走，一会儿就可以到达河边。”螃蟹走了老半天，还是没走到河边。后来，螃蟹遇到了青蛙，指责道：“你害得我好苦，走了老半天还是没有见到河的影子。”青蛙说：“我没骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。” 螃蟹为什么在青蛙的帮助下“走了老半天还是没有见到河的影子”？原因可以从螃蟹自身和青蛙两个角度去分析。从青蛙的角度，它并没有“一直往前走”，而是“横着爬”‘可以得出观点“对别人的意见不要盲从”“接受别人好意的同时也要结合自己的实际情况”。而青蛙也有一定的责任的，它帮助螃蟹却并未站在螃蟹的角度去思考问题，所以可以提炼观点“帮助别人要多站在别人的角度想问题”。当然，如果综合考虑，这与双方的沟通不当有关系，可提炼观点“误会源于错误的沟通”。 （三）同异互求法 这种方法就是把几个不同材料的某一共同点提出来，加以概括提炼，作为文章的论点。这种方法首先适用于相似排列的多元式材料。 （4） 反弹琵琶法 “反弹琵琶”指逆向思维在写作中的运用。所谓逆向思维，就是为了实现某项目标，以背逆常规现象或常规方法为前提，通过反向思考来发现或解决问题的思维过程或方法。“反弹”就是从某论点的对立角度去确立新观点，去阐发新见解。 有个鲁国人，擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢。他们想到越国去居住，于是有人对他们说：“你们将会贫穷不堪了。”这个鲁国人问他是何道理，那人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越国人是赤脚走路的，白绢是做帽子的，而越国人是披发的，你们夫妻的特长，在越国是无用武之地的，怎么能不穷呢？” 我们可以把材料中的问题倒过来思考和分析，从相反的角度对原材料提出质疑：鲁人到越国去一定会贫穷吗？也可能正因为越国人赤脚、披发，鞋帽才有大市场，从而可以得出鲁国人未必会穷的结论。这种立意是一种逆向思维，这类辩证置疑的文章，如果角度新颖，立意深刻，有思辩色彩，能很好地抓住阅卷老师的眼球。 （五）从作者情感倾向入手 有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。 当断臂的维纳斯展示在人们面前时，吸引了无数好事之徒趋之若鹜。他们提出种种接上断臂的奇思怪想。维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。但迄今为止仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。 材料中得情感倾向十分明显。“好事之徒”“趋之若鹜”等词吧把贬斥之情溢于言表，对想接上断臂的做法持否定的态度，对断臂维纳斯持赞赏态度。据此可以立意为：应顺其自然，不能把自己的观点强加于人。如果不注意分析情感倾向，立意为“坚持就是胜利”，就明显偏离题意。 （六）从辨明关系入手 辩证唯物主义告诉我们，事物之间或事物内部存在多种多样的矛盾关系，事物之间的矛盾关系主要有依存关系（如学和问）、主次关系（奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承和创新）等，事物内部也存在对立转换关系。辨明这些关系，有利于确定立意，构思行文。 第一、第一构思 阅读材料或话题时首先“冒”出来的“第一构思”，在通常情况下是为大家所普遍认知、一再提起的，也是考场上绝大多数考生在第一时间想到的。 高考作为选拔性考试，要求考生能在芸芸众生中脱颖而出，在写作方面就应当注意立意的新颖与深刻，有别于“众生俗论”，因此，应当注意避免“第一构思”。 第二、运用发散思维提炼观点 多方面、多角度进行思索，为自己提供多种立意，便于从中选择，确保自己的写作具有开阔的视野和高质量的立意。 ——从话题的不同侧面来立意 ——寻找与话题相关的人或事 ——通过分析、归纳提炼观点 ——通过比较、鉴别提炼观点 第三、选择一个最适合你的写作角度 发散思维为你的立意提供了多种选项，但动笔写作毕竟只能选取某一方面或角度。在众多的选项中，你应当选取最适合于你的那一个。 ——新颖的，有别众生俗论能吸引读者 ——正确的，立论稳妥而不会走火入魔 ——可写的，能够从道理上深入阐述的 ——熟悉的，平时有积累、手头有材料 ——喜欢的，有写作灵感和创作欲望的 例题： 根据以下材料选取一个角度，自拟题目 　　郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说“这种作品不可无一，不可有二”。 【要求】①自选角度，自行立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。 解析： 高考作文采用材料作文的题型，可以有效地遏制愈演愈烈的套题风气，对中学作文教学起积极的引导作用。考虑到学生多年来习惯于写命题作文，对材料作文会感觉陌生，今年选择了有关郑板桥书法的材料，因为高中语文教材中有郑板桥绘画题记的课文，学生对郑板桥其人其文相对熟悉，使考生阅读陌生题型时有了心理的缓冲。 从材料内容看，郑板桥书法体现出强烈的主体精神和创新意识，与“二期”课改的理念紧密相关。材料更深层体现出了文化多元性要求、评价的整体性原则等，对整个社会也有借鉴意义。材料的篇幅虽然短小，但让考生自选角度、自拟题目的开放性，使他们有充分的施展余地。考生既可以把材料视为一个整体，把郑板桥书法艺术创新性的来由、艺术的独特体现以及评价连成一气予以分析，也能根据材料的多极层次任选一个角度来深入剖析，达到“浅者浅得，深者深得”的效果。 考生可以多角度解读，提炼出众多观点。比如观点可以是“创新源自嫁接，活力来自兼容”。俄国形式主义批评家说，文学的发展不是父子相继而是叔侄相承，当本门领域的文学、艺术等发展已经登峰造极时，我们常常可以通过与别门别派乃至不同学科的嫁接，开出一片新天地。这一解读蕴含着普遍的方法论意义。 观点也可以是“整体大于局部之和”。评价须从整体着眼，从个体看出来的缺陷也许正是整体意义上的美。当然，个体、局部与整体的关系，不是自然形成的，是需要郑板桥这样的高手在设计中予以通盘考虑，再加以落实的。这提醒我们，整体大于局部之和是有条件的。这就需要我们进一步分析个体与整体得以联系起来的那些因素。 我们也可以直接从 “不可无一，不可有二”的角度来拟题。如果没有郑板桥的创新给书法艺术带来独特的“板桥体”，对整个艺术天地来说是种遗憾;别人如果“师其迹”而未能“师其心”，书家自身的独特性就会因此而丧失。考生可以通过认识“创新意识”的重要作用和培养 “创新意识”的必要性来展开文章。 写作的角度，远不止以上列出的几种，它可以引发考生许多的联想和思考。 这则材料给人的启示是多方面的，既涉及到开放和保守、传承和创新、循古与通变等概念的思辨，也涉及到对文化、政治、经济等诸多现实问题的思考，有着普遍的借鉴意义。如何引导学生自觉树立问题意识，如何引导学生对相关问题加以深入思考，并推动学生向个性化、多元化、全面化的道路健康发展，这是“二期”课改赋予语文教学的艰巨任务，值得我们去思考和探索。 【作文范例】 1． 和而不同的中国智慧 　　在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。我有些看呆了。 　　“那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。 　　我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。 ” 　　老人笑了起来：“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。 ” 　　“这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。 ” 　　老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。 ”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。 ” 　　我思索着，说道：“君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。 ” 　　“所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。 ” 　　“和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。 ”我感慨道。 　　老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。 ” 　　我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。 　　[点评] 今年高考作文看似一篇传统的材料作文，但是在文体要求上只有四个字：“诗歌除外。 ”所以，也不排除议论文之外的其他文体，例如此文这样的想象作文，就是成功的一例。除此以外，本文优点相当明显。首先，题目不同凡响：“和而不同的中国智慧。 ”其次，“我”与“老人”的对话形式很好地对应了当今文化与中国传统文化之间的对话。再者，将郑板桥的书法艺术提升到 “各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界”的高度。读罢此文，不得不佩服作者在紧张的考试状态下，依然保有松弛的心态与驰骋的想像力。 [一类卷佳作2] 2． 传承与创新 　　“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。 ”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位；说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。 ” 　　“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。 ” 　　这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢？当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。 　　不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。 　　不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。 [简评]：　　 “传承与创新”是对材料总体把握以后提炼的观点，非常符合题意。在大多数考生只对“传承与创新”流于表面泛泛而谈之时，此文作者精准地找到了他需要的突破口，即“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义。他超乎常人地看到了蕴藏在“板桥体”背后的对艺术和自由的追求。这是非常难能可贵的。 当然，此文也有一个明显的弱点，题目即为“传承与创新”，文章应对这两个概念有辩证地论证与思考，但是，本文作者似乎遗忘了这一个最基本之处。 三、课堂练习 高考题目示例 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章 一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。 一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。 　　一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。 牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！” 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。 【过程分析】 本材料的“主角”是“乌鸦”，而不是“老鹰”。 面对“乌鸦”的行为，涉及到“牧羊人”和“孩子”两种不同的评价。 ①盲目模仿 ②缺乏自知之明 牧羊人 “忘了自己叫什么” ③一味好高骛远 ④聪明反被聪明误 乌鸦 ①向强者学习，理应得到鼓励 ②“东施效颦”未尝不可 孩 子 “它也很可爱” ③有一种拼命追求的精神 ④模仿是创新的基础 示例分析：这是一道一种供材料作文与话题作文相结合的新形式的作文题。寓言故事最后，牧羊人孩子的“它也很可爱啊”这句话是命题人有意添加的，是材料的一个亮点。其目的是为了丰富故事内容，增加写作的角度，拓展考生思维的空间，但同时在客观上也加大了考生对材料理解的难度。考生可以从正面选取以下角度：①找准自己的位置；②要量力而行；③盲目模仿必然导致失败；④人贵有自知之明；⑤切不可忘乎所以；⑥一切应从实际出发；⑦选择适合自己的方式。考生可以从主观与客观对立统一关系方面立意，进行辨证分析。可以选择下列角度：①认清自己，认清世界；②正确对待自己，正确对待他人；③革命热忱和实际精神；④可贵的勇气与科学的态度；⑤精神可嘉，做法不可取；⑥愚蠢与可爱；⑦梦想和现实。这种立意，既肯定了乌鸦勇于尝试的精神，同时也批评了它违反客观规律，不能正确认识自我的态度，只有把革命热忱与实际精神结合起来，既要发扬可贵的勇气，又要讲究科学的态度，才能赢得事业的成功。 材料作文审题立意示例（1） 作文题目： 与但丁、莎士比亚齐名，被称为世界诗坛三大巨匠之一的歌德，享年83岁，就在他逝世前的7个月，才完成了大型歌剧《浮士德》下卷的创作。补写完了难度较大的第四幕，使他的创作生涯达到了自己的颠峰。他的好友爱克曼在问及歌德的创作经验时，歌德只说了一句话：“我的创作好比推一块石头上山，石头不停地滚下来，我又推上去。”歌德的回答非常简单，却给人很多启迪。 请根据上则材料，结合自己的感受和体会，写一篇800字左右的文章，文体不限，题目自拟。 材料分析： 像这篇材料来作文，首先就要弄清歌德这句话的含义。这句话是个比喻，它把创作的过程比作上山推石头，石头不停地滚下来，又推上去。这就道出了创作的艰辛。伟大的作家总是为自己树立更高的创作目标，向更大难度的创作高峰挑战，这样才能创作出更为辉煌的作品。当然这个过程并不是一帆风顺的，其间会经历反复的失败，甚至创作出现迂回、倒退的情况也是有的，但真正伟大的作家不会失去向上攀登的意志，这就需要百折不挠、坚忍不拔的精神和毅力。歌德创作的秘诀原来也就在这里。这是我们对材料喻意的理解，是为材料作文的第一步定位。 提取论点： 歌德成功的秘诀实际上印证了一个普遍的道理：无论做什么事情，想成就一番大事业，没有上山推石头的那股韧劲和毅力，都是不可能成功的。这样推理，论点就可以提炼出来了。比如“百折不挠方为英雄本色”、“坚忍不拔才能走向成功”、“人生就是要向自我挑战”、“挑战人生的极限”、“人生的目标永远在巅峰”等都可以作为论点。 有了论点，下一步的工作就是要为自己的论点找论据。 　　　 这是同学们写作的难点，关键是平时积累的材料太少。为了说明论点，道理上的阐发、议论当然是必要的，但事实论据的使用更重要，事实胜于雄辩，不然，没有事实为证，文章怎么会有实在的内容，怎么会有说服力呢？关键是我们要学会调动我们大脑中平时所积存的材料，产生由此及彼的联想，用最恰如其分的材料来说明论点。 比如说要论证“人生的目标永远在颠峰”这一论点，歌德写作《浮士德》当然可以作为一个例证，拿来作为论据当然是可以的，但光有这点材料是不够的，还要由之产生相关、相似等类的联想，看还有哪些典型的材料来论证这一论点。比如说余秋雨，他本来是上海戏剧学院的教授，在戏剧理论研究方面已经达到了某一个巅峰，但他并不满足，而是为自己在前面又竖了一个目标，那就是文化散文，于是他周游全国，对历史文化产生美学的观照和理性的思考，写出了一本《文化苦旅》，开创了文化大散文的先河，可以说他在这方面又达到了一个巅峰了，然而他依然不满足，又在前面为自己竖立了一个更大的目标，于是他周游世界，于是《千年一叹》《行者无疆》等又捧到了我们读者面前。人生就是在这样的不断否定自我、超越自我、挑战自我的极限中不断前进的，直至达到生命辉煌的巅峰。像余秋雨这个例子，我觉得来论证这个观点还是比较恰如其分的。 【题目】 27、阅读莫言在今年诺贝尔颁奖典礼上讲述的故事，你有怎样的认识和思考，人选角度，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限，不得透露个人相关信息。 上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引导下放声大哭，为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水，我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水，我还看到一片真哭假哭的同学之间，有一位同学脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面，他睁着大眼睛看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后，我向老师报告了这位同学的行为，为此，学校给了这位同学一个警告处分。多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学，这位同学十几年前就已去世。每当想起他，我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应当允许有的人不哭，当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。 【参考分析】 做人、做事都应该有自己的真性情，不要随大流地掩饰自己的真情，也不要因为自己“没有合群”而感到任何的不妥。 坚持自我，不随波逐流，才是真我的表现。不要把感情的流露作为一种手段，丧失了自己的本真。 引申下去就是，当大多数人都持同一个意见时，允许有人提出不同的意见，因为大多数人的意见并不一定完全正确，某一个人的特殊，也不一定完全没有道理。 我们的社会需要听到真的声音，而不是人云亦云的追捧感叹。 总的来说，这篇文章还是比较好写的。 【题目】 27、阅读下面的材料，根据要求作文。 我们这个时代，“复制”无处不在：点击一下鼠标，可以复制一篇文稿；接受一次美容，可以复制一个偶像；建造一条流水线，可以复制一批产品；圈划一块土地，可以复制一座城市；传唱一首歌，可以复制一样情感；阅读一本书，可以复制一种思想…… 上述现象引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：（1）自选角度，自拟题目，不要写成诗歌。（2）不少于800字；（3）不得透露个人信息。 【参考分析】 复制或不复制，这是个问题。 材料中给出的复制，有好，有不好。我们的生活需要良性的复制，但杜绝平庸，杜绝纯粹的拷贝。 考生在选择文章的落笔角度时，一定要明确，我们需要的是怎样的“复制”，以及，在复制的过程中，我们也需要加入自己的个性，得到新的体会。 也可以引伸出：在一成不变的生活中，该学会如何寻找新意。 总的来说：结合生活中的感悟，这篇文章还是比较容易着手的。 四、课堂小结 新材料作文的审题要“三性四清”。“三性”为审题的原则，“四清”为审题的要点。 （一）三性 1．整体性原则：新出来作文的审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节，否则很有可能出现偏题走题现象。 2．多向性原则：一般来说，新材料作文中材料所蕴涵的观点并不是唯一的，从不同的角度可以得到不同的结论，因此，要学会多角度审视材料。 3．筛选性原则：因为我们从材料中获得的观点具有多样性，因此，在进入写作时对所得到的观点还要进行适当的筛选。 筛选的原则： ①服从材料的整体；②观点可能比较新颖；③自己有话可说。 （二）四清 1．理清对象：有些材料可能会涉及到两个甚至两个以上对象，这几个对象之间并无明显的主次之分，而是平行并列的关系。所以，从理论上来说，每一个对象都可以提炼出至少一个观点。 2．分清主次：有些材料可能会涉及几个对象，但这几个对象并不是并列的关系，其中有主次之分，那么，我们在审题时就应该分清主次，从主要对象入手进行分析，而不能是次要对象，否则有可能出现偏题现象。 3．辨清关系：有些材料可能会涉及几个对象，而且这几个对象之间存在着一定的内在联系，审题时一定要辨析清楚这几个对象间的可能存在的关系。 4．析清含义：有些材料蕴涵比喻或哲理，审题时我们首先应该认真分析，仔细揣摩，从而揭示出材料所蕴涵的意义或道理，并以此作为立论的根据。 五、课后作业 写作练习：根据下列短文内容，提炼观点，写出文章的详细提纲。 ①根据下面先哲的话，自选角度，联系生活实际，自拟题目，提炼观点，写出文章的详细提纲。 一位先哲说过：使我们疲惫的往往不是远处的高山，而是鞋里的一粒沙子，我们要随时倒掉鞋里的每一粒沙子。 　②根据下面一则寓言，自选角度，联系生活实际，自拟题目，提炼观点，写出文章详细提纲。 蝴蝶和蜻蜓忙着游玩和捉虫子，撞到蛛网上去了。它们挣扎了很久，被蛛网越捆越紧，再也动弹不得。 　　蝴蝶叹气说：“都怪讨厌的风，使我无法看清蛛网。” 　　蜻蜓说：“都怪那炫目的阳光，使我无法看清蛛网。” 　　蜘蛛却说：“我这里的食物，都是自己送上来的。你们也一样，因此，要怪只能怪自己。” ①审题导引：通过审度材料，我们发现，话题“沙子”是比喻型，材料“远方的高山”比喻“远大的目标”，“鞋里的沙子”比喻“我们自身存在的小的缺点和前进路途中的小困难”，“随时倒掉沙子”比喻“随时改正缺点和克服困难”。因此，题旨是：我们在实现人生的远大目标时，不可避免地会遇到各种小困难和自身的小缺点，那么我们就要随时改正这些缺点和克服这些困难。 ②审题导引：这则寓言，我们不难看出关键句是蝴蝶、蜻蜓、蜘蛛的话语，而其中最关键的句子则是“要怪只能怪自己”。由此我们可得出寓意：决定一件事结局的固然是有外因，但更主要的是内因。由材料向现实、由蝴蝶、蜻蜓到人。我们就可明确所给话题范围应是“主、客观因素对一个人成败的影响。” 12 学科网（北京）股份有限公司 $$ 作文结构 并列式结构 一、并列式结构，即用几个并列平行的层次论证中心论点的结构方式。 1．第一种是分论点并列式。即把中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，它们从不同的角度，不同的侧面对中心论点或论述的中心问题展开论证。列式的各个分论点，看起来是各自独立的，其实是紧密相关、不可分割的一个整体。 2． 第二种是论据并列式。主体部分是横向展开的，各层次之间是并列关系。在论证过程中，为了充 分摆事实，讲道理，把几个论据并列起来，这几个论据之间的关系是平行的。 二、结构模式： ①引论（提出中心论点） ②本论（证明论点）：分论点1+论据＋分析论证 分论点2+论据＋分析论证 分论点3+论据＋分析论证 ③结论（总结全文） 并列式分论点提炼的方法有三种：概念分析法、因果分析法、条件分析法。 1．概念分析法 从“是什么”的角度，阐述中心论点里关键概念的内涵，提炼分论点。 示例:话题“宽容” 分论点： 宽容是一种博大的胸怀。 宽容是一种高远境界。 宽容是一种正直的品格。 宽容是一种化敌为友的智慧。 有位哲学家举起一个苹果，对学生说：“这是我刚从果园里摘来的，你们闻到苹果香味了吗？”有个学生一看到苹果红红的就抢着说：“闻到了！”哲学家拿着苹果走到学生面前让他们闻，有的说闻到了，有的闻也不闻就跟着说闻到了，只有三个学生默不作声。哲学家问：“你们怎么啦？”一个学生上前又闻了闻，说：“什么味也没闻到。”另一个上去摸了摸，说：“这是什么苹果？”还有一个讷讷地说：“老师，今天我感冒了。” 哲学家把那个苹果交给大家传看，竟然是蜡做的假苹果。 要求：采用并列式分论点。（★★） 论点：_____________________________________________________________________________________ 分论点1：__________________________________________________________________________________ 分论点2：__________________________________________________________________________________ 分论点3：__________________________________________________________________________________ 【知识卡片】 认识和实践的辩证关系 （1）实践是认识的基础，对认识起决定性的作用；而在认识中形成的理论对实践有指导作用，但理论又不能脱离买际。 （2）在认识的过程中，情感、经验、他人的认识往往要参与其中，利弊共存，关键是要实事求是。例如古人祁黄羊“外举不避仇，内举不避亲”。 【范文】 不唯上，只唯实 权威的哲学家拿出所谓的苹果园采摘的苹果，弟子们的反应却不尽相同，我更欣赏那敢于说什么味也没闻到的学生。因为他是在自己实践确信无疑后得出的结论。无论是做人还是做事，都应该如此，不唯上，只唯实。 唯实是一种品格。在哲学家拿出苹果后，有的学生看到红苹果就抢着说闻到了香味了，这是对自己极不负责的态度。眼见未必为实，实践方出真知。然而糟糕的是有的学生闻也不闻就随声附和说闻到香味了，殊不知这里包含着怎样的荒谬、愚昧及谄媚，是做人品格大严重缺失。试想，一个社会所有的人都只唯上，不唯实，不实践、不思考，上级和权威错了也照办无误，那么我们的社会创新何在？社会进步何在？社会发展何在？ 唯实也是一种胆量与自信。“是”即“是”，“非”即“非”，亲历实践之后便可得出结论，这时则需要我们拿出胆识与自信，要有敢于质疑权威、挑战权威的勇气，实践是检验真理的唯一标准，“吾爱吾师，吾更爱真理”。由那三个学生，我想到了明代名医李时珍，他在研究医书时发现有这样的记载：“巴豆性寒，最能泻肚。”李时珍亲自试用，最终发现，巴豆只有在过量服用时才会引起腹泻，少量服用反而会治疗慢性腹泻。“尽信书则不如无书”，由此我们看出，李时珍没有轻信前人的权威著作，而是亲自试验，这种敢于质疑与探索的精神是他“唯实”思想的体现，也说明他具有挑战权威的胆量与自信。“绝知此事要躬行”，“躬行”与“胆识”并举再好不过。 唯实在做人中是一种品格，在做事中是一种胆识，在日常生活中它应该成为一种习惯。在如今知识爆炸的时代，我们每天接受着来自世界各地的信息，如果我们像作文材料中多数学生那样，只看一眼便下结论，那我们恐怕要终日生活在虚假之中了。所以，我们要养成一种“唯实”的习惯，即使不能事必躬亲，但也要保持自我，多一些思考，不能望风捕影，防止被别有用心的人利用。 苹果虽假，道理却真，身为学习的我们在知识、科技高度发达的今天，更应该拥有唯实的品格、唯实的胆量和唯实的习惯，为自己在攀登，科学的顶峰时再添一把利器。 2．因果分析法 羡慕 从“为什么”的角度，对中心论点产生的原因进行分析，提炼分论点，分论点与中心论点构成因果关系。 示例：答案是丰富多彩的。 分论点： 世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。 人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。 评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。 “微”字被《新周刊》评为2012中国年度汉字。推委会给出的理由是：微博的“见微知著”、微信的“造微入妙”、微公益的“积微成著”，以及北京暴雨中152位农民工救人时发出“我们不要钱，是来救人的”的“微言大义”等等。从微博、微信到微公益、从微表达，微力量到微监督，社会生活中是无“微”不至的。我们已经迈入了“微时代”。 央视主持人白岩松说：“微是你我，是每一个推动社会进步的微小分子。只有微幸福，才是真幸福。” 上述材料带给你怎样的思考，请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：采用并列式分论点。（★★） 论点：_____________________________________________________________________________________ 分论点1：__________________________________________________________________________________ 分论点2：__________________________________________________________________________________ 分论点3：__________________________________________________________________________________ 3．条件分析法： 从“怎么办”的角度，以中心论点作为结果，提炼满足这一结果的“条件”来设立分论点。 示例：学会欣赏别人： 学会欣赏别人，要求自己要胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。 学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。 学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。 老师去为学生准备咖啡，回来时端着一大壶咖啡和各式各样的杯子，这些杯子有陶瓷的、塑料的，有的普通，有的昂贵，有的粗糙，有的精致，老师让大家随意享用。 等每个学生都端起一杯咖啡，老师说话了：“你们注意到了吗？所有好看昂贵的杯子都被用了，剩下那些朴素便宜的杯子。杯子不会让咖啡的质量变得更好，很多时候，只是让它变得更贵一些，甚至，有时候，让人忽略了到底我们在喝什么。” 要求：采用并列式分论点。（★★） 论点：_____________________________________________________________________________________ 分论点1：__________________________________________________________________________________ 分论点2：__________________________________________________________________________________ 分论点3：__________________________________________________________________________________ 能力提升 阅读下面的作文材料，采用并列式的分论点写一篇文章，不少于800 字。（★★） 相传扁鹊兄弟三人都从医大哥善于“防患于未然 ”，把病消灭在萌芽之前，结果病人老是怀疑自己没病，大哥的名字天下不闻；二哥善于把病消灭在萌芽之中，结果闻名乡里；扁鹊善于在人病入膏肓时让人起死回生，结果闻名天下。 以上故事给我们什么样的启示呢? 1.防患于未然 预防 2.及时处理事情 3.力挽狂澜 中流砥柱 【范文】 “胜于无形”更该奖 今年，重庆、四川等地成功抗击了百年一遇的特大旱灾，按照惯例，各地、各级政府肯定要表彰、奖励一批在抗旱救灾中表现突出的个人和单位。这是应该的，也有利于鼓舞先进，激励士气。 不过，奖励也有学问。需要提醒的是：奖励，不要忘记“胜于无形”者！ 何谓“胜于无形”？ 一条河的两岸分别坐落着李家村和张家村。一年冬天，李家村的领导从天气预报中得知明年可能发大洪水，就带领村里的人奋战一冬，修好了堤坝，备好了物资。张家村的领导也得到了大洪水的信息，但是，他们认为，洪水未必真来，来了再想办法也不迟。所以没做准备。 第二年，大洪水来了，张家村因为没有准备，虽然村领导积极带头抗洪，人员没受损失，但庄稼、财产的损失却不小；而李家村由于堤坝完好、物资准备充足，没受一点损失———李家村的领导就是“胜于无形”。 “胜于无形”是我国古代军事家孙子提倡的一种博弈境界。他认为，对领导者指挥打仗而言，预见胜利没有超过普通人的眼界，不算最高明；指挥部队力战获得胜利而天下人都叫好的，也不算最高明。就像举得起毫毛算不上大力士，看得见日月算不上目光特别敏锐，听得见雷声算不上听力特别好一样。真正最高明的人，他取得胜利的局面就是应该胜，既显不出智谋的名声，也看不出勇武的功劳。 这就是“善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形。” 但是，两个村后来的情况却颇有戏剧性：张家村的领导由于努力抗洪抢险、抢救群众、抢修堤坝，又上报纸电视，又被评为先进，受到重奖。而李家村的领导因为早作准备，洪水来时，既不需要抢险，也不需要救灾，没有那些惊险的、激动人心的场面，所以，反而没有得到任何奖励———印证了孙子对“胜于无形”者的预言“无智名，无勇功”。 其实，这也符合普通人的认识规律，古代名医扁鹊曾谈论他家三兄弟的医学水平和知名度的关系———据说扁鹊三兄弟都精于医术，扁鹊自己认为大哥医术最好、二哥次之、自己最差。扁鹊说：大哥治病，发现并治疗在病发生之前，由于一般人都不懂他事先铲除了大病的苗头，所以他没名气；二哥治病，在大病初起之时就发现并施治，一般人以为他只能治轻微的小病，所以只在乡里有名；而自己是在病人病情已经很严重时才发现并治疗，因此，一般人认为自己的医术最高明，享誉天下。 但是，从社会管理的角度，哪一种利益最大？就算把病人从死亡线上抢救回来，病人身体受损害、受痛苦，又何如不得病，或者在小病阶段就治疗好？ 公共管理者的奖励是一种价值导向，如果奖励时忽略“胜于无形”者，就有可能出现“常常有灾常常救，常常救灾常常有”的尴尬局面。 神医·圣医 扁鹊能解救病人于危亡之际，在世人眼里真可谓“神乎其技”！因而其妙手回春之名四海传扬，此等拥有神鬼莫测之技的医者当为“神医”。 而大哥能治人于患病之前，“防患于未然”，使世人免于疫病的折磨，免于体质的损耗，二者之能，孰优孰劣？平心而论，二者医术是各有千秋。然而，名动天下的扁鹊作为一名医者，其综合素质则不如他大哥。因为，作为医者，当以医德为首，解救他人于病痛之中当然值得称道，而使他人免于疫病的侵袭不是更为可取吗？大哥置“一旦成名，则富贵可期”的诱惑于不顾，宁愿自己默默无闻，也要以圣人般仁爱之心全力为他人谋健康，此等医者，可为医界之真正楷模，不称为“圣医”，何人可配？ 因此，世人对扁鹊推崇备至，而轻视、冷落“圣医”，实为愚昧之举。 然而，世事往往就是如此，由于思维的狭隘、眼界的局限，世人往往不能识别大智慧、大能耐之人。“大智若愚”、“大能无名”也正反映了这样的道理。 屈原，一个具有清醒政治头脑、长远政治眼光的智者，深知张仪游说楚怀王的奸邪用心，洞悉“背齐而盟秦”的巨大危害。他奔走直陈，极力阻止这一危机重重的举动。然而，就是这样一个楚国最清醒、最有政治智慧的大臣，却遭到主流政治集团的排挤和冷落。卓而不群的屈原，在满眼尽是阿谀奉承和愚妄固陋之徒的楚国朝廷里，是那样的格格不入。这样一个智者却被赶出了朝廷，而后因国都沦陷而悲愤投江，这不能不说是楚国的悲哀，时代的悲哀。 王安石，背负北宋王朝衰败灭亡之罪名的大智者，其经历更可见真正的大智者往往是那样的孤独，往往会遭受不公的评价和待遇。北宋王朝，政府机构臃肿，吏治不清，社会矛盾尖锐，外族频繁侵袭，政府开支巨大，国库空虚。面对重病缠身的北宋王朝，王安石以他超越时代的智慧，提出了极具针对性的改革方案，然而就是这样的惊世壮举却被众多朝廷重臣诟病，这一场原本可以伟大的变革却因人为的原因困难重重，步履蹒跚，为势力强大的反对派层层阻挠，为投机钻营的小人暗中破坏。“王安石变法 ”最终以失败告终，一个伟大的改革家，一个真正的智者，却因“曲高和寡”，受到举世的非议和指责，郁郁而终。 刘少奇，邓小平，在20世纪60年代的中国政坛，是最清醒的智者。他们看到了大跃进的巨大危害，他们看到了脱离实际情况、仅凭满腔的热情是发展不好经济的。于是他们提出了一系列整顿经济的方案，并着力落实。然而，这两位中国发展最可依靠的舵手，却被打成了“走资派”，成为人人唾弃的斗争对象。而更可悲的是一位最终含恨背冤而死，一位被下放工厂劳动改造。美玉被视为粪土，绝世良驹被视为害群之马，可悲，可叹啊！ 面对这一起起不公的历史事迹，我们是否会感触良多？我们是否从中汲取了前人的“教训”，懂得了该糊涂就糊涂点，懂得了委曲求全，懂得了不妨“和光同尘”【不露锋芒，与世无争的平和处世方法】，懂得了不妨暂时的“与淤泥同处一池”？ 不！君子有所为有所不为！ 扁鹊的大哥，他虽“名不闻乡里”，但他坚守了作为一个医生最神圣的医德，他是真正的“圣医”！ 王安石，虽然他生前遭受非议，郁郁而终，死后还背负多年的骂名，但历史终究还了他一个清白！他对得起一个士大夫心怀天下，为民谋利的理想和职责！他是千古长存的历史丰碑！ 刘少奇，虽然他受尽屈辱和折磨，含冤而死，但他没有辜负自己的伟大理想——为无产阶级革命而不懈奋斗！他忠诚于党，忠诚于人民，忠诚于真理！后世人民永远缅怀他，以无比崇敬之心缅怀他！ 邓小平，虽然因坚持真理而跌入政治生涯的低谷，但他卓越的智慧终于绽放了其应有的光芒。重回中央的他，以超凡的远见和求真务实的举措，带领中国人民走上了一条无比光明的改革开放之路，他也成为了当代中国最受人崇敬和爱戴的伟人之一，成为举世公认的伟大政治家。 他们或明珠深埋，他们或命运多舛，他们或饱经风霜，但他们始终坚守自己的信念，他们用自己卓越的才能与绝世的智慧书写着属于自己的无悔人生。 是的，大能无名，大能之人往往不为世人所识、所认同，但大能之人岂会看重虚名，纵然会前途茫茫，纵然会历经沧桑，他们也绝不苟合于世俗，绝不沉沦于污浊！ 我们的时代需要力挽狂澜之既倒、力扶大厦之将倾的救世能手——神医，但我们的时代更需要仁爱天下、求真忘我的大智者——圣医！ 拓展练习 （一） 有人说，过一种平衡的生活——学些东西，想些问题，做些事情，打打球，唱唱歌，画画儿……针对这种说法，同学们展开了热烈的讨论。 请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。 要求：采用并列式分论点。（★★） 论点：_____________________________________________________________________________________ 分论点1：__________________________________________________________________________________ 分论点2：__________________________________________________________________________________ 分论点3：__________________________________________________________________________________ （二） 一只新组装好的小钟放在两只旧钟当中。两只旧钟“滴答”、“滴答”一分一秒地走着。其中一只旧钟对小钟说：“来吧，你也该开始工作了。可是我担心你在走完3200万次之后，恐怕吃不消了。” “天哪！3200万次！”小钟吃惊不已。 “要我做这么大的事？办不到，办不到。” 另一只旧钟说：“别听他胡说八道。不用害怕，你只要每秒钟滴答摆一下就行了。” “天下哪有这样简单的事？”小钟将信将疑，“如果是这样，我就试试吧。” 小钟很轻松地每秒钟“滴答”摆一下，不知不觉中，一年过去了，它摆了3200万次。 要求：采用并列式分论点。（★★★） 论点：_____________________________________________________________________________________ 分论点1：__________________________________________________________________________________ 分论点2：__________________________________________________________________________________ 分论点3：__________________________________________________________________________________ 实战演练 （一） （一） （一）请以“稳中求胜”为话题，写一篇并列式分论点的提纲。（★★） 论点：_____________________________________________________________________________________ 分论点1：__________________________________________________________________________________ 分论点2：__________________________________________________________________________________ 分论点3：__________________________________________________________________________________ 稳中求胜 梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也? 宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。 沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。 沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。 沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。 宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。 （二） 有一位朋友的座右铭是“群居守口，独居守心”。他解释说，群居守口，就是不言是非，不传绯闻，不言人恶，见贤思齐。独居守心，就是禁嫉妒之心、轻狂之心，养宽容之心、自省之心。心是根，言是叶，根深才能叶茂。 你是否赞成这位朋友的见解和说法？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。（★★） 论点：_____________________________________________________________________________________ 分论点1：__________________________________________________________________________________ 分论点2：__________________________________________________________________________________ 分论点3：__________________________________________________________________________________ 【相关阅读文章】 论“群居守口，独居守心” 有一位朋友的座右铭是“群居守口，独居守心”。他解释说，群居守口，就是不言是非，不传绯闻，不言人恶，见贤思齐。独居守心，就是禁嫉妒之心，轻狂之心，养宽容之心，自省之心。上述这位朋友的观点在我国古代便为各大圣人所言之，正所谓：心是根，言是叶，根深才能叶茂。 心，是一个人生命气质的主导。一颗纯净澄澈的心可以修炼人的气质。犹记得“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明那颗悠然自得的心。诗人处之世外，隐之南山，一颗心更是明净剔透，毫无杂质。抛却浮名富贵，便与仙鹤同归，独居之处，心中更是更是淡泊名利。 常言道：不变初心，方得始终。独居守心，难能之处可谓初心。人人都有一颗赤子之心，正如古人所言：人之初，性本善。然而不变初心者又有几何？在万千世间，浮华名利之间，大多数的人失去了初心，嫉妒之心，轻狂之心油然而生。初心变了，又何得宽容之心，自省之心？又何来“方得始终”？ 群居守口。正所谓：祸从口出，病从口入。多言不良之言必然遭受祸患。人们在说话之前要有是非之心，羞恶之心，礼仪之心，尽可能地不传绯闻，不言人恶，更何况居于群体之间。古之圣人者多说莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖。正可谓大相径庭。莲花居于淤泥之中，出水时仍保持着清丽淡雅之形，不受旁物所染，可谓净者。心之净，口之净，如此已矣。 群居守口，独居守心。古之圣人者皆从于此，因而称之为圣明者。居于众人之间仍保持自己良好的品行，独居于一处仍保持一颗明净的初心，这是我们在浮华世间的指明灯塔。因而，心是根，言是叶，根深才能叶茂。 递进结构 一、递进结构简介 递进式结构，是纵向开拓，步步推进，深化议论。 “是什么——为什么——怎么样” “提出问题——分析问题——解决问题” “是什么”可理解为提出问题：或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。 从“为什么”与“怎么样”的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。侧重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎么做。 一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在“怎么样”上多做文章；如果“怎么样”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。 一般亮明观点之后展开的思路有两种走向：如果观点是肯定判断，那么就要从重要性、必要性角度论述，如观点是“我们要培养节俭的美德”，那么就谈“节俭”的重要性、必要性。如果观点是否定判断，就谈不能这么做的原因，或继续这么做的危害性。如观点是“这种赶时髦的做法并不好”，那就要讲“不好”的理由，或“赶时髦”的危害性。 在论证思路中，层层深入、步步推进，这就是递进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。一般议论文采取（1）先提出问题、再分析问题、然后解决问题的思路，即体现了递进式结构的特点。 为了增强文章的说服力，人们常常也采用（2）由浅入深、由简单到复杂、由具体到抽象的顺序展开论述，因为它符合一般人的思维规律、认识规律。 （3）另外像毛泽东的《反对自由主义》一文，即先提出中心论点，再列举自由主义的十一种表现，接着再进一步分析自由主义的危害性、思想根源，最后提出克服自由主义的办法——从现象到本质，层层深入、步步推进也是递进式模式。可概括为这样的模式：摆现象---析本质----指危害---找原因。 二、注意事项 递进式论证结构需要层层深入，由点及面，由表及里，由浅入深，由抽象到具体，先说什么后说什么，不能随便调换顺序。 总之，“文无定法，文必有法”希望同学们具体情况具体对待，灵活运用。 例题精讲 （一）方法一： “是什么——为什么——怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。至于怎么用好这种模式，则关键在于灵活变通，根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”的各自的论述侧重点。 模式：标题：命题或自拟 引论：提出论点或论据 本论：论证分论点一：分论点＋分析论证＋小结 论证分论点二：分论点＋分析论证＋小结 （三层层进） 论证分论点三：分论点＋分析论证＋小结 结论：照应全文 例一：阅读下面这首诗，根据要求作文。（★★） 星星 雷抒雁 仰望星空的人 总以为星星就是宝石 晶莹、透亮、没有纤瑕 飞上星星的人知道 那儿有灰尘、石渣 和地球上一样复杂 读这首诗可以产生不同的联想或感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章 注意：①联想或感悟要与整首诗的寓意有关。②立意自定、题目自拟。不少于800字。④除诗歌外文体不限。 【知识卡片】 雷抒雁 雷抒雁，陕西泾阳人，当代诗人、作家。1967年毕业于西北大学中文系。其成名作是纪念张志新而写的长诗《小草在歌唱》。 任中国作家协会第五、六、七届全委会委员，2012年5月任中国诗歌学会会长，并担任中国作协诗歌专业委员会主任。曾任《诗刊》社副主编、鲁迅文学院常务副院长。 先后出版诗集《小草在歌唱》《父母之河》《踏尘而过》《激情编年》等，散文随笔集《悬肠草》《秋思》《分香散玉记》等。[1]  获得过各种文学创作奖，并有多种文字翻译诗作发表于国外。2013年2月14日，雷抒雁逝世，享年71岁。 【例文赏析】 让梦想在现实中起舞 （以演绎推理展开的层进式议论文） 仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。 沉湎幻想难以取得成绩，让梦想建立在塌实的现实基础上方有成就。阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生有嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。 我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？ 在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷，却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想，亦没有让现实麻木自己的心灵。 张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞，十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀，一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。 川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，瞬间感动了多少心灵，这是梦和现实最完美的结合。让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。 正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈！ （二）方法二 将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深，由表及里、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。 例二： 老计一个人工作在大山深处，负责巡视铁路，防止落石、滑坡、倒树危及行车安全，每天要独自行走二十多公里。每当列车经过，老计都会庄重的敬礼。此时，列车也鸣响汽笛，汽笛在深山中久久回响……大山深处的独自巡视，庄重的敬礼，久久回响的汽笛…… 这一个个场景带给你怎样的感受和思考？请在材料含义范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。（★★） 【例文赏析】 用慎独鸣响生命的汽笛 老计在大山深处的独自巡视，庄重的敬礼，以及列车久久回响的汽笛……能够看出他身上存在着当今物质文明所匮乏的宝贵财富——慎独。 慎独是万物之本。 慎独是山顶的苍松劲柏，历经雨雪风霜却仍然傲立于天地之间；慎独是天上的霄汉星河，看那宇宙无疆也仍然光明在黑暗之中。 慎独可以规范行为道德。刘少奇云：“慎独是判断一个人是否修身，以及在修身中取得成绩的重要标尺。”春秋时晋国的赵盾一心忠于朝廷，坚持穿着繁复朝服的习惯，勤政爱民日复一日年复一年。赵盾把慎独尊奉为圭皋，时时刻刻规范着自我行为道德，竟然感动得前来杀他的刺客自杀了，可见一个人时刻提醒自己坚守职责是多么的宝贵。慎独让赵盾即使争论不断却仍然屹立于历史的滚滚江河之中不倒。 慎独还可以促进人际交往。自古以来人们皆倾向于拜良师，结益友，这之中慎独起着不可忽视的作用。许麟庐仿对虾几乎分辨不出真假，为此他很得意。白石老人看在眼里，于是告诫他“学我者生，似我者死”，意思是人应该学会慎独，不能因为别人没有了自己的风格。这番话如醍醐灌顶，浇醒了许麟庐，让他明确了慎独的重要性，思考自己作为一个真正画家的职责，从而在良师益友的启发下走出了一条自己的艺术之路。 慎独更是构建和谐社会的基础。原湖南省委副书记郑培民在湘西带领群众修路致富，至今流传苗歌不断，亲下基层连日劳作摔下三米田埂解决百姓温饱，九八抗洪与军民同吃同住八十多个日夜不喊苦累。他对工作兢兢业业，恪守慎独之道，用生命诠释了活着的意义。大家亲切的称他“三不”书记、“三民”书记，死后防腐账本、廉政记录、几十本日记的三件遗物以及“不要闯红灯”的一句遗言感动了无数人，慎独之如斯亦感动中国！ 可是慎独在今天被大多数人所忽视。三聚氰胺奶粉、苏丹红鸭蛋、皮鞋胶囊、甲醛白菜……黑心厂商为了谋利不择手段，腐蚀着人们的身体也模糊了人们的视线，慎独似乎离你我越来越远。其实我们不必像胡忠谢晓军一样支教藏边成为高原上最美的并蒂雪莲，也不必像阿里木白方礼们一样在生活的苦难中没有冷却他们的热心成为街头的慈善家，只要和老计一样每天独自行走在心灵深处，给生命以庄重的敬礼，生命便也会有那久久回响的汽笛！ 能力提升 1．把一条热带鱼放在一个小鱼缸里，它只能长到3寸大小；把它放进大鱼池里，它才有可能长的很大； 2．狼之所以勇猛矫健，是因为它长期生活在野外环境里； 3．一位心理学家挑选了10个人，并告知他们都是有天赋的人，后来这10个人都获得了成功，但心理学家最后坦言，他们当初其实只是普通人。 结合以上三段材料，自主命题，撰写800字作文。（★★） 【例文赏析】 丹墨莲梅 鱼生活在小水缸中就长得小，到了大水缸中就会长得大，环境决定着鱼；狼不断探索着新的环境，生存技能不断提高，环境改变着狼；被周围的人认为是“最有前途者”，于是学生的成绩就会不断提高。环境的确影响着人。 古人也说过：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。”处于香的环境，自己也会香，处于臭的环境自己也会臭。这句话的意思是香臭丹墨会影响人，周围的环境会把人影响到与它融为一体，所处环境会影响一个人的成败。 但是在环境面前，人就只能任环境改变自己，塑造自己吗？ 自古便有“乱世出英雄”这种说法。春秋战国，群雄混战，杀人盈野，民不聊生，在这种环境中，人们都退缩了吗？儒者在颠沛流离中思考“王道之始”在哪里，于是成就了千古至圣；战者在流血漂橹中思考“不战而屈人之兵”，止戈为武，于是成就了兵圣。偏僻的南阳并没有把诸葛孔明变成鄙陋的村夫；蛮荒的北海没有把苏武变成西伯利亚的牧民；清净的寺庙也没有把朱元璋变成虔诚的和尚。 伟大的民族英雄林则徐，任两广总督时，可以在烟馆遍地的国内环境中，烧起一把销烟的熊熊烈火，让国人迷离的双眼从鸦片缭绕的青烟中睁开。即使后来因此被贬西北边疆，他仍然没有因为环境的恶劣而停下他为民造福的脚步，在风沙中他徒步勘测地理状况，在干渴中他规划设计，因地制宜地大力发展坎儿井，人们至今还称其为“林公井”，清流泽被世人，惠及子孙。 环境固然可以影响人，但是却不能起到决定作用。种子生活在阴暗潮湿的土壤里，但是它不会被永远埋没，依然可以择机萌发；雏鹰生活在悬崖峭壁上，但是没有因此而蜷缩待毙，依然可以勇敢地振翅高飞，翱翔天宇；莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；梅，凌寒独自开，暗香盈风雪。 环境如丹如墨会改变人，但是人也可以如莲如梅不被环境改变，在坚守中绽放自己，成就自己。人，勿以丹、墨为借口，要以莲、梅为榜样！ 拓展练习 （一）以“论压力”为题，写一篇不少于800字的议论文。（★★） 【例文赏析】 论压力 俗话说“井无压力不喷油，人无压力轻飘飘”。的确，“有压力才有动力”， 那么，适当的压力对人有什么好处呢？ 闲适使人懒惰，当今社会有多少富家子弟因为生活的无忧无虑而消沉度日，荒废一生，可见，没有压力的人是不会时刻鞭策自己向前走的。 压力可以转变为推动力。中国近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面下，外国人还扬言“会修通过关沟段铁路的中国工程师还没有出世呢！”顶着这么多的压力，但凭着满怀的爱国热情，詹天佑概然受命修建京张铁路。带上多方的压力，他创造性地运用“折返线”原理，在山多陡坡的青龙桥修筑了一段“人”字形线路，成为中国铁路史上的里程碑。列强曾说过：或许连外国资深工程师也不能使关沟段线路完工。看来，压力确实起到了很大的作用。 适当的压力虽然有利于人的前进，但每个人承受压力的程度都不同，太大的压力有时会适得其反，对人产生伤害。近年来，有很多学生都因为学习上的压力过大而自杀，社会各界在这方面也做出了很多的努力，但收效都不大，所以减压关键要靠自己，要正确面对压力，适当地调整自己的心态。 首先，对于压力我们要毫不畏惧，要有自信。著名数学家陈景润，当年因语言表达能力差，教书吃力，不合格，但他发现自己长于科研，于是增添自信心，致力于数学研究，后来终于成为著名的数学家。 其次，面对压力我们要有勇敢的精神，用实力去打倒它，用实力去证明自己。波兰的哥白尼通过对天体的长期观察和科学的论证，发现地球中心说是错误的，他不顾教会的迫害，大胆发表《天体运行论》，确立了太阳中心说的观点。 最后，面对过强的压力，我们要适当地释放自己，使自己放松，忘却压力，许多人都有自己的一套减压方式。因此，他们才会成功，如毛泽东选择游泳，刘翔选择唱歌等等。 当然，不一定有压力就一定会成功的，还有很多因素也是关键，但压力具有很大的推动作用，是成功的必不可少的条件之一。 （二） 一个雕刻家，正在一刀一刀地雕刻一块尚未成形的大理石，渐渐地，脑袋、肩膀都露出来了，雕出了一个美丽的天使。一个小女孩看到了，问：你怎么知道天使藏在石头里？雕刻家说：石头里本没有天使，但我是用心在雕刻。 请以“雕刻心中的天使”为题，写一篇800字的作文。（★★★） 【例文赏析】 每个人心中都有一只天使 （以类比推理展开的层进式议论文） 心中的天使是与生俱来，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的，并需要你用心寻找，才能雕刻出来。 雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有这一步，一切的技巧都是枉然。 建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也是寻找。 小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的意念。这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见，那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是寻找。 那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中有那只天使，它在哪里呢？你，该怎么将它雕刻出来呢？ 其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。 求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上歧途。 求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。 如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。 那天使，在你心中，无论你从事什么职业，他都是那只高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。 雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。 实战演练 （一） （一） （一） 阅读下面的文字，根据要求作文。 马克·吐温与朋友郝威尔准备去远郊春游，出门时恰遇大雨。郝威尔见到大雨，不禁悒悒不乐，他问马克·吐温：“你看这雨会停吗？” 马克·吐温：“所有的雨都会停的。” 请以“雨过天会晴”为标题，写一篇不少于800字的递进式议论文。（★★★） 例文： 雨过天会晴 大浪过后，海面自然平静；狂沙飞过，大漠依然温和；寒冬过后，暖春不会违约；风雨过后，天空一片晴朗。而一时的挫折与不如意，短暂的黑暗过去后，也必将是人生乃至国家、历史的又一个辉煌的晴天。 雨或许很大，生活或许真的很累，甚至让人看不到希望，但只要能坚持下来，就像尝过茶水起初的苦涩后，随之必是沁人心脾的芳香。文王被拘，他没有绝望地一头撞死，坚信雨过天会晴，终得《周易》流传后世；孙膑以残疾之躯，身陷囹圄，却坚信雨过天晴，终于仕于齐而名扬天下。近代老舍，在屈辱困顿中，一头扎进未名湖，留给后人的只是一声声无奈的叹息！老舍，请你停住你的脚步，坚持一下，黑暗怎么可能阻止黎明的到来？不如像黄永玉那样坚信希望不会消逝，那么中国的思想录恐怕就不会只是巴老一人支撑，您的人生定会会更加完美。因为即使暂时是瓢泼大雨，但天一定会放晴的！ 对于国家来说，它的天空不可能总是灰的，挫折是有的，弯路是存在的，但灰暗过去必是一个艳阳天。当年魏忠贤把持朝政，纲纪废弛，举国上下莫能动其一二，但他持久了吗？最终只能是自缢而死，宣告东林党人的胜利；像十年文革，国家的理智陂抛弃，法律被践踏，国不成国，民无生计，但熬过十年，我们迎来的是拨乱反正的光明，是改革的春天。国家民族的发展有它的曲折，但不论道路多么曲折坎坷，必将是柳暗花明。 再看看我们人类历史，曾有残酷的陪葬，血腥而野蛮的征伐，像二次世界大战，人类的天空一直是阴云密布，风在哀号，雨在哭泣，天地为之动容，山河为之震动，但最终是文明战胜了不文明，公理战胜了强权，雨过之后还是天晴。 是的，无论雨多大，挫折恰比泰山压顶，不幸乃如黄河汹涌，弯路堪称九曲回肠，但我们自己、国家、人类历史都会迎来晴天，雨过天会晴，必晴！ 抱着这样的心态，暴雨之中我们还需做个“三心二意”的人，这样才能迎来晴天。首先是信心；温家宝总理说金融危机中信心比黄金更重要当是最好诠释；其次是恒心，地震之中创造生命奇迹的同胞哪个不是持之以恒的典范；最后是耐心，大地般的耐心！如果你是好样的，一切都会好起来的；如果你不行，没关系，那证明你已经做到最棒，只需要怀着希望等待。“二意”很简单：意志与毅力：能走多远，不应问双脚，而应问意志；能爬多高，不应问双手，而应问毅力。“三心二意”，就可迎来晴天，问鼎辉煌。 一条幽径，曲折迂回后必是心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落后定是回归大海的宁静；一个故事，遗憾悲惋后必是感动人间的真情，一种人生，起伏困顿后必将迎来惊世骇俗的豪迈！ 像过山车，低谷之后必能迎来高峰的惊喜！ （二） 请联系自己的生活与感受，以“诗意地生活”为题,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 注意：①注意题目中的“地”字。②不得抄袭。（★★） 【例文赏析】 诗意地生活 太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似乎静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。 这种生活的诗意正是王国维《人间词语》中人生三境界。 理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯略”。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄？ 奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意？！ 收获。是第三层境界：“暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。 我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。 用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！ 师生总结 1．请回顾本节课所讲的知识重点。 2．方法提炼。 3．请把存在疑惑的地方提出来。 请在此处写下你的学习心得： ※课后作业 阅读下面的作文材料，采用并列式的分论点写一篇文章，不少于800字。（★★） 面对真实的社会和人生，只有付出一步一步攀登险峰的实践，才能领略那无限的风光。而使你疲倦的不是脚下的高山，而是鞋里的一粒沙。为什么我们在费尽心机地设定高峰，计划路线的同时，不弯腰倒掉鞋里的沙砾呢？（★★） 以“分享”为题,写一篇不少于800字的议论文。（★★） 【例文赏析】 分享 百灵啼声婉转，麻雀扑打着翅膀，鸟儿在同一片蓝天飞翔；小草青葱，树木成阴，草木在同一片土地呼吸；行人匆匆，游人闲适，人们在同一片土地生活。分享——一个具有魔力的词语，给我们以无尽的财富与收获。 分享能带给人们精神上的充实与快乐。分享是一种大智慧。懂得分享的人能收获高于常人几倍的快乐。比尔•盖茨曾说：“每天清晨当我醒来，我便思索着如何与他人分享我的快乐，因为那会使我更快乐。”盖茨的确如其所言做到了分享：他与世人分享他最新的研发成果；他与社会分享自己的财富；他在分享中得到了人们的敬重，在敬重里获得了更多的快乐。不会分享的人只能在自我为中心的小圈子中自以为“幸福”地度过每一天。没有分享，便不能开阔心胸，而心胸狭隘如何能有真正的快乐？分享就似一种催化剂，有了它便可以催生出更多的幸福与快乐。 分享能够提升人生的情趣与境界，赢得人们的尊敬。竹林七贤徜徉在山水之间，在分享彼此的志趣之时升华了各自的情谊；苏轼与王安石虽然政见不同，却喜欢互相探讨诗词、分享两人的文学见解，因而他们的友情坚如磐石；居里夫妇毫不吝啬各自的一点一滴，无论是财富抑或是科研成果，他们都与世人同享，所以他们成为了我们毕生爱戴尊敬的对象……因为分享，人与人之间的隔阂渐渐消失；因为分享，他们收获了双倍的幸福；因为分享，他们得到了世人的尊敬。 分享能使各种文化和谐相处，使国际关系更加融洽。世界是一个大家庭，各国灿烂的文化需要世人共享。回想中国古代闭关锁国的历史，我们不难发现，在一个封闭的环境中文化的趋同与单一会日益严重；再想想二战时期法西斯对于人、对于文化的肆意扼杀几乎将世界一步步推向衰败。现代社会需要和谐，我们应当学会分享。因为分享能让文化走向一个又一个新的高峰，分享能创造一个和谐宁静的国际大环境，分享将使世界这个大家庭更温暖! 让我们懂得分享，让我们试着分享，让我们充分发挥分享的魔力，让分享这个神奇的词语在生活中熠熠生辉! （二）阅读下面的材料，自选角度，写一篇800字左右的作文。（★★） 在过去的一百多年历史中，我们曾经有过对母语的不自信。有学者总结说：“‘百年中文，内忧外患’。其外有西方语言的冲击，现代汉语严重欧化；其内则是母语的自信心和自觉意识不断衰微，中文成为追逐现代化过程中不断遭到修葺的对象。”我们的母语一直蒙受着“低级”、“不够准确”、“不讲逻辑”而又复杂难懂、汉字不利于书写、不利于计算机输入的种种责难，这让人感受到我们的母语受到过伤害，经历过危机。 今天，我们清醒地认识到，中华文化是中华民族的命脉和灵魂，是我们国家生存和发展的软实力。 【例文赏析】 捍卫母语，迫在眉睫 近些年来，外来文化的冲击已经波及汉语，于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的，有见面就“哈罗”而不知说“您好”的，有懂得镭射而不知何谓激光的……母语，迫切需要我们捍卫了。 捍卫母语，珍爱母语，是我们的责任。有人说:“一个民族的语言就是它的历史。”的确，作为文化主要载体的语言，一旦丧失，就断了历史，断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一，它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们，更是一种感情一种精神。它连接起中华民族，是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象，不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热，只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的，而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。 发展国语，净化母语，是我们的使命。毋庸置疑，汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中，注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学，特别是引进化学的时候，系统地整理出一套元素命名，至今仍使我们受益无穷。相比之下，当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母，而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV”的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”，其实只是幼稚与浅薄，而非时尚。这是对汉语的亵渎。捍卫母语，必须从还母语纯洁开始。 弘扬母语，传承母语，是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足，需要华人的共同努力。在这一点上，坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重，不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语？ “关关雎鸠，在河之洲。”汉语从远古之河一路流来，浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱，血脉里翻滚着长江黄河的波涛。 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 作文结构 并列式结构 一、并列式结构，即用几个并列平行的层次论证中心论点的结构方式。 1．第一种是分论点并列式。即把中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，它们从不同的角度，不同的侧面对中心论点或论述的中心问题展开论证。列式的各个分论点，看起来是各自独立的，其实是紧密相关、不可分割的一个整体。 2． 第二种是论据并列式。主体部分是横向展开的，各层次之间是并列关系。在论证过程中，为了充 分摆事实，讲道理，把几个论据并列起来，这几个论据之间的关系是平行的。 二、结构模式： ①引论（提出中心论点） ②本论（证明论点）：分论点1+论据＋分析论证 分论点2+论据＋分析论证 分论点3+论据＋分析论证 ③结论（总结全文） 并列式分论点提炼的方法有三种：概念分析法、因果分析法、条件分析法。 1．概念分析法 从“是什么”的角度，阐述中心论点里关键概念的内涵，提炼分论点。 示例:话题“宽容” 分论点： 宽容是一种博大的胸怀。 宽容是一种高远境界。 宽容是一种正直的品格。 宽容是一种化敌为友的智慧。 有位哲学家举起一个苹果，对学生说：“这是我刚从果园里摘来的，你们闻到苹果香味了吗？”有个学生一看到苹果红红的就抢着说：“闻到了！”哲学家拿着苹果走到学生面前让他们闻，有的说闻到了，有的闻也不闻就跟着说闻到了，只有三个学生默不作声。哲学家问：“你们怎么啦？”一个学生上前又闻了闻，说：“什么味也没闻到。”另一个上去摸了摸，说：“这是什么苹果？”还有一个讷讷地说：“老师，今天我感冒了。” 哲学家把那个苹果交给大家传看，竟然是蜡做的假苹果。 要求：采用并列式分论点。（★★） 论点：_____________________________________________________________________________________ 分论点1：__________________________________________________________________________________ 分论点2：__________________________________________________________________________________ 分论点3：__________________________________________________________________________________ 【知识卡片】 认识和实践的辩证关系 （1）实践是认识的基础，对认识起决定性的作用；而在认识中形成的理论对实践有指导作用，但理论又不能脱离买际。 （2）在认识的过程中，情感、经验、他人的认识往往要参与其中，利弊共存，关键是要实事求是。例如古人祁黄羊“外举不避仇，内举不避亲”。 【答案】内容准确、完整、语句通顺即可。 【写作指导】这是一篇耐人寻味的好材料、好文题。显然，哲学家的问题和他的学生对待问题的不同态度，明显在“影射”现实生活中大部分人迷信权威、轻信盲从、不肯动脑、不愿动手、随波逐流、人云亦云，缺乏独立思考、援疑质理、寻根究底、坚持真理、求真务实等精神的现象，好在还有三个“默不作声”的学生，他们没有人云亦云，坚持做自己心灵的主人：第一位尊重了自己的真实感觉，第二个发出了自己的疑问，第三个如果不是“托词”至少表达了自己的诚实，当然若是“托词”则显其圆滑。 可以联系的生活实际有很多，比如：抢盐潮，钱学森之问，中国大学缺什么…… 【范文】 不唯上，只唯实 权威的哲学家拿出所谓的苹果园采摘的苹果，弟子们的反应却不尽相同，我更欣赏那敢于说什么味也没闻到的学生。因为他是在自己实践确信无疑后得出的结论。无论是做人还是做事，都应该如此，不唯上，只唯实。 唯实是一种品格。在哲学家拿出苹果后，有的学生看到红苹果就抢着说闻到了香味了，这是对自己极不负责的态度。眼见未必为实，实践方出真知。然而糟糕的是有的学生闻也不闻就随声附和说闻到香味了，殊不知这里包含着怎样的荒谬、愚昧及谄媚，是做人品格大严重缺失。试想，一个社会所有的人都只唯上，不唯实，不实践、不思考，上级和权威错了也照办无误，那么我们的社会创新何在？社会进步何在？社会发展何在？ 唯实也是一种胆量与自信。“是”即“是”，“非”即“非”，亲历实践之后便可得出结论，这时则需要我们拿出胆识与自信，要有敢于质疑权威、挑战权威的勇气，实践是检验真理的唯一标准，“吾爱吾师，吾更爱真理”。由那三个学生，我想到了明代名医李时珍，他在研究医书时发现有这样的记载：“巴豆性寒，最能泻肚。”李时珍亲自试用，最终发现，巴豆只有在过量服用时才会引起腹泻，少量服用反而会治疗慢性腹泻。“尽信书则不如无书”，由此我们看出，李时珍没有轻信前人的权威著作，而是亲自试验，这种敢于质疑与探索的精神是他“唯实”思想的体现，也说明他具有挑战权威的胆量与自信。“绝知此事要躬行”，“躬行”与“胆识”并举再好不过。 唯实在做人中是一种品格，在做事中是一种胆识，在日常生活中它应该成为一种习惯。在如今知识爆炸的时代，我们每天接受着来自世界各地的信息，如果我们像作文材料中多数学生那样，只看一眼便下结论，那我们恐怕要终日生活在虚假之中了。所以，我们要养成一种“唯实”的习惯，即使不能事必躬亲，但也要保持自我，多一些思考，不能望风捕影，防止被别有用心的人利用。 苹果虽假，道理却真，身为学习的我们在知识、科技高度发达的今天，更应该拥有唯实的品格、唯实的胆量和唯实的习惯，为自己在攀登，科学的顶峰时再添一把利器。 【评析】文章作者把作文材料咀嚼消化后，加上自己的理解及主观评价，巧妙地分解到文章各段落之中，可谓匠心独运；将立意确定为“不唯上，只唯实”，可谓理解深刻；把“唯实”从“品格、胆量、习惯”到“做人、做事、日常生活”贯穿一气，可谓思维清楚且富有层次；文章列举李时珍尝药一例可谓举例恰当而贴切…… 2．因果分析法 从“为什么”的角度，对中心论点产生的原因进行分析，提炼分论点，分论点与中心论点构成因果关系。 示例：答案是丰富多彩的。 分论点： 世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。 人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。 评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。 “微”字被《新周刊》评为2012中国年度汉字。推委会给出的理由是：微博的“见微知著”、微信的“造微入妙”、微公益的“积微成著”，以及北京暴雨中152位农民工救人时发出“我们不要钱，是来救人的”的“微言大义”等等。从微博、微信到微公益、从微表达，微力量到微监督，社会生活中是无“微”不至的。我们已经迈入了“微时代”。 央视主持人白岩松说：“微是你我，是每一个推动社会进步的微小分子。只有微幸福，才是真幸福。” 上述材料带给你怎样的思考，请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：采用并列式分论点。（★★） 论点：_____________________________________________________________________________________ 分论点1：__________________________________________________________________________________ 分论点2：__________________________________________________________________________________ 分论点3：__________________________________________________________________________________ 【答案】内容准确、完整、语句通顺即可。 【写作指导】作文材料分两个部分，一是从微博、微信到微公益，从微表达、微力量到微监督等几个方面描述“微时代”，也界定了我们这个时代的特性。一是通过白岩松的话，进一步告知微时代的主体——你我，并指出你我这些小人物是推动社会发展的正能量。这些都是从时代角度表述的。最后，材料从个人角度表述，提出只有微幸福才是真幸福。 材料出现的微时代是指个人的时代，是个人的价值得到确认、尊重甚至推崇的时代。个人是中心，人是根本，这是微时代的基本含义。这是审题最重要的一环，是基本立场。从此出发，我们再去研究材料出现的角度。 从材料本身看，可以抽出几个写作角度： 1、微表达，反映社情民意，声音虽小，却汇成时代的强音；中国国民从来没有像今天这样，借助现代媒体之便，以个体形式自由表达，发出自我的声音，发出底层真实的声音，历来封闭的喉咙，缄默的嘴唇开始发声、说话，而且说自己的话，表达的是自我，那个个体永远淹没在“人民”之中，个体永远被人代表说话的时代被彻底打破；微表达一旦开始，个人的欲望、情趣、意志、梦想也像地底的岩浆，冲决地壳奔突而出，形成众声喧哗的大合唱，色彩斑斓的巨幅画，正如王安石激情颂唱的“彩舟云淡、星河鹭起、画图难足”，中国声音从来没有这样驳杂，从来没有这样丰富，从来没有这样陌生；中国人从微表达中开始苏醒，这是三千年的第一次，正因为是第一次，正因为是开始，它不免私人化、世俗化、娱乐化，它的声音充满感性，充满情绪色彩，它本能地抵御大时代的宏大叙事，本能地裸露自我，浮出水面，敞开呼吸，我们既要珍惜这样开始，也要清醒地看到，真实不等于真相，本能不等于本质，个人不等于主人，中国人的声音还需要塑造，还需要灌注清明的理性，只有那样，我们才能发出中国的好声音。 2、微力量，可以分两个方面分析。一是从来就是的，微力量就是大众的力量，大众的力量从来就是推动社会发展的主要力量，但与以往比较，它不再是被组织被领导的力量，不再是统一的力量，不再是缺乏个体意志的力量，它现在是自发的力量，是来于自由意志的力量，是绝对真实的力量，是最靠近善意的力量；它从微尘开始，慢慢凝聚为星云，它从涓滴开始，慢慢汇聚为江河，这种力量从人性深处发微，因此源源不断，生生不息，这是文明创造的本色；一是它是一种崭新的力量，这种力量开始调正中国社会两种成分的地位，中国人开始以公民的身份建设公民社会，开始把高高在上的官吏置于自己的监督之下，虽然现在还在被阻止，但是这种力量源于觉醒，源于权利意识，它是不可阻遏的；只有微力量，才能实现“把权力关进笼子里”的愿望，才能真正铲除腐败的淤泥，清洁中国社会。 3、微幸福，在“大时代”，个人淹没在集体之中，淹没在时代之中，个人的意志、梦想被绑在国家战车之上，个人的欲望、趣味被剥夺殆尽，人不成其为人，只是社会机器之上的一颗螺丝钉，有时候甚至成为所谓政治家操纵的木偶，在大时代里，个人没有幸福，所谓的社会的理想、所谓社会道德激情，都是幻象，没有人的时代，哪里有人的幸福？在这个微时代，我们可以追求物质，可以追求感情、可以营造私密空间，可以展示偏僻情趣，可以想我所想，做我所做，这种幸福虽然微小，却是真实的，可以可以兑现的、可以触摸的，可以拥抱入怀的，可以依偎的，这种幸福把人的七情六欲还给了人，把人的梦想还给了人，把人的滋味还给了人，这就是真幸福，而不是海市蜃楼。 3．条件分析法： 从“怎么办”的角度，以中心论点作为结果，提炼满足这一结果的“条件”来设立分论点。 示例：学会欣赏别人： 学会欣赏别人，要求自己要胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。 学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。 学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。 老师去为学生准备咖啡，回来时端着一大壶咖啡和各式各样的杯子，这些杯子有陶瓷的、塑料的，有的普通，有的昂贵，有的粗糙，有的精致，老师让大家随意享用。 等每个学生都端起一杯咖啡，老师说话了：“你们注意到了吗？所有好看昂贵的杯子都被用了，剩下那些朴素便宜的杯子。杯子不会让咖啡的质量变得更好，很多时候，只是让它变得更贵一些，甚至，有时候，让人忽略了到底我们在喝什么。” 要求：采用并列式分论点。（★★） 论点：_____________________________________________________________________________________ 分论点1：__________________________________________________________________________________ 分论点2：__________________________________________________________________________________ 分论点3：__________________________________________________________________________________ 【答案】内容准确、完整、语句通顺即可。 【写作指导】本则材料的内蕴其实并不复杂。审题时我们可“化整为零”，这样就极大地降低了审题难度。材料主要是围绕“咖啡与杯子”来谈，因而要加以联想引申，要将“咖啡与杯子”上升到社会生活层面，挖掘其深层的指代意蕴。通过分析，我们不难看出，“咖啡”实际上就是生活的本身与本质，而“杯子”只是外在的形式而已，据此我们可以围绕“本色”“舍本逐末”“本质与形式”等方面来构思行文。 生活好比咖啡，工作、金钱和社会地位都只是杯子，只是生活的容器，而我们拥有的杯子既无法定义、也无法改变我们生活的质量。有时，由于我们只关心杯子，我们甚至不能够好好品尝我们的咖啡。老师冲泡了咖啡，不是杯子……认真想想，好好享受你们的咖啡吧。 特别提醒的是，材料作文审题时一定要有整体意识，切忌只孤立地抽取材料中的某个词语，然后以此为话题或题目而“另起炉灶”。写作要求中的“选准角度”，不等于任选一个词语，哪怕是抓准了关键词句，也都必须要从材料内蕴本身出发。将材料完全抛在一边，而大谈特谈如“朴素”、“选择”、“忽略”之类的，都属偏题离题。 参考立意： （1） 我们真正想要的是咖啡而不是杯子，但每个人都有意识地去拿最好的杯子，也就是我们在选择时只注重了外在的形式而忽略了事物本身的内容，可从外在形式与内容之间的关系构思作文。 （2） 好看昂贵的杯子是人们的首选．但咖啡不会因杯子昂贵而变得更好，而只是变得更贵，也就是说，我们很多时候因为追求形式外表而付出更多的金钱与代价。可从追求无用的外在形式而付出更多入手。过多的追求外在，会让人忘记自己本来在追求什么（咖啡），也就是舍本逐末了。形式影响内容。 （3）我们要学会辨别内容与形式。看清什么是真正有意义有价值的。不要追求不重要的，而忽略有价值的。 能力提升 阅读下面的作文材料，采用并列式的分论点写一篇文章，不少于800 字。（★★） 相传扁鹊兄弟三人都从医大哥善于“防患于未然 ”，把病消灭在萌芽之前，结果病人老是怀疑自己没病，大哥的名字天下不闻；二哥善于把病消灭在萌芽之中，结果闻名乡里；扁鹊善于在人病入膏肓时让人起死回生，结果闻名天下。 以上故事给我们什么样的启示呢? 【答案】内容准确、完整、语句通顺即可。 【写作指导】材料的主要内容： 大哥防患于未然天下不闻 二哥消灭于萌芽闻名乡里 扁鹊起死回生闻名天下 故事启示，事中防范好于事后防范，事前防范好于事中防范。北宋欧阳修有言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。小节不拘，蚁穴不堵，往往是酿成大祸的前兆。由此看来，防病治病于未发、始发之时，待苗头尚在萌芽或刚刚崭露，便毫不留情斩草除根，效果最佳，否则，及至东窗事发后方动手术、下猛药惩戒、挽救，尽管对他人是一种最好的警戒，但对一些滑到深渊的个人来说，追悔方已迟矣。这同时也提示我们，在制度上必须强化对有可能发生行为的领域的预防与监督。 比之现实，工作要加大预防力度，像扁鹊大哥那样，治病于未发之前；发现苗头性问题，要像扁鹊二哥那样，治病于初起之时；对于问题，就要像扁鹊那样，动手术、下猛药，严肃查处。 【最佳立意参考】 1．做事也应该学习扁鹊的大哥：防微杜渐、防患于未然！ 2．防患于未然，才是做事的最高境界。 3．起死回生，妙手回春固然高明，未雨绸缪，防患于未然才是真正的高手。 4．事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。 5．预防重于救治。 6．成名不是检验成功的唯一标准。默默无闻的事前英雄同样值得推崇。 7．社会不仅需要防患，当危机出现时，还需要能够砥柱中流的人，敢当要任，敢做大事。 8．如何看待社会评价，对社会的评价要有正确的认识，不要心理不平衡，要了然于心，无愧于心。 9．赞颂技艺高超、品德高尚、不求名利的大师风范。 【范文】 “胜于无形”更该奖 今年，重庆、四川等地成功抗击了百年一遇的特大旱灾，按照惯例，各地、各级政府肯定要表彰、奖励一批在抗旱救灾中表现突出的个人和单位。这是应该的，也有利于鼓舞先进，激励士气。 不过，奖励也有学问。需要提醒的是：奖励，不要忘记“胜于无形”者！ 何谓“胜于无形”？ 一条河的两岸分别坐落着李家村和张家村。一年冬天，李家村的领导从天气预报中得知明年可能发大洪水，就带领村里的人奋战一冬，修好了堤坝，备好了物资。张家村的领导也得到了大洪水的信息，但是，他们认为，洪水未必真来，来了再想办法也不迟。所以没做准备。 第二年，大洪水来了，张家村因为没有准备，虽然村领导积极带头抗洪，人员没受损失，但庄稼、财产的损失却不小；而李家村由于堤坝完好、物资准备充足，没受一点损失———李家村的领导就是“胜于无形”。 “胜于无形”是我国古代军事家孙子提倡的一种博弈境界。他认为，对领导者指挥打仗而言，预见胜利没有超过普通人的眼界，不算最高明；指挥部队力战获得胜利而天下人都叫好的，也不算最高明。就像举得起毫毛算不上大力士，看得见日月算不上目光特别敏锐，听得见雷声算不上听力特别好一样。真正最高明的人，他取得胜利的局面就是应该胜，既显不出智谋的名声，也看不出勇武的功劳。 这就是“善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形。” 但是，两个村后来的情况却颇有戏剧性：张家村的领导由于努力抗洪抢险、抢救群众、抢修堤坝，又上报纸电视，又被评为先进，受到重奖。而李家村的领导因为早作准备，洪水来时，既不需要抢险，也不需要救灾，没有那些惊险的、激动人心的场面，所以，反而没有得到任何奖励———印证了孙子对“胜于无形”者的预言“无智名，无勇功”。 其实，这也符合普通人的认识规律，古代名医扁鹊曾谈论他家三兄弟的医学水平和知名度的关系———据说扁鹊三兄弟都精于医术，扁鹊自己认为大哥医术最好、二哥次之、自己最差。扁鹊说：大哥治病，发现并治疗在病发生之前，由于一般人都不懂他事先铲除了大病的苗头，所以他没名气；二哥治病，在大病初起之时就发现并施治，一般人以为他只能治轻微的小病，所以只在乡里有名；而自己是在病人病情已经很严重时才发现并治疗，因此，一般人认为自己的医术最高明，享誉天下。 但是，从社会管理的角度，哪一种利益最大？就算把病人从死亡线上抢救回来，病人身体受损害、受痛苦，又何如不得病，或者在小病阶段就治疗好？ 公共管理者的奖励是一种价值导向，如果奖励时忽略“胜于无形”者，就有可能出现“常常有灾常常救，常常救灾常常有”的尴尬局面。 神医·圣医 扁鹊能解救病人于危亡之际，在世人眼里真可谓“神乎其技”！因而其妙手回春之名四海传扬，此等拥有神鬼莫测之技的医者当为“神医”。 而大哥能治人于患病之前，“防患于未然”，使世人免于疫病的折磨，免于体质的损耗，二者之能，孰优孰劣？平心而论，二者医术是各有千秋。然而，名动天下的扁鹊作为一名医者，其综合素质则不如他大哥。因为，作为医者，当以医德为首，解救他人于病痛之中当然值得称道，而使他人免于疫病的侵袭不是更为可取吗？大哥置“一旦成名，则富贵可期”的诱惑于不顾，宁愿自己默默无闻，也要以圣人般仁爱之心全力为他人谋健康，此等医者，可为医界之真正楷模，不称为“圣医”，何人可配？ 因此，世人对扁鹊推崇备至，而轻视、冷落“圣医”，实为愚昧之举。 然而，世事往往就是如此，由于思维的狭隘、眼界的局限，世人往往不能识别大智慧、大能耐之人。“大智若愚”、“大能无名”也正反映了这样的道理。 屈原，一个具有清醒政治头脑、长远政治眼光的智者，深知张仪游说楚怀王的奸邪用心，洞悉“背齐而盟秦”的巨大危害。他奔走直陈，极力阻止这一危机重重的举动。然而，就是这样一个楚国最清醒、最有政治智慧的大臣，却遭到主流政治集团的排挤和冷落。卓而不群的屈原，在满眼尽是阿谀奉承和愚妄固陋之徒的楚国朝廷里，是那样的格格不入。这样一个智者却被赶出了朝廷，而后因国都沦陷而悲愤投江，这不能不说是楚国的悲哀，时代的悲哀。 王安石，背负北宋王朝衰败灭亡之罪名的大智者，其经历更可见真正的大智者往往是那样的孤独，往往会遭受不公的评价和待遇。北宋王朝，政府机构臃肿，吏治不清，社会矛盾尖锐，外族频繁侵袭，政府开支巨大，国库空虚。面对重病缠身的北宋王朝，王安石以他超越时代的智慧，提出了极具针对性的改革方案，然而就是这样的惊世壮举却被众多朝廷重臣诟病，这一场原本可以伟大的变革却因人为的原因困难重重，步履蹒跚，为势力强大的反对派层层阻挠，为投机钻营的小人暗中破坏。“王安石变法 ”最终以失败告终，一个伟大的改革家，一个真正的智者，却因“曲高和寡”，受到举世的非议和指责，郁郁而终。 刘少奇，邓小平，在20世纪60年代的中国政坛，是最清醒的智者。他们看到了大跃进的巨大危害，他们看到了脱离实际情况、仅凭满腔的热情是发展不好经济的。于是他们提出了一系列整顿经济的方案，并着力落实。然而，这两位中国发展最可依靠的舵手，却被打成了“走资派”，成为人人唾弃的斗争对象。而更可悲的是一位最终含恨背冤而死，一位被下放工厂劳动改造。美玉被视为粪土，绝世良驹被视为害群之马，可悲，可叹啊！ 面对这一起起不公的历史事迹，我们是否会感触良多？我们是否从中汲取了前人的“教训”，懂得了该糊涂就糊涂点，懂得了委曲求全，懂得了不妨“和光同尘”【不露锋芒，与世无争的平和处世方法】，懂得了不妨暂时的“与淤泥同处一池”？ 不！君子有所为有所不为！ 扁鹊的大哥，他虽“名不闻乡里”，但他坚守了作为一个医生最神圣的医德，他是真正的“圣医”！ 王安石，虽然他生前遭受非议，郁郁而终，死后还背负多年的骂名，但历史终究还了他一个清白！他对得起一个士大夫心怀天下，为民谋利的理想和职责！他是千古长存的历史丰碑！ 刘少奇，虽然他受尽屈辱和折磨，含冤而死，但他没有辜负自己的伟大理想——为无产阶级革命而不懈奋斗！他忠诚于党，忠诚于人民，忠诚于真理！后世人民永远缅怀他，以无比崇敬之心缅怀他！ 邓小平，虽然因坚持真理而跌入政治生涯的低谷，但他卓越的智慧终于绽放了其应有的光芒。重回中央的他，以超凡的远见和求真务实的举措，带领中国人民走上了一条无比光明的改革开放之路，他也成为了当代中国最受人崇敬和爱戴的伟人之一，成为举世公认的伟大政治家。 他们或明珠深埋，他们或命运多舛，他们或饱经风霜，但他们始终坚守自己的信念，他们用自己卓越的才能与绝世的智慧书写着属于自己的无悔人生。 是的，大能无名，大能之人往往不为世人所识、所认同，但大能之人岂会看重虚名，纵然会前途茫茫，纵然会历经沧桑，他们也绝不苟合于世俗，绝不沉沦于污浊！ 我们的时代需要力挽狂澜之既倒、力扶大厦之将倾的救世能手——神医，但我们的时代更需要仁爱天下、求真忘我的大智者——圣医！ 拓展练习 （一） 有人说，过一种平衡的生活——学些东西，想些问题，做些事情，打打球，唱唱歌，画画儿……针对这种说法，同学们展开了热烈的讨论。 请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。 要求：采用并列式分论点。（★★） 论点：_____________________________________________________________________________________ 分论点1：__________________________________________________________________________________ 分论点2：__________________________________________________________________________________ 分论点3：__________________________________________________________________________________ 【答案】内容准确、完整、语句通顺即可。 【写作指导】我们必然要“学些东西，想些问题，做些事情”，但还要“打打球，唱唱歌，画画画儿”，学会放松，有艺术地生活。在放松中寻找到一个平衡点，在平衡中充实完善自己，在平衡中保持平和心态，既凸显人生高度，又提升幸福指数，生活更美好。下面提供几个参考立意： （1） 直接以“过一种平衡生活”为论题，阐述为什么要过一种平衡的生活和怎样过一种平衡生活。 （2） 二是对比立意。即人们总是生活在平衡与不平衡之间，平衡与不平衡是一种现象，也是一种心态。不平衡的现象无处不在，比如，当下，人们在社会政治经济地位中的不平等造成了许多社会问题，仇富仇官等不平衡心理普遍存在。我们要在不平衡中保持平衡的心态，寻求相对的再平衡。 （3） 三是反面立意。即从不平衡的现象及危害入手，阐述怎样解决不平衡的现象，从不平衡中寻求平衡，过一种平衡的生活。 （二） 一只新组装好的小钟放在两只旧钟当中。两只旧钟“滴答”、“滴答”一分一秒地走着。其中一只旧钟对小钟说：“来吧，你也该开始工作了。可是我担心你在走完3200万次之后，恐怕吃不消了。” “天哪！3200万次！”小钟吃惊不已。 “要我做这么大的事？办不到，办不到。” 另一只旧钟说：“别听他胡说八道。不用害怕，你只要每秒钟滴答摆一下就行了。” “天下哪有这样简单的事？”小钟将信将疑，“如果是这样，我就试试吧。” 小钟很轻松地每秒钟“滴答”摆一下，不知不觉中，一年过去了，它摆了3200万次。 要求：采用并列式分论点。（★★★） 论点：_____________________________________________________________________________________ 分论点1：__________________________________________________________________________________ 分论点2：__________________________________________________________________________________ 分论点3：__________________________________________________________________________________ 【答案】内容准确、完整、语句通顺即可。 【写作指导】材料是一则寓言故事。讲的是两只资历比较老的旧钟，古道热肠，以过来人、前辈的身份对一只即将上岗、开始创业的后生晚辈——一只新钟，进行岗前培训。二者初衷相同，但由于强调不同，侧重点不同，因而效果截然相反。一个前辈把做事艰辛的一面展示给新手看，拿三千二百万次这个庞大的天文数字来教育初生牛犊，结果，让新手还未上路就产生了畏惧心理，有了“办不到！”“知难而退”的想法，准备打退堂鼓。而另一只旧钟对于这种教育方法不以为然，甚至认为是胡说八道，荒诞不经之言。它从另一个相反角度教育后辈，要走完三千二百万次并不难，只要每秒滴答摆动一下就行了。这种经验传授，让小钟打消了顾虑，树立了信心，轻松上阵，在快乐中完成了使命，实现了成功的目标。 立意角度： ①成功其实很简单，围绕成功与简单、艰辛与简单等关系展开论述。立足简单，成就辉煌。积累简单，成就辉煌，成似艰辛实容易。 ②大目标与小步骤：小闹钟成功的事实启示我们：要实现遥远的成功，完成宏大的目标其实并不难，只需要为它设置或分割成一个个触手可及、简单易操作的近期目标、小目标即可。化整为零，各个击破。日本马拉松选手的成功秘诀目标分割法。我国儒家文化中的“登高必自卑，行远必自迩”讲得也是这个道理。 ③积累与成功：“千里之行，始于足下”“积跬步，至千里”“九尺之台，起于垒土；合抱之木，生于毫末”等名言都揭示了积累的重要性，大成功源于小积累。 ④简单+坚持=成功 我们每天只需要做一点点，但一定要坚持住，那就可以产生意想不到的结果。成功的秘诀就是简单的事情重复做，认真做，以百倍的恒心与耐心等待成功的到来。 ⑤化大为小 小角度切入，集中论述积极正面的教育理念。 教育就是期望对方接受忠告，怎样使自己的忠告入耳入心呢？首先就是给对方积极的心理暗示，而不是把对方吓倒。“一只钟表”的“担心”和“恐怕”把刚要参加“工作”的小钟表吓得事情还没做就说“办不到”，以后“吃不消了”的可能性大大增强，这等于给自己树立一个假想的敌人，人为地形成心理障碍。而“另一只钟表”鼓励小钟表“不用害怕”，小钟表就决定“试试”，一试果然没问题。孩子学习会遇到大大小小很多困难，家长要像“另一只闹钟”那样给孩子多提供正面信息，让孩子对困难形成积极的应对态度。 实战演练 （一） （一） （一）请以“稳中求胜”为话题，写一篇并列式分论点的提纲。（★★） 论点：_____________________________________________________________________________________ 分论点1：__________________________________________________________________________________ 分论点2：__________________________________________________________________________________ 分论点3：__________________________________________________________________________________ 【答案】内容准确、完整、语句通顺即可。 【范文】 稳中求胜 梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也? 宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。 沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。 沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。 沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。 宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。 （二） 有一位朋友的座右铭是“群居守口，独居守心”。他解释说，群居守口，就是不言是非，不传绯闻，不言人恶，见贤思齐。独居守心，就是禁嫉妒之心、轻狂之心，养宽容之心、自省之心。心是根，言是叶，根深才能叶茂。 你是否赞成这位朋友的见解和说法？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。（★★） 论点：_____________________________________________________________________________________ 分论点1：__________________________________________________________________________________ 分论点2：__________________________________________________________________________________ 分论点3：__________________________________________________________________________________ 【答案】内容准确、完整、语句通顺即可。 【相关阅读文章】 论“群居守口，独居守心” 有一位朋友的座右铭是“群居守口，独居守心”。他解释说，群居守口，就是不言是非，不传绯闻，不言人恶，见贤思齐。独居守心，就是禁嫉妒之心，轻狂之心，养宽容之心，自省之心。上述这位朋友的观点在我国古代便为各大圣人所言之，正所谓：心是根，言是叶，根深才能叶茂。 心，是一个人生命气质的主导。一颗纯净澄澈的心可以修炼人的气质。犹记得“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明那颗悠然自得的心。诗人处之世外，隐之南山，一颗心更是明净剔透，毫无杂质。抛却浮名富贵，便与仙鹤同归，独居之处，心中更是更是淡泊名利。 常言道：不变初心，方得始终。独居守心，难能之处可谓初心。人人都有一颗赤子之心，正如古人所言：人之初，性本善。然而不变初心者又有几何？在万千世间，浮华名利之间，大多数的人失去了初心，嫉妒之心，轻狂之心油然而生。初心变了，又何得宽容之心，自省之心？又何来“方得始终”？ 群居守口。正所谓：祸从口出，病从口入。多言不良之言必然遭受祸患。人们在说话之前要有是非之心，羞恶之心，礼仪之心，尽可能地不传绯闻，不言人恶，更何况居于群体之间。古之圣人者多说莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖。正可谓大相径庭。莲花居于淤泥之中，出水时仍保持着清丽淡雅之形，不受旁物所染，可谓净者。心之净，口之净，如此已矣。 群居守口，独居守心。古之圣人者皆从于此，因而称之为圣明者。居于众人之间仍保持自己良好的品行，独居于一处仍保持一颗明净的初心，这是我们在浮华世间的指明灯塔。因而，心是根，言是叶，根深才能叶茂。 递进结构 一、递进结构简介 递进式结构，是纵向开拓，步步推进，深化议论。 “是什么——为什么——怎么样” “提出问题——分析问题——解决问题” “是什么”可理解为提出问题：或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。 从“为什么”与“怎么样”的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。侧重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎么做。 一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在“怎么样”上多做文章；如果“怎么样”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。 一般亮明观点之后展开的思路有两种走向：如果观点是肯定判断，那么就要从重要性、必要性角度论述，如观点是“我们要培养节俭的美德”，那么就谈“节俭”的重要性、必要性。如果观点是否定判断，就谈不能这么做的原因，或继续这么做的危害性。如观点是“这种赶时髦的做法并不好”，那就要讲“不好”的理由，或“赶时髦”的危害性。 在论证思路中，层层深入、步步推进，这就是递进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。一般议论文采取（1）先提出问题、再分析问题、然后解决问题的思路，即体现了递进式结构的特点。 为了增强文章的说服力，人们常常也采用（2）由浅入深、由简单到复杂、由具体到抽象的顺序展开论述，因为它符合一般人的思维规律、认识规律。 （3）另外像毛泽东的《反对自由主义》一文，即先提出中心论点，再列举自由主义的十一种表现，接着再进一步分析自由主义的危害性、思想根源，最后提出克服自由主义的办法——从现象到本质，层层深入、步步推进也是递进式模式。可概括为这样的模式：摆现象---析本质----指危害---找原因。 二、注意事项 递进式论证结构需要层层深入，由点及面，由表及里，由浅入深，由抽象到具体，先说什么后说什么，不能随便调换顺序。 总之，“文无定法，文必有法”希望同学们具体情况具体对待，灵活运用。 例题精讲 （一）方法一： “是什么——为什么——怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。至于怎么用好这种模式，则关键在于灵活变通，根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”的各自的论述侧重点。 模式：标题：命题或自拟 引论：提出论点或论据 本论：论证分论点一：分论点＋分析论证＋小结 论证分论点二：分论点＋分析论证＋小结 （三层层进） 论证分论点三：分论点＋分析论证＋小结 结论：照应全文 例一：阅读下面这首诗，根据要求作文。（★★） 星星 雷抒雁 仰望星空的人 总以为星星就是宝石 晶莹、透亮、没有纤瑕 飞上星星的人知道 那儿有灰尘、石渣 和地球上一样复杂 读这首诗可以产生不同的联想或感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章 注意：①联想或感悟要与整首诗的寓意有关。②立意自定、题目自拟。不少于800字。④除诗歌外文体不限。 【知识卡片】 雷抒雁 雷抒雁，陕西泾阳人，当代诗人、作家。1967年毕业于西北大学中文系。其成名作是纪念张志新而写的长诗《小草在歌唱》。 任中国作家协会第五、六、七届全委会委员，2012年5月任中国诗歌学会会长，并担任中国作协诗歌专业委员会主任。曾任《诗刊》社副主编、鲁迅文学院常务副院长。 先后出版诗集《小草在歌唱》《父母之河》《踏尘而过》《激情编年》等，散文随笔集《悬肠草》《秋思》《分香散玉记》等。[1]  获得过各种文学创作奖，并有多种文字翻译诗作发表于国外。2013年2月14日，雷抒雁逝世，享年71岁。 【例文赏析】 让梦想在现实中起舞 （以演绎推理展开的层进式议论文） 仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。 （第一段提出论点，即论述“是什么”） 沉湎幻想难以取得成绩，让梦想建立在塌实的现实基础上方有成就。阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生有嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。 （第二段举例，正反对比分析原因,即论述“为什么”） 我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？ 在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷，却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想，亦没有让现实麻木自己的心灵。 张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞，十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀，一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。 川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，瞬间感动了多少心灵，这是梦和现实最完美的结合。让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。 （以上三段段提出解决现实问题的办法，即论述“怎么样”） 正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈！ （二）方法二 将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深，由表及里、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。 例二： 老计一个人工作在大山深处，负责巡视铁路，防止落石、滑坡、倒树危及行车安全，每天要独自行走二十多公里。每当列车经过，老计都会庄重的敬礼。此时，列车也鸣响汽笛，汽笛在深山中久久回响……大山深处的独自巡视，庄重的敬礼，久久回响的汽笛…… 这一个个场景带给你怎样的感受和思考？请在材料含义范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。（★★） 【例文赏析】 用慎独鸣响生命的汽笛 老计在大山深处的独自巡视，庄重的敬礼，以及列车久久回响的汽笛……能够看出他身上存在着当今物质文明所匮乏的宝贵财富——慎独。 慎独是万物之本。 慎独是山顶的苍松劲柏，历经雨雪风霜却仍然傲立于天地之间；慎独是天上的霄汉星河，看那宇宙无疆也仍然光明在黑暗之中。 慎独可以规范行为道德。刘少奇云：“慎独是判断一个人是否修身，以及在修身中取得成绩的重要标尺。”春秋时晋国的赵盾一心忠于朝廷，坚持穿着繁复朝服的习惯，勤政爱民日复一日年复一年。赵盾把慎独尊奉为圭皋，时时刻刻规范着自我行为道德，竟然感动得前来杀他的刺客自杀了，可见一个人时刻提醒自己坚守职责是多么的宝贵。慎独让赵盾即使争论不断却仍然屹立于历史的滚滚江河之中不倒。 慎独还可以促进人际交往。自古以来人们皆倾向于拜良师，结益友，这之中慎独起着不可忽视的作用。许麟庐仿对虾几乎分辨不出真假，为此他很得意。白石老人看在眼里，于是告诫他“学我者生，似我者死”，意思是人应该学会慎独，不能因为别人没有了自己的风格。这番话如醍醐灌顶，浇醒了许麟庐，让他明确了慎独的重要性，思考自己作为一个真正画家的职责，从而在良师益友的启发下走出了一条自己的艺术之路。 慎独更是构建和谐社会的基础。原湖南省委副书记郑培民在湘西带领群众修路致富，至今流传苗歌不断，亲下基层连日劳作摔下三米田埂解决百姓温饱，九八抗洪与军民同吃同住八十多个日夜不喊苦累。他对工作兢兢业业，恪守慎独之道，用生命诠释了活着的意义。大家亲切的称他“三不”书记、“三民”书记，死后防腐账本、廉政记录、几十本日记的三件遗物以及“不要闯红灯”的一句遗言感动了无数人，慎独之如斯亦感动中国！ 可是慎独在今天被大多数人所忽视。三聚氰胺奶粉、苏丹红鸭蛋、皮鞋胶囊、甲醛白菜……黑心厂商为了谋利不择手段，腐蚀着人们的身体也模糊了人们的视线，慎独似乎离你我越来越远。其实我们不必像胡忠谢晓军一样支教藏边成为高原上最美的并蒂雪莲，也不必像阿里木白方礼们一样在生活的苦难中没有冷却他们的热心成为街头的慈善家，只要和老计一样每天独自行走在心灵深处，给生命以庄重的敬礼，生命便也会有那久久回响的汽笛！ 能力提升 1．把一条热带鱼放在一个小鱼缸里，它只能长到3寸大小；把它放进大鱼池里，它才有可能长的很大； 2．狼之所以勇猛矫健，是因为它长期生活在野外环境里； 3．一位心理学家挑选了10个人，并告知他们都是有天赋的人，后来这10个人都获得了成功，但心理学家最后坦言，他们当初其实只是普通人。 结合以上三段材料，自主命题，撰写800字作文。（★★） 【例文赏析】 丹墨莲梅 鱼生活在小水缸中就长得小，到了大水缸中就会长得大，环境决定着鱼；狼不断探索着新的环境，生存技能不断提高，环境改变着狼；被周围的人认为是“最有前途者”，于是学生的成绩就会不断提高。环境的确影响着人。 古人也说过：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。”处于香的环境，自己也会香，处于臭的环境自己也会臭。这句话的意思是香臭丹墨会影响人，周围的环境会把人影响到与它融为一体，所处环境会影响一个人的成败。 但是在环境面前，人就只能任环境改变自己，塑造自己吗？ 自古便有“乱世出英雄”这种说法。春秋战国，群雄混战，杀人盈野，民不聊生，在这种环境中，人们都退缩了吗？儒者在颠沛流离中思考“王道之始”在哪里，于是成就了千古至圣；战者在流血漂橹中思考“不战而屈人之兵”，止戈为武，于是成就了兵圣。偏僻的南阳并没有把诸葛孔明变成鄙陋的村夫；蛮荒的北海没有把苏武变成西伯利亚的牧民；清净的寺庙也没有把朱元璋变成虔诚的和尚。 伟大的民族英雄林则徐，任两广总督时，可以在烟馆遍地的国内环境中，烧起一把销烟的熊熊烈火，让国人迷离的双眼从鸦片缭绕的青烟中睁开。即使后来因此被贬西北边疆，他仍然没有因为环境的恶劣而停下他为民造福的脚步，在风沙中他徒步勘测地理状况，在干渴中他规划设计，因地制宜地大力发展坎儿井，人们至今还称其为“林公井”，清流泽被世人，惠及子孙。 环境固然可以影响人，但是却不能起到决定作用。种子生活在阴暗潮湿的土壤里，但是它不会被永远埋没，依然可以择机萌发；雏鹰生活在悬崖峭壁上，但是没有因此而蜷缩待毙，依然可以勇敢地振翅高飞，翱翔天宇；莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；梅，凌寒独自开，暗香盈风雪。 环境如丹如墨会改变人，但是人也可以如莲如梅不被环境改变，在坚守中绽放自己，成就自己。人，勿以丹、墨为借口，要以莲、梅为榜样！ 拓展练习 （一）以“论压力”为题，写一篇不少于800字的议论文。（★★） 【例文赏析】 论压力 俗话说“井无压力不喷油，人无压力轻飘飘”。的确，“有压力才有动力”， 那么，适当的压力对人有什么好处呢？ 闲适使人懒惰，当今社会有多少富家子弟因为生活的无忧无虑而消沉度日，荒废一生，可见，没有压力的人是不会时刻鞭策自己向前走的。 压力可以转变为推动力。中国近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面下，外国人还扬言“会修通过关沟段铁路的中国工程师还没有出世呢！”顶着这么多的压力，但凭着满怀的爱国热情，詹天佑概然受命修建京张铁路。带上多方的压力，他创造性地运用“折返线”原理，在山多陡坡的青龙桥修筑了一段“人”字形线路，成为中国铁路史上的里程碑。列强曾说过：或许连外国资深工程师也不能使关沟段线路完工。看来，压力确实起到了很大的作用。 适当的压力虽然有利于人的前进，但每个人承受压力的程度都不同，太大的压力有时会适得其反，对人产生伤害。近年来，有很多学生都因为学习上的压力过大而自杀，社会各界在这方面也做出了很多的努力，但收效都不大，所以减压关键要靠自己，要正确面对压力，适当地调整自己的心态。 首先，对于压力我们要毫不畏惧，要有自信。著名数学家陈景润，当年因语言表达能力差，教书吃力，不合格，但他发现自己长于科研，于是增添自信心，致力于数学研究，后来终于成为著名的数学家。 其次，面对压力我们要有勇敢的精神，用实力去打倒它，用实力去证明自己。波兰的哥白尼通过对天体的长期观察和科学的论证，发现地球中心说是错误的，他不顾教会的迫害，大胆发表《天体运行论》，确立了太阳中心说的观点。 最后，面对过强的压力，我们要适当地释放自己，使自己放松，忘却压力，许多人都有自己的一套减压方式。因此，他们才会成功，如毛泽东选择游泳，刘翔选择唱歌等等。 当然，不一定有压力就一定会成功的，还有很多因素也是关键，但压力具有很大的推动作用，是成功的必不可少的条件之一。 【评析】作者首先引用俗语导出话题，接着谈“为什么”——“那么，适当的压力对人有什么好处呢？”，然后结合现实重点论证“怎么办”——如何正确面对压力，最后得出结论——辩证地对待压力。 （二） 一个雕刻家，正在一刀一刀地雕刻一块尚未成形的大理石，渐渐地，脑袋、肩膀都露出来了，雕出了一个美丽的天使。一个小女孩看到了，问：你怎么知道天使藏在石头里？雕刻家说：石头里本没有天使，但我是用心在雕刻。 请以“雕刻心中的天使”为题，写一篇800字的作文。（★★★） 【例文赏析】 每个人心中都有一只天使 （以类比推理展开的层进式议论文） 心中的天使是与生俱来，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的，并需要你用心寻找，才能雕刻出来。 （第1段提出全文论点，即论述“是什么”) 雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有这一步，一切的技巧都是枉然。 建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也是寻找。 小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的意念。这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见，那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是寻找。 （2-4段运用三个比喻性论据分析原因，即论述“为什么”) 那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中有那只天使，它在哪里呢？你，该怎么将它雕刻出来呢？ 其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。 求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上歧途。 求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。 如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。 那天使，在你心中，无论你从事什么职业，他都是那只高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。 （5-10段运用类比推理，提出解决问题的办法，即论述“怎么样”) 雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。 实战演练 （一） （一） （一） 阅读下面的文字，根据要求作文。 马克·吐温与朋友郝威尔准备去远郊春游，出门时恰遇大雨。郝威尔见到大雨，不禁悒悒不乐，他问马克·吐温：“你看这雨会停吗？” 马克·吐温：“所有的雨都会停的。” 请以“雨过天会晴”为标题，写一篇不少于800字的递进式议论文。（★★★） 【解析及例文赏析】 这是一个具有隐喻性的作文题目，也就是说要透过题目中的“雨过”和“天晴”挖掘出与之相对应的社会生活现象，进行思考，确定写作的切入点。 “雨”应该指的是生活中带有灾害性的事物或现象，如2008年南方风雪灾害、奥运会圣火传递的风波、5·12汶川大地震、目前席卷全球的金融危机、中发关系的紧张、台海三通的进展艰难、农民工纷纷失业下岗、大学生毕业就业苦难等等，都可以视之为生活中的“雨”，这些生活现实，都值得我们用一种“雨过会天晴”的眼光去审视，心态去对待。 “天晴”指的是生活中的困难被战胜、问题被解决、危机被消除、风波被平息、苦难终过去、一切变得美好幸福起来。 所以审题要抓住“雨过”和“天晴”之间的关系进行思考，既可以谈外在的环境和条件，也可以分析主体内在的情绪和体验，要立足于其间的关联词“会”，“会”在这里即可以表示事物发展的必然趋势，也可以表示事物发展的可能性，从题目中给予的材料看，应该偏重于“应该”，偏重于“雨过”天一定会晴，表现的是事物发展的一种必然趋势。 在构思的过程中，写作者可以从个人的角度出发，联系自己的学习生活、情感发展、人际交往等过程中存在的“雨”，表明一种对未来的希望，“天”一定会晴的，体现出一种个体生命关注自我人生，展示积极向上的价值观和乐观自信的人生观；也可以从关注国家、民族、社会生活的高度，来剖析目我们国际、民族在遇到“雨”后，一定会在全国人民的团结努力下，迎来“天晴”的美好未来。 从立意的角度，可以注意过程的变化性，体现出一种事物趋势的发展变化的流程，例如可以立足于从黑暗到光明、从失败到成功、从萧条到繁荣、从苦难到幸福、从落后到进步、从死亡到新生、从痛苦到高兴、从沮丧到激昂、从大悲到大喜、从失落到获得、从失去到拥有……既可以分析自然现象、也可以谈个人体验（如人生经历、命运改变、心理调整、学习体验等）、还可以谈社会问题（如发展的曲折、经济的起伏、社会的公平、分配的合理等）可以切入的角度很多，要选好一个具体的点，进行立论。 总体把握题目，可以发现这个题目作为命题作文，其实反映了一种看待问题的辩证思维的眼光和心态，不要被眼前的“雨”所吓倒，要坚信“雨过”天“会晴”的，这是一种对未来的充满希望的期待，也是事物发展的可能和趋势的体现。是一个结论性的肯定判断，不能对这一论题进行逆向的思维，也就是不能全部否定或部分否定题目给予的隐含性结论。如果确定了“雨过天不会晴”或“雨过天未必会晴”的立意就是背离了题目的出题导向。 例文： 雨过天会晴 大浪过后，海面自然平静；狂沙飞过，大漠依然温和；寒冬过后，暖春不会违约；风雨过后，天空一片晴朗。而一时的挫折与不如意，短暂的黑暗过去后，也必将是人生乃至国家、历史的又一个辉煌的晴天。 雨或许很大，生活或许真的很累，甚至让人看不到希望，但只要能坚持下来，就像尝过茶水起初的苦涩后，随之必是沁人心脾的芳香。文王被拘，他没有绝望地一头撞死，坚信雨过天会晴，终得《周易》流传后世；孙膑以残疾之躯，身陷囹圄，却坚信雨过天晴，终于仕于齐而名扬天下。近代老舍，在屈辱困顿中，一头扎进未名湖，留给后人的只是一声声无奈的叹息！老舍，请你停住你的脚步，坚持一下，黑暗怎么可能阻止黎明的到来？不如像黄永玉那样坚信希望不会消逝，那么中国的思想录恐怕就不会只是巴老一人支撑，您的人生定会会更加完美。因为即使暂时是瓢泼大雨，但天一定会放晴的！ 对于国家来说，它的天空不可能总是灰的，挫折是有的，弯路是存在的，但灰暗过去必是一个艳阳天。当年魏忠贤把持朝政，纲纪废弛，举国上下莫能动其一二，但他持久了吗？最终只能是自缢而死，宣告东林党人的胜利；像十年文革，国家的理智陂抛弃，法律被践踏，国不成国，民无生计，但熬过十年，我们迎来的是拨乱反正的光明，是改革的春天。国家民族的发展有它的曲折，但不论道路多么曲折坎坷，必将是柳暗花明。 再看看我们人类历史，曾有残酷的陪葬，血腥而野蛮的征伐，像二次世界大战，人类的天空一直是阴云密布，风在哀号，雨在哭泣，天地为之动容，山河为之震动，但最终是文明战胜了不文明，公理战胜了强权，雨过之后还是天晴。 是的，无论雨多大，挫折恰比泰山压顶，不幸乃如黄河汹涌，弯路堪称九曲回肠，但我们自己、国家、人类历史都会迎来晴天，雨过天会晴，必晴！ 抱着这样的心态，暴雨之中我们还需做个“三心二意”的人，这样才能迎来晴天。首先是信心；温家宝总理说金融危机中信心比黄金更重要当是最好诠释；其次是恒心，地震之中创造生命奇迹的同胞哪个不是持之以恒的典范；最后是耐心，大地般的耐心！如果你是好样的，一切都会好起来的；如果你不行，没关系，那证明你已经做到最棒，只需要怀着希望等待。“二意”很简单：意志与毅力：能走多远，不应问双脚，而应问意志；能爬多高，不应问双手，而应问毅力。“三心二意”，就可迎来晴天，问鼎辉煌。 一条幽径，曲折迂回后必是心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落后定是回归大海的宁静；一个故事，遗憾悲惋后必是感动人间的真情，一种人生，起伏困顿后必将迎来惊世骇俗的豪迈！ 像过山车，低谷之后必能迎来高峰的惊喜！ 【评析】文章的独特之处在于立足“雨过天会晴”这一核心，从人生、国家、人类历史的高度，对“雨过天会晴”这一发展趋势进行了具有个人思考的解读：人生即使瓢泼大雨，天也一定会放晴；国家发展道路无论如何曲折坎坷，毕竟是柳暗花明；人类历史不论如何阴云密布，一定还是雨后天会晴。从作者论证的过程中，体现出一种逻辑思维的缜密。尤其值得肯定的是在论证了“我们自己、国家、人类历史都会迎来晴天，雨过天会晴，必晴！”的基础上，更深一层开拓，论证了实现“雨后必天晴”所要具备的条件，体现了思维的深刻性。在语言运用上，多用排比的技法，开篇、中间和结尾都能看到与文章内容相关的排比段，具有视觉冲击力，显示了驾驭语言的功夫。 （二） 请联系自己的生活与感受，以“诗意地生活”为题,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 注意：①注意题目中的“地”字。②不得抄袭。（★★） 【例文赏析】 诗意地生活 太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似乎静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。 这种生活的诗意正是王国维《人间词语》中人生三境界。 理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯略”。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄？ 奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意？！ 收获。是第三层境界：“暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。 我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。 用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！ 【评析】文章首先亮明自己的观点，指出理想、奋斗与收获是“诗意地生活”的真谛，然后从三个方面展开论述，最后简明有力地收束全文。文章干净利索，结构严谨，内在逻辑清楚，语言流畅、优美。作者有比较丰富的知识储备，在论述中能随时加以引用。 文章的思想比较深刻，作者对“诗意地生活”有比较深入的理解，观点明确，文章整体上一气呵成，大气而老到。 师生总结 1．请回顾本节课所讲的知识重点。 2．方法提炼。 3．请把存在疑惑的地方提出来。 请在此处写下你的学习心得： ※课后作业 阅读下面的作文材料，采用并列式的分论点写一篇文章，不少于800字。（★★） 面对真实的社会和人生，只有付出一步一步攀登险峰的实践，才能领略那无限的风光。而使你疲倦的不是脚下的高山，而是鞋里的一粒沙。为什么我们在费尽心机地设定高峰，计划路线的同时，不弯腰倒掉鞋里的沙砾呢？（★★） 【写作指导】 （1）整体把握文意，找主要命意。本道作文材料，有三句话，最主要的立意在后面两句。 （2）紧扣关键词，悟出比喻意。后两句，从关键词来看，“高山”比喻“远大的目标”；“鞋里的沙子”，比喻“我们自身存在的缺点或前进路途中存在的困难”；“弯腰倒掉鞋里的沙砾”比喻“改正缺点和克服困难”。悟出比喻义，就找到了理解材料的突破口。 （3）从材料的因果关系中挖掘主旨。“而使你疲倦的不是脚下的高山，而是鞋里的一粒沙”。从关联词的角度看，此句中的“不是……而是……”重在强调后者；从句意看“鞋里的一粒沙”是“使人疲倦“的根本原因。“为什么我们在费尽心机地设定高峰，计划路线的同时，不弯腰倒掉鞋里的沙砾呢?”此句用反问的句式表达肯定的意思，即一定要倒掉鞋里的沙砾。 这样，从材料的因果关系中就可以挖掘出主旨:我们在实现人生的远大目标的过程中，要随时改正自身的缺点、克服遇到的困难、排除失败的危机、走出挫折的阴影、战胜不良的心情……如此，考生就有了多元的思考角度和立体的写作空间。 以“分享”为题,写一篇不少于800字的议论文。（★★） 【例文赏析】 分享 百灵啼声婉转，麻雀扑打着翅膀，鸟儿在同一片蓝天飞翔；小草青葱，树木成阴，草木在同一片土地呼吸；行人匆匆，游人闲适，人们在同一片土地生活。分享——一个具有魔力的词语，给我们以无尽的财富与收获。 分享能带给人们精神上的充实与快乐。分享是一种大智慧。懂得分享的人能收获高于常人几倍的快乐。比尔•盖茨曾说：“每天清晨当我醒来，我便思索着如何与他人分享我的快乐，因为那会使我更快乐。”盖茨的确如其所言做到了分享：他与世人分享他最新的研发成果；他与社会分享自己的财富；他在分享中得到了人们的敬重，在敬重里获得了更多的快乐。不会分享的人只能在自我为中心的小圈子中自以为“幸福”地度过每一天。没有分享，便不能开阔心胸，而心胸狭隘如何能有真正的快乐？分享就似一种催化剂，有了它便可以催生出更多的幸福与快乐。 分享能够提升人生的情趣与境界，赢得人们的尊敬。竹林七贤徜徉在山水之间，在分享彼此的志趣之时升华了各自的情谊；苏轼与王安石虽然政见不同，却喜欢互相探讨诗词、分享两人的文学见解，因而他们的友情坚如磐石；居里夫妇毫不吝啬各自的一点一滴，无论是财富抑或是科研成果，他们都与世人同享，所以他们成为了我们毕生爱戴尊敬的对象……因为分享，人与人之间的隔阂渐渐消失；因为分享，他们收获了双倍的幸福；因为分享，他们得到了世人的尊敬。 分享能使各种文化和谐相处，使国际关系更加融洽。世界是一个大家庭，各国灿烂的文化需要世人共享。回想中国古代闭关锁国的历史，我们不难发现，在一个封闭的环境中文化的趋同与单一会日益严重；再想想二战时期法西斯对于人、对于文化的肆意扼杀几乎将世界一步步推向衰败。现代社会需要和谐，我们应当学会分享。因为分享能让文化走向一个又一个新的高峰，分享能创造一个和谐宁静的国际大环境，分享将使世界这个大家庭更温暖! 让我们懂得分享，让我们试着分享，让我们充分发挥分享的魔力，让分享这个神奇的词语在生活中熠熠生辉! 【评析】文章首段由自然界的分享到人类社会的分享，引出分享在我们生活中的意义，然后从三个方面列出三个分论点分别阐述，即“分享能带给人们精神上的充实与快乐。”“分享能够提升人生的情趣与境界，赢得人们的尊敬。”“分享能使各种文化和谐相处，使国际关系更加融洽。”这三个分论点逐层推进，由个人的精神，到人与人的相处，再到国家关系，逐层论述，推理缜密，层次井然。 （二）阅读下面的材料，自选角度，写一篇800字左右的作文。（★★） 在过去的一百多年历史中，我们曾经有过对母语的不自信。有学者总结说：“‘百年中文，内忧外患’。其外有西方语言的冲击，现代汉语严重欧化；其内则是母语的自信心和自觉意识不断衰微，中文成为追逐现代化过程中不断遭到修葺的对象。”我们的母语一直蒙受着“低级”、“不够准确”、“不讲逻辑”而又复杂难懂、汉字不利于书写、不利于计算机输入的种种责难，这让人感受到我们的母语受到过伤害，经历过危机。 今天，我们清醒地认识到，中华文化是中华民族的命脉和灵魂，是我们国家生存和发展的软实力。 【例文赏析】 捍卫母语，迫在眉睫 近些年来，外来文化的冲击已经波及汉语，于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的，有见面就“哈罗”而不知说“您好”的，有懂得镭射而不知何谓激光的……母语，迫切需要我们捍卫了。 捍卫母语，珍爱母语，是我们的责任。有人说:“一个民族的语言就是它的历史。”的确，作为文化主要载体的语言，一旦丧失，就断了历史，断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一，它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们，更是一种感情一种精神。它连接起中华民族，是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象，不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热，只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的，而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。 发展国语，净化母语，是我们的使命。毋庸置疑，汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中，注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学，特别是引进化学的时候，系统地整理出一套元素命名，至今仍使我们受益无穷。相比之下，当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母，而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV”的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”，其实只是幼稚与浅薄，而非时尚。这是对汉语的亵渎。捍卫母语，必须从还母语纯洁开始。 弘扬母语，传承母语，是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足，需要华人的共同努力。在这一点上，坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重，不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语？ “关关雎鸠，在河之洲。”汉语从远古之河一路流来，浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱，血脉里翻滚着长江黄河的波涛。 【评析】这是一篇规范的议论文。范文中的三个分论点“捍卫母语，珍爱母语，是我们的责任”、“弘扬国语，传承母语，是我们的使命”、“发展国语，净化母语，是我们的荣耀”，是典型的并列组合。 规范议论文是指以论点、论据、论证构成清晰的论证结构的议论文。它的主要特点，一是论说三要素完备，突出；二是论证结构严密，合乎规范模式；三是语言合乎议论语体，准确、概括、逻辑性强。其中论证结构规范是写好这一类型议论文的关键。 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 社科文概括信息提取 （一）阅读实用解题技巧 —解答现代文阅读题应分三步走： 第一步，纵观全文，把握主旨。 思路是指作者谋篇布局的思维轨迹；文章结构的内容包括段落、层次、开头、结尾、过渡、照应、标题、补记等 一是理清文章的思路。文章的每一段、每句话归根到底都是为阐明中心服务的，都归向文章的主旨。平时要学会为文章标段，归纳每段意思，归纳中心思想。往往行之有效。 二要找寻、读懂文章中关键的词句。特别是那些体现作者立场观点、反映文章深层次内容、内涵较丰富、形象生动的词句。尤其是文章的开头句、结尾句、独立成段的句子、比喻句、连问句、过渡句、抒情议论句，文章的主旨常常隐含其中。 第二步，认真审题，定向扫描 做现代文阅读主观题的关键在于准确地审题，抓住了审题这个关键，就找到了答题的诀窍。现代文阅读的审题，就是要仔细分析题干，把握题目要求，即把握题干中包含的与答案相关的各种信息。第三步，筛选组合，定向表述 文学作品阅读多为主观题，其题干不仅能显示答题的区域，还能显示答题的方式。要站在命题人所“问”的角度回答问题，问什么答什么，使所答充分、到位、准确、有条理。整合时一定要确保文通句顺。 （二）提取关键词（社科文学会如何阅读比做题技巧更重要，提取关键词的目的是快速把握住一段的主要内容，能抓住每段关键内容，也能很好的把握全文。） 方法一：步步为营法（从语段中心话题入手） 解题基本流程：明确话题——寻找谓语——提取关键词——连缀成句 例1提取下面一段话的主要信息。 椐报道，我国国家图书馆浩瀚的馆藏古籍中，仅1.6万卷“敦煌遗书”就有5000余米长卷需要修复，而国图从事古籍修复的专业人员不过10人；各地图书馆、博物馆收藏的古籍文献共计3000万册，残损情况也相当严重，亟待抢救性修复，但全国的古籍修复人才总共还不足百人。以这样的人数去完成如此浩大的修复工程，即使夜以继日地工作也需要近千年。 ____________________________________________________________________________________________ [分析步骤] 1．明确陈述的话题（对象）。        分析：例1这个语段的主要表述对象(主要概念或主要事件)——“古籍”(“馆藏古籍”)、“人才”，两个都是主题词，都要筛选出来。 2．寻找与陈述对象（主概念）相对应的谓语动词。 在这一步，我们主要是寻找和明确与主要话题（主概念）相对应的谓语动词或总结性的词语。如“修复”、“缺乏”就是对陈述的对象的陈述，不可不取。 3．筛选，提炼出关键词。 关键词——古籍、修复、人才、缺乏(不足)。 4．将几个词语连缀成句(主谓结构)。 本题可连缀成：(馆藏)古籍(亟待)修复，(但这方面)人才(非常)缺乏。(一般可以表述为：“谁或什么怎么样了”这样一种主谓结构)。最后，我们把连缀成的句子放入文段中检验，如能基本表达出文段的中心内容，那么概括就是准确的。 方法二：顺藤摸瓜法（寻找中心句入手） 具体阐释：中心句有时是起始句，有时是终止句，有时又可能在展开部分。这些句子，或提起下文，或总结上文，或承上启下，我们要特别关注。在筛选时，我们可抓住这个句子，顺藤摸瓜找到相关关键词。 解题基本流程：确定中心句——仔细琢磨——补充内容 例2提取下面一段话的主要信息。 从甲骨文到草书、行书的各种书法艺术，间接地反映了现实某些方面的属性，将具体的形式集中概括为抽象的意象，通过视觉来启发人们的想象力，调动人们的情感，使人们从意象中体味到其间所蕴含的美。这也就是一些讲书法的文章里常说的“舍貌取神”——舍弃客观事物的具体现象特征，而摄取其神髓。 ____________________________________________________________________________________________ [简析]最后一个句子就是本段的中心句，而“舍貌取神”又是这个句子的核心。只要我们抓住这个句子，找出“貌”“取”“神”三字的各自所指，就能轻易套牢其中的三个关键词——“意象”“体味”“神髓”，再用上面所讲的话题法，找出本语段的话题对象—“书法”，另一关键词也便找出来了。    关注几个突破口：1．注意用词频率 例3提取下面一段话的主要信息，写出四个关键词。 “十五”期间，全国妇联与政府部门联手加强城乡妇女教育培训和推动妇女就业再就业工作，制定完成了三个目标，即培训200万下岗失业妇女，为200万妇女提供就业指导，多渠道帮助200万妇女实现再就业。同时建立了国家创业示范基地，组织了妇女创业师资培训班，发放了妇女创业循环资金，总结推广妇女创业孵化器、小额贷款助创业等经验，在31个省、自治区、直辖市建立了妇女再就业信息指导中心，拓展了广大妇女的创业层次和创业领域。 这个语段中的“妇女”“就业”是两个高频词，这一点显得十分明显，这就意味着它们极有可能是关键词，而事实上，它们的确是本语段的陈述话题。而语段的中心是介绍全国妇联与政府有关部门在“帮助”妇女就业方面所作的具体工作及产生的效果。当然，后两个关键词——“帮助”“拓展”，我们还得借助其他的方法，比如层次分析、语意概括等，才能捕捉得到。 2．分析构段特点 每个语段的构成都有自身的特点，或总分，或分总，或并列，或偏正，或解证，或承接，等等。不同的构成，就意味着关键词的位置不同。比如，联合关系语段的关键词就常常分布在并列的各个层次中，而偏正关系语段的关键词一般是在正句之中，即“但”等转折连词所领起的后半部分。 例4提取下面一段文字的关键词，把它们组合成运用比喻手法的一句话，作为这段文字的标题，不超过12个字。 完全秉承商业电影模式的《指环王》成功地“加冕”了奥斯卡。商业电影，是当代流行的“快餐文化”的一种形式。听通俗歌曲、玩电子游戏、看美国大片、网上谈情说爱等都成了快餐文化的“经典”。快餐文化充斥在我们的社会生活中，它对于面临工作压力和个人空间日益狭小的现代人，有缓解精神紧张、身心疲惫的作用，虚弱的江湖恩怨和匪夷所思的打斗场面，着实让处在生存压力下的现代人放松了一把。但是，快餐文化的文化含量稀薄，蓄意炒作、相互复制是其特征。粗糙低俗的快餐文化成为我们的精神食粮，引起的“精神沙化”已经显现：形形色色的文化赝品，大面积地侵占了我们的精神领域，把我们的精神文化空间堵塞得水泄不通，“繁华的荒芜”成为现代人的精神病根，人们在接受快餐文化的同时，逐渐失去了高雅的品位，导致价值取向的迷失。 ____________________________________________________________________________________________ 分析：从内容上看，这个语段前后两个层次是分别就“快餐文化”的优点和缺点作分析，但前后是一个转折关系，属偏正结构，表意自然在后半部分，而后半部分又以冒号为界分为两层。冒号后是具体列举“精神沙化”的表现。再结合话题“快餐文化”和题目中的“比喻手法”“一句话”“作标题”三个具体要求，就不难得出答案：快餐文化引起“精神沙化”。 3．关注主语（标点）变化 语段内层次的变化，在一些短小的段落中有时不是十分明显。碰到这种情况，我们可看看各个句子的主语有什么变化，整个语段有几个句末符号等。 例5提取下面每句话的主要信息。 作为一种价值取向，道德健康的出现为心理教育的伦理转向提供了动力，并推动了心理教育从矫正性的治疗技术向道德性教育的策略过渡。心理教育开始调整自己的学术路线，把价值判断引入自身的理论内涵之中，不仅关心人的适应能力，更关心适应过程和方法的伦理性。调节个体与社会的矛盾并非学校德育的根本任务，道德教育的根本目的应当是促进人在道德上的健康，帮助人学会用道德的方式适应社会。因而，放弃强制和塑造的方法论，接受包括心理学在内的多元化的教育方法，应成为改进学校德育的重要内容。 ____________________________________________________________________________________________ 这道题要求写出四个关键词，而整个语段正好由四个句子构成。再看每个句子的内容，第一句讲的是“道德健康”的出现对心理教育的影响，第二句讲的是“心理教育”的新变化， 第三句讲的是“道德教育”的根本目的，第四句讲的是“学校德育”的重要内容。四个句子四个陈述主体，各有侧重，又组成一个完整的语意链。那么，这四个词语即本题的答案。 例题解析 例文分析（一）阅读下文，完成第1——6题。（16分） ①现代汉语，这里指的是现代汉民族共同语，即以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。 ②统一汉语语音，必须以一个地点方言的语音作标准音，不能以虚拟出来的语音或者用各种方音拼凑起来的语音作标准音，也不能以北方整个地域的语音为标准音。普通话以北京语音为标准音，每个汉字的北京话读音是确定的，这样各方言区的人才能有所依据。多少年来，话剧、电影和广播等大都采用北京语音。北京语音的标准地位，早已为人们所公认。 ③北方方言分布的地域最大，使用北方话的人口最多。自十三世纪以来，北方话词汇就随着“官话”和白话文学传播开来，因而它在全国有极大的普遍性。尤其是建国以来，由于政治的统一，经济的繁荣，教育的普及，交通的发展，各地人民接触的频繁，再加上报纸杂志、文学作品以及广播影视的影响，北方话词汇的传播就更加深入、更加广泛了。 ④普通话以典范的现代白话文著作为语法规范。所谓“典范的著作”，是指具有广泛代表性的著作，例如现代许多著名作家的作品，以及经过许多人反复推敲定稿的文件，如《中华人民共和国宪法》。这些著作在语言规范的巩固和发展上能起一定作用。所谓“现代白话文著作”，就是说，这种著作是白话的，同时又是现代的，因为语言在不断发展，早期白话文作品有些地方已同现代语法不合了。“语法规范”还必须是典范的现代白话文著作中的“一般的用例”，也就是最具有普遍性的用例。 ⑤现代汉语的形成，经历了一个复杂的过程。 ⑥现代汉语是在近古汉语的基础上形成的。从近古汉语的历史发展中可以看到，宋元以后有两种明显的趋势在北方话的基础上出现：一种表现在书面语方面，就是白话文学的产生和发展；一种表现在口语方面，就是 。 ⑦汉民族在历史上长期用“文言”作为统一的书面语。这种书面语最初必定是建立在口语基础上的，但是后来与口语的距离越来越远，学习起来非常困难，能够使用的人只占全民中的极少数。因此，另外一种与口语直接相联系的书面语――“白话”就起来与“文言”分庭抗礼。这种“白话”就是现代汉民族共同语书面形式的主要源头。 ⑧宋元以来，用“白话”写的各种体裁的作品非常丰富，其中有像《水浒传》、《儒林外史》、 等许多文学巨著。这些作品的语言虽然都或多或少地带有地方色彩，但是总的说来，基本上属于北方话。它们流传到非北方话的区域，拥有广大的读者，并且促使非北方话区域的人也用“白话”来写作。因此，这种白话文学大大促进了北方话的推广。 ⑨口语方面，大约在白话文学作品广泛流传的同时，以北京话为代表的北方话也逐渐取得了各方言区之间的交际工具的地位。由于北京是元、明、清几代的政治中心，北京话也就成为各级官府的交际语言，并随着政治影响逐渐传播到全国各地。当时北京话被称为“官话”，实际上它并不是专为官吏阶层使用的官场雅语或统治阶级的习惯用语，而是对社会各阶层一视同仁的语言。 ⑩到了二十世纪初，特别是到了“五四”时期，随着民族民主革命运动的高涨，上述两种趋势就汇合为一，力量更加壮大，这就加速了现代汉民族共同语的发展。一方面，“白话文运动”彻底动摇了文言文的统治地位，使一向只用在所谓通俗文学上的“白话”取得了正统文学语言的地位；另一方面，“国语运动”又给予北方话以一种民族共同语的地位。这两者结合起来，就形成了书面形式和口头形式上都有统一规范的语言形态，改变了早先的言文不一致、方言并立的局面。至此，人们逐渐用“普通话”来代替“官话”这一旧称。“普通话”的“普通”是“普遍共同”的意思。这说明，这时北方话已完全取得了“共同语”的地位了。 普通话 口语 现代汉语 方言 白话 书面语 文言 1.文中与“普通话”相对的概念是（　　）。（2分） A．白话　　　　B．文言　　　　C．方言　　　　D．口语 2.第①段运用下定义的说明方法，其作用是　　　　　　　　 　　　（2分） 3.根据上下文，在第⑥段空白处填入恰当内容。（2分） 4.第⑧段画线处可填入的一项是（　　）。（2分） A.《世说新语》 B.《聊斋志异》 C.《红楼梦》 D.《人间词话》 5.下列说法正确的两项是（　　）（　　）（4分） A．北京话读音可作为普通话的标准音，因为在北方话中只有它是确定的。 B．《中华人民共和国宪法》堪称现代白话文合乎语法规范的典范著作。 C．在语法上，典范的现代白话文著作彻底摆脱了早期白话文作品的影响。 D．宋元之后，“文言”与口语的距离越来越远，只有极少数人能使用。 E．到了二十世纪初，民族民主革命运动的高涨加速了现代汉语的发展。 6.从全文看，现代汉民族共同语以北方话作为基础方言的原因有哪些？（4分） 阅读提示，要理清①-④中，①是总写，包含后面三段。6-9段中，6段总写，“一种表现在书面语方面”包含的是7和8段，“一种表现在口语方面，就是”这是9段内容的概括。 1【答案】C 2【答案】科学、准确地揭示了本文说明对象“现代汉语”的内涵。 3【答案】“官话”逐渐渗入各个方言区域 4【答案】C 5【答案】B E 6【答案】北方话分布的地域最大；使用北方话的人口最多；北方话词汇传播深入、广泛；“国语运动”给予北方话以一种民族共同语的地位。 例文分析（二）阅读下文，完成第1—6题。（17分） 考据、批评与欣赏 朱光潜 ①把快感、联想当作美感，是一般人的误解。有一种误解是学者们所特有的，就是把考据和批评当作欣赏。 ②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说。英国的教授整年地讲“版本的批评”：莎士比亚的某部剧本在哪一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“对折本”，各有几次翻印，某一个字在第一次“四折本”怎样写，后来在“对折本”里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样，对来源和作者生平也很重视：莎士比亚大概读过些什么书？《哈姆雷特》是根据哪些书写的？他和戏院和同行的关系如何？“哈姆雷特”是不是作者现身说法？……为了解决这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻到片纸只字就以为至宝。 ③这些功夫都属于中国人说的“考据学”。这门课的教授只做这种功夫。对我们也只讲他研究的那一套。至于学生能否欣赏剧本本身，他并不过问。从美学观点来说，我们该如何看待这种考据工作呢？F制作 ④考据所得的是历史的知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身。欣赏之前要有了解。只就欣赏说，版本、来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身。但就了解说，这些历史的知识却非常重要。要了解《洛神赋》，就不能不知道曹植和甄后的关系；要了解《饮酒》诗，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山”。 ⑤但若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域。通常富于考据癖的学者难免犯两种错误。第一种错误是穿凿附会。他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它。他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配。第二种错误是因考据而忘欣赏。他们好比食品化学专家，把一席菜的来源、成分以及烹调方法研究得有条有理之后，便袖手旁观，不肯染指。而我是饕餮汉，对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩、感激，但我以为，最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼，领略领略它的滋味。 ⑥在考据学者们自己看来，考据就是一种文学批评。但是一般人所谓的文学批评，意义实不仅如此。文学批评学者向来有派别的不同，所认识的文学批评的意义也不一致。区分起来，除开上述帮助了解的文学批评，主要还有两类。 ⑦第一类是“法官”式的文学批评。“法官”要有“法”，也便是“纪律”。“法官”式的学者心中预存几条纪律，用来衡量一切作品，符合它们的就是美，违背它们的就是丑。他们向作家下批语说：“亚里士多德明明说过坏人不能做悲剧主角，你何以要用一个杀皇帝的麦克白？”但文艺是创造的，谁能拿死纪律来限制活作品？ ⑧第二类就是近代法国印象主义的文学批评。这一派学者可说是“饕餮者”：只贪美味，尝到美味便把印象描写出来。法郎士说：“依我看来，文学批评和历史一样，只是一种给深思好奇者看的小说；一切小说，精密地说起来，都是一种自传。凡是真正的文学批评家都只叙述他的灵魂在杰作中的冒险。”这是印象派文学批评家的信条。他们主张，文学批评应当是艺术的、主体的，各人应以自己的嗜好为标准。 ⑨“法官”式的文学批评所持的是“批评的态度”，印象派的文学批评所持的是“欣赏的态度”，它们是相反的。批评的态度是冷静的，不杂情感；欣赏的态度则注重我的情感和物的姿态的交流。批评的态度须用反省的理解；欣赏的态度则全凭直觉。批评的态度预存美丑的标准，把我放在作品之外去评判它的美丑；欣赏的态度则忌杂有任何成见，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文艺作品如果始终持批评的态度，则我是我而作品是作品，得不到真正的美感经验。 ⑩我是倾向于印象派的，不过我也明白它的缺点。比如看一幅画，内行有内行的印象，外行有外行的印象，它们的价值是否相同呢？我小时候欢喜读《花月痕》①一类的东西，现在想来不禁赧颜，究竟是从前对还是现在对呢？文艺虽无普遍的纪律，而美丑的好恶却有一个道理。遇见一个作品，只说“我觉得好”还不够，还应说出觉得好的道理。 ⑪总之，考据、批评都不是欣赏，但是欣赏却不可无考据与批评。有的人太看重考据和批评的功夫，有的人又太不肯做脚踏实地的功夫，以为有文艺的嗜好就可以谈文艺，这都是很大的错误。 （有删改） [注]①《花月痕》：清代长篇小说，情调缠绵哀怨。 1. 第②段画线的词语“现身说法”在文中是指____________。（2分） 2. 第②段详细列举“功课”内容，对其作用分析不正确的一项是（ ）。（2分） A. 流露出作者对纯考据工作不满的态度。 B. 证明考据学者只做这种无意义的功夫。 C. 有助于读者对考据工作形成感性认识。 D. 为“考据对欣赏是题外事”提供证据。 3. 概括“法官”式文学批评的特点。（3分） 4. 以下对文章的分析不恰当的一项是（ ）。（2分） A. 第①段提出文章讨论的对象，总领全文。 B. 第②~⑤段着重阐述了作者对考据的看法。 C. 第⑨⑩段分别对第⑦⑧段进行了深入分析。 D. 第⑪段总括了上文，提出了自己的主张。 5. 下列推断与文意一致的一项是（ ）。（3分） A. 把考据和批评当作欣赏的人不都是学者。 B. 如果不欣赏形象本身，就不能得到美感经验。 C. 在考据学者们自己看来，文学批评也是一种考据。 D. “法官”式文学批评者不认为《麦克白》是一部悲剧。 6.分析作者与印象派在文学批评观点上的异同。（5分） 先根据第4题，整体分析文章。最重要的几段4，9，10段最后一句，一般举例子的内容，没那么重要，可以速读。结论性的句子可以慢读，例子可以拿来检验结论性句子。 答案(一) 1. 答案示例：将自己的经历融入哈姆雷特这一形象来表达自己的思想。 2. B 3. 答案示例：“法官”式的文学批评预存标准评判作品美丑，用反省的理解，冷静而不杂个人情感 4. C 5.B 6.答案示例： 相同之处：文艺作品的欣赏者应通过直觉让自己的情感与作品形象产生交流由此得到真正的美感经验 不同之处：印象派的文学批评是纯粹个人的，全凭直觉。而作者认为文学批评不是纯粹个人的，还应结合考据；也不能全凭直觉，还应说出美丑好恶的道理 练习 一、内容概括。 ②司马迁《史记·叔孙通列传》记载，汉朝建立后第五年，由于国家的创立者刘邦本身并非出身自王公贵族阶级，年轻时没有机会参与任何战国国家或秦朝的朝廷仪式，又因嫌厌繁琐的法规，刚成立的汉朝在皇帝出席的场合，也缺乏适当的国家仪礼。再加上汉朝的诸侯、廷臣，大多数都以战功出身，他们也不知道该如何在朝廷内举动进退。因此，每逢朝廷群臣聚会，他们常出现“饮酒争功，醉成宴呼，拔剑击柱”的丑态。 ③刘邦越来越厌恶朝廷的无秩序状态，此时原为秦臣，后来投降刘邦的儒者叔孙通，察觉到刘邦受不了这样的状态，遂建议刘邦：以长乐宫落成的纪念仪式为机会，建立严格的朝廷礼仪。刘邦答应了。于是，叔孙通在他一百多位门人之外，还征求鲁国三十位儒生，为刘邦准备了一场壮观又严肃的礼仪。到了当天，在整场礼仪进行的严肃气氛中，“自诸侯王以下莫不振恐肃静”。一些仍然闹事的大臣立刻被御史拉走离场。如此，诸臣“竟朝置酒，无敢讙哗失礼者”。 概括第②段的主要内容。（2分） ___________________________________________________________________________ （2分）刘邦出身平民不熟悉仪礼，大臣战功出身也不懂礼仪，（1分）因此，汉朝建立之初缺乏国家礼仪的规范，朝廷呈现无秩序的状态。（1分） 19-崇明一模 阅读下文，完成各题。 审美救赎何以可能 潘知常 ①对于审美救赎的思考，首先当然应该是审美救赎何谓。同时，还有另外一个重要的领域，就是审美救赎何为。审美救赎何谓，是对于审美救赎的本体属性的回答，审美救赎何为，则是对于审美救赎的审美功能的回答。在这回答的背后，则是对于审美与艺术的生存权、审美与艺术的尊严的回答。当然，这也与我们过去长期以来没有很好地思考这个问题有关。黑格尔说过一句很著名的话：熟知非真知。无疑，这句话用在这里也是非常合适的。显然，对于审美救赎的审美功能的思考，其实就是对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的思考。这是一个必须解决的问题，也是我们进入美学殿堂的唯一通道。 ②人类失落的生命，过去只能在宗教中才能够被赎回，这就是人们非常熟悉的宗教救赎，然而，在宗教退出历史舞台的主导地位之后，人类失落的生命就只有在审美与艺术中才能够赎回了，当然，这就是审美救赎的登场。可是，为什么只有审美与艺术才能够赎回？审美救赎又何以可能？过去几乎所有的美学家对此大多一笔带过。之所以如此，无疑是因为他们都只关注到了审美与艺术的一般本性，并且只是从审美与艺术的一般特性入手，去对此加以说明，但是却都忽视了审美与艺术的特殊本性，也忽视了从特殊本性去对此加以说明，因此，也就未能促成这一困惑的最终解决。 ③换言之，对于审美与艺术，过去我们经常去询问的，是美从何处来？其实，我们还应该去询问的，却是美究竟对我们做了什么？美是如何帮助我们生存下去的？美是如何拯救我们的？过去我们经常去询问的，是人类是怎样创造了美？其实，我们还应该去询问的，却是美如何创造了我们？审美与艺术帮助我们去挖掘出真正的力量，去唤醒我们。 5. 概括第②段的主要内容。 【答案】 5. “审美救赎何以可能”这一问题未能解决的原因分析。 【解析】 【5题详解】 试题分析：本题主要考查文本内容分析概括。答题时注意审清题干，概括文意作答。立足文本第二节内容，抓住关键语句分析概括。结合“为什么只有审美与艺术才能够赎回？审美救赎又何以可能？过去几乎所有的美学家对此大多一笔带过。之所以如此，无疑是因为”分析可知，“审美救赎何以可能”这一问题未能解决的原因分析。 概括语段内容 ①假山上大都种树木，盖亭子，往往整个假山都在树木的荫蔽之下，而株数并不多，少的简直只有一株。②亭子里总得摆一张石桌，可以围坐几个人，一座亭子镇压着整个所谓“山峰”也是常有的事。③这就显得非常不相称。④你着眼在山一方面，树木和亭子未免太大了，如果着眼在树木和亭子一方面，山又未免小得可笑了。⑤《浮生六记》里的《闲情记趣》开头说：“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定神细观。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。”⑥这不失为很好的幻想。⑦作者所以能“怡然称快”，“怡然自得”，在乎比拟得相称。⑧假若在蚊帐中“徐喷以烟”而捕一只麻雀来让它逃来逃去，或者以丛草为树林，而让一只猫蹲在丛草之上，这就凝不成“青云白鹤”和“林壑幽深”的幻想，也就无从“怡然”了。⑨假山上长着大树，盖着亭子，情形正跟上面所说的相类。⑩不相称的东西硬凑在一起，只使人觉得是大树长在乱石堆上，亭子盖在乱石堆上而已。 分析：以上十个句子，说明的对象是“假山”。⑤——⑧是作者以《闲情记趣》及作者的假设来做类比，概括文意时可以先将其排除掉。前四个句子，第③句中的“这”起到总结作用；在做了类比（第⑨句）之后的第⑩应该是一个总结句。且两个句子中的关键词都是“不相称”。所以，本段内容可概括为：假山与它上面的事物不相称。 总结回顾 ①不要急着去做题，在进入题目之前，必须读两遍文章。第一遍速读，作快速浏览，摄取各段大概意思，建立起对文章的整体认识，集中解决一个问题——选文写的是什么？第二遍精读，仔细阅读每句话，揣摩、参悟一些重要的句子、段落，对文章的主旨产生一定的认识。 ②画出在文章的结构上起过渡、连接作用的词语、句子、段落，画出各段落中的中心句，尤其注意标题段首、段尾，独立成段的句子、中心句、警句、比喻句、连问句、过渡句、抒情句、议论句、反复出现的词句、重点关联词（如段落开头的词：不但……而且……   因为   何况   但是    然而   因此）等等。 ③心中要有文体意识，找出画龙点晴的句子。 作业 阅读下文，完成下面小题 海洋，孕育上海海派文化 时平 （1）上海文化以引领时尚著称，在国际上也是一门引人关注的显学，而对上海海洋文化的研究却属于新生事物。习惯了都市文化思维的人们，很少提及海洋文化。上海的海洋文化在哪里？近些年来人们一直在不断地追问和思索。 （2）上海，顾名思义是到海上去，蕴涵了生活在这块土地上的人们对海的态度和向往。上海学者熊月之先生，曾在他的《寻找上海的历史文脉》中写道：单从地名上看，她在中国沿海城镇中，就有些特别。从古至今，中国沿海城镇的名称，多用宁、静、平、安、等字，比如，广东有平海、宁海，福建有安海、海澄，浙江有海宁、镇海，江苏有静海、海安。这些地名多是祈愿性的，希望大海波平浪静，不要逞威肆虐，危害人民。中国那么多与海洋有关的地名中，南海、北海是方位性的，只有上海、临海算是中性的，没有畏惧海洋的意思。这是一个非常有意思的现象。 （3）明清之际，上海的航运逐渐发达，使得商业不断活跃，人口不断多元，城市不断繁荣。西方文化的冲击和融入，将传统与现代的中西文化融合了起来，上海海派文化呈现出现代性的滨海都市海洋文化特色。 区位优势和城市集纳是通过航运来实现的。航运使陆域广阔的腹地和沿海，纬度差异极大的南方与北方达到了沟通和汇聚，并与世界近代文明结合在一起。 （4）上海海洋文化的发展，与所处的地理环境的影响是分不开的。就地理特征而言，主要因素有两个。首先，上海陆地呈现一个不断向海东扩的过程，长江带来源源不断的泥沙冲积形成了长江口两岸平原，陆地面积不断地增长。沧海变桑田，由海变陆，上海早期的人类活动和这些变迁融汇在一起，直接影响了上海海洋文化的发展及特点，留下许多物质和非物质的海洋文化遗存。其次，上海位于亚欧大陆东端，太平洋西岸，长江与东海交汇处，中国南北海岸线的中点，形成了独特的区位优势。它依托长江水道等水系与中西部内陆地区相连，实现江海型的陆海联动；依托海洋与外部世界各地广泛沟通，实现国际范围联系。这种经典的区位，形成了陆海、南北和中外广泛资源的集聚联动、内外辐射的特征。各地人群和多元文化汇聚交融，共享创造，积淀出海纳百川的文化特征。 （5）就时代性而言，在不同社会发展阶段，上海海洋文化经历了新石器时代的亦渔亦耕、农耕时代的盐渔和军事、隋唐宋元时期的航运和商业、明清时期的国际商贸等阶段，它是农耕文明时代培育出的一种向内的陆主海从式的市镇文化特色。 （6）不过，真正推动上海海洋文化转变的是外来的近代文明冲击。1843年开埠通商，此后，大航海时代催生的近代文明，逐渐突破并改造了传统的东方文化价值，并在殖民过程中促生了中国的近代化，上海被融入世界殖民地市场体系，由内向性的农耕文明时代的边缘转化为外向性的工商文明时代的中心，这种转变是海洋文明的一种表现。 （7）传统海洋文化模式在上海不断成长的都市“现代性”面前逐渐菱缩，海洋、城市和“现代性”的交融，形成了上海的海派文化。它不再是以海洋为母体直接生成的，而是以城市的“现代性”来融合的：人为的创造更多体现了多元性的杂糅和城市化的风貌。海派文化正是转变过程中生成的新式海洋文化现象，它不仅积聚了原有的冒险，开放、包容等品质， 而且有所突破，以现代城市为依托，走向独立、自主、时尚的新式海派文化。亦城亦海，海在城中。 （8）纵观上海历史的发展，除了区位优势、时代变化以外，现代科技的发展与进步也成为上海社会不断创新的重要基因。以现代科技文明汇聚的城市现代化展示了当代海洋文化的一种与众不同的文化风貌。 （9）上海这座滨海都市绽放的开放开明、包容时尚、敢为人先，追求卓越的文化精神正是海洋文化的精髓。 选自《上海城市管理》2014年第4期，有删改 4. 第（2）段加点的“特别”一词具体是指___________ 5. 概括第（3）段的主要内容。 6. 下列不属于“地理环境”对上海海洋文化影响的一项是 A. 上海陆地的不断东扩影响着上海海洋文化的发展。 B. 上海独特的区位优势影响着上海海洋文化的构成。 C. 长江水道等水系影响着上海海洋文化的外向辐射。 D. 通江达海和南北居中积淀出海纳百川的文化特征。 7. 下列推断与文章一致的一项是 A. 研究上海海洋文化，会有利于海派文化成为显学。 B. 如果没有大航海，也就一定不会有上海海洋文化。 C. 随着社会发展，海派文化将呈现不同的时代风貌。 D. 新式海派文化的产生，是因为有了新式海洋文化。 8. 梳理本文的行文思路。 【答案】4. “上海”这个名字是中性的，其他城镇名称大多表达对海的祈愿、畏惧的意思，上海这个名字带有一种无畏、向往、进取与和谐共处。 5. 航运形成了上海海派文化的海洋特色。 6. C 7. C 8. 文章首先提出对上海海洋文化的思考；紧接着从命名的角度，然后从航运的发展、地理位置、时代的变迁、近代文明的冲击、都市现代性、现代科技发展等多个角度分析上海海洋文化形成的原因，最后总结上海海洋文化的特点（精髓）。 【解析】 【4题详解】 本题考查的是理解文本中词语的含义的能力。这类试题一般要通过审题，抓住题干中理解的词语的含义，结合对文本上下文的理解做深入的理解。本题题干问的是理解“特别”词语的意思，根据对文本内容的把握，考生要从以下文本内容中理解“特别”的意思：从古至今，中国沿海城镇的名称，多用宁、静、平、安、等字，比如，广东有平海、宁海，福建有安海、海澄，浙江有海宁、镇海，江苏有静海、海安。这些地名多是祈愿性的，希望大海波平浪静，不要逞威肆虐，危害人民。中国那么多与海洋有关的地名中，南海、北海是方位性的，只有上海、临海算是中性的，没有畏惧海洋的意思。这是一个非常有意思的现象。 【5题详解】 本题考查的是概括段落的主要内容的能力。这类试题一般要先根据题干的要求，认真研读概括的段落，主要是弄清对象是谁？结果怎么样。根据对题干的把握，和对文本内容的理解和概括，考生可以从以下原文中概括第三段的主要内容：明清之际，上海的航运逐渐发达，使得商业不断活跃，人口不断多元，城市不断繁荣。西方文化的冲击和融入，将传统与现代的中西文化融合了起来，上海海派文化呈现出现代性的滨海都市海洋文化特色。 【6题详解】 本题考查的是对文本内容的理解的能力。题干问的是：下列不属于“地理环境”对上海海洋文化影响的一项是，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项C，长江水道等水系影响着上海海洋文化的外向辐射。说的是自然环境，不属于地理环境，根据理解选项C不属于“地理环境”对上海海洋文化的影响。故答案选C。 【7题详解】 本题考查的是对文本内容的归纳和推断的能力。这类试题要注意认真研读文本，细心辨识选项内容。选项A，研究上海海洋文化，会有利于海派文化成为显学。理解有误，原文第一段就说到了“上海文化以引领时尚著称，在国际上也是一门引人关注的显学”；选项B，如果没有大航海，也就一定不会有上海海洋文化。说法过于绝对，影响上海海洋文化的因素有很多；选项D，新式海派文化的产生，是因为有了新式海洋文化。强加因果关系。故答案选C。 【8题详解】 这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题要求回答：梳理本文的行文思路。根据对题干的把握，是要求概括文本的行文内容，根据对文本信息的理解，可以有如下的筛选：上海文化以引领时尚著称，在国际上也是一门引人关注的显学上海，顾名思义是到海上去，蕴涵了生活在这块土地上的人们对海的态度和向往。区位优势和城市集纳是通过航运来实现的。航运使陆域广阔的腹地和沿海，纬度差异极大的南方与北方达到了沟通和汇聚，并与世界近代文明结合在一起。上海海洋文化的发展，与所处的地理环境的影响是分不开的。就时代性而言，在不同社会发展阶段，上海海洋文化经历了新石器时代的亦渔亦耕、农耕时代的盐渔和军事、隋唐宋元时期的航运和商业、明清时期的国际商贸等阶段，它是农耕文明时代培育出的一种向内的陆主海从式的市镇文化特色。传统海洋文化模式在上海不断成长的都市“现代性”面前逐渐菱缩，海洋、城市和“现代性”的交融，形成了上海的海派文化。 【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。 阅读下文，完成小题。 城市为什么要有记忆感 冯骥才 ①在当前中国城市地毯式的改造中，一个词汇愈来愈执著地冒出来，就是——记忆。这个并不特别的词汇放在城市的变革中便让人们感到异样、另类、不和谐、不解，还让那些恨不得把城市“推倒重来”的人颇为反感。城市难道不是愈新、愈方便、愈现代愈好吗？为什么需要记忆？记忆什么？有什么用？为了那些看不见摸不着的记忆而把它破破烂烂地堆在那里吗？ ②首先说记忆。人的记忆分两种。一种是不自觉的，一种是自觉的。前者是自然的，松散的，不经意的；不论记住还是没有记住，不管日久便忘或历久难忘，全是一任自然，具有感性的色彩。我们在日常而平凡生活中的记忆大致如此。后者——也就是自觉的记忆，则是理性的，刻意的，是为了不被忘却。我们每个人的心灵中也都有这种自觉的记忆。 ③城市和人一样，也有记忆，因为它有完整的生命历史。从胚胎、童年、兴旺的青年到成熟的今天——这个丰富、多磨而独特的过程全都默默地记忆在它巨大的城市肌体里。一代代人创造了它之后纷纷离去，却把记忆留在了城市中。承载这些记忆的既有物质的遗产，也有口头非物质的遗产。城市的最大的物质性的遗产是一座座建筑物，还有成片的历史街区、遗址、老街、老字号、名人故居等等。地名也是一种遗产。它们纵向地记忆着城市的史脉与传衍，横向地展示着它宽广而深厚的阅历，并在这纵横之间交织出每个城市独有的个性与身份。我们总说要打造城市的“名片”，其实最响亮和夺目的“名片”就是城市历史人文的特征。 ④当然，伴随着记忆的另一半是忘却。这也是很自然的事。在城市漫长的成长过程中，它总是一边创造，一边销毁，还要不断地改造与扩大，再加上灾难性的变故（包括战争与自然灾害的破坏），记忆总是在不断地丧失。在传统的城市发展中，记忆与忘却都是随其自然，是不自觉的和非理性的；拆旧建新，随心所欲。因为那时人们只把城市看做是功能的、使用的、物质的，没有看到它的个性的价值与文化意义。 ⑤但是，自从人类进入现代化社会，便对自己的城市产生一种理性记忆的要求，开始觉悟到要保护这些历史人文的记忆载体。应该说到了二十世纪五十年代著名的《威尼斯宪章》一出来，人们对城市的保护就非常自觉了。保护它，决不仅仅因为是一种旅游资源或是什么“风貌景观”，更是要见证自己城市生命由来与独自的历程，留住它的丰富性，使地域气质与人文情感可触与可感。当然，这些都是从精神和文化层面上来认识的。于是，文化保护便成了现代城市建设中最紧迫和最前卫的课题之一。记忆和遗产在高速发展的当今世界上变得愈来愈重要。其实遗产就为了记忆。 ⑥应该说，城市本身没有自觉的记忆。这种理性的记忆，实际上是人赋予它的。为此，自觉的记忆是现代人类的文明要求与文明行为，而破坏记忆则仍是滞留在一种原始的非理性的惯性中。 ⑦当然，记忆是有选择的。这里说的记忆不是个人化的，不是为了满足个人某种怀旧情绪的。它是一个城市的记忆，群体的记忆。那就要从城市史和人类学角度来审视城市，从城市的历史命运与人文传衍的层面上进行筛选，把必须留下的记忆坚决守住。这样，城市的保护就决不是简简单单留下几个“风貌建筑”，摆摆样子而己；更不会随手把许多极其珍贵的记忆大片抹去。 ⑧对待一个城市的生命记忆，对待一代代先人的经历与创造，必须慎重，严格，精心。对待保留下来的记忆必须尊重它的完整性与真实性。任何随心所欲的涂改都会破坏记忆。就像北京南池子改造中将四合院改为四合楼——记忆己经无复存在。本质上仍是“建设性破坏”。 ⑨我们强调保留城市的记忆是保护好城市的历史真实。能够体现真实的只有是实物。那么我们就必须尊重城市历史，无权对它们任意宰割，把阅历丰厚的城市最终变成亮闪闪又“腹内空空”的暴发户，变为失忆症的患者。如果我们真的这样做了，我们的后代便会在未来的变得千篇一律的城市里，一边茫茫然无所凭借，ー边骂我们这一代无知与野蛮。 （选自《冯骥才作品选》） 3. 第①段中的加点词“推倒重来”在文中具体指____________________。 4. 概括第③段的论述思路。 5. 下列对“城市记忆”理解不正确的一项是（ ） A. 城市记忆归根结底是人对城市历史、文化的记忆。 B. 承载城市记忆的有物质遗产，有口头非物质遗产。 C. 群体记忆会使城市记忆变得千篇一律，缺乏个性。 D. 对保留下来的城市记忆须尊重其完整性与真实性。 6. 简要分析第⑨段画线句的含义。 7. 综观全文，概括作者认为城市要有记忆的4个理由。 【答案】3. 在城市发展建设中破坏城市的历史记忆，一味求新。（两层意思，接近即可） 4. 先提出观点“城市和人一样也有记忆”，接着说一代代人创造了城市把记忆留在城市中，承载城市记忆的有两种，然后举了物质遗产和口头非物质遗产的例子，最后讲了地名的作用及打造城市“名片”的关键是体现城市历史人文的特征。 5. C 6. 写出了在城市发展中不尊重（或任意宰割）城市历史（或记忆）所产生的不良后果，即外表光鲜美丽，内在却无文化底蕴，城市变得没有历史载体和文化底蕴。（要理解两个比喻的意思，表达接近即可） 7. （1）可以体现城市独有的个性和身份。（2）可以见证自己城市生命由来与独自的历程。（3）有利于城市的历史命运与人文传衍。（4）被人为随心所欲的涂改和任意宰割的城市会贻害后代。 【解析】 【3题详解】 试题分析：本题考查理解文中重要词语的含义的能力。解答本题，要对该词语(概念)的内涵、外延准确把握。由“城市难道不是愈新、愈方便、愈现代愈好吗”可知，“推倒重来”的意思是为求新而破坏城市建筑的行为。据此组织答案即可。 【4题详解】 试题分析：本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。概括文章的论证层次，也就是划分文章的层次结构，将具有相同内容的段落进行合并。解答此类题目，应先梳理文章的内容圈出中心句，把握文章的观点、论据，分析文章的思路。第三段为总分总的论证结构，第一句和最后一句分别为观点句和总结句，中间部分是具体论证的内容。整段文字围绕“城市和人一样，也有记忆，因为它有完整的生命历史”这句话，从“物质的遗产”和“口头非物质的遗产”两个方面论述城市的记忆，并举例说明物质遗产与口头遗产的含义，最后一句强调城市记忆对打造一座城市的重要作用。据此组织答案即可。 【5题详解】 试题分析：此题考查学生筛选整合文中信息和把握作者观点和态度的能力。做此类题时，第一步，把握题干信息要点；第二步，逐个选项到文中找对应点，概括分析，判断正误。C项，曲解文意，由第九段““强调保留城市的记忆是保护好城市的历史真实”“ 对它们任意宰割······我们的后代便会在未来的变得千篇一律的城市里”可知，没有“群体记忆”才会使“城市记忆变得千篇一律，缺乏个性”。故选C。 【6题详解】 试题分析：本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩语句表现力的能力。词语作为文章的语言材料，每一个词语都与作者所要表达的思想密不可分，所以阅读时，必须透过词语的表面意义，结合文章的论述中心，深刻体味、理解作者的用意。先找出句中蕴意丰富的词语，“阅历丰厚”指的是城市的记忆中所承载的不可替代的“个性的价值与文化意义”“历史人文的记忆载体”“地域气质与人文情感”，而“‘腹内空空’的暴发户”，指的是城市被“随心所欲的涂改”，呈现出“崭新”的外貌，但“完整性与真实性”却被破坏，城市的记忆被破坏，“变得千篇一律，缺乏个性”。据此组织答案即可。 【7题详解】 试题分析：此题考查筛选整合并整合文中信息的能力。解答此题要明确选项对应的区间，然后把握观点句，从而准确概括文章的内容要点。文章题目和第一段提出了“城市要有记忆”的观点，主体部分从不同角度论述了这个观点的合理性，即“城市要有记忆”的理由。第三、四段为一个层次，论述了“城市和人一样，也有记忆，因为它有完整的生命历史”；五、六段论述了“保护它······见证自己城市生命由来与独自的历程，留住它的丰富性，使地域气质与人文情感可触与可感”；第七段论述“从城市史和人类学角度来审视城市，从城市的历史命运与人文传衍的层面上进行筛选，把必须留下的记忆坚决守住”；第八、九段论述“必须尊重城市历史”，否则，“我们的后代便会在未来的变得千篇一律的城市里，一边茫茫然无所凭借，一边骂我们这一代无知与野蛮”。据此组织答案即可。 【点睛】解答论述文的信息概括题，一定要结合文本，找到每一段的观点句，并根据题目要求，确定答题区间，然后划分层次进行概括，绝不能抛开原文随意拓展。这就要求考生做到：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③筛选信息并分条概括。 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 社科文概括信息提取 （一）阅读实用解题技巧 —解答现代文阅读题应分三步走： 第一步，纵观全文，把握主旨。 思路是指作者谋篇布局的思维轨迹；文章结构的内容包括段落、层次、开头、结尾、过渡、照应、标题、补记等 一是理清文章的思路。文章的每一段、每句话归根到底都是为阐明中心服务的，都归向文章的主旨。平时要学会为文章标段，归纳每段意思，归纳中心思想。往往行之有效。 二要找寻、读懂文章中关键的词句。特别是那些体现作者立场观点、反映文章深层次内容、内涵较丰富、形象生动的词句。尤其是文章的开头句、结尾句、独立成段的句子、比喻句、连问句、过渡句、抒情议论句，文章的主旨常常隐含其中。 第二步，认真审题，定向扫描 做现代文阅读主观题的关键在于准确地审题，抓住了审题这个关键，就找到了答题的诀窍。现代文阅读的审题，就是要仔细分析题干，把握题目要求，即把握题干中包含的与答案相关的各种信息。第三步，筛选组合，定向表述 文学作品阅读多为主观题，其题干不仅能显示答题的区域，还能显示答题的方式。要站在命题人所“问”的角度回答问题，问什么答什么，使所答充分、到位、准确、有条理。整合时一定要确保文通句顺。 （二）提取关键词方法一：步步为营法（从语段中心话题入手） 解题基本流程：明确话题——寻找谓语——提取关键词——连缀成句 例1提取下面一段话的主要信息。 椐报道，我国国家图书馆浩瀚的馆藏古籍中，仅1.6万卷“敦煌遗书”就有5000余米长卷需要修复，而国图从事古籍修复的专业人员不过10人；各地图书馆、博物馆收藏的古籍文献共计3000万册，残损情况也相当严重，亟待抢救性修复，但全国的古籍修复人才总共还不足百人。以这样的人数去完成如此浩大的修复工程，即使夜以继日地工作也需要近千年。 ____________________________________________________________________________________________ 方法二：顺藤摸瓜法（寻找中心句入手） 具体阐释：中心句有时是起始句，有时是终止句，有时又可能在展开部分。这些句子，或提起下文，或总结上文，或承上启下，我们要特别关注。在筛选时，我们可抓住这个句子，顺藤摸瓜找到相关关键词。 解题基本流程：确定中心句——仔细琢磨——补充内容 例2提取下面一段话的主要信息。 从甲骨文到草书、行书的各种书法艺术，间接地反映了现实某些方面的属性，将具体的形式集中概括为抽象的意象，通过视觉来启发人们的想象力，调动人们的情感，使人们从意象中体味到其间所蕴含的美。这也就是一些讲书法的文章里常说的“舍貌取神”——：舍弃客观事物的具体现象特征，而摄取其神髓。 ____________________________________________________________________________________________ 关注几个突破口：1．注意用词频率 例3提取下面一段话的主要信息，写出四个关键词。 “十五”期间，全国妇联与政府部门联手加强城乡妇女教育培训和推动妇女就业再就业工作，制定完成了三个目标，即培训200万下岗失业妇女，为200万妇女提供就业指导，多渠道帮助200万妇女实现再就业。同时建立了国家创业示范基地，组织了妇女创业师资培训班，发放了妇女创业循环资金，总结推广妇女创业孵化器、小额贷款助创业等经验，在31个省、自治区、直辖市建立了妇女再就业信息指导中心，拓展了广大妇女的创业层次和创业领域。 2．分析构段特点 每个语段的构成都有自身的特点，或总分，或分总，或并列，或偏正，或解证，或承接，等等。不同的构成，就意味着关键词的位置不同。比如，联合关系语段的关键词就常常分布在并列的各个层次中，而偏正关系语段的关键词一般是在正句之中，即“但”等转折连词所领起的后半部分。 例4提取下面一段文字的关键词，把它们组合成运用比喻手法的一句话，作为这段文字的标题，不超过12个字。 完全秉承商业电影模式的《指环王》成功地“加冕”了奥斯卡。商业电影，是当代流行的“快餐文化”的一种形式。听通俗歌曲、玩电子游戏、看美国大片、网上谈情说爱等都成了快餐文化的“经典”。快餐文化充斥在我们的社会生活中，它对于面临工作压力和个人空间日益狭小的现代人，有缓解精神紧张、身心疲惫的作用，虚弱的江湖恩怨和匪夷所思的打斗场面，着实让处在生存压力下的现代人放松了一把。但是，快餐文化的文化含量稀薄，蓄意炒作、相互复制是其特征。粗糙低俗的快餐文化成为我们的精神食粮，引起的“精神沙化”已经显现：形形色色的文化赝品，大面积地侵占了我们的精神领域，把我们的精神文化空间堵塞得水泄不通，“繁华的荒芜”成为现代人的精神病根，人们在接受快餐文化的同时，逐渐失去了高雅的品位，导致价值取向的迷失。 ____________________________________________________________________________________________ 3．关注主语（标点）变化 语段内层次的变化，在一些短小的段落中有时不是十分明显。碰到这种情况，我们可看看各个句子的主语有什么变化，整个语段有几个句末符号等。 例5提取下面每句话的主要信息。 作为一种价值取向，道德健康的出现为心理教育的伦理转向提供了动力，并推动了心理教育从矫正性的治疗技术向道德性教育的策略过渡。心理教育开始调整自己的学术路线，把价值判断引入自身的理论内涵之中，不仅关心人的适应能力，更关心适应过程和方法的伦理性。调节个体与社会的矛盾并非学校德育的根本任务，道德教育的根本目的应当是促进人在道德上的健康，帮助人学会用道德的方式适应社会。因而，放弃强制和塑造的方法论，接受包括心理学在内的多元化的教育方法，应成为改进学校德育的重要内容。 ____________________________________________________________________________________________ 例题解析 例文分析 （一）阅读下文，完成第1——6题。（16分） ①现代汉语，这里指的是现代汉民族共同语，即以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。 ②统一汉语语音，必须以一个地点方言的语音作标准音，不能以虚拟出来的语音或者用各种方音拼凑起来的语音作标准音，也不能以北方整个地域的语音为标准音。普通话以北京语音为标准音，每个汉字的北京话读音是确定的，这样各方言区的人才能有所依据。多少年来，话剧、电影和广播等大都采用北京语音。北京语音的标准地位，早已为人们所公认。 ③北方方言分布的地域最大，使用北方话的人口最多。自十三世纪以来，北方话词汇就随着“官话”和白话文学传播开来，因而它在全国有极大的普遍性。尤其是建国以来，由于政治的统一，经济的繁荣，教育的普及，交通的发展，各地人民接触的频繁，再加上报纸杂志、文学作品以及广播影视的影响，北方话词汇的传播就更加深入、更加广泛了。 ④普通话以典范的现代白话文著作为语法规范。所谓“典范的著作”，是指具有广泛代表性的著作，例如现代许多著名作家的作品，以及经过许多人反复推敲定稿的文件，如《中华人民共和国宪法》。这些著作在语言规范的巩固和发展上能起一定作用。所谓“现代白话文著作”，就是说，这种著作是白话的，同时又是现代的，因为语言在不断发展，早期白话文作品有些地方已同现代语法不合了。“语法规范”还必须是典范的现代白话文著作中的“一般的用例”，也就是最具有普遍性的用例。 ⑤现代汉语的形成，经历了一个复杂的过程。 ⑥现代汉语是在近古汉语的基础上形成的。从近古汉语的历史发展中可以看到，宋元以后有两种明显的趋势在北方话的基础上出现：一种表现在书面语方面，就是白话文学的产生和发展；一种表现在口语方面，就是 。 ⑦汉民族在历史上长期用“文言”作为统一的书面语。这种书面语最初必定是建立在口语基础上的，但是后来与口语的距离越来越远，学习起来非常困难，能够使用的人只占全民中的极少数。因此，另外一种与口语直接相联系的书面语――“白话”就起来与“文言”分庭抗礼。这种“白话”就是现代汉民族共同语书面形式的主要源头。 ⑧宋元以来，用“白话”写的各种体裁的作品非常丰富，其中有像《水浒传》、《儒林外史》、 等许多文学巨著。这些作品的语言虽然都或多或少地带有地方色彩，但是总的说来，基本上属于北方话。它们流传到非北方话的区域，拥有广大的读者，并且促使非北方话区域的人也用“白话”来写作。因此，这种白话文学大大促进了北方话的推广。 ⑨口语方面，大约在白话文学作品广泛流传的同时，以北京话为代表的北方话也逐渐取得了各方言区之间的交际工具的地位。由于北京是元、明、清几代的政治中心，北京话也就成为各级官府的交际语言，并随着政治影响逐渐传播到全国各地。当时北京话被称为“官话”，实际上它并不是专为官吏阶层使用的官场雅语或统治阶级的习惯用语，而是对社会各阶层一视同仁的语言。 ⑩到了二十世纪初，特别是到了“五四”时期，随着民族民主革命运动的高涨，上述两种趋势就汇合为一，力量更加壮大，这就加速了现代汉民族共同语的发展。一方面，“白话文运动”彻底动摇了文言文的统治地位，使一向只用在所谓通俗文学上的“白话”取得了正统文学语言的地位；另一方面，“国语运动”又给予北方话以一种民族共同语的地位。这两者结合起来，就形成了书面形式和口头形式上都有统一规范的语言形态，改变了早先的言文不一致、方言并立的局面。至此，人们逐渐用“普通话”来代替“官话”这一旧称。“普通话”的“普通”是“普遍共同”的意思。这说明，这时北方话已完全取得了“共同语”的地位了。 1.文中与“普通话”相对的概念是（　　）。（2分） A．白话　　　　B．文言　　　　C．方言　　　　D．口语 2.第①段运用下定义的说明方法，其作用是　　　　　　　　 　　　（2分） 3.根据上下文，在第⑥段空白处填入恰当内容。（2分） 4.第⑧段画线处可填入的一项是（　　）。（2分） A.《世说新语》 B.《聊斋志异》 C.《红楼梦》 D.《人间词话》 5.下列说法正确的两项是（　　）（　　）（4分） A．北京话读音可作为普通话的标准音，因为在北方话中只有它是确定的。 2 B．《中华人民共和国宪法》堪称现代白话文合乎语法规范的典范著作。 4 C．在语法上，典范的现代白话文著作彻底摆脱了早期白话文作品的影响。 D．宋元之后，“文言”与口语的距离越来越远，只有极少数人能使用。 E．到了二十世纪初，民族民主革命运动的高涨加速了现代汉语的发展。 6.从全文看，现代汉民族共同语以北方话作为基础方言的原因有哪些？（4分） 例文分析（二）阅读下文，完成第1—6题。（17分） 考据、批评与欣赏 朱光潜 ①把快感、联想当作美感，是一般人的误解。有一种误解是学者们所特有的，就是把考据和批评当作欣赏。 ②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说。英国的教授整年地讲“版本的批评”：莎士比亚的某部剧本在哪一年印第一次“四折本”，哪一年印第一次“对折本”，各有几次翻印，某一个字在第一次“四折本”怎样写，后来在“对折本”里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样，对来源和作者生平也很重视：莎士比亚大概读过些什么书？《哈姆雷特》是根据哪些书写的？他和戏院和同行的关系如何？“哈姆雷特”是不是作者现身说法？……为了解决这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻到片纸只字就以为至宝。 ③这些功夫都属于中国人说的“考据学”。这门课的教授只做这种功夫。对我们也只讲他研究的那一套。至于学生能否欣赏剧本本身，他并不过问。从美学观点来说，我们该如何看待这种考据工作呢？ ④考据所得的是历史的知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身。欣赏之前要有了解。只就欣赏说，版本、来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身。但就了解说，这些历史的知识却非常重要。要了解《洛神赋》，就不能不知道曹植和甄后的关系；要了解《饮酒》诗，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山”。 ⑤但若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域。通常富于考据癖的学者难免犯两种错误。第一种错误是穿凿附会。他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它。他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配。第二种错误是因考据而忘欣赏。他们好比食品化学专家，把一席菜的来源、成分以及烹调方法研究得有条有理之后，便袖手旁观，不肯染指。而我是饕餮汉，对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩、感激，但我以为，最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼，领略领略它的滋味。 ⑥在考据学者们自己看来，考据就是一种文学批评。但是一般人所谓的文学批评，意义实不仅如此。文学批评学者向来有派别的不同，所认识的文学批评的意义也不一致。区分起来，除开上述帮助了解的文学批评，主要还有两类。 ⑦第一类是“法官”式的文学批评。“法官”要有“法”，也便是“纪律”。“法官”式的学者心中预存几条纪律，用来衡量一切作品，符合它们的就是美，违背它们的就是丑。他们向作家下批语说：“亚里士多德明明说过坏人不能做悲剧主角，你何以要用一个杀皇帝的麦克白？”但文艺是创造的，谁能拿死纪律来限制活作品？ ⑧第二类就是近代法国印象主义的文学批评。这一派学者可说是“饕餮者”：只贪美味，尝到美味便把印象描写出来。法郎士说：“依我看来，文学批评和历史一样，只是一种给深思好奇者看的小说；一切小说，精密地说起来，都是一种自传。凡是真正的文学批评家都只叙述他的灵魂在杰作中的冒险。”这是印象派文学批评家的信条。他们主张，文学批评应当是艺术的、主体的，各人应以自己的嗜好为标准。 ⑨“法官”式的文学批评所持的是“批评的态度”，印象派的文学批评所持的是“欣赏的态度”，它们是相反的。批评的态度是冷静的，不杂情感；欣赏的态度则注重我的情感和物的姿态的交流。批评的态度须用反省的理解；欣赏的态度则全凭直觉。批评的态度预存美丑的标准，把我放在作品之外去评判它的美丑；欣赏的态度则忌杂有任何成见，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文艺作品如果始终持批评的态度，则我是我而作品是作品，得不到真正的美感经验。 ⑩我是倾向于印象派的，不过我也明白它的缺点。比如看一幅画，内行有内行的印象，外行有外行的印象，它们的价值是否相同呢？我小时候欢喜读《花月痕》①一类的东西，现在想来不禁赧颜，究竟是从前对还是现在对呢？文艺虽无普遍的纪律，而美丑的好恶却有一个道理。遇见一个作品，只说“我觉得好”还不够，还应说出觉得好的道理。 ⑪总之，考据、批评都不是欣赏，但是欣赏却不可无考据与批评。有的人太看重考据和批评的功夫，有的人又太不肯做脚踏实地的功夫，以为有文艺的嗜好就可以谈文艺，这都是很大的错误。 （有删改） [注]①《花月痕》：清代长篇小说，情调缠绵哀怨。 1. 第②段画线的词语“现身说法”在文中是指____________。（2分） 2. 第②段详细列举“功课”内容，对其作用分析不正确的一项是（ ）。（2分） A. 流露出作者对纯考据工作不满的态度。 B. 证明考据学者只做这种无意义的功夫。 C. 有助于读者对考据工作形成感性认识。 D. 为“考据对欣赏是题外事”提供证据。 3. 概括“法官”式文学批评的特点。（3分） 4. 以下对文章的分析不恰当的一项是（ ）。（2分） A. 第①段提出文章讨论的对象，总领全文。 B. 第②~⑤段着重阐述了作者对考据的看法。 C. 第⑨⑩段分别对第⑦⑧段进行了深入分析。 D. 第⑪段总括了上文，提出了自己的主张。 5. 下列推断与文意一致的一项是（ ）。（3分） A. 把考据和批评当作欣赏的人不都是学者。 1 B. 如果不欣赏形象本身，就不能得到美感经验。 4 C. 在考据学者们自己看来，文学批评也是一种考据。 6 D. “法官”式文学批评者不认为《麦克白》是一部悲剧。 7 6.分析作者与印象派在文学批评观点上的异同。（5分） 练习 一、内容概括。 ②司马迁《史记·叔孙通列传》记载，汉朝建立后第五年，由于国家的创立者刘邦本身并非出身自王公贵族阶级，年轻时没有机会参与任何战国国家或秦朝的朝廷仪式，又因嫌厌繁琐的法规，刚成立的汉朝在皇帝出席的场合，也缺乏适当的国家仪礼。再加上汉朝的诸侯、廷臣，大多数都以战功出身，他们也不知道该如何在朝廷内举动进退。因此，每逢朝廷群臣聚会，他们常出现“饮酒争功，醉成宴呼，拔剑击柱”的丑态。 ③刘邦越来越厌恶朝廷的无秩序状态，此时原为秦臣，后来投降刘邦的儒者叔孙通，察觉到刘邦受不了这样的状态，遂建议刘邦：以长乐宫落成的纪念仪式为机会，建立严格的朝廷礼仪。刘邦答应了。于是，叔孙通在他一百多位门人之外，还征求鲁国三十位儒生，为刘邦准备了一场壮观又严肃的礼仪。到了当天，在整场礼仪进行的严肃气氛中，“自诸侯王以下莫不振恐肃静”。一些仍然闹事的大臣立刻被御史拉走离场。如此，诸臣“竟朝置酒，无敢讙哗失礼者”。 概括第②段的主要内容。（2分） ___________________________________________________________________________ 阅读下文，完成各题。 审美救赎何以可能 潘知常 ①对于审美救赎的思考，首先当然应该是审美救赎何谓。同时，还有另外一个重要的领域，就是审美救赎何为。审美救赎何谓，是对于审美救赎的本体属性的回答，审美救赎何为，则是对于审美救赎的审美功能的回答。在这回答的背后，则是对于审美与艺术的生存权、审美与艺术的尊严的回答。当然，这也与我们过去长期以来没有很好地思考这个问题有关。黑格尔说过一句很著名的话：熟知非真知。无疑，这句话用在这里也是非常合适的。显然，对于审美救赎的审美功能的思考，其实就是对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的思考。这是一个必须解决的问题，也是我们进入美学殿堂的唯一通道。 ②人类失落的生命，过去只能在宗教中才能够被赎回，这就是人们非常熟悉的宗教救赎，然而，在宗教退出历史舞台的主导地位之后，人类失落的生命就只有在审美与艺术中才能够赎回了，当然，这就是审美救赎的登场。可是，为什么只有审美与艺术才能够赎回？审美救赎又何以可能？过去几乎所有的美学家对此大多一笔带过。之所以如此，无疑是因为他们都只关注到了审美与艺术的一般本性，并且只是从审美与艺术的一般特性入手，去对此加以说明，但是却都忽视了审美与艺术的特殊本性，也忽视了从特殊本性去对此加以说明，因此，也就未能促成这一困惑的最终解决。 ③换言之，对于审美与艺术，过去我们经常去询问的，是美从何处来？其实，我们还应该去询问的，却是美究竟对我们做了什么？美是如何帮助我们生存下去的？美是如何拯救我们的？过去我们经常去询问的，是人类是怎样创造了美？其实，我们还应该去询问的，却是美如何创造了我们？审美与艺术帮助我们去挖掘出真正的力量，去唤醒我们。 5. 概括第②段的主要内容。 概括语段内容 ①假山上大都种树木，盖亭子，往往整个假山都在树木的荫蔽之下，而株数并不多，少的简直只有一株。②亭子里总得摆一张石桌，可以围坐几个人，一座亭子镇压着整个所谓“山峰”也是常有的事。③这就显得非常不相称。④你着眼在山一方面，树木和亭子未免太大了，如果着眼在树木和亭子一方面，山又未免小得可笑了。⑤《浮生六记》里的《闲情记趣》开头说：“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定神细观。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。”⑥这不失为很好的幻想。⑦作者所以能“怡然称快”，“怡然自得”，在乎比拟得相称。⑧假若在蚊帐中“徐喷以烟”而捕一只麻雀来让它逃来逃去，或者以丛草为树林，而让一只猫蹲在丛草之上，这就凝不成“青云白鹤”和“林壑幽深”的幻想，也就无从“怡然”了。⑨假山上长着大树，盖着亭子，情形正跟上面所说的相类。⑩不相称的东西硬凑在一起，只使人觉得是大树长在乱石堆上，亭子盖在乱石堆上而已。 15字以内 作业 一、阅读下文，完成下面小题 海洋，孕育上海海派文化 时平 （1）上海文化以引领时尚著称，在国际上也是一门引人关注的显学，而对上海海洋文化的研究却属于新生事物。习惯了都市文化思维的人们，很少提及海洋文化。上海的海洋文化在哪里？近些年来人们一直在不断地追问和思索。 （2）上海，顾名思义是到海上去，蕴涵了生活在这块土地上的人们对海的态度和向往。上海学者熊月之先生，曾在他的《寻找上海的历史文脉》中写道：单从地名上看，她在中国沿海城镇中，就有些特别。从古至今，中国沿海城镇的名称，多用宁、静、平、安、等字，比如，广东有平海、宁海，福建有安海、海澄，浙江有海宁、镇海，江苏有静海、海安。这些地名多是祈愿性的，希望大海波平浪静，不要逞威肆虐，危害人民。中国那么多与海洋有关的地名中，南海、北海是方位性的，只有上海、临海算是中性的，没有畏惧海洋的意思。这是一个非常有意思的现象。 （3）明清之际，上海的航运逐渐发达，使得商业不断活跃，人口不断多元，城市不断繁荣。西方文化的冲击和融入，将传统与现代的中西文化融合了起来，上海海派文化呈现出现代性的滨海都市海洋文化特色。// 区位优势和城市集纳是通过航运来实现的。航运使陆域广阔的腹地和沿海，纬度差异极大的南方与北方达到了沟通和汇聚，并与世界近代文明结合在一起。 （4）上海海洋文化的发展，与所处的地理环境的影响是分不开的。就地理特征而言，主要因素有两个。首先，上海陆地呈现一个不断向海东扩的过程，长江带来源源不断的泥沙冲积形成了长江口两岸平原，陆地面积不断地增长。沧海变桑田，由海变陆，上海早期的人类活动和这些变迁融汇在一起，直接影响了上海海洋文化的发展及特点，留下许多物质和非物质的海洋文化遗存。其次，上海位于亚欧大陆东端，太平洋西岸，长江与东海交汇处，中国南北海岸线的中点，形成了独特的区位优势。它依托长江水道等水系与中西部内陆地区相连，实现江海型的陆海联动；依托海洋与外部世界各地广泛沟通，实现国际范围联系。这种经典的区位，形成了陆海、南北和中外广泛资源的集聚联动、内外辐射的特征。各地人群和多元文化汇聚交融，共享创造，积淀出海纳百川的文化特征。 （5）就时代性而言，在不同社会发展阶段，上海海洋文化经历了新石器时代的亦渔亦耕、农耕时代的盐渔和军事、隋唐宋元时期的航运和商业、明清时期的国际商贸等阶段，它是农耕文明时代培育出的一种向内的陆主海从式的市镇文化特色。 （6）不过，真正推动上海海洋文化转变的是外来的近代文明冲击。1843年开埠通商，此后，大航海时代催生的近代文明，逐渐突破并改造了传统的东方文化价值，并在殖民过程中促生了中国的近代化，上海被融入世界殖民地市场体系，由内向性的农耕文明时代的边缘转化为外向性的工商文明时代的中心，这种转变是海洋文明的一种表现。 （7）传统海洋文化模式在上海不断成长的都市“现代性”面前逐渐菱缩，海洋、城市和“现代性”的交融，形成了上海的海派文化。它不再是以海洋为母体直接生成的，而是以城市的“现代性”来融合的：人为的创造更多体现了多元性的杂糅和城市化的风貌。海派文化正是转变过程中生成的新式海洋文化现象，它不仅积聚了原有的冒险，开放、包容等品质， 而且有所突破，以现代城市为依托，走向独立、自主、时尚的新式海派文化。亦城亦海，海在城中。 （8）纵观上海历史的发展，除了区位优势、时代变化以外，现代科技的发展与进步也成为上海社会不断创新的重要基因。以现代科技文明汇聚的城市现代化展示了当代海洋文化的一种与众不同的文化风貌。 （9）上海这座滨海都市绽放的开放开明、包容时尚、敢为人先，追求卓越的文化精神正是海洋文化的精髓。 选自《上海城市管理》2014年第4期，有删改 4. 第（2）段加点的“特别”一词具体是指___________ 5. 概括第（3）段的主要内容。 6. 下列不属于“地理环境”对上海海洋文化影响的一项是 A. 上海陆地的不断东扩影响着上海海洋文化的发展。 B. 上海独特的区位优势影响着上海海洋文化的构成。 C. 长江水道等水系影响着上海海洋文化的外向辐射。 D. 通江达海和南北居中积淀出海纳百川的文化特征。 7. 下列推断与文章一致的一项是 A. 研究上海海洋文化，会有利于海派文化成为显学。 B. 如果没有大航海，也就一定不会有上海海洋文化。 C. 随着社会发展，海派文化将呈现不同的时代风貌。 D. 新式海派文化的产生，是因为有了新式海洋文化。 8. 梳理本文的行文思路。 二、阅读下文，完成小题。 城市为什么要有记忆感 冯骥才 ①在当前中国城市地毯式的改造中，一个词汇愈来愈执著地冒出来，就是——记忆。这个并不特别的词汇放在城市的变革中便让人们感到异样、另类、不和谐、不解，还让那些恨不得把城市“推倒重来”的人颇为反感。城市难道不是愈新、愈方便、愈现代愈好吗？为什么需要记忆？记忆什么？有什么用？为了那些看不见摸不着的记忆而把它破破烂烂地堆在那里吗？ ②首先说记忆。人的记忆分两种。一种是不自觉的，一种是自觉的。前者是自然的，松散的，不经意的；不论记住还是没有记住，不管日久便忘或历久难忘，全是一任自然，具有感性的色彩。我们在日常而平凡生活中的记忆大致如此。后者——也就是自觉的记忆，则是理性的，刻意的，是为了不被忘却。我们每个人的心灵中也都有这种自觉的记忆。 ③城市和人一样，也有记忆，因为它有完整的生命历史。从胚胎、童年、兴旺的青年到成熟的今天——这个丰富、多磨而独特的过程全都默默地记忆在它巨大的城市肌体里。一代代人创造了它之后纷纷离去，却把记忆留在了城市中。承载这些记忆的既有物质的遗产，也有口头非物质的遗产。城市的最大的物质性的遗产是一座座建筑物，还有成片的历史街区、遗址、老街、老字号、名人故居等等。地名也是一种遗产。它们纵向地记忆着城市的史脉与传衍，横向地展示着它宽广而深厚的阅历，并在这纵横之间交织出每个城市独有的个性与身份。我们总说要打造城市的“名片”，其实最响亮和夺目的“名片”就是城市历史人文的特征。 ④当然，伴随着记忆的另一半是忘却。这也是很自然的事。在城市漫长的成长过程中，它总是一边创造，一边销毁，还要不断地改造与扩大，再加上灾难性的变故（包括战争与自然灾害的破坏），记忆总是在不断地丧失。在传统的城市发展中，记忆与忘却都是随其自然，是不自觉的和非理性的；拆旧建新，随心所欲。因为那时人们只把城市看做是功能的、使用的、物质的，没有看到它的个性的价值与文化意义。 ⑤但是，自从人类进入现代化社会，便对自己的城市产生一种理性记忆的要求，开始觉悟到要保护这些历史人文的记忆载体。应该说到了二十世纪五十年代著名的《威尼斯宪章》一出来，人们对城市的保护就非常自觉了。保护它，决不仅仅因为是一种旅游资源或是什么“风貌景观”，更是要见证自己城市生命由来与独自的历程，留住它的丰富性，使地域气质与人文情感可触与可感。当然，这些都是从精神和文化层面上来认识的。于是，文化保护便成了现代城市建设中最紧迫和最前卫的课题之一。记忆和遗产在高速发展的当今世界上变得愈来愈重要。其实遗产就为了记忆。 ⑥应该说，城市本身没有自觉的记忆。这种理性的记忆，实际上是人赋予它的。为此，自觉的记忆是现代人类的文明要求与文明行为，而破坏记忆则仍是滞留在一种原始的非理性的惯性中。 ⑦当然，记忆是有选择的。这里说的记忆不是个人化的，不是为了满足个人某种怀旧情绪的。它是一个城市的记忆，群体的记忆。那就要从城市史和人类学角度来审视城市，从城市的历史命运与人文传衍的层面上进行筛选，把必须留下的记忆坚决守住。这样，城市的保护就决不是简简单单留下几个“风貌建筑”，摆摆样子而己；更不会随手把许多极其珍贵的记忆大片抹去。 ⑧对待一个城市的生命记忆，对待一代代先人的经历与创造，必须慎重，严格，精心。对待保留下来的记忆必须尊重它的完整性与真实性。任何随心所欲的涂改都会破坏记忆。就像北京南池子改造中将四合院改为四合楼——记忆己经无复存在。本质上仍是“建设性破坏”。 ⑨我们强调保留城市的记忆是保护好城市的历史真实。能够体现真实的只有是实物。那么我们就必须尊重城市历史，无权对它们任意宰割，把阅历丰厚的城市最终变成亮闪闪又“腹内空空”的暴发户，变为失忆症的患者。如果我们真的这样做了，我们的后代便会在未来的变得千篇一律的城市里，一边茫茫然无所凭借，ー边骂我们这一代无知与野蛮。 （选自《冯骥才作品选》） 3. 第①段中的加点词“推倒重来”在文中具体指____________________。 4. 概括第③段的论述思路。 5. 下列对“城市记忆”理解不正确的一项是（ ） A. 城市记忆归根结底是人对城市历史、文化的记忆。 B. 承载城市记忆的有物质遗产，有口头非物质遗产。 C. 群体记忆会使城市记忆变得千篇一律，缺乏个性。 D. 对保留下来的城市记忆须尊重其完整性与真实性。 6. 简要分析第⑨段画线句的含义。 7. 综观全文，概括作者认为城市要有记忆的4个理由。 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 词语含义答题技巧 考点分析 通常来说对于词语含义的理解的考查有四种方式： （一）考查词语的指代内容（二）考查多义词在文中的含义（三）考查词语的语境义（四）考查词语在文中的表达作用，等等。 专题详解 （一）什么是文中的重要词语 试题测试词语的含义，往往不是词典中诠释的规范义，而是在文中的具体的义项。所谓“重点词语”是就词语在文中地位和作用相比较而言的。 （二）散文阅读中重要把握以下三类词： 1. 与文章的核心内容密切相关的词语。 全文的核心或文章局部的主要内容密切相关。 2. 表达功能特别强烈的词语。 有高度的概括力，或者显示事物之间的差异，或者感情倾向特别强烈。 3. 理解上容易发生偏差的词语。 （三）理解重要词语的方法 1．依据词语所在句子的内容 上下文中总是或多或少、或隐或显地包含这个词语的意思，或制约这个词语的含义。解题时要有整体观念，认真理解语境，把握上下文的意思，做到“词不离句，句不离段，段不离篇”。 先确定“重点词语”所在的语句或段落，如果是首句，一般从本段下文(有时要联系上段)寻找答案；如果是中间句，要从本段上下句寻找答案；如果是尾句，要从上文(有时也要联系下段)寻找答案。 【例】1 闻一多的《兽人鬼》第一段： 刽子手们这次杰作，我们不忍再描述了，其残酷的程度，我们无以名之，只好名之曰兽行，或超兽行。 （抗日战争胜利后，国民党反动派无视人民群众的和平要求，企图发动内战，遭到广泛反对。1945年11月25日晚，国民党反动派出动军队破坏昆明市大中学生的反内战晚会，激起学生的罢课抗议行动。12月1日，国民党军警特务在西南联合大学、师范学院两处投掷手榴弹，造成学生死四人、伤十余人的流血惨案。） 分析：“杰作”，依据所在句子“其残酷的程度”、“兽行”和后文所说对学生的镇压，这个“杰作”就应解释为“指反动派镇压学生的兽行”。 【例】2 ①七十年前，爷爷沿着一条沅水，走出大山，走进那所无法毕业的人生学校，读那本未必都能看懂的大书。后来，因为肚子的困窘和头脑的困惑，他也写了许多本小书和大书，里面有许多很美的文字和用文字作的很美的画卷，这些文字与画托举的永远是一个沅水边形成的理想。 …… ⑩水激发他对人世怀抱虔诚的爱与希望。正如爷爷说过的那样：“水教给我黏合卑微人生的平凡哀乐，并作横海扬帆的美梦。”“美梦”中蕴含着他的人生热望。他执著地用自然的美、人性的美、古代文明的美编织朴实单纯的理想。虽然他不奢望以此取代社会理想，但是他热切地希望能为百病缠身的民族唤回一些健康的记忆、美好的梦想。 （沈红《湿湿的想念》） 文章第一段指出“这些文字与画托举的永远是一个沅水边形成的理想”，说说这“理想”是什么？ 参考答案：用自然的美、人性的美以及古代文明的美，为民族唤回一些健康的记忆、美好的梦想。 正确解答该题，必须把握文章的思路，这样才可以快速锁定答案的范围。该题提问点在第1段，但答案检索区间在第10段。第10段中有与“理想”相呼应的信息——“美梦”，而“美梦”的具体含义在这里揭示得很清晰：“他热切地希望能为百病缠身的民族唤回一些健康的记忆、美好的梦想。”将这些信息整合，便是对文中“理想”的到位且全面的解释。 【例】3 如《琐忆》中： 当我还不曾和他相识的时候，时常听到有人议论他：“鲁迅多疑。”有人还绘声绘色说他如何世故，如何脾气大，爱骂人，如何睚眦必报，总之，鲁迅是不容易接近的，还是不和他接近好。中国有句成语，叫做“众口铄金，积毁销骨。”一次一次的造谣毁谤，也可以将真相埋没，我于是相信了，不敢去接近他。 在这段文字中，“议论”是什么意思呢？ 分析：文中所说“议论”的内容不是事实。接下来引用一个成语并加以分析，再则“不敢去接近他”与上文“总之”领起的句子相对应。据此可知，这里的议论，就是造谣毁谤。 2．依据相关文字的思路 有的词语在文中的跨度大，仅仅依靠当句或前后句所述的内容还不能准确判断其意思，这就要靠对相关文字的思路作分析来解决。 【例】 《拿来主义》中：这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，/后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 文中“抛给”是什么意思呢？ 分析：鲁迅说“抛给”不同于“抛来”，但可称为“送来”。这“送来”是什么意思呢？跳过一段才说“送来”的具体内容。根据“送来”的东西可知，“抛给”就是列强对我国的经济侵略和文化渗透。如果不作这样的分析，“抛给”的语境义是说不清楚的。 3.借助固有含义理解词义 【例】1 茨威格是奥地利犹太人，在很大程度上，他视欧洲为自己的国家。然而，他所亲身经历的第一次、第二次世界大战的那些岁月，实际上却是令他一日日失去祖国乃至失去欧洲的过程。他有一种体无完肤的沧桑之感。他在流亡的日子里怀着伤感和悲观创作这本回忆录《昨日的世界》，这无疑成了他生命的绝唱。不久，他在远离欧洲大陆的巴西自杀身亡，因为他无法承受时代加在他身上的重负，无法忍受没有祖国、没有文化温馨的现实。 “体无完肤”在文中的含义是＿＿＿＿＿＿＿＿ “体无完肤”的本义是：全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。结合原文“体无完肤”显然是比喻，这里的“体”应是“心灵”，所以“体无完肤”应是——心灵受到严重的创伤。 参考答案：心灵受到严重的创伤 【例】2 这些石板还见证过更久远的历史。这里是古代名将韩信、梁红玉的出生地。韩世忠、梁红玉曾驻兵于此与金兵对峙。金戈铁马的杂沓之声，给这座古镇平添了许多壮怀激烈的铁血内涵。 在第(2)段“铁血内涵”在文中的意思是 　 。 “铁血”这个词起初与战争有关系，铁是指兵器，血是指鲜血。后来延伸为刚毅、勇敢和强硬。①形容具有刚强意志和富于牺牲精神；②泛指用暴力解决问题的人。 参考答案：抗敌御侮、坚强不屈的民族精神 4.结合修辞手法理解词义 在文学作品中，作者往往通过某种修辞手法赋予一些“重要词语”以特殊含义，因此，理解“重要词语”，就要弄清词语的比喻义、双关义、象征义、反语义、色彩义、语体义、仿词义等。 【例】 这其实就是鲁迅自己读书的态度和方法，他从来不盲从书本，而是把书的内容同社会实际联系起来，加以观察和思索。因此他常常能取精用宏，从常见的书籍中得出人们没有看出的精辟的新意。譬如对于《二十四史》他_____不像传统学者那样把这些所谓正史视为信史，______不是如五四时期某些人把它看成“相斫书”，“独夫的家谱”，____是在同野史和杂说的比较中，在同现实中“古已有之”的许多现象的观察中，经过认真的思考，认为只要善于清除历来史官那种“装腔作势”的涂饰，这些史书是写出了“中国的灵魂”的。他说：“只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。”所以要从书中获得真正的教益和可靠的知识，就必须能够拨开遮掩月光的密叶，使“碎影”成为普照的清辉。对文学作品也是这样，他既充分地肯定了如《儒林外史》的“秉持公心，指摘时弊”，如《红楼梦》的“正因写实，转成新鲜”的杰出成就，也尖锐地指出了许多旧小说的掩盖矛盾、粉饰现实的“瞒”和“骗”的实质。他强调要“睁了眼看”，就是细心观察历史和社会的实际，认真思索，看这些文艺作品究竟是否正视和反映了现实和人生。只有这样，才能认识文艺作品的价值并从中获得教益。 “拨开遮掩月光的密叶，使‘碎影’成为普照的清辉”，这一比喻中“密叶”的含义是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 参考答案：指书中种种涂饰和废话 双关 托尔斯泰的故事差不多等于大地的故事。他是一个贵族，后来却越来越离不开土地。于是，他的情感就更为朴实和扎实，精神与身体一样健康。这就启示我们：仅仅是为了保持这种健康，一个写作者也必须投身于平凡琐碎的日常劳动，这是不可偏废的重要工作。而当时另一些写作者所犯的一个致命错误，就是将这种日常的劳作与写作绝然分开。偶有一点劳作，也像贵族对待乡下的粗粮一样，带出一份好奇和喜悦。今天，也恰是这种可恶的姿态阻止我们走向深刻，走向更深广和更辉煌的艺术世界。我们只能在一些纤弱和虚假的制作中越滑越远，最后不可救药。 一个人只有被淳朴的劳动完全遮盖，完全溶解的时候；只有在劳作的间隙，在喘息的时刻，仰望外部世界，那极大的陌生和惊讶阵阵袭来的时刻，才有可能捕捉到什么，才有深深的感悟，才有非凡的发现。这种状态能够支持和滋养他饱满的诗情，给予他真正的创造力和判断力。舍此，便没有任何大激动，人的激动。 托尔斯泰的鼻孔嗅满了青草和泥土的气息，两耳惯于倾听鸟雀以及树木的喧哗，马的喷嚏，还有其他四蹄动物在草丛里奔走的声音。黎明的空气中隐隐传来了田野的声息，空中连夜赶路的鸟儿发出悄然的叹息，还有远方的歌手、农妇的呼唤、打鱼人令人费解的长叫……他眯着眼睛望向遥远的田野，苍茫中费力地辩识着农庄里走来的那黑黢黢的高大汉子，还有他身旁的人：那个孩子、那个妇人。晨雾中，淡淡的光影里闪出了一头牛、一只狗、一群欢跳的麻雀。有人担来了马奶，原来是头上包着白巾的老妇人用木勺敲响了酸奶桶，她小心的充满溺爱的咕哝声引起了他的注意。②他转身，脚下那双粗大的皮靴踩在地上，踩出深深的凹痕…… （选自《张炜散文精选集》，有删节） ②中的“踩出深深的凹痕”有何寓意？(4分) 【参考答案】⑵“踩出深深的凹痕”寓意是托尔斯泰深深地扎根于土地，踏踏实实、身体力行地从事日常的劳作，在文学创作上取得的辉煌成就，创作了大量反映土地和农人生活的作品。 比拟：比拟就是把一个事物当作另外一个事物来描述、说明。 比拟的辞格是将人比作物、将物比做人，或将甲物化为乙物。运用这种辞格能收到特有的修辞效果：或增添特有的情味，或把事物写得神形毕现，栩栩如生，抒发爱憎分明的感情。 答题关键：只要将拟体还原为本体，理清“我”与描写对象的关系。 例1：天然湖泊也在被迫精简机构。由于地下水位的迅速降低，由于污染，由于填滩盖疗养院，瀑布都有了管教，平时野性全无，被引去耕地发电。上级领导来了，才开闸放松辔头，暂现片刻龙腾虎跃的真身，幕闭锣鼓停。如此观瀑布，跟看马戏团表演差不多。尤其当你听说，放两个钟头的水，将损失5000块钱，你便觉得那白花花流的都是银子，因而很是心疼。 （姜桂华《不忘露珠寂静之味》） 问：请解释本段文字中加点的两个词语。 精简机构： 【参考答案】湖泊水位降低，面积缩减。 管教： 【参考答案】瀑布被人类控制，失去了自然之态。 　 【解析】精简机构，中国政治体制改革的内容之一。指改变党和国家的组织机构臃肿重叠、层次过多、职责不清、缺乏效率的状况，做到结构合理，功能齐全，运转协调，灵活高效。精简机构是一场革命。 例2： ①在现代旅行中，我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼。我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地，幻想它能像闪电一样穿越莽野。我们有时甚至为最现代的旅行交通工具——飞机——感到焦急，比如说为机场的长长滞留、耽搁，感到愠怒和不安。 ②我们总是那么急于从甲地到乙地，总是有那么多事情要做。我们碌碌奔波，但催促我们行动的激情是那样脆弱和渺小。我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔走，是的，他为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并这样终其一生。 ③他就是我们所熟悉的古代哲人孔子，还有他的一群弟子。他们都是一些为思想而激动的不知疲倦者。我们不妨把这些人的一生，把这一切，称为“木车的激情”。 “木车的激情”在文中的含义是什么？（4分） 【答案】 孔子及其弟子在极其艰苦的条件下为思想而激动，为理念而不知疲倦，终其一生为实现自己的理想而往复奔走的精神。 5.结合文章主旨理解词义 文中重要词语的含义，往往和作者的思想观点、文章主旨有着密切的关系。因此，这类词语的理解还要和文章的思想内容联系起来思考，尤其是要求联系全文的词语。 【例】 你一听到青春少女这几个字，是不是立刻想到纯洁、美丽、天真和朝气？如果是这样你就错了!你对青春的印象只是一种未做深入体验的大略的概念而已。青春，它是包含着不同阶段的异常丰富的生命过程。一个女孩子的十四岁、十六岁、十八岁--无论她外在的给人的感觉，还是内在的自我感觉，都决不相同；就像春天，它的三月、四月和五月是完全不同的三个画面。你能从自己对春天的记忆里找出三个画面吗？ 我有这三个画面。它不是来自我的故乡故土，而是在遥远的维也纳三次旅行中的画面定格，它们可绝非一般!在这个用音乐来召唤和描述春天的城市里，春天来得特别充分、特别细致、特别蓬勃、甚至特别震撼。我先说五月，再说三月，最后说四月，它们各有一次叫我的心灵感到过震动，并留下一个永远具有震撼力的画面。 五月的维也纳，到处花团锦簇，春意正浓。我到城市远郊的山顶上游玩，当晚被山上热情的朋友留下，住在一间简朴的乡村木屋里，窗子也是厚厚的木板。睡觉前我故意不关严窗子，好闻到外边森林的气味，这样一整夜就像睡在大森林里。转天醒来时，屋内竟大亮，谁打开的窗子？正诧异着，忽见窗前一束艳红艳红的玫瑰。谁放在那里的？走过去一看，呀，我怔住了，原来夜间窗外新生的一枝缀满花朵的红玫瑰，趁我熟睡时，一点点将窗子顶开，伸进屋来!它沾满露水，喷溢浓香，光彩照人；它怕吵醒我，竟然悄无声息地又如此辉煌地进来了!你说，世界上还有哪一个春天的画面更能如此震动人心？ 那么，三月的维也纳呢？ 几个姑娘站在岸边，她们正在一齐向着河口那边伸长脖颈，眯缝着眼，撅着芬芳的小嘴，亲吻着从河面上吹来的捎来春天的风!她们做得那么投入、倾心、陶醉、神圣；风把她们的头发、围巾和长长衣裙吹向斜后方，波浪似的飘动着。远看就像一件伟大的雕塑。这简直就是那些为人们带来春天的仙女们啊!谁能想到用心灵的吻去迎接春天？你说，还有哪个春天的画面，比这更迷人、更诗意、更浪漫、更震撼？ 我心中的画廊里，已经挂着维也纳三月和五月两幅春天的图画。这次恰好在四月里再次访维也纳，我暗下决心，无论如何也要找到属于四月这季节的同样强烈动人的春天杰作。 开头几天，四月的维也纳真令我失望。此时的春天似乎只是绿色连着绿色。大片大片的草地上，没有五月那无所不在的明媚的小花。没有花的绿地是寂寞的。我对驾着车一同外出的留学生小吕说： "四月的维也纳可真乏味!绿色到处泛滥，见不到花儿，下次再来非躲开四月不可!"小吕听了，就把车子停住，叫我下车，把我领到路边一片非常开阔的草地上，然后让我蹲下来扒开草好好看看。我用手拨开草一看，大吃一惊：原来青草下边藏了满满一层花儿，白的、黄的、紫的；纯洁、娇小、鲜亮；这么多、这么密、这么辽阔!它们比青草只矮几厘米，躲在草下边，好像只要一努劲，就会齐刷刷地全冒出来…… "得要多少天才能冒出来？"我问。 "也许过几天，也许就在明天。"小吕笑道，"四月的维也纳可说不准，一天换一个样儿。"可是，当夜冷风冷雨，接连几天时下时停，太阳一直没露面儿。我很快就要离开这里去意大利了，便对小吕说： "这次看不到草地上那些花儿了，真有点遗憾呢，我想它们刚冒出来时肯定很壮观。"小吕驾着车没说话，大概也有些怏怏然吧。外边的毛毛雨点把车窗遮得像拉了一道纱帘。可车子开出去十几分钟，小吕忽对我说："你看窗外--"隔过雨窗，看不清外边，但窗外的颜色明显地变了：白色、黄色、紫色，在窗上流动。小吕停了车，手伸过来，一推我这边的车门，未等我弄明白是怎么回事，便说："去看吧--你的花!" 迎着细密地、凉凉地吹在我脸上的雨点，我看到的竟是一片花的原野。这正是前几天那片千千万万朵花儿藏身的草地，此刻一下子全冒出来，顿时改天换地，整个世界铺满全新的色彩。虽然远处大片大片的花已经与蒙蒙细雨融在一起，低头却能清晰看到每一朵小花，在冷雨中都像英雄那样傲然挺立，明亮夺目，神气十足。我惊奇地想：它们为什么不是在温暖的阳光下冒出来，偏偏在冷风冷雨中拔地而起？小小的花居然有此气魄! 四月的维也纳忽然叫我明白了生命的意味是什么？是--勇气!这两个普通又非凡的字眼，又一次叫我怦然感到心头一震。这一震，便使眼前的景象定格，成为四月春天独有的壮丽的图画，并终于被我找到了。拥有了这三幅画面，我自信拥有了春天，也懂得了春天。  文章结尾，“拥有了这三幅画面，我自信拥有了春天，也懂得了春天”，请联系全文，简要说说你对“春天”的理解。 [简析]细读原文可知，作者描绘了三幅画面，一束艳红的带露玫瑰夜间悄悄地打开窗子伸进屋来；像伟大的雕塑一样的几个姑娘在河边陶醉地亲吻着春天；大片大片的小花在冷风冷雨中冒出草地，像英雄那样傲然挺立。作者借此突出了维也纳四月春景的壮丽和见到那壮丽画面时的惊奇和激动，从而理解到了生命的真谛。 [参考答案]春天有着震撼人心的生机勃勃的力量和无穷的魅力，作者从中获得了敢于向冷酷与逆境挑战的勇气。 6.根据指示代词确定含义 指代词的用法和意义比较复杂，同样的指代词，在不同的语境中出现，可以指代不同的对象和内容。这时，对指代词的指代义的理解，就不能单从句子结构着手了。一般来说，指代词出现的位置往往在指代的对象或内容之后。因此，指代词所指代的内容的落实在本句子往往是找不到答案的。解题时，必须从上下文找，而且应当采用逆推法或顺推法，由近及远地去找。 【例】 俄国画家列宾给托尔斯泰画了一幅耕作图。它长久地吸引了我，让我想象那个杰出的老人，想象他与土地须臾不可分离的关系。也许这是一个伟大诗人与庸常写作者的最本质、最重要的区别。 　　在房间里专注于自己的所谓艺术和思想的人，可能不太理解一个耕作的诗人。对于他，稿纸和土地一样，笔和犁一样。于是他的稿纸就相当于一片田园，可以种植，可以催发鲜花、浇灌出果实。在这不息的劳作之中，他寻求着最大的真实，焕发出一个人的全部激情。离开了这些，一切都无从谈起。 　　在诗人的最重要的几部文学著作之间的长长间隔里，我们都不难发现他怎样匍匐到土地上，与庄园里的农民，特别是孩子和农妇们打成一片，割草、缝鞋子、编识字课本、收割、种植……他做他们所做的一切，身心与土地紧密结合。这对于他，并非完全是刻意如此，而是一个自然而然的过程，他只能如此。他就是这样的一个生命。他在它们中间。①他可以融化在它们之中，融化在泥土之中。 文中画线部分①中的“它们”指什么？ 【参考答案】⑴“它们”指割草、缝鞋子、编识字课本、收割、种植等平凡琐碎的日常劳动。 除了代词的指代，散文中有些词语是对文章中很多信息的概括和提炼，它的含义实际上就隐含在文章中，所以理解词语的指代义又包括对其他一些词语在文中所指代的信息的认定。所以从某种意义上说，对词语指代义的理解实际上是一种对文中信息的筛选和整合。 补充：知识点二、多义词的含义，表达效果　 现代文阅读中多义词的含义，是指在特定的语境中的词语含义，与一词多义不同，它的含义是不固定的，是在语境中临时具有的，离开了具体的语言环境，其意义就不存在。因而，要分析其在文中的含义，必须把握它所处的具体语言环境，然后再推断、确定词语在文中的不同含义。词性语法作分　理解文中重要词语要作词性分析，以确定答案表述和试题要求解释的词语在结构性质上一致。如果试题要求解释的词语是名词（名词短语）、动词（动词短语），拟写答案要用相应的短语来表达；如果是形容词，则要从该词所表现的事物的性质特点方面考虑，结合具体内容作出解释；如果是副词，则要根据副词的类型（情态、语气、范围、频率等），结合上下文进行阐述。 例： 我遇见一位年轻的农夫，在南方一个充满阳光的小镇。 那时是春未了，一期稻作刚刚收成，春日阳光的金线如雨倾盆地泼在温暖的土地上，牵牛花在篱笆上缠绵盛开，苦楝树上鸟雀追逐，竹林里的笋子正纷纷涨破土地。细心地想着植物突破土地，在阳光下成长的声音，真是人间里非常幸福的感觉。 农夫和我坐在稻埕旁边，稻子已经铺平张开在场上。由于阳光的照射，稻埕闪耀着金色的光泽，农夫的皮肤染了一种强悍的铜色。 …… 问题：在“细心地想着植物突破土地，在阳光下成长的声音”一句中，作者为什么要用“想着”？这样写有什么好处？ 【解析】做这道题，我们就应对句子作结构分析，“声音”应该用“听”，这里为什么不用“听”？因为“植物生长的声音”听不见，所以用“想”；用“想”，体现了一种主动性，表现了人对大自然的欣赏、品味。 由此可得答案：(1)植物生长的声音一般是听不到的，所以用“想”比用“听”更合适。(2)这样写有一种品味大自然的意思，更富有表现力。 野草的呼吸 ③居室春意盈盈，叫人愉悦。每日晨起，我都做早课似的，先赏花儿。我喝一杯凉白开，也给它们灌上一点生水。也许是浇水频繁的缘故吧，十多天后，我发现粉色的四季海棠首先烂了根，花儿做了噩梦似的，花瓣边缘浮现出黑边，像是生了黑眼圈。鹅黄的四季海棠叶片萎靡，花朵也蔫了。我以为它们缺乏营养，于是又浇花卉营养液。可不管我怎样挽留，四季海棠去意已定，没有一盆不烂根的了，花茎接二连三倒伏，那一团团花朵，自绝于青春似的，香销玉殒。我只得清理了残花败叶，沮丧地将花盆摞起，扔在阳台一角。 ④时隔多日，暮春时分，一个午后，我去阳台晒衣服，无意间低头，发现这摞花盆的最上一盆，有银线似的东西在闪光。我凑近一看，原来是一棵细若游丝的草，从干硬的土里飞出来了!它已生长了一段时日了吧，有半根筷子长了。因为是在板结如水泥般的土里顽强钻出来的，缺光少水，它看上去病恹恹的，单细不说，草色也极为黯淡。 请赏析第④加点词“飞”字的表达效果。（3分） （3分）（1）用鸟虫类的动作比拟草的生长，充满动感，（2）与细若游丝呼应，生动形象地写出了野草在花盆上的轻盈飘举状态（纤细轻盈的样子），（3）凸显了野草在无人照料的恶劣环境下不经意间迅速成长的情态（顽强的生命力），（4）表达了作者发现时的惊讶和内心的震动。（1点1分；满3分为止） “飞”字充满动态感，准确生动形象地写出了盆中野草纤细轻盈的样子，以及在无人照料的恶劣环境下不经意间，迅速成长的情态，表达了作者发现时的惊讶和内心的震动。 分值 等级描述 答题模式 3分 联系关键词语所做的赏析较全面细致 应答为①②③ 2分 有赏析，但不全面，不具体 应答为②，或①③中的至少一项。 1分 有相关分析 应答为①②③中的任意一项。 0分 所答内容与试题无关或分析错误 非上述模式 量表说明：答题模式中 ，“①”表示“充满动态感”，“②”表示“准确生动形象地写出了盆中野草纤细轻盈的样子，以及在无人照料的恶劣环境下不经常间，迅速成长的情态”。“③”表示“表达了作者发现时的惊讶和内心的震动”。 练习 题1 ⑤有人以为包豪斯的成就在于创立了现代艺术教育和现代主义的设计风格。其实，创建者的明确目标，是要彻底摧毁传统的关于艺术的“神话”，这是包豪斯的理念中最具革命性的核心。包豪斯所尝试的，是把艺术从贵族和富人的高堂华厦中、从艺术的“神坛”上解放出来。它要让艺术家变成这样一种人，即能用他的灵感和技艺为千千万万人塑造美、营造舒适生活的工作者。换句话说，在包豪斯的观念中，艺术家的任务，是让每一个人，特别是那些平凡的工人、农民、小职员，都过上“人”所应该有的生活，让每一个人都能平等地享有生活的尊严。因此，包豪斯不认为替普通人设计水杯之类的日常用品是雕虫小技，相反他们把这类事看作一项庄严的事业。也正因为如此，他们才投入那么多的精力，建立起现代艺术教育的基础，其目的就是要在更大的范围和更深的层次上提高生活的质量和水平。在他们看来，现代的艺术家，应该以米开朗基罗画西斯廷教堂天顶的力气，来设计一个水杯。他的任务，是要在一个普通的水杯上探索和体现美的极致，让美贯穿到普通民众生活的每一个平凡细节当中。包豪斯在教学中始终贯穿着这样的理念。师生们纷纷走上社会，他们的设计成果也得到了广泛的认可。包豪斯的成功证明了：艺术的成功并不只是关乎造型、关乎设计，实际上，它还关乎信念，关乎社会。 第⑤段中“神话”在文中的含义是______________________________ “神话”的本义是：①关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往；②指荒诞的无稽之谈。结合语境可以推出这里的“神话”是一种……的认识或看法。 参考答案：故弄玄虚、不切实际的认识 【答题原则】理解词语的含义，必须透过词语的表面义，体味其深刻的内涵：理解词语的比喻义就要搞清其比喻的对象，即寻找它的本体；理解词语的象征义，就要寻找词语的象征对象；理解词语的反语义，就要将褒贬互换；理解词语的双关义就要注意它是谐音双关还是语意双关；理解代词的词义就在上句或下句寻找释义。当然，理解词语的含义，还必须联系词语的具体语境，结合作者观点、文章主旨，从所在的句、段、上下文中去找对应的阐释。 题2 你们走吧！我也是这样选择的。这则记载在《秋水》篇中的故事，不知会让多少人暗自惭愧汗颜。这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。当然，我们不能以此悬的，来要求心智不高内力不坚的芸芸众生，但我仍很高兴能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。 　　 （《庄子：在我们无路可走的时候》） 　　文中所说的“清洁的精神”的含义是什么？ 　　【答案】“清洁的精神”，是一种洁身自好，拒绝诱惑，不屈从权势的精神。 　　【解析】本题属于隐含义的理解。“清洁的”做“精神”的定语，是理解的核心。本段文字也主要是对庄子精神的深刻理解，所以我们可以从文段中找到关键的词语来加以解释。最终的答案要作出完整的表述，还是要表述成“是指一种……的精神”的规范表述。 题3 ①去年冬末，我给一位远方的朋友写信，曾说我要尽量的吞咽今年北平的春天。 　　…… 　　⒅看得恰到好处，便辞谢了主人回来。这春天吞咽得口有余香！过了三四天，又有友人来约同去，我却回绝了。今年到处寻春，总是太晚，我知道那时若去，已是“落红万点愁如海”，春来萧索如斯、大不必去惹那如海的愁绪。 　　“我要尽量的吞咽今年北平的春天。”这里的“吞咽”的含义是什么？（2分） 　　【答案】 “吞咽”的含义：尽情地享受。 　　【解析】考查文中重要词语的含义。 　　本文的主旨在于表现对“一日的春光”的喜爱赞美之情。依照常理， “吞咽”和“春天”搭配不当，但此处的搭配显然更能显示出作者的情感。这里的“吞咽”无疑不是真正的吞咽。依据与春天进行搭配的习惯，再推敲一下作者的感情，可知“吞咽”在此处是享受、欣赏之类的意思。那么“尽量地吞咽”就是尽情地享受和欣赏。作者之所以这样说，是因为特别喜爱春天。 题4 达尔文的拖延 斯蒂芬·杰·古尔德 ①没有什么事比一些名人长期而难以解释停滞行为更能引发人们猜测的了。罗西尼因《威廉·退儿》而达到他歌剧创作的辉煌巅峰，可是此后的30年他几乎什么也没写。多罗西·赛耶斯在名望达到顶点时却背弃了彼得·温姆西勋爵，转向笃信上帝。查尔斯·达尔文在1838年就得出了全新的进化理论，却直到21年后才发表他的观点。 ②通过历时5五年乘坐格尔号与自然的接触，达尔文对物种固定不变的信念发生了动摇。1837年7月，他航海回来后不久，便开始记第一本关于“递变”的笔记。这时的达尔文已经确信进化的发生，他正在寻找一种理论来解释进化的机制。经过最初的猜想和少数不成功的假说，他逐渐建立了他的中心观念。达尔文在自传中写道：“1838年10月，我为了消遣，偶尔翻阅马尔萨斯的《人口论》，当时我根据长期对动植物习性的观察，已经可以正确认识生存斗争。我马上联想到，在这种情况下，有利的变异会趋向于保存下来，而不利的变异将被淘汰，这一结果将导致新物种的形成。” ③达尔文早就认识到动物驯养者所做的人工选择的重要性。但是直到马尔萨斯的斗争与拥挤的观点凝练他的思想之后，他才确定自然选择是进化的动因。达尔文知道得出的是什么理论，我们不能将他的拖延归因于他没有认识到自己所取得的成就的重要性。到1844年，他写出了他的理论的基本纲要。他还向妻子作了认真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希望她发表这些手稿。 ④他为什么等了21年才发表自己的理论？我们可能会把过去正常的时期错误地看作漫长的阶段，然而21年仍然是一个人正常事业的一半时间，纵然按照生活悠哉游哉的维多利亚时代的标准来看，那也是生命中的大部分时间。通常的科学传记是有关伟大思想家的明显错误信息的根源。这类传记往往将伟大的思想家描绘成简单、理性的机器，是凭着不懈的努力，不受任何其他事情的影响，严格按照客观材料寻觅真理的人。因此，对于达尔文等了21年的通常解释就是他的工作没有完成。他满意自己的理论，但觉得尚显单薄。他的理论只有等到汇集大量的支持材料才能发表，这需要时间。 ⑤导致达尔文推迟发表的原因非常复杂，不能作简单的解释，但是有一件事是确定的：恐惧的负面作用于增加材料的正面需要至少同样重要。然而，达尔文恐惧什么呢？他得出进化论的观点时才29岁，那时他在专业上还没有地位，不可能通过宣扬他所不能证明的结论。 ⑥然而他的异端学说是什么呢？信奉进化本身就是一个明确的答案，但这还不是问题的主要部分。达尔文早年有关“递变”的笔记中可能含有问题的答案，这些笔记中包含了他所赞同但却害怕发表的一些观点，即哲学上的唯物主义。这远比进化本身更要异端，没有哪种观点比认为心灵只不过是大脑的产物，更能动摇西方思想中最深刻的传统了。 ⑦达尔文确实进行了一场温和的革命。不仅在于他这么久地拖延了自己的工作，还在于他理论中哲学含义的注意。他在1880年写道：“我认为直接反对基督教和有神论，对公众不会有什么影响；而伴随科学的进步逐渐启迪人类的理解力，会更好地促进思想的自由。因此我一直不写有关宗教的文章，而且我本人的工作仅仅局限于科学之内。” ⑧然而他的工作内涵与传统的西方思想确是极大的断裂，我们很难将其纳入这种传统中。例如阿瑟·柯依斯勒之所以反对达尔文，也是基于不愿接受达尔文的唯物论，而且他还热衷于认为生命物质中含有特殊性。我承认对此我不太明白。疑惑和知识都应该坚持。我们难道因为自然中的和谐不是设计的就会降低对自然美的赞赏吗？难道因为有数百亿神经元在我们的颅骨里，我们心灵的潜力就激发不了敬畏吗？ （摘编自《自达尔文以来》） 文中说：“疑惑和知识都应该坚持。”这里的“疑惑”和“知识”有哪些含义？ 【答案】 观点一：“疑惑”指怀疑和批判精神，“知识”指科学知识作者认为，既要运用科学知识，又要坚持批判精神，勇于创新。 观点二：“疑惑”指阿瑟·柯依斯勒对达尔文的反对态度，“知识”指体现传统西方思想的知识。作者认为，有进化论，并不妨碍人类在探索世界客观规律、感受自然美的同时，保持对神应有的敬畏。 观点三：“疑惑”指达尔文对神的怀疑，“知识”指他已发现的进化论。 作业 王小波，晚上能来喝酒吗？ 刘心武 ⑴北京有两座著名的金刚宝座塔。打个比方，碧云寺好比著名作家，而五塔寺好比尚未引人注意的作家。 ⑵至今还记得19年前深秋到五塔寺写生的情景。那天下午，在空旷的寺庙里，我把对沟通的向往通过画笔铺排在对银杏树的描摹中。 ⑶而后，我懒懒地散步于安定门外蒋宅口一带，发现街边一家私营小书店，有一搭没一搭地迈进去，店面很窄，陈列的书不多，瞥来瞥去，净是些纯粹消遣消闲的花花绿绿的东西，不过终于发现有一格塞着些文学书，其中有一本是《黄金时代》，“又是教人如何‘日进斗金’的发财经”吧？怎么搁在了这里？顺手抽出，随便一翻，才知确是小说，作者署名王小波。 ⑷书里是几个中篇小说，头一篇即《黄金时代》。我试着读了一页，呀，竟欲罢不能，就那么着，站在书架前，一口气把它读完。 ⑸那天晚饭后，忽来兴致，打了一圈电话，接电话的人都很惊讶，因为我的主题是：“你能告诉我联系王小波的电话号码吗？”广种薄收的结果是，其中一位告诉了我一个号码：“不过我从没打过，你试试吧。” ⑹我迫不及待地拨了那个得来不易的电话号码。那边是一个懒懒的声音：“谁啊？” ⑺我就直截了当地说：“看了《黄金时代》，想认识你，跟你聊聊。”他居然还是懒洋洋的：“好吧。”语气虽然出乎我的意料，传递过来的信息却令我欣慰。 ⑻我就问他第二天下午有没有时间，他说有，我就告诉他我住在哪里，下午三点半希望他来。第二天下午他基本准时，到了我家。坦白地说，乍见到他，把我吓了一跳。我没想到他那么高，都站着，我得仰头跟他说话。 ⑼请他坐到沙发上后，面对着他，不客气地说，觉得丑，而且丑相中还带有些凶样。可是一开始对话，我就越来越感受到他的丰富多彩。开头，觉得他憨厚，再一会儿，感受到他的睿智，两杯茶过后，竟觉得他越看越顺眼，那也许是因为他逐步展示出了其优美的灵魂。 ⑽我把在小书店立读《黄金时代》的情形讲给他听，我拍着那书告诉他：“你写得实在好。不可以这样好！你让我嫉妒！”从表情上看，他很重视我的嫉妒。 ⑾我已经不记得随后又聊了些什么。只记得渐渐地，从我说得多，到他说得多。确实投机，我真的有个新“谈伴”了。他也会把我当作一个“谈伴”吗？眼见天色转暗，到吃饭的时候了，我邀他到楼下附近一家小餐馆吃饭，他允诺，于是我们一起下楼。 ⑿我和王小波选了里头一张靠犄角的餐桌，我们面对面坐下，要了一瓶北京最大众化的牛栏山二锅头，还有若干凉菜和热菜。我不知道王小波为什么能跟我聊得那么欢。我们之间的差异实在太大。那一年我54岁，他比我小10岁。我自己也很惊异，我跟他哪来那么多的“共同语言”？“共同语言”之所以要打引号，是因为就交谈的实质而言，我们双方多半是在陈述并不共同的想法。 ⒀但我们双方偏都听得进对方的“不和谐音”，甚至还越听越感觉兴趣盎然。我们并没有多少争论。他的语速，近乎慢条斯理，但语言链却非常坚韧。他的幽默全是软的冷的，我忍不住笑，他不笑，但面容会变得格外温和，我心中暗想，乍见他时所感到的那分凶猛，怎么竟被交谈化解为蔼然可亲了呢？ ⒁那一晚我们喝得吃得忘记了时间，也忘记了地点。每人都喝了半斤高度白酒。微醺中，我忽然发现熟悉的厨师站到我身边，弯下腰望我。我才惊醒过来——原来是在饭馆里呀！我问："几点了？"厨师指指墙上的挂钟，呀，过十一点了！再环顾周围，其他顾客早无踪影，厅堂里一些桌椅已然拼成临时床铺，有的上面已经搬来了被褥——人家早该打烊，困倦的小伙子们正耐住性子等待我们结束神侃离去好睡个痛快觉呢！我酒醒了一半，立刻道歉、付账，王小波也就站起来。 ⒂出了餐厅，夜风吹到身上，凉意沁人。我望望王小波，问他："你穿得够吗？你还赶得上末班车吗？"他淡淡地说："太不是问题。我流浪惯了。"我又问："我们还能一起喝酒吗？如果我再给你打电话？"他点头："那当然。"我们也没有握手，他就转身离去了，步伐很慢，像是在享受秋凉。 ⒃1997年初春，大约下午两点，我照例打电话约王小波：“晚上能来喝酒吗？”他回答说：“不行了，中午老同学聚会，喝高了，现在头还在疼，晚上没法跟你喝了。”我没大在意，嘱咐了一句：“你还是注意别喝高了好。”也就算了。 ⒄大约一周以后，忽然接到一个电话，声音很生，称是“王小波的哥儿们”，直截了当地告诉我：“王小波去世了。”我本能地反应是：“玩笑可不能这样开呀！”但那竟是事实。　 ⒅骤然失去王小波这样一个“谈伴”，我的悲痛难以用语言表达。生前，王小波只相当于五塔寺，冷寂无声。死后，他却仿佛成了碧云寺，热闹非凡。面对着我在五塔寺的写生，那银杏树里仿佛浮现出王小波的面容，我忍不住轻轻呼唤：王小波，晚上能来喝酒吗？ 1.赏析第⑵段画线句的表达效果。(3分) 2.对⑸、⑹、⑺段分析不正确的一项是（ ） （3分） A.表明“我”联系王小波心情迫切。 B.表明王小波当时名气还不是很大。 C.表明“我”不喜寒暄且说话直率。 D.表明“我”虽有不悦但期待见面。 3.第⑿段中“共同语言”在文中的含义是（2分） 4.联系全文，谈谈你对王小波的认识。（4分） 5.简析作者对王小波的丰富感情。（4分） 答案 16分 1.行文上是对自己的动作描写，实质上是内心情愫的一次抒发。奠定了全文渴求“谈伴”的基调，“沟通的向往”亦是分外珍惜王小波这个朋友的原因。（3分） 2. D（3分） 3.虽然彼此立场想法不同但依然能够欣然接纳的对方的意见。（2分） 4.①生前无名，死后才华作品被世人认可/很有才华。（如很少人知道他的号码，《黄金时代》不热销等）②长相丑且凶，个子很高。（如第（9）段）；③不拘小节，随意随性；（回电话的方式；“流浪”的生存方式）④憨厚、睿智 （4分，每条1分） 5.对他才华的欣赏之情（如第(10)段）；对与他交流畅达的投契之情（饭馆吃饭几段）；对他早逝的惋惜之情（结尾处）；对来之不易的“谈伴”失去的悲痛之情；呼唤中体现出的思念之情等。（4分，每条1分） 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 句子含义答题技巧 理解文中重要句子的含义 【整体介绍】“重要句子”即在文中起重要作用的关键性句子，就是指揭示文章主旨、体现段落及文章的中心的句子。近几年考查的有：含义比较丰富的语句；表现整个作品主题思想或脉络层次的关键性句子；句中含修辞的句子；结构复杂比较难懂的句子。 【考查形式】主要形式有：上文中画线句子在文中的含义是什么；揣摩下列各句，说说你对句子的理解；揣摩文中画线句子，回答问题。 【应对策略】通览全文，把握中心，整体领悟，是正确解答这类题目的基础。 理解句子可通过抓关键词，运用替换词语的方法来揣摩句子在文中的表达效果和目的。 运用特定修辞手法都有一定的表达效果和目的。如，比喻、拟人、排比等。 例题 理解重要句子的含义有多种情况，备考复习中我们最好各种题型都熟悉一下。具体而言，我们可以针对不同的题型运用不同的方法去解答。纵观近年考题，主要涉及以下几种类型。 1.辐射法——从重要词语入手辐射全句。有时候一句话的意思决定于这句话中的一两个关键词，我们注意从关键词入手解析，词透则句透。这种关键词可能是内涵丰富的词，可能是运用了象征等艺术手法的词，还可能就是借代、指代词。答题时我们注意可以辨析关键词，区分类别，对症下药。 （1）对内涵丰富的关键词，我们要结合上下文乃至结合全文、联系作者的写作风格来进行解析。 【例一】先生读书破万卷，但自己的论著并不很多。与那些著作等身的学者相比，他不算高产。我有时嗔怪他动作太慢。可每当我看到他那些写得一丝不苟的手稿，读到那些像他的人品一样不容置疑的文字时，我不能不心悦诚服。说来，我的先生既不风流倜傥，也非有钱有势。当初吸引了我、使我心甘情愿以身相许的，正是他那些写得工整隽秀而又朴实无华的情书。现在我常常是他的文章的第一读者。他总是谦虚地说想听听我的意见，于是关于他的或者别人的作品的讨论便成了我们之间交流最多的内容。有时我也会不经意地把自己工作中的酸甜苦辣说给他听，他总是聚精会神地听着，很少插嘴，只是在重要问题上才发表些意见。起初我奇怪他何以那样吝于言辞，后来才悟出他准是把我念叨的一切也当成书给“吃”了下去。而我则在向他倾诉之中审视了自己，赢得了自信。 【问】文章的结束句“而我则在向他倾诉之中审视了自己，赢得了自信”，深化了作者给书虫“当夫人”的感受。联系最后一段的有关内容，谈谈你对这句话的理解。                                                                                （2）对有象征意味的关键词，我们要“翻译”揭示出它的具体象征含义。 【例二】在日落前的一瞬，夕阳残照已经挪到我书架最上边的一格。满室皆暗，只有书架上边无限明媚。那里摆着一只河北省白沟的泥公鸡。雪白的身子，彩色翅膀，特大的黑眼睛，威武又神气。这个北方著名的泥玩具之乡，至少有千年的历史，但如今这里已经变为日用小商品的集散地，昔日那些浑朴又迷人的泥狗泥鸡泥人全都了无踪影。可是此刻，这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。这叫声似乎也感动了夕阳。一瞬间，高高站在书架上端的泥公鸡竟被这最后的阳光照耀得夺目和通红，好似燃烧了起来。 【问】“这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。”联系上下文，你怎样理解这句话的内涵？ （3）对有指代等现象的关键词，我们需要做的就是“代入”。 【例三】人类坚持不懈的努力着，一斧头砍死一棵树，就像杀死一个士兵。最终，整个兵团消失了，连骨头也不剩。 后来的人，谁还记得荒原不久以前的童话呢？关于树的呼吁已经很多了，我不打算重复了。我忽然想到，当地球上砍伐掉最后一棵的时候，人类肯定是更发达、更神奇了。但是那时人类将用什么办法复制一棵树呢？复制一棵真正的树——会增长年轮的、会发芽、开花、结果、叶子变成金币自动飘落的树——假如有谁可以做到，那无疑会成为科学史上的崭新一页。 但那将是多么滑稽的一页呀！ 因此，对树充满敬意吧——从现在就开始，对任何一棵树充满敬意，就像对自己的上司那样。 【问】结合原文，理解下列句子的含义。 句子：那将是多么滑稽的一页呀！  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2.抽象法——抽取形象之骨。有些句子在文中显眼独特是因为它描述得“形象”。文句描述形象可以增强文章的可读性。但是对真正的理解来说，必须把握作者的真实用意，抽取形象之骨是一种好方法。这形象之骨在哪里？其实就是作者的思想。理解这种重要的句子的含义就要结合作者的中心思想，结合上下文归纳，以理性的、清晰的文字解说形象的、缥缈的文句。 【例四】昨天晚上羊群回来了。从早上起，大门便敞开地等待着，羊圈里铺了新鲜的干草。 不时地，人们重复着说：“现在，他们已经到艾杰尔了；现在，已经到巴拉都了。” 近黄昏的时候，突然间，一声大叫：“他们到那儿啦!”而在那边，在远处，我们看见羊群在尘土腾起的光辉里前进着。 …… 沉睡着的鸡窝突然被惊醒了。所有的都站了起来：鸽子，鸭子，火鸡，竹鸡：整个的家禽场像是疯狂了一般，母鸡们谈着要玩一整夜…… 好像是每一只羊在它的沾染着阿尔卑斯草的芬芳的毛里，带回一种使人沉醉、使人舞蹈的田野的活跃气氛似的。…… 但是最动人的是那些狗，那些忠于职务的牧羊人的狗，它们跟在羊群后边十分忙碌，在农庄上就只看到它们。 【问】“好像是每一只羊在它的沾染着阿尔卑斯草的芬芳的毛里，带回一种使人沉醉、使人舞蹈的田野的活跃的气氛似的。”结合上下文，说说这句话的含义。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3.还原法——还原修辞“真面目”。有些重要句子之所以重要，主要在于其运用了修辞手法。理解这样的句子只需解开其修辞的“真面目”，还原作者原本想表达的意思即可。这里所谓“还原”，就是根据语句的修辞方式对其句内意和句外意进行分析。这种方法主要从句子含有的修辞格本身的特点出发来理解，比如比喻的相似性，借代的相关性，比拟的形象性，反语的讽刺性等（其中，含有比喻修辞格的句子是近些年高考试题考查的重点内容）。理解这类句子，第一步先确定句子使用的修辞格；第二步再将句子“还原”，也就是说将句子中的修辞手法还原成没有使用修辞手法的意思明白的句子。如回答一个含有比喻修辞格的句子，就采用还原的办法，说出这个比喻的本体，基本上答案就出来了。 【例五】我们一生忙碌，把不可再得的光阴消磨在马蹄轮铁，以及无谓敷衍之间，整天打算，可是自己不晓得为什么这么费心机，为了要活着用尽苦心来延长这生命，却又不觉得活着到底有何好处，自己并没有享受生活过，总之黑漆一团活着，夜阑人静，回头一想，哪能够不吃吃地笑，笑里感到无限的生的悲哀。 …… 此外失望人的傻笑，挨了骂的下人对主子的赔笑，生离永别时节的苦笑——这些笑全是“自然”跟我们为难，把我们弄得没有办法，我们承认失败了的表现，是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡。 莎士比亚的妙句“对着悲哀微笑”说尽此中的苦况，传出“笑”的悲剧的情调。 【问】请谈谈你对“是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡”这句话的理解。  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  【例六】 乡村的瓦大都呈蓝色，那种蓝不是天蓝也不是海蓝，是近似土蓝；我们乡下有个词说得准确－－“瓦蓝”。这个词属于瓦的专利。  在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。 瓦更像是乡村房子披在身上的一面带羽的蓑衣，在苍茫乡村没有开始也没有结束的雨的清气里漂浮。若在雨日来临时刻，瓦会更显出自己独到的神韵与魅力。雨来了，那一颗颗大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，胆子大的会跳起，多情的会悄悄滋润到瓦缝；最后才开始从这面蓑衣上滑落，从屋脊上，再过渡到屋檐。浩浩荡荡穿越雨瓦的通道，下去，回归大地，从而完成一方方瓦存在的全部意义。 【问】文中说：“在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。”请解释这句话的含意。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4.解剖法——分点逐步阐释。有些句子的内涵十分丰富，我们理解这类句子时，需要仔细逐步解剖。一般来说，是从关键词出发，单句解析，然后再综合表述。解析时注意联系中心和上下文，把句子的核心意蕴揭示出来。如 【例七】自古以来，诗文常以杨柳为春的一种主要题材。写春景曰“万树垂杨”，写春色曰“陌头杨柳”，或竟称春天为“柳条春”。我以为这并非仅为杨柳当春抽条的原故，实因其树有一种特殊的姿态，与和平美丽的春光十分调和的原故。这种特殊的姿态便是“下垂”。不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条作春的主人呢？只为别的树木都凭仗春的力而拼命向上，一味求高，忘记自己的根本。其贪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂杨。 【问】“最能象征春的神意的，只有垂杨。”请根据文意对这句话加以阐释。  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【例八】当瓦还没有走上屋顶，生命里的“籍贯”一栏早就填上了，是两个粗拙的字，叫“乡村”，像一个孩子或者老人用颤巍巍的笔所写。是的，瓦更是一种对乡村的坚守。在瓦的记忆里，所有的飞鸟都是浪子与过客，都是浮云与苍狗。 籍贯属于乡村的瓦有一天走进城市，它晕头转向，无所事事，毫无用途。城市里的幻影夜色与镭射霓虹拒绝它。有一片瓦迷路了。它被开往城市里的一辆大卡车用来垫上面的器物，最后被拉向城市，当它完成自己的使命时又被远远地抛弃在公路边。城市人就爱过河拆桥，瓦看看身上“籍贯”一栏，早已被风的手擦模糊了。 【问】文中写道：“有一片瓦迷路了。”为什么“瓦”会“迷路”？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 5.比较法——围绕中心比较区别异同。理解重要句子的含义试题还会涉及两句间的比较。遇到这种情况更应该注意围绕中心思想来进行比较了。一般而言，同的是中心，异的是表述角度。 【例九】 1．蜜蜂会造蜂巢，蚂蚁会造蚁穴。人会造房屋，机器，造美丽的艺术品和动听的歌。但是，对于我们最重要最宝贵的东西──自己的心，谁是它的建造者？    2．我们的心，是长久地不知不觉地以自己的双手，塑造而成。 3．造心先得有材料。…… 4．造心要有手艺。…… …… 10．当以我手塑我心的时候，一定要找好样板，郑重设计，万不可草率行事。造心当然免不了失败，也很可能会推倒重来。不必气馁，但也不可过于大意。因为心灵的本质，是一种缓慢而精细的物体，太多的揉搓，会破坏它的灵性与感动。 11．造好的心，如同造好的船。当它下水远航时，蓝天在头上飘荡，海鸥在前面飞翔，那是一个神圣的时刻。会有台风，会有巨涛。但一颗美好的心，即使巨轮沉没，它的颗粒也会在海浪中，无畏而快乐地燃烧。 【问】文中说“我们的心，是长久地不知不觉地以自己的双手，塑造而成”，又说“当以我手塑我心的时候，一定要找好样板，郑重设计，万不可草率行事”，你如何理解这两种说法的异同？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 练习 （一）选择题 1. 对下面一句话的主旨理解正确的一项是 ( ) 司马迁的《史记》留下了千百人物的鲜明形象：帝王将相，谋臣策士，游侠优伶，鸡鸣狗盗 ，时过两千年，光彩犹在。 A. 肯定了《史记》人物形象的价值 B. 肯定了《史记》人物形象的社会意义 C. 肯定了《史记》人物形象的文学价值 D. 肯定了《史记》人物形象的丰富多样 2. 对下面这句话理解正确的一项是 ( ) 一位心理学家在论及人际交往时提出这样一个公式： 7%言语+38% 声音 +55% 表情＝信息的全部表达。 A. 人际交往中的信息沟通，非语言行为可以代替语言行为。 B. 人际交往中，语方行为和非语言行为的作用是相辅相成的。 C. 人际交往中的信息沟通，绝大部分有赖于非语言的交往。 D. 人际交往中，语言的得体，声音的和谐，表情的自然，都是相互为用的。 3. 对下面内容表述正确的一项是 ( ) 有些人认为事故多发的百慕大三角地带有海底金字塔，科学家们批评说，这种说法是缺乏事实依据的。 A. 科学家们指出，有些人认为事故多发的百慕大三角地带有海底金字塔的说法是缺乏事实根据的。 B. 科学家们否认，有些人认为事故多发的百慕大三角地带有海底金字塔的说法是缺乏事实根据的。 C. 科学家们批评有些人认为事故多发的百慕大三角地带有海底金字塔的说法是有事实根据的。 D. 科学家们否认有些人认为事故多发的百慕大三角地带有海底金字塔的说法，是有事实根据的。 在探测时，他们试图寻找从极狭窄区域中释放出的强大电波。每次探测的时间约需200-400天，所以获得的观察资料十分庞大。经过筛选，才获得了这37个讯号，其中有5个讯号特别强烈。这些讯号大多数是沿着银河系分布的，在银河系内有着大量的恒星，是智慧生命可能存在的地方。然而，至今还未发现具有已接收讯号特征的电波源，且在这些电波的方向上，也没有特异的星体存在。这37个讯号果真是由外星人发出的吗？ 4.“未发现具有已接收讯号特征的电波源”这句话的意思是（ ） A．不知道已经接收到的讯号有没有电波源 B．已经接收到讯号但不能确定其电波源 C．不能确定电波发出的源头已经接收到了讯号 D．已接收到讯号但没有发现电波源的特征   （二）片段练习 那个一辈子只算出一道题目，而其它题目都算得一塌糊涂的人去了。那是一个以数学为粮食，以演算为空气的人。他生来只属于这一道题目，他把整个世界简化成了这一道题目。《陈景润“歌德巴赫猜想”》 5.请解释“他把整个世界简化成了这一道题目”这句话在文中的含义。 但沈鹏君书法非黄非米，其背景要广阔得多，其风格有很大的独创性，他的绝俗和率真，体现着他的个性以及他对自由自在的艺术境界的追求。沈君的书法，其中有一个活生生的沈鹏在。这足以使他于书坛独树一帜。 6.“其中有一个活生生的沈鹏在”一句的深刻含义是什么？ （三）阅读下面一篇文章，完成7—10题。 美哉，书卷气 ①我喜欢孩子身上有几分书卷气，方不至于势利庸俗，金玉其外，败絮其中。 ②其实，读书是认识自我并优化人生的一种重要手段。大学者熊十力说他读《儒林外史》会全身冒汗，他发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层次起作用。王冶秋先生十四遍读《阿Q正传》，他的体会是，“第一次读它，我们会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿Q向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警器……”而我们读书，常常是浅尝辄止，满足于一孔之见，很少深入挖掘，摄取营养。 ③关于读书，爱默生如是说：“要让书成为自己的注解，而不要做一颗绕书本旋转的卫星，不要做思想的鹦鹉。”有的名著年轻时读过，需要重读，用大半生的阅历去读，用睿智和从容去读，去读出人生况味，读出真知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？ ④读书大可随缘。我读书并不拘泥于某一类书，往往碰到什么就读什么。友人赠我一套丰子恺的《缘缘堂随笔》，置诸案头。翻读起来，立即被那种语淡意深的风格所吸引，便一读再读。有一次在旧书摊上看到一本《芥子园画谱》初集，看得很有兴味，于是多方寻求，得到二集、三集…… ⑤女诗人索德格朗言辞恳切：“人呵，别积聚使你沧为乞丐的财富；给你们的孩子一点人类眼睛从未见过的美吧，给你们的孩子以推开天堂之门的力量。” ⑥听说，巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立着卢浮宫。（有删改） 注：卢浮宫是法国人引以自豪的最大博物馆。 10．下列对本文的评析，不正确的两项是（ ）（ ） A．文章开头紧扣题意概述有书卷气的好处。这“书卷气”是指通过读书养成的读书人特有的风格和气质。 B．大学者熊十力读《儒林外史》会全身冒汗，这是因为《儒林外史》像一面镜子，让他进一步认识了自我。 C．文中引述王冶秋先生多次读《阿Q正传》的不同体会，表明读书可以帮助人们认识自我，并优化人生。 D．“读书是认识自我并优化人生的一种重要手段”一句领起第二、三两段，从本质上揭示了读书的重要作用。 E．“读书大可随缘”是作者在文中表达的一个观点，意在以自己的亲身体验告诉读者，读书不必选择，书都可以读。 （四）阅读下面的文章，完成11—14题。 谈生命（节选） 冰心 ①我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。 ②生命像向东流的一江春水。他聚集起许多细流，合成一般有力的洪涛，向海奔注，一路上他享受着他所遭遇的一切；有时候他遇到峭岩前阻，他愤激地奔腾了起来，直到冲倒了这危崖他才心平气和地一泻千里，有时候他经过细细的平沙，看见了夹岸的红艳的桃花，他快乐而又羞怯轻轻地度过这一段浪漫的行程，这时他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走……终于有一天，他远远地望见大海，啊！他已到了行程的终结，大海庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。 ③然而我不敢说来生，也不敢信来生！ ④生命又像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐地破壳出来。他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌；他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草；他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功的宁静和怡悦！终于有一天，他无力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地落在她的怀里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有裴哀！也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来。又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱。 然而我不敢说来生，也不敢信来生。 宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。不是每一道江流都能入海，不流动的便成的死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？（摘自《青年文摘》2001年第3期） 11．作者虽然说“我不敢说生命是什么”，但事实实上已经作出回答。作者认为生命是什么？请结合全文回答。 12．“我不敢说来生，也不敢信来生”这句话在文中的含意是什么？ 13．文章结尾说：“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中也要感谢生命。”为什么在快乐和痛苦中都要感谢生命？ 14．下列对本文的赏析不正确的两项是（ ）（ ） A．作者认为生命像东流的一江春水。又像一棵小树，意在展示生命前进和成长的过程。 B．“他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀”一句，形象地表现经过奋斗的人在回顾生命历程时平和宁静的心境，也透出几分惆怅。” C．“我不敢说未来，也不敢信来生”，这句话反复出现，意在强调，人根本没有来生，应该抓住今生，不断奋斗。 D．第二段末句连续使用四个“再”字，重现了“一江春水”拼搏不止的形象，展示了生生不息的生命力。 E．本文的写作意图是：阐述生命的内涵，并指出应该如何对待生命。 作业 天目山 ①去天目山，是心里积存已久的一个念想，不是为观光，是为了那些大树。几十年里，只要说到树，天目山就从父亲的眼神里巍然升起，他一遍遍说，假如你没去过天目山，根本不明白什么叫树。其实不全是为了树，我知道，是为了一个人。几十年来，若是提起他的名字，母亲的眼神就会倏然暗淡下去，她的双眼仿佛是海潮淹没的沙滩。她喃喃说，我要和你一起去。 ②去天目山，于是变成一种夙愿和仪式，无论是为了树，还是为了人。 ③只是，我没有想到，登天目山那一日，会遇上那样一场弥天大雾。像一场突如其来的暴风雪呼啸而过，远山近树忽而不见了。山中古老的禅源寺，隐匿在苍白的雾气里。下车寻路，林间的青石板小径如雨泼过似的，湿漉漉地腻滑，只几步便消失在浓烟样的水雾中。 ④母亲默默地走在前面。白色的纱幕被她的脚步豁开一个缺口，影子穿过去，纱帘瞬间又闭合了。山路通往林深处，在那深不可测的绿巷中，我隐约看见了一排排树，昂然立于路旁。它们竟是那样的高大，浓密的云雾遮去了树梢，树尖伸到望不见尽头的天上去了；最令人惊叹的是树干之直，刀削般笔挺，像一根根气度轩昂的罗马石柱，支撑着绿屋的穹顶。褐色的树皮一片片如鳄鱼的鳞甲，已被千年的风霜锤磨成坚韧的岩石。 ⑤他究竟倒在哪一棵树下了呢? 鲜血从他年轻的胸膛里流淌下来的时候，他或许就靠在了那棵大树的树干上。他依托了大树，所以牺牲的那一刻仍像树一样站立。龙爪般的树根至今还留着他的血迹，只是被蒙蒙的雾气暂时稀释了。 ⑥那个无风无雨的春日，那些被父亲无数次赞颂和崇仰的天目山大树，就这样从漫山飘忽的浓雾中，和那个叫萧洪明的故人一起，若隐若现地走来。我看不清他的面孔，只听见他脚上沉重的铁链，一声声从森林尽头传来。我不知道他在匆匆离去前，是否还有心情观赏这些天目山的稀世大树。57年前的树叶早已零落成泥，但我清晰地看见他灼热的目光仍在枝条上缠绕。 ⑦半个世纪过去了，如今我所见的，是被他熟读过的那些树。陡峭的石阶两旁，柳杉武士样雄伟，顺坡排列，阵势逼人。再抬眼，金钱松破雾而出，穿云摩天，傲气十足。若不是弥天大雾遮挡了视线，就可望见悬崖峭壁的林莽中那几百棵千年银杏。等到秋天，山谷里定是黄叶灿烂，一片金光四射。 ⑧几十里山路，不是在走，是在仰望，瞻仰那些永远的树。当那一排枪声在冰冷的山谷里响起来的时候，惟有这些树，是沉默的目击者。后来那些离乱梦魇的岁月，仍是这些树，在荒野莽丛中陪伴他。他年轻的生命终止在27岁那个年纪，大树却已千年。 ⑨母亲依然走在前面。从上山那一刻起，她的双目就被山峦雾气染得湿润。树林深处鸟鸣啁啾，声声如歌，让人想起遥远的青春季节：一群女生欢笑着从禅源寺的临时课堂上跑出来，手拉手围着寺前的老银杏树，雄壮的抗日军歌惊飞了树上的小鸟……待她几年后重回天目山，却是被押解着，一步步踩着前头他沉稳的脚印。直到今日，她一抬眼仍能看见他坦然的目光，如阳光下流淌的山涧小溪，从石缝里透出乌亮的光泽。 ⑩母亲站住了，站在一棵柳杉树下。树身奇粗，三人合抱仅围大半圈，瘢痕累累，深藏的皱褶中写满沧桑。枝条上没有一片绿叶，惟有躯干依然屹立，像一尊古老的石像。在我的惊叹中，母亲说，这就是真正的大树王，现在它死了。五十多年前，我曾见过它活着的样子，树冠就像一把巨大的伞，整个开山老殿都被它遮住了。一阵山风袭来，雾气旋转着，雪花般从它粗糙的枯枝中穿过。刹那间，油绿的树叶似一树繁花，缀满了它坚韧的枝干，青枝摇曳，生机盎然，满山坡都是杉叶林涛的哗响。大树王在我的想象中复活，抑或说它从未死去。 ⑾雾越发浓了，洇湿了母亲的头发。父亲说，他们已是第三次到天目山了，但没有人知道那个57年前被枪杀的革命者，究竟葬在哪里。我说，你找不到他，因为他已经变成了一棵树。 ⑿世事变迁，惟有天目山的树，是永远的。为着他们那一代人的理想，半个世纪之后我们依旧对他们深怀敬意。然而，在缥缈的雾中我们似乎模糊了他们理想的内容。山民说，天目山东西两峰之巅，各有一池，池水清冽，冬夏不涸，颇似双目仰望苍穹，故得名“天目山”。我想象那清澈的池水，像是他在诘问苍穹。 ⒀山林寂静，水气迷茫。雾中影影绰绰的大树无言，没有回声。 7．第①段中画线句运用比喻的表达效果是 。(2分) 8．第②段这句话的含义是 。(2分) 9．从表现手法上，选择一个角度对第⑨段作赏析。 (3分) 10． 根据文中的内容，介绍萧洪明其人。(不超过60字)(3分) 11．对文中写“树”分析正确的两项是(6分) A．描写雾气越来越浓厚，烘托了天目山大树悠久的历史沧桑感。 B．第④⑦段写树形神兼备，赋予了树轩昂、雄健、不屈的气质。 c．描写“大树王”死而复生的情景，突出了它顽强的生命活力。 D．浓墨描写大树，层层铺叙，为篇末揭示赞美先烈的主旨服务。 E．本文以登山行踪为顺序，始终贯穿对大树的描述，脉络清晰。 F．天目山的树在父母眼里是一种植物，在作者眼里是人的象征。 12．第⑿段中写天目山得名的原因，其意图是 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 标题赏析 （一）赏析标题 标题是文章的眼睛。散文标题在文章中有何作用，如何把握散文标题，解答试题呢？ 1、点明写作对象的特点和多层含义 2、表达作者主观的感情和态度 3、揭示文章的主旨或哲理 4、成为文章的线索和结构思路 从构思看，写景状物的散文如果以写作对象为标题，这个写作对象常常就成为了文章的线索，并能够设定全文的结构思路。如课文《荷塘月色》，作者在月下绕着荷塘而行，围绕着荷塘和月色展开描写，其主体内容就是先写月光下的荷塘，再写荷塘上的月色，以及荷塘的四周，文章线索明确，结构清晰。 （二）标题的含义 1、 表层含义：标题的字面含义、在文中的含义，是具体可感的事物 2、 深层含义：引申义、比喻义、象征义，抽象的精神品质之类的。 3、标题如果是比喻性的，文中往往不是围绕标题的字面含义来展开叙述，我们应该联系文章的具体内容，弄清比喻义或象征义，这样我们就可以领悟出标题的深刻含义。 （三）标题作用 解题思路：　 1、先看标题的本义：（词语的含义，概括内容、点明对象） 2、再思考深层含义： （1）结构 （线索 悬念） （2）主旨 与主旨的关系 作为“文眼”（点明、揭示） （3）人物 与人物的关系（表明人物性格、表明作者的情感与态度、作者情感的触发点） （4）写法 修辞（比喻、拟人等）虚实双关两层含义，象征人物和主题 3、最后分析其效果　　新颖含蓄、发人深思、引起阅读兴趣。　　 （四）例题 例1 灯下的月光 简　平 ①我总以灯下的月光来指代自己的阅读。 ②小时候，每天吃过晚饭后，外婆就会把饭桌擦得干干净净，随后，打开台灯，于是，我就和两个妹妹各坐饭桌的一边开始看书。那时候，我家只有一间屋子，饭桌就是书桌，摆放在朝西的窗下，一边紧靠着墙面，这样，台灯就可以固定地搁在桌上。因为那台灯也紧靠着窗台，所以就像是从天上撒进来的月光。 ③这是留在我脑海里的童年最温暖的记忆。 ④其实，我相信，所有的孩子都在等待夜晚来临。夜晚来了，月亮就会升起来，妈妈就会打开台灯，和孩子坐到灯下，一起读美丽的童话故事。这本身就如同童话般美丽。台灯下是一片橙黄的光，那是窗外的月亮撒下来的，月光把孩子们一个个接到迷人的书里去。这是我们人生漫步的开始。当我们扬起红帆前往金银岛，在柳林风声中与卖火柴的女孩和木木相遇，加入铁木儿和他的队伍，循着绿野仙踪，去探访大座钟的秘密……善良、勇敢就这样通过阅读注入了我们的血液，将我们带往未来的日子。 ⑤我想，如果这是一幅真实的图景，那么，我们的孩子就会成长得特别健康，可是，这仅仅是我的一种憧憬，一份期待，其中掺和着许多的无奈。 ⑥刘易斯•布兹比在《书店的灯光》里写道：“记住一本书是记住读这本书的那个孩子……看到一本儿时的旧书，深深地闻一下它的气息，刹那间你也成了活生生的普鲁斯特。”童年的阅读是至关重要的，童年美妙的阅读体验会影响到一个人的一生，它是一个人阅读经历的起点，它非但激发了求知的渴望，并因此形成观点，形成习惯，继续阅读。 ⑦孩子的读书生活原本是包含了阅读的，但是，现实恰恰是一个悖论，阅读已经被繁重的课业给无情地挤走了，这让我无法理解。孩子们每天在读书，但却没有每天在阅读，即便语文课本中也有不少的美文，但是那种宁静的倾向于内心的没有功利的阅读却难以存在。教学将美文的阅读享受淹没了，一篇文章，若把它全部拆解，从主题思想、写作技巧直到用词用句，如此琐细地一一分析，还有什么美感可言呢？ ⑧这真是非常的可惜，倘若一个人在童年没能建立起阅读的品性，那么，对于以后长长的人生来说，是缺了一个很大的勾连之环的。这个勾连之环在前边是童年重要的记忆，在后边则是生命质素重要的延续和补充。阅读是帮助成长、提升人生的动力。阅读的丧失，不单单是不读书而已，那是进步的丧失，是幸福感的丧失，是内心世界支撑的丧失。 ⑨如今，我早已长大，但我每天还是在等待夜晚来临。晚饭后，是我独处的时间，那时，我会走到书桌前，随后，打开台灯，开始阅读。我已有了自己的书房，书桌上，是一本本我正在看的书，我的身后，是一排顶天立地的书柜，里面有我看过或者等待我去看的书。这时候的我，总是格外地惬意，心里有一种充实的感觉，一种富足的感觉。 ⑩我同样相信，许多的成人跟我一样，也在等待夜晚来临。夜晚来了，月亮就会升起来，他们就会打开台灯，坐到灯下，捧起一本夹着书签的没有看完的书，继续读下去。每个人都有不同的阅读需求，不可强求他人必须看点什么，但总有一本书可以为他带来启迪，带来宽慰，带来快乐。 ⑪如今，密集的信息已经蚕食了我们全部的空间，无穷的压力导致我们紧张、焦虑，感受到从未有过的孤独和疏离，如想摆脱这困扰，唯有开拓内心的空间。而阅读正是开拓的爬犁，帮我们拓展出一方只属于自己的天地，让自己因此得以每天都有舒缓的一刻。 ⑫这是多么美好的时刻——灯下的光笼罩着我们，那是灯下的月光，清幽、宁和、温暖，像是一条纯净的月亮河，把白天的喧嚣、嘈杂、纷繁阻隔在了另外的一边。 ⑬我们的生命里是需要这样一片灯下的月光的。 ⑭我想，或许，要不了多久，杞人忧天的事情真会到来：纸质的图书消失于一旦，成为翻过去的一页历史。但是，我坚信，阅读依旧存在，阅读不会消失，只不过换了另一种方式；而且，阅读的人只会越来越多，阅读的形式只会越来越丰富。 ⑮千年万年，月光依旧。 ⑯万年千年，不论是孩子还是成人，都会等待着夜晚来临，等待着灯下的月光铺撒开来，带他们走进阅读的世界，带他们走向更远的地方。 请从多角度赏析文章的标题。 答案：(1)作者用“灯下的月光”来指代自己的阅读，文题富有诗意，意蕴丰厚。(2)表达出作者在阅读中产生的温暖美好、舒缓平和的内心感受。(3)“灯下的月光”作为行文线索，贯穿全文。(4)不仅奠定了全文的感情基调，而且也寄寓了作者对于阅读的深刻思考，即不论阅读的形式如何变化，阅读都会如亘古的月光般永恒存在，令人回味隽永。 赏析标题之妙，要从下列角度切入赏析：①标题本身的技巧；②标题在全文结构中的作用，如线索、背景；③标题在表现人物方面的作用；④标题在表现主旨、情感方面的作用。注意，它与做标题含义(或意蕴)题不同，标题含义(或意蕴)重在答出标题的自身含义，在文中的语境义。 例2 可以预约的雪 林清玄 ①东部的朋友来约我到阳明山往金山的阳金公路看秋天的芒花，说是在他生命的印象中，春天东部山谷的野百合与秋季阳金公路的菅芒花，是台湾最美丽的风景。 ②如今，东部山谷的野百合，因为山地的开发与环境的破坏已经不可再得，只剩下北台湾的菅芒花是惟一可以预约的美景。 ③他说：“就像住在北国的人预约雪景一样，秋天的菅芒花是可以预约的雪呀！我答应了朋友的邀约，想到两年前我们也曾经在凉风初起的秋天，与一些朋友到阳明山看芒花。经过了两年，芒花有如预约，又与我们来人间会面，可是同看芒花的人，因为因缘的变迁离散，早就面目全非了。 ④一个朋友远离乡土，去到下雪的国度安居。 ⑤一个朋友患了幻听，经常在耳边听到幼年的驼铃。 ⑥一个朋友竟被稀有的百步蛇咬到，在鬼门关来回走了三趟。 ⑦约我看芒花的朋友结束了二十年的婚姻，重过单身汉无拘无束的生活。 ⑧我呢！最慈爱的妈妈病故，经历了离婚再婚，又在45岁有了第二个孩子。 ⑨才短短的两年，如果我们转头一看，回顾四周，两年是足以让所有的人都天旋地转的时间了，即使过着最平凡安稳生活的人，也不可能两年里都没有因缘的离散呀！即使是最无感冷漠的心，也不可能在两年里没有哭笑和波涛呀！ ⑩在我们的生命里，到底变是正常的，或者不变是正常的？ ⑪那围绕在窗前的溪水，是每一个刹那都在变化的，即使看起来不动的青山，也是随着季节在流变的。我们在心灵深处明知道生命不可能不变，可是在生活中又习惯于安逸不变，这就造成了人生的困局。 ⑫我们谁不是在少年时代就渴望这样的人生：爱情圆满，维持恒久；事业成功，平步青云；父母康健，天伦永在；妻贤子孝，家庭和乐；兄弟朋友，义薄云天……这是对于生命“常”的向往，但是在岁月的拖磨，我们逐渐地看见隐藏在“常”的面具中，那闪烁不定的“变”的眼睛。我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命的浮木，却一点也没有能力抵挡巨浪，随风波浮沉，也才逐渐了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。 ⑬我们可以预约明年秋天山上的菅芒花开，但我们怎能预约菅芒花开时，我们的人生有什么变化呢？ ⑭我们也许可以预约得更远，例如来生的会面，但我们如何确知，在三生石上的，真是前世相约的精魂呢? ⑮在我们的生命旅途，都曾有过开同学会的经验，也曾有过与十年二十年不见的朋友不期而遇的经验，当我们在两相凝望之时常会大为震惊，那是因为变化之大往往超过我们的预期。我每次在开同学会或与旧友重逢之后，心总会陷入一种可畏惧的茫然，我畏惧于生之流变巨大，也茫然于人之渺小无奈。思绪随着茫然跌落，想着：如果能回到三十年前多好，生命没有考验，情爱没有风波，生活没有苦难，婚姻没有折磨，只有欢笑、狂歌、顾盼、舞踊。 ⑯可是我也随之转念，真能回到三十年前，又走过三十年，不也是一样的变化，一样的苦难吗？除非我们让时空停格，岁月定影，然而这是完全不可能的。 ⑰深深去认识生命里的“常”与“变”，并因而生起悯恕之心，对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心。进而对自身因缘的变化不悔不忧，对别人因素的变化无怨无忧，这才是我们人生的课题吧！ ⑱当然，因缘的“常”不见得是好的，因缘的“变”也不全是坏的，春日温暖的风使野百合绽放，秋天萧飒的风使菅芒花展颜，同是时空流变中美丽的定影、动人的停格，只看站在山头的人能不能全心投入，懂不懂得欣赏了。 ⑲在岁月，我们走过了许多春夏秋冬；在人生，我们走过了许多冷暖炎凉，我总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好的心、欣赏的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永远保持着预约的希望。 ⑳尚未看到芒花的此时，想到车子在米色苍茫的山径蜿蜒而上，芒花与从前的记忆美丽相叠，我的心也随着山路而蜿蜒了。 1、作者为什么以“可以预约的雪”为题？ 2、秋天的菅芒花是可以预约的，那么什么是不可预约的？作者从自然景物中悟出了什么道理？ 3、“芒花与从前的记忆美丽相叠，我的心也随着山路而蜿蜒了。”这句话如何理解？ 答案： 1．（1）从主旨上看，“可以预约的雪”是作者心中希望的象征，暗示了主旨。 （2）从语言上看，“可以预约的雪”富有诗意，清新雅致，和文章风格一致。 2、生命是不可预约的，充满了变数，生活并不按人的意愿去前进，生命不可预约，作者揭示了相对“常”，“变”是更真实的人类生活体验。 3、一方面，是指我心里开始向往菅芒花美丽的景致，另一方面，是指作者的心因菅芒花而浮想联翩。 文章内容脉络：朋友约我看花——两年前看花之人的变化—— “常”与“变”的关系 “常”是表象，“变” 是本质，即生命是不可预约的。—— 对待“常”与“变”的态度 以悯恕之心对待“常”“变”。 永远保持着预约的希望。 解析1、理解了文章的内容主旨，然后从五个方面的作用去分析，去筛选，看这道题题目作用是什么。 ①（修辞）比喻、拟人，象征本文是写由朋友预约看菅芒花而引发的人生感悟，作者以“雪”喻“菅芒花”，是因为“菅芒花”和“雪”都有“可以预约”的相似点，以此反衬人生的“无常”。 ②（与主旨的关系）揭示了文章的中心。“可以预约的雪”象征人生的美好、希望，形象地揭示了主旨。 ③“可以预约的雪”富有诗意，与文章清新雅致的风格一致。 答案可以这样组织： ①从构思看，作者用“可以预约的雪”，反衬并突出了人生的不可预约。 3、 课堂练习 题1 鹅殇 杨文学 ①每每敲响小院的木门，最先应声的不是母亲而是那只白鹅。在它尖利的叫声中，耳朵有点儿背的母亲才扯着嗓子喊：谁啊？是我啊，娘，老二。母亲这时就会喊：三儿，别叫了，是老二。尖叫着的白鹅就会戛然而止。透过柴门的缝隙，我看见白鹅依旧伸着长长的脖子，歪着头，睁着一副小眼睛，一副警觉的样子，俨然是这个家的主人。 ②记得是一个春天，母亲买了几只小鸡和两只小鹅，刚到我们家的时候，小鹅如黄色的绒球在房子里来回的滚动着，煞是好看。母亲就下地去剜一种叫苦苦菜的野菜来，用剪子铰成丝，拌上泡透的小米喂鹅。这是鹅最爱吃的东西，小家伙往往吃得嗉子如同两只袋子。渐渐地，小鹅长大了。可惜的是一只鹅不幸死掉了，母亲一言不发，把死鹅深深地埋在院子的梨树下。活下来这只白鹅就成了母亲的伴儿。母亲喊它三儿。大半年后当我再次来看母亲时，三儿已经是一只漂亮的大白鹅了。 　　③不论白鹅怎么闹怎么叫，母亲只要一喊：三儿！这只白鹅立刻就安静下来，似乎她也认准了自己就叫三儿了。是我们家的一个成员了，而且地位特高。 　　④白鹅长大了，小鸡们也长大了。它们在院子里的大梨树下安然相处，偶尔的打闹也是在白鹅的让步中结束，小院子充满了生机。母亲不知道用的什么法子训练了这只白鹅，在母鸡吃食的时候它总是静静地站在梨树下，歪着头在观看。梨树下，这副景观成了我难忘的记忆。我问过母亲是怎样训练这只白鹅的，她总是说：鹅通人性呢。 　　⑤院子里，白鹅和几只鸡们，终日绕着母亲转，它们是母亲生活中的影子，尤其是那只鹅，总是绕在母亲的脚前脚后，白天它是母亲的影子，晚上它是母亲的守护者。它在母亲给它做的柳条筐里卧着，一有风吹草动它就把窝起来的脖子一下子展开，长长的脖子支起那个红红的额头，睁开两只小小的眼睛静观四周的动静，一旦有人或动物靠近母亲的小院子，它就会长声尖叫。耳背的母亲总是在尖叫声中对着院外喊一声：谁呀？ 　　⑥白鹅成了母亲的耳朵。 　　⑦那个冬天母亲病了，住进了医院，白鹅自己守在家里。病床上的母亲总是对前来看望的四妹说：你喂鹅了吗？四妹笑笑说：不就是一只鹅嘛，你都病成这个样子了，还有心思管它？母亲说：它也是一条命呢。你们这些不知道报恩的孩子，它下的蛋你们哪一个没有吃过？四妹就认真了：喂了。母亲不依不饶：喂的什么？四妹告诉她：熟玉米面子拌的菜叶子。母亲依旧追问：什么菜？四妹：白菜叶子。母亲不说话了。她知道四妹没有说谎。这个时候的农村只有白菜叶子。 　　⑧整整一个月，母亲才出院，人还没有回到家，白鹅就叫起来。母亲说：我一听叫声就知道鹅儿瘦了。果然，鹅身上的羽毛都失去了光泽。母亲就把脸落下来说：四儿，这就是你喂的？四妹一脸冤屈地说：有什么办法，你不在家，它就不吃食。四妹没有说谎。白鹅见到母亲，一下子就扑了过来。 　　⑨进入高龄的母亲开始走下坡路了。可是我怎么也没有想到，母亲一下就倒下去了。在医院里，母亲醒来的第一句话就是：鹅，你们给我喂了没有？四妹就说：早喂了。母亲就合上眼睛。四妹悄声地对我说：咱娘一天问了十八遍。二哥，把鹅抱进医院吧。我想了想说，你下周回家就抱过来吧。可是还没有等四妹付诸行动，母亲就陷入昏迷状态。我们全都紧张起来，白鹅的事就显得不重要了。 　　⑩办完母亲丧事，一周就过去了，我突然想起白鹅来，急急地来到母亲的小院。敲门，没有白鹅那熟悉的叫声，我慌忙推开门，白鹅趴在母亲给它搭建的小窝里，瘦得只剩下一副骨架了，白色的羽毛脱落了许多。母亲走了，院子空荡荡的，白鹅相当孤单，我让四妹把它抱回她的家里好生伺候着。可是，第二日，白鹅就丢了，四妹找到它时，它正安静地趴在母亲的院门口。四妹将它重新抱回去，可是，第三天它又跑回母亲的小院。没办法，四妹只好天天来院子里喂它。 　　⑪一个落叶纷纷的季节，我再次来到母亲的小院，当我敲响院门，我多么想听到白鹅的叫声啊，可是院子里静悄悄的，一种不祥的预感袭上我的心头。四妹拿来钥匙。我问，白鹅呢？四妹说这些日子光忙着收地瓜了，没顾上管它。在院子里呢。我慌忙打开院门，院子一片落叶，梨树的枝杈无言地张在半空。我的心里一紧，想落泪。母亲走了，家就荒了。人啊，不管你长多大，没有了娘就没有家啊。 　　⑫那只柳条筐子空荡荡的。白鹅呢？它怎么不来迎接我？不来扭我的裤脚？ 　　⑬我看见它了，它静静地趴在梨树下，头对着鸡窝。我的泪哗地一下就淌下来了。四妹无语地站着，一脸愧色。 ⑭白鹅是在母亲走后的两个月零三天的时候，无声地死在母亲的小院里。我把它埋在院子里的梨树下，随它一起下葬的是我的一串泪水。四妹说：二哥，你别哭了，白鹅是咱娘的伴儿，它是陪伴咱娘去了。 7．第①段主要写了白鹅的“警觉”，这在文中有何作用？（2分） 8．第⑨段中母亲醒来说：“鹅，你们给我喂了没有？”这句话如果换成“你们喂鹅了没有？”是否可以？为什么？（4分） 9．母亲已经去世，家中无人，第⑩段中作者回家还“敲门”，有人认为是作者的疏漏。对此你怎么看？（2分） 10．关于文中的“四妹”，下面理解正确的一项是（ ）（3分） A．四妹对待白鹅的态度与母亲形成对比，表明四妹始终不理解白鹅在母亲心中的地位。 B．作者借四妹的口告诉了读者母亲不在家时白鹅的情况，使白鹅形象更加突出和丰满。 C．根据文章我们可以做出推断，如果没有四妹的疏忽和大意，白鹅之殇是可以避免的。 D．第⑦段和第⑧段，作者先后两次说四妹没有说谎，是为了突出母亲的严厉和精明。 11．请赏析第⑪段中划线句的表达效果。（4分） 12．“殇”的意思主要有：（1）未成年而死，如幼子早殇；（2）为国战死，如国殇。本文以“鹅殇”为题用意颇深，请联系“殇”的意思，结合文意，对此加以分析。（6分） 7、（2分）写白鹅的警觉，为下文写白鹅与母亲的关系作铺垫（埋下伏笔），同时暗示“我”回家次数并不多。 8、（4分）不可以。把“鹅”提前并加逗号，起到了强调的作用（1分）；“给我”两字加强了语气（1分）。突出了母亲的急切以及“鹅”在母亲心中的地位（2分）。 9、（2分）不是疏漏。一来这是作者的习惯动作（1分），二来作者是为了听到白鹅熟悉的叫声（1分）。 10、（3分）B 11、（4分）此句景中含情（1分），写出母亲走后家的荒凉（1分），既与前文梨树下的生机形成对照（1分），又暗示了白鹅的结局（1分）。 12、要点： 本文既可以说是作者为白鹅写的祭文，也可以说是为母亲写的祭文。作者以“鹅殇”为题，郑重其事，引人注目，显示了作者庄重的态度。 白鹅在作者心中已不是一只普通的动物，它与母亲朝夕相伴，生死相依，是母亲忠诚的守护者，鹅是为母亲而早夭，作者于惋惜中饱含赞美和感激。 白鹅之高贵与忠诚亦非人之所及，为人子女者亦不能与父母相守相伴，“鹅殇”表达了作者的内疚，同时也是对所有人的警醒。 题2：阅读下文，完成第9-12题。（15分） 野草的呼吸 迟子建 　　①去年三月，雪花还未从北方收脚，寒流仍环绕冰城、不识相地穿街走巷时，盼春心切的我，一头扎进哈尔滨城郊的室内花卉市场，在姹紫嫣红的花中，选购了几盆色彩艳丽的四季海棠，抱回家中。 　　②这一簇簇的海棠花儿，在窗前，在桌畔，就像迎春的爆竹，等待点燃。而悄无声息燃响它们的，就是阳光了。在最初的一周，它们在日光中心思透明地大炫姿容，开得火爆。粉色的比朝霞还要明媚，鹅黄的娇嫩得赛过柳芽，橘色的仿佛通身流着蜜，火红的透着葡萄酒般的醇香，让人有啜饮的欲望。 ③居室春意盈盈，叫人愉悦。每日晨起，我都做早课似的，先赏花儿。我喝一杯凉白开，也给它们灌上一点生水。也许是浇水频繁的缘故吧，十多天后，我发现粉色的四季海棠首先烂了根，花儿做了噩梦似的，花瓣边缘浮现出黑边，像是生了黑眼圈。鹅黄的四季海棠叶片萎靡，花朵也蔫了。我以为它们缺乏营养，于是又浇花卉营养液。可不管我怎样挽留，四季海棠去意已定，没有一盆不烂根的了，花茎接二连三倒伏，那一团团花朵，自绝于青春似的，香销玉殒。我只得清理了残花败叶，沮丧地将花盆摞起，扔在阳台一角。 ④时隔多日，暮春时分，一个午后，我去阳台晒衣服，无意间低头，发现这摞花盆的最上一盆，有银线似的东西在闪光。我凑近一看，原来是一棵细若游丝的草，从干硬的土里飞出来了!它已生长了一段时日了吧，有半根筷子长了。因为是在板结如水泥般的土里顽强钻出来的，缺光少水，它看上去病恹恹的，单细不说，草色也极为黯淡。 　　⑤我想一棵草再折腾，也开不出花儿来，所以感慨一番，浇了点水，算是善待了它，由它去了。 　　⑥那期间我忙于装修新居，忙于外出开会，在家时虽也去阳台舀米取面，晾衣晒被，但哪会顾及一棵草的命运呢。它就在无人的角落中，挣扎着活。直到七月下旬我参加香港书展归来，打扫阳台时，才发现它已成了气候。盆中的野草不是一棵，而是七八棵了，它们相互搀扶着，努力向上，疏朗有致，绿意荡漾。这盆不屈不挠成长的野草，终于打动了我，我把它搬到卧室的南窗前，当花儿养起来。 　　⑦有了阳光的照拂，有了水的滋养，野草出落得比春花还要漂亮。它们像一把插在笔筒的鹅毛笔，期待我书写着什么。有时我会朝它吹上一口气，看野草风情万种地起舞，将穿窗而入的阳光，也搅得乱了阵脚，窗前光影缭乱。还有时我会含上一口清水，“噗——”的一声，将清水喷射到野草上，看它仿佛沐浴着朝露的模样。我就这样与野草共呼吸，直到哈尔滨的菊花，在浓霜中耷拉下脑袋，所有户外的花儿，在冷风中折翼，我居室的野草，依然自由舒展着婀娜的腰肢。它仿佛知道我嫌它不能开花似的，居然长出花茎，开出几株穗状的米粒似的花儿，如一面面耀眼的小旗子，宣示着它的春天。 ⑧这盆欣欣向荣的野草，直到年底，才呈颓势。先是开花的草茎，变得干瘪，落下草籽。跟着是花盆外缘的野草，朝圣般地匍匐下身子。到了春节，野草大都枯黄，只有中央新生的草，仍是绿的。它就这样一边枯萎一边生新芽，所以直到如今，这盆野草，依然活着。 ⑨当一个人的呼吸，与野草的呼吸融合在一起时，在风刀霜剑的背后，在凉薄而喧嚣的世间，宁静与超然，安详与平和，善与慈，爱与美，就会在不老的四季中，缠绕在你的枝头，与你同在。 　　⑩我从事文学写作三十余年了，小说应该是我创作的主业，因为在虚构的世界中，更容易实践我的文学理想。但我也热爱散文，常常会在情不自禁时，投入它的怀抱。它就像一池碧水，洗濯着尘世的我。这些不经意间写就的散文，就像我居室的那盆野草，在小天地中，率性地生长，不拘时令，生机缭绕，带给我无限的感动和遐想。我愿将这样的野草，捧给亲爱的读者。 （有删改） 9. 第③段作者写精心照料四季海棠却依然挽救不了它们生命的经历，有哪些作用？（3分） 10. 请紧扣“飞”字，赏析第④段画线句。（3分） 11. 结合全文，分析标题“野草的呼吸”在文中的含义。（4分） 12. 有人认为本文最后一段可删去，对此你有怎样的看法？（5分） 【答案】 9.（3分） 答案示例：承接上文对海棠的喜爱，并与下文野草的不受关注却能顽强生长的情节形成对照；将作者对待海棠精心照顾的态度与下文对待野草的漫不经心的态度作对比。 分值 等级描述 答题模式 3分 联系关键词语所做的分析较全面细致 应答为①②③。 2分 有分析，但不全面，不具体 应答为①②③中的至少两项。 1分 有相关分析 应答为①②③中的任意一项。 0分 所答内容与试题无关或分析错误 非上述模式。 量表说明：答题模式中，“①”表示“承接上文对海棠的喜爱。”中的内容，“②”表示 “与下文野草的不受关注却能顽强生长的情节形成对照”中的内容，“③”表示“将作者欣喜地选购海棠，精心照顾的态度与下文对待野草的漫不经心的态度作对比”。 10. （3分） 答案示例：“飞”字充满动态感，准确生动形象地写出了盆中野草纤细轻盈的样子，以及在无人照料的恶劣环境下不经意间，迅速成长的情态，表达了作者发现时的惊讶和内心的震动。 量表说明：答题模式中 ，“①”表示“充满动态感”，“②”表示“准确生动形象地写出了盆中野草纤细轻盈的样子，以及在无人照料的恶劣环境下不经常间，迅速成长的情态”。“③”表示“表达了作者发现时的惊讶和内心的震动”。 分值 等级描述 答题模式 3分 联系关键词语所做的赏析较全面细致 应答为①②③ 2分 有赏析，但不全面，不具体 应答为②，或①③中的至少一项。 1分 有相关分析 应答为①②③中的任意一项。 0分 所答内容与试题无关或分析错误 非上述模式 11.（4分） 答案示例：“野草的呼唤”有多层含义 ：“呼吸”在文中是“生命的节律”的意思，体现了生命的活力；同时作者赋予野草人格化，通过野草的生长过程，将其在不同境遇下的生活态度一一展现出来。比如，“困境中的挣扎与搀扶，受到垂青后的安详与超然，四季轮回中的坚韧与持久”。 分值 等级描述 答题模式 4分 紧扣关键词语所做的词语全面而细致 应答为①②③④ 3分 联系关键词所做的分析较全面细致 应答为①②③④中的任意三项 2分 有分析，但不全面，不具体 应答为①②③④中的任意两项 1分 有相关分析 应答为①②③④中的任意一项 0分 所答内容与试题无关或分析错误 非上述模式 量表说明：答题模式中，“①”表示在文中是“生命的节律的意思”，体现了生命的活力；“②③④”分别对应“困境中的挣扎与搀扶；受到垂青后的安详与超然；四季轮回中的坚韧与持久”。 11. （5分） 答案示例一：可以删去。因为行文到倒数第二段，文章情景志浑然一体，已经结构完整（2分）：删去末段后，文章结尾的人生启迪能给人更多联想和更广阔的思考空间（2分）；末段写到的小说创作和散文创作的内容，限制了文章，显得突兀（1分），所以可以删去。 答案示例二：不能删去。作者由前文的野草以及人生启发，联想到自我写作经历，借物抒情，主旨显得更为显豁（1分）以自己不经意间写就的散文比作野草，对其能自由，率性，生机勃勃地寄托自己在喧嚣尘世中的种种人生感触，有更深的触动（2分）：最后一句“我愿将这样的野草，捧给亲爱的读者”，既与前文野草的品性有呼应，又拉近了与读者的距离，亲切自然（2分），所以不能删去。 9.本文运用了对比的手法，请加以分析。（4分） 11.本文以物喻人，托物抒怀，请对此加以说明。（4分） 9.（4分）（1）本文将“我”欣喜地选购海棠、精心养护海棠与漫不经心地、随意地对待海棠进行对比；（2）将野草的不受关注却能顽强生长与海棠被精心照顾却衰亡残败进行对比；（3）把海棠开时灿烂喜人、后来暗恶枯死与野草起初纤弱、后来欣欣向荣、不曾死亡进行对比；（4）突出了野草顽强的生命力和超然生长的特点，启发自己对生命和写作的思考理解。（1点1分；对比的点表述要准确、清晰。第（4）点写出横线部分即可，意思对即可） 10.（3分）（1）用鸟虫类的动作比拟草的生长，充满动感，（2）与细若游丝呼应，生动形象地写出了野草在花盆上的轻盈飘举状态（纤细轻盈的样子），（3）凸显了野草在无人照料的恶劣环境下不经意间迅速成长的情态（顽强的生命力），（4）表达了作者发现时的惊讶和内心的震动。（1点1分；满3分为止） 11.（4分）（1）a作者先以野草的呼吸喻人生命的节律和生命的奋斗成长，b以野草受到冷遇仍生机盎然喻人在社会上所受到的凉薄和喧嚣仍生趣蓬勃；（2）a后又以野草喻散文，b以野草率性生长、生机勃勃喻散文的随意创作、生趣盎然。（3）作者借野草抒发了在困境中顽强生长、在垂青后超然慈爱、生命要坚韧持久的生活态度，（4）又表达了对散文创作的热爱。（1点1分。（1）、（2）的a、b有一项即可。如何比喻“托物”，分析表述要准确、清晰） 12.（4分）示例一：可以删掉。（1）到最后第9段结束，散文的表意、结构已经完整；（2）没有最后一段文章更中心明确，结构严谨、浑然一体。（3）删去后文章结尾能给读者更多结合自身经历的联想（读者有更大的思考空间，意蕴更丰厚）；（4）最后一段有关小说和散文创作的内容限制了文意，又显得突兀。 示例二：（1）作者由野草的呼吸联想到人生成长，再联想到自己的写作经历而托物言志，真切自然。（2）小草自由、率性、生机勃勃地生长，正是其散文的写作状态、写作态度和散文意蕴的表现（与野草呼吸的相通，正是其写散文的由来）。（3）最后一句“我愿将这样的野草，捧给亲爱的读者”，与前文野草的品性有呼应，（4）不仅表达了自己与野草的呼吸融合在一起，更表达了读者与野草与“我”的散文共呼吸的愿望，深化了主体。 （1点1分。意思对即可；表述要层次清晰，简洁明确；要点分明） 题3. 青龙偃月刀 韩少功 ①何爹剃头几十年，是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少，包括好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了，算一下，生计越来越难以维持——他说起码要九百个脑袋，才够保证他基本的收入。 ②这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑袋。何爹不愿趋时，说年轻人要染头发，五颜六色地染下来，狗不像狗，猫不像猫，还算是个人？他不是不会染，是不愿意染。师傅没教给他的，他绝对不做。结果，好些年青人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上。 ③何爹的生意一天天更见冷清。我去找他剪头的时候，在几间房里寻了个遍，才发现他在竹床上睡觉。 ④“今天是初八，估算着你是该来了。”他高兴地打开炉门，乐滋滋地倒一盆热水，大张旗鼓进入第一道程序：洗脸清头。 ⑤“我这个头是要带到国外去的，你留心一点剃。”我提醒他。 ⑥“放心，放心！建伢子要到阿联酋去煮饭，不也是要出国？他也是我剃的。” ⑦洗完脸，发现停了电。不过不要紧，他的老式推剪和剃刀都不用电——这又勾起了他对新式美发的不满和不屑：“你说，他们到底是人剃头呢，还是电剃头呢？只晓得操一把电剪，一个吹筒，两个月就出了师，就开得店，那也算剃头？更好笑的是，眼下婆娘们也当剃匠，把男人的脑壳盘来拨去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何体统？” ⑧我笑他太老腔老板，劝他不必过于固守男女之防。 ⑨好吧好吧，就算男人的脑壳不金贵了，可以由婆娘们随便来挠，但理发不用剃刀，像什么话呢？他振振有词地说，剃匠剃匠，关键是剃，是一把刀。剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷？就因为关大将军的功夫也是在一把刀上，过五关，斩六将，杀颜良，诛文丑，于万军之阵取上将军头颅如探囊取物。要是剃匠手里没有这把刀，起码一条，光头就是刨不出来的，三十六种刀法也派不上用场。 ⑩我领教过他的微型青龙偃月。其一是“关公拖刀”：刀背在顾客后颈处长长地一刮，刮出顾客麻酥酥的一阵惊悚，让人十分享受。其二是“张飞打鼓”：刀口在顾客后颈上弹出一串花，同样让顾客特别舒服。“双龙出水”也是刀法之一，意味着刀片在顾客鼻梁两边轻捷地铲削。“月中偷桃”当然是另一刀法，意味着刀片在顾客眼皮上轻巧地刨刮。至于“哪吒探海”更是不可错过的一绝：刀尖在顾客耳朵窝子里细剔，似有似无，若即若离，不仅净毛除垢，而且让人痒中透爽，整个耳朵顿时清新和开阔，整个面部和身体为之牵动，招来嗖嗖嗖八面来风。气脉贯通和精血涌跃之际，待剃匠从容收刀，受用者一个喷嚏天昏地暗，尽吐五脏六腑之浊气。 ⑪何师傅操一杆青龙偃月，阅人间头颅无数，开刀、合刀、清刀、弹刀，均由手腕与两三指头相配合，玩出了一朵令人眼花缭乱的花。一把刀可以旋出任何一个角度，可以对付任何复杂的部位，上下左右无敌不克，横竖内外无坚不摧，有时甚至可以闭着眼睛上阵，无需眼角余光的照看。 ⑫一套古典绝活玩下来，他只收三块钱。 ⑬尽管廉价，尽管古典，他的顾客还是越来越少。有时候，他成天只能睡觉，一天下来也等不到一个脑袋。但他还是决不焗油和染发，宁可败走麦城也决不背汉降魏。 ⑭三明爹一辈子只有一个发型，就是刨光头，每次都被何师傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋。有一段，三明爹好久没送脑袋来了，让何爹算着算着日子，不免起了疑心。他翻过两个岭去看望老朋友，发现对方久病在床，已经脱了形，奄奄一息。 ⑮他含着泪回家，取来了行头，再给对方的脑袋上刨一次，包括使完了他全部的绝活。三明爹半躺着，舒服得长长吁出一口气:“兄弟，我这一辈子抓泥捧土，脚吃了亏，手吃了亏，肚子也吃了亏呵。搭伴你，就是脑壳没有吃亏。我这个脑壳，来世……还是你的。” ⑯何爹含着泪说:“你放心，放心。” ⑰光头脸上带着笑，慢慢合上了眼皮，像睡过去了。 ⑱何爹再一次 “张飞打鼓”:刀口在光亮亮的头皮上一弹，弹出了一串花，由强渐弱，余音袅袅，算是最后一道工序完成。他看见三明爹眼皮轻轻跳了一下。那一定是人生最后的极乐。 12. 综观全文，对文章标题“青龙偃月刀”加以评析。 【答案】 12. ①标题“青龙偃月刀”原是关羽的佩刀名称，本身是名刀（厉害的刀），此处大词小用，借指何爹的剃刀。②把何爹的剃头刀比拟成关羽的刀，写出了何爹和关大将军一样功夫也全在一把刀上，借“青龙偃月刀”串起了全文对何爹剃头高超技艺的描述。③以何爹以及剃匠们对关老爷的敬奉也暗示了他们对关羽忠义赤诚性格的尊崇。④借青龙偃月刀也写出了何爹不肯随俗而变——不贪图名利，对传统手艺坚守不移；不看重身份地位，对朋友赤胆忠诚的古典美德。⑤表达了作者对现在人丢失传统手艺和传统美德的遗憾。⑥以“青龙偃月刀”为题不仅在结构和内容使全文凝神于一，而且耳熟能详，亲切又耐人寻味。 【解析】 【12题详解】 本题考查探究小说标题的含义和作用的能力。 评析小说的标题，要从标题的含义和作用两方面入手，题目的含意要结合文章的主旨来解释其表层意、深层意和象征意等，题目的作用要从人物形象、情节结构以及主旨等几个方面分析。首先分析标题，“青龙偃月刀”是物象，在《三国演义》中，青龙偃月刀为关羽所使用的兵器，由文章“我领教过他的微型青龙偃月”等内容可知，而从本文来看，是说何爹所使用的剃头刀就如同“青龙偃月刀”，而何爹剃头的功夫就如同关羽耍弄青龙偃月刀一般，以此为题赞美何爹的剃头技艺之精湛；从情节上来看，小说围绕何爹剃头一事写其耍弄“微型青龙偃月刀”的技艺，写其对古典手艺的坚持，写其为老友最后一次剃头，这些都与他这把“微型青龙偃月刀”有关，故标题是小说的行文线索；从形象上来看，文中写何爹“宁可败走麦城也决不背汉降魏”展现他对传统手艺的坚守，写他为老友最后一次剃头，写其重情重义，标题展现了人物的这些特点。从主旨上看，由文中“剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷？就因为关大将军的工夫也是在一把刀上，过五关，斩六将，杀颜良，诛文丑，于万军之阵取上将军头颅如探囊取物”可知，何爹和剃匠们都敬奉关帝的原因，既有对他高超刀法的钦佩，更有对他忠义性格的崇敬。从情感以及主旨的角度，由文中“尽管廉价，尽管古典，他的顾客还是越来越少。有时候，他成天只能睡觉，一天下来也等不到一个脑袋……”可知，何爹的传统手艺逐渐失去了竞争力，现代人越来越不喜欢这种传统的手艺，作者借此表达文章的主题：传统手艺和传统美德遭到漠视，表达了作者的惋惜和遗憾之情。从读者的角度分析，以古典名著中的“青龙偃月刀”为题，更能吸引读者的阅读兴趣，同时给人亲切熟悉之感，耐人寻味。 课后作业 1、阅读下文，完成7-12题。（20分） 八月，别走 ①八月的草原，在天的怀抱里。 　　②我走进草原，发现小斯日古楞家的前后左右都是天。天从他家蒙古包的门进入，又从套瑙（蒙语，蒙古包的天窗）走出，变成湿漉漉的彩虹，搭在红沙马的鞍鞯上，然后越过我的汽车，隔着牛圈栏杆向远处飘去，给风力发电机上的喜鹊窝披挂上一条淡淡的白纱巾。太阳来得安静，悄悄在小斯日古楞的靴子尖上发亮，又移到他胯下变成跳动的金子……城市里的人们错了，错就错在他们没有到过小斯日古楞家。他们不知道，其实将天和地分开是极愚蠢的事情。天的呼吸是在草根下面的土壤里生成的，地的花蕾是在云霞中睁开眼睛的。水泥和钢架不能，隐形的网络信号不能，褐色的苍鹰和洁白的银鸥不能，甚至那远在天边近在眼前的地平线也不能把天和地分开。 　　③八月，别走。小斯日古楞说。六只肥壮的喜鹊像一把张开的伞在他头上盘旋。 ④其实他想说的是，八月，走吧，和我一起上学去吧。小斯日古楞和阿爸骑马到旗里的学校报了名，他日夜向往着学校里鲜艳的红领巾、不锈钢的自助餐托盘、一脚踢飞足球的感觉，还有手风琴和马头琴伴奏下的合唱。学校给男孩子们提供洁白的蒙古袍，银扣子，银腰带，和电视上的小乌达木穿得一模一样……他不知道，为什么自己说出来的竟然是——八月，别走。 ⑤八月，别走。小斯日古楞的妈妈索龙嘎嫂子说。 ⑥其实，她想说的是，八月，走吧，和我们家的那窝喜鹊一起飞走吧。那四只春天出壳的小喜鹊已经学会了飞翔和觅食，到了八月底，它们就要另找一个遮风避雨的地方过冬。到时候索龙嘎嫂子便不会有什么顾忌了，一拉皮带，风力发电机就可以使用了，只要那金属的螺旋叶片一转动，家里的夜晚就会迎来一片光明，当然，那喜鹊的空巢也会在瞬间化作粉末。夏天深了，索龙嘎嫂子的夜开始变长，她用春天剪下来的羊毛擀毡子，准备给即将上小学的儿子带到学校。她不知道学校的暖气是什么，她就相信毡子，相信自己在蒙古包里过冬的经验。她盼望九月好久了，她也不知道为什么，自己说出来的竟是——八月，别走。 ⑦我远远就看到了天里面的那个喜鹊窝。两只缠缠绵绵的喜鹊插柳衔泥，不几天的功夫，就在小斯日古楞家门前的风力发电机机身上建成了双宿双飞的安乐窝。沐浴暖洋洋的阳光，一对喜鹊淋漓尽致地做爱，一心一意地产卵。它们与小斯日古楞一家朝夕相处，日益肆无忌惮，为所欲为。好像索龙嘎嫂子擀毡子的羊毛是为它们预备的，什么时候需要就什么时候飞下来取。要是乌云骤来，它们便钻进窝里厚厚的细羊毛中，只露出一对闪烁着黑眼睛的黑脑袋；要是饿了，它们就飞到索龙嘎嫂子的蒙古袍裙裾下唧唧叫，果然，吃的就有了——瑙嗨（蒙语，狗）啃过的骨头，馒头、面包的碎渣，有时候还有一只流产羊羔的肉身；它们从不知忧为何物，惧为何物，它们住在高处，狼和狐狸侵犯不了它们，那可恶的苍鹰和雕隼也不曾出现；它们攒下四个大卵，油润饱满，一天天成熟灵动。终于，可爱的喜鹊宝宝开始用浅黄色的喙啄壳，呼之欲出！当然，这对饱食终日的喜鹊夫妻并不知道，为了它们的安全，索龙嘎嫂子的耳朵夜夜挂在蒙古包的套瑙（蒙语，天窗）上，她总是把手电放在身边，一有动静就打开，往空中晃一晃，蠢蠢欲动的侵犯者便望而却步了。 ⑧八月真的将要远去。白天阳光的金针纷纷扬扬，夜里微霜慢慢凝结，原本硕大的喜鹊窝，已经没有办法收拢一个个风华正茂的儿女了。看，那安静的喜鹊妈妈，只好抓着风力发电机的支架在外面伫立着。 ⑨索龙嘎嫂子的出现，让所有的喜鹊扑啦啦冲出窝，跟着她的脚步缭绕狂舞。 ⑩小斯日古楞说，看吧看吧，妈妈一出来它们就闻到妈妈味了…… ⑾索龙嘎嫂子说，哎呀……啊……知道你们长着翅膀呢…… ⑿喜鹊跟着索龙嘎嫂子，一直到她松开手，把围裙里的豆粕洒在牧羊犬吃食的槽子里。六只喜鹊的脑袋扎成内圈，六个覆羽翘起组成外圈，豆粕瞬间被喜鹊一扫而光。 ⒀小斯日古楞的口袋里有牛肉干，是妈妈用新鲜的牛里脊肉晾的，又软又香，是准备给他带到学校去吃的。他把牛肉干掰碎摊在手心里，喜鹊开始追着他抢食。他奔跑起来，像牵引着一面漫卷的黑白旗。他跑得开心，一个趔趄摔倒在草地上，喜鹊的尖喙纷纷抢光他手上的牛肉干，便开始啄他带牛肉味道的手。牧羊犬怎能容忍如此不敬，汪汪叫着冲过来救主人，用脑袋为主人拨开喜鹊的围剿。这时，不知哪一只喜鹊把屎拉在了牧羊犬的眼睛里，牧羊犬一惊，跳起来急剧地摇着脑袋，用前爪挠眼睛，谁知眼前越发混沌得厉害，小斯日古楞见状一个翻身站起，抱住牧羊犬的头，用手指给它往外挑眼睛里的喜鹊屎，挑也挑不干净，便俯身用舌头一点点往外舔，直到牧羊犬不再躁动，小斯日古楞才吐了两口吐沫清清嘴。 ⒁谁知那边牧羊犬已和喜鹊打成一团。牧羊犬出其不意地抓住一只喜鹊，叼着那喜鹊的一只翅膀晃来晃去，喜鹊发出尖厉的嚷叫，小斯日古楞赶紧扑过去，掰开牧羊犬的嘴……六只喜鹊分明有了智慧，瞬间在小斯日古楞的脚下扎成一个堆，寻求庇护。牧羊犬把两只前腿搭在小斯日古楞的肩上，贴紧小主人的脸蹭来蹭去…… ⒂我竟然忘记了拍照，目瞪口呆地看着这活生生的自然喜剧。 ⒃在烛光里吃完晚饭。我躺在洁白的毡子上，听索龙嘎嫂子说话。她说，我们家就要搬到冬牧场了，我得给喜鹊留着这个家。要是我把风力发电机也带走，到了明年开春，它们就再也找不到这个家了，就像一百年前游牧人家嫁出的女儿，因为婆家迁徙，娘家也迁徙，走着走着，就找不到额吉和阿爸的蒙古包了…… ⒄秋风在我背后的蒙古包外喘息，黑暗中我听见喜鹊的翅膀扑簌簌响动，它们消化了腹中的美食，终于起飞入巢，一只，两只…… ⒅小斯日古楞在甜梦里呢喃，仿佛说——八月，别走，别走，别走…… 7.第①②段对“天”的描写分析不正确的一项是（ ）（3分） A.用比拟手法，表现了草原天空的通透、纯净、美丽。 B.用“淡淡的白纱巾”等渲染了草原宁静祥和的氛围。 C.写到喜鹊窝等为后面交代小斯日古楞家活动作铺垫。 D.写到“天”“地”“人”暗示“天人合一”的主旨。 8.第②段画线句的含义是 (2分) 9.根据文意，推测第⑧段喜鹊妈妈“伫立”时的心理活动。（3分） 10.分析⑾段3个省略号的作用。（3分） 11.赏析第⒁段动作描写的表达效果。（4分） 12.联系全文，对文章标题进行评析。（5分） 答案：7.(3分）D 8.（2分）草原上的天地相交融，是自然生成的状态，任何外力都不能使他们分开。 9.（3分）我的儿女们长大了，该给它们搬新家了。主人也要搬家了，不知道我们在风力发电机上的安乐窝还能维持多久呢。（对现状的担忧，对即将到来的迁徙的憧憬） 10.（3分）三个省略号表示索隆嘎嫂子的话被喜鹊们打断，其中既有喜鹊们跟随着她飞舞的欢喜与宠爱，又有对它们喧闹的告诫与无奈，表现了人与动物非常亲昵的关系。 11.（4分）第（14）段的动作描写准确细腻而又生动传神。“抓”“叼”“嚷叫”写出了牧羊犬和喜鹊打成一团的情状，生动有趣。“扑”“掰”写出了小斯日古楞解救喜鹊的动作，准确地表现了他着急的心理和他对动物的爱护。“扎”和“搭”又传神地写出了喜鹊和牧羊犬向主人讨好献媚、寻求庇护的样子，表现了它们对主人的依赖，以及主人对它们的喜爱。 12.（5分）“八月，别走”交待了时间，在草原上，这是即将迎来迁徙的过渡时期，也是小斯日古楞即将上学前的最后日子；“八月，别走”和“八月，走吧”形成了反差，既代表了他们对新生活的憧憬，又暗示着他们对原来的生活状态的留恋；“别走”是一种呼唤，也是一种无奈的挽留，因为时间无情地流逝，新的时代不可避免地要对草原的人与自然和谐共生的生态的带来冲击，作者对此流露出怅惘与担忧。文章标题文字朴实，意蕴却非常丰富，包含了复杂的情感。 阅读下文，完成各题。 看隧道的老表 李新勇 ①离开故乡多年，每次探亲，除了想多陪伴年迈父母，我就想去看看我的傻子老表。这一次，有机会把一年的公休假跟过年的长假绑在一起，终于如愿以偿。 ②他的妻子，我的表嫂，一个拥有三百多号员工的土特产进出口公司董事长，说她派车送我去。我说老表每次往返你这里，是你派车还是他自己乘车。表嫂说以前他自己乘车，现在他自己开车。我说，那我还是自己乘车去吧，看看他曾经走过什么样的路。 ③出了门我想，我这傻子老表果然傻到家了，其他不说，表嫂是个前呼后拥、腰缠万贯的老板，而自己却是个隧道看守员，单凭这一点都能斩钉截铁认定，他是个不折不扣的傻家伙。 ④我的傻子老表曾是我的偶像，他脑子好使，读书过目不忘，初中毕业考上铁路中专，一转身就脱离了农民身份，成为公家人。1980年代，在面朝黄土背朝天靠老天爷赏饭吃的乡村，这种华丽的转身是具有模范效应的。 ⑤我考上大学那一年，他不知从哪里得到消息，乘回来探亲之机，送了我一床毛巾被。那时候，我们弟兄四个都在读书，家徒四壁。这条毛巾被，是我最值钱的行李。在大学里，白天搭在床沿上，当坐垫，以保持床单被子整洁，晚上当被盖，夏天直接搭到肚子上，冬天盖到被子上。一直用到我沿江东下，定居江尾海头。这份情谊，我断断忘却不了。 ⑥人们开始认为他是傻子，是从他放走窃贼开始的。据说一天晚上，窃贼趁他熟睡之际入室盗窃，被他捉了个现行，他不但不把那家伙扭送派出所，还问人家遇到了什么难处，拿出钞票给贼人，然后开门送贼。用村里人的话说，是脑子缺八根筋的人才干得出来的。 ⑦后来中专文凭不吃香了，遍地都是大学生，他便从车站被安排到更运的地方做了隧道看守员。他妻子离职下海，生意越做越大。接常理，他早该成为妻子的帮手。即使什么都不干，窝在家里享清福，也不至于被人当作傻子。 ⑧通过北斗导航，很快查到老表看守的隧道，一千多米长，在横断山的崇山峻岭之中，两头没有站点。不到两百公里的路程，换了三种交通工具，打听了十多个人。四围大山，面临深谷，谷底平原，四方八面全是草木和山树，没有人烟。接到我的电话，他站在隧道口迎接找，左手手电筒，右手钢锤，头上有头灯，牛皮工具包向左斜挎腰间。快三十年不见，他没有发福，仍然清瘦，只是容颜苍老，面皮黑得像擦亮的铁器。 ⑨正是吃饭的点，没有火车经过，他从工具箱里取出一把手电筒递给我，把我往隧道中领。进入隧道二十多米，黑暗立即把我们湮灭，两只手电和老表额头上的灯，证明还有两个活人存在。在隧道中部有三个避车洞，中间一个摆上了两张凳子一个暖炉，旁边简易的工具桌上两个保温饭盒，就是我俩的中饭。他招呼我坐下来，趁着没有火车经过，赶紧吃饭。 ⑩我问他一年到头到底在防备什么，又没见他带枪，他说的确不需要枪，但需要钢锤、钢尺、数显扳手、电子硬度计、红外测距仪等十多种工具，都在挎包里，还需要眼晴。这一条隧道虽不算长，但修建于1970年代，当年建筑材质和技术有限，加上处在构造地质上，容易出现裂纹和渗漏。这条铁路很忙，每20分钟一趟火车往返，他每天要巡检三个来回。查看哪里有裂纹、哪里有渗水空鼓，没有列车时敲敲铁轨，临时停车时敲敲车轮，判断情况，电筒不离手，可以照明，还可以打信号，这活儿一干，快三十年了。 ⑪我问他为啥不跟表嫂做生意。他说他曾经停职了一年，两个月在他妻子的公司里吃闲饭，十个月在医院和家里养“心病”。关键是脑子里全是隧道里的岩壁和铁轨，睡不着，心脏像被人挖走了。妻子懂他，待他病愈，支持他来上班了。正说着，一列火车驱赶着满隧道强烈得睁不开眼睛的光芒呼啸而过，巨大的咔嗒声震得耳鼓麻木失灵，疾驰的寒风带着沙粒和灰尘打在脸上，细小的疼痛在脸上像花朵一簇簇绽放。老表笔直站立在避车洞中，表示隧道内一切平安，示意火车安心通过。 ⑫吃了饭，巡检完剩下的隧道，返回到刚才他接我的地方，距隧道口十来米的一块平地上，一间十来平米的红砖小屋里，办公桌、电话、床铺、简易灶台，一应俱全。我说，换了我，坚特不下来。老表笑笑，“你一年到头写作，换了我，我也坚特不下来。”说罢，我们对着眼前深邃的山谷笑起来。 （有删改） 10. 第⑪段画线句的语言运用很有表现力，请结合内容加以赏析。 11. 有人认为标题改为“傻子老表”更好，结合全文，从构思的角度谈谈你的看法。 【答案】 10. ①“驱赶”一词运用比拟手法，赋予“火车”和“光芒”以人的特点，生动形象地写出了火车在隧道里呼啸而过的情景。②运用比喻手法，将“细小的疼痛”比作“花朵”，生动表现出沙粒和灰尘打在脸上，疼痛扩散的过程。③运用衬托手法，用隧道里火车呼啸而过的险恶环境衬托老表的爱岗敬业。 11. 示例一：标题改为“傻子老表”更好。因为在行文构思上，文章先抑后扬，前面一直写老表的“傻”，文章最后通过“我们对着眼前深邃的山谷笑起来”，说明“我”理解了老表的“傻”。其次，文章采用插叙的手法，从另一个层面写老表的“傻”。另外，文章主要写了想见老表、在山中寻老表、见到守隧道的老表三部分内容，三部分内容都是围绕老表的“傻”展开叙述的。所以“傻子老表”更适合做文章的题目。 示例二：标题改为“傻子老表”不好。首先，文章分为两部分，一是“我”想去看望守隧道的老表，二是见到了守隧道的老表，这两部分都与“隧道”有关，文章主要通过守隧道工作的艰辛，来讴歌老表的脚踏实地，在自己平凡岗位上默默做着贡献。其次，这篇文章的老表不是真的“傻”，文章行文结构中的每一处记述，都是对老表的讴歌，所以，标题改为“傻子老表”不合适。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生鉴赏作品语言的能力。鉴赏作品的语言，可以从以下角度入手：第一，修辞手法的角度，看看句子是否运用修辞手法；第二，从句式的角度鉴赏语言，是长句、短句，还是整句、散句，是变式句还是常式句等；第三点，可以从语句色彩的角度，是口语还是书面语等。 ①“驱赶”一词本来是用于人的，作者却说“一列火车驱赶着满隧道强烈得睁不开眼睛的光芒呼啸而过”，作者将“驱赶”一词用于火车，使用了比拟手法，赋予“火车”和“光芒”以人的特点，生动形象地写出了火车在隧道里呼啸而过的情景。②“细小的疼痛在脸上像花朵一簇簇绽放”这句话运用比喻手法，将“细小的疼痛”比作“花朵”，用花朵的“一簇簇绽放”生动表现出沙粒和灰尘打在脸上，疼痛扩散的过程。③画线句子用“强烈得睁不开眼睛”“呼啸而过”“巨大的咔嗒声震得耳鼓麻木失灵”“疾驰的寒风带着沙粒和灰尘打在脸上”等重点介绍了老表工作环境的险恶，作者这样写，主要是运用衬托手法，用隧道里火车呼啸而过时的险恶环境衬托老表的爱岗敬业。 【11题详解】 本题考查学生对作品进行个性化解读的能力。本题具有一定的开放性，但是作答时，一定要依据文本内容和作者在文中的观点提出自己的见解，不要脱离文章观点作答。 作答本题，考生可以回答标题改为“傻子老表”好，也可以回答这样改不好。题目要求从行文构思的角度来回答，所以，第一步是寻找这篇文章的线索，线索可以说是以“看望老表”展开的，也可以说是围绕老表的“傻”展开的。另外，在行文构思上，文章使用了先抑后扬和插叙的手法。明确这些之后，考生可以组织答案。如，我不赞同标题改为“傻子老表”，因为文章前面一直写老表的“傻”，文章最后通过“我们对着眼前深邃的山谷笑起来”，说明“我”理解了老表的“傻”，这是先抑后扬的手法，使用这个手法的目的是证明老表“不傻”。其次，文章采用插叙的手法，老表没有把盗贼扭送到派出所，反而询问盗贼的难处，拿出钞票给盗贼，然后开门送贼，这从另一个层面写老表的“傻”。最后，文章主要写了想见老表、在山中寻老表、见到守隧道的老表三部分内容，三部分内容里面穿插了老表不窝在家里享清福、老表放走盗贼、老表的工作环境、老表对工作的认真严谨等，这些都是围绕老表的“傻”展开叙述的。所以“傻子老表”更适合做文章的题目。另外，也可以回答标题改为“傻子老表”不好，自圆其说即可。 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 散文阅读把握文章思路 一. 考点分析 1、整体构思(布局谋篇)，包括文章结构的安排和材料的组织。 2、行文线索，散文的常用线索有感情线索、事物线索、人物线索、思绪线索、景物线索、行程线索、时间线索、空间线索等。复杂的文章，线索不止一条。 3、分析局部句段(开头、中间、结尾)的结构作用 二、本节内容 知识点1 高考在“分析作品结构”考点上命题有何特点？ 一般而言，高考作品结构题从其内容看有两种考查方式：一是整体考查，即从总体上分析文章的结构思路、线索、组材等；二是局部考查，即题目往往不是要求总体分析，而是选择“牵一发而动全身”的段落或句子，分析其在全篇结构思路中的作用，形成了考查作品结构的特色题型——句段结构分析题。 知识点2 整体构思(布局谋篇)，包括文章结构的安排和材料的组织： 文章在结构上有三种层次关系。 第一种是相承，它包括承接关系和递进关系，通常表现为：由叙事到议论或抒情，由写景到议论或抒情。 　　第二种是相并，它包括并列关系和对照关系，通常有并列式、对比式等。 　　第三种是相属，它包括总分关系和分总关系。 材料组织的方式有以下几种：①从时间上组织材料；②从空间(场面)上组织材料；③以什么物件(观察点)为中心组织材料；④以情感(或认识)过程来组织材料；⑤由实到虚，层层深入，组织材料。需要指出的是，组织材料的方式常常是线索本身；有时材料组织的呈现形式可以从全文的表现手法的角度考虑，如抑扬、虚实、对比等。 构思篇章的技巧有开门见山、首尾呼应、卒章显志、伏笔照应、层层深入、过渡铺垫、设置线索，烘托铺垫、前后照应，设置悬念、制造波澜、起承转合、曲折有致等。 知识点3 分析局部句段(开头、中间、结尾)的结构作用 结构上，不同位置、类型的句段在全文中的作用往往不同。 　　另外，注意： (1)插入段的作用：与上下文构成虚实相映、正反对照、层进烘托、总分印证关系；对全文中心起强化、突出作用；在结构上宕开一笔，形成波澜。 (2)反复出现的句子的作用：在内容上，有突出内容(主旨)、强化感情等作用；在结构上，有交代线索、前后呼应等作用。另外，它在表达上运用了反复的修辞手法，有强化或一唱三叹之效。 考点/易错点 反复出现的句子的作用 思考角度和方法 1． 角度 　　它一般要从以下角度去思考： 　　(1)内容、主题 内容角度就是要考虑该内容对人物刻画、情感表达、基调奠定等方面的作用。主题角度可考虑对主题有强化、深化、突出、揭示等作用。 　　(2)结构、思路 结构角度可考虑有设置悬念、作铺垫、伏笔照应、首尾呼应、结构完整、承上启下等作用。思路角度可考虑暗示、揭示了什么样的思路等作用。 　　(3)表达技巧 不是所有的句段都有表达上的特点。如果特点较突出，则要从该技巧出发考虑渲染气氛、画龙点睛、对比衬托、象征等作用，也要注意表达技巧自身的作用。 　　(4)读者情感或心理 从这个角度可考虑有加深印象、激发情感、产生共鸣、深受启发、发人深思、催人想象、回味不尽、想象无穷等作用。 　　上述维度、角度有关涉就要分析归纳，没有关涉就不必强答。 2． 方法 　　坚持一般性与特殊性相结合的答题方法。 3、 课堂练习 （一）阅读下文 八月的车前草 简平 ①八月，这是最热的时期，所以知了叫得特别响：“热死啦！热死啦！”那时候，我们新村里有好多树的，知了就躲在树上的繁枝密叶里，不知疲倦地歌唱，响彻天地。我们这些男孩被吸引住了，都想爬到树上捉一只知了回家养着。 ②可是，不是人人都有爬树的本事的。班里块头最大的大模子拍着胸脯说，你们看我的！说着，他往两个手掌里各吐了一口唾沫，然后用手臂和脚掌紧贴树干，试图也做出青蛙蹬腿那样轻巧而敏捷的动作，可他试了几回都没成功。这时，我们班最瘦弱的“老病鬼”站出来说，其实，捉知了用不着爬树的。 ③老病鬼有过敏性哮喘，这病一年四季说发就发，根本不知道究竟哪个是过敏原，吃了鱼会发，闻到油漆味会发，摸摸鹅卵石也会发。哮喘发作起来时，他的喉咙里就像拉风箱一样，嘶啦嘶啦地响。因为生病，他来上课的时间不多，所以大家不大想得起他来。虽然他不大来上学，可他很想让我们告诉他班里发生了些什么事情，语文数学都教到哪里了，但我们对他却心不在焉，不太搭理。有件事我不太明白，老病鬼看见我吃冰棒的时候，两只眼睛会盯着我，我问他你想吃吗，他摇摇头说，他不能吃冰棒，一吃就要发哮喘的，但他却央求我，不要把冰棒棍扔掉，让我吃完后送给他。 ④我们问老病鬼，不爬树那该怎么捉知了。没想到，他居然头头是道，说只要在晾衣服的竹竿上粘上面团，然后去粘停在树上的知了就是了。我们连忙问，怎么去弄面团呢？因为那时面粉是定量供应的，不是想买就能买到的。他想了想说，他去找他奶奶。因为平时他发病时不想吃饭，只吃些馒头，所以，他奶奶用籼米跟别人家换了一些面粉。他说，他回家去让奶奶和面做馒头，到时，趁她不注意，将面团偷出来分发给大家。我们吩咐他现在就回家去，缠住他奶奶做馒头。大模子还说，要是你奶奶不肯，你就立刻发作哮喘，倒在地上，嘴里吐白沫。我说，他是哮喘，又不是羊癫疯。 ⑤我们将信将疑地跟着老病鬼一起走了。他走进自己的家里，而我们则蹲在他家的窗台下面。他家的窗子外面，长着一丛车前草。这时的车前草还没结子，正在开花。车前草的花不是那种大花朵，没有一片片的花瓣，说是花，不如说是粗粗的草，看上去让人想到女孩子的小辫子。车前草的花也没有五颜六色的浓彩，就是淡淡的绿色，草色青青，草香浅浅。我们一边抚弄着车前草，一边竖起耳朵探听窗子里面的声音。 ⑥一切顺利。不多会儿，我们已经每人拿着一根晾衣服的竹竿在新村里的树上扑来扑去，竹竿顶头都糊着小面团，一看到树上的知了，立刻粘上去。这个捕蝉神器真是非常管用，不消多时，我们个个都捉到了知了。 ⑦我到家后才想起来，还没有给知了准备好“蝉窝”呢，于是，只好放进了饭罩里。我一动不动地守着知了，期待它发出嘹亮的蝉鸣。可是，这只知了却一声不吭。 ⑧傍晚的时候，大模子到我家来了，他手里提着一只小竹笼，里面放着他先前捉到的那只知了，知了正在鸣啼。大模子看了看我放知了的饭罩，不由得大笑，说我是用炮弹打蚊子。接着，他又将手伸进饭罩，抓住知了看了看。这下，他笑得更响了，甚至还弯下了腰去。“哈哈哈哈，你捉了一只不会叫的知了！”“你怎么知道它不会叫？”“哈哈哈哈，它是雌的，不是雄的！”我这是第一次知道，原来，会鸣叫的只是雄性的知了。大模子笑着而去，而我蓦然间泪水上涌。 ⑨那天晚上，老病鬼来了，他佝偻着后背，脸色灰白，喉咙里拉着风箱。他告诉我说，他又发哮喘了，他奶奶说一定是知了过敏，随手就把他的知了连笼子扔出了窗外，他不顾奶奶阻拦，跑出去捡了回来。他还说，他一直希望我能多跟他说说话，在他听到大模子说了我的事后，他想把自己的知了送给我。他说，他一直在等候，希望这是一次机会。他将一只精致的四四方方的笼子放在我的面前。笼子里的知了在大声歌唱。忽然，我瞪大了眼睛——那只笼子竟是由三四十根冰棒棍叠架起来，然后用橡皮筋绑紧的，上面还沾有车前草的叶子。 ⑩许多年过后，我才知道，车前草原是有“花语”的。车前草的花语是“留下足迹”：它太不起眼了，所以期望人们能够注意到它的存在，并在它身边留下足迹。我想，其实，车前草自己也留下了足迹的，它的足迹便是耐心的等候，只是我们不知道这份等候有时太过艰难和漫长。 8. 分析第③段在文章中的作用。 9. 文章多次写到“大模子”，有哪些作用？ 衬托 对比 形成反差 侧面描写 推动情节发展 10. 题为《八月车前草》，全文写车前草的笔墨却不多，构思独具匠心，请结合内容加以赏析。 11. 评析本文所表达的思想意义。 （二）阅读下文，完成11—14题。（16分） 灵魂的伤痕 卢隐 ①我没有事情的时候，往往喜欢独坐深思，这时我便把我自己站在高高的地方，——暂且和那旅馆作别，不轩敞的屋子——矮小的身体——和深闭的窗子——两只懒睁开的眼睛——我远远地望着，觉得也有可留恋的地方，所以我虽然和他是暂别，也不忍离他太远，不过在比较光亮的地方，玩耍些时，也就回来了。 ②有一次我又和我的旅馆分别了，我站在月亮光底下，月亮光的澄澈便照见了我的全灵魂。这时自己很骄傲的，心想我在那矮小旅馆里，住得真够了，我的腰向来没伸直过，我的头向来没抬起来过，我就没有看见完全的我，到底是什么样子，今天夜里我可以伸腰了！我可以抬头了！我可以看见我自己了！月亮就仿佛是反光镜，我站在他的面前，我是透明的，我细细看着月亮中透明，自己十分的得意。后来我忽发现在我的心房的那里，有一个和豆子般的黑点，我不禁吓了一跳，不禁用手去摩，谁知不动还好，越动着这个黑点越大，并且觉得微微发痛了！黑点的扩张竟把月亮遮了一半，在那黑点的圈子里，不很清楚的影片一张一张地过去了，我把我所看见的记下来：—— ③眼前一所学校门口挂着一个木牌，写的是：“京都市立高等女学校”。我走进门来，觉得太阳光很强，天气有些燥热，外围的气压，使得我异常沉闷，我到讲堂里看她们上课，有的做刺绣，有的做裁缝，有的做算学，她们十分的忙碌，我十分的不耐烦，我便悄悄地出了课堂的门，独自站在院子里，想藉着松林里吹来的风，和绿草送过来的草花香，医医我心头的燥闷。不久下堂了，许多学生站在石阶上，和我同进去的参观的同学也出来了，我们正和她们站个面对面，她们对我们做好奇的观望，我们也不转眼地看着她们。在她们中间，有一个穿着紫色衣裙的学生，走过来和我们谈话，然而她用的是日本语言，我们一句也不能领悟，石阶上她的同学们都拍着手笑了。她羞红了两颊，低头不语，后来竟用手巾拭起泪来，我们满心罩住疑云，狭窄的心，也几乎进出急泪来！ ④我们彼此忙忙地过了些时，她忽然蹲在地下，用一块石头子，在土地上写道：“我是中国厦门人。”这几个字打到大家眼睛里的时候，都不禁发出一声惊喜，又含着悲哀的叹声来！ ⑤那时候我站在那学生的对面，心里似喜似悲的情绪，又勾起我无穷的深思。我想，我这次离开我自己的家乡，到此地来，不是孤寂的，我有许多同伴，我，不是漂泊天涯的客子，我为什么见了她——听说是同乡，我就受了偌大的刺激呢？……但是想是如此想，无奈理性制不住感情。当她告诉我，她在这里，好像海边一只雁那么孤单，我竟为她哭了。她说她想说北京话，而不能说，使她的心急得碎了，我更为她止不住泪了！她又说她的父母现在住在台湾，她自幼就看见台湾不幸的民族的苦况，……她知道在那里永没有发展的机会，所以她才留学到此地来，……但她不时思念祖国，好像想她的母亲一样，她更想到北京去，只恨没有能力，见了我们增无限的凄楚！她伤心得哭肿了眼睛，我看着她那暗淡的面容，莹莹的泪光：我实在觉得十分刺心，我亦不忍往下看了，也忍不住往下听了！我一个人走开了，无意中来到一株姿势苍老的松树底下来。在那树荫下，有一块平滑的白石头，石头旁边有一株血般的红的杜鹃花，正迎风作势；我就坐在石上，对花出神；无奈兴奋的情绪，正好像开了机关的车轮，不绝地旋转。我想到她孤身作客——她也许有很好的朋友，但是不自然的藩篱，已从天地开始，就布置了人间，她和她们能否相容，谁敢回答呵！ ⑥她说她父亲现在台湾，使我不禁更想到台湾，我的朋友招治，——她是一个台湾人——曾和我说：“进了台湾的海口，便失了天赋的自由；若果是有血气的台湾人，一定要为应得的自由而奋起，不至像夜般的消沉！”“唉！这话能够细想吗？我没有看见台湾人的血，但是我却看见眼前和血一般的杜鹃花了：我没有听见台湾人的悲啼，我却听见天边的孤雁嘹栗的哀鸣了！” ⑦呵！人心是肉作的。谁禁得起铁锤打，热炎焚呢？我听见我心血的奔腾了，我感到我鼻管的酸辣了！我也觉得热泪是缘两颊流下来了！ ⑧天赋我思想的能力，我不能使他不想；天赋我沸腾的热血，我不能使他不沸；天赋我泪泉我不能使他不流！ ⑨呵！热血沸了！ ⑩泪泉涌了！ ⑪我不怕人们的冷嘲，也不怕泪泉有干枯的时候。 ⑪呵！热血不住地沸吧！ ⑫泪泉不竭地流吧！ ⑬万事都一瞥过去了，只灵魂的伤痕，深深地印着！ 【注释】庐隐(1898年5月4日～1934年5月13日)，五四时期著名作家。本文是她教书之余在日本旅游后所作，发表于1922年8月11日第46期《时事新报﹒文学旬刊》。 11.从表现手法的角度，赏析第⑤段划线句。（4分） 12.以第⑦——⑫段为例，从语言运用的角度评析本文的抒情方式。（4分） 13.分析本文的结构特点。（5分） 14.结合全文，分析标题“灵魂的伤痕”的含义。（3分） 阅读下文 在春天里观察两只鸟 陈峻峰 　　不是一棵，也不是两棵，而是一排水杉。在我居住的城市的东南，向天空高高地一排直立着，高过了那些栗树、梧桐、刺槐和雪松。 　　两只鸟，我们权且可以称它们为山喜鹊吧，在早春里飞来。我以为我认识它们，我以为它们是去年的那一对。它们的巢还在，也就是说它们原来的家还在。经过了去冬的那场大雪，看上去好像依然完好无损。而且，就一只鸟巢而言，它的高度、支点、造型，都大抵可以称得上经典。 　　两只鸟飞来，先在空中盘查了一会，停留在附近的一棵树上，对去年的那只鸟巢进行确认。我不知道上帝赋予它们怎样的心灵提醒和暗示，也不知道它们依循了怎样的信息和气息，能够从浩渺的远方，准确地找到这一排杉树，找到它们的巢穴。现在的情况是，它们在经过确认之后，瞬间两只鸟同时飞起，又同时落在了那只鸟巢之上。我猜它们一定会检查它们一冬没有人居住的房子，然后进行外墙的修补，更是要把卧室重新装饰一新。它们要在那里缠绵相拥谈论天气和诗歌、生儿育女，当然也要在那里抵御今年的飓风、雷电和大雨。 　　很快，我发现我错了。那两只鸟并未干这些事情，它们选择了另一棵树，开始建造一个新的巢。循着我的目光从左往右看过去，如果去年的那个巢在第三棵水杉上，那么它们选择的就是第五棵。 　　现在我似乎知道了，这两只鸟不是去年的那两只鸟，而应该是去年那两只鸟的儿女吧。年轻的一代，风华正茂，奋发有为，热爱生活，富于幻想，它们怎肯居住父母的旧巢呢。它们的家族不遗传依赖和懒惰，这是天然的风范；只有人类才会有不肖子孙，好吃懒做，在父辈的财富中坐享其成坐吃山空。鸟类不会。它们担当不起上帝的指责和同类的嘲笑。 　　当然，建造一个家是复杂的、艰难的。我无法知道那两只鸟整个春天的辛勤和劳苦，我只能通过它们飞向忙碌的身影对它们进行判断和猜想。就这样，有一天，我像是突然出现，它们的家建好了。一只巨大的鸟巢也像是突然从枝头上长出来，和树完美地融成一体。我能感觉到巢的坚固和安稳，也能想象那卧室的簇新和舒适。 　　那天，让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。年轻人的新巢建在第五棵树上，父母的旧居建在第三棵树上；父母亲不在了；高高树顶的旧居空着，仿佛一个家族的图腾和标志；从我的角度看去，直立的杉树举着那只旧巢，更像是举着一个祖宗的牌位。那么，这两只鸟选择在第五棵树建造自己的新家，是想虔诚守着父母的遗址和祖宗的牌位。那么，与之间隔一棵树的距离，是不是想和旧时的文化传统既不挨得太远，又不挨得太近。它们在生命的繁衍和系统中，需要有自己年轻独立的思想，需要创造一种完全属于自己的信心、锐气和生活。 　　而我必须自觉离开了，我要做的不是对两只鸟进行观察和猜测，而是能否进行自身的反省，包括我对待美妙自然和可爱生灵的态度和行为。旧巢和新巢都建在树的高处，那几乎是树的梢顶了。它们未必不知道这要担当多么大的风险，但它们更知道这世上真正的风险，来自人类。因此它们把巢尽可能地建在高处，建在梢顶，那是对人类明白无误的拒绝、痛斥和对峙。 　　那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。 　　　　(有删改) 14.“那天，让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。”这句话再文中的含义是什么?(4分) 15.文章是围绕“我观察两只鸟”展开的，请梳理作者的思路。(6分) 16.根据文意，请简析两只鸟把巢筑在第五棵树梢顶的原因。(6分) 17.文章最后写道：“那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。”请结合全文，分析这句话所体现的作者的观点。(6分) 4、 课堂小结 　辨析几个易混的作用术语。 ①内容和结构。这两个词本来很好区分，可不少考生混为一谈。像引出下文，为……作铺垫，总结全文，承上启下，伏笔照应都属结构之内；像写出了……内容，交代……背景(原因)，抒发……情感，营造……氛围都属内容之内。当然，没有脱离内容而存在的形式，当答“为下文写……(内容)作铺垫，与下文……内容形成对比”时，这已是含有内容、结构和表达作用了。 ②总领下文和引出下文。总领下文也是一种“引出下文”，不过，这段内容是全文内容的总写，只有这时，才叫“总领下文(全文)”，否则只能算“引出下文”了。 ③照应与过渡。照应是上下文内容上的呼应与联系，前有交代，后有应接，一般距离较远。过渡是该句(段)必须同时含有紧承上文的内容和开启下文的文字。过渡只是上下段的关系，没有距离；照应可以有距离，如首与尾的照应。 作业 低语 朱以撒 ①我必须穿过几条小巷才能到达老家的门口，拐一个弯的时候，我又见到了很熟悉的场景：两个老妇人倚在门边，头挨得很近，正在交谈。她们注视着过往行人，调整着本来就很低的音量，以致低到只限定在两人的耳听范围内。一方口中的气息笼罩着对方的脸，如果是冬日，随着密谈的节奏，两张脸之间不时升起一片薄薄的雾。 ②少年时经常遇到这么一种言说方式——悄悄地、窃窃地，有一种神秘在言说的背后。一有人靠近，话语戛然而止。好几次想逼近言谈的内容，却都徒劳。 ③肯定是当时的生活状态使人如此。一种语言不是推到广大空间为人所知，而是有意控制在两人之间——对话的数量降低到最小值，也许就潜藏着戒备和保全的警觉。 ④如果轻轻地言说也能传达出内在的意绪，那么，这个世界永在寥廓和清静之中。 ⑤敛约、平和、徐徐溜出唇齿的话语，在耳际轻拂时，内心已开始温暖。同样地表明一种含蓄，如微风一般轻柔，听到了，甚至更为明晰。柔情似水，其中就包含了语言的柔软性，还有表达时运用恰当的速度。对于强音的普遍使用，肯定是代表某一种权力，企图压倒倾听的对方。噪音，有一部分就是这类话语的沉渣——那么多人在街市上冲着手机叫嚷，这一段路程就都充满了声浪，人像浪中的泳者，污浊没过头顶，看不到宁静的岸。 ⑥一个人一般不会有太多的秘密，也不会有太多的人际关系，以前的人生在这方面趋于简单。找不到适合倾诉的人时，就一个人呆在田野上，直到黄昏才悄然返回——我自己就曾如此，只有面对旷野，才使自己轻快一些。而平日，语言被收藏着，如同储蓄罐中的硬币，不轻易掏一枚出来消费。一个乡村的孩童在前边引路，一路无语，只是在客人询问时答上一句。谈不上热情也不显出怯意，这种朴实得到了外乡人的好感。想想自己城市里的孩童，经常派出去充当迎接客人的小天使，伶牙俐齿地说着套话，好像在戏台上表演一样，却把自己很珍贵的童趣、稚气，蜕皮般地蜕掉了。一个人在她的孩童时期，看多了矫揉造作的表演和放纵张扬的渲染，不知不觉就收不住了。像家中有耳聋的老人，全家大小的声调都要拔高许多，到了单位也是如此，把人吓了一大跳。 ⑦趴在蓬松柔和的草坪上，有窸窸窣窣声传来，土地舒展着气孔，花瓣轻轻绽开，枯枝清脆落地。经过一片主人迟迟不来收拾的豆荚地，已经失去了等待耐性的枝条，借助秋阳的余威，在豆壳打开的同时，豆粒弹射到周围的土壤里。没有哪种拟声可以发出这种生命跃动的轻吟，在轻吟中划出一道优美降落的弧线。在一个陌生的地方，运气好的时候，在古城老宅里走，有隔岸的箫声幽咽，像一条丝线在夜风中起落。更多的时候，我们感到这个生存的自然环境仍然可爱，就是这些低吟浅唱给予的——在人的声调越来越高昂的进化中，那些藏身于瓦砾石缝、田畴篱角的小生物，它们随着季节到来又一次的啁啾、呢喃，依旧是委曲婉转，人坐在石阶上听着，一时不愿起身。 ⑧接下来就是碰巧读到几帧弘一的墨迹，从落款处分析，离他圆寂时日已经不远了。几根萧疏的线条带着对于彼岸的眺望，静静地延伸，随心而信手。精神生活发生如此大变故的人的遗留物，我只是十分惊奇，自知进入它的内部毫无希望。从红尘喧嚣中毅然脱身来守候晨钟暮鼓，从李叔同墨痕的尖峭到弘一的清寒枯瘦，调子越来越低，声气越来越平，甚至就是旁人听不清的自言自语了。寂静的修行之路耗尽了朝觐者的体力，此时，笔墨里已经脱离了我们常规的体验。所以，我坦然地说看不懂或者不好看。晚景中的人生大多是在低语中度过的，自说自笑，自问自答，使人以为他正与另一个世界交流，属于现实中的虚幻部分。因此，见到有人临写弘一晚年的墨迹，我就有一种绝望感——这个世界上有许多东西是可以欣赏、赞美甚至怀疑它的构成是借助了超然的力量，可就是万万不能效仿——我一直固执地坚守着这种念头。 ⑨一个时期过去了，悄悄地带走了低低的语调，还有低低的笔调。 （有删改） 8. 有人认为第⑥段画线部分可以删去，你认同吗？请说说你的看法。 9. 从修辞的角度赏析第⑦段画线部分。 10. 第⑧段在全文的构思中有重要作用，请加以分析。 11. 评析本文所表达的思想意义。 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 散文阅读把握文章思路 一. 考点分析 1、整体构思(布局谋篇)，包括文章结构的安排和材料的组织。 2、行文线索，散文的常用线索有感情线索、事物线索、人物线索、思绪线索、景物线索、行程线索、时间线索、空间线索等。复杂的文章，线索不止一条。 3、分析局部句段(开头、中间、结尾)的结构作用 二、本节内容 知识点1 高考在“分析作品结构”考点上命题有何特点？ 一般而言，高考作品结构题从其内容看有两种考查方式：一是整体考查，即从总体上分析文章的结构思路、线索、组材等；二是局部考查，即题目往往不是要求总体分析，而是选择“牵一发而动全身”的段落或句子，分析其在全篇结构思路中的作用，形成了考查作品结构的特色题型——句段结构分析题。 知识点2 整体构思(布局谋篇)，包括文章结构的安排和材料的组织： 文章在结构上有三种层次关系。 第一种是相承，它包括承接关系和递进关系，通常表现为：由叙事到议论或抒情，由写景到议论或抒情。 　　第二种是相并，它包括并列关系和对照关系，通常有并列式、对比式等。 　　第三种是相属，它包括总分关系和分总关系。 材料组织的方式有以下几种：①从时间上组织材料；②从空间(场面)上组织材料；③以什么物件(观察点)为中心组织材料；④以情感(或认识)过程来组织材料；⑤由实到虚，层层深入，组织材料。需要指出的是，组织材料的方式常常是线索本身；有时材料组织的呈现形式可以从全文的表现手法的角度考虑，如抑扬、虚实、对比等。 构思篇章的技巧有开门见山、首尾呼应、卒章显志、伏笔照应、层层深入、过渡铺垫、设置线索，烘托铺垫、前后照应，设置悬念、制造波澜、起承转合、曲折有致等。 知识点3 分析局部句段(开头、中间、结尾)的结构作用 结构上，不同位置、类型的句段在全文中的作用往往不同。 　　另外，注意： (1)插入段的作用：与上下文构成虚实相映、正反对照、层进烘托、总分印证关系；对全文中心起强化、突出作用；在结构上宕开一笔，形成波澜。 (2)反复出现的句子的作用：在内容上，有突出内容(主旨)、强化感情等作用；在结构上，有交代线索、前后呼应等作用。另外，它在表达上运用了反复的修辞手法，有强化或一唱三叹之效。 考点/易错点 反复出现的句子的作用 思考角度和方法 1． 角度 　　它一般要从以下角度去思考： 　　(1)内容、主题 内容角度就是要考虑该内容对人物刻画、情感表达、基调奠定等方面的作用。主题角度可考虑对主题有强化、深化、突出、揭示等作用。 　　(2)结构、思路 结构角度可考虑有设置悬念、作铺垫、伏笔照应、首尾呼应、结构完整、承上启下等作用。思路角度可考虑暗示、揭示了什么样的思路等作用。 　　(3)表达技巧 不是所有的句段都有表达上的特点。如果特点较突出，则要从该技巧出发考虑渲染气氛、画龙点睛、对比衬托、象征等作用，也要注意表达技巧自身的作用。 　　(4)读者情感或心理 从这个角度可考虑有加深印象、激发情感、产生共鸣、深受启发、发人深思、催人想象、回味不尽、想象无穷等作用。 　　上述维度、角度有关涉就要分析归纳，没有关涉就不必强答。 2． 方法 　　坚持一般性与特殊性相结合的答题方法。 3、 课堂练习 （一）阅读下文 八月的车前草 简平 ①八月，这是最热的时期，所以知了叫得特别响：“热死啦！热死啦！”那时候，我们新村里有好多树的，知了就躲在树上的繁枝密叶里，不知疲倦地歌唱，响彻天地。我们这些男孩被吸引住了，都想爬到树上捉一只知了回家养着。 ②可是，不是人人都有爬树的本事的。班里块头最大的大模子拍着胸脯说，你们看我的！说着，他往两个手掌里各吐了一口唾沫，然后用手臂和脚掌紧贴树干，试图也做出青蛙蹬腿那样轻巧而敏捷的动作，可他试了几回都没成功。这时，我们班最瘦弱的“老病鬼”站出来说，其实，捉知了用不着爬树的。 ③老病鬼有过敏性哮喘，这病一年四季说发就发，根本不知道究竟哪个是过敏原，吃了鱼会发，闻到油漆味会发，摸摸鹅卵石也会发。哮喘发作起来时，他的喉咙里就像拉风箱一样，嘶啦嘶啦地响。因为生病，他来上课的时间不多，所以大家不大想得起他来。虽然他不大来上学，可他很想让我们告诉他班里发生了些什么事情，语文数学都教到哪里了，但我们对他却心不在焉，不太搭理。有件事我不太明白，老病鬼看见我吃冰棒的时候，两只眼睛会盯着我，我问他你想吃吗，他摇摇头说，他不能吃冰棒，一吃就要发哮喘的，但他却央求我，不要把冰棒棍扔掉，让我吃完后送给他。 ④我们问老病鬼，不爬树那该怎么捉知了。没想到，他居然头头是道，说只要在晾衣服的竹竿上粘上面团，然后去粘停在树上的知了就是了。我们连忙问，怎么去弄面团呢？因为那时面粉是定量供应的，不是想买就能买到的。他想了想说，他去找他奶奶。因为平时他发病时不想吃饭，只吃些馒头，所以，他奶奶用籼米跟别人家换了一些面粉。他说，他回家去让奶奶和面做馒头，到时，趁她不注意，将面团偷出来分发给大家。我们吩咐他现在就回家去，缠住他奶奶做馒头。大模子还说，要是你奶奶不肯，你就立刻发作哮喘，倒在地上，嘴里吐白沫。我说，他是哮喘，又不是羊癫疯。 ⑤我们将信将疑地跟着老病鬼一起走了。他走进自己的家里，而我们则蹲在他家的窗台下面。他家的窗子外面，长着一丛车前草。这时的车前草还没结子，正在开花。车前草的花不是那种大花朵，没有一片片的花瓣，说是花，不如说是粗粗的草，看上去让人想到女孩子的小辫子。车前草的花也没有五颜六色的浓彩，就是淡淡的绿色，草色青青，草香浅浅。我们一边抚弄着车前草，一边竖起耳朵探听窗子里面的声音。 ⑥一切顺利。不多会儿，我们已经每人拿着一根晾衣服的竹竿在新村里的树上扑来扑去，竹竿顶头都糊着小面团，一看到树上的知了，立刻粘上去。这个捕蝉神器真是非常管用，不消多时，我们个个都捉到了知了。 ⑦我到家后才想起来，还没有给知了准备好“蝉窝”呢，于是，只好放进了饭罩里。我一动不动地守着知了，期待它发出嘹亮的蝉鸣。可是，这只知了却一声不吭。 ⑧傍晚的时候，大模子到我家来了，他手里提着一只小竹笼，里面放着他先前捉到的那只知了，知了正在鸣啼。大模子看了看我放知了的饭罩，不由得大笑，说我是用炮弹打蚊子。接着，他又将手伸进饭罩，抓住知了看了看。这下，他笑得更响了，甚至还弯下了腰去。“哈哈哈哈，你捉了一只不会叫的知了！”“你怎么知道它不会叫？”“哈哈哈哈，它是雌的，不是雄的！”我这是第一次知道，原来，会鸣叫的只是雄性的知了。大模子笑着而去，而我蓦然间泪水上涌。 ⑨那天晚上，老病鬼来了，他佝偻着后背，脸色灰白，喉咙里拉着风箱。他告诉我说，他又发哮喘了，他奶奶说一定是知了过敏，随手就把他的知了连笼子扔出了窗外，他不顾奶奶阻拦，跑出去捡了回来。他还说，他一直希望我能多跟他说说话，在他听到大模子说了我的事后，他想把自己的知了送给我。他说，他一直在等候，希望这是一次机会。他将一只精致的四四方方的笼子放在我的面前。笼子里的知了在大声歌唱。忽然，我瞪大了眼睛——那只笼子竟是由三四十根冰棒棍叠架起来，然后用橡皮筋绑紧的，上面还沾有车前草的叶子。 ⑩许多年过后，我才知道，车前草原是有“花语”的。车前草的花语是“留下足迹”：它太不起眼了，所以期望人们能够注意到它的存在，并在它身边留下足迹。我想，其实，车前草自己也留下了足迹的，它的足迹便是耐心的等候，只是我们不知道这份等候有时太过艰难和漫长。 8. 分析第③段在文章中的作用。 9. 文章多次写到“大模子”，有哪些作用？ 10. 题为《八月车前草》，全文写车前草的笔墨却不多，构思独具匠心，请结合内容加以赏析。 11. 评析本文所表达的思想意义。 【答案】8. 第③段运用了插叙，补充交待了“老病鬼”的病情，以及我们对他的态度，为后文他努力接近人群的叙述作铺垫；他向我央求冰棒棍的事，则是为后文送我知了笼的情节作伏笔。 9. “大模子”身体强壮，乐于在人群中积极表现，与“老病鬼”的瘦弱及他与人群的疏离形成反差；“大模子”教“老病鬼”口吐白沫骗奶奶的情节，反映出我们对“老病鬼”颐指气使的态度；“大模子”转告“老病鬼”“我”的知了不叫，推动了情节的发展。 10. 全文围绕着与车前草一样不起眼的人物进行构思；前四段丝毫没有提及车前草，留下了悬念；第⑤段仔细描摹了我们蹲在窗台下所看到的车前草的样子，与上文老病鬼的人物特征相吻合；后文写老病鬼给我送来的笼子上沾有车前草叶子，与前文情节照应，显示笼子来之不易；最后卒章显志，用车前草的花语，点明不起眼的人为了引起人们关注而做出的努力。全文对车前草着墨不多，但是处处画龙点睛，推动情节，揭示主旨，构思可谓独具匠心。 11. 本文揭示了生活中我们常常会忽视一些卑微不起眼的人，他们为了等待人们的关注付出了巨大的努力，这种等待往往是艰难和漫长的，有时可能没有结果；这对于我们理解人与人的关系、理解人的生存状态很有启示作用；在生活中，我们应当对于那些卑微不起眼的弱势者，给予更多的关注，使卑微者得到更多的肯定和温暖。 【解析】 【8题详解】 本题考查段落在文中的作用。作答时，一般从三方面入手，一是段落表达的内容以及作者的情感；二是段落使用的手法；三是段落在文中结构上的作用。 第③段主要写老病鬼有过敏性哮喘病，并且病情严重，来上课的时间不多，所以大家与他交往不多。而《八月的车前草》这篇文章，正是通过老病鬼这个不起眼的人物形象，告诉大家一个道理：因为不起眼，所以期望引起人们注意，并在自己身边留下足迹。从写作手法上看，第③段运用了插叙手法；从内容上看，补充交待了“老病鬼”的病情，以及我们对他的态度；从结构上看，为后文他努力接近人群的叙述作铺垫；文中还交代了他向我央求冰棒棍的事，则是为后文送我知了笼的情节作伏笔。 【9题详解】 本题考查人物形象在文中的作用。次要人物形象，往往有以下作用：与主要人物形成对比或衬托，使人物形象更鲜明；或者在文章结构上起推动情节发展的作用；丰富文章的内容，对表现文章中心有一定的作用。 在文章第二段，“大模子”拍着胸脯要爬到树上去捉知了，可是块头最大的他却没有成功，这就与后面“老病鬼”瘦弱却想出法子让人捉到知了形成对比，表现了“老病鬼”是一个聪明的人，也用“大模子”的在人群积极表现反衬出“老病鬼”因为瘦弱多病而与人群疏离的事实。在“老病鬼”说到奶奶那里骗取面团时，“大模子”说，“要是你奶奶不肯，你就立刻发作哮喘，倒在地上，嘴里吐白沫”，这一情节表现出大家对“老病鬼”颐指气使的态度，正是大家对“老病鬼”这种不屑的态度，更让“老病鬼”渴望自己被大家重视；“我”发现自己捕捉的知了不会鸣叫，“大模子”转告“老病鬼”“我”的知了不叫，所以才有了下文中把自己的知了送给“我”，并说出了他的心声：一直希望我能多跟他说说话。所以“大模子”告诉“老病鬼”这一事件，推动了情节的发展。 【10题详解】 本题考查赏析题目的作用。题目常见的作用有：点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围；设置悬念；贯穿始终的线索；突出人物的形象或者性格；推动（暗示）情节发展；突出主题；吸引读者等。 题为《八月的车前草》，前四段丝毫没有提及车前草，留下了悬念；全文写车前草的笔墨却不多，但是文章却是围绕着一个与车前草一样不起眼的人物“老病鬼”进行构思的，“老病鬼”体弱多病，因为生病，所以与人交往不多，但是他渴望被大家重视，并为之积极努力，想办法捉知了、偷面团、把自己会叫的知了连同笼子送给“我”，“老病鬼”这样做就是想让大家注意自己，“老病鬼”的形象与车前草的不引人注目极其相似。文章第⑤段仔细描摹了我们蹲在窗台下所看到的车前草的样子，“车前草的花不是那种大花朵，没有一片片的花瓣，说是花，不如说是粗粗的草”“车前草的花也没有五颜六色的浓彩，就是淡淡的绿色，草色青青，草香浅浅”，车前草在作者的笔下是普通的，与文中“老病鬼”的人物特征相吻合。后文写老病鬼给我送来的笼子上沾有车前草叶子，与前文情节照应，显示笼子来之不易。文章最后卒章显志，用车前草的花语“留下足迹”，点明不起眼的人为了引起人们关注而做出的努力，作者通过车前草对“老病鬼”的言行举止也有所感悟，进而揭示了文章的中心。 【11题详解】 本题考查学生评价分析文章主题的意义。作答时，首先通读全文，把握文章主旨，然后结合社会现实，评析主旨在社会中、生活中的意义，以及给人们带来的感悟和反思。 文章却围绕着一个不起眼的人物“老病鬼”展开情节叙述，“老病鬼”体弱多病，因为生病，所以与人交往不多，但是他渴望被大家重视，并为之积极努力，想办法捉知了、偷面团、把自己会叫的知了连同笼子送给“我”，“老病鬼”这样做就是想让大家注意自己。文章最后通过车前草的花语“留下足迹”，点明“老病鬼”的形象与车前草的不引人注目极其相似，也点明像“老病鬼”那样不起眼的人为了引起人们关注而做出的努力。本文揭示了生活中我们常常会忽视一些卑微不起眼的人，他们为了等待人们的关注付出了巨大的努力，当“老病鬼”犯了哮喘病，还气喘吁吁跑过来给“我”送知了和笼子时，他说，“他一直希望我能多跟他说说话，在他听到大模子说了我的事后，他想把自己的知了送给我。他说，他一直在等候，希望这是一次机会”，可见这种等待往往是艰难和漫长的，有时可能没有结果；这对于我们理解人与人的关系、理解人的生存状态很有启示作用；在生活中，我们应当对于那些卑微不起眼的弱势者，给予更多的关注，使卑微者得到更多的肯定和温暖。 （二）阅读下文，完成11—14题。（16分） 灵魂的伤痕 卢隐 ①我没有事情的时候，往往喜欢独坐深思，这时我便把我自己站在高高的地方，——暂且和那旅馆作别，不轩敞的屋子——矮小的身体——和深闭的窗子——两只懒睁开的眼睛——我远远地望着，觉得也有可留恋的地方，所以我虽然和他是暂别，也不忍离他太远，不过在比较光亮的地方，玩耍些时，也就回来了。 ②有一次我又和我的旅馆分别了，我站在月亮光底下，月亮光的澄澈便照见了我的全灵魂。这时自己很骄傲的，心想我在那矮小旅馆里，住得真够了，我的腰向来没伸直过，我的头向来没抬起来过，我就没有看见完全的我，到底是什么样子，今天夜里我可以伸腰了！我可以抬头了！我可以看见我自己了！月亮就仿佛是反光镜，我站在他的面前，我是透明的，我细细看着月亮中透明，自己十分的得意。后来我忽发现在我的心房的那里，有一个和豆子般的黑点，我不禁吓了一跳，不禁用手去摩，谁知不动还好，越动着这个黑点越大，并且觉得微微发痛了！黑点的扩张竟把月亮遮了一半，在那黑点的圈子里，不很清楚的影片一张一张地过去了，我把我所看见的记下来：—— ③眼前一所学校门口挂着一个木牌，写的是：“京都市立高等女学校”。我走进门来，觉得太阳光很强，天气有些燥热，外围的气压，使得我异常沉闷，我到讲堂里看她们上课，有的做刺绣，有的做裁缝，有的做算学，她们十分的忙碌，我十分的不耐烦，我便悄悄地出了课堂的门，独自站在院子里，想藉着松林里吹来的风，和绿草送过来的草花香，医医我心头的燥闷。不久下堂了，许多学生站在石阶上，和我同进去的参观的同学也出来了，我们正和她们站个面对面，她们对我们做好奇的观望，我们也不转眼地看着她们。在她们中间，有一个穿着紫色衣裙的学生，走过来和我们谈话，然而她用的是日本语言，我们一句也不能领悟，石阶上她的同学们都拍着手笑了。她羞红了两颊，低头不语，后来竟用手巾拭起泪来，我们满心罩住疑云，狭窄的心，也几乎进出急泪来！ ④我们彼此忙忙地过了些时，她忽然蹲在地下，用一块石头子，在土地上写道：“我是中国厦门人。”这几个字打到大家眼睛里的时候，都不禁发出一声惊喜，又含着悲哀的叹声来！ ⑤那时候我站在那学生的对面，心里似喜似悲的情绪，又勾起我无穷的深思。我想，我这次离开我自己的家乡，到此地来，不是孤寂的，我有许多同伴，我，不是漂泊天涯的客子，我为什么见了她——听说是同乡，我就受了偌大的刺激呢？……但是想是如此想，无奈理性制不住感情。当她告诉我，她在这里，好像海边一只雁那么孤单，我竟为她哭了。她说她想说北京话，而不能说，使她的心急得碎了，我更为她止不住泪了！她又说她的父母现在住在台湾，她自幼就看见台湾不幸的民族的苦况，……她知道在那里永没有发展的机会，所以她才留学到此地来，……但她不时思念祖国，好像想她的母亲一样，她更想到北京去，只恨没有能力，见了我们增无限的凄楚！她伤心得哭肿了眼睛，我看着她那暗淡的面容，莹莹的泪光：我实在觉得十分刺心，我亦不忍往下看了，也忍不住往下听了！我一个人走开了，无意中来到一株姿势苍老的松树底下来。在那树荫下，有一块平滑的白石头，石头旁边有一株血般的红的杜鹃花，正迎风作势；我就坐在石上，对花出神；无奈兴奋的情绪，正好像开了机关的车轮，不绝地旋转。我想到她孤身作客——她也许有很好的朋友，但是不自然的藩篱，已从天地开始，就布置了人间，她和她们能否相容，谁敢回答呵！ ⑥她说她父亲现在台湾，使我不禁更想到台湾，我的朋友招治，——她是一个台湾人——曾和我说：“进了台湾的海口，便失了天赋的自由；若果是有血气的台湾人，一定要为应得的自由而奋起，不至像夜般的消沉！”“唉！这话能够细想吗？我没有看见台湾人的血，但是我却看见眼前和血一般的杜鹃花了：我没有听见台湾人的悲啼，我却听见天边的孤雁嘹栗的哀鸣了！” ⑦呵！人心是肉作的。谁禁得起铁锤打，热炎焚呢？我听见我心血的奔腾了，我感到我鼻管的酸辣了！我也觉得热泪是缘两颊流下来了！ ⑧天赋我思想的能力，我不能使他不想；天赋我沸腾的热血，我不能使他不沸；天赋我泪泉我不能使他不流！ ⑨呵！热血沸了！ ⑩泪泉涌了！ ⑪我不怕人们的冷嘲，也不怕泪泉有干枯的时候。 ⑪呵！热血不住地沸吧！ ⑫泪泉不竭地流吧！ ⑬万事都一瞥过去了，只灵魂的伤痕，深深地印着！ 【注释】庐隐(1898年5月4日～1934年5月13日)，五四时期著名作家。本文是她教书之余在日本旅游后所作，发表于1922年8月11日第46期《时事新报﹒文学旬刊》。 11.从表现手法的角度，赏析第⑤段划线句。（4分） 12.以第⑦——⑫段为例，从语言运用的角度评析本文的抒情方式。（4分） 13.分析本文的结构特点。（5分） 14.结合全文，分析标题“灵魂的伤痕”的含义。（3分） 【答案】(16分)11. 4分 【答案示例】划线句移情于景、托物言志，花的色彩、姿态融入了作者强烈的不可遏抑的情感，含蕴着对日本侵略者的痛恨、对台湾同胞的同情和与台湾同胞骨肉团聚的志愿。划线句又暗用杜鹃啼血的典故，写出失去祖国、思念祖国的台湾同胞的凄楚悲痛。（4分） 【答案示例】“血般的红”是作者的心在滴血，“迎风作势”是作者的情感在作势。这句融情于景，为台湾同胞沦为亡国奴、为他们的孤苦凄惨而伤痛。这句又用典故，以杜鹃鸟喻台湾同胞，表达了台湾同胞失去祖国的凄楚和心怀祖国的信念。（4分） 【答案示例】杜鹃花血红的色彩迎风作势的动态，与台湾学生凄楚黯淡的形象、苍老的松树等形成反衬，更突出了台湾同胞的凄惨、内心的悲痛，凸显了作者内心强烈的难以忍受的刺痛。作者又借花抒情，把自己被痛苦浸透的心灵写得生动形象。 （4分） 【答案示例】作者选取“杜鹃花”这一意象，又用“血般的红”、“迎风作势”描摹，写自己的伤痛悲哀，由景入情，情景交融。“杜鹃”又用典故，引起人们的联想想象，丰富了台湾同胞爱国情思以及悲痛的内涵。 （4分） 【答案示例】作者将愁绪、悲情和反抗全都融入凄美的杜鹃花，所以花便血红，便迎风作势。“杜鹃”、“血”又暗含典故，引起人们丰富的联想想象。这样便营造出凄美的意境，表现了失去祖国怀抱的台湾同胞的凄惨，又表现了自己的痛苦。 （4分） 【答案示例】划线句和前文“黯淡的面容、莹莹的泪光”呼应，为“对花出神”和第六段“血一般的杜鹃花”、“悲啼”等做铺垫，抒发了自己无限的悲痛，又表现了台湾同胞的凄楚悲痛。 （1分） 【答案示例】生动形象，表达了作者的悲痛。承上启下，为后文做铺垫。 （ 0分） 从表现手法的准确指证和表现手法的表现力两方面评分。这里主要是融情于景和用典两种手法。 12. 4分 【答案示例】用叹词“呵”语气助词“吧”，以人心是肉做的却被铁锤打热炎焚、泪泉干枯来比喻夸张，以“天赋我……，我不能……”排比反复，强烈而直接地抒发了内心的痛苦。这种抒情，不加丝毫的掩饰（直抒胸臆，一任情感宣泄，心中的悲愤情绪喷溢而出，激切直露，等等），以滚烫的文句倾诉着赤诚的爱国之情。强烈的爱国情同胞情与语言形式美达到完美统一。 【答案示例】用叹词“呵”语气助词词“吧”，用人心是肉做的却被铁锤打热炎焚、泪泉干枯以来比喻夸张，以“天赋我……，我不能……”排比反复，强烈地直接地抒发了内心的痛苦。这种抒情，不加丝毫的掩饰，虽然是真情的自然流露，但七个段都是这样，也显得单调。 13. 5分 【答案示例】本文的叙事、写景、抒情随情感流动而展开，以“灵魂的伤痕”为线索，结构自然流畅。首段总叙“我”有时与旅馆暂别，次段写在又一次离开旅馆观照自己时发现心灵的“黑点”，至段便追忆这“黑点”：一位在京都求学的台湾同胞的情状；其中第段又穿插了另一位台湾人争取自由的呐喊。-段抒发自己对同胞受难台湾沦陷的悲愤之情。最后一段总结，照应题目，突出金瓯残缺之痛。（4分） 【答案示例】本文以情感的发展结构全文，简单平实。第一段写自己往往在独坐深思时离开旅馆，第二段承上启下写自己离开旅馆而心房里的黑点扩大，引出,3至6段的“影片”。回忆中的叙事、写景也紧紧围绕自己的情感，第六段“招治”的话把感情推向高潮，七至十三段感情奔泻而出，直抒胸臆。最后一段以“万事”“只”总结台湾沦丧在自己的生命中为不能泯灭的痛苦。全文由压抑到诉说到宣泄到凝结于灵魂，随情赋事，层层推进。【4分】 结构特点2分；结合文章具体分析3分。特点：自然流畅；简单平时；随情感的发展结构全文。 14. 3分 【答案示例】指精神的孤独和在现实社会中感受到的深沉的压抑；指国土沦丧、同胞受难在精神深处所受到的深深的创伤。个人的种种孤独和精神痛苦都能过去，但国土沦丧之痛和同胞受难之恨刻骨铭心，永存生命之中。（3分） 【答案示例】指追求自由光明的精神受到扼制，更是面对台湾同胞失去祖国而处于水深火热中的境况，精神受到深深的伤痛。精神伤痛的核心是拳拳的民族忧患意识，它印入灵魂，刻入生命，永不泯灭。（3分） 说明：此时的庐隐带有五四女性特有的独立意识和压抑感，灵魂的伤痕有这方面的意思。但考虑到中学生的实际，答到给分，不答到也不扣分。主要依据下列要点评分：台湾沦丧、同胞受难的精神痛苦；生命最深处受到的永久伤害。 （3） 阅读下文 在春天里观察两只鸟 陈峻峰 　　不是一棵，也不是两棵，而是一排水杉。在我居住的城市的东南，向天空高高地一排直立着，高过了那些栗树、梧桐、刺槐和雪松。 　　两只鸟，我们权且可以称它们为山喜鹊吧，在早春里飞来。我以为我认识它们，我以为它们是去年的那一对。它们的巢还在，也就是说它们原来的家还在。经过了去冬的那场大雪，看上去好像依然完好无损。而且，就一只鸟巢而言，它的高度、支点、造型，都大抵可以称得上经典。 　　两只鸟飞来，先在空中盘查了一会，停留在附近的一棵树上，对去年的那只鸟巢进行确认。我不知道上帝赋予它们怎样的心灵提醒和暗示，也不知道它们依循了怎样的信息和气息，能够从浩渺的远方，准确地找到这一排杉树，找到它们的巢穴。现在的情况是，它们在经过确认之后，瞬间两只鸟同时飞起，又同时落在了那只鸟巢之上。我猜它们一定会检查它们一冬没有人居住的房子，然后进行外墙的修补，更是要把卧室重新装饰一新。它们要在那里缠绵相拥谈论天气和诗歌、生儿育女，当然也要在那里抵御今年的飓风、雷电和大雨。 　　很快，我发现我错了。那两只鸟并未干这些事情，它们选择了另一棵树，开始建造一个新的巢。循着我的目光从左往右看过去，如果去年的那个巢在第三棵水杉上，那么它们选择的就是第五棵。 　　现在我似乎知道了，这两只鸟不是去年的那两只鸟，而应该是去年那两只鸟的儿女吧。年轻的一代，风华正茂，奋发有为，热爱生活，富于幻想，它们怎肯居住父母的旧巢呢。它们的家族不遗传依赖和懒惰，这是天然的风范；只有人类才会有不肖子孙，好吃懒做，在父辈的财富中坐享其成坐吃山空。鸟类不会。它们担当不起上帝的指责和同类的嘲笑。 　　当然，建造一个家是复杂的、艰难的。我无法知道那两只鸟整个春天的辛勤和劳苦，我只能通过它们飞向忙碌的身影对它们进行判断和猜想。就这样，有一天，我像是突然出现，它们的家建好了。一只巨大的鸟巢也像是突然从枝头上长出来，和树完美地融成一体。我能感觉到巢的坚固和安稳，也能想象那卧室的簇新和舒适。 　　那天，让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。年轻人的新巢建在第五棵树上，父母的旧居建在第三棵树上；父母亲不在了；高高树顶的旧居空着，仿佛一个家族的图腾和标志；从我的角度看去，直立的杉树举着那只旧巢，更像是举着一个祖宗的牌位。那么，这两只鸟选择在第五棵树建造自己的新家，是想虔诚守着父母的遗址和祖宗的牌位。那么，与之间隔一棵树的距离，是不是想和旧时的文化传统既不挨得太远，又不挨得太近。它们在生命的繁衍和系统中，需要有自己年轻独立的思想，需要创造一种完全属于自己的信心、锐气和生活。 　　而我必须自觉离开了，我要做的不是对两只鸟进行观察和猜测，而是能否进行自身的反省，包括我对待美妙自然和可爱生灵的态度和行为。旧巢和新巢都建在树的高处，那几乎是树的梢顶了。它们未必不知道这要担当多么大的风险，但它们更知道这世上真正的风险，来自人类。因此它们把巢尽可能地建在高处，建在梢顶，那是对人类明白无误的拒绝、痛斥和对峙。 　　那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。 　　 　　(有删改) 14.“那天，让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。”这句话再文中的含义是什么?(4分) 15.文章是围绕“我观察两只鸟”展开的，请梳理作者的思路。(6分) 16.根据文意，请简析两只鸟把巢筑在第五棵树梢顶的原因。(6分) 17.文章最后写道：“那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。”请结合全文，分析这句话所体现的作者的观点。(6分) 14、【参考答案】：表面写仰望鸟不住旧巢，不辞辛劳另筑新巢;实则表达了对鸟这一行为的敬仰。敬仰之情尽管只是在那天才突然萌生，但这一深重的感情好像贯穿了整个夏天。 15、【参考答案】：文章以我观察两只鸟为线索，先写两只鸟寻找和放弃与我的观察和推测。再写两只鸟在旧巢不远不近处筑新巢与我的观察和思考。最后写两只鸟把巢建在树梢引发的我对人类自身的反省。 【解析】梳理文章的思路，首先要理清作者行文的线索，然后分析文章结构，概括文章内容。本文的线索，有明(实)暗(虚)两条，明写两只鸟的活动，暗写“我”的观察与思考。其中后者的含义更为深刻、丰富。 16、【参考答案】：既可守望父母的遗址(祖宗的牌位)，又与“文化传统”保持适当的距离。体现出年青一代对属于自己的独立、信心、锐气和生活的追求。可以远离来自人类的威胁。 17、【参考答案】：(1)用存疑的方式表达作者明确的观点：不是鸟类的天性不安，而是人类的巨大痛苦。 (2)巨大痛苦源于人类不善待鸟类而招致鸟类的拒绝、痛斥和对峙，作者因此既饱受良心的责备，又担心遭受自然的报复。(3)主张人类应与自然和谐相处，启示人类应亲近自然，善待生灵。 4、 课堂小结 　辨析几个易混的作用术语。 ①内容和结构。这两个词本来很好区分，可不少考生混为一谈。像引出下文，为……作铺垫，总结全文，承上启下，伏笔照应都属结构之内；像写出了……内容，交代……背景(原因)，抒发……情感，营造……氛围都属内容之内。当然，没有脱离内容而存在的形式，当答“为下文写……(内容)作铺垫，与下文……内容形成对比”时，这已是含有内容、结构和表达作用了。 ②总领下文和引出下文。总领下文也是一种“引出下文”，不过，这段内容是全文内容的总写，只有这时，才叫“总领下文(全文)”，否则只能算“引出下文”了。 ③照应与过渡。照应是上下文内容上的呼应与联系，前有交代，后有应接，一般距离较远。过渡是该句(段)必须同时含有紧承上文的内容和开启下文的文字。过渡只是上下段的关系，没有距离；照应可以有距离，如首与尾的照应。 作业 阅读下文，完成第下列小题。 低语 朱以撒 ①我必须穿过几条小巷才能到达老家的门口，拐一个弯的时候，我又见到了很熟悉的场景：两个老妇人倚在门边，头挨得很近，正在交谈。她们注视着过往行人，调整着本来就很低的音量，以致低到只限定在两人的耳听范围内。一方口中的气息笼罩着对方的脸，如果是冬日，随着密谈的节奏，两张脸之间不时升起一片薄薄的雾。 ②少年时经常遇到这么一种言说方式——悄悄地、窃窃地，有一种神秘在言说的背后。一有人靠近，话语戛然而止。好几次想逼近言谈的内容，却都徒劳。 ③肯定是当时的生活状态使人如此。一种语言不是推到广大空间为人所知，而是有意控制在两人之间——对话的数量降低到最小值，也许就潜藏着戒备和保全的警觉。 ④如果轻轻地言说也能传达出内在的意绪，那么，这个世界永在寥廓和清静之中。 ⑤敛约、平和、徐徐溜出唇齿的话语，在耳际轻拂时，内心已开始温暖。同样地表明一种含蓄，如微风一般轻柔，听到了，甚至更为明晰。柔情似水，其中就包含了语言的柔软性，还有表达时运用恰当的速度。对于强音的普遍使用，肯定是代表某一种权力，企图压倒倾听的对方。噪音，有一部分就是这类话语的沉渣——那么多人在街市上冲着手机叫嚷，这一段路程就都充满了声浪，人像浪中的泳者，污浊没过头顶，看不到宁静的岸。 ⑥一个人一般不会有太多的秘密，也不会有太多的人际关系，以前的人生在这方面趋于简单。找不到适合倾诉的人时，就一个人呆在田野上，直到黄昏才悄然返回——我自己就曾如此，只有面对旷野，才使自己轻快一些。而平日，语言被收藏着，如同储蓄罐中的硬币，不轻易掏一枚出来消费。一个乡村的孩童在前边引路，一路无语，只是在客人询问时答上一句。谈不上热情也不显出怯意，这种朴实得到了外乡人的好感。想想自己城市里的孩童，经常派出去充当迎接客人的小天使，伶牙俐齿地说着套话，好像在戏台上表演一样，却把自己很珍贵的童趣、稚气，蜕皮般地蜕掉了。一个人在她的孩童时期，看多了矫揉造作的表演和放纵张扬的渲染，不知不觉就收不住了。像家中有耳聋的老人，全家大小的声调都要拔高许多，到了单位也是如此，把人吓了一大跳。 ⑦趴在蓬松柔和的草坪上，有窸窸窣窣声传来，土地舒展着气孔，花瓣轻轻绽开，枯枝清脆落地。经过一片主人迟迟不来收拾的豆荚地，已经失去了等待耐性的枝条，借助秋阳的余威，在豆壳打开的同时，豆粒弹射到周围的土壤里。没有哪种拟声可以发出这种生命跃动的轻吟，在轻吟中划出一道优美降落的弧线。在一个陌生的地方，运气好的时候，在古城老宅里走，有隔岸的箫声幽咽，像一条丝线在夜风中起落。更多的时候，我们感到这个生存的自然环境仍然可爱，就是这些低吟浅唱给予的——在人的声调越来越高昂的进化中，那些藏身于瓦砾石缝、田畴篱角的小生物，它们随着季节到来又一次的啁啾、呢喃，依旧是委曲婉转，人坐在石阶上听着，一时不愿起身。 ⑧接下来就是碰巧读到几帧弘一的墨迹，从落款处分析，离他圆寂时日已经不远了。几根萧疏的线条带着对于彼岸的眺望，静静地延伸，随心而信手。精神生活发生如此大变故的人的遗留物，我只是十分惊奇，自知进入它的内部毫无希望。从红尘喧嚣中毅然脱身来守候晨钟暮鼓，从李叔同墨痕的尖峭到弘一的清寒枯瘦，调子越来越低，声气越来越平，甚至就是旁人听不清的自言自语了。寂静的修行之路耗尽了朝觐者的体力，此时，笔墨里已经脱离了我们常规的体验。所以，我坦然地说看不懂或者不好看。晚景中的人生大多是在低语中度过的，自说自笑，自问自答，使人以为他正与另一个世界交流，属于现实中的虚幻部分。因此，见到有人临写弘一晚年的墨迹，我就有一种绝望感——这个世界上有许多东西是可以欣赏、赞美甚至怀疑它的构成是借助了超然的力量，可就是万万不能效仿——我一直固执地坚守着这种念头。 ⑨一个时期过去了，悄悄地带走了低低的语调，还有低低的笔调。 （有删改） 8. 有人认为第⑥段画线部分可以删去，你认同吗？请说说你的看法。 9. 从修辞的角度赏析第⑦段画线部分。 10. 第⑧段在全文的构思中有重要作用，请加以分析。 11. 评析本文所表达的思想意义。 【答案】8. 答案示例1：不认同删去。此前写低语这种言说方式的好，是就其音调敛约平和而言。而画线部分重在表现低语这种言说方式另一层面的好，即纯真寡言、不说套话，这丰富了低语的内涵。 答案示例2：认同删去。第⑥段开头写个人面对旷野的倾诉方式，以此表现低语的美妙，这与第⑦段所写聆听大自然中的轻吟自然相接，而画线部分则破坏了文意的连贯。而且画线部分写的是“少语”而非“低语”，并不切题（还可增补一条：全文在写法上也是用“低低的笔调”，而画线部分写的稍显尖锐、张扬，与全文的笔调不完全一致）。 9. 答案示例：画线部分用了通感的修辞手法，以丝线在夜风中细微难辨而又飘扬不止的视觉形象，表现出隔岸箫声轻微低徊、似断实续的听觉效果，又以丝线的柔和感表现出心中对低语的箫声的喜爱，从而巧妙地表现出“如微风一般轻柔”的低语给人的美好感受。 10. 答案示例：上文从人与人交谈时的低语写到自然环境中的浅吟低唱，是在实质声响的层面上逐步深入地表现低语的美妙。第⑧段所写的低语不是表现在声响中，而是表现在笔墨上，由实到虚，使全文对低语的描述更进一步，深入心灵，极大地丰富了低语的内涵。 11. 答案示例：本文通过对低语这种言说方式的怀念，表达了对现代社会喧嚣、嘈杂、浮躁的生活状态的忧思，这对我们反思日常的生活状态有启示作用。我们应该懂得运用敛约、平和的言说方式，在内敛、本真的状态中调适好自己的内心。 【解析】 【8题详解】 本题考查理解段落内容和个性化探究的能力。解答时，需要学生在通读文本，分析段落内容理解作者观点态度的基础上，形成自己的独到见解，观点要鲜明，论据要合理。 第⑥段开头写个人面对旷野的倾诉方式，以此表现低语的美妙，划线部分对比描写乡村孩童的无语与城市孩童的套话。如认为应当删去，就应批评其内容，作者两相对比意在批判城市孩童失却天真，赞扬乡村孩童的淳朴自然，与前文“低语”不符，还导致与第⑦段内容联系不紧密；如果认为不应当删去，就应赞同划线部分是对前文的有益补充，作者在划线部分赞扬乡村孩子的“无语”“纯真”“不说套话”，更能说明“低语”这种方式的美好。本题言之成理即可。 【9题详解】 本题考查赏析句子的能力。首先分析句子所用手法，然后将句子放进特定的语境中，分析句子在表情达意或者突出对象特征方面的作用。注意本题题干要求从修辞角度赏析。 “有隔岸的箫声幽咽，像一条丝线在夜风中起落”运用了通感的修辞，“箫声幽咽”是听觉，“像一条丝线在夜风中起落”是视觉，作者用丝线的柔软描绘箫声的轻柔；用丝线在风中时起时落描绘隔岸箫声的时断时续，从而表现作者对如同隔岸箫声般的“低语”的喜爱之情。 【10题详解】 此题考查把握重要段落作用和分析文章思路的能力。通读全文，重点读指定段落，然后概括文本内容和段落内容，进而分析该段在构思方面的作用。 本文①-⑤段描写人与人之间的交谈，通过“低语”的宁静与“强音”的喧嚣来表现“低语”的美好；第⑥、⑦段描绘自然界的“低语”，简单、宁静、轻快；第⑧段描写弘一法师笔调的“低语”。就文章内容构思而言，是一个由“实”到“虚”的过程，即由现实生活中听觉角度的“低语”，到视觉角度的“低语”，内容上构成递进，既丰富了“低语”的内涵，又给人以深刻的启迪。 【11题详解】 本题考查理解文本思想和作者观点的能力。解答时，需要学生在通读文本，理解作者观点态度的基础上，结合现实生活形成自己的独到见解，观点要鲜明，论据要合理。 本文第④段说“如果轻轻地言说也能传达出内在的意绪，那么，这个世界永在寥廓和清静之中”；第⑤段说“敛约、平和、徐徐溜出唇齿的话语，在耳际轻拂时，内心已开始温暖。同样地表明一种含蓄，如微风一般轻柔，听到了，甚至更为明晰。柔情似水，其中就包含了语言的柔软性，还有表达时运用恰当的速度”，从中可以看出，作者认为“低语”的方式给人以宁静轻柔之感。第⑤段“对于强音的普遍使用，肯定是代表某一种权力，企图压倒倾听的对方。噪音，有一部分就是这类话语的沉渣——那么多人在街市上冲着手机叫嚷，这一段路程就都充满了声浪，人像浪中的泳者，污浊没过头顶，看不到宁静的岸”批判了现实生活中“强音”“噪音”带来的浮躁、喧嚣与污浊，启迪读者懂得运用敛约、平和的言说方式。第⑥段中乡村孩童的淳朴本真与城市孩童的伶俐套话对比，意在启迪读者思考自己的生活状态，启示人民在内敛、本真的状态中调适好自己的内心。 【点睛】赏析句子 1、抓关键词语赏析句子。 很多重点句的含义，往往是通过一两个动词、形容词、副词、数量词等关键词语传递出来的。抓住句中关键词语去深入理解句子，是常用的可取的一种赏析句子的方法。 2、从修辞的角度赏析句子。 修辞手法的运用，能使句子表达的意思更形象、生动、传神。 修辞常见的有八种（即比喻、比拟、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问），它们在不同的语境中所起到的作用各不相同。 如比喻，是根据事物的相似点，用具体的、浅显的、熟知的事物来说明抽象的、深奥的、生疏的事物。其作用表现在能将表达的内容说得生动具体形象，给人以鲜明深刻的印象，使深奥的道理变得浅显易懂。 又如排比，把结构相同或相似、语气一致，意思相关联的三个或三个以上的短语或句子排列在一起。作用：增强语言气势，加强表达效果。用它说理可使论述详尽，条理清晰；用它抒情，能激发读者的感情，增强文章的感染力；用它叙事写人，能使描写细腻深刻。 3、从结构作用的角度赏析句子。 一个句子在结构上的作用有承上启下、前后呼应、总结上文或总结全文等。我们应该抓住总领句、过渡句、总结句分析其在结构上的作用。 4、从写作艺术手法的角度赏析句子。 艺术手法是作家在创作中为塑造艺术形象，表达审美情感时所运用的各种具体的表现手段，如衬托、对比、借景抒情、托物言志、联想、想象、象征等。 5、从句式特点入手赏析句子。 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 课 题 古代散文阅读 教学目标 能把握写作意图，掌握人物传记与散文的不同 授课内容概要 ※知识精讲 古代文体常见的有以下几种： （一）论说文 1.论 “论”的议论方式以论证为主，这种体裁要求善于析理，析理愈透、愈精，就愈能体现这种体裁的特点。西汉初年贾谊的《过秦论》是较早出现的单篇论文。后来各代都有一些著名的“论”，如南北朝范缜的《神灭论》、宋代苏洵的《六国论》等。 2. 说 “说”这种文体的主要特点是阐述某一事物、某一问题的义、理。如韩愈的《师说》是阐明师这种职业的道理；柳宗元的《捕蛇者说》是阐明捕蛇者为什么要以捕蛇为业的道理。 “论”与“说”的界限很难分得那么清楚。一般的说，人物论、史论等庄重一些的内容，大都采取“论”这种体裁；一些接近于文学散文的“说”，常常不采取论这种体裁，如周敦颐的《爱莲说》，就不能改为《爱莲论》 3.辩 “辩”是辩是非，别真伪。这种文体的特点是驳证五个错误的论点或辩证某些事实。如韩愈的《讳辩》，柳宗元的《桐叶封弟辩》都是这种文体的名篇。 4.原 “原”是探源的意思。这种文体是针对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性比较强。韩愈的《原道》《原毁》、黄宗羲的《原君》《原臣》都是这种文体的名篇。 5.寓言 寓言是一种文学形式，但好的寓言都应该富有哲理性。先秦诸子的哲学论文中已有大量的寓言，如《庄子》中的“庖丁解牛”，《韩非子》中的“守株待兔”等。 6.书信 书信按照应用范围的标准划分，可归于应用文。如果按文章的语言形式和内容来说，大多数书信应归于议论文，书信在古代议论文中占有相当重要的位置。韩愈的《答李翊书》，王安石的《答司马谏议书》就可以当作文论、政论来读。 7.赠序 赠序是赠人以言，就应用范围而言是应用文，但就语言形式来说属议论文。我们学过的宋濂的《送东阳马生序》就是很好的议论文。 8.奏议 奏议从应用范围来说，可归应用文。但就内容来说，大部分是议论文。就语言形式来分，有的奏议是骈文，有的是散文。奏议有好几种，下面介绍两种： （1）疏 疏是分条陈述的意思。如贾谊的《论积贮疏》，魏征的《谏太宗十思疏》等。 （2）表 陈述某种情或意见。如李密的《陈情表》，诸葛亮的《出师表》等。 （3）对策 古代考试把考题写在策上，令参加考试的人回答，称为“策问”，考生回答的文章叫做对策。如苏轼的《教战守策》。 （二）杂记文 杂记文又可分为两类： 1.山川景物人事记 这一类文章很多，例如我们学过的就有柳宗元的《小石潭记》，范仲淹的《岳阳楼记》、姚鼐的《登泰山记》等。 2.笔记文 笔记文以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的也不过千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗闻趣事、文艺随笔、人物短论、科学小品、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》《梦溪笔谈》就是这种文体。 （三）应用文 应用文的范围很广泛，下面再介绍两种： 1. 墓志铭 墓志铭是刻在石头上并且是埋在坟墓里的文字，内容是记述死者生平事迹的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》就是名篇。 2.祭文 是对死者表示哀悼的文章，如我们学过的袁枚的《祭妹文》。 古代散文和记传文的不同主要表现在： 内容上，记传文以写人记事为主，古散文以说理言志为主； 表达方式上，记传文以记叙为主，古散文以议论为主； 行文思路上，记传文往往按时间顺序，记叙一个人的生平事迹，内容往往是并列的。古散文常常是按照议论文的顺序，提出问题，分析问题，解决问题，内容上一般是总分关系； 表现手法上，记传文一般采用白描的手法，勾勒人物形象。古散文则常常引经据典，借用古今，正反对比，反复论证。所以，两者有很大的不同，在阅读及做题的时候，自然要采取不同的方法。      一般来说，古散文的阅读及答题应遵循这样一个思路：整体把握，明确大义；分段细读，理清思路；研读题干，明确指向；思辨筛选，合理推断；字斟句酌，力求直译。  例题 九疑山图记 ①九疑山方二千余里，四州各近一隅。世称九峰相似，望而疑之，谓之九疑。 ②九峰殊极高大，远望皆可见也。彼如嵩、华之峻崎，衡、岱之方广，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百数。中峰之下，水无鱼鳖，林无鸟兽，时闻声如蝉蝇之类，听之亦无。往往见大谷长川，平田深渊，杉松百围，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飞流，异竹杂华，回映之处，似藏人家。实有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合为洞庭。不知海内之山，如九疑者几焉? ③或曰：“若然者，兹山何不列于五岳?”对曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，万里臣妾；国门东望，不见涯际；西行几万里，未尽边陲，当合以九疑为南岳，以昆仑为西岳，衡、华之辈，听逸者占为山居，封君①表②作园囿耳。但苦当世议者拘限常情，牵引古制，不能有所改创也，如何?” ④故图画九峰，并随方题记，传于好事，以旌异之。 【注】①封君：领受封邑的贵族。②表：标记。 【译文】 九疑山方圆二千余里，与四个州交界。世称九座山峰形状相似，远远望去分不清是哪一座峰，所以称它为九疑山。 九座山峰极其高大，在远处，每一座山峰都可以看到。那些像嵩山、华山一样险峻，衡山、泰山一样高大的山峰，在九座山峰之下，聚集在一起，星罗棋布，有几百座。中峰之下，水里没有鱼鳖，林中没有鸟兽，有时可以听到有像蝉鸣一样的声音，再仔细听却什么也听不见了。到处可以看见巨大的山谷，长长的河流，平整的农田，深深的水池，粗大的杉树松树，茂盛的榕树桧树，青青的莎草，白白的河沙，深浅不一的洞穴，五色的山崖，凉凉的泉水瀑布，形态怪异的竹子，品种多样的野花，绿树回环掩映之处，好像隐藏着屋舍。确实有九条河流出自九疑山的中山，四条流入南海，五条往北流，汇合成洞庭湖。不知天下的山，像九疑山一样的有几座？ 有人说：“照你这样说，那么，这九疑山为什么不排在五岳之中？”我回答：“五帝之前，疆域还狭小，衡山称为‘岳’，已经在边远地区之外了。如今，九疑山的南面还是天子的臣子；从都城东望，疆界不见边际；西行几万里，还走不到边境，所以，应当以九疑山为南岳，以昆仑山为西岳，衡山、华山之类，听凭隐居者占有，让他们居住在山中，也可以让领受封邑的大臣把衡山华山作为自家园圃的标记。只是苦于当今论者局限于常情，拘泥于古制，不能有所更改、开创新的名称，这个回答怎么样？” 所以我把九疑山画成图，并且根据画面形势，在空白处写上了这篇“记”，传给热心人，以表彰重视这件事的人。 22．第①段交代了九疑山的 。(2分) 细解：概括段意，两句话两层，一层交待大小，即规模；一层交待为什么“谓之九疑”。 答案：规模和得名缘由 23．简析第②段中“时闻声如蝉蝇之类，听之亦无”的表达效果。(2分) 答案：这句话描写了山中若有若无的蝉蝇一类的声音，以声衬静；突山了九疑山中峰之下的静寂。 细解：需要判断这里写出了什么内容，使用了怎样的技巧，以及这个技巧在这里使用的作用。我们要想，作者为什么要写这“听之亦无”的如蝉蝇的声音？什么地方可以“时闻声如蝉蝇之类”？“以声衬静”的手法运用，最典型的是王维的“蝉噪林逾静”。 24．对“听逸者占为山居”句理解正确的一项是(2分) A．任凭隐居者将衡山、华山据为己有。 B．听说逃亡者到衡山、华山安家藏身。 C．听任出世者在衡山、华山结庐隐居。 D．听说出世者在衡山、华山安居生活。 细解：跟上文的翻译题解答方法相似，根据语境可知，“听”是“听凭、听任”，这样就可以淘汰B、D，而“隐居者”不可能“将衡山、华山据为己有”，所以答案是：C。 25．从句式的角度赏析第②段中的画线句。(3分) 答案：这句话整散结合；先用整句突出九疑山的山峰兼有嵩、华、衡、岱的特点，强调其峻峭与宏伟，节奏鲜明；再用散句描摹这样的山峰很多，句式参差，富于变化。 细解：所谓句式，指的是整句散句、长句短句、常式句变式句。此处是：整散结合。有关的知识我们在高中文言课文中也多有涉及。《前赤壁赋》练习2：结合全文，具体说一说本文整散结合的语言特点。《谏太宗十思疏》练习2：本文的语言很有特色，多用四字短语，读来琅琅上口；文辞骈散结合，具有参差之美；并且暗用典故，论据言简意丰。请分别加以整理，体会作者驾驭语言的高超艺术。《陈情表》练习2：本文以四字句为主，而又穿插运用了各种排比句，谈谈这在表达感情方面所起的作用。今年的试题在与教材结合的方式更为深层、自然。 26．简述本文的写作意图。(4分) 答案：九疑山地处衡山之南，宏伟美丽；却不能列于五岳；作者撰文对此表示不满；希望人家认识九疑山特有的长处。 细解：写作意图即写作动机、目的，这张试卷已考查过一次“意图”了（第12题）。按照作者自己的说法是“以旌异之”，让看到的人其“异”处。为什么要这样呢？作者分两层加以表达，先是指出其“殊极高大”且景致丰富；继而通过虚拟的对话，分析其没有列于五岳的历史原因和社会原因。在此背景下，“图画九峰，并随方题记”。可能会有同学依据宋代散文特别是“记”体文即事明理的章法，认为该文有借题发挥、针砭时弊的意图，于是一第二段末尾的相关语句来回答，如批评、鞭挞“当世议者拘限常情，牵引古制，不能有所改创”等等，严格地说是不妥的。因为所谓“即事明理、因事见理”，作者总要发一通议论，做一番推演、辨析，表达对某个或某些问题的看法、见解，这些看法、见解往往具有高度概括性，甚至富有哲理，给人深刻启示，如王安石的《游褒禅山记》和苏轼的《石钟山记》。《游褒禅山记》以游山探胜而未能“极夫游之乐”为出发点，说明“奇伟、瑰怪、非常之观”常在险远之处，人们想要到达那里，必须具备坚强的意志、足够的力量并辅以一定的物质条件，此外，作者还从“碑仆道”、“文漫灭”、“华”“花”音谬的情况，联想到对待传闻材料应采取的正确态度，提出了“深思慎取”的告诫。《石钟山记》则通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理。文章往往将记叙、议论、描写、抒情很好地结合起来，达到了情与景、理与事的融合。《九疑山图记》显然不具备这些特点，既没有阐发什么“理”，也没有更多的“发挥”，只是为九疑山没有列入五岳抱打不平而已。上文说过，今年试卷与教材的联系走向深层，这道题目可以看作是与上述课文在章法上的辨析，只是没有明示而已。 该文作者为唐文学家元结。关于唐代记文与宋代记文，章必功先生在《文体史话》一书中有过一段分析——唐代记文以记述为主，故《金石例》说：“记者，纪事之文也。”宋人记文则有专发议论者，故陈师道说：“韩退之作‘记’，记其事耳，今之‘记’乃论也。” 三、课堂练习 观 八 骏 图 说 [唐]柳宗元 ①古之书有记周穆王驰八骏①升昆仑之墟者，后之好事者为之图，宋、齐以下传之。观其状甚怪，咸若骞若翔，若龙凤麒麟，若螳螂然。其书尤不经，世多有，然不足采。世闻其骏也，因以异形求之。则其言圣人者，亦类是矣。故传伏羲曰牛首，女娲曰其形类蛇，孔子如倛头②，若是者甚众。孟子曰：“何以异于人哉？尧舜与人同耳！” 古书上记载着周穆王驾着八匹骏马登上昆仑山的故事，后来那些喜欢多事的人把它画成图，宋、齐两朝以后一直流传下来。看那些马的形状，非常离奇古怪，都像在空中飞翔一般，有的像龙、凤、麒麟、螳螂的样子。这类书籍世上有很多，但是都没有可取的地方。世上的人听说是骏马，因此便按照奇异的形状去想象它。那么他们在谈论圣人的形状时，也是像这样的情况了。所以传说伏羲长的是牛头，女娲的身体像蛇，孔子的脑袋像四方形的倛头。像这一类的说法有很多。孟子说：“我的外貌有什么与一般人不同呢?尧、舜也和普通人一样啊!” ②今夫马者，驾而乘之，或一里而汗，或十里而汗，或千百里而不汗者。视之，毛物尾鬛，四足而蹄，龁草饮水，一也。推是而至于骏，亦类也。今夫人，有不足为负贩者，有不足为吏者，有不足为士大夫者，有足为者。视之圆首横目，食谷而饱肉，絺而清，裘而燠③，一也。推是而至于圣，亦类也。然则伏羲氏、女娲氏、孔子氏，是亦人而已矣。骅骝、白羲、山子之类，若果有之，是亦马而已矣。又乌得为牛，为蛇，为倛头，为龙凤麒麟螳螂然也哉？ 现在的马，驾着车行走，有的走了一里路就流汗，有的跑了十里才流汗，有的跑了成千上百里路还不流汗。但是看上去，它们都是浑身长毛，有尾有鬃，四脚有蹄，吃草饮水，全是一模一样。_由此类推到骏马，也是这样的。现在的人，有的做不了小商贩，有的做不了小吏，有的当不了大官，也有的人能够胜任。看看他们，都是圆圆的脑袋，眼睛横长着，都吃五谷，喜欢食肉，穿上细葛衣就觉得凉快，穿上皮衣就觉得暖和，都是一样。由此类推到圣贤，也是这样的。那么伏羲、女娲、孔子，他们也不过是人罢了；骅骝、白羲、山子之类的骏马，如果真的有的话，它们也不过是马罢了。圣人又怎么能够成为牛头、蛇身、倛头呢? ③然而世之慕骏者，不求之马，而必是图之似，故终不能有得于骏也。慕圣人者，不求之人，而必若牛、若蛇、若倛头之问。故终不能有得于圣人也。诚使天下有是图者，举而焚之，则骏马与圣人出！ 可是社会上那些爱慕骏马的人，不是从普通马群中去寻找，却一定要找像《八骏图》上画的那种样子的马，所以最终也不能得到骏马。仰慕圣贤的人，不去从普通人群中去寻求，却一定要去寻找像牛头、蛇身、倛头那种样子的人，所以最终也不能找到圣贤之辈。假使天下保存这种《八骏图》的人，把它拿出来统统烧掉，那么骏马和圣贤就出现了。 【注】①八骏：周穆王的八匹骏马：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。②倛头：驱疫辟邪用的面具。③絺而清，裘而燠：穿细葛布就感到凉快，穿皮袄就觉得暖和。 22. 可填入第③段方框处的虚词是（ ）。 A. 矣 B. 之 C. 乎 D. 耶 23. 分析第①段引用孟子的话在说理上的作用。 24. 以下不属于本文写法上特点的一项是（ ） A. 首尾呼应 B. 类比说理 C. 以小见大 D. 欲扬先抑 25. 评析本文的思想意义。 【答案】22. A 23. 答案示例：作者用“亚圣”孟子的话有力反驳了骏马的样子特异、圣人的样子特异的观点，总结批判了上文提到的当时社会上普遍存在的对圣人误解误传的现象，引出下文凡是马都有共同性，凡是人也有共同性的内容。 24. D 25. 答案示例：本文借由批评《八骏图》所画八骏的荒诞怪异，论述了凡马与骏马具有共同特点，并类比得出凡人与圣人也有共同特点，由此引申出不应只看到圣人和普通人的不同点甚至凭借想象把这种不同点夸张到不可信的程度，提出“慕圣人者”应该从普通人中去选拔人才、寻找圣人，把圣人当作普通人一样来学习效仿。这种认识破除了当时社会上普遍存在的对圣人的误解，难能可贵地对圣人做了更人性化的理解，对当时的圣人观乃至人才选拔都有积极的作用。 【解析】 【分析】 【22题详解】 本题考查学生正确使用虚词的能力。 根据前文“诚使天下有是图者，举而焚之，则骏马与圣人出”可知，作者意在表明如果天下保存这种《八骏图》的人，把它拿出来统统烧掉，那么骏马和圣贤就会出现。首先根据句意可以判断为语气词，排除B；再根据“乎”“耶”用于句尾表示疑问、反问语气，排除CD。 故选A。 【23题详解】 本题考查学生分析句子作用的能力。 第①段首先记叙后世的好事者将周穆王的八骏图画成奇形怪状，像龙、凤、麒麟、螳螂，接着记叙人们传说“伏羲曰牛首，女娲曰其形类蛇，孔子如倛头”，然后引用“孟子曰：‘何以异于人哉？尧舜与人同耳！’”，用这句名言说明这些圣人都是人，批判了上文提到的当时社会上普遍存在的对圣人误解误传的现象，结构上总结上文。第②段论述周穆王的八骏与其它的马一样，都是马，因此，该句在结构上还引出了下文。 【24题详解】 本题考查学生鉴赏分析文本写作特点的能力。 本文开头叙述社会现象，接着对该现象进行反驳，然后论述了凡马与骏马具有共同特点，并类比得出凡人与圣人也有共同特点。因此，本文没有运用“欲扬先抑”的写法。 故选D。 【25题详解】 本题考查学生分析文本主旨，探究本文思想意义和价值的能力。 第①段首先记叙后世的好事者将周穆王的八骏图画成奇形怪状，像龙、凤、麒麟、螳螂，接着记叙人们传说“伏羲曰牛首，女娲曰其形类蛇，孔子如倛头”，然后引用“孟子曰：‘何以异于人哉？尧舜与人同耳！’”，用这句名言说明圣人与普通人无异。第②段采用类比的方法，先论述周穆王的八骏与普通马一样，进而说明圣人与普通人一样。第③段指出仰慕圣贤的人，应当从普通人中去寻求，把圣人当作普通人一样来学习效仿。这篇文章在当时具有较强的现实意义，他破除了当时社会普遍的错误认知，纠正了人们对待圣人的看法，对选拔人才具有积极作用。 阅读下文，完成下面小题。 偃虹堤记 欧阳修 ①有自岳阳至者，以滕侯①之书、洞庭之图来告曰：“愿有所记。”予发书按图，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。问其作而名者，曰：“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害，曰：“洞庭，天下之至险；而岳阳，荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者，至无所寓，则皆泊南津，其有事于州者远且劳，而又常有风波之恐、覆溺之虞②。今舟之至者，皆泊堤下，有事于州者近而且无患。”问其大小之制、用人之力，曰：“长一千尺，高三十尺，厚加二尺，而杀③其上得厚三分之二，用民力万有五千五百工，而不逾时以成。”问其始作之谋，曰：“州以事上转运使，转运使择其吏之能者行视可否，凡三反复，而又上于朝廷，决之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之议也。”曰：“此君子之作也，可以书□。” 有位从岳州到滁州来的人，带着滕侯的书信、洞庭湖的全图对我说道：“希望能为滕侯所建的新堤写一篇记文。”我打开书信和地图，（看见）从岳阳门到金鸡堤的右方，有一道隆起的标记，又高又长，名叫偃虹堤。（我）问来人此堤是何人所修，（客人）回答说：“是我岳州郡守滕大人修建的。”（我）问他之所以修建这道堤坝的好处，（客人）回答说：“洞庭湖乃是天下最险要的地方，而岳州又是湖北、湖南、夔州、成都四路的要冲。以往在湖中来往的船舶，进到湖中却无处停泊，故而都（只能）停靠在南岸津渡，那些需要到岳州办事的人到州衙十分遥远而且往来也很辛苦，而又经常有狂风巨浪的袭击、颠覆沉没的危险。现在到岳州的船只都（可以）停靠在偃虹堤下，有需要到岳州办事的既很近又没有危险。”（我）询问此堤的大小规模、用了多少劳力，（客人）答道：“堤长一千尺，高三十尺，厚度是自上而下增加二尺，堤的最上部厚度相当于底部的三分之二，用了一万五千五百个劳力，而不超过一季就建成了。”（我）问此堤修建之前是如何谋划的，（客人）回答说：“州里把这个计划上报给转运使，转运使选择有能力的官吏视察该计划是否可行，反复了数次，而又上报给朝廷，由三司来决定，然后认为可行，（这些上级部门）都没有改变我们滕侯的方案。”（客人）说：“这是有德之人的举动，可以写一篇记文。” ②盖虑于民也深，则其谋始也精，故能用力少而为功多。夫以百步之堤，御天下至险不测之虞，惠其民而及于荆、潭、黔、蜀，凡往来湖中，无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲，舟之来而止者，日凡有几！使堤土石幸久不朽，则滕侯之惠利于人物，可以数计哉？夫事不患于不成，而患于易坏。盖作者未始不欲其久存，而继者常至于殆废。自古贤智之士，为其民捍患兴利，其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心，则民到于今受其赐，天下岂有遗利乎？此滕侯之所以虑，而欲有纪于后也。 大凡考虑百姓利益深入的人，在谋划某些事情时都是精审的，所以能做到用工少而取得的功效却很大。这道百步之长的堤坝，可以抵御天下最险恶的风波和无法预料的凶险，惠及了当地百姓，同时方便了湖北、湖南、夔州、成都（出行之人），只要是往来于湖中的人，不论远近，都会享受到这道堤坝带来的便利。而且岳阳又是四路往来的要冲，船只往来而停泊的，一天不知道要有多少艘呢！如果堤坝的土石有幸长久不坏，那么滕太守惠及的人事，还能用数字来计算吗？事情不怕做不成，只怕时间久了容易损坏。建筑者最初并不是不想让它长久坚牢，然而后来者却经常会把它荒废弃置。自古以来那些有道德有才干的仁人，替百姓兴利除弊，他们留下的遗迹到处都能见到。如果后来者都能像初建者那样用心，那么百姓直到今天依然能够得到实惠，普天之下怎么会有不受恩惠的事情发生吗？这也正是滕太守担心的事，所以托我写篇记文留给后来者。 ③滕侯志大材高，名闻当世。方朝廷用兵急人④之时，常显用之。而功未及就，退守一州，无所用心，略施其余，以利及物。夫虑熟谋审，力不劳而功倍，作事可以为后法，一宜书。不苟一时之誉，思为利于无穷，而告来者不以废，二宜书。岳之民人与湖中之往来者，皆欲为滕侯纪，三宜书。以三宜书不可以不书，乃为之书。 滕太守志向远大、才干超群，在当世颇有名声。现在正是朝廷用兵用人的时候，（他）曾经得到过朝廷的重用。而（他）还没能建立丰功伟业，便被迫退下担任了一州太守，（其实他）没有用太多的心思，只是略施他的一点（才能），来给一州百姓带来恩惠。（由于他）深思熟虑，故而事半功倍，这种做事的方法可以当作后世学习的方法，这是我应该写这篇记文的第一个理由。不单纯为了博取当世人的赞誉，而是考虑如何让子孙万代都由此获利，并且告诫后来者不要将它废弃，这是我应该写这篇记文的第二个理由。岳州的百姓和洞庭湖中往来的人们，都希望有人为滕太守留下一篇记文，这是我应该写此文的第三个理由。有三个应该写的理由就不能不写了，于是写下了此篇文字。 ④庆历六年某月某日记。 庆历六年某月某日记。 （选自《欧阳文忠公集》） 【注】①滕侯：滕宗谅，字子京，河南洛阳人，当时被贬谪岳州担任知州。欧阳修作此文时，是在被贬安徽滁州期间。②虞：忧患。③杀：减少。④急人：用人。 22. 可填入第①段方框中的虚词是（ ）。 A. 哉 B. 矣 C. 也 D. 耳 23. 概括第①段的意思。 24. 对第②段的理解不正确的一项是（ ）。 A. 第一句在结构上是承上启下，突出了“功”字。 B. 第二句说明了偃虹堤受利地域之广，人数之多。 C. 五六两句论述事物成与坏、存与废的一般规律。 D. 最后一句表明滕侯求“记”是为了在后世留名。 25. 评析本文所表达的思想的意义。 【答案】22. B 23. 通过作者同来自岳阳的送信人的四次问答，介绍了偃虹堤的基本概况，交代了为滕侯作记的背景。 24. D 25. 本文通过作者为滕侯建造堰虹堤而作记，赞扬滕侯尽管被贬谪却还为民造福，深思熟虑，事半功倍，不为个人留名，而为百姓谋划长远利益的高尚品德和优秀才能。这对我们，尤其对当下的为官者恐有尸位素餐之风很有教育借鉴意义。要时刻把百姓放在心上，“虑于民也深，则谋其始也精”，即使自己身处逆境，也要为百姓谋利，有所作为。 【解析】 【分析】 【22题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “此君子之作也，可以书□”，从语气上来看是一个陈述句，需要表陈述语气的虚词。 A.表感叹语气； B.表陈述语气； C.表判断语气； D.表确定语气。 故选B。 【23题详解】 本题考查学生理解并概括文段内容的能力。 文段主要记叙了作者同来自岳阳的送信人的四次问答，了解了偃虹堤的基本情况，如“问其作而名者”“问其所以作之利害”“问其大小之制、用人之力”“问其始作之谋”，了解到偃虹堤的修建者、堤的作用、规模、人力、谋划者等。这些都是为滕侯作记的背景。 【24题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“是为了在后世留名”错。文章末尾交代了做记的三个理由“滕侯志大材高，名闻当世。……一宜书。不苟一时之誉，思为利于无穷，而告来者不以废，二宜书。岳之民人与湖中之往来者，皆欲为滕侯纪，三宜书”，并非为了在后世留名。 故选D。 【25题详解】 本题考查学生理解作者观点、评价思想意义的能力。 首先概括文本的思想内容。第一段，通过作者同送信人的问答，介绍偃虹堤的概况。作者观看图景，四次发问，送信人一一作了回答。从回答中可以看出修堤的目的是为人民兴利除患。这就突出了滕子京关怀同情民生疾苦的思想品德。按照儒家的仁政，为官者“居庙堂之高，则忧其民”，“处江湖之远，则忧其君”，滕子京可谓处江湖之远而忧其民了。受诬陷被贬官，而能勤劳政事，为民兴利，这的确是难能可贵的。 第二段，高度评价滕子京修偃虹堤的功绩。修堤的目的是为民兴利除患，所以这段围绕一个“利”字，进行层层论述。滕侯求我作记，为的使后来人能长久保住偃虹堤，使人民永远不失掉舟船之利，而不是为自己留名后世。既关心人民眼前的利益，又关心人民的长远利益，滕侯的功绩实在是值得称道。 第三段，作者从三个方面写出自己作记缘由。滕子京是在西夏元吴叛乱，陕西危急时任泾州知州的，不久又知庆州，两处都是当时与西夏斗争的要地，但功业未建，就被人诬陷“动用公使钱”而贬岳州。作为放臣逐客，郁郁不得志时，犹能为民除患兴利，仅凭这一点也应该大书特书的。 本文通过作者为滕侯建造堰虹堤而作记，赞扬滕侯尽管被贬谪却还为民造福，深思熟虑，事半功倍，不为个人留名，而为百姓谋划长远利益的高尚品德和优秀才能。 评价思想意义，可从为官者如何学习滕子京的角度思考。为官者应当为百姓做些实事，而不是尸位素餐，即使自己身处逆境，也要为百姓谋利，有所作为。 2014年： （六）阅读下文，完成22—26题。（12分） 治学    （东汉）徐幹 ①昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何□？学也。 ②学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其矇未知。譬如宝在于玄室①，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辩矣。学者，心之白日也。 ③学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可以经人伦；为美观，故可以供神明。 ④夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。 ⑤倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。 ⑥君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹②，没而后已。故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之帅也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。 【注】①玄室：暗室。②亹亹：勤勉不倦的样子。 22、可填入第①段方框处的虚词是（    ）（1分） A、兮 B、哉   C、夫  D、矣 23、第②段使用了比喻论证的手法，请结合该段内容加以分析。（3分） 24、对第④段画线句理解正确的一项是（    ）（2分） A、治学不能因为目标过远而松懈。B、人疏于学习，会犯错而招来批评。 C、治学要回顾走过的路，并加以总结。D、人不能因为害怕困难而放松学习。 25、赏析第⑤段运用整句的表达效果。（3分） 26、分析第⑥段作者论述治学的思路。（3分） （六） 22、B 23、本段以宝物在暗室让人难以发现来比喻人因不学而处于蒙昧的状态，以太阳能够照亮暗室让人发现宝物来比喻学能够消除人的蒙昧，把抽象的道理形象化。 24、D 25、该段句式整齐和谐，节奏感强，富有气势，有力地论述了治学要付诸行动的道理。 26、作者首先强调治学是个漫长的过程，需要坚持不懈，引出立志的重要性；再论述志与才的关系，强调了志的主导作用；在此基础上得出一定要立志的结论。 参考译文 从前的君子，能够成就高尚的道德、建立卓越的品行，身体死亡而名声不朽，是什么原因呢？那就是学习。   学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。人刚出生的时候，处于蒙昧的状态，什么也不知道，就好像珍宝放在暗室里，想寻找却看不见，太阳的光辉一照进来，各种东西都一目了然。学习，就是心灵的太阳。 学习就好像是修整装饰，器物不加修饰，就无法获得美丽的外观；人不学习，也就无法拥有美好的品德。具有了美好的品德，才可以妥善处理人与人之间的关系；器物做得美观好看，才可以供奉给神祇祖先。 聆听过了黄钟的声音，这样以后才知道叩击瓦罐所发出的声音是多么的细小；目睹了帝王礼服上的绣龙纹饰，这样以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣；接受过学校的教育，这样以后才知道不学习的困惑。所以学习这件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足。回顾学习活动的走过的路，就遥远渺茫了，但因为它难而懈怠，这就不仅是认识错误，而且是行为完全不正确了。 倚着器物伫立而想着要到远方去，不如立即行走一定能抵达远方，仰着头想追随鸟儿翱翔长空，不如自己修治翅膀定能实现梦想，孤身独处希望获取智慧，不如努力学习则一定能达到目标。所以，君子的内心不随便幻想，而是一定要努力学习，自身不轻举妄动，而是一定要追随老师；说话不信口开河，而一定要广泛听取。 君子对于学习，其坚持不懈的精神，就好像是天空的运转，就好像是日月的运行，终身勤勉不倦，死后才停止。因此，虽然有那样的天赋才华，却没有那样的远大志向，也不能够建立那样大的功业。志向在学习中起的是主导作用，才华在学习中起的是次要作用。求学的人不担心自己的才学不充足，而担心志向没有确立。所以，自古至今致力学习的人成千上万，不计其数，而有所成就的人却寥寥无几。因此，君子一定要确立他的志向。 24、对第④段画线句理解正确的一项是（    ）（2分） 【答案】D 【解析】 试题分析：本题属于《2014年高考上海卷考试手册·语文科》“理解词语、句子在语言环境中的意义”考点。 2015年： （六）阅读下文，完成21—25题。（12分） 静者居记 （明）高启 ①浔阳张君来仪以「静者居」名其所寓之室，尝属余记之，久辞而未获□。 ②一日，与客往候之。入其室，竹树翳深，庭户虚寂，落然无嚣声。客顾而叹曰：“美哉居使张君不勤动于外，有以自乐而成夫静者，非是居乎？” ③余谓客曰：“子何言之戾邪？今有人焉，处空谷之中，栖长林之下，干戈之声不闻，车马之迹不至。其居静矣，而利禄之念不忘于心，穷约之忧每拂乎虑，虽夷然而行，块然而坐，颠倒攫攘，无异奔骛于埃埋怨堨者，子谓其果静乎？又有人焉，游于邑都，宅于市里，邻有歌呼之喧，门有造请之杂，心倦乎应答，身劳于将迎。其居非静矣，而抱廉退之节，慎出处之谊，虽逐逐焉群于众人，而进不躁忽，视世之挥霍变态倏往而倏来者，若云烟之过目，漠然不足以动之，子谓其果非静者乎？盖静也系于人，不系于居。人能静，则无适而不静。是居之静无与于人，人之静亦无待于居也。虽然，亦有待其居而静者矣，然非此之谓也。传曰：“居天下之广。”居广，居仁也。自克己以复之，主敬以守之，至于安重而不迁，渊靓而莫测，则其体静矣，故曰仁者静。张君之志，盖在于是，而假以名其室，子岂未之思乎？” ④客未有以应。张君起而谢曰：“若居仁而静者，虽非愚所及，则愿学之焉。子之言备矣，岂不足记吾居哉？请书之。” ⑤顾余欲静而未能者，姑书以识之，俟他日从君而从事焉。 21．可填入第①段方框中的虚词是（ ）（2分） A矣 B乎 C耶 D也 22．第②段画线部分在文中的作用是。（2分） 23．对第⑤段理解正确的一项是（ ）（2分） A．“欲静而未能”点明作者久未写记的原因。 B．作者通过写这篇记加深了对“静”的认识。 C．作者通过写这篇记同时勉励张君和自己。 D．作者觉得要和张君学习才能成为“静者”。 24．把下列语句组织起来填入第④段画线处，语意连贯的一项是（）（3分） ①吾知其所勉②居不静而静者③居静而非静者④吾知其所警 A．③，①；②，④。 B．②，④；③，①。 C．②，①；③，④。 D．③，④；②，①。 25．本文说理层层推进，请对此加以分析。（4分） （六）（12分） 21．（1分）D 22.  （2分）对居室“静”的特点进行具体描绘（1分），引出后文“客”的感叹（1分） 23.  （2分）C 24.  （3分）D 25. （4分）本文先以居静人不静的现象，反驳了“静系于居”的看法（1分），再从居不静人静的现象，提出“静系于人不系于居”的观点（1分）。在此基础上，又把对“居”的理解上升为心灵的居所（1分），由此推进一层，提出“居仁而静”这一最为核心的观点（1分）。全文紧扣“居”“静”关系，连贯而下，层层推进。 【参考译文】 静者居记（明）高启 ①浔阳的张来仪君用“静者居”给他的住处命名，曾经嘱咐我给他的静者居写一篇记，因我长时间推辞而没有得到。 ②一天，我和朋友前去看望他。进入他的静者居，青青翠竹深深掩映，庭院无人非常清静，静悄悄地没有喧嚣的声音。朋友赞叹说：“这个居所真美啊！让张君不经常在外活动，用来让自己快乐而成就这种安静的，不正是这个居所吗?” ③我对朋友说：“你怎么说的这么偏激呢？现在有的人，身在空旷的山谷之中，住在幽深的树林之内，听不到兵器的声音，没有车马的痕迹，他的居所非常安静了。但心中却不忘追求功名和利禄的念头。对于穷困贫贱的忧虑，每每违背心中的理想，即使平静而镇定地前行，孤独地坐在那里，上下争夺，无异于奔忙追求于尘世，你说他是真的安静吗？还有的人，游走于大都市，在集市上建筑住宅，旁边有唱歌呼喊的吵闹之声，家门有拜访邀请之类的杂事，内心疲倦于应和酬答，身体劳累于迎来送往，他居住的地方不安静。却抱有谦让的思想，谨慎地对待进出和独处的事，虽然奔忙于人群中，但前进不急躁，不疏忽大意，看世上任意浪费财物，万事万物变化无常，匆匆而来又匆匆而去的人和事，都像过眼云烟，淡泊处之，不为所动，你认为他真的不是静处的人吗？所以说，安静是和人有关系，而不是和居所有关系。人能够静心则到处都安静，这就是说居所安静不能给予人什么，而人的内心的安静也不依靠居所。虽然这样，也有依靠居所而使内心安静的，但不是这种说法。《传》说：‘住在天下最宽广的住宅里。’最宽广的住宅，就是仁。自己约束自己，使每件事都归于“仁”，主人恭敬地守护着它，至于看重它，安于本乡本土，不愿轻易迁移，深邃沉静而不知其深浅，那么他是真正体查到了什么是静，所以说“仁者静”。张君的理想，大约就在于此，而借来命名他的居所，你难道没有思考这些吗？” ④朋友没有什么来回答的，张君站起身道谢说：“居所安静而内心不安静的，我明白他所警示的内容；居所不安静而内心安静的，我明白他勉励的道理。像你所说居所体现了仁，而内心安静，虽然不是我所能达到的，却愿意学习。你的话非常全面了，难道不足以来给我的居所做一篇记吗？请写下来。” ⑤只是我想要内心安静却没有能得到，姑且书写记下来，等待以后跟随张君追求安静。 【解析】 21．试题分析：这类题目解答时可结合对上下文的分析，通过筛选确定答案。第一段内容讲的是张来仪嘱咐作者给他的“静者居”写一篇记，因作者长时间推辞而没有得到，应为陈述语气，而“耶”“乎”用在句末一般表示疑问语气，所以排除B项和C项。“矣”用于句末，多表时态，与“了”相同，不符合语境，所以答案应为D项。 【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。 【考点定位】理解文中的句子。能力层级为理解B。 【名师点睛】本题属于《2015年高考上海卷考试手册·语文科》“分析词、句、段在文中的作用”考点。在文言文阅读中考查句段作用，是上海卷独有的考查方式，属于常规题型，难度适中。一般情况下，解答这类题目要从结构和内容两方面来分析，从内容方面分析就是确定所给句子写了什么内容，表达了作者什么样的情感；从结构上分析，就是思考一下，画线句子处于文章什么位置，一般如果在开头则有引起下文、为下文做铺垫等作用，如在文章中间，一般为承上启下的作用，如果在文章结尾部分，一般有总结上文，画龙点睛，深化主题等作用。本题所考查句子所写内容明显，位置在第二段，属于文章开头部分，考生从内容和结构两方面分析可很容易得出答案。 23．试题分析：本题考查对段落大意的分析。A项，从文本内容来分析，可知文章体现了一种“廉退”思想，“欲静而未能”说的是想要真正的内心安静却没有能得到。B项，无中生有，作者的认识早已有之，只是通过这篇记写出来。D项“俟他日从君而从事焉”表达作者自己想要寻得真正安静的愿望。 【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。 【考点定位】理解文中的句子。能力层级为理解B。 【名师点睛】本题属于《2015年高考上海卷考试手册·语文科》“理解语法、修辞现象在表达文章内容上的作用”。属于上海卷的常规题型，难度适中。这类题目解答时要注意将所给句子初步分层归类，先在小范围内排序，然后再考查层次间的衔接，思考前后话题是否一致，陈述角度是否一致，内容前后是否照应性，顺序（包括时间顺序、空间顺序和逻辑顺序）是否合理，意境是否谐调，最后总结归纳。本题就可先在小范围内将四个句子分类，一类静而不静，一类不静而静，然后结合上文，考虑上下文的照应性即可得到正确答案。 25．试题分析：本文是论说文，这类文章通常的写作思路就是提出问题、分析问题、解决问题。本文中，作者先列出了“客”的观点，“客”认为主人所追求的静，是主人的居所“静者居”所提供的，作者不同意“客”的观点，然后进行反驳。反驳是从两个角度分析的，先说为什么居所安静不一定就是，再谈居不静不一定是真不静，然后提出“居仁而静”， 层层展开，逐层深入。 【考点定位】鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。 2016(六) 阅读下文，完成第22—26题。（13分） 勿斋记 (明)朱舜水 ①世之学圣人者，视圣人太高，而求圣人太精，究竟于圣人之道去之不知其几万里已。 ②古今之称至圣者莫盛于孔子，而聪明睿知莫过于颜渊。及其问仁也，夫子宜告之以精微之妙理，方为圣贤传心①之秘，何独曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”？夫视听言动者，耳目口体之常事，礼与非礼者，中智之衡量，而“勿”者下学之持守。岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉？抑颜渊之才不能为玄为妙、骛高骛远哉？夫以振古聪明睿知之颜渊，而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事、下学之工夫。其少有不及于颜渊者，从可知矣。故知道之至极者，在此而不在彼也。 ③藤君素好学，有志于“四勿”也，以名其斋。因号“勿斋”，初见于太史所。士大夫之初遇，自有礼矣，不得轻有所请谒也，奈何以“勿斋”请余为之记也？余未知其人，亦何得轻为搦管，如贾人之炫其玉而求售也？抑其心久厌夫高远玄虚之故习，茫如捕风，一旦幡然，欲得余言以证其生平之志、中庸之德乎？“先民有言，询于刍荛②”，勿斋有之矣！“狂夫之言，圣人择焉”，余亦有之矣！ [注]①传心：传授道统。 ②刍荛：指割草砍柴的人。 1. 概括第①段的意思。（2分） 2. 第②段举孔子、颜渊为例，对其分析不恰当的一项是（ ）。（3分） A. 以圣贤为例，具体典型，很有说服力。 B. 交代“四勿”是圣贤道统传授的秘诀。 C. 借助圣贤之人的做法，引出文章观点。 D. 通过对比，揭示圣人之道的玄妙高远。 3. 作者初见藤君就答应为他作记，原因是什么？（2分） 4. 对第③段画线句理解恰当的一项是（ ）。（2分） A. “狂夫”借指作者，表达谦逊之意。 B. “圣人”借指藤君，表达感激之情。 C. 作者认为自己境界与圣人相距甚远。 D. 作者为藤君向自己求文而感到庆幸。 5. 概括作者的修身理念。（用自己的话作答。）（4分） （六）阅读下文，完成第22—26题。（13分）  【答案】  1．世人学习圣人之道，把圣人看得太高，因而距离圣人之道很远。  2．D  3．藤君好学，有志于“四勿”；他厌恶高远玄虚的旧习，想要得到我的话来证实他的生平之志和中庸之德。  4．A  5．要务实，脚踏实地做学问，不能追求高远玄虚之说  【解析】 22．试题分析：本题考查学生概括文意的能力。第一段的意思是“世上学习圣人之道的人，把圣人看得太高，而且对圣人的要求也太精细，最终距离圣人之道不知有几万里”，依据意思可以概括为“世人学习圣人不得要领”。 【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。 【名师点睛】本题属于概括题。解答本题要注意如下几点：审题，审出概括的目标和概括的要求，比如本题，“概括第①段的意思”；然后要理解该段的意思，概括的时候要注意概括的模式，一般为“主谓宾”的形式，即找到该段陈述的对象，再看围绕对象写了什么事。比如本文的第一段，对象是“世人”，是写世人向圣人学习，但因不得要领，结果距离圣人愈远。 【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。 【名师点睛】文章所举的事例往往是为了观点服务。故要解答本题，应注意如下几点：一是孔子和颜渊的事例是什么；二是本段的中心是什么；三是本文的中心是什么。孔子和颜渊的事例定然是为本段和本文的中心服务的。本段所举出的事例是说孔子拿“四勿”来教育颜渊，而“勿”是学习人情事理基本常识的最基本要求，由此可以看出，圣人之道并非是玄妙高远的。 24．试题分析：题干问的是“作者初见藤君就答应为他作记，原因是什么”，答题的区域在第三段。考生可以找到“腾君素好学，有志于‘四勿’也，以名其斋”“抑其心久厌夫高远玄虚之故习，茫如捕风，一旦幡然，欲得余言以证其生平之志，中庸之德乎”这些内容，然后进行概括即可。 【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。 【名师点睛】解答本题，首先应审题，从题干审出答题的方向和筛选信息的区域，比如本题“作者初见藤君就答应为他作记，原因是什么”，考生可以先找到“作者初见藤君”这一内容，文章第三段“初见于太史所”，可见答题的内容主要在这一段。在这一段，作者说“士大夫之初遇，自有礼矣，不得轻有所请谒也，奈何以‘勿斋’请余为之记也？余未知其人，亦何得轻为搦管”，从这些内容可以判断答案就在左右。 25．试题分析：题干问的是“对第③段画线句理解恰当的一项”。首先找到第三段的画线句，先理解该句的意思，然后再结合语境分析句子具体所指。A项，“‘狂夫’借指藤君”错，“狂夫”应指自己；B项“表达感激之情”有误；D项，“感到庆幸”有误。 【考点定位】理解文中的句子。能力层级为理解B。 【名师点睛】本题考查学生理解文中句子的能力。文言文中的理解句子，并非仅仅是考查学生的翻译能力，更多的是考查学生对句子含义的理解。比如本题，“对第③段画线句理解恰当的一项”，不但要理解画线句的意思，更要分析其中的所指。 26．试题分析：题干问的是“概括作者的修身理念”，要求“用自己的话作答”。首先应找出能表明作者观点的句子，然后再进行概括。第二段借用孔子和颜渊的例子来说明圣人之道并非玄妙高远，由此说明自己的修身之道，即修身应注重日常的人情事理，在视听言动之间下功夫，从而臻于圣人之道；第三段借对藤君追求“四勿”的分析来表明自己的观点。 【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。 【名师点睛】关于作者的观点，一般会有如下几种表述方式：一是直接表达自己的看法和情感；二是借助他人他物来表现自己的看法和情感；三是从反面来表达。本文第二段是借助孔子和颜渊的事例来表明自己对于修身所持的看法，即应注重日常的人情事理；第三段是借助对藤君的分析来表明自己的观点。 译文： 世上学习圣人之道的人，把圣人看得太高，而且对圣人的要求也太精细，最终距离圣人之道不知有几万里。 古今能称得上圣人的没有比孔子伟大的，聪明睿智没有超过颜渊的。等到颜渊向孔子询问仁的时候，孔夫子用精微妙理给他解答，这正是圣贤之人传授道统的秘诀，为什么独独说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”？那些看、听、说、动的事，是耳目口体的功能，是否符合礼教，需要内心的智慧去衡量，“勿”是学习人情事理基本常识的最基本要求，难道夫子不能说玄妙高远的话？还是颜渊的才能不能追求玄妙高远的志向？他们用来传授的东西，只不过是日常之所擅长之事，人情事理最基本的常识，他们很少有比不上颜渊的，由此可以知道了。所以那些懂得道义精妙的人，是在这些方面而不是在那些方面。 藤君向来喜好学习，有志于追求“四勿”之境界，用它给自己的书斋命名。因此称为“勿斋”。初次在太史所见面。士大夫初遇的时候，都自有礼节，不会轻易有所请求之事，为什么拿“勿斋”来请我给它做记呢？我不了解这个人，又为什么轻易为他执笔为文，就好比商人炫耀他的玉想求得出售呢？或者是他内心久已厌恶那些高远玄虚的旧习，茫茫然就好比捉风一样，一旦醒悟，想要得到我的话来证实他的生平之志，中庸的品德吗？“古代圣贤有句名言，要虚心向割草打柴的人请教”，勿斋有啊！“（即使是）狂妄之人的言语，圣人也会选择性的听取”，我也被听取了啊！ 2017（五）阅读下文，完成第21-25题。（13分） 进学斋记 （宋）张来 ①古之君子，无须臾而不学，故其为徳无须臾而不进。鸡鸣而兴，莫夜而休，出则莅官治民、事师友、对宾客，入则事其亲、抚其家，教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其理。观天地之道，察万物之理，以究道徳之微妙，未始有顷刻之休，是故其徳曰进而不可止。 ②古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。士会①食而问肴烝，则饮食之际未尝不在学也。曾晳风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫之箦，则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴②，比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。 ③元丰之乙丑，余官于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。既洁□新矣，于是取《诗》、《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。 【注】①士会：春秋时晋国卿士。 ②土苴：糟粕 21. 可填入第③段方框处的虚词是（ ）。 （1分） A. 之 B. 其 C. 则 D. 以 22. 对第①段理解正确的一项是（ ）。 （2分） A. 提出古人时刻学习而道德日进的观点，列举生活事实，从正反两方面来阐述。 B. 提出古人时刻学习而道德日进的观点，从古人为学和道德日进两方面来阐述。 C. 提出古人时刻都在完善道德的观点，以出入之际坚持“进学”的事实来阐述。 D. 提出古人时刻都在完善道德的观点，以古人仰观俯察探究事理的事实来阐述。 23. 对第②段画线句理解正确的一项是（ ）。 （3分） A. 后世君子为官数年后往往言行志趣迥异于前。 B. 后世君子往往留恋官场，无意追求修身进学。 C. 后世君子大多数会贪求世俗享乐，忘记本心。 D. 后世君子踏入仕途后往往进学之心消磨殆尽。 24. 分析第③段所用论证方法的作用。 （4分） _______________________________________________________________________________ 25. 分析第③段画线句在文中的作用。 （3分） _______________________________________________________________________________ 21. （1分）D 22. （2分）B 23. （3分）A 24. （4分）答案示例：第②段用了举例论证和 论证的方法。作者列举士会等例，论证古之君子饮食、游观、疾病之际都在进学修身的观点；再以后世君子与古之君子作对比，论证后世君子不如古之君子能坚持进学修身。 评分说明：论证方法2分；分析2分。 25. （3分）答案示例：第③段画线句点明进学斋命名的来由，照应文章标题，表明本文的写作目的，勉励自己勤于进学。 评分说明：“点明进学斋命名的来由” “照应文章标题” “表明写作目的，勉励自己勤于进学”为3个点，1点1 【译文】 　　古代的君子，无时无刻不在学习，因此他修养品德无时无刻不在进步。每天鸡鸣的时候就起床，到了暮夜的时候就休息。离家外出，就到官府治理百姓，或事奉师友、应对宾客，回到家就事奉自己的父母、抚养自己的家人，教导自己的孩子和僮仆，无时无刻不学习待人处事的礼节。观察天地万物运行变化的道理，以推究道德的微妙之处，不曾有片刻的停止，因此他们的品德每天都在进步而不会停止。 　　古代的君子，饮食、游览、生病的时候，未尝不在学习。士会吃饭时向人请教切割骨肉的方法，那么在饮食之时未尝不在学习。曾皙在舞雩台吹风唱着歌回家，那么在游览的时候未尝不在学习。曾子生病，换掉大夫才能享用的精美席子，那么生病的时候未尝不在学习啊。现在所说的求学的人，既抄袭那些表面文章，又窃取其中的糟粕，与古人相比，真是应该感到羞愧啊。二十岁做了官，那么就在二十岁时放弃学习；壮年做了官，就在壮年时放弃学习。因此后代的君子大概在做官数年后，于言语笑貌、感官享受等方面玩味研习之时，他与刚开始追求进取以儒士自称的人相比，在学习上差别本来已经太大了。 　　元丰乙丑年，我在咸平做官，把住所的西屋加以修理，就着旧屋的结构加以完善。将这间屋子打扫翻新后，于是取来《诗经》、《尚书》、古代史书摆放屋子里，夏天时就把门打开，到冬天就把门堵住，早晚呆在屋中。我是个懒惰的人，因此借鉴古人的方法，给屋子起名为“进学”，并且写了这篇文章，希望早晚以此警诫自己。 18.（五）阅读下文，完成第21一25题。（13分） 心源亭记 (明)李 贤 ①邓①之儒学，在古城巽隅②，规制宏敞，殿后曰“明伦堂”。堂前道中一井，其水湛然以清，有司作亭其上，御史项君题之曰“心源”。州守崔君富谓予郡人也，请记之。 ②噫！旨,心源之名，亭也！夫源者，井内之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，水之本体也。苟终日荡之，未有不浊者也。虚灵不昩者，心之本体也。苟私欲蔽之，未有不昏者也。水之荡而浊者，有时静焉，则本体之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有时静焉，则本体之明于是乎在矣。甚矣，水之清濁有似于人心之昏明也。 译文：邓州的儒学讲学之处，在古城的东南角，规模恢弘，宽大敞亮，殿后有一个“明伦堂”。堂前的通道中有一口井，井水清澈湛然，有司在井上面造了一个亭子，项御史在上面题字“心源”。州守崔富认为我是郡里的人，便请求记录了下来。 ②噫！好哇！用心源两个字来给亭子命名!源，就是指井里的泉水，但又在前面加个心字，是为什么呢？水这种东西本来就是湛然清澈的。但是一直摇来晃去，也很难不变得浑浊。 而心呢，常怀虚灵，明亮不灭。但是一旦被私欲蒙蔽，也很难不变得昏聩。水摇晃后变得浑浊，有时静置一会，就又会恢复其原本的清澈状态了。而心受到蒙蔽变得昏聩了，有时静下来，就又会恢复原本的明亮理智了。太像了! 水的清浊太像人心的昏明了。 ③清而明者莫不皆由乎静，浊而昏者，莫不皆由乎动，然水之浊者，静则清矣，初无用力于其间。而心之明者，虽由乎静，必有主敬之功焉，此心之明德，无或昏也。故曰：学问之道无他，求其放心③而已矣。 ④或曰：项君名亭之意，果出于此乎？曰：不可得而知也。据心源之名而推心源之理如此。然项君之意，虽不可知，要之不出此理之外也、于是乎记。 【注】①邓：地名。邓州②巽隅：东南角 ③放心：丧失了的善良之心。 21．可填入第段方框处的虚词是（ ）（1分） A．哉 B．也 C．焉 D．耳 22.对第一段理解不正确是一项是（ ）（2分） A．高大宽敞的邓州官学坐落于古城的东南角。 B．殿后通往明伦堂的道路上有一口清澈的井。 C．御史将当地官员继建的并亭命名为“心源”。 D．州守崔官吩咐李贽的同乡去邀请李贽作记。 23．对文中“心源”的理解不正确的一项是（ ）（3分） A．本性清明的心源，会因为被个人欲望蒙蔽而变混浊。 B．变得混浊的心源，可以通过适当的方法来恢复本性。 C．寻找丧失了的善良之心，其实就是寻找清明的心源。 D．“学问之道”在与让位道德不昏昧，进而让心源清明。 24．下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（ ）（3分） 居是学者，“心”之名，宁不惕然有所警哉？ A．第①段末尾 B．第②段末尾 C．第③段末尾D．第④段末尾 25．第③段的论述在第②段的基础上推进了一层，请加以分析，（4分） 21．答案：A 22.答案：D 23．答案：D（原文：此心之明, 德无或昏也。顺序反了。） 24．答案：C(承接“求学问之道”) 25．答案：第②段主要论述了水的清浊取决于动静，类比人心昏明与水类似：心昏是私欲蔽之。第③在此基础之上论述“心之明，虽由于静，更在于善良之心，由此才能德不昏。论述上更深入了一层。 心性论的诗意诉说 作为明初著名的大学士，李贤对理学的醉心尤为凸显。李贤的一生并没有代表性的理学论著，但其对于心性论的述说渗透在其作品的方方面面。在《心源亭记》中，李贤以灵动的方式论述了“静心”明理的重要功夫，尤为曼妙。 宋明理学之所以被称作“新儒学”，其原因在于先秦儒学的道德文章中蕴含的是一种人生哲学，而宋明理学则将这种规限于日用实践的人生哲学上升到了心性论的高度。自宋代开始，理学的水源便形成两股支流，一为以朱熹、程颐兄弟为中心的“程朱理学”，二为陆九渊肇始，再到王阳明发迹的“陆王心学”。两条支流的差异亦是历代学者所争论的焦点，以“格物致知”为例：程朱理学认为世间之理包孕在万事万物中，欲穷理须于外物中“格”出个别性的道理，进而累积于心而成世间至理；陆王心学则不同，其认为“心即理”，世间至理存在于人们的心中。人心如同一块明镜，只需将镜中斑驳的污垢擦除，恢复心之“明镜”状态，那么万事万物之理便可囊括于心。 李贤师从明初河东理学的创始人薛瑄，据黄宗羲《明儒学案》载云：“河东之学，悃愊无华，恪守宋人矩矱。”意即河东学派为程朱理学的后脉，因此李贤在阐释心性论上便继承了程朱一派。与先辈不同的是，李贤善于以灵动诗意地曼妙方式来阐释形而上的心性论哲学。他在本篇《心源亭记》中以水来比喻心之本然。正如湛然清透的水一样，心的本来面目亦虚灵不昧，因而也像水四处流荡便会混浊泥沙一样，心如若骚动满欲便会变得昏暗不明。于是，想要去除心中沾着的私欲，也必须从水由浊到清的过程获得启示。混有泥沙的水一经平静便能沉淀变清，因此必须获得心灵的平静才能够看清其本然面目。然而，在“静”的状态中获取心的本真还不够，仍然需要“敬”的工夫。所谓“敬”便是程颐所说的保持一种自觉自律的状态，这样才能不为外物所引诱，达到内心的寂然与虚静。 李贤善于以形象之物来阐论心性，不仅将心体本然比作湛然之水，更是以月之明，波之清来与心相喻。他亦曾说过：“夫月者，天下之至明也，波者，天下之至清也。人心清明，何异于月与波哉？但为私意所昏，物欲所浊，而后者始有不明……”无论是水的湛然，月的明亮，还是波的清莹，都与心之虚灵不昧一脉相通。这种以具象之物景的灵动来阐释形而上的至高之理显得尤为曼妙生趣。 回首先秦诸子典籍，其文学与哲学是兼合而一的，只是到了汉魏六朝文学才开始有了独立的自觉性。当审视哲学思想的生成时可以发觉，其哲理性的思绪生发本身便是以诗意地方式表达出来，而这种思想载体便是诗文。李贤的曼妙说理式的文学创作可以视为诗意哲学的回归，其诗意明理的文学价值也理应受到关注。 （五）阅读下文，完成第21—24题。（12分） 爱山楼记 [宋]彭汝砺 ①人情得所乐则喜，然皆累于物。徇名者劳，徇利者忧，驰骋田猎者危，乐酒者荒，溺色者亡。山水可以无累矣，□好之者鲜，知所以好之者尤鲜。樵夫野老，出入耕息，日夕于是，乌知所以好之？佛老之宫，深据险阻，得其形势，乌知所以好之？ 人之常情是得到喜欢的东西就高兴,然而却往往都被外物拖累。追求名声的人要劳累,追求利益的人要善变,奔跑打猎的人要站在高处,喜欢喝酒的人逸乐过度,沉溺女色的人将一无所有。喜欢山水可是没有任何拖累，但是喜欢山水的人很少，知道喜欢山水的原因的人更加少。樵夫老农们日出就外出耕种，到日落才回家休息，每天都这样，怎么能知道人们喜欢山水的原因？寺庙道观常在险要的地方，占有那里的地形山势，怎么能知道喜欢山水的原因？ ②屏山在饶州浮梁东南，其秀丽出数重，其广绵亘数百里。其洞出于郁者为集仙，入以烛，既达，空洞深沉如大厦。溪横其前，其清若鉴，可见毫发，其音若佩玉，中律吕。 屏山地处饶州浮梁的东南方。它层层叠叠的山峦美丽无穷，它绵延几百里，那山洞里飘出一股股仙气似的云气，拿着烛火进入，到达后，空洞很深像一座大的房子，溪水在眼前流过，那水清澈得像镜子，可以看清毫毛和发丝，那水声音像佩玉发出清脆声，符合音律。 ③外舅甯公宅于是，始诛茅而为庵，凌空而为桥，日与佳客游。以为未足，乃面一山之胜而作楼百尺。既成落之，四顾踌躇。山连如珠，或枯或菀，如云涌，如水波兴焉，如决聚讼而车徒趣焉。日星风云，雾雨霜雪，昼夜四时之气象消息合散于须臾。使绘画之工以微尘为墨，曾不得其仿佛，论说之士辨周万物，亦不能道其绪余。公方玩千里于一席，揽胜概于樽俎，几尽之矣，不亦善乎！公曰：“吾见其高明而有容，广大而无隅，登日出云，甘雨沾濡，草木润泽，遍覆昆虫。”予曰：“嗟夫，是知所以好之者与！” 岳父甯公在这里修建了住宅，开始割茅草建成一座小草屋，凌空就建了一座桥，每天与好朋友们一起游玩。认为有点不足，就面对着整座山最优美的景色修建一座百尺高楼。这高楼建成后，四下里看看，感到踌躇满志。一座座山峰像珍珠般秀美，有些草木枯萎，有些草木茂盛，像风起云涌，像水中波涛汹涌，像判决了众人争辩，是非难定的案件后车马和仆从奔跑着。 ④公名锡，字祐甫。子洵，今为靖安军节度推官。 补充注释 樽俎（zǔ）：古代盛酒肉的器皿。樽以盛酒，俎以盛肉。后来常用做宴席的代称。胜概：美景；美好的境界 揽胜概:尽情将胜景收揽于眼底。 沾濡：浸湿。多指恩泽普及。 ……日月星辰风云变幻，雾雨霜雪，白天黑夜四时的天气云雾消散聚合的变化在瞬间。即使让绘画的人把微小的地方都画上，还不能画出它的大概的印象，擅长言辞的人说尽眼前万物也不能说清它的始末。甯公正好能把千里美景欣赏于几席之上，在吃喝之时尽情将胜景收揽于眼底,几席之上能尽情浏览美景，不也是很好吗？甯公说：“我看见那高大明亮的又有细小的，宽大却没有棱角的，升起太阳就飘出彩云，甘雨浸湿，草木就润泽了,到处都是昆虫。”我说：“唉，这才是知道喜欢山水的原因！” 甯公的名字是锡，字是祐甫，他的儿子是甯洵，现在担任靖安军节度推官 21.可填入第①段方框处的虚词是（ ）。（1分） A.因 B.而 C.则 D.且 22.对第②段理解不正确的一项是（ ）。（2分） A.第②段交代了屏山的位置和环境特点。 B.葱茏的屏山上有一个名叫集仙的山洞。 C.屏山秀丽出众，占地广大，超出他山数倍。 D.小溪清澈得像镜子，流水声动听得像音乐。 23.第③段画线的“玩千里于一席”一语很有表现力，请加以赏析。（4分） 24.文章称颂甯公“知所以好之者”，全文围绕这一点展开，层层铺垫，笔法曲折，请加以分析。（5分） （五）（12分） 21.（1分）B 22.（2分）C 23.（4分）答案示例：“一席”之小却能见“千里”之大，写出了爱山楼之高耸，视野之开阔。“玩”是“玩赏”的意思，前文写山景难以把握，在爱山楼上寗公却能轻易把玩欣赏于几席之上，闲适轻松。这句凝练地写出爱山楼上环顾四周、千里景色尽收眼底的情形，写出寗公欣赏美景时踌躇得意的情态，很有表现力。 评分说明：1点1分，给满4分为止。 24.（5分）答案示例：文章由喜好外物的人多，写到喜好山水的人少，再写到喜好山水而“知所以好之者尤鲜”这一关键句。然后由此宕开，铺写屏山及爱山楼景色之美丽奇特，再回到寗公得到体悟，要有高明宽宏的胸怀和沾溉万物的追求，点出寗公爱山的原因。最后以作者称颂寗公是“所知以好之者”作结，呼应开头。全文层层铺垫，曲折有致。 评分说明：1点1分，给满5分为止。 ( 第 2 页 共 2 页 )高三教案（教师版） 学科网（北京）股份有限公司 $$ 得体与连贯 连贯、得体：前者重在检测对语言内部逻辑联系的把握，后者重在检测语言运用场合的区分，关注语言的谦敬区别、情感色彩、语体色彩等。 “得体”一般从下列四个角度考虑： (1)根据交际的目的来决定，说什么内容； (2)根据交际的对象来决定，用词得体(不大词小用或小词大用)，正确使用谦敬词； (3)根据交际的场合来决定，公共与私交场合，庄重与随意等； (4)根据交际的手段来决定，选用书面语体(视觉语体)或口头语体(听觉语体)。 “连贯”是表达中句间排列组合的规则，以及加强语言联系与衔接通畅的方法。 它的三个条件是： (1)统一的话题， (2)合理的句序， (3)语言的衔接与呼应。 【解题方法】 (一)得体之法 “得体”指能够恰当使用语言，体现语境和语体的要求，它是“语言运用的最高准则”“修辞学的最高原则”。 要做到语言得体，需注意几种方法： 1．把握文体特点 不同的文体决定了语言的不同特点，不同的文体对语言有不同的要求。 应用文体，一般以记述、说明为特征，以实用为目的。语言要求准确性、简洁性和规范性。 文艺性文体，语言要求形象性、表情性、音乐性和独创性。多用叙述、描写、抒情手法。 议论文体，语言要求具有严密的逻辑性。 说明文体，语言要求科学、准确、简洁、平实等等。 2．明确文章功用 功用不同的文章，对语言的要求是有区别的。如：小说是“用人物形象去感染人”，要求用形象的语言写出 生活情节。史、传是用历史事件去启发读者，要求用最简洁的语言概括出历史真相。 (二)连贯之法 “连贯”指能够调整语句之间的顺序，注意前后照应和衔接，语言连贯方能话题统一，句序合理。要使语言连贯，需要注意以下几个方面： 1．话题前后要统一 2．表述角度要一致 3．思路要连续不断 4．语言衔接要紧密 5．适当使用过渡性语句或段落 6．恰当使用关联词语 7．巧妙使用关照词句 附录：语言表达得体知识 一、敬辞辑录   “令”字一族。用于对方的亲属或有关系的人。如令尊：尊称对方的父亲；令堂：尊称对方的母亲；令郎：尊称对方的儿子；令爱、令嫒：尊称对方的女儿；令兄：尊称对方的兄长；令弟：尊称对方的弟弟；令侄：尊称对方的侄子；另亲：尊称对方的亲戚。  “拜”字一族。用于自己的行为动作涉及对方。如拜读：指阅读对方的文章；拜辞：指告辞对方；拜访：指访问对方；拜服：指佩服对方；拜贺：指祝贺对方；拜识：指结识对方；拜托：指托对方办事情；拜望：指探望对方。  “奉”字一族。用于自己的动作涉及对方时。如奉达（多用于书信）：告诉，表达；奉复（多用于书信）：回复；奉告：告诉；奉还：归还；奉陪：陪伴；奉劝：劝告；奉送、奉赠：赠送；奉迎：迎接；奉托：拜托。  “惠”字一族。用于对方对待自己的行为动作。如惠存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款）：请保存；惠临：指对方到自己这里来；惠顾（多用于商店对顾客）：来临；惠允：指对方允许自己（做某事）；惠赠：指对方赠誉（财物）。  “恭”字一族。表示恭敬地对待对方。如恭贺：恭敬地祝贺；恭候：恭敬地等候；恭请：恭敬地邀请；恭迎：恭敬地迎接；恭喜：祝贺对方的喜事。  “垂”字一族。用于别人（多是长辈或上级）对自己的行动。如垂爱（都用于书信）：称对方对自己的爱护；垂青：称别人对自己的重视；垂问、垂询：称别人对自己的询问；垂念：称别人对自己的思念。  “贵”字一族。称与对方有关的事物。如贵干：问人要做什么；贵庚：问人年龄；贵姓：问人姓；贵恙：称对方的病；贵子：称对方的儿子（含祝福之意）；贵国：称对方国家；贵校：趁对方学校。  “高”字一族。称别人的事物。如高见：高明的见解；高就：指人离开原来的职位就任较高的职位；高龄：称老人（多指六十岁以上）的年龄；高寿：用于问老人的年龄；高足：称呼别人的学生；高论：称别人的议论。  “大”字一族。尊称对方或称与对方有关的事物。如大伯：除了指伯父外，也可尊称年长的男人；大哥：可尊称与自己年龄相仿的男人；大姐：可尊称女性朋友或熟人；大妈、大娘：尊称年长的妇女；大爷：尊称年长的男子；大人（多用于书信）：称长辈；大驾：称对方；大师傅：尊称和尚；大名：称对方的名字；大庆：称老年人的寿辰；大作：称对方的著作；大札：称对方的书信。  “敬”字一族。用于自己的行动涉及别人。如敬告：告诉；敬贺：祝贺；敬候：等候；敬礼（用于书信结尾）：表示恭敬；敬请：请；敬佩：敬重佩服；敬谢不敏：表示推辞做某件事。  “请”字一族。用于希望对方做某事。如请问：用于请求对方回答问题；请坐：请求对方坐下；请进：请对方进来。  “屈”字一族。如屈驾（多用于邀请人）：委屈大驾；屈就（多用于请人担任职务）：委屈就任；屈居：委屈地处于（较低的地位）；屈尊：降低身份俯就。  “光”字一族。表示光荣，用于对方来临。如光顾（多用于商家欢迎顾客）：称客人来到；光临：称宾客到来。  “俯”字一族。公文书信中用来称对方对自己的行动。如俯察：称对方或上级对自己理解；俯就：用于请对方同意担任职务；俯念：称对方或上级体念；俯允：称对方或上级允许。  “华”字一族。称对方的有关事物。如华诞：称对方生日；华堂：称对方的房屋；华翰：称对方的书信；华宗：称人同姓。  “老”字一族。用来尊称别人，有时特指老年人或。如老伯、老大爷、老太爷：可尊称老年男子；老前辈：尊称同行里年纪较大、资格较老、经验较丰富的人；老兄：尊称男性朋友；老总：尊称中国人民解放军的某些高级领导人（多和姓连用）。  “叨”字一族。如叨光（受到好处，表示感谢）：沾光；叨教（受到指教，表示感谢）：领教；叨扰（受到款待，表示感谢）：打扰。  “雅”字一族。用于趁对方的情意或举动。如雅教：称对方的指教；雅意：称对方的情意或意见；雅正（把自己的诗文书画等送给人时）：指正批评。  “玉”字一族。用于对方身体或行动。如玉体：称对方身体；玉音（多用于书信）：尊称对方的书信、言辞；玉照：称对方的照片；玉成：成全。  “芳”字一族。用于对方或与对方有关的事物。如芳邻：称对方的邻居；芳龄（多用于年轻女子）：称对方的年龄；芳名（多用于年轻女子）：称对方的名字。  “贤”字一族。用于平辈或晚辈。如贤弟：称自己的弟弟或比自己年龄小的男性；贤侄：称侄子。  二、谦辞辑录       “家”字一族。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔。  “舍”字一族。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。   “小”字一族。谦称自己或与自己有关的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小生（多见于早期白话）：青年读书人自称；小可（多见于早期白话）：谦称自己；小店：谦称自己的商店。   “老”字一族。用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化；老朽：老年人谦称自己；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己。   “敢”字一族。表示冒昧地请求别人。如敢问：用于问对方问题；敢请：用于请求对方做某事；敢烦：用于麻烦对方做某事。   “愚”字一族。用于自称的谦称。如愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。   “拙”字一族。用于对别人趁自己的东西。如拙笔：谦称自己的文字或书画；拙著、拙作：谦称自己的文章；拙见：谦称自己的见解。   “敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如敝人：谦称自己；敝姓：谦称自己的姓；敝处：谦称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校。 “鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如鄙人：谦称自己；鄙意：谦称自己的意见；鄙见：谦称自己的见解。     三、常见的成语中谦辞敬辞 【谦辞】 1、蓬荜生辉：也说蓬荜增辉，谦辞，表示由于别人到自己家里来或张挂别人给题赠的字画等而使自己非常光荣。 2、抛砖引玉：谦辞，比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人的高明的成熟的意见。 3、敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己的东西再不好也值得珍惜。 4、贻笑大方：贻，留给；大方，指见识广博或有专长的人。指让学者或行家笑话。 5、无功受禄：没有功劳而得到报酬。 6、敬谢不敏：敬，恭敬；谢，推辞；不敏，不聪明，没有才能。指恭敬地表示没有能力或不能接受（表示推辞做某事的客气话）。 7、忝列门墙：忝，表示辱没他人，自己有愧。表示自己愧在师门。 8、信笔涂鸦：形容字写得很坏。 9、一孔之见：比喻狭隘片面的见解。 10、才疏学浅：见识不广，学问不深。 11、德薄才疏：薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。 12、德薄能鲜：德行浅薄，才能低下。 13、不情之请：客套话，不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。 14、姑妄言之：姑且说说（对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留）。 15、笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。 16、一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语。 17、恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。 18、望尘莫及：同对方相比，差之甚远。 19、一得之遇：一得，一点心得；愚，愚见，谦辞。谦称自己的一点愚昧的见识。 20、尸位素餐：尸位，空占职位不做事；素餐，白吃饭。（也可谦称自己未尽职责） 21、不足挂齿：足，值得；挂齿，放在嘴上说。事情轻微，不值得一提。 22、雕虫小技：比喻微不足道的技能（多指文字技巧） 23、东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。 24、区区此心：区区，微小、微薄。形容微不足道的一点心意或想法。 25、愚者千虑，必有一得:愚笨的人多次思虑问题，也会有一次是正确的，得到一定的收获。也作“愚者一得”。 26、管窥蠡测：管，竹管；窥，从小孔或缝隙里看；蠡，瓢。从竹管里看天，用瓢来量大海。比喻眼光狭窄，见识浅陋。也作“以管窥天，以蠡测海” 27、班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班。在鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。 28、聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。略微表示一下心意。 29、避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路。常作老年引退的自谦辞。 【敬辞】 1、高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。 2、不吝赐教：敬辞，用于自己向别人征求意见或请教问题。 3、鼎力相助：敬辞，大力相助（表示请托或感谢时用）。拨冗出席 4、洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话。（多用于请人讲话时说的客气话）。 5、高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。 6、大材小用：把大的材料用在小处。比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。 7、虚左以待：虚，空着；左，古时以左位为尊。空着左边的位置等待客人，表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。 (1)“家大舍小令外人” A．对人称自己的长辈和年长的平辈时冠以“家”，如家父（家严）、家母（家慈）、家叔、家兄等； B．对人称比自己小的家人时冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等；（由“寒舍”而不用“寒府”，舍，舍间，含有家里的意思。） C．称别人家中的人，冠以“令”表示敬重，如令堂、令尊、令郎、令爱等令堂、令尊等。 (2)用“小”“拙”“寒”“草”“愚”“鄙”等字表谦 如犬子，“小”（如小女，称自己的女儿）、“拙”（如拙见，称自己的见解）、“鄙’”（如鄙见，称自己的意见）、“寒”（如寒舍，称自己的家）、“愚”（如愚见，称自己的意见） (3)用“贵”“尊”等字表敬 如常见的敬词有“贵”（如贵庚，称别人年龄）、“大”（如大作，称对方作品）、“高”（如高见，称对方见解）、“贤”（如贤弟，称比自己小的男子）、“尊” （如尊姓，问对方的姓）、“光”（如光临，称别人的到来）、“拜”（如拜托，托人办事）、“赐”（如赐教，请求别人给予指教）、“雅”（如雅正，表示请对方指正）、“惠”（如惠顾，称对方到自己这里来）、“鼎” （鼎力，对对方的帮助表示感谢）等等。 求人办事说拜托，请改文章说斧正 向人祝贺说恭喜，老人年龄说高寿 看望别人说拜访，送礼给人说笑纳 送人照片说惠存，欢迎购买说惠顾 希望照顾说关照，赞人见解说高见 归还物品说奉还，请人赴约说赏光 对方来信说惠书，自己住所说寒舍 请人谅解说包涵，宾客来到说光临 等候别人说恭候，未及迎接说失迎 请人勿送说留步，请人决定说钧裁 例题解析 【例题1】下列各句中，表达得体的一句是（ ）（3分） A．真是事出意外！舍弟太过顽皮，碰碎了您家这么贵重的花瓶，敬请原谅，我们一定照价赔偿。 B．他的书法龙飞凤舞，引来一片赞叹，但落款却出了差错，一时又无法弥补，只好连声道歉：“献丑，献丑！” C．他是我最信任的朋友，头脑灵活，处事周到，每次我遇到难题写信垂询，都能得到很有启发的回复。 D．我妻子和郭教授的内人是多年的闺蜜，她俩经常一起逛街、一起旅游，话多得似乎永远都说不完。 【例题2】下列交际用语使用不得体的一项是（ ） A. 还书用语：大作拜读完毕，兹原物璧还。 B. 请柬用语：6月16日是小女满月之喜，本人略备菲酌，敬请各位光临…… C. 情景对话：“令郎贵庚？”“犬子今年14岁。” D. 回函用语：如不出意外，本人届时定当拨冗出席。 【例题3】一位老年妇女与世长辞，殡仪馆收到多副挽联，其中有三副分别是逝者儿子、女婿、侄子送的，均未署名，根据其内容张贴正确的一项（ ） ①我欲招魂，四五日苦雨凄风，问归何处？情怜犹子，数十年嘉言懿范，痛想生平 ②梦断北堂春雨萱花千古恨，机悬东壁秋风桐叶一天愁 ③获选昔乘龙犹记东床惭坦腹，游仙今驾鹤那堪北堂仰遗容 A．①挽伯母 ②挽岳母 ③挽母 B．①挽岳母 ②挽母 ③挽伯母 C．①挽母 ②挽伯母 ③挽岳母 D．①挽伯母 ②挽母 ③挽岳母 【例题4】选出下面几个话语情境中表述准确的一项是（ ）（3分） A．萧峰对段正淳说：“大理段王爷，令千金在此，你好好的管教吧！”说着携起阿紫的手，走到段正淳身前，轻轻将她推过去。 （小说《天龙八部》第四十一回） B．“以自身的品性、资质和特定条件下的作为论，汉献帝在历代帝王中可算中上水平，如果按照大众对贤君的惯常定义，汉献帝也完全可以忝列其中。”（某电视节目评价汉献帝） C．参加中国围棋世界冠军争霸赛的选手古力赛前表示：“明天的对手是江维杰，他在上届比赛中曾把我打下了冠军的宝座，希望他明天能承让。” （腾讯体育消息） D．这份购房合同是我方当事人在中介的忽悠下签订的，依法应认定无效。（某律师向法庭呈送的上诉状） 【例题5】下列交际用语使用得体的一项是（ ）（3分） A．从数百里外捎来如此厚礼，推辞不了，只好笑纳！ B．本月二十六日，小女举行婚礼，届时请务必光临。 C．奉上刚刚草就的拙作，敬请拜读，专候宝贵意见 D．老朽退休多年，而获此殊荣，颇为羞愧，感谢诸位厚爱！ 【例题6】下面句子中，语言表达得体的一项是（ ）。（2分） A．某业余作者将自己的新作递给某著名导演：敬请认真拜读 B．某学生社团在给校长的活动邀请函里写道：务必准时参加 C．儿子写请柬邀世交长辈出席父亲七十寿诞：届时恭候大驾 D．在朋友家参加聚会时正好遇见对方的爷爷：爷爷您几岁啦 【例题7】下面是某校校庆前夕，四位校友发给联络办老师的短信，其中语言表达得体的一项是（　　） A．获悉母校华诞，甚喜，届时定拨冗出席庆典，特此通知。 B．因事务繁忙，恐难以按时光临母校参与庆典，深表歉意。 C．因身体欠安，但一定准时前往母校列席庆典，谨此奉告。 D．因航班取消，故不能及时赶到母校参加庆典，敬请谅解。 【例题8】下列通信的敬语使用正确的一项是（ ） A．学生给老师写信说：“敬颂教安。” B．长辈给侄子写信说：“顺致安康。” C．小王给同学写信说：“谨致鸣谢。” D．老张给同事写信说：“特此函达。” 【例题9】下列交际用语使用得体的一项是（ ）（3分） A．请柬：新居落成，我明天搬迁，为答谢您的祝贺，特于府上备下薄酒，恭请光临。 B．书信：毕业之后，学生垂念师恩。值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！ C．询问：家严大人今年高寿？多年不见，甚为牵挂，过两天我一定登门看望。 D．介绍信：兹介绍我校张敏同学前往贵公司参加社会实践，请予接洽为荷。 【例题10】下面是一些常用的客套话，请选出表达准确、得体的一项是（ ） A．本届湖湘文化研讨会在岳麓书院召开，推举您忝列“湖湘文化研究会”理事。 B．我校拟筹办150年校庆庆典，届时欢迎各兄弟学校莅临指导。 C．值此中秋佳节，令女出阁之庆，聊备薄酒，以飨众亲朋好友。 D．拙作《老子补正》新成，惶恐以赠，尚祈雅正，不吝赐教。 【例题11】下列交际语言最为得体的一项是（3分）（ ） A．一位同学在讨论会上说：“像孙老师这样快要退休的老师仍在为培养我们而略尽绵薄之力，我们深感荣光。” B．一位同学在班上的学习方法交流会上说：“我殷切期望方法不当的同学调整心态，改进方法，取得佳绩。” C．某报社的记者写给一位校长的便条：您来信约我莅临贵校采访，我乐意。 D．某经理在部门工作分析会上做报告，最后总结说：这只是我的浅知拙见，如有不当，敬请批评指正。 练习 1.下列交际用语使用得体的一项是(　　)（2分） A.阁下亲自莅临指导，我倍感尊贵。 B.小明，要多向老师同学不耻下问，这样学习才能提高。 C.老李，家母古稀之庆，我特来恭贺！ D.张兄，奉上拙著一本，敬请斧正。 2.按题目要求选择。（5分） （1）描述孔雀女与凤凰男组合的诗，恰当的一项是（      ）。（2分） A.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 B.谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。 C.苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。 D.诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 （2）当下一些剧组选演员，重视颜值而非演技，你要提醒剧组关注这一问题，语气最委婉的一句是（       ）。（3分） A.只关注演员的颜值而忽视他们的演技，这是不是应该引起我们认真思考呢？ B.只关注演员的颜值而忽视他们的演技，这难道不应该引起我们认真思考吗？ C.只关注演员的颜值而忽视他们的演技，这无疑应该引起我们认真思考的。 D.只关注演员的颜值而忽视他们的演技，这恐怕不能不引起我们认真思考了。 3.按要求选择。（5）   （1）下面是周华同学给博物馆金馆长写的一张便条，其中使用不得体的词语是：（   ） 您约我今天下午去贵处谈我班同学到贵馆参观一事，因我有急事，现决定改期。具体改在何时，另行商定。 　 A.贵馆    B.决定    C.另行    D.商定 （2）下列句子中，表达恰当的一句是（      ）   A.“三岁四岁狗也嫌。”小点点一会儿爬到床上翻跟头，喊“我是孙悟空”；一会儿又在地上爬，喊“我当解放军，母亲给我买枪”。    B.洋柿子是一年生或二年生草本植物，全株有软毛，花色黄，结浆果，球形或扁圆形，红或黄色，是营养价值较高的蔬菜。    C.老村长一进门就说：“张全家的二亩地，秋里收了一千五!咱都得科学种田，都弄它一千五。”    D.“我这法行不行？”李老汉着急地说，“不对，你给雅正，大叔请你喝酒。” 4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(　　) 竹筏又掠过一列比城墙还光滑和高耸的峭壁，________，把前来接受洗礼的远方游子，几乎都变成了潇洒而又钟情的诗人。 ①也许是千军万马都无法将它攻克的，我真想朝着这雄伟的高墙长啸一声，还没有等自己发出声音 ②这高亢的男声，这悠扬的女声，像多少箭镞似的一起射向平坦的岩壁，立刻又被弹拨了过来 ③却已有多少乘着竹筏的游人，争先恐后地叫喊起来 ④只见那硕大和壮丽的暗红色巨石，绵延着横在小溪之滨，约有半里之遥的路程，巍然屹立 ⑤多么秀丽和神秘的山水 ⑥这些震荡的回音融会在一起，像一曲交响乐似的，充满了欢乐的向往和惊讶的赞叹 A．④①③②⑥⑤　　 B．③②①⑤④⑥ C．④①②③⑥⑤ D．⑤④③①②⑥ 5．下列交际用语使用不得体的一项是(　　) A．涂鸦之作，不足当先生一哂，如蒙赐正，小子不胜感激！ B．欣闻敝校百年校庆，本人忝为校友，因事不能躬临为歉！ C．吉日良辰，花好月圆，恭祝一对璧人并蒂同心、白首偕老！ D．家母古稀之庆，承蒙各位亲友光临，略备薄酒，敬答厚意！ 6．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是(　　) 随着雾霾频发，油品质量对环境的影响引起了人们越来越多的关注。有测试表明，一些城市空气中PM2.5的20%左右来自机动车尾气，而只要使用符合新标准的汽油和柴油，________。有鉴于此，我国将加快推进成品油质量升级国家专项行动。 A．即使现有汽车不作任何改造，其尾气中相关污染物的排放也能减少10% B．汽车尾气中相关污染物的排放就可减少10%，现有汽车的改造并不是必须的 C．再加上对现有汽车进行改造，其尾气中相关污染物的排放就将减少10%以上 D．不管是否改造现有汽车，其尾气中的相关污染物排放都将减少10% 7.下文是一份请柬中的四句话，其中表述不得体的一句是(　　) (甲)我校文学社定于本月18日晚7点在学校礼堂举行“民俗文化报告会”。(乙)您是著名民俗专家，对民俗文化的研究造诣颇深。(丙)今诚挚邀请您莅临会议，为我社民俗文化活动的开展做出认真的指导。(丁)敬请届时光临。 A．(甲)　　B．(乙) C．(丙)　　D．(丁) 8．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(　　) 中国珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法。借助算盘和口诀，通过人手指拨动算珠，就可以完成高难度计算。________，________，________，________，________，________。2013年12月4日，“中国珠算”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。 ①即便是不识字的人也能熟练掌握　②珠算算盘结构简单，操作方便　③包含了珠算的所有秘密　④蕴含了坐标几何的原理　⑤用珠算运算，无论速度还是准确率都可以跟电子计算器媲美　⑥珠算口诀则是一套完整的韵味诗歌 A．②③⑥④⑤①　 B．⑤②③⑥④① C．⑤①②⑥③④ D．②④⑥③①⑤ 9．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(　　) 马是中国人喜爱的动物，是人类最早驯养的家畜之一，是极其温顺又充满野性魅力的动物。________，________’________，________，________，________，马已经成为力量与神行的代表。 ①还让人们有了敬马王、打马球、赛马等习俗 ②对人们生活的各个方面都产生了重大影响 ③它帮人们种地运货，和人们一起南征北战 ④作为六畜之首 ⑤马是人类的朋友和伴侣 ⑥千里马、老马识途等故事也十分深入人心 A．③②④①⑤⑥　 B．③⑥①④⑤② C．⑤③②⑥①④ D．⑤④②③①⑥ 10．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(　　) 过去的儿童教育是注入式教育，只要把种种的死知识、死教训装入他头脑中，就以为满足。________，________，________，________；________。________。儿童自由的读物，实在极少。我们出版这个《儿童世界》的宗旨就在于弥补这个缺憾。 ①教师教一课，他们就读一课 ②刻板庄严的教科书，就是儿童的唯一读物 ③我们虽知道之前的不对 ④然而小学校里的教育仍旧不能十分吸引儿童的兴趣 ⑤而且各种教育，仍旧是被动的，不是自动的 ⑥也想尽办法去启发儿童的兴趣 A．③⑥④②⑤① B．③⑥④⑤②① C．①③⑥④⑤② D．①③⑤⑥④② 11. 下列诗句，都有节日习俗的描写，若以节日的时序排列，正确的选项是（ ）（2分） ①去年元夜时，花市灯如昼。②尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 ③不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 ④今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 A. ①②③④ B. ①③②④ C. ①③④② D. ③④②① 12. 填入下面文段横线处的诗句，最恰当的一项是（ ）。（3分） 为了激发游人的好奇心和想象力，以及揭开层层面纱一探究竟的冲动，中国古代的造园家们常常利用“障景”营造景观效果。游人一路行来，满是曲径通幽、峰回路转、引人入胜的愉悦。比如苏州多数园林的入口处，常用假山、小院、漏窗等作为屏障，适当阻隔游人的视线，使人一进园门只是隐约地看到园景的一角，几经周折才能见到园内山池亭阁的全貌，从而发出“_______________”的感慨。 A. 远近高低各不同 B. 庭院深深深几许 C. 柳暗花明又一村 D. 天上人间诸景备 作业 1.按要求选择（5分） （1） 一位歌唱家看到学生在舞台上的表现，由衷赞叹。下列最适合他引用的诗句是（ ）。（2分）（最适合2分，部分适合1分） A.落红不是无情物，化作春泥更护花。 B.江山代有才人出，各领风骚数百年。 C.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 D.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 （2）填入下面语段横线处的句子，最恰当的一项是（ ）。（3分）（最恰当3分，部分恰当2分，连贯1分，全不连贯0分） 革命导师这种尊重实践的严肃的科学态度，给我们极大的教育。他们并不认为自己提出的理论是已经完成了的绝对真理或“顶峰”，可以不受实践检验的；_______________；更不要说那些根据个别情况作出的个别论断了。 A.并不认为只要是他们作出的结论不管实际情况如何都不能改变 B.并不以为因是自己作出之结论则无论实情如何都不能加以改变 C.从实践中来对实践总结概括的规律性理论也要接受实践的检验 D.他们尊重从实践中来对实践高度概括的带有普遍规律性的理论 2．按要求选择。（5分） （1）他乡偶遇多年未见好友，以下句子最适合表达此时情感的一项是（　　　）（2分） A．人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 B．人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。 C．鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。 D．桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 （2）填入下面语段空白处的词句，最恰当的一项是（　　　）（3分） 其实每种学问都有长久的历史， ，提出过种种不同的解答，你必须明白这些经过，才可以利用前人的收获，免得绕弯子甚至于走错路。 山上 庙 庙 和尚 A．许多人都曾经思虑过、讨论过其中每一个问题 B．其中每一个问题曾经许多人都思虑过，讨论过 C．其中每一个问题都曾经许多人思虑过，讨论过 D．许多人对其中每一个问题都曾思虑过，讨论过 3.下列文句所描写的景色，依一年时序的先后，排列正确的一项是：（ ）（2分）    甲．梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华 乙．菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波 丙．绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦 丁．朔风如解意，容易莫摧残    A.甲乙丙丁    B.甲丙乙丁    C.丙甲乙丁    D.丙丁乙甲 4.习总书记《切实把思想统一到党的十八届三中全会精神上来》一文引用“大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也”，下列文句与其意不符的一项是（ ）（3分） A. 万人操弓，共射一招，招无不中 B. 水所以载舟，亦所以覆舟 C. 民为邦本，本固邦宁 D. 善治必达情，达情必近 5.按要求选择 （5分） (1)下列各句中，所引诗词符合语境的一项是（ ）（2分） A.“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，只要我们掌握了正确的思维方法，认识达到了一定的高度,便能透过现象看到本质，就不会被假象迷惑。 B.“问渠那得清如许，为有源头活水来。”长江之所以波澜壮阔是因为不拒绝细流，学习也是如此，广泛汲取知识才能丰富自己。 C.在奋斗过程中，我们必定会经受许多挫折和失败，只要我们坚信“行到水穷处，坐看云起时”，树立信心，鼓足勇气，一定会有成功的一天。 D.爷爷生日寿宴上，小明激情洋溢地说:“ ‘花甲喜循环，风霜变老颜’，感谢大家百忙之中来参加我爷爷的古稀寿宴，让我们一起祝福爷爷生日快乐！” (2)填入下面语段空白处的语句，最恰当的一项是（ ）（3分） 盛唐的书法，不再只是坚持“楷”的端正，不再只是坚持“楷”的法度， 。颜真卿的《祭侄文稿》是领略唐代书法“尚意”美学的最好作品。 A.书写者也开始追求内在情绪真实的表现，追求书法随情感而流动的变化 B.也开始追求书法随情感而流动的变化，追求书写者内在情绪真实的表现 C.书写者也开始追求书法随情感而流动的变化，追求内在情绪真实的表现 D.开始追求书写者内在情绪真实的表现，追求书法随情感而流动的变化 6. 按要求选择。（5分） （1）小明留学三年完成了学业即将回到家乡，他想写一句话来抒发自己的思归之情，以下句子合适的一项是（ ）（2分） A.叶落归根。 B.父母在，不远游，游必有方。 C.浩荡清淮天共流，长风万里送归舟。 D.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 1. 填入下面语段空白处的词句，最恰当的一项是（ ）（3分） 无论是面对大自然的灾难，还是日常生活的挫折，抑或是异性的拒绝，诗人都保有一颗赤子之心， ，满怀欣喜地去摄取其中的养料，甚至能够在否定的现象中挖掘肯定的因素。 A.因此总是被激发出无尽的想象力 B.因此总是能够激发无尽的想象力 C.并且总是被激发出无尽的想象力 D.并且总是能够激发无尽的想象力 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 文学类阅读语言特点鉴赏 鉴赏散文的语言艺术和鉴赏散文的技巧在某些方面是有交叉的，比如鉴赏散文运用的修辞手法既可以说是技巧鉴赏，也可以说是语言艺术鉴赏。但鉴赏艺术更多的在于理解散文遣词、用句的特点，体会行文的风格，品味语言的韵味；这一点和鉴赏技巧侧重分析手法的如何运用及运用效果有着明显区别。 （一）散文语言鉴赏角度 鉴赏角度 特点或作用 用词之美 动词、形容词 ①准确；②精练；③生动、形象、传神 叠字、叠词 ①增强语言的生动性、形象性，使语言具有绘画美；②韵律铿锵悦耳，使语言富有音乐美；③叠字可以组成整齐的句式，使语言具有建筑美；④叠字能使意思强化，起到强调作用；⑤叠字能使上下文联系紧密，使人有一气呵成之感 反复 突出某种思想，强调某种情感，具有强烈的抒情性和感染力 化用成语或古语 富有文采，典雅优美 句 式 之 美 长句短句结合 行文错落有致，生动活泼，富于变化 整句散句结合 句式参差，错落有致，节奏顿挫，音韵和谐 变式句 指出变化，强调 风格之美 豪放、直白、华丽、精练、凝练、柔婉、含蓄、细腻、典雅、凝重、清新、明丽、朴素、 活泼、诙谐等 手法之美 修辞之美 如比喻句、排比句、拟人句、对偶句、反问句等。修辞方式是指修饰文字词句，运用各种方法，使语言表达得准确、鲜明而生动有力，情感真挚、强烈而又引人入胜 描写之美 如白描，细描，动静结合(以动衬静)，视、嗅、听结合(有色有声)，对比衬托，铺陈渲染，等等，使描写细致生动，形象鲜明 1．词语、句式、风格角度设题 鉴赏散文的语言艺术和鉴赏散文的技巧在某些方面是有交叉的，比如鉴赏散文运用的修辞手法既可以说是技巧鉴赏，也可以说是语言艺术鉴赏。但鉴赏艺术更多的在于理解散文遣词、用句的特点，体会行文的风格，品味语言的韵味；这一点和鉴赏技巧侧重分析手法的如何运用及运用效果有着明显区别。 （1）常见提问方式 ①指出下面这句话所体现的人物语言特色并分析它的表达效果。 ②以③④段为例，简要分析本文语言的两个主要特点。 ③请简要分析第×段中画线句子的表达特色。 ④有人称作者×××的散文“亦秀亦豪”。请结合本文谈谈你的理解。 （2）解题方法 ①寻找句中具有表现力的动词、形容词、叠词，或用了重复、化用古语或成语的部分，分析其特点及在文中的作用。 ②观察句式的特点，指出其在节奏音韵及结构形式上的作用。 ③熟记一些常考作家的语言风格。比如老舍的散文语言质朴、简练、幽默、“京味”十足；汪曾祺的散文优美淡雅却意味深长，并具有浓郁的地域特色；迟子建的散文朴素自然、亲切而富有诗意。 （3）典型例题 湖 殇 熊久红 ①当一双脚站在干涸的湖底的时候，其实，那种心痛的感觉，就像是自己踩在了自己的骨头上。 ②我说的是，在西部腹地，看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖；我说的是，面对一片白色的盐碱，以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘。 ③对湖而言，它首先带给我们的，应该是粼粼的波光，是鸥鸟的翔鸣，是蓝天白云的倒映，是渔歌唱晚的恬静，这些特征是湖带给我们的生活体验，也是湖应有的生命品质。而我脚下的艾比湖，正在丧失这些青春，就像一个散失了光鲜的干瘪水果，躺成一汪奄奄一息的物证。那些越来越多从湖底裸露出来的丑陋的盐碱污泥，总让我联想到一具行将风干的木乃伊，一个湖的木乃伊。 ④青年时期的艾比湖有着1200平方公里的水面；有着几万乃至十几万只野鸭水鸟嬉戏的场面；有着浩浩荡荡芦苇环卫的辽阔水域；有着长河落日大漠孤烟的宁静旷远。这些深深的怀念，使得我对眼前的景象，有着撕心裂肺的悲怆。 ⑤在荒蛮的疆域里安插一个湖，应该是上帝对自己分配不公的一个补偿，她带给我们的是对绝望灵魂的抚慰，是对生存状态的重估，是能枕着入眠的一个梦境。这个梦，曾经真真实实地存在过，在记忆的回望里，碧波荡漾。 ⑥那是八十年代中期，一直对巴金的《海上日出》心存缱绻，期待感受红日出海的璀璨景象。新疆离海太远，便只好以湖的水域，模仿海的苍茫了。从首府放暑假回来，邀几位同学，骑车六十多里，去艾比湖看日出，以弥补对海的贫瘠和渴望。 ⑦由于道路的崎岖，到湖边时，太阳早已三尺竿头了。虽没赶上看日出，却被眼前一望无际、绵延至深的芦苇荡所震撼，清风拂过，波涛汹涌，一如百万雄兵拥围着这一域的浩淼。湖的浅滩上，密密麻麻布满了野鸭、灰鹤、斑头雁，随便朝水中甩一片卵石，都会惊飞几十只水鸟，空中盘旋两圈，又栖落水中。湖面很宽，即使极目远眺，也看不见对岸的轮廓。水边是一片沙滩，赤脚从上面走过，可以感受到温热潮润的细砂与脚趾间亲密接触的惬意。几行浅浅的脚印，一段浪漫的行程。 ⑧二十多年的时间，都无法淡化湖在往事里的色彩，这幅精美的画面早已长在岁月深处，每一次温故，都在重新涂一遍色彩，所以，停靠在回忆中的湖，其实，一直都很鲜艳，多少次在梦里，潮涨潮落，清波涟涟。 ⑨但眼前的残败，总让人恍若隔世，觉得这个每年被大风从湖底卷起无数沙尘和盐尘的，这个每年以几平方公里的速度一点点消失的，这个在干涸湖底随处可见禽鸟尸骨和枯苇干枝的，不是记忆里的那个湖啊！它与往日被我们时常念想的碧水清波毫无瓜葛。 ⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次误诊！ ⑪但更多时候，我们不得不面对一串痛苦的数字。近50年，我们失去的湖泊有243个，其中，新疆的数量最多，达62个。罗布泊消失于1972年；台特玛湖消失于1974年；玛纳斯湖消失于1974年；艾丁湖消失于1987年。这听上去多少有些像宣读阵亡名单，但它们确实是从我们眼前一个一个消失的。 ⑫那些缭绕碧波的绿茵，那些水中游戏的鱼鸟，那些湖面泛舟的渔人，那些环湖晚炊的村庄，都随着湖的消失而泯灭了。 ⑬通过同伴的结局，艾比湖一定看到了自己悲情的归宿，所以，湖才有了泪的咸涩。如果能发出呐喊，我想，湖是一定要向上天控诉的，控诉那贪婪者、破坏者、无知者、傲慢者，控诉他们以自己的短视，替子孙们挖掘着墓穴。 ⑭时常看到一些赞美艾比湖的文章，对它仅剩的三分之一的水域，进行热情歌颂，听上去就像是对着一个病入膏肓的人，赞美她美丽的服饰和迷人的发髻。不知道在鱼缸里长大的鱼，会不会朗诵有关海的诗句。 ⑮我在为一个湖悲哀的时候，突然想起了那些鸟，那些以湖为生的水禽，它们的翅膀，如何才能越过灾难，飞抵梦想的天堂。 （有删改） 以第⑫—⑮段为例，评析本文语言运用上的特点。（5分） 答案示例一：作品善用情绪色彩浓重的词语，如“泯灭”“呐喊”“挖掘着墓穴”“悲哀”等；多用整齐的句式，如第⑫段以四个字数一致的“那些……”描绘四幅图画，既有形象的美感，也有形式的美感；多处运用了比喻、拟人等手法，如比喻有“美丽的服饰和迷人的发髻”“鱼缸里的鱼”等，贴切而富创造性。这些语言运用上的特点，增强了作品的感染力，达到以情动人的效果。 答案示例二：作品多用情绪色彩浓重的词语，如“泥灭”“呐喊”“挖掘着墓穴”“悲哀”等；多用整齐的句式，如第⑫段以四个字数一致的“那些……”；多处运用了比喻、拟人等手法，如比喻有“美丽的服饰和迷人的发髻”“鱼缸里的鱼”等。以上这些与作者的强烈情感是一致的。但我认为写文章不应满足于个人情感的宣泄。本文在遣词造句中情感注入过多过浓，未加沉淀节制，给人泛滥甚至虚假的感觉，降低了作品的感染力。 2．表达技巧角度设题 （1）常见提问方式 ①赏析画线句子。 ②从语言表达的角度赏析某段。 ③评析本文在语言运用上的特点。 ④本文语言富有表现力，请赏析某句或某段。 （2）解题方法 ①审题型 审表达技巧赏析题是明考型还是暗考型。所谓明考型，即在题干中直接要求分析其表达特色，如“请分析其表达特色”；所谓暗考型，即题干中带有“赏析”或“如何描写（表达）的”“这样写有什么好处”。 ②审范围 审所给的材料是片段、局部的(如一段或几段、一段中的画线句子)，还是全文、整体的。审清这一点对答题尤为重要。行话有“整体看手法，局部看修辞”，说的就是如果赏析的是全文，则首先要考虑表现手法；如果是局部，则首先看修辞手法。“首先”就是优先，但并不是说其他角度不考虑。 ③审角度 审题干要求赏析的角度是定向的还是多向（多角度）的。所谓“定向”，就是题干明确规定了赏析的角度，如从“修辞手法”角度等。“定向”一般为单一角度，当然，单一角度还可细化为更小的角度。散文赏析题多是多向（多角度）的。 （3）典型例题（修辞） 例：赏析文中画线的文字。 就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的。但一当因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫。那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流。 【答案】运用比喻、对比等手法，揭示出人和母语之间生死难离的关系，使事理具象化，生动形象。 【解析】本题考查赏析散文的语言。首先要明确语句运用了什么艺术手法，然后结合相关内容分析其效果。“像”“般”“仿佛”表明运用了比喻，“水的环抱和裹挟”与“置身盛夏沙漠中般的窒息”形成对比。再从揭示了人与母语的关系的角度，运用比喻、对比的作用的术语作答。 二、方法点拨 鉴赏文学作品语言技巧，是一种层次较高的审美活动，本考点的目的是检测考生对文学作品的鉴赏品析能力。做这类型题，需要做到以下三点： 1．要确定鉴赏角度。 2．要掌握答题模板。 答题的步骤与模式：指出手法+分析内容+概括效果 3．能运用自己的语言恰当地概括出有关答案要点。 ②窗子的功用，虽是到处一样，而窗子的方向，却有各人的嗜好不同。我独喜欢北窗，那就全是光的问题了。说到光，我有一致偏向，就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光，不喜欢敞开的光而喜欢隐约的光，不喜欢直接的光而喜欢反射的光。就拿日光来说罢，我不爱中午的骄阳，而爱“晨光之熹微”与落日的古红。纵使光度一样，也觉得一片平原的光海，总不及山阴水曲间光线的隐翳，或枝叶扶疏的树荫下光波的流动。至于反光更比直光来得委婉，“残夜水明楼”，是那般的清虚可爱，而“明月照积雪”使你感 到满目清晖。 【典型例题】本文语言典雅，请以该段为例，从词语运用、句式选择、修辞方法三个方面加以简要赏析。 【答案】①选用了诸如“山阴水曲”“隐翳”“枝叶扶疏”“清虚”“清晖”等有文言色彩的词语，格调典雅。(或：在用词上使用了对比手法，如“强烈”与“清淡”、“敞开”与“隐约”、“中午的骄阳”与“落日的古红”等成对的词语并举，使语言繁富而典雅。)②句式上长短相间，以长句为主，且整散结合，错落有致，具有典雅之美。③使用排比，如接连使用了三个“不喜欢……而喜欢……”，显得整齐、工整、典雅。(或：多处直接引用了古典诗文名句，如“晨光之熹微”“残夜水明楼”“明月照积雪”，使语言具有古典韵味。) 【解析】本题题干明确给出了赏析的切入点。考生要注意举例说明，切忌空发议论；在说明其特点或作用时要扣住题干“语言典雅”的“典雅”二字。 ⑥我漫无方向地在雪原上游走，默默地呼唤着河的芳名，心地虔敬地和它交谈：疏勒河呵，你不必为自身的弱小而难过，你是千年丝绸古道上声名赫赫的大河啊！戍关将士在你的怀抱里濯洗征衣，边塞诗人在你的光影里饮酒颂月，拓荒大军在你的吟唱中屯垦耕耘。岁岁年年，星沉日起，你随着季节而荣枯，因着时代而盛衰，以坚韧的内力支撑着生命的远途跋涉！难道你今天疲惫了，衰老了，在这冬日的大雪中昏昏睡去了？ 请从语言表达的角度对文章的第⑥段加以赏析。 ①采用第二人称的手法，直接呼告疏勒河，便于抒情，增强了文章的表达效果和艺术感染力。 ②采用排比的句式，同时将散句与整句有机结合，使语言表达流畅，富有气势，抒情浓烈。 ③采用拟人、反问等修辞手法，生动形象地表现了疏勒河无私的爱心和坚韧的内力。(写出其中任意二点即可) 草在心里驻扎 凌仕江 （3）草注定比人类的身体坚硬，我看着巨石里长出草的表情。它们东一棵，西一棵，看上去毫无秩序，长得稀稀拉拉，却有着尼龙绳般的韧性，总是给人强大力量之感。它们陪衬着石头上生长的孔洞， 引起我不小的警惕。莫非它们是伫立古兵寨大风口的兵卒化身？那些孔洞出现的位置，呈地理三角等边状，它或许可以顺理成章地替代我对猎猎旌旗与隆隆战炮的遥想。 （4）站起身，对面的山野处横亘着一段城墙，远看如同园林设计师镶嵌在大自然中的一根朽木，那么多草拦住了通往城墙的去路。无人走的地方，草在蔓延。我们穿行在草的世界，高出我们身体一半的草，在一个个渐行渐远的背影里，看上去充满了苍茫、艰险、杀机。 可处在如此浩瀚绿洲里的七坪寨，却连一个明确的指示牌也没有。制造历史的人在这里峰回路转，打造景观的人来不及梳理其间的真真假假，走马观花的人在这里像是拐进一个错综复杂的谜团。除了高出槐树头顶的山包包，到处是疯长的草，一株株披头散发的草，如同风中的麻绳，自由、奔放、隐忍、强硬。草的边缘则是高高的悬壁，这反倒给乐于指点江山的人提供了信口开河的庞大空间。当然，行至斗金观上，我们还是看到了那个长袍男人留下的蛛丝马迹。 （5）这突然让我想起，多年以前在遥远的拉萨行走，看见路边一块白色的木板指示牌，上面用炭素墨水写着——山上有格萨尔王庙。多有吸引力的感召呀! 尽管山上的寺庙早已空空如也，可每次看见那块牌子的人，都能产生强烈的上山欲望，因此我至今认为那是世界上最具文化渗透力的指示牌。没有文化指示牌的斗金观，时光不知何时粉碎了历史的本来面目， 只有草填满我们的视野。草是斗金观上遗迹的保护神，如果没有草，所有的遗迹早就风化成灰，草的强大不得不让人产生敬畏。草是一切真相与虚无的装点，也是秘密的附属品。对于草而言，它可能会被大多数亲临者踩在脚下忽略不计，但草的发现确实很重要，战争只是草的一个伤口，草是痊愈灾难的良药。 8、第（4）段在语言运用上很有特点，请加以赏析。（4分）     （二）（15分）8、（4分） 【评分要求】手法（结合内容举出实例）+效果任意完整答出一点2分，必须至少完整答出两点以上4分。 只答手法不答效果，或者没有结合内容分析，每点只给1分，最多给2分。 【答案示例】 多处使用比喻，如将城墙比作朽木/将草比作风中的麻绳，（1分）形象生动地写出了作者穿行到古城墙的独特感受，荒草蔓延，到处疯长的苍茫之感。（1分，答出环境的特征即可） 多处使用拟人，如“草拦住了通往城墙的去路”、“披头散发”，（1分）赋予草人的特性，“草拦住了通往城墙的去路”写出了草似守卫般驻守在此，守护这片遗迹。“披头散发”写出了草的自由、奔放、隐忍、强韧，生命力强。（1分，答出一点即可） 使用排比/整句，如“制造历史的人”几句。（1分）增强语言气势，写出荒草蔓延，历史遗迹被掩盖，造成人们对这段历史的猜想和疑惑。（1分） 善用词语（用词讲究）：用词准确，如“制造历史”、“打造景观”等。（1分）词语有画面感，如“镶嵌”“蔓延”“疯长”等。（1分）【关于词语使用，任答一点得1分】这些词语增强了作品的感染力。（1分） ⑯还有那只猫，它的故事更为漫长。哪怕到了今天，它仍然在回家的路上继续走着。有时被乡间的顽童追赶过一条条陌生的沟渠；有时迷路了，在高高的坡崖上如婴孩一样凄厉厉地惨叫；有时走着走着突然浑身的毛乍起，看到前面路中央盘起的一条花蛇……圆月当空，它找到一处隐蔽的草丛卧下。有时是冬月间的霜风露气，有时是盛夏的瓢泼大雨。 ⑰总有一天，它绕过堰塘边的青青竹林，突然看到院子空地上那台熟悉的石磨，看到石磨后屋檐下的水缸——流浪的日子全部结束了！它飞快地窜进院子，径直去到自己往日吃食的石钵边，大口大口地痛饮起来。也不管这水是谁为它注入的，不管是谁，在这些年里正如它从不曾忘记过家一样，从不曾忘记过它。 10．文章最后两段，句式长短整散各有侧重，对此语言特点加以赏析。（4分） 10. （4分）答案示例：倒数第二段多用长句和整句，具体细致地想象猫不顾一切跋山涉水返回家乡的艰辛与执着，这样的句式富有气势，强调了游子归乡的急迫；最后一段长短结合，短句加强节奏感，想象猫回家的欣喜，最后一个散句点明了游子与家乡密不可分的联系，句式参差灵活，与情感表达和深入思考一致。 课堂练习 （一）阅读下文，完成题目 与一条老街的抵足长谈 ①古镇之魂在老街，老街之魂在民居，民居之魂又在居住者的日常生活细节中——不管别人怎样看，反正我是这样认识的。因此，访郎岱古镇，我把自己兴奋的脚步连接到了那里的东门老街，并和它的青石板路作了一次亲切的“抵足长谈”。 　　②古镇人告诉我，郎岱曾是古夜郎国国都的外邑所在地，又是滇黔要塞，自隋唐以来便商旅繁盛，清乾隆十年（1745）建石城后，它更是通往云南、泰国、缅甸的古驿道的咽喉之地。东门老街就是这“咽喉”中一条流动的血管。 　　③放眼望去，灰墙黛瓦的砖木结构旧房，与之后建造的仿古新房，鳞次栉比地在街道两边延伸开去，既把天光云影裁割出条条块块的空间存在，也把风雨岁月雕琢出深深浅浅的时间刻痕。东邻西舍的风火墙建筑，彩绘门窗，有祖母级资格的，有儿孙级辈分的，皓首鹤发与红颜秀目并肩而立，殷实精致与清贫简陋携手相掺，密密匝匝直至数百米外…… 　　④正是午后炽热时分，街上行人不多，踏在石板上面，百年风尘便从周遭冒了出来。我且行且看，且闻且摄，步随心动，景随人移。 　　⑤一处古朴典雅的廊檐下，有位老年妇女正坐在小凳上绣花。苗族喜欢的蝴蝶图案，把她的老花眼紧紧地绑缚在了绣架上。绣架上有头有绪的斑斓绣线，正牵扯着她心中无头无绪的斑驳往事。 　　⑥店招“杨家酱”店铺里的甜面酱，浮动着甜丝丝的鲜香，挑逗着人的嗅觉和味觉，那普通而不乏精致的罐状包装，刺激着人的购买欲望。老板极和善，脸面上笑纹漾开，也似糊着一层薄薄的、流动的甜酱汁。 　　⑦未曾料到的是，一家粉面店外竟对称地熟睡着两条狗，一黑一白。狗的身量长短、眠卧姿态差不多一样，两头相对，四肢侧放，像一副对联贴在大门外，只在中间横额地带留出一段可以让顾客进出的空白。老街人悠闲的生活氛围，连狗都变得慵懒了。而另两只猫，则更懂得享受生活，它们索性把自己安顿在弹花匠叠成的棉絮堆里，枕着舒适，背靠背地做着柔软的梦。 　　⑧时尚和亮丽炫耀在时装店里，健康与长寿驻守在医药店里。肃穆的花圈、神秘的香烛，经年累月地默置在冥器店里。对街摩托车修理店前或新或旧的摩托车，有的才整装待发，正憧憬着外面世界的精彩，有的则刚从快车道上风驰电掣归来，享受片刻的宁静。 　　⑨我注意到，有家人正为孩子筹办满月宴。临时搭建的塑料棚下面，几位厨娘切菜剁肉，忙得不亦乐乎。而塑料棚上面，几缕炊烟，却在犹犹豫豫地挣扎盘旋。炊烟不忍离开棚顶，但又扛不住风的折腾，几经拽扯后，还是恋恋不舍地走了。 　　⑩猛觉得有一种断断续续的金属击打声在街口游荡。走近一看，才知那声音是从一簇鲜红的火焰里生长出来的。一间孤独的铁匠铺，加上一位雕塑般的老人，构成为大都市里见不着的行为艺术。铁匠铺里锻打着镰刀、锄头，当街的晒席上晾晒着刚刚收割回来的油菜籽。那镰刀、锄头从田野里收工后，喘口气，又赶紧回到铁匠铺内修整，因为接着又要忙于割麦、薅包谷和锄田栽秧了…… 　　（11）铁匠已上了年纪，然而时光不会老去。他那把生命的铁锤一记一记砸在时光的砧子上，铁块幻化为四溅的绚烂火花，最后，这些智慧、勤劳的碎末会冷却下来，沉寂为历史文化的碎片。我们就是来寻找那些碎片的人。以后，我们自己也将成为碎片微尘。在锤声丁丁当当的叹息里，在火光闪闪烁烁的变化里，一茬人走过去了，又一茬人来了。 　　（12）此时，老街人的衣食住行，生老病死，整个生命画卷都被这条青石板路完整地浓缩了，仔细地收藏了。虽然家家也都有一本难念的经，但佶屈聱牙的几页被小心地折叠起来了，念出来示人的多是铿锵的章节。 　　（13）老街之有趣，就在于它的这种街景的随机性、多样性、变化性。淳朴厚重的平民气息，亲切随和的人情味儿，构成它自有的历史气场与现实节奏，那是一种驳杂里的平淡，琐碎里的集中，纠结后的从容，苦涩后的微甘…… 问：本文在语言表达上有哪些主要特点？请作简要分析。（6分） 【答案示例】（1）生动形象。多用比喻和拟人的修辞手法。如：“老街就是这‘咽喉’中一条流动的血管”，“几缕炊烟，却在犹犹豫豫地挣扎盘旋”等。（2）整散结合。如：“狗的身量长短、眠卧姿态差不多一样，两头相对，四肢侧放”。（3）清新朴实，妙用动词。如：“反正我是这样认识的”“抵足长谈”；“裁割”“雕琢”“绑缚”“牵扯”等。 解析：可以对学生进行一定的提示。比如三五段注意词语词语，七段注意句式。 （二）阅读下文，完成题目 窗口 ①德国著名画家格斯林晚年在百病缠身的情况下画了一幅传世名作，画面上，一位十一、二岁的小女孩子双手紧紧抓住窗棂，张大嘴巴，用极度恐慌的眼神盯着窗外。窗外，暮色苍茫，硝烟弥漫……这幅以二战为题材的作品强烈地震撼着我的那颗脆弱的内心，小女孩的惶恐不安的眼神似乎触及到我的灵魂深处，让我常常不能释怀。 ②幼年时，曾经居住在乡村的农家土屋，三间低矮、破旧的房舍前辟正门，两边各留有一个一米见方的窗口。木窗木棂，做工粗朴简陋。有那么几年，常常，父母和兄弟姐妹吃过早饭或午饭，或出工，或上学，家里就只剩下孤独的我。围坐在床上，吃了就睡，睡醒就睁着眼打量着窗口，那个窗口变成了我童年时的全部世界。 ③西面的窗口正对着厨房的墙壁，阳光很难照射进来，所以大半时间我是在昏暗中度过。屋内墙角处老鼠啮咬床脚的声音，蟋蟀顺着墙壁爬行的举动，都令我感到恐惧。后来，父母似乎觉察到这一点，便将我移至东面的窗口，我也便看到了窗外的大千世界。 ④一只觅食的麻雀飞落到院子里，踱着悠闲的碎步慢慢地走近躺在厨房门口的小猫，慵懒的小猫瞪着迷离的眼神有意无意张望两下。两只蝴蝶上下翻飞，其中的一只落在一枚翘起的绿叶上，振翅欲飞；另一只则绕着她翩然起舞。在屋檐处寓居的雏燕不小心跌落下来，疾飞而至的母燕赶紧飞落想方设法拯救。云儿来了又去，树叶绿了又黄。大片大片的雪花顺着窗棂的缝隙飞近我脸庞时，我知道，冬天终于来临。 ⑤我在孤独寂寞中度过了童年，窗口给了我生命中对于大自然的最初知识。我懂得了四季轮回，和谐相处，知道了阳光和春雨、落叶和冬雪，学会了珍惜每一份来之不易的真诚和爱。 请从不同角度，赏析第④段的句子。（4分） 2、①词语运用示例：“踱”、“瞪”、“张望”、“翻飞”、“疾飞而至”等词语，（1分）传神的刻画出麻雀、小猫、蝴蝶、燕子不同的动态特点，（1 分）写出了大自然生机勃勃的景象(1分），表现了幼年时孤独的“我”对大自然的喜爱和向往之情。（1分）（意对即可。） ②细节描写示例：“慢慢走近”、“有意无意”、“翘起的绿叶” 运用细节描写，（2分）写出了大自然生机勃勃的景象，(1分）表现了幼年时孤独的“我”对大自然的喜爱和向往之情。（1分）（意对即可。共4分） ③修辞方法示例：“悠闲”、“翩然起舞”运用了拟人的修辞方法，（1分）生动形象的刻画了麻雀、蝴蝶行走与飞舞的特点，（1分）写出了大自然生机勃勃的景象，(1分）表现了幼年时孤独的“我”对大自然的喜爱和向往之情。（1分）（意对即可。共4分） （三）阅读下文，完成题目 风车转了起来 袁省梅 ⑴老汉跳门槛出去时，扭头说：“今个你生日哩，我给你买个蛋糕去。生日蛋糕嘛，人家城里都兴个这，你也赶个时髦吧。” ⑵穿过南门前的小巷子，过了池泊，就是戏台子。戏台子小，旧，好多年了没有演过戏，台子上就总是冷冷清清的，鸟雀的小脚印和不知道什么虫子的爪子，印在灰黑的浮尘上，一片连一片。台子下，倒是热闹，天天日日的，那几个老汉在台子下闲坐，栽盘，耍扑克。耍到交关热闹时，你一声他一声的，谁也不弱谁。他也爱耍扑克，放羊回来有个空闲了，总要到台子下耍两把。手里抓一把牌，一张张摔下去，压过对手，或者被对手压倒，吵吵嚷嚷一顿，赚个热闹，就开心了。 ⑶快到台子时，老牛喊他脚步子焦火点，三缺一。他喊老牛不耍了，今个有事哩。扭身去了台子边的小卖部，买了一包盐两袋子醋，还有三块蛋糕，回去了。老牛在背后骂：“你个老不死的急哩是屋里有七仙女哩。” ⑷院子静静的，柴草上立着一只野雀子，唧唧叫。 ⑸把手里的袋子放到门对面的柜桌上，把蛋糕拾到碗里，放在柜桌上，说：“本来想买五个哩，没有了。就剩三个，够你吃了。”柜桌后墙上的一张相片，老婆子笑盈盈地看着他。他也笑盈盈地看着她，说，“你走了，我还记着你的生日还能给你献个蛋糕；等我死了，娃娃女子都忙得，怕是想不起你我了。好了，不说了，我得编些风车子，眼瞅着年跟前了。” ⑹从屋外的柴棚子下抓来几根秫秸秆，扑通扔在地上，拄着柜桌，慢慢地坐在杌子上，拾起一根秫秸秆，扯了枯干的叶子，黑糙的手也不怕扎，攥住秆子，把剩下的碎叶子捋干净。手上忙着，嘴也不停了。 ⑺“再过几天就都回来了，屋里就热闹了，腊月二十三，灶锅爷点人头。我得多做几个，不要又跟年个一样，娃娃争的吵的都嫌少。” ⑻“啥？娃娃们不稀罕我这？” ⑼“呵，你才说错了，娃娃可稀罕哩，别说咱那几个捣蛋鬼，就是巷里的娃娃，回来了就要来咱屋里要，这个爷那个伯地喊，像是进来一屋的野雀仔，噪噪噪，噪噪噪，给上个风车子，可高兴。” ⑽“回来的娃娃是越发少了，跟着爸妈在外头，远嘛，路上不要花钱啊，人挣俩钱不容易。我想今年会回来得多，听说今年村里要闹故事。闹故事，光几个婆婆老汉哪能行，得叫人家年轻人闹，才有个看头。” ⑾“怕叫不回来？不怕，大全说给打电话，一个一个挨着打。我想请大全打电话，他们不敢不回来。大全是羊凹岭的皇上哩。” ⑿抓了剪刀从骨节处裁成一截一截，又劈皮。捡起一截，眯了眼，小心地捏住头上的一点皮，噌地劈下一根，又劈下一根，跟先前的那根一比，宽了一点，叹息着眼睛不行了，捏起来，嘴抿得紧紧的，也不唠叨了，好像是一说话，条子就劈不细溜了。把宽的那缕劈掉，比比，差不多宽窄，眉眼间才松展开来，又叨叨开了。说来说去，也无非就是大孙子小孙女，哪个打电话了，哪个十来天了没有打过—个电话。 ⒀一会儿，小桌上堆了一堆黄亮的皮子和米白的瓤段。捏一根条子，捏一截瓤，串上，又捏一截瓤，串上。数数，一跟条子上串了五个瓤段，又捏了一个瓤段，把皮子的一头插在瓤段上，弯成个圈，另一头插在瓤段的另一边。做好风车身子，还要做芯子，还要安装把手，还要糊红纸绿纸。眼睛不好了，手也没有以前灵泛了，做起来就慢，一天能做一个两个，就不错了。 ⒁大年三十时，小屋里插满了风车。 ⒂正在和馅包饺子，听见外头有娃娃声，嚷了声，回来了。摔下手里的面团，举了个风车出去。门口却是空空的，巷子里也静静的，没有一个人。他把手里的风车插到门上，回去，把屋里的风车都拿了出来，插到门上。柳条编的门上插满了，又给门边的土墙上插。 ⒃有一点风，风车就呼噜噜转开了。糊了红纸绿纸的风车一转开，就划开了红圈绿圈。一圈红一圈绿，又一圈红又一圈绿。而且呢，一个风车子转，所有的风车子都跟着转，好像一群娃娃，一个干啥，都跟着干啥，很可爱，很热闹。 ⒄他站在门口看看风车，看看巷头，大孙子小孙女回来，就是从这条巷子回来。他想，他们回来了，要是能远远地就看见风车，肯定会跑得飞快。 （选自2019年第3期《金山》） 9. 分析第⑵段环境描写在小说中的作用。 10. 第⑺-⑾段的对话非常有特色，请结合具体内容加以赏析。 11. 第⑿⒀两段细致描写了老汉用秫秸秆制作风车的过程，其用意是什么？请分析。 12. 评价这篇小说的思想意义。 【答案】9. 第2段环境描写，既写出了戏台的小、旧和冷清，又通过戏台子下的老人们闲坐、栽盘、耍扑克的热闹场景，写出了他们的生活环境和状态，娱乐生活单一，写出了他们孤独寂寞，渴望子孙团圆的心理状态，同时为下文写老汉与老婆的遗像对话做铺垫。 10. 答案示例1：对话采用虚拟形式、一问一答（或自言自语、内心独白），如老婆认为娃娃不稀罕老汉做的风车，而老汉却认为稀罕，执意要为娃娃多做几个让她们高兴，揭示出老汉内心的孤独、坚信做风车的传统能够给孩子们带来欢乐（或对娃娃的思念与疼爱，渴望他们回来过年）。对话平实质朴，情感动人。 答案示例2：对话中运用了方言、口语，诸如“人挣俩钱不容易”“闹故事”“有个看头”等，体现了老汉渴望儿孙们和村里年轻人带孩子回来，也对儿孙们和年轻人在外生活挣钱不易的理解，语言充满浓厚的地方色彩和生活气息，感人至深。 11. 写出了老汉做风车时的用心、耐心及艰难（或年老力衰），与下文他把风车插到门上的情节相呼应，同时照应文章的题目，揭示（凸显）了老汉对儿孙们的思念与疼爱以及渴望他们回来过年的心理，表达出作者对老汉处境的同情（担忧）。 12. 小说叙述了老汉在已逝老婆的生日拒绝牌友邀请，而买了蛋糕回家进行祭奠，并做风车思念渴盼儿孙回来过年的故事，体现了作者对农村老人孤独和寂寞生活状态的关注与同情，希望外出打工子女“常回家看看”，给老人以心灵上的抚慰。本文有着深刻的现实意义：在打工族日益增多、空巢老人和空巢农村现象日益普遍的今天，我们要对空巢老人这个群体进行生活和心理的帮助。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生分析环境描写作用的能力。 环境描写的作用需要从环境本身、人物、主旨、情节等角度进行分析。 首先看环境描写的内容，“戏台子小，旧，好多年了没有演过戏，台子上就总是冷冷清清的，鸟雀的小脚印和不知道什么虫子的爪子，印在灰黑的浮尘上，一片连一片”描写戏台子的老、旧、冷清，“台子下，倒是热闹，天天日日的，那几个老汉在台子下闲坐，栽盘，耍扑克。耍到交关热闹时，你一声他一声的，谁也不弱谁。他也爱耍扑克，放羊回来有个空闲了，总要到台子下耍两把。手里抓一把牌，一张张摔下去，压过对手，或者被对手压倒，吵吵嚷嚷一顿，赚个热闹，就开心了”描写村中老人的生活，他们每天都过着这样的生活，打打牌就能高兴半天，可见这些老人孤独寂寞，渴望儿孙绕膝的心理状态，为下文写“他”独自一人生活，寂寞时与去世的老婆的遗像对话做铺垫。 【10题详解】 本题考查学生分析小说语言特色的能力。 ⑺-⑾段的对话最大的特点是方言的运用、口语化色彩浓郁，如：“灶锅爷点人头”“ 娃娃争的吵的都嫌少”“啥？娃娃们不稀罕我这？”“噪噪噪，噪噪噪，给上个风车子，可高兴”“闹故事，光几个婆婆老汉哪能行，得叫人家年轻人闹，才有个看头”，这些对话描写充满浓厚的地方色彩和生活气息，写出了老人生活的孤独，写出了老人渴望团员热闹的心理。 【11题详解】 本题考查学生分析小说情节作用的能力。 首先看这两段描写记叙的内容，文中有大量的动作和细节描写，如：抓、裁、捡、捏、小心、宽了一点等，描写了“他”认真、细致、用心做风车的情景，同时“眼睛不好了，手也没有以前灵泛了，做起来就慢，一天能做一个两个，就不错了”写出了老人年老力衰。 情节上，既照应了小说标题“风车转了起来”，又照应了下文“他把手里的风车插到门上，回去，把屋里的风车都拿了出来，插到门上。柳条编的门上插满了，又给门边的土墙上插”。 主旨和人物上，老人充满耐心做风车，盼望孩子们回来团聚，结果却空无一人，表达出作者对老汉处境同情。 【12题详解】 本题考查学生分析小说思想意义的能力。 本题需要首先分析小说的内容：记叙了老汉在去世的老婆生日时，独自买蛋糕祭奠，并认真做风车等待儿孙回来过年的故事。 小说中，老人们单调生活的描写，老汉做风车盼儿孙的心理，以及小说的结尾无人回来，风车最终被插在门上、墙上，深化了小说的主旨：在打工族日益增多、空巢老人和空巢农村现象日益普遍的今天，我们要关爱老人，要常回家看看，要对空巢老人这个群体进行生活和心理的帮助。 四、课堂小结 （学生或者老师对本节课所学知识点或者收获进行总结。） 五、课后作业    落在父亲生命中的雪 父亲外表瘦弱，骨子里却硬气得很。他一生都没有向任何人借过一分钱。家里造了两栋房子，都是把材料和钱攒齐了才开工。对家庭事务，他长计划短安排，从不打无准备之仗，后来，即使因病下了辞世的决心，也是把自己的丧葬费用凑够了才出发。 父亲总是说：“节省要从坛子口开始。”意思是等一坛子米快吃完了，再节省就没有用了。所以，我们吃过麦米粥、杂粮焖饭、高粱粑子，但我们家的大米缸，从未空过。我们穿过补丁缀补丁的衣裤，但我们的冬天，从未挨过冻。 我们生命的每一抹暖阳，每一缕清光，其实都是父亲用孤独的雪擦亮的。现在，当我为了给儿子买房，而甘愿长年累月地躬耕匍匐（在格子里），每天忍受十几个小时的煎熬时，我总是想起父亲，想起他为我们所默默承受的苦，那些不曾诉说的累，那些悄悄化掉的冰…… 父亲，一直都在自己的生命里，孤独地过冬。落在他一生中的雪，今天，终于被我看见。 11．赏析第24段画线部分句式的表达作用。（3分） 11．两个句子都是用连续短语（短句式）构成，（1分）又分别用“但”字转折构成前后语意的对比，（1分）语言节奏明快而紧凑，鲜明而自豪地抒发了对父亲节俭持家的感激、敬佩之情。（1分） 报秋 宗璞 似乎刚过完春节，什么都还来不及干呢，已是长夏天气，让人懒洋洋的像只猫。一家人夏衣尚未打点好，猛然却见玉簪花那雪白的圆鼓鼓的棒槌，从拥挤着的宽大的绿叶中探出头来。我先是一惊，随即怅然。这花一开，没几天便是立秋。以后便是处暑便是白露便是秋分便是寒露，过了霜降，便立冬了。真真的怎么得了! 领取自己那一份，也有品味把玩、获得的意思。那么，领取秋，领取冬，领取四季，领取生活罢。 作者在第一自然段和最后一个自然段中，分别使用了6个‘便’字和5个‘领取’，这样写在表达上有什么好处？ (1)反复使用‘便’字的好处是。 (2)反复使用‘领取’的好处是。”这两句都用了反复的修辞手法。 答：(1)将一个个节气紧凑地衔接起来，强调时光的飞逝。 (2)层层铺开，逐步扩大，对点明本文主旨起到强化作用。 做这类题，首先要从“语言形式的表达”上分析，那么第(1)问的内容便是“将一个个节气紧凑地衔接起来。”第(2)问便是“层层铺开，逐步扩大”；其次就要分析“表达效果”，第(1)问暗含的意思是“强调时间的飞逝”，或“强调时间过得太快”。第(2)问则是“强化主旨”或“强化中心”、“深化主题”。学生做此类题往往重视“表达效果”，而忽视“语言形式的表达”，这是失分的原因。在这里，“反复”的作用就是强调、突出重点，升华主题。 因为我是一个父亲 梅子涵 ①明天，女儿就要返回巴黎。今晚，她和同学聚会，到现在还没有回家。 ②我睡不着，在二楼坐着等，到一楼门口站着等。透过大门的玻璃看着外面的小路，小路上只有小路，只有深夜，只有一点儿声音也听不见。可是我现在想听见声音，想听见是女儿回来了，哪怕看见走过去的不是女儿，哪怕它也不是这深夜小路上很贵重的脚步声，因为我听见的时候会想，这大概是女儿了，我就会准备了开门。这样地仔细听着，准备开门，可却不是她，脚步声便是我这时最重要、最单调、最丰富的心思。我还可以有什么别的心思呢？如果有别的心思，那么也只有是从这个心思里生出来。这个心思是现在这个时间的母题。 ③这时隔壁小毛家刚满月的小女儿啼哭了几声。这样的细嫩声简直就像安徒生童话里的梦神，朝你呼出了一口无限软的气，让窗里窗外、小毛家窗外的树、我家门口的路，都成了恍然飘忽的梦。刚满月的小女孩，你细嫩地一哭，妈妈就喂你吃奶，爸爸就给你换尿布，他们和你都是在一个最无忧的童话里，你正是你的父母的梦神，连安徒生也很难写出它的安详。 8．赏析第②段语言运用的特点。（4分） 8．（4 分）答案示例：先用排比句强化“我”急盼脚步声的心情，再用“想听见”“哪怕”“准备”等语意连贯且具口语化的词语，情境化地展现了“我”等女儿时专注、细密的心思。 （9）这个启示是前年初夏又加深了的。那些洋槐已经成为一片林子，它们的各种形态的树冠在空中互相掺接，形成一个巨大的绿盖，把那史前沉沙严密地覆盖起来，那沉沙上也逐年落积了一层或薄或厚的黄土，各种耐旱的野草已形成植被，只有少许几坨地方像秃疤裸露。五月初，我的后坡上便爆出一片白雪似的槐花，一串串垂吊着，蜜蜂从早到晚都嗡嗡嘤嘤如同节日庆典。那悠悠的清香随着微微的山风灌进我的旧宅和新屋，灌进大门和窗户，弥漫在枕床被和书架书桌纸笔以及书卷里。我不想说沉醉。我发觉这种美好的洋槐花的香气可以改变人的心境，使人从一种烦躁进入平和，从一种浮躁进入沉静，从一种黑暗进入光明，从一种龌龊进入洁净，从一种小肚鸡肠的醋意妒气引发的不平衡而进入一种绿野绿山清流的和谐和微笑……尤其是我每每想到这槐香是我栽植培育出来的。 （10）最上边的那一棵没有开花。我根本没有对它寄托花的期望，它能保住生命就很不容易了，它保存生命所付出的艰辛比所有花串儿繁密的同族都要多许多。前年春天我回家去，我惊喜地发现它的朝着东边的那根枝条上缀着两朵白花，两朵距离很大而不能串结成串儿的花。我的心不由地微微悸动了，为了这两朵小小的洋槐花而悸颤不止。它终于完成了作为一种洋槐树的生命的全过程，扎根，绿叶，青枝和开花，一种生命体验的全过程，而且对生存的艰难生存的痛苦的体验最为深刻。我俯身低头亲吻了这两朵小花，香气不逊于任何别的一树。 （11）每有风起，这片洋槐组成的小森林便欢腾起来，绿色的树冠在空中舞摆，使我总是和那海波海涛联系起来。是的，绿色的波涛汹涌回旋千姿百态风情万种，发出低吟响起长啸以至呐喊。这些都使我陷入一种温馨一种激励一种亢奋。每有骤雨降临，更有一种呼啸与喧哗，形成一种翻江倒海的巨声，使人感到恐怖的同时又感到一种伟力。那风声雨声和整个村庄的树木群族不可分割地融汇在一起。每当风和日丽，我在写作疲惫时便走出后院爬上后坡，手抚着那已经粗糙起来的树干倚靠一会儿，或者背靠大树坐在石头上抽一支烟，便有一种置身森林的气息。旱薄荷依然有薄荷的清香，腐烂的落叶有一股腐霉的气味。我的小森林所形成的绿色的风，给我以生理的和心理的调节；而这种调节却是最初的目的里所没有的。 10.请对（9）（11）两段划线句从形式和内容上加以辨析。（4分） 10.（4分）前一句通过嗅觉、视觉、听觉（1分）描写了后坡洋槐树开花的美好场景，让作者心境改变（平和沉静）（1分）。后一句用比拟手法（1分）写顶端的洋槐与后坡洋槐（整片的洋槐小森林）在风中的欢腾的场景，让作者感叹生命的力量（激励亢奋）（1分），深化主题 。 ⑩乌镇人家逐水草而居，在烟雨中寻梦。青砖青瓦青石板，木门木船木桌椅，虽有些斑驳，却是岁月留痕，是李杜苏白遗落的稿笺，是乾隆六下江南丢失的诗句。河边修竹丛丛，粽叶蓁蓁，芦花依依，乌镇的雨季是水草的天堂。河暗雨欲来，浪白风初起，一会儿便是细雨湿衣、闲花落地，草在水中舞了。秋雨滴篷牵牵扯，残风打头丝丝凉，乌镇是泊在淡烟疏雨里的一条船。秋色里的乌镇残荷清凄水清泠，凝住了霜桥夜泊风雨楼，冻住了枯树寒鸦半只桨，只有斜阳穿柳，一缕青烟飘向天外。 ⑪哪一块是唐宋的砖，哪一片是明清的瓦，哪一片青叶是南梁太子心碎的诗词在低吟，哪一滴水珠是吴越子弟心酸的泪滴流到今？江南是中国的乡愁，乌镇是江南的愁乡。那一缕缕风、一丝丝雨，是满天诗词在飞飏、满天泪滴在找眼窝；那一爿爿粉墙黛瓦，一湾湾河港水巷，走进明信片，把心事寄给远方。寻亲乌镇，倚桥而立，枕河而眠，立起的是思念，躺下的是愁肠。乌镇是天界馈赠的一幅水墨画，飘落在江南的一隅，让你流连忘返，直想卷起带走。 13.以第⑩或第⑪段为例，评析本文语言运用上的特点。（5分） ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 13.（5分）【示例1】第⑩段多用整句（1分），如“河暗、浪白”句，“秋雨、残风”句以及“凝住了、冻住了”句（1分），生动地展现了乌镇古朴中透着文化，清冷中蕴含着无限心事的特点（1分）；韵律和谐，句式工整，蕴含了文学性（1分）。语言运用典雅古朴，契合所要表现的“乡愁样本”这一主题，增强了作品的感染力。（1分） 【示例2】第⑪段多用比喻和拟人的修辞手法（1分），以“青叶在低吟”“水珠在流泪”句，形象生动地写出了乌镇承载了太多的历史文化，包孕了无数人的愁绪（1分）；以“明信片”“水墨画”等比喻（1分），生动形象地写出了风景如画的乌镇静谧优美（1分）。语言运用典雅古朴，契合所要表现的“乡愁样本”这一主题，增强了作品的感染力。（1分） 评分说明：特点1分，分析3分，评价1分。 我心归去 韩少功 　①我在圣•纳塞尔市为时一个月的“家”，是一幢雅静的别墅。两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来。房子前面是蓝海，旁边是绿公园。很少看见人——除了偶尔隔着玻璃窗向我叽里哇啦说些法语的公园游客。 　　②最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。这个城市不属于你，除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声响都弃你而去，奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系。你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方。电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。从巴黎带来的华文报纸和英文书看完了，这成了最严重的事态，因为在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷，不，连深谷也不是。深谷还可以使你粉身碎骨，使你头破血流，使你感触到实在，那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。 　　③你对吊灯作第六或六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。移民的日子是能让人发疯的。 　　④我不想移民，好像是缺乏勇气也缺乏兴趣。C曾问我想不想留在法国，他的市长朋友可以办成这件事，他的父亲与法国总理也是好朋友。我说我在这里能干什么?守仓库或做家具?当文化盲流变着法子讨饭？即使能活得好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？ 9.第②段画线句综合运用了多种修辞手法，对此加以赏析。（3分） 10．分析第③段运用第二人称的作用。（3分） 9.（3分）答案示例：前半句运用反复手法，强调置身法语环境而语言不通造成的无可奈何甚至反感；后半句运用比喻手法，将陌生环境和语言障碍造成的隔阂感陌生感比作法语的监狱，形象生动地表现“我”寂寞无助的感受之深。 10.（3分）答案示例：运用第二人称，让读者感同身受，研究吊灯已属百无聊赖，研究六次甚至六十次，更夸张地突出了寂寞空虚之感；运用第二人称营造直接与人交谈的氛围，拉近了与读者间距离的同时，表现自己寂寞得恨不得与读者交谈的无奈与焦灼，强调“我不想移民”的态度，为下文抒发思乡之情作铺垫。 ④从那时起，我感到了草木的神秘，开始审视周围的草木。村庄里到底有多少种草木呢？到处都是，没有人数得清，连年纪最大的老人也不知道。我想它们大约是被风吹来的，一阵大风，从山那边吹过来，它们落户以后，忙着开疆拓土，攻占所有的空隙，连一条石头缝都不放过。它们带着露水，披着烟霭，把村庄揽在怀里。村庄累了，困了，就躺在它们的怀抱之中，草木歌唱，歌声把村庄带进沉沉的梦乡。 9．以第④段为例，评析本文语言运用上的特点。（4分） 9. 作者善于运用连续的动词刻画对象，如“落户”“开疆拓土”“攻占”“带”“披”“揽”等，具体生动地展示了草木走进村庄的过程。多用短句，如“它们带着露水，披着烟霭，把村庄揽在怀里。村庄累了，困了”，以短促的句式表现了作者对草木的情感。善于运用拟人手法，把草木比作开疆拓土的军队，把草木与村庄比作母子关系，贴切形象地表达了草木带给村庄的影响。这些语言运用的特点，增强了作品的感染力，达到感人的效果。 （评分说明：特点1分，评价1分，分析2分。） 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 诗歌鉴赏（一） 诗歌题材 1．赠友送别诗：2．咏史怀古诗：3．边塞征战诗：4．山水田园诗：5．写景抒情诗：6．咏物言志诗： 7．闲适隐逸诗：8．谈禅说理诗：9．思妇闺情诗：10．羁旅行役诗：11．悼亡诗。 诗歌鉴赏 （一）阅读下面的作品，完成第14—16题。（8分） 晚春严少尹与诸公见过 王维 松菊荒三径，图书共五车。 烹葵邀上客，看竹到贫家。 鹊乳先春草，莺啼过落花。 自怜黄发暮，一倍惜年华。 14．这首律诗共有几联对仗？回答正确的一项是（ ）。（1分） A．一联 B．两联 C．三联 D．四联 （二）阅读下面的作品，完成14—16题。（8分） 镜湖女  （南宋）陆游 湖中居人事舟楫，家家以舟作生业。 女儿妆面花样红，小伞翻翻乱荷叶。 日暮归来月色新，菱歌缥缈泛烟津。 到家更约西邻女，明日湖桥看赛神。 14、从体裁上看，本作品属于（    ）（1分） A、古体诗      B、近体诗      C、歌行      D、诗余 18年一模 虹口区 (三）阅读下面这首诗，完成12—14题。（8分） 咏怀诗（其四十三） （三国•魏）阮籍① 鸿鹄相随飞，飞飞适荒裔。 双翮凌长风，须臾万里逝。 朝餐琅纤②实，夕宿丹山际。 抗身青云中，网罗孰能制。 岂与乡曲士，携手共言誓。 【注】①阮籍（210年一263年），三国魏人，字嗣宗，陈留（今属河南）尉氏人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。②琅玕：中国神话传说中的仙树，其实似珠。 12.本诗从体裁上看，属于□体诗。（1分） 以下不能作为本题判断依据的一项是（ ）（1分） A.时代    B.韵脚    C.句数    D.平仄 嘉定区、长宁 （三）阅读下面的诗歌，完成第12—14题。（8分） 山花 （唐）钱起 山花照坞复烧溪，树树枝枝尽可迷。 野客未来枝畔立，流莺已向树边啼。 从容只是愁风起，眷恋常须向日西。 别有妖妍胜桃李，攀来折去亦成蹊。 1. 这首诗共有几联对仗？正确的一项是（ ）（1分） 1. 一联 B.二联 C.三联 D.四联 1. 这首诗以花喻人，以下对所喻之人的推断最合理的一项是（ ）（2分） 1. 落魄才子 B.隐居高士 C.被贬官员 D.山村思妇 三、阅读下面作品，完成15-17题。（8分） 归洛道中 （宋）陈与义① 洛阳城边风起沙，征老岁岁负年华。 归途忽践杨柳影，春事已到芜菁花。 道路无穷几倾毂②，牛羊既饱各知家。 人生扰扰成底事，马上哦诗日又斜。 【注】①陈与义（1090-1138），著名爱国诗人。此诗是作者在客居汴梁10年后返回洛阳途中所作。②毂（gǔ)：车轮子穿轴的孔，用来喻车。 15.这首诗共有几个字押韵？正确的一项是（ ）（1分） A.3个 B.4个 C.5个 D.6个 (三) 阅读下面的词，完成13—15题（8分） 狂夫① [唐]杜甫 万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。 风含翠筱②娟娟净，雨浥红蕖冉冉香。 厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。 欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。 【注】①本诗作于杜甫客居成都之时。②筱（xiǎo）：细小的竹子。 13. 这首诗共有几个字押韵？正确的一项是（ ）。（1分） A. 三个 B. 四个 C. 五个 D. 六个 （三）阅读下文，完成12-14题 （8分） 早春南征①寄洛中诸友 （宋）欧阳修 楚色穷千里，行人何苦赊②。 芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。 春入河边草，花开水上槎③。 东风一樽酒，新岁独思家。 【注】 ①离开洛阳去南方 ②赊，遥远。 ③槎（chá）木筏。 12．这首诗共有几联对仗？正确的一项是（ ）（1分） A.一联 B.两联 C.三联 D.四联 13.以下评价适用于本诗的一项是（ ）（2分） A.含蓄委婉 B. 沉郁顿挫 C.高亢豪放 D.平淡质朴 （三）阅读下面的诗歌，完成第13－15题。（8分） 送蔡侍御赴上都① （唐）刘长卿 迟迟立驷马，久客恋潇湘。 明日谁同路，新年独到乡。 孤烟向驿远，积雪去关长。 秦地看春色，南枝②不可忘。 【注】①上都：古代对京都的通称，这里指长安。②南枝：语出《古诗十九首•行行重行行》“胡马依北风，越鸟巢南枝”句。 13．这首诗共有几个字押韵？正确的一项是（ ）。（1分） A．两个 B．三个 C．四个 D．五个 14．以下评价适用于本诗的一项是（ ）。（2分） A．细密委婉 B．雄起瑰丽 C．清新质朴 D．明快俊逸 （三）阅读下面的诗歌，完成 14—16 题。（8 分） 江夜 【清】吴锡麒 万峰壁立大江横，秋色连天露洗清。 但觉无船无月载，不知是水是风行。 隔汀孤鸟欲同梦，逆浪老鱼微有声。 半夜月沉潮又上，渔灯流过蓼花明。 14.这首诗共有几联对仗？正确的一项是（ ） 。（1 分） A.1 B.2 C.3 D.4 15.以下对本诗风格的评价正确的一项是（ ） 。（3 分） A.自然清丽 B. 沉郁顿挫 C.豪放飘逸 D.平淡质朴 （三）阅读文本，完成第12—14题。（8分） 寻陆鸿渐①不遇 皎  然 移家虽带郭，野径入桑麻。 近种篱边菊，秋来未著花。 扣门无犬吠，欲去问西家。 报道山中去，归来每日斜。  注释：①陆鸿渐，名羽，终生不仕，隐居在苕溪，以擅长品茶著名，后人尊为“茶王”“茶神”。 12. 从体裁上看，本作品属于(  )。  （1分）   A．乐府诗 B.小令 C．律诗 D．古体诗 13.对作品语言风格表述正确的一项是（ ）（3分） A. 平实隽永 意境开阔 B. 感情蕴藉 想象丰富 C. 朴实自然 洗练流畅 D. 含蓄委婉 寓意深刻 （三）阅读下面的诗歌，完成第 12—14 题。（8 分） 怀嵩楼新开南轩与郡僚小饮① 欧阳修 绕郭云烟匝几重，昔人曾此感怀嵩。 霜林落后山争出，野菊开时酒正浓。 解带西风飘画角，倚栏斜日照青松。 会须乘醉携嘉客，踏雪来看群玉峰。 【注】①怀嵩楼：怀嵩楼为“昔人”唐代名相李德裕贬为滁州刺史时所建。此诗写于作者被贬滁州期间。 12．这首诗共有几组对仗句，正确的一项是（ ）。（1分） A．一组 B．两组 C．三组 D．四组 13．以下评价适用于本诗的一项是（ ）。（2分） A．含蓄委婉 B．沉郁顿挫 C．平淡自然 D．遒劲昂扬 （三）阅读下面作品，完成第13—15题。（7分） 溪行寄王震 唐 张九龄 山气朝来爽，溪流日向清。 远心何处惬，闲棹此中行。 丛桂林间待，群鸥水上迎。 徒然适我愿，幽独为谁情。 13.从体裁看，这是一首 。（1分） 14.下面对本诗理解正确的一项是（ ）。（2分） A.诗题的“寄”与“夜雨寄北”的“寄”字意相同 B.从诗中所写的景物来看，本诗描写的是早春景色 C.前四句写景，后四句抒情，由景而情，情景交融 D.作者写山溪中划船所见的景物，描绘得有声有色 一、诗歌常见意象 （一）送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念） 1. 杨柳——伤别情怀，送别，留恋，伤感，春天的美好 （1）、“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。源于《诗经•小雅•采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。 以折柳表惜别、相留之意。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情（惜别怀远）以及行旅之人的思乡怨别之情。如 《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？唐代西安的灞陵桥，两边长满垂柳，是首都的门户，是送别的地方，在霸陵桥折柳送别特别能表达伤离别的情感。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。 （2）、“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。 （3）、“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。 （4）、堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。 2. 长亭——陆上的送别之所 古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行，“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。” 3. 南浦——水边送别之地 南浦成为送别诗词中的常见意象与屈原 《九歌•河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为的一个专名了。 野 望 (唐)杜甫 西山白雪三城戍①，南浦清江万里桥②。 海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。 唯将迟暮供多病，未有涓埃③答圣朝。 跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。PF制作 看到送别之地，流露思家之情。 4. 酒。酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。 （二）思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂） 5.明月、白云 　望云思友，见月怀人，刘长卿《谪仙怨》：“白云千里万里，明月前溪后溪。”写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。 6. 月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”。 （1）对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁，古诗中的月亮是思乡的代名词。 对月思人，如谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月。”张九龄：“思君如满月，夜夜减清辉。”“海上生明月，天涯共此时。”“举头望明月，低头思故乡。”（唐•李白《静夜思》）——望月思乡异常感伤。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。 “小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（南唐•李煜《虞美人》）——望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。 （2）明月蕴涵边人的悲愁。如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。 （3）明月蕴涵情感的无奈。如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。”的希冀和渴盼。 （4）明月蕴涵时空的永恒。“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。 6. 鸿雁——孤独，思乡，思亲，音信，消息。书信，对亲人的思念。 （1）鸿雁是候鸟，每年秋季南迁奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼” 。 （2）也有以鸿雁来指代书信。用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信。如“鸿雁几时到，江湖秋水多”（杜甫《天末怀李白》）。 7.哀鸿——比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸（悲痛）哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。 8. 莼羹鲈脍——思乡之情 典出《晋书•张翰传》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。 9. 双鲤、鲤鱼——代指书信 典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。 10、捣衣， 行为类意象，表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如唐代李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？” 11、船——漂泊、自由 (1)浮萍、飞蓬、孤雁等用以表现漂泊之感，船则是表现这种情感的最为常见的意象之一。“危樯独夜舟”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征和写照。 (2) “船”意象的另一典型内涵是“自由”。庄子说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》） （三）愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛） 12、梧桐——凄凉、凄苦、悲伤的象征 自然界的梧桐细雨到了诗人笔下就让人感到凄楚悲凉了，家国破亡的伤痛，情人别离的哀愁，思念家乡的凄苦都可以在梧桐细雨中“听”得到。 周紫芝《鹧鸪天》“梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。调宝瑟，拨金猊。那时同唱鹧鸪词。如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。” 温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。” 李清照“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得” 13、芳草——喻离恨 李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。 14、芭蕉——常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系 南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。 15. 水 因水的剪切不断，绵软不绝，在诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，常以水喻愁，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。 如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“自是人生长恨水长东。”宋代欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。”以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。 16. 猿猴 古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如：北魏地理学家、散文家郦道元《水经注•江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏《忆山阳》：“可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。” 17、杜鹃鸟——凄凉哀伤的象征，乡愁乡思 （1）、杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。” 中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起，成为凄凉、哀伤的象征。 唐代李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山”，白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”，宋代秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。 （2）、杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。” 18、鹧鸪鸟——旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》） 19、沙鸥：飘零，伤感 20、乌鸦　 按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远小令《天净沙•秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。” 21、蟋蟀古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”。 22、关山　关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。 23、斜阳（夕阳、落日），也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”宋代王安石《桂枝香•金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。” （四）抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨） 24、菊花——隐逸，脱俗，坚贞高洁的品质，坚强的品格，清高的气质。 25、梅花——傲霜斗雪，不怕打击挫折，不屈不挠，纯净洁白，坚强，高洁人格的象征。 26、桃花象征美人，牡丹寄寓富贵美好，杨花有飘零之意， 兰有高洁之品。梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》） 27、 松柏——傲霜斗雪，坚贞高洁，坚挺，傲岸，坚强，生命力，象征孤直耐寒的品格 28、 竹——亭亭玉立，挺拔多姿，气节，积极向上，“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格。 29、黍离——表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。典出《诗经•王风•黍离》。旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作了《黍离》这首诗寄托悲思。后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。如姜夔《扬州慢》中有：“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。” 30、草木——生命力强，生生不息，希望，荒凉，偏僻，身份、地位的卑微。以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 31、 冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚 如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”以“冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性。“冰心”高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。 （五）战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往） 37、 投笔 《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。 38、 长城 檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀[tán]道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。” 39、 楼兰 《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。 40、 柳营，指军营。后代多以“柳营”称纪律严明的军营。 41、 请缨 汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以其喻杀敌报国。 42、羌笛　 是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同，就不再列举了。 （六）闲适类意象（表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往） 43、 五柳 隐者的代称。 44、 东篱 陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。” 45、 三径 陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。 46、蝉　——品行高洁、 　　（1）古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。　　由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。 （2）寒蝉——悲凉。秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。 二、本节内容（教案设计的初衷是学生什么都不懂也能拿五六分，所以不必让学生每首诗都十分清楚讲了什么，但是教师自己要知道。不管主观题问什么，都要写：内容+手法+情感，这三部分不问也写，问其他的问题，再根据问题去答。解释诗歌内容最简单的方法就是抓住名称，圈画出来，然后用自己的话把这些名词连起来，尽量让语言美一点，可以适当加点自己的联想去补充。） 古代诗歌鉴赏题型设计及答题思路 · 第一种模式 ：分析意境型 1、提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？ 2、提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？ 3.解答分析：这是一种最常见的题型。意象是诗歌艺术的精灵，是熔铸了作者主观感情的客观物象。意象就是（物）象与（情）意的组合。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的境界。是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可。从形式上看，意象与词句相关，意境则与全篇对应。 4.答题步骤： ①描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。 ②概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。 ③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。 答题示例1： 游月陂 宋·程颢 月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。 万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。 水心云影闲相照，林下泉声静自来。 世事无端何足计，但逢佳节约重陪。 （1）这首诗营造了怎样的意境，表现了诗人怎样的情感？请结合诗歌内容分析。（3分） [参考答案]诗人写了百尺高台、美丽的水光月色，树林和泉声，（1分）营造了宁静（或静谧、幽静等）（1分）的意境，表达了诗人闲适（或恬淡、自在）（1分）的心情。 （2）“林下泉声静自来”一句诗用什么表现手法？请简析其效果？（3分） [参考答案]反衬（以动写静，以有声衬无声）（1分）。淙淙的泉声更突出了月夜的寂静。（2分） 词句注释 ⑴月陂（bēi）：水泊名。因形如月，故名月陂，遗址在今洛阳洛水之南。 ⑵四徘徊：谓东西南北来回行走。 ⑶中天：天中，空中。 ⑷万物：统指字宙问的一切事物。秋气：秋日萧条、肃杀之气。 ⑸樽（zūn）：酒杯。 ⑹水心：水中。 ⑺无端：谓人世问的事很繁杂，没有头绪。何足计：哪里值得计较。 ⑻约：邀请。重陪：再次伴随。 [1] [2-3] 白话译文 月陂池堤上面四处徘徊，北面拥有耸天百尺高台。 万物已随秋天节气而改，一杯且为晚来凉意怀开。 水中云影悠闲自相映照，林下泉声由自寂静中来。 世事繁杂何必足以相计，但有逢此佳节相约重陪。 · 第二种模式 分析技巧型 （一）知识点讲解 艺术手法又称表达技巧，是对表达方式、表现手法和结构技巧的统称。对其鉴赏，就是要分析诗歌运用了哪些表达技巧，这些表达技巧在诗歌中表达了什么内容，起到了什么作用，达到了什么效果等。高考对表达技巧的考查，重在表达效果方面，往往从这个角度设题，以主观表述题为主。 1．常见的抒情手法有直接抒情和间接抒情，后者包括借景抒情、情景交融、托物言志、用典抒情、借古讽今等。 抒情手法 手法简介 直接抒情 直接对有关的人物或事件表明爱憎态度。 间 接 抒 情 借景抒情 把诗人自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在景物之中，通过描写景物以抒发。 情景交融 诗句因情布景，以景衬情，情景交融。 托物言志 借自然界中某物自身具有的特征，来表达某种志向或情感，诗中的物带有了人格化的色彩。 用典抒情 借用典故来抒发自己的感情，讽刺时事。 借古讽今 借历史上的人或事件来讽喻当朝。 2．鉴赏古代诗歌中的描写手法，主要是鉴赏侧面描写中的渲染、烘托、动静结合、虚实相生、白描、工笔、细节等。 （1）渲染——就是对环境、景物进行多方面的描绘形容，以突出形象，增强艺术效果。 （2）烘托——就是“烘云托月”，借描绘别的事物以突出主要对象。烘托又叫衬托，分正衬和反衬两种。 （3）动静结合——主要有以静衬动、以动写静、以动衬静等手法。动静结合往往和衬托有关。 （4）虚实——所谓实就是正面写，直接写，写眼前所见所闻；所谓虚，就是侧面写，间接写，写想象中的，写所感。虚实相生，相辅相成，就能避免方法上的刻板平直，更能准确传情达意。 （5）白描——就是用最朴素、最简练的笔墨，不事雕饰，不加烘托，抓住描写对象的特征，如实地勾勒出人物、事件与景物的情态面貌。 （6）工笔——是指对事物进行精雕细刻、浓墨重彩地描绘。 （7）细节——是指塑造人物形象，多着重刻画人物的语言、动作、神态等细节，从而使人物形象丰满、鲜明、生动。 3.几种常考的修辞方法，其作用如下： 修辞方法 表达作用 夸张 增加表达效果，引起读者丰富的想象和强烈的共鸣。 拟人 把物人格化，使描绘生动形象，表意更加丰富。 对比 把不同的人物、不同的生活现象、不同的思想情感区分得更加鲜明。 比喻 使事物生动形象、具体可感，给人以鲜明、生动、深刻的印象。 借代 借用相关的事物来代替所要表达的事物，可使语言简练、含蓄。 对偶 从形式上使作品语言简练，整齐对称；从内容上使作品意义集中含蓄。 设问 用问题引入，牵动全篇，承上启下，深化主题，令人回味。 反问 用疑问的形式来表达确定的意思，加强语气，表达强烈感情。 4.古典诗歌中常见的表现手法有：借景抒情或情景交融、想象联想、烘托渲染、托物言志、化用典故、借古抒怀或借古讽今、虚实相生、比兴寄托、衬托（动静相衬、以有声衬无声等）、对比、象征等。一些常用表现手法阐释： 1．对比——实质上，对比在具体的语言环境中，既可以是一种修辞格，又可以理解为一种表现手法（或写作手法）。 2．用典——即在诗歌中援引史实，使用典故。古诗很讲究用典，这既可以使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可达到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。 3．抑扬——把要贬义否定的方面和要肯定的方面同时说出来，只突出强调其中的一个方面，以达到抑此扬彼的目的。也一样按形式可分为欲抑先扬、欲扬先抑两种。 4．象征——文学创作的一种表现手法，借助某一具体形象，以表现某种抽象的概念、思想或感情。其特点是利用象征物与被象征物之间的某种类似，使被象征物的某一内容得到含蓄而形象的表现。它比一般比喻所概括的内容更为深广，有的作品的一时形象甚至全用象征手法表现出来。 5．比兴——比即比喻；兴，是先言他物，以引其所咏之辞。 6．联想、想象——联想是由一事物联系到与之有关的另一事物，或把很多事物中类似的特点联系起来造成一个典型的思维活动；想象是人们在已有的材料和观念的基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的观念的思维过程。 7．小中见大——诗人不是叙述描写大事情、大场面，而是着眼于小事情、小景象，通过“小事”“小物”“小景”来窥见大境界、大主题。 （二）常见题型及答题技巧 1提问方式：这首诗用了怎样的表现手法？ 2提问变体：请分析这首诗的表现技巧(或艺术手法，或手法)。诗人是怎样抒发自己的情感的？有何效果？ 3解答分析：表现手法是诗人用以抒发感情的手段方法，要准确答题，必须熟悉常用的一些表现手法。 4、答题步骤： 回答时应包括三个要点： (1)准确指出用了什么手法。（明手法） (2)结合诗句阐释为什么是用了这种手法。（阐运用） (3)指出这种手法的表达效果，即分析此手法表达了诗人怎样的感情及旨意。（析效果） 4、答题示例 例1 早行（陈与义） 露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。 寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。 此诗主要用了什么表现手法？有何效果？ 答：主要用了反衬手法(明手法)。天未放亮，星斗纵横，分外明亮，反衬夜色之暗；“草虫鸣”反衬出环境的寂静(阐运用)。两处反衬都突出了诗人出行之早，心中由飘泊引起的孤独寂寞(析效果)。 解析——“驼褐”，是一种用兽毛(不一定是驼毛)制成的上衣，露水不易湿透；诗人穿上此衣，其上路之早可见。而“露侵驼褐”，以至于感到“晓寒”，其行之久，也不言而喻。“阑干”，纵横貌。古人往往用“阑干”形容星斗。 白话译文 露水降落，我穿着厚厚的毛衣还感到丝丝的寒意；仰望天空，北斗星横斜着分外光明。孤单单地，我半醒半睡地过了座小桥，耳边传来稻田深处唧唧虫鸣。 例2： 除夜(高适) 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？ 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 1、第三句采用了一种特殊的表现手法，请作简要分析。 答：第三句采用侧面虚写的写法。(明手法)  诗句不直接写自己思念故乡，而写故乡的亲人在这除夕之夜想念着千里之外的“我”，这其实正是写诗人自己思念故乡和亲人。（阐运用）  这样写，把深挚的情思抒发得更为委婉含蓄，更显情真意切，感人至深。（析效果） 2、这首诗表达了作者怎样的思想感情？诗中写“寒灯”有何作用？ 答：（1）表达了作者客居他乡思归不得的孤寂凄凉之情。 （2）“寒灯”二字渲染了旅馆氛围的凄凉清冷和诗人心境的凄凉，使得景中有情、情景交融，情切动人。 作品注释 ①客心：自己的心事。转：变得。凄然：凄凉悲伤。 ②霜鬓：白色的鬓发。明朝（zhāo）：明天。 [1] [2] 作品译文 我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。 解析——除夕之夜，传统的习惯是一家欢聚。诗题《除夜作》，本应唤起人们对这个传统佳节的很多欢乐的记忆和想象的，然而这首诗中的除夜却是另一种情景。 诗的开头就是“旅馆”二字，看似平平，却不可忽视，全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而自己却远离家人，身居客舍。两相对照，不觉触景生情，连眼前那盏同样有着光和热的灯，竟也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。寒灯只影自然难于入眠，更何况是除夕之夜！而“独不眠”自然又会想到一家团聚，其乐融融的守岁的景象，那更是叫人难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”，用提问的形式将思想感情更明朗化，从而逼出下文。“客”是自指，因身在客中，故称“客”。竟是什么使得诗人“转凄然”呢？当然还是“除夜”。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把自己包围在寒灯只影的客舍之中，那孤寂凄然之感便油然而生了。 诗完一二句后，似乎感到诗人要倾吐他此刻的心绪了，可是，却又撇开自己，从对面写来：“故乡今夜思千里。”“故乡”，是借指故乡的亲人；“千里”，借指千里之外的自己。那意思是说，故乡的亲人在这个除夕之夜定是想念着千里之外的我，想着我今夜不知落在何处，想着我一个人如何度过今夕……其实，这也正是“千里思故乡”的一种表现。“霜鬓明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由旧的一年又将“思”到新的一年，这漫漫无边的思念之苦，又要在霜鬓增添新的白发。沈德潜说：“作故乡亲友思千里外人，愈有意味”。之所以“愈有意味”，就是诗人巧妙地运用“对写法”，把深挚的情思抒发得更为婉曲含蕴。这在古典诗歌中也是一种常见的表现手法。 答题示例3： 与夏十二登岳阳楼 李 白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。 对第三联“云间连下榻，天上接行杯”所运用的艺术表现手法作简要分析。 [参考答案]第三联运用了夸张手法(步骤一)写出岳阳楼高耸入云的情状，同时这两句诗想象神奇，在云间连榻，在天上“行杯”(步骤二)，写出了诗人恍若置身仙境的情景(步骤三)。 注释 ⑴夏十二：李白的朋友，排行十二，名字不详。岳阳楼：坐落在岳州郡治西南，今湖南省岳阳市西门城楼。西临洞庭，左顾君山，为湖南名胜。 ⑵岳阳：即岳州，以在天岳山之南，故名。治所在巴陵，即今湖南省岳阳市。 ⑶迥：远。一作“向”。洞庭开：指洞庭湖水宽阔无边。 ⑷“雁引”句：一作“雁别秋江去”。 ⑸“山衔”句：指月亮从山后升起，如被山衔出。 ⑹连下榻：为宾客设榻留住，用汉代陈蕃礼徐穉、周璆事。连：一作“逢”。 ⑺行杯：谓传杯而饮。 ⑻回：回荡，摆动。 白话译文 登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。 看见大雁南飞引走我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。 在高入云间的楼上下榻设席，如同在天上传杯饮酒。 醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。 答题示例4： 醉落魄·咏鹰 [清]陈维崧 寒山几堵①，风低削碎中原路②。秋空一碧无今古。醉袒貂裘，略记寻呼处。 男儿身手和谁赌？老来猛气还轩举③。人间多少闲狐兔。月黑沙黄，此际偏思汝。 [注]①堵：座。 ②削碎中原路：形容鹰掠地飞过。 ③轩举：意气飞扬。 12. 从字数看，这首词属于_____。（1分） 13. 对这首词的解读，不恰当的一项是（ ）（2分） A．开头“寒山”二字与末尾“月黑沙黄”遥相呼应，尽显悲凉消沉之意。 B．“醉袒貂裘，略记寻呼处”回顾了作者当年打猎时呼鹰寻兽的壮观场面。 C．“男儿身手和谁赌”一句既有老当益壮的情怀，又有英雄无用武之地的悲哀。 D．“人间多少闲狐兔”暗讽人间尚有很多的恶人、小人在侵凌着正义和善良。 14. （1）标题为“咏鹰”，词是如何表现鹰的形象的？请结合上阕作简要分析。（3分） 12．（1分）小令 13．（2分）A（错在“消沉”） 14.（3分） 运用衬托（侧面描写、环境烘托）手法，通过描写壁立的寒山、空旷的大地、澄碧的秋空为雄鹰翱翔提供了广袤辽远的背景，衬托鹰矫健、刚劲、无畏的形象。 （2）结合下片的句子，分析词人表达了怎样的思想感情。 [参考答案]①“男儿身手和谁赌？老来猛气还轩举”，表达了猛气犹存、老当益壮的情怀。②“人间多少闲狐兔。月黑沙黄，此际偏思汝”，表达了期待施展抱负、建功立业的志向。 词句注释 醉落魄：词牌名。即《一斛珠》，又名《怨春风》、《章台月》等。双调五十七字，仄韵。 堵：量词，座，这里指山。 风低：写鹰乘风低掠。 削碎中原路：形容鹰掠地飞过。 秋空一碧：蓝天辽阔，万里无云。 无今古：古今一样的意思。无：不论，不分。 袒（tǎn）：裸露。 略记：大约记得。 寻呼：指猎人呼鹰寻猎。 赌：较量输赢。 轩举：高扬，意气飞扬。 闲狐兔：比喻小人，奸佞之徒。 汝：你，这里指鹰。 [2] 白话译文 几座山峦像墙般低矮，鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘，约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。 男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢？年老了仍然意气飞扬，因为人间还有多少狐兔啊！月色昏沉，沙滩惨黄。在这样的时刻，我特别想你！ · 第三种模式 分析语言特色 1提问方式：这首诗在语言上有何特色？ 2提问变体：请分析这首诗的语言风格。谈谈此诗的语言艺术。 3解答分析：这种题型不是要求揣摩个别字词运用的巧妙，而是要品味整首诗表现出来的语言风格。能用来答题的词一般有：清新自然、朴实无华、华美绚丽、明白晓畅、多用口语、委婉含蓄、雄浑豪放、笔调婉约、简练生动…… 4答题步骤： (1)用一两个词准确点明语言特色。 (2)用诗中有关语句具体分析这种特色。 (3)指出表现了作者怎样的感情。 答题示例1： 江 村 杜 甫 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。 但有故人供禄米，微躯此外更何求？ 请简要分析这首诗突出的语言特点。 [参考答案]清新、自然、质朴(步骤一)，描绘的清江、梁上燕、水中鸥构成了一派恬静优雅的自然田园景象；老妻画纸为棋局的痴情憨态，望而可爱；稚子敲针作钓钩的天真无邪，弥足可爱。不作雕饰，自然成趣，生活意味十足。(步骤二)表现了诗人的欣喜、喜悦和满足。(步骤三)。 诗词注释 江村：江畔村庄。 清江：清澈的江水。江：指锦江，岷江的支流，在成都西郊的一段称浣花溪。曲：曲折。抱：怀拥，环绕。 长夏：长长的夏日。幽：宁静，安闲。 自去自来：来去自由，无拘无束。 相亲相近：相互亲近。 画纸为棋局：在纸上画棋盘。 稚子：年幼的儿子。 禄米：古代官吏的俸给，这里指钱米。”但有“句，一说为”多病所须惟药物“。 微躯：微贱的身躯，是作者自谦之词。 诗句译文 清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？ 三、课堂练习 （一） 五洲①夜发 【陈】阴铿 夜江雾里阔，新月迥中明。溜船②惟识火，惊凫但听声。劳者时歌榜③，愁人数问更。 【注】①五洲：地名，在今湖北省浠水县西大江中。②溜船：顺流而下的船。③榜：船桨。 14．从体裁上看，本作品属于( )（1分） A、五绝 B、小令 C、五古 D、诗余 15．对本作品分析不恰当的一项是( )（3分） A、作品写了作者晚上从五洲出发后沿途所见的景物。 B、作品描写了江上雾气弥漫、新月高挂天穹的景象。 C、结尾写船夫不时唱起忧伤的船歌，使人难以入眠。 D、作品写景状物，由远及近，由景至人，以人作结。 16． 作品善于从细微处表现江上夜景，请从这一角度赏析画线句。（4分） 注释：①声：指凫飞之声。这句是说因闻声而知有惊凫。“惊凫”也可能指船而言。木华《海赋》“鹬如惊凫之失侣”，就是以惊凫比船行之速。古人画鸟象于船头，有“鷁首”、“青雀”、“白鹄”、“鸭头船”等名。 ②劳者：指榜人，即船夫。 答案： （四）（8分） 14、C (1 分） 15、C (3 分) 16、答案示例:画线句巧妙地捕捉到夜晚江面上的丁点渔火和水鸭子的鸣叫声，用一个“唯”字和一个“但”字细腻人微地刻画(反衬)出周围漆黑一片的视觉景象和寂静无声的听觉效果，视听结合，营造出一种幽静孤寂的独特氛围，令人印象深刻。（4分） 【赏析】 《五洲夜发》系南朝诗人阴铿所作。此诗描写了江舟夜行的情景。作者描绘了一系列景物，雾霭、新月、渔火、惊鸟，直到最后才点出“愁人”，这些景物为“愁人”所观览，他们便也带着愁情了。全诗以“夜发”为线索，首尾呼应，一气呵成，语言凝炼而生动，充满了生活气息。 五洲位于湖北浠水县西兰溪西大江中，阴铿另有一首《晚泊五洲》作于自建康赴江陵的路途之中，描绘了江行晚泊，暮色如画的图景，色彩浓艳，引人入胜。《五洲夜发》也是此类作品。 此诗写江舟夜行的情景。开头句写诗人所见：宽阔的江面上夜雾迷朦，一弯新月高高挂在夜空，江面上闪烁着点点灯火，只有从灯火的移动，才能觉察船只在行驶。然后写所闻：江面上不时传来一两声鸟叫，那是为行船所惊醒的夜栖的水鸟，发出嘎嘎的叫声飞向远处。最后两句由写景转为写人。为减轻夜行的劳顿，船夫一边摇橹，一边唱起悠扬的歌。而在这幽静清寂的夜里，对于行舟水上，急于赶路的诗人来说，却是愁苦难耐，难以安眠的，亟待早早天明。 2016年【青浦区】一模 （二） 李煜 帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。 【注释】李煜（937―978），即李后主，为南唐末代君主。北宋灭南唐李煜被俘，这首词即作于被软禁之时。 13.这是一首词，它的词牌应是（ ）（1分） A．水调歌头 B．踏沙行 C．声声慢 D．浪淘沙令 14.下列关于这首词的说法不恰当的一项是（ ）（3分） A．上阕用倒叙先写梦醒时的凄凉景象和悲凉感受，后写梦中的片刻欢愉。 B．“梦里不知身是客”借梦境表达了词人旅居异乡四处漂泊的孤寂之感。 C．“别时容易见时难”化用李商隐《无题》诗句，叹失国之易复国之难。 D．“天上人间”暗指今昔截然不同的人生际遇，充溢着无可奈何的情绪。 15.“独自莫凭栏，无限江山”中的“莫”字，《全唐诗》中写作“暮”。请体会各自独特的意境，比较两字使用效果的异同。（4分） 同： 异： 答案： (四）（8分） 13.D(1分) 14.B(3分） 15.同:“莫凭栏”是说不要凭栏，因为凭栏而望故国江山，会引起无限伤感，令人无以面对；“暮凭栏”意谓暮色苍茫中凭栏远眺，想起江山易主，无限往事。两者从表达的意思看相似。 异:两个字所表达的意境、情感的程度是不同的。“莫”的情感更强烈。“莫”是为避免思见故国而勾起无限悲苦所采取的一种主动行动，是因为已经有过的切肤之痛使然。这种情感的烈度是远远超越思乡怀人。所以本词用“莫”更能表达作者的真实情感。（4分） 词句注释 ①浪淘沙令：原为唐教坊曲，又名《浪淘沙》、《卖花声》等。唐人多用七言绝句入曲，南唐李煜始演为长短句。双调，五十四字（宋人有稍作增减者），平韵，此调又由柳永、周邦彦演为长调《浪淘沙漫》，是别格。 ②潺潺：形容雨声。 ③阑珊：衰残。一作“将阑”。 ④罗衾（音qīn）：绸被子。不耐：受不了。一作“不暖”。 ⑤身是客：指被拘汴京，形同囚徒。 ⑥一晌（shǎng）：一会儿，片刻。一作“饷（xiǎng）”。贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。 ⑦凭栏：靠着栏杆。 ⑧江山：指南唐河山。 [2] 白话译文 门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。罗织的锦被受不住五更时的冷寒。只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢娱。独自一人在太阳下山时在高楼上倚靠栏杆遥望远方，因为想到旧时拥有的无限江山，心中便会泛起无限伤感。离别它是容易的，再要见到它就很艰难。像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也，今昔对比，一是天上一是人间。 2016年【静安区】一模 （三） 咏贫士 【晋】陶渊明 万族各有托①，孤云独无依。暖暧②空中灭，何时见余晖？ 朝霞开宿雾③，众鸟相与飞。迟迟出林翮④。未夕复来归⑤。 量力守故辙，岂不寒与饥？知音苟不存，已矣何所悲。 【注】①万族，自然界众多的事物。②暧暧：目光昏暗的样子。③宿雾：夜间的雾气。④翮（hé）鸟的翅膀，代指孤鸟，喻作为贫士的诗人。⑤未夕：比喻年龄未老。陶渊明归隐时只四十一岁。 14．这首诗的体裁是（ ）。（1分） A．五言律诗 B．五言绝句 C．五言古诗 D．近体诗 15．对本诗理解和赏析不恰当的一项是（ ）（3分） A．首二句以“孤云”自喻，与各有所托的“万族”形成对比。 B．中间四句用独鸟比况，表示与逐队群飞的“众鸟”的区别。 C．由“未夕复来归”可推知本诗当作于《归去来兮辞》之前。 D．量力而行，遵守大道，宁愿忍受饥寒，可见诗人志趣高洁。 16．关于末句“已矣何所悲”有以下两种说法，请评析之。（4分） 【甲】世无“知音”，与前文“万”“众”“孤”的对比呼应。“何所悲”说明寓愤于中，悲不自胜。 【乙】举世皆依乘风云，而己独无攀援飞翻之志。宁忍饥寒以守志节，纵无知此意者，亦不足悲。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案： 14．（1分）C 15．（3分）C 16．关于本诗末句的情感，甲乙两个说法是相通的：（1分）甲认为，诗人以一己高洁的坚守来对抗整个社会的肮脏，诗人永远是孤独的，自然悲愤难以言表：（1分）乙认为，诗人坚守志节甘愿忍受一切，是一种完全自觉自愿的行为，内心强大的人不会对个人境遇有什么悲伤。（1分）“悲不自胜”是针对整个社会的堕落而发，“不足悲”是对自己坚守志节的个人遭遇的自信。（1分） [注释](1)这首诗以孤云、独鸟自况，象征着诗人孤独无依的处境和命运，表现出诗人守志不阿的高洁志趣。 (2)万族：万物。族，品类。托：依托，依靠。孤云：象征高洁的贫士，诗人自喻。(3)暧暧（ài 爱）：昏暗不明的样子。余晖：留下的光辉。(4)朝霞开宿雾：朝霞驱散了夜雾。喻刘宋代晋。众鸟相与飞：喻众多趋炎附势之人依附新宋政权。相与：结伴。 (5)翮（hè河）：鸟的翅膀，代指孤鸟。喻贫士，即诗人自指。这句诗人自喻勉强出仕。未夕复来归：天未黑时又飞了回来。喻诗人辞官归隐。 (6)量力：根据自己的能力，犹尽力。守故辙：坚持走旧道，指前人安守贫贱之道。 (7)苟：如果。已矣：犹算了吧。 [译文] 万物各皆有倚靠，孤云飘荡独无依。 昏昏消散灭空中，何日才能见光辉？ 朝霞驱散夜间雾，众鸟匆匆结伴飞。 孤乌迟迟出树林，太阳未落又飞归。 量力而行守旧道，哪能不苦受寒饥？ 知音如果不存在，万事皆休何必悲！ 作业 阅读下面的作品，完成第14一16题。(8分) 春江晚景 张九龄 江林皆秀发，云日复相鲜。 征路那①逢此，春心益渺然②。 兴来只自得，佳处莫能传。 薄暮津亭下，余花满客船。 [注]①那：同“哪”。②渺然：广阔辽远的样子。 14．与诗歌题目中“江”字直接照应的词语有“江林”、“ ”和“客船”。(1分) 15．对本诗分析正确的一项是( )(3分) A. 本诗用典与写实相结合，含蓄而又自然。 B．本诗以咏物为题材，脉络清晰而且顺畅。 C．颔联、颈联对仗工整，符合律诗的要求。 D．全诗的语言清新淡雅，又不失朴实之风。 16．从情景关系的角度，赏析本诗前两联是如何表达作者情感的。(4分) 答案(四) 14．津亭 15．D 16．本诗首联描绘了树木繁茂、落霞与夕阳交相辉映的春江晚景，色彩艳丽，含蓄地传达出作者喜悦的心情。颔联则直接抒发作者在征路上见到美景时喜出望外的心情。两联景中有情，情中有景，情景交融。 词句注释 ⑴秀发：枝叶繁茂，花朵盛开。语出《诗·大雅·生民》：“实发实秀。” ⑵相鲜：景色鲜丽，相互辉映。谢灵运《登江中孤屿》诗：“云日相辉映，空水共澄鲜。” ⑶“征路”二句：行途中不意逢此佳景，更教我情兴幽远。那，同“哪。 ⑷春心，指春景引发的意兴。春，《全唐诗》注：“一作乡。”按：作“乡”非。黄叔灿云：“作‘乡心’，与通首绝无关会。”（《唐诗笺注》卷一）渺，一作“眇”。渺然，幽远貌。作者《题画山水障》诗：“对玩有佳趣，使我心眇绵。”渺然，犹眇绵之意。 ⑸“兴来”二句：言此中佳趣只可心会，却难用言语表达。宋唐庚《春日郊外》诗：“疑此江头有佳景，为君寻取却茫茫。”陈与义《春日二首》之一：“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”都是写刹那间的创作感受，可以参读。只自．副词。犹言独自。自，词缀，无义。 ⑹佳处：一作“佳气”。佳气：美好的云气。古代以为是吉祥、兴隆的象征。 ⑺薄暮：黄昏时分。津亭：渡口边的驿亭。 ⑻余花：残花。南朝齐谢朓《游东田诗》：“鱼戏新荷动，鸟散余花落。”客船：旅客乘坐的船；运载旅客的船。 白话译文 江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映，景象明丽。征行逢此佳景，惊喜之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。日落西山，整个江面沐浴在夕阳的余晖中，水面泛着金光。飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上，这样一幅绮丽迷人的景象，怎不让人赞叹。 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 诗歌鉴赏（一） 诗歌题材 1．赠友送别诗：2．咏史怀古诗：3．边塞征战诗：4．山水田园诗：5．写景抒情诗：6．咏物言志诗： 7．闲适隐逸诗：8．谈禅说理诗：9．思妇闺情诗：10．羁旅行役诗：11．悼亡诗。 一、诗歌常见意象 （一）送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念） 1. 杨柳——伤别情怀，送别，留恋，伤感，春天的美好 （1）、“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。源于《诗经•小雅•采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。 以折柳表惜别、相留之意。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情（惜别怀远）以及行旅之人的思乡怨别之情。如 《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？唐代西安的灞陵桥，两边长满垂柳，是首都的门户，是送别的地方，在霸陵桥折柳送别特别能表达伤离别的情感。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。 （2）、“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。 （3）、“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。 （4）、堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。 2. 长亭——陆上的送别之所 古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行，“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。” 3. 南浦——水边送别之地 南浦成为送别诗词中的常见意象与屈原 《九歌•河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为的一个专名了。 野 望 (唐)杜甫 西山白雪三城戍①，南浦清江万里桥②。 海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。 唯将迟暮供多病，未有涓埃③答圣朝。 跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。PF制作 4. 酒。酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。 （二）思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂） 5.明月、白云 　望云思友，见月怀人，刘长卿《谪仙怨》：“白云千里万里，明月前溪后溪。”写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。 6. 月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”。 （1）对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁，古诗中的月亮是思乡的代名词。 对月思人，如谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月。”张九龄：“思君如满月，夜夜减清辉。”“海上生明月，天涯共此时。”“举头望明月，低头思故乡。”（唐•李白《静夜思》）——望月思乡异常感伤。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。 “小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（南唐•李煜《虞美人》）——望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。 （2）明月蕴涵边人的悲愁。如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。 （3）明月蕴涵情感的无奈。如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。”的希冀和渴盼。 （4）明月蕴涵时空的永恒。“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。 6. 鸿雁——孤独，思乡，思亲，音信，消息。书信，对亲人的思念。 （1）鸿雁是候鸟，每年秋季南迁奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼” 。 （2）也有以鸿雁来指代书信。用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信。如“鸿雁几时到，江湖秋水多”（杜甫《天末怀李白》）。 7.哀鸿——比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸（悲痛）哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。 8. 莼羹鲈脍——思乡之情 典出《晋书•张翰传》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。 9. 双鲤、鲤鱼——代指书信 典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。 10、捣衣， 行为类意象，表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如唐代李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？” 11、船——漂泊、自由 (1)浮萍、飞蓬、孤雁等用以表现漂泊之感，船则是表现这种情感的最为常见的意象之一。“危樯独夜舟”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征和写照。 (2) “船”意象的另一典型内涵是“自由”。庄子说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》） （三）愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛） 12、梧桐——凄凉、凄苦、悲伤的象征 自然界的梧桐细雨到了诗人笔下就让人感到凄楚悲凉了，家国破亡的伤痛，情人别离的哀愁，思念家乡的凄苦都可以在梧桐细雨中“听”得到。 周紫芝《鹧鸪天》“梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。调宝瑟，拨金猊。那时同唱鹧鸪词。如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。” 温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。” 李清照“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得” 13、芳草——喻离恨 李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。 14、芭蕉——常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系 南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。 15. 水 因水的剪切不断，绵软不绝，在诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，常以水喻愁，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。 如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“自是人生长恨水长东。”宋代欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。”以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。 16. 猿猴 古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如：北魏地理学家、散文家郦道元《水经注•江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏《忆山阳》：“可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。” 17、杜鹃鸟——凄凉哀伤的象征，乡愁乡思 （1）、杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。” 中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起，成为凄凉、哀伤的象征。 唐代李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山”，白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”，宋代秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。 （2）、杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。” 18、鹧鸪鸟——旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》） 19、沙鸥：飘零，伤感 20、乌鸦　 按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远小令《天净沙•秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。” 21、蟋蟀古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”。 22、关山　关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。 23、斜阳（夕阳、落日），也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”宋代王安石《桂枝香•金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。” （四）抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨） 24、菊花——隐逸，脱俗，坚贞高洁的品质，坚强的品格，清高的气质。 25、梅花——傲霜斗雪，不怕打击挫折，不屈不挠，纯净洁白，坚强，高洁人格的象征。 26、桃花象征美人，牡丹寄寓富贵美好，杨花有飘零之意， 兰有高洁之品。梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》） 27、 松柏——傲霜斗雪，坚贞高洁，坚挺，傲岸，坚强，生命力，象征孤直耐寒的品格 28、 竹——亭亭玉立，挺拔多姿，气节，积极向上，“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格。 29、黍离——表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。典出《诗经•王风•黍离》。旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作了《黍离》这首诗寄托悲思。后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。如姜夔《扬州慢》中有：“予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。” 30、草木——生命力强，生生不息，希望，荒凉，偏僻，身份、地位的卑微。以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 31、 冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚 如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”以“冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性。“冰心”高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。 （五）战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往） 37、 投笔 《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。 38、 长城 檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀[tán]道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。” 39、 楼兰 《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。 40、 柳营，指军营。后代多以“柳营”称纪律严明的军营。 41、 请缨 汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以其喻杀敌报国。 42、羌笛　 是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同，就不再列举了。 （六）闲适类意象（表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往） 43、 五柳 隐者的代称。 44、 东篱 陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。” 45、 三径 陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。 46、蝉　——品行高洁、 　　（1）古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。　　由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。 （2）寒蝉——悲凉。秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。 二、本节内容 古代诗歌鉴赏题型设计及答题思路 · 第一种模式 ：分析意境型 1、提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？ 2、提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？ 3.解答分析：这是一种最常见的题型。意象是诗歌艺术的精灵，是熔铸了作者主观感情的客观物象。意象就是（物）象与（情）意的组合。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的境界。是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可。从形式上看，意象与词句相关，意境则与全篇对应。 4.答题步骤： ①描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。 ②概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。 ③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。 答题示例1： 游月陂 宋·程颢 月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。 万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。 水心云影闲相照，林下泉声静自来。 世事无端何足计，但逢佳节约重陪。 （1）这首诗营造了怎样的意境，表现了诗人怎样的情感？请结合诗歌内容分析。（3分） （2）“林下泉声静自来”一句诗用什么表现手法？请简析其效果？（3分） · 第二种模式 分析技巧型 （一）知识点讲解 艺术手法又称表达技巧，是对表达方式、表现手法和结构技巧的统称。对其鉴赏，就是要分析诗歌运用了哪些表达技巧，这些表达技巧在诗歌中表达了什么内容，起到了什么作用，达到了什么效果等。高考对表达技巧的考查，重在表达效果方面，往往从这个角度设题，以主观表述题为主。 1．常见的抒情手法有直接抒情和间接抒情，后者包括借景抒情、情景交融、托物言志、用典抒情、借古讽今等。 抒情手法 手法简介 直接抒情 直接对有关的人物或事件表明爱憎态度。 间 接 抒 情 借景抒情 把诗人自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在景物之中，通过描写景物以抒发。 情景交融 诗句因情布景，以景衬情，情景交融。 托物言志 借自然界中某物自身具有的特征，来表达某种志向或情感，诗中的物带有了人格化的色彩。 用典抒情 借用典故来抒发自己的感情，讽刺时事。 借古讽今 借历史上的人或事件来讽喻当朝。 2．鉴赏古代诗歌中的描写手法，主要是鉴赏侧面描写中的渲染、烘托、动静结合、虚实相生、白描、工笔、细节等。 （1）渲染——就是对环境、景物进行多方面的描绘形容，以突出形象，增强艺术效果。 （2）烘托——就是“烘云托月”，借描绘别的事物以突出主要对象。烘托又叫衬托，分正衬和反衬两种。 （3）动静结合——主要有以静衬动、以动写静、以动衬静等手法。动静结合往往和衬托有关。 （4）虚实——所谓实就是正面写，直接写，写眼前所见所闻；所谓虚，就是侧面写，间接写，写想象中的，写所感。虚实相生，相辅相成，就能避免方法上的刻板平直，更能准确传情达意。 （5）白描——就是用最朴素、最简练的笔墨，不事雕饰，不加烘托，抓住描写对象的特征，如实地勾勒出人物、事件与景物的情态面貌。 （6）工笔——是指对事物进行精雕细刻、浓墨重彩地描绘。 （7）细节——是指塑造人物形象，多着重刻画人物的语言、动作、神态等细节，从而使人物形象丰满、鲜明、生动。 3.几种常考的修辞方法，其作用如下： 修辞方法 表达作用 夸张 增加表达效果，引起读者丰富的想象和强烈的共鸣。 拟人 把物人格化，使描绘生动形象，表意更加丰富。 对比 把不同的人物、不同的生活现象、不同的思想情感区分得更加鲜明。 比喻 使事物生动形象、具体可感，给人以鲜明、生动、深刻的印象。 借代 借用相关的事物来代替所要表达的事物，可使语言简练、含蓄。 对偶 从形式上使作品语言简练，整齐对称；从内容上使作品意义集中含蓄。 设问 用问题引入，牵动全篇，承上启下，深化主题，令人回味。 反问 用疑问的形式来表达确定的意思，加强语气，表达强烈感情。 4.古典诗歌中常见的表现手法有：借景抒情或情景交融、想象联想、烘托渲染、托物言志、化用典故、借古抒怀或借古讽今、虚实相生、比兴寄托、衬托（动静相衬、以有声衬无声等）、对比、象征等。一些常用表现手法阐释： 1．对比——实质上，对比在具体的语言环境中，既可以是一种修辞格，又可以理解为一种表现手法（或写作手法）。 2．用典——即在诗歌中援引史实，使用典故。古诗很讲究用典，这既可以使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可达到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。 3．抑扬——把要贬义否定的方面和要肯定的方面同时说出来，只突出强调其中的一个方面，以达到抑此扬彼的目的。也一样按形式可分为欲抑先扬、欲扬先抑两种。 4．象征——文学创作的一种表现手法，借助某一具体形象，以表现某种抽象的概念、思想或感情。其特点是利用象征物与被象征物之间的某种类似，使被象征物的某一内容得到含蓄而形象的表现。它比一般比喻所概括的内容更为深广，有的作品的一时形象甚至全用象征手法表现出来。 5．比兴——比即比喻；兴，是先言他物，以引其所咏之辞。 6．联想、想象——联想是由一事物联系到与之有关的另一事物，或把很多事物中类似的特点联系起来造成一个典型的思维活动；想象是人们在已有的材料和观念的基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的观念的思维过程。 7．小中见大——诗人不是叙述描写大事情、大场面，而是着眼于小事情、小景象，通过“小事”“小物”“小景”来窥见大境界、大主题。 （二）常见题型及答题技巧 1提问方式：这首诗用了怎样的表现手法？ 2提问变体：请分析这首诗的表现技巧(或艺术手法，或手法)。诗人是怎样抒发自己的情感的？有何效果？ 3解答分析：表现手法是诗人用以抒发感情的手段方法，要准确答题，必须熟悉常用的一些表现手法。 4、答题步骤： 回答时应包括三个要点： (1)准确指出用了什么手法。（明手法） (2)结合诗句阐释为什么是用了这种手法。（阐运用） (3)指出这种手法的表达效果，即分析此手法表达了诗人怎样的感情及旨意。（析效果） 4、答题示例 例1 早行（陈与义） 露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。 寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。 此诗主要用了什么表现手法？有何效果？ 例2： 除夜(高适) 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？ 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 1、第三句采用了一种特殊的表现手法，请作简要分析。 2、这首诗表达了作者怎样的思想感情？诗中写“寒灯”有何作用？ 答题示例3： 与夏十二登岳阳楼 李 白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。 对第三联“云间连下榻，天上接行杯”所运用的艺术表现手法作简要分析。 答题示例4： 醉落魄·咏鹰 [清]陈维崧 寒山几堵①，风低削碎中原路②。秋空一碧无今古。醉袒貂裘，略记寻呼处。 男儿身手和谁赌？老来猛气还轩举③。人间多少闲狐兔。月黑沙黄，此际偏思汝。 [注]①堵：座。 ②削碎中原路：形容鹰掠地飞过。 ③轩举：意气飞扬。 12. 从字数看，这首词属于_____。（1分） 13. 对这首词的解读，不恰当的一项是（ ）（2分） A．开头“寒山”二字与末尾“月黑沙黄”遥相呼应，尽显悲凉消沉之意。 B．“醉袒貂裘，略记寻呼处”回顾了作者当年打猎时呼鹰寻兽的壮观场面。 C．“男儿身手和谁赌”一句既有老当益壮的情怀，又有英雄无用武之地的悲哀。 D．“人间多少闲狐兔”暗讽人间尚有很多的恶人、小人在侵凌着正义和善良。 14. （1）标题为“咏鹰”，词是如何表现鹰的形象的？请结合上阕作简要分析。（3分） （2）结合下片的句子，分析词人表达了怎样的思想感情。 · 第三种模式 分析语言特色 1提问方式：这首诗在语言上有何特色？ 2提问变体：请分析这首诗的语言风格。谈谈此诗的语言艺术。 3解答分析：这种题型不是要求揣摩个别字词运用的巧妙，而是要品味整首诗表现出来的语言风格。能用来答题的词一般有：清新自然、朴实无华、华美绚丽、明白晓畅、多用口语、委婉含蓄、雄浑豪放、笔调婉约、简练生动…… 4答题步骤： (1)用一两个词准确点明语言特色。 (2)用诗中有关语句具体分析这种特色。 (3)指出表现了作者怎样的感情。 答题示例1： 江 村 杜 甫 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。 但有故人供禄米，微躯此外更何求？ 请简要分析这首诗突出的语言特点。 三、课堂练习 （一）五洲①夜发 【陈】阴铿 夜江雾里阔，新月迥中明。溜船②惟识火，惊凫但听声。劳者时歌榜③，愁人数问更。 【注】①五洲：地名，在今湖北省浠水县西大江中。②溜船：顺流而下的船。③榜：船桨。 14．从体裁上看，本作品属于( )（1分） A、五绝 B、小令 C、五古 D、诗余 15．对本作品分析不恰当的一项是( )（3分） A、作品写了作者晚上从五洲出发后沿途所见的景物。 B、作品描写了江上雾气弥漫、新月高挂天穹的景象。 C、结尾写船夫不时唱起忧伤的船歌，使人难以入眠。 D、作品写景状物，由远及近，由景至人，以人作结。 16． 作品善于从细微处表现江上夜景，请从这一角度赏析画线句。（4分） （二） 李煜 帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。 【注释】李煜（937―978），即李后主，为南唐末代君主。北宋灭南唐李煜被俘，这首词即作于被软禁之时。 13.这是一首词，它的词牌应是（ ）（1分） A．水调歌头 B．踏沙行 C．声声慢 D．浪淘沙令 14.下列关于这首词的说法不恰当的一项是（ ）（3分） A．上阕用倒叙先写梦醒时的凄凉景象和悲凉感受，后写梦中的片刻欢愉。 B．“梦里不知身是客”借梦境表达了词人旅居异乡四处漂泊的孤寂之感。 C．“别时容易见时难”化用李商隐《无题》诗句，叹失国之易复国之难。 D．“天上人间”暗指今昔截然不同的人生际遇，充溢着无可奈何的情绪。 15.“独自莫凭栏，无限江山”中的“莫”字，《全唐诗》中写作“暮”。请体会各自独特的意境，比较两字使用效果的异同。（4分） 同： 异： （三） 咏贫士 【晋】陶渊明 万族各有托①，孤云独无依。暖暧②空中灭，何时见余晖？ 朝霞开宿雾③，众鸟相与飞。迟迟出林翮④。未夕复来归⑤。 量力守故辙，岂不寒与饥？知音苟不存，已矣何所悲。 【注】①万族，自然界众多的事物。②暧暧：目光昏暗的样子。③宿雾：夜间的雾气。④翮（hé）鸟的翅膀，代指孤鸟，喻作为贫士的诗人。⑤未夕：比喻年龄未老。陶渊明归隐时只四十一岁。 14．这首诗的体裁是（ ）。（1分） A．五言律诗 B．五言绝句 C．五言古诗 D．近体诗 15．对本诗理解和赏析不恰当的一项是（ ）（3分） A．首二句以“孤云”自喻，与各有所托的“万族”形成对比。 B．中间四句用独鸟比况，表示与逐队群飞的“众鸟”的区别。 C．由“未夕复来归”可推知本诗当作于《归去来兮辞》之前。 D．量力而行，遵守大道，宁愿忍受饥寒，可见诗人志趣高洁。 16．关于末句“已矣何所悲”有以下两种说法，请评析之。（4分） 【甲】世无“知音”，与前文“万”“众”“孤”的对比呼应。“何所悲”说明寓愤于中，悲不自胜。 【乙】举世皆依乘风云，而己独无攀援飞翻之志。宁忍饥寒以守志节，纵无知此意者，亦不足悲。 作业 阅读下面的作品，完成第14一16题。(8分) 春江晚景 张九龄 江林皆秀发，云日复相鲜。征路那①逢此，春心益渺然②。 兴来只自得，佳处莫能传。薄暮津亭下，余花满客船。 [注]①那：同“哪”。②渺然：广阔辽远的样子。 14．与诗歌题目中“江”字直接照应的词语有“江林”、“ ”和“客船”。(1分) 15．对本诗分析正确的一项是( )(3分) A. 本诗用典与写实相结合，含蓄而又自然。 B．本诗以咏物为题材，脉络清晰而且顺畅。 C．颔联、颈联对仗工整，符合律诗的要求。 D．全诗的语言清新淡雅，又不失朴实之风。 16．从情景关系的角度，赏析本诗前两联是如何表达作者情感的。(4分) 2 学科网（北京）股份有限公司 $$