12.《石钟山记》课件-2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

导 入 被贬后的苏轼,似乎特别喜欢夜游。 夜游承天寺,他懂得了只有“闲人”才能赏到美景; 夜游赤壁,他悟出了“变”与“不变”的奥妙; 那么在《石钟山记》中,苏轼又见到了怎样的风景?又有了怎样的理趣? 2 中国千古奇音第一山——石钟山 石钟山,在今江西湖口鄱阳湖东岸。海拔61.8米,相对高度40米左右,面积0.2平方千米。石钟山实际上不是一座山,而是两座山,都由石灰岩构成,下部均有洞穴,形如覆钟,面临深潭。两山 分据南北,相隔不到1000米。南面一座濒临鄱 阳湖,称上钟山;北面一座濒临长江, 称下钟山,两山合称“双钟山”。 知识补充 mount mount 石钟山剪影 石钟山位于现在的江西省湖口县鄱阳湖东岸。 游记,指记述游览经历的文章,以描绘山川自然、风景名胜为内容,写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。 文体:记 古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等,又称“杂记”。在写法上大多以记叙为主,兼有说明、议论、抒情成分。 ①碑记:一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。如《五人墓碑记》 ②游记:一种摹山范水、描写旅行见闻的散文体裁。有带议论色彩的如《岳阳楼记》,带抒情色彩的《醉翁亭记》、带科学色彩的如郦道元的《三峡》。 ③杂记:是因事见义,杂写所见所闻不多加议论的文体。如《核舟记》。 ④记……事:是记载人物生平事迹的文体。如《记王忠肃公翱三事》。 解读文题 柳宗元 《小石潭记》 范仲淹 《岳阳楼记》 欧阳修 《醉翁亭记》 游记,指记述游览经历的文章。 《石钟山记》是一篇山水游记散文。 山水游记散文,始于魏晋。到了唐代,经过柳宗元等人的创作实践,得到了极大的发展。宋代说理之风大盛,以记游为议论,在叙述中说明事理,形成了山水游记的新风格。 游记三要素——所至、所见、所感。 7 背景介绍 元丰三年,苏轼因乌台诗案被贬到黄州,元丰七年六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县(今江西)任县尉,途经湖州,游览了石钟山,为辨明石钟山命名的由来,进行实地考察,写了这篇文章。 8 文章结构 “石钟山” 得名之疑 “石钟山” 探名之旅 “石钟山” 探名之得 作为一篇游记,文章如何安排行文脉络? 9 壹 任务一 翻译第一段 《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴f 止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉? 状后句 定后句 省略句 中国第一部记述水系的专著,后被郦道元改编为《水经注》 鼓槌 传播 才 访求,访寻 旧址,陈迹。这里指所在地 介词,把 靠近 这种 名作动,激荡,掀动 撞击,拍打 认为 兼词,于此 鄱阳湖的别称 名作动,命名 介词,用 唯独 更加 但是 消失 同“含糊” 敲击 使……发出声响 即使 代“石钟山命名的真正原因” 找到 声音 清脆悠扬 表承接 递进,更 大 《水经》是中国第一部记述水系的专著。著者和成书年代历来说法不一,争议颇多。简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文仅1万多字,记载相当简略,缺乏系统性,对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。 《水经注》则是郦道元在《水经》基础上扩充撰成,记载的河流水道1252条,达三十万余字,共40卷。全文超过《水经》20余倍。 《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上(状后),扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者(定后),所在皆是也,而此独以钟名,何哉? 《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风掀动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这种说法,人们常常怀疑它。现在把钟和磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,更何况是石头呢!到了唐代李渤才访寻石钟山的所在地。在深潭边找到两块山石,敲击(它们)然后聆听它们的声音,南边那块山石的声音重浊模糊,北边那块山石的声音清脆悠扬,鼓槌停止了(敲击),声音(还在)传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了石钟山命名的原因了。但是这个说法,我更加怀疑它。敲击后能发出响亮的声音的石头,到处都是,可是唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢? 读悟第一段 内容:提出石钟山得名由来的两种说法,以及对这两种说法的怀疑。 试根据图表概括第一段的主要内容。 命名依据 苏轼态度 缘由 郦道元 李勃 下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。 南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。 人常疑之 余尤疑之 今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎! 石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉? “水石相搏”说 “扣石发声”说 探究第一段 “人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗? 人常疑之 —— 人疑我未必疑 余尤疑之 —— 我尤对此生疑 郦道元 李 渤 客观记叙,没有轻率的判断其是非。 强调对其说法的否定。 这两疑引出作者探访石钟山,表现作者不囿定论的质疑精神和严谨认真的求实精神。 “扣石发声”说 “水石相搏”说 壹 任务二 贰 元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿(k ng)硿焉,余固笑而不信也。至暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘(h ),闻人声亦惊起,磔磔(zh )云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。 到 能够 赴任、就职 乘船,名作状 因而,于是 敲,击 本来 在旁边,名作状 晚上 独自 阴森的样子 捉人、打人 鸟鸣声 有人 元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿(k ng)硿焉,余固笑而不信也。至暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘(h ),闻人声亦惊起,磔磔(zh )云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。 元丰七年六月初九,我从齐安乘着船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在杂乱的石头中间选择一两块敲打它,硿硿地响,我本来就觉得很可笑,并不相信。到了晚上月光明亮,(我)独自和苏迈乘着小船来到陡峭的石壁下面。巨大的石头在旁边耸立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的隼,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。 余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰(ch n h n )如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅(xi ),不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此也。//舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎(ku n k n)镗鞳(t n t )之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。//因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!(宾前)” 方:正 心动:内心惊恐 噌吰:形容钟鼓的声音 绝:断 徐:慢 察:观察 之:代发声之处 则:同“乃”,就是,原来是 罅:裂缝 焉:于此 涵澹澎湃:波浪激荡冲击 为:形成 此:代这种声音 当:处在,挡在 空中:中间是空的 窍:窟窿 与:可以理解为“把” 窾坎:击物声 镗鞳:钟鼓声 向:从前,先前 相:互相 作:兴起,翻译为演奏 焉:语气助词 因:于是 识:知道 之:代下文典故 我正内心惊恐想要回去,却(听到)从水上发出巨大的声音,声音洪亮像钟鼓的声音连续不断。船夫很惊恐。我慢慢地观察它,原来是山下都是石穴和裂缝,不知道它们有多深,细微的水波涌进洞穴和裂缝,水波激荡便形成这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有一块大石头挡在水流的中心,(大石上面)可坐百人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音互相应和,好像音乐演奏(一样)。于是(我)笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人(称这座山为石钟山)没有欺骗我啊!” 实地考察石钟山,探明石钟山其名由来的经过。 1 元丰七年……得观所谓石钟者 亲访石钟山的时间、同伴和机会 2 寺僧……余固笑而不信也 3 至莫夜月明……如乐作焉 4 因笑谓迈曰……不余欺也 访问寺僧 夜游石钟山的所见所闻 实地探究所得的结论 他示 自察 1.概括段意 “石钟山”探名之旅 2.经过实地考察,作者认为石钟山得名的由来是什么? 声 源 声 音 微波——山下石穴罅 噌吰如钟鼓不绝 水石相搏说 风水——中流之大石 有窾坎镗鞳之声 “石钟山”探名之旅 “石钟山”探名之旅(图片资料链接) 22 “石钟山”探名之旅 3.作者是如何描写月夜绝壁下的情景的?有何作用? 侧面烘托 栖鹘:闻人声亦惊起,磔磔云霄间 鹳鹤:若老人咳且笑于山谷中 声音:噌吰如钟鼓不绝;有窾坎镗鞳之声。 比喻摹状 比喻、直接摹声 直接摹声 比喻摹声 大石:侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人 余:心动;舟人:大恐 高低结合 视听结合 动静结合 23 “石钟山”探名之旅 1、描绘了阴森可怖、冷清凄厉的夜景,有远有近,有高有低,有动有静,有形有色,十分逼真,给读者一种身临其境之感,引人入胜。 2、着力渲染阴森可怖的环境气氛,烘托亲身寻访的不易。环境艰险,在平常情况下不敢涉足,但不亲历险境就难得奇绝。 3、正是这样寂静幽深的环境,为下文写听到石钟山的声音做了铺垫。也为后文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”做伏笔。 3.作者是如何描写月夜绝壁下的情景的?有何作用? 24 壹 任务三 事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。 翻译第三段 省略句 省略句 用文字表述、记载 渔人和船工 敲打 记载 终究 名作状,在夜里 没有人 竟然 介词,用 见识浅陋 流传 ……的原因 因此 大概 表转折 根据主观猜测来判断 名作状,用眼睛,用耳朵 简略 发语词 其,那,代词;实,事情真相 指“石钟山得名的原因” 寻求 浅陋 事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊(于)绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。 (任何)事情不是亲眼(看到)亲耳(听到),只凭主观推断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、听到的,大概和我一样,但是说得不详细;士大夫终究不肯夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面,所以没有人能够了解(石钟山得名的真正原因);(至于那些)渔夫(和)船工,虽然知道(这些)却(又)不能用文字表述。这就是世上没有流传下来(石钟山得名由来)的原因。然而知识浅薄的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了那事情的真相。我因此记下这件事,叹惜郦道元(说法)的简略,并且嘲笑李渤见识的浅陋啊。 a “事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?” 作者在探明石钟山得名的由来后,悟出什么道理? 点明主旨:强调“目见耳闻”进行实地考察的重要,反对主观臆断,草率盲从。 世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来?作者对前人不同做法各持什么态度? 郦道元之所见闻,殆与余同,而言之不详 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知 渔工水师虽知而不能言 陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实 ——缺乏对考察结论的具体阐发 ——缺乏去实地考察的决心勇气 ——缺乏阐明真相的文化素养 ——缺乏对表象的深入探究 叹 笑 讽 惜 文中有“三笑”意味悠长,请找出来并分析。 哼哼!…… 哈哈!…… 呵呵!…… ①“余固笑而不信也” ②“因笑谓迈曰……” ③“叹郦元之简,而笑李渤之陋也” 这是因李渤的“击石得声”之说本不可信,而一般人却盲目相信,是表示怀疑和否定的笑。 这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后轻松愉快、自得、兴奋的笑。 这是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。 并不是。 因为他能对郦说指出质疑,并进行考证,得出新的结论,所以苏轼嘲笑他不对。 如果这样,后人同样也可嘲笑苏轼,因为他的观点也未必是正确的。 思考:李渤真的可笑吗? 后世对石钟山得名的考证 1、明代罗洪先《石钟山记》:“丙午春余过湖口,临渊上下两山,皆若钟形……东坡舣(y )涯,未目其麓,故犹有遗论”。认为苏轼的考察有局限性,没有看到山脚下。罗洪先考察时为早春,春汛尚未开始,而苏轼考察时鄱阳湖已入汛期,他只看到了石钟山的上半部分。 2、清代彭玉麟《石钟洞叙》:“盖全山内空,如钟覆地,而上钟山,亦中多空洞。且山势上锐下宽,似宜以形论,不以声论。苏子……乃过其门未人其室也。”曾国藩实地考察后认为:“石钟山者,山中空,形如钟,东坡叹李渤之陋,不知坡亦陋也!” 这些人都认为石钟山是因形得名。但不论《水经注》、李渤还是苏轼,都记载石钟山是有声音如钟声的,且石钟山也并不完全似钟形,故罗、彭、曾等仅认为其“以形得名”亦不全面。 3、今人通过考察认为:石钟山得名是因其“形声兼备”。 拓展延伸 把握内容 领会思想 大胆质疑:郦道元——人常疑之 李渤——余尤疑之 小心求证:不避夜深舟小,亲身探访 善于思考:事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎? 郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。 本文表现了作者什么思想及精神? 事不目见耳闻 不可臆断其有无 深度思考 一、不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确,但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致。 二、实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性,反对主观臆断,草率盲从,这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知,就应该像苏轼一样勇于实践。 苏轼写《石钟山记》的意图是“惜郦元之简,而笑李渤之陋”说明“事不目见耳闻”不能“臆断其有无” 。但后人考证认为,苏轼的说法也不正确。那么,学习这篇文章的意义是什么呢? 34 文章主旨 本文写的是石钟山命名的来由。作者先考察历史文献对郦道元的说法表示怀疑,对李渤的说法表示“尤疑”。得到机会后亲自实地考察,补充了郦道元的说法,否定了李渤的说法。得出“事不目见耳闻,不可臆断”的结论,表现出作者大胆质疑、小心求证、善于思考的精神。 研学小结 “石钟山” 得名之疑 “石钟山” 探名之旅 “石钟山” 探名之得 记事说理,层层推进,结构严谨,既有文笔之妙,又有理性之光 游因 质疑 游历 释疑 游感 悟理 36 3.理解式诗句默写 ①在《石钟山记》中,作者用一个宾语前置句来表达自己知道石钟山得名的原因后轻松愉快的心情的是: , 。 ②《石钟山记》中,李渤根据敲石头的声音听出“ , ”,推断石钟山命名的原因。 ③作者认为,世人不能准确说明石钟山得名由来的原因是: , 。 ④文章尾段,作者对郦道元、李渤所持的态度是: , 。 ①在《石钟山记》中,作者用一个宾语前置句来表达自己知道石钟山得名的原因后轻松愉快的心情的是:古之人不余欺也。 ②《石钟山记》中,李渤根据敲石头的声音听出“南声函胡, 北音清越”,推断石钟山命名的原因。 ③作者认为,世人不能准确说明石钟山得名由来的原因是:事不目见耳闻,而臆断其有无。 ④文章尾段,作者对郦道元、李渤所持的态度是: 盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。 ⑤在《石钟山记》中,苏轼用一个定语后置句认为“敲击后能发出声响的石头,到处都这样的”的句子是: , 。 ⑥在《石钟山记》中,苏轼认为石钟山的得名由来在世上没有流传下来的原因,除了郦道元记录不详细和渔工水师不能用文字记载以外,还在于“ ”,从而说明了实践的重要性。 ⑦在《石钟山记》中,苏轼用一个略带反问的疑问句指出“任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,这样做是不可以的”的句子是: , , ? ⑤在《石钟山记》中,苏轼用一个定语后置句认为“敲击后能发出声响的石头,到处都这样的”是:石之铿然有声者,所在皆是也。 ⑥在《石钟山记》中,苏轼认为石钟山的得名由来在世上没有流传下来的原因,除了郦道元记录不详细和渔工水师不能用文字记载以外,还在于“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”,从而说明了实践的重要性。 ⑦在《石钟山记》中,苏轼用一个略带反问的疑问句指出“任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,这样做是不可以的”的句子是:事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎? 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