精品解析：河北省唐山市滦南县第一中学2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题

2024—2025学年度第二学期滦南一中高二年级期中考试历史学科试卷 （本试卷满分100分，I卷48分，II卷52分；考试用时75分钟） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 下表为内蒙古敖汉旗三个考古文化遗址的文化层平均厚度及其遗址数量统计。据此可以推断，这一地区（ ） 考古文化 平均厚度 兴隆洼文化 距今8200-7400年 红山文化 距今6000-5000年 夏家店下层文化 距今4200-3600年 <0.5米 1 5 7 0.5-1米 7 137 699 1.1-1.5米 11 268 1.6-2米 1 227 2.5-3 米 87 >3.5米 33 A. 生产方式不断进步 B. 社会分工逐渐成熟 C. 聚落迁移频率提高 D. 贫富分化日益加剧 2. 下列图片所示的有角神兽是我国北方和欧亚草原地区常见的一种装饰题材。有学者认为，这种“鸟兽合一”的虚幻动物与先秦文献记载的赢秦飞廉族的风神形象相吻合。这可用于说明（ ） A. 秦国崛起的精神动力 B. 草原丝路的文化影响 C. 不同物种的交流融合 D. 古代文明的多元特点 3. 如表为春秋战国时期部分思想家关于“义”的认识。由此可见，他们都将“义”视为 思想家 认识 孟子 无礼义，则上下乱 墨子 且夫义者，政也。 庄子 以道观分而君臣之义明。 韩非 遇诸侯有礼义，则役希起。 A. 治理国家的准则 B. 加强集权的工具 C. 区分等级的依据 D. 实现统一的手段 4. 据考证，《周礼》中有关玉的规定有百条之多，且玉器的使用数量自春秋起逐步增多，两汉时数量达到空前。但从考古发掘来看，魏晋时期墓葬中出土的玉器很少，且玉器体积狭小，大型玉礼器和成组玉配饰几乎没有发现。出现这一现象的主要原因是（ ） A. 特殊的文化背景 B. 战争的不断冲击与破坏 C. 民族交融的加深 D. 时人对现实关注的加强 5. 975年，宋太祖下诏“商人以生药度岭者免算”，使得岭南“始知方药”；又因“琼州言俗无医，民疾病但求巫祝，诏以《方书》、《本草》给之”。宋真宗将《四时摄生论》等医书“赐授任广南臣僚”，并要求岭南地方官员积极向民众传播医药知识。上述举措旨在（ ） A. 推动当地移风易俗 B. 践行儒家民本理念 C. 促进岭南医学发展 D. 增强民众国家认同 6. 中国古代有大量外来的农作物传入并推广种植。秦汉到唐宋之间传进来的基本上叫“胡”，例如胡萝卜、胡椒、胡瓜等；宋到明清时期传入的基本上叫“番”或者“洋”，例如番薯、番茄、洋芋等。外来作物命名的变化反映了（ ） A. 精耕细作农业模式的发展 B. 民间对外来事物接受态度不同 C. 对外贸易路线的重要变化 D. 西方殖民侵略不断加深的影响 7. 清代学者震钧的《天咫偶闻》中记述：“花儿市大街，在崇文门外大街东。每月逢四日有市，日用及农器为多，来者多乡人。其北四条胡同，则皆闺阁装饰所须，翠羽明珰，假花义髻之属，累累肆间。”这体现了当时（ ） A. 工商业市镇的繁荣 B. 新的经营方式出现 C. 世俗化审美的产生 D. 市场的专业化发展 8. 近代中文报刊兴起于19世纪下半叶的香港、广州等通商口岸，由西方传教士创办。至19世纪末20世纪初，中国人在国内所办的报刊247种，其中上海78种、北京24种、天津12种、广州36种、武汉15种。据此可知，近代中文报刊的发展（ ） A. 提高了国民的文化素质 B. 得益于工商业城市的发展 C. 推动了民主革命的进程 D. 具有明显的半殖民地特征 9. 1952年3月的《淮海报》，报纸中出现频率最高的词有“最可爱的人”“帝国主义细菌战”“互助组定丰产计划”“农业生产”等等。这说明（ ） A. 社会生产关系需要变革 B. 国民经济得到全面恢复 C. 国家治理能力面临考验 D. 社会主义建设热情高涨 10. 2008年;我国政府决定启动影印《四库全书》文化工程,全程参与这重大文化工程的专家、学者、手工艺人达500余名。2022年，四川省三星堆遗址祭祀区的发掘工作,集中了40家考古发掘、文物保护、多学科研究、数字化服务等单位联合攻关，取得了阶段性成果。由此可知,文化遗产保护（ ） A. 要具有整体性思维 B. 推动科学技术的创新 C. 彰显出真实性的原则 D. 提升了政府治理能力 11. 他们是古代印欧人的一支，“既不是马车的创造者也不是铁器的发明人，这两种技术最初都源自美索不达米亚，但是他们对已有技术不断创新和提高，使之迅速被其他民族所接受”。“他们”指的是（ ） A. 苏美尔人 B. 赫梯人 C. 波斯人 D. 雅利安人 12. 如图是日本奈良时代（710—784年）铸造的“和同开珎”铜币和越南前黎朝（980—1009年）铸造的“天福镇宝”。它们的出现（ ） A. 推动了东亚贸易繁荣 B. 体现了文化交流融合 C. 反映了货币制度创新 D. 标志东亚文化圈形成 13. 在英国近代以来的城市化进程中，出现了令人感兴趣的城市专业分化现象，它大致形成了制造业城市、交通枢纽城市、旅游休闲城市和综合性大都会等四大类专业城市，每一类中的各个城市又有其特殊的专业优势。该状况主要缘于（ ） A. 政府积极干预 B. 自然资源优势 C. 地理位置影响 D. 市场调节配置 14. 1761—1835年被称为英国的“运河时代”。当大干线运河开通时，曼彻斯特和利奇菲尔德之间的货物运输价格从每吨4英镑降至1英镑；1792年，从贝辛斯托克运往伦敦的货物，公路运费高达2英镑，而通过贝辛斯托克运河的运费仅为11先令7%便士。这一变化的主要原因是（ ） A. 运河的开凿降低物流成本 B. 运河修建推动英国经济发展 C. 社会生产方式的重大变革 D. 英国产业体系亟需转型升级 15. 马克思《路易波拿巴的雾月十八日》“……粉碎了封建制度的基础，割去了长在这个基础上的封建头脑……而他在法国境外则到处根据需要清除各种封建的形式，为的是要给法国资产阶级社会在欧洲大陆上创造一个符合时代要求的适当环境。”与此直接相关的史实是：（ ） A 俄国爆发了十月革命，推翻了沙皇专制制度 B. 波兰的军官和学生在华沙发动民族独立起义 C 奥地利和普鲁士发生革命，建立了德意志帝国 D. 阿尔及利亚的士兵受到影响掀起了独立战争 16. 20世纪上半叶，美国某音乐月刊在描绘“爵士乐”时写道：“音乐商店柜台充斥着这种‘致命的毒药’，它以这种疟疾流行病的形式，潜入年轻人的大脑，导致年轻人神智不正常。”某白人音乐家直言：“爵士乐是一种毫无意义、毫无目的的骚动，是一种刺激癫痫病发作的音乐。”这反映出当时美国（ ） A. 种族偏见根深蒂固 B. 致力抵制文化侵略 C. 关注青年心理健康 D. 争夺对外战略空间 二、非选择题：17题14分，18题14分，19题12分，20题12分，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 宋代图书印刷业发展迅速，这离不开宋刻本技术的发展。为避免虫蛀，宋刻本会选用纸性坚韧耐久又可以杀虫的椒纸。它刻印精致，“字画刻手古劲而雅，墨气香淡，纸色仓润，展卷便有惊人之处”；元祐年间刻印的司马光写的《通鉴考异》还得到了乾隆皇帝“是书字体浑穆，具韩柳笔意”的评价，不仅字刻得好，错谬之处也少，是宋刻本的一大优点。宋代国子监除了刻印经史外，还会刻印王叔和脉经、千金翼方、金匮要略方等医书，这样做既满足了社会需要，又推动了医学事业的发展。宋刻本是举世公认的珍贵文物，它的刻印艺术是后世的模范，对后世的书籍制度有巨大的影响。 ——摘编自黎世英《宋代的图书印刷业》 材料二 西方印刷术，始于15世纪中叶，德国的古登堡改进和发明了铅活字，他还排印了西方首部印刷品《四十二行圣经》，曾一度轰动欧洲。……西方对印刷术的贡献主要表现在铅合金、印刷机、油墨等一整套印刷工艺上，这是在欧洲文艺复兴和工业革命的影响下完成的。在此基础上，西方还发明了石印、影印、珂罗版等印刷技术。19世纪初，西方印刷术引入中国。鸦片战争后，西方印刷术陆续进入我国，既冲击了我国传统的雕版印刷术，又改变了我国印刷业的分布格局，大大推动了我国由手工印刷转为机器印刷的进程。 ——摘编自骆伟《近代西方印刷品及其版本特征》 （1）根据材料一，概括宋刻本的特点。结合所学知识，分析宋代图书印刷业发展的原因。 （2）根据上述材料，结合所学知识分析古登堡印刷术的历史意义。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 众所周知，中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。但随着日耳曼、汪达尔等蛮族大量融入罗马社会，其经商头脑深深影响了西欧人的生活观念，日耳曼人也接受了罗马教育并发明了基于拉丁字母的文字。9世纪时，欧洲人频繁地前往阿拉伯人控制下的亚历山大里亚、大马士革等繁华城市进行贸易，11世纪时，意大利北部城市威尼斯重新建立起了西欧与东方的联系。中世纪欧洲就在这种复杂的历史进程中形成了独特的地域文化。 ——摘编自张海《欧洲发展史新释——从古代到工业革命》等 材料二 13—14世纪，农村自然经济的解体和商品经济发展、城市自治权的出现促生了近代西欧地域文化的出现。14世纪后，人文主义者强烈疾呼以“人性”取代“神性”、以科学知识取代神学观念、以积极的人生态度取代消极悲观的人生哲学。17世纪前后形成的科学理性观念，深刻影响着近代西欧社会。在工业革命的刺激下，亚当·斯密的自由主义经济观念甚嚣尘上，世俗教育和技术教育取得了重大突破。经过长达几个世纪的发展，近代西欧文化成为社会转型的支撑。 ——摘编自冯英《人文主义：近代西欧社会转型的文化支撑》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中世纪西欧地域文化的特征并简析原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，评价近代西欧文化的影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1915年，陈独秀提出人民拥有受教育的权利，1919年全国教育会联合会创办《平民教育》《少年社会》，宣传平民教育。五四时期，“平民教育”风靡一时，后来逐渐在概念上产生了“新民主主义”和“改良主义”两个方向。 五四运动后，邓中夏主持北大平民教育讲演团开始到农村、工厂去讲演，尤其在长辛店的宣传工作，取得了较好成效。1920年4月陈独秀在上海参加了“世界劳动节纪念大会”筹备会，尽管5月1日召开的庆祝大会受到阻挠，但仍有一千多人到会，大会发表了《上海工人宣言》《答俄国劳农政府的通告》。与此同时，李大钊主持北大纪念五一劳动节活动，组织沿街散发《劳动宣言》。他认为，“平民教育”应该站在“庶民”的立场上，为广大“劳动阶层”争取受教育的权利。 20世纪20年代前期，20多个省区组成平民教育促进会，办起平民学校、平民读书处和平民问字处，出版平民课本。改良主义将平民教育看作改良社会乃至教国的手段。1924年，晏阳初发起“县政运动”，主张用教育手段来改革社会，在国民党支持下开展平民教育。同时期也有人提出“乡村建设”方案，并认为“要想消除共产党的农民运动，必须有另一种农民运动代替才可以”。 ——摘编自王桧林《中国现代史》（上） （1）根据材料并结合所学知识，概括近代中国开展平民教育的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析近代中国平民教育的影响。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 哪吒到底是谁？哪吒最早原是印度佛教中的护法神“那吒”。宋代以后，道教将佛教的“那吒”吸收并改造为道教神祇“哪吒”，赋予其更丰富的本土化特征。明代小说《封神演义》对哪吒的形象进行了全面塑造，赋予其叛逆、勇敢、忠诚的性格特征，使其成为家喻户晓的神话人物。每一代人都有每一代人的哪吒。1979年动画片《哪吒闹海》，哪吒变身为一个反抗东海龙王压迫、为民除害的英雄形象。2019年电影《哪吒之魔童降世》，赋予哪吒“逆天改命”的现代精神，引发广泛共鸣。2025年《哪吒之魔童闹海》，“若前方无路，我便踏出一条路”深深打动观众。随着电影在全球热播，引起了海内外观众的巨大反响。 ——摘编自付方彦《哪吒形象在中国的流变过程》 根据材料并结合所学知识，围绕“哪吒与中华文化”的主题，自拟一个论题并进行阐释。（要求：观点正确，阐释清晰，史论结合，逻辑严密。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年度第二学期滦南一中高二年级期中考试历史学科试卷 （本试卷满分100分，I卷48分，II卷52分；考试用时75分钟） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 下表为内蒙古敖汉旗三个考古文化遗址的文化层平均厚度及其遗址数量统计。据此可以推断，这一地区（ ） 考古文化 平均厚度 兴隆洼文化 距今8200-7400年 红山文化 距今6000-5000年 夏家店下层文化 距今4200-3600年 <0.5米 1 5 7 0.5-1米 7 137 699 1.1-1.5米 11 268 1.6-2米 1 227 2.5-3 米 87 >3.5米 33 A. 生产方式不断进步 B. 社会分工逐渐成熟 C. 聚落迁移频率提高 D. 贫富分化日益加剧 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。根据材料可知，从兴隆洼文化到红山文化，再到夏家店下层文化，文化层平均厚度整体呈增加趋势，遗址数量也不断增多。文化层厚度的增加意味着人类在该地区的活动更加频繁、持续时间更长，反映出人类改造自然、获取生活资料的能力在提升，可能是生产方式不断进步，使得人们能够更好地在当地生存和发展，从而留下更厚的文化层和更多的遗址，A项正确；表格中主要呈现的是文化层厚度和遗址数量等信息，没有直接体现出社会分工的情况，无法从这些数据推断出社会分工逐渐成熟，排除B项；一般来说，如果聚落迁移频率提高，那么每个遗址的文化层厚度可能相对较薄，且遗址分布会比较分散等。但从表格数据看，文化层厚度是逐渐增加的，更倾向于人们在同一地区长期稳定居住，而不是频繁迁移，排除C项；表格中没有关于不同遗址或同一遗址内不同区域人们财富占有、生活水平差异等方面的信息，无法通过文化层厚度和遗址数量来判断贫富分化情况，排除D项。故选A项。 2. 下列图片所示的有角神兽是我国北方和欧亚草原地区常见的一种装饰题材。有学者认为，这种“鸟兽合一”的虚幻动物与先秦文献记载的赢秦飞廉族的风神形象相吻合。这可用于说明（ ） A. 秦国崛起的精神动力 B. 草原丝路的文化影响 C. 不同物种的交流融合 D. 古代文明的多元特点 【答案】B 【解析】 【详解】据材料“有角神兽是我国北方和欧亚草原地区常见的一种装饰题材” 与考古发现的图1、图2、图3的实物史料相互印证，可知自陕西到内蒙古到南西伯利亚地区的装饰题材与先秦文献记载的赢秦飞廉族的风神形象有渊源关系，B项正确；南西伯利亚和内蒙古不属于秦国的疆域，排除A项；据材料"有角神兽"、"'鸟兽合一'的虚幻动物"得出这并不是真实的生物，排除C项；题中主旨反映的是不同地域之间文化的相似性、同一性的特点，古代文明的多元与主旨不符，排除D项。故选B项。 3. 如表为春秋战国时期部分思想家关于“义”的认识。由此可见，他们都将“义”视为 思想家 认识 孟子 无礼义，则上下乱。 墨子 且夫义者，政也。 庄子 以道观分而君臣之义明。 韩非 遇诸侯有礼义，则役希起。 A. 治理国家的准则 B. 加强集权的工具 C. 区分等级的依据 D. 实现统一的手段 【答案】A 【解析】 【详解】根据表格信息可以看出，这些思想家都认为“义”是维系社会秩序的重要因素，所以他们将“义”视为治理国家的准则，A项正确；这些思想家是将“义”视为治理国家的准则，而非加强集权的工具和区分等级的依据，更不是视为实现统一的手段，排除BCD项。故选A项。 4. 据考证，《周礼》中有关玉的规定有百条之多，且玉器的使用数量自春秋起逐步增多，两汉时数量达到空前。但从考古发掘来看，魏晋时期墓葬中出土的玉器很少，且玉器体积狭小，大型玉礼器和成组玉配饰几乎没有发现。出现这一现象的主要原因是（ ） A. 特殊的文化背景 B. 战争的不断冲击与破坏 C. 民族交融的加深 D. 时人对现实关注的加强 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是春秋时期。根据材料“《周礼》中有关玉的规定有百条之多，且玉器的使用数量自春秋起逐步增多，两汉时数量达到空前”及所学知识可知，儒家及统治者推崇玉器，尤其是儒学独尊地位确立后，玉器使用达到高潮，但魏晋时期风气尚简，大兴玄学，上层阶级更加崇拜虚无与放达，他们不再遵循"君子比德于玉的礼制，影响了玉器的发展，同时佛教文化兴起，给人们一种新的精神的载体，不需要用玉来装点自己；此外，食玉成仙风气的盛行也导致了大量玉材的浪费以上表明是特殊的文化环境导致了魏晋时期玉器数量少、技艺不精，A项正确，排除D项；战争的冲击破坏只是原因之一，但不是其主要原因，排除B项；民族交融加深不是导致魏晋时期玉器减少的主要原因，排除C项。故选A项。 5. 975年，宋太祖下诏“商人以生药度岭者免算”，使得岭南“始知方药”；又因“琼州言俗无医，民疾病但求巫祝，诏以《方书》、《本草》给之”。宋真宗将《四时摄生论》等医书“赐授任广南臣僚”，并要求岭南地方官员积极向民众传播医药知识。上述举措旨在（ ） A. 推动当地移风易俗 B. 践行儒家民本理念 C. 促进岭南医学发展 D. 增强民众国家认同 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料可知，北宋初期，政府重视向岭南地区传播医药知识，这一做法可增强民众对朝廷的向心力与归属感，从而增强民众国家认同，D项正确；移风易俗虽涉及改变岭南巫祝治病的旧俗，但材料中政策的核心是中央政权主动向边疆输出文化资源，其根本目的是加强政治认同，而非单纯改变风俗，排除A项；践行儒家民本理念不是根本意图，北宋统治者根本出发点是维护统治，排除B项；促进岭南医学发展是客观影响，非主观目的，统治者意在稳固统治，排除C项。故选D项。 6. 中国古代有大量外来的农作物传入并推广种植。秦汉到唐宋之间传进来的基本上叫“胡”，例如胡萝卜、胡椒、胡瓜等；宋到明清时期传入的基本上叫“番”或者“洋”，例如番薯、番茄、洋芋等。外来作物命名的变化反映了（ ） A. 精耕细作农业模式的发展 B. 民间对外来事物接受态度不同 C. 对外贸易路线的重要变化 D. 西方殖民侵略不断加深的影响 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。根据材料可知，秦汉到唐宋之间传进来的基本上叫“胡”，宋到明清的时候传进来的基本上叫“番”。 这个命名规律其实体现了贸易线路的改变，叫“胡”的是走西域的陆路传进来的，叫“番”的是走海路传进来的，可以看到一个海权逐渐替代路权的过程，其中暗含着贸易轨迹的转变，C项正确；材料所述与小农经济无关，排除A项；胡或番的称谓不能反映民间接受态度的变化，排除B项；材料中物种的传播及称谓的变化与西方殖民侵略无关，排除D项。故选C项。 7. 清代学者震钧的《天咫偶闻》中记述：“花儿市大街，在崇文门外大街东。每月逢四日有市，日用及农器为多，来者多乡人。其北四条胡同，则皆闺阁装饰所须，翠羽明珰，假花义髻之属，累累肆间。”这体现了当时（ ） A. 工商业市镇的繁荣 B. 新的经营方式出现 C. 世俗化审美的产生 D. 市场的专业化发展 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清代（中国）。据题干及结合所学可知，材料中描述的市场有明确的商品分类，不同区域销售不同类型的商品，体现了市场的专业化发展，D项正确；工商业市镇一般是指在交通便利、商业发达的地区形成的以工商业为主要经济活动的城镇。材料中描述的花儿市大街只是北京崇文门外的一个街区，并非独立的工商业市镇，排除A项；材料中没有提及诸如资本主义萌芽等新的经营方式相关内容，只是在描述市场上商品的种类和销售情况，排除B项；世俗化审美强调的是审美观念向通俗、大众化方向发展。材料中虽提到了闺阁装饰用品，但这主要是在说明市场上商品的分类，排除C项。故选D项。 8. 近代中文报刊兴起于19世纪下半叶香港、广州等通商口岸，由西方传教士创办。至19世纪末20世纪初，中国人在国内所办的报刊247种，其中上海78种、北京24种、天津12种、广州36种、武汉15种。据此可知，近代中文报刊的发展（ ） A. 提高了国民的文化素质 B. 得益于工商业城市的发展 C. 推动了民主革命的进程 D. 具有明显的半殖民地特征 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题，据题干设问词可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是：近代（中国）。近代中文报刊主要集中在北京、天津等通商口岸，而通商口岸城市工商业较为发达，适合报刊的发展，Ｂ项正确；Ａ项是作用，材料没涉及作用，排除Ａ项；中文报刊不一定是宣传革命思想，排除Ｃ项；中文报刊主要由中国人创办，体现不出半殖民地特征，排除Ｄ项。故选B项。 9. 1952年3月的《淮海报》，报纸中出现频率最高的词有“最可爱的人”“帝国主义细菌战”“互助组定丰产计划”“农业生产”等等。这说明（ ） A. 社会生产关系需要变革 B. 国民经济得到全面恢复 C. 国家治理能力面临考验 D. 社会主义建设热情高涨 【答案】A 【解析】 【详解】根据主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：1952年的中国。根据材料概况可知：材料涉及了此时中国的内外状况，包括抗美援朝、冷战对中国的影响和国内经济农业向合作社方向发展，说明不论是经济发展的需求还是国际形势都需要进行生产关系的变革，从私有制项公有制转变，从而促进中国的发展，A项正确；国民经济恢复是在1952年年底，排除B项；材料未涉及统治问题，不能得出国家治理能面临考验，排除C项；1956年三大改造之后我国才进入到社会主义社会，与题干信息不符，排除D项。故选A项。 10. 2008年;我国政府决定启动影印《四库全书》文化工程,全程参与这重大文化工程的专家、学者、手工艺人达500余名。2022年，四川省三星堆遗址祭祀区的发掘工作,集中了40家考古发掘、文物保护、多学科研究、数字化服务等单位联合攻关，取得了阶段性成果。由此可知,文化遗产保护（ ） A. 要具有整体性的思维 B. 推动科学技术的创新 C. 彰显出真实性的原则 D. 提升了政府治理能力 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“集中了40家考古发掘、文物保护、多学科研究、数字化服务等单位联合攻关，取得了阶段性成果”结合所学知识可知，文化遗产的保护不能局限于某一个部门，而是要协调多个部门，要具有整体性的思维，A项正确；材料没有体现科学技术的创新，排除B项；材料无法体现真实性原则，排除C项；材料没有涉及政府治理能力，排除D项。故选A项。 11. 他们是古代印欧人的一支，“既不是马车的创造者也不是铁器的发明人，这两种技术最初都源自美索不达米亚，但是他们对已有技术不断创新和提高，使之迅速被其他民族所接受”。“他们”指的是（ ） A. 苏美尔人 B. 赫梯人 C. 波斯人 D. 雅利安人 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学可知，大约在公元前2千纪，小亚细亚东部赫梯人率先掌握了冶铁技术，能够大量制造更为廉价而有效的武器。后来赫梯人锻造铁器的方法迅速传播开来，把这种技术带到了世界各地，最后传遍了整个欧亚大陆。他们广泛使用马和马拉战车，组建了强大的军队，B项正确；苏美尔人不属于印欧人，排除A项；波斯人、雅利安人都不符合材料所述，排除C项、D项。故选B项。 12. 如图是日本奈良时代（710—784年）铸造的“和同开珎”铜币和越南前黎朝（980—1009年）铸造的“天福镇宝”。它们的出现（ ） A. 推动了东亚贸易繁荣 B. 体现了文化交流融合 C. 反映了货币制度创新 D. 标志东亚文化圈形成 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国、日本和越南）。根据材料和所学知识可知，日本“和同开环”铜币是日本元明天皇和同元年(708年)仿照中国唐代“开元通宝”铸造的法定货币，形制、文字风格均与唐代钱币高度相似，反映了日本对唐朝经济制度与文化的主动学习;越南“天福镇宝”的命名(“天福”为中国五代后晋年号)、方孔圆钱形制及汉字铭文，均表明越南在货币体系上继承了中国传统，是中华文化圈内区域性文化融合的体现。两枚铜币的铸造是中日、中越文化互动的产物，印证了中华文化向周边辐射及东亚各国在制度、经济领域的融合，B项正确；这两种货币流通范围有限(如“和同开称”仅流通一年余)，且主要用于国内经济，未直接促成大规模跨国贸易，排除A项；两者均为仿制中国货币，未突破传统方孔钱范式，创新性不足，排除C项；东亚文化圈的形成是长期过程(如汉字、儒学、律令制传播)，货币模仿仅为其中局部表现，无法单独作为标志，排除D项。故选B项。 13. 在英国近代以来的城市化进程中，出现了令人感兴趣的城市专业分化现象，它大致形成了制造业城市、交通枢纽城市、旅游休闲城市和综合性大都会等四大类专业城市，每一类中的各个城市又有其特殊的专业优势。该状况主要缘于（ ） A 政府积极干预 B. 自然资源优势 C. 地理位置影响 D. 市场调节配置 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（英国）。近代以来，英国城市化进程中出现这种分工协作、优势互补、共同发展的城市化分化现象，与市场这只“看不见的手”在地区、城市间调节资源配置有密切关系，它为近代英国城市经济的一体化繁荣作出了不可磨灭的贡献，D项正确；在工业化开始阶段，英国奉行自由放任的经济政策，这与英国城市化专业化的分化趋势关系不大， 排除A项；自然资源优势和地理位置影响虽有一定影响，但在第二次工业革命后直到至今的城市化发展趋势也无紧密的关系，排除B、C两项。故选D项。 14. 1761—1835年被称为英国的“运河时代”。当大干线运河开通时，曼彻斯特和利奇菲尔德之间的货物运输价格从每吨4英镑降至1英镑；1792年，从贝辛斯托克运往伦敦的货物，公路运费高达2英镑，而通过贝辛斯托克运河的运费仅为11先令7%便士。这一变化的主要原因是（ ） A. 运河的开凿降低物流成本 B. 运河修建推动英国经济发展 C. 社会生产方式的重大变革 D. 英国产业体系亟需转型升级 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是1761—1835年（英国）。1761-1835年英国正处于工业革命时期，社会生产方式发生重大变革，工厂制度确立，生产规模扩大，对原材料和产品运输的需求大增。为了满足这种大规模运输需求，运河等交通基础设施得以大力建设，使得运输成本降低。所以社会生产方式的重大变革是运河时代运输价格降低的主要原因，C项正确；运河的开凿降低物流成本并非主要原因，且A项也是社会生产方式发生重大变革的结果，排除A项；运河修建推动英国经济发展，这是运河开通的长期影响或结果，而非题目中“运输价格下降”的直接原因，排除B项；英国产业体系亟需转型升级，这是运河修建的背景或动因，而非“运输价格下降”的直接原因。题目问的是“运河开通后运输价格下降”的原因，而非“为什么要修建运河”，排除D项。故选C项。 15. 马克思《路易波拿巴的雾月十八日》“……粉碎了封建制度的基础，割去了长在这个基础上的封建头脑……而他在法国境外则到处根据需要清除各种封建的形式，为的是要给法国资产阶级社会在欧洲大陆上创造一个符合时代要求的适当环境。”与此直接相关的史实是：（ ） A. 俄国爆发了十月革命，推翻了沙皇专制制度 B. 波兰的军官和学生在华沙发动民族独立起义 C. 奥地利和普鲁士发生革命，建立了德意志帝国 D. 阿尔及利亚士兵受到影响掀起了独立战争 【答案】B 【解析】 【详解】依据材料信息“粉碎了封建制度的基础”"清除各种封建的形式”“给法国资产阶级社会在欧洲大陆上创造一一个符合时代要求的适当环境”可知这与拿破仑对外战争有关，其对外战争对其他国家来说是一种民簇压迫，因此“波兰的军官和学生在华沙发动民族独立起义”符合史实，B项正确；十月革命是1917年，排除A项；德意志帝国建立于1871年，排除C项；阿尔及利亚的独立睁战争与拿破仑无关，排除D项。故选B项。 16. 20世纪上半叶，美国某音乐月刊在描绘“爵士乐”时写道：“音乐商店的柜台充斥着这种‘致命的毒药’，它以这种疟疾流行病的形式，潜入年轻人的大脑，导致年轻人神智不正常。”某白人音乐家直言：“爵士乐是一种毫无意义、毫无目的的骚动，是一种刺激癫痫病发作的音乐。”这反映出当时美国（ ） A. 种族偏见根深蒂固 B. 致力抵制文化侵略 C. 关注青年心理健康 D. 争夺对外战略空间 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪上半叶（美国）。根据材料可知，爵士乐起源于非洲裔美国人社区，融合黑人音乐元素，其流行被视为对白人文化权威的挑战，故白人群体以带有种族偏见的言辞攻击其“低劣性”，将黑人文化与疾病、堕落挂钩，这正是种族歧视的体现，A项正确；材料批判的是本土黑人文化而非外来文化，且当时美国未面临明显外部文化侵略，与“抵制文化侵略“无关，排除B项；材料虽提及“年轻人”，但核心是针对黑人的种族偏见，“关注青年心理健康”不符合材料主旨，排除C项；材料反映了当时美国种族偏见根深蒂固，未涉及争夺对外战略空间等信息，排除D项。故选A项。 二、非选择题：17题14分，18题14分，19题12分，20题12分，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 宋代图书印刷业发展迅速，这离不开宋刻本技术的发展。为避免虫蛀，宋刻本会选用纸性坚韧耐久又可以杀虫的椒纸。它刻印精致，“字画刻手古劲而雅，墨气香淡，纸色仓润，展卷便有惊人之处”；元祐年间刻印的司马光写的《通鉴考异》还得到了乾隆皇帝“是书字体浑穆，具韩柳笔意”的评价，不仅字刻得好，错谬之处也少，是宋刻本的一大优点。宋代国子监除了刻印经史外，还会刻印王叔和脉经、千金翼方、金匮要略方等医书，这样做既满足了社会需要，又推动了医学事业的发展。宋刻本是举世公认的珍贵文物，它的刻印艺术是后世的模范，对后世的书籍制度有巨大的影响。 ——摘编自黎世英《宋代的图书印刷业》 材料二 西方印刷术，始于15世纪中叶，德国的古登堡改进和发明了铅活字，他还排印了西方首部印刷品《四十二行圣经》，曾一度轰动欧洲。……西方对印刷术的贡献主要表现在铅合金、印刷机、油墨等一整套印刷工艺上，这是在欧洲文艺复兴和工业革命的影响下完成的。在此基础上，西方还发明了石印、影印、珂罗版等印刷技术。19世纪初，西方印刷术引入中国。鸦片战争后，西方印刷术陆续进入我国，既冲击了我国传统的雕版印刷术，又改变了我国印刷业的分布格局，大大推动了我国由手工印刷转为机器印刷的进程。 ——摘编自骆伟《近代西方印刷品及其版本特征》 （1）根据材料一，概括宋刻本的特点。结合所学知识，分析宋代图书印刷业发展的原因。 （2）根据上述材料，结合所学知识分析古登堡印刷术的历史意义。 【答案】（1）特点：重视选纸；制品易长期保存；刻印精致、错漏少；对后世影响深远。 原因：商品经济繁荣发展；市民阶层的兴起；印刷技术的发展；社会崇文氛围的影响；文教、医学等事业的发展。 （2）意义：推动了基督教文化在欧洲的传播；有利于文艺复兴等思想解放运动的开展；推动了近代西方印刷业的发展；有利于近代西方国民教育的普及；传入中国后推动了中金印刷业的近代化进程。 【解析】 【小问1详解】 本题是原因类材料分析题，时空是宋代。第一问特点，由材料一“避免虫蛀，宋刻本会选用纸性坚韧耐久又可以杀虫的椒纸”可得出重视选纸；制品易长期保存；由材料一“它刻印精致，……不仅字刻得好，错谬之处也少，是宋刻本的一大优点。”可得出刻印精致、错漏少；由材料一“宋刻本是举世公认的珍贵文物，它的刻印艺术是后世的模范，对后世的书籍制度有巨大的影响。”可得出对后世影响深远。第二问原因，由材料一“宋代图书印刷业发展迅速，这离不开宋刻本技术的发展”可得出印刷技术的发展；由材料一“宋代国子监除了刻印经史外，还会刻印王叔和脉经、千金翼方、金匮要略方等医书，这样做既满足了社会需要，又推动了医学事业的发展”可得出文教、医学等事业的发展；结合所学可得出商品经济繁荣发展；市民阶层的兴起；社会崇文氛围的影响。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题，时空是15世纪的德国。影响，由材料二“德国的古登堡改进和发明了铅活字，他还排印了西方首部印刷品《四十二行圣经》，曾一度轰动欧洲”可得出推动了基督教文化在欧洲的传播；由材料二“西方对印刷术的贡献主要表现在铅合金、印刷机、油墨等一整套印刷工艺上，这是在欧洲文艺复兴和工业革命的影响下完成的”可得出有利于文艺复兴等思想解放运动的开展；由材料二“在此基础上，西方还发明了石印、影印、珂罗版等印刷技术”可得出推动了近代西方印刷业的发展；由材料二“鸦片战争后，西方印刷术陆续进入我国，既冲击了我国传统的雕版印刷术，又改变了我国印刷业的分布格局，大大推动了我国由手工印刷转为机器印刷的进程。”可得出传入中国后推动了中金印刷业的近代化进程；结合所学可得出有利于近代西方国民教育的普及。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 众所周知，中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。但随着日耳曼、汪达尔等蛮族大量融入罗马社会，其经商头脑深深影响了西欧人的生活观念，日耳曼人也接受了罗马教育并发明了基于拉丁字母的文字。9世纪时，欧洲人频繁地前往阿拉伯人控制下的亚历山大里亚、大马士革等繁华城市进行贸易，11世纪时，意大利北部城市威尼斯重新建立起了西欧与东方的联系。中世纪欧洲就在这种复杂的历史进程中形成了独特的地域文化。 ——摘编自张海《欧洲发展史新释——从古代到工业革命》等 材料二 13—14世纪，农村自然经济的解体和商品经济发展、城市自治权的出现促生了近代西欧地域文化的出现。14世纪后，人文主义者强烈疾呼以“人性”取代“神性”、以科学知识取代神学观念、以积极的人生态度取代消极悲观的人生哲学。17世纪前后形成的科学理性观念，深刻影响着近代西欧社会。在工业革命的刺激下，亚当·斯密的自由主义经济观念甚嚣尘上，世俗教育和技术教育取得了重大突破。经过长达几个世纪的发展，近代西欧文化成为社会转型的支撑。 ——摘编自冯英《人文主义：近代西欧社会转型的文化支撑》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中世纪西欧地域文化的特征并简析原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，评价近代西欧文化的影响。 【答案】（1）特征：多元文化融合；宗教色彩浓厚。 原因：商品经济及对外贸易的发展；古希腊罗马文明的影响；基督教会的精神控制；城市及大学的兴起。（任答3点） （2）评价：建立资本主义经济发展基础上，体现了资产阶级利益要求；推动了近代西欧社会的全面转型；在对外殖民扩张中成为文化输出的主要内容。（任答2点） 【解析】 【小问1详解】 特征：据材料“ 众所周知，中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学”并结合所学可知，中世纪西欧地域文化的特征是多元文化融合；宗教色彩浓厚。 原因：据材料“9世纪时，欧洲人频繁地前往阿拉伯人控制下的亚历山大里亚、大马士革等繁华城市进行贸易……”并结合所学可知，商品经济及对外贸易的发展；城市及大学的兴起据材料“但随着日耳曼、汪达尔等蛮族大量融入罗马社会，其经商头脑深深影响了西欧人的生活观念，日耳曼人也接受了罗马教育并发明了基于拉丁字母的文字”并结合所学可知，古希腊罗马文明的影响；基督教会的精神控制。（任答3点） 【小问2详解】 评价：据材料“13—14世纪，农村自然经济的解体和商品经济发展、城市自治权的出现促生了近代西欧地域文化的出现”并结合所学可知，近代西欧文化建立资本主义经济发展基础上，体现了资产阶级的利益要求；据材料“经过长达几个世纪的发展，近代西欧文化成为社会转型的支撑。”并结合所学可知，推动了近代西欧社会的全面转型；据材料“在工业革命的刺激下，亚当·斯密的自由主义经济观念甚嚣尘上，世俗教育和技术教育取得了重大突破”并结合所学可知，工业革命后，西方国家在对外殖民扩张中成为文化输出的主要内容。（任答2点） 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1915年，陈独秀提出人民拥有受教育的权利，1919年全国教育会联合会创办《平民教育》《少年社会》，宣传平民教育。五四时期，“平民教育”风靡一时，后来逐渐在概念上产生了“新民主主义”和“改良主义”两个方向。 五四运动后，邓中夏主持北大平民教育讲演团开始到农村、工厂去讲演，尤其在长辛店的宣传工作，取得了较好成效。1920年4月陈独秀在上海参加了“世界劳动节纪念大会”筹备会，尽管5月1日召开的庆祝大会受到阻挠，但仍有一千多人到会，大会发表了《上海工人宣言》《答俄国劳农政府的通告》。与此同时，李大钊主持北大纪念五一劳动节活动，组织沿街散发《劳动宣言》。他认为，“平民教育”应该站在“庶民”的立场上，为广大“劳动阶层”争取受教育的权利。 20世纪20年代前期，20多个省区组成平民教育促进会，办起平民学校、平民读书处和平民问字处，出版平民课本。改良主义将平民教育看作改良社会乃至教国的手段。1924年，晏阳初发起“县政运动”，主张用教育手段来改革社会，在国民党支持下开展平民教育。同时期也有人提出“乡村建设”方案，并认为“要想消除共产党的农民运动，必须有另一种农民运动代替才可以”。 ——摘编自王桧林《中国现代史》（上） （1）根据材料并结合所学知识，概括近代中国开展平民教育的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析近代中国平民教育的影响。 【答案】（1）立足教育平等化；持续时间长，过程阶段化；空间范围广；与政治运动相结合。 （2）新民主主义的平民教育提高工农觉悟和文化水平，促进了马克思主义的传播；一定程度推动社会改良和救国强国；成为党派政治斗争的工具。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是近代中国。由材料“1915年，陈独秀提出人民拥有受教育的权利，1919年全国教育会联合会创办《平民教育》《少年社会》，宣传平民教育。”可得出立足教育平等化；由材料“五四时期，‘平民教育’风靡一时，后来逐渐在概念上产生了‘新民主主义’和‘改良主义’两个方向。”“五四运动后，邓中夏主持北大平民教育讲演团开始到农村、工厂去讲演，尤其在长辛店的宣传工作，取得了较好成效。”“20世纪20年代前期，20多个省区组成平民教育促进会，办起平民学校、平民读书处和平民问字处，出版平民课本。”可得出持续时间长，过程阶段化；空间范围广；由材料“与此同时，李大钊主持北大纪念五一劳动节活动，组织沿街散发《劳动宣言》。他认为，‘平民教育’应该站在‘庶民’的立场上，为广大‘劳动阶层’争取受教育的权利。”“1924年，晏阳初发起‘县政运动’，主张用教育手段来改革社会，在国民党支持下开展平民教育。”可得出与政治运动相结合。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是近代中国。由材料“1915年，陈独秀提出人民拥有受教育的权利，1919年全国教育会联合会创办《平民教育》《少年社会》，宣传平民教育。”“五四运动后，邓中夏主持北大平民教育讲演团开始到农村、工厂去讲演，尤其在长辛店的宣传工作，取得了较好成效。”“与此同时，李大钊主持北大纪念五一劳动节活动，组织沿街散发《劳动宣言》。他认为，‘平民教育’应该站在‘庶民’的立场上，为广大‘劳动阶层’争取受教育的权利。”及所学可得出新民主主义的平民教育提高工农觉悟和文化水平，促进了马克思主义的传播；由材料“改良主义将平民教育看作改良社会乃至教国的手段。”可得出一定程度推动社会改良和救国强国；由材料“要想消除共产党的农民运动，必须有另一种农民运动代替才可以”及所学可得出成为党派政治斗争的工具。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 哪吒到底是谁？哪吒最早原是印度佛教中的护法神“那吒”。宋代以后，道教将佛教的“那吒”吸收并改造为道教神祇“哪吒”，赋予其更丰富的本土化特征。明代小说《封神演义》对哪吒的形象进行了全面塑造，赋予其叛逆、勇敢、忠诚的性格特征，使其成为家喻户晓的神话人物。每一代人都有每一代人的哪吒。1979年动画片《哪吒闹海》，哪吒变身为一个反抗东海龙王压迫、为民除害的英雄形象。2019年电影《哪吒之魔童降世》，赋予哪吒“逆天改命”的现代精神，引发广泛共鸣。2025年《哪吒之魔童闹海》，“若前方无路，我便踏出一条路”深深打动观众。随着电影在全球热播，引起了海内外观众的巨大反响。 ——摘编自付方彦《哪吒形象在中国的流变过程》 根据材料并结合所学知识，围绕“哪吒与中华文化”的主题，自拟一个论题并进行阐释。（要求：观点正确，阐释清晰，史论结合，逻辑严密。） 【答案】示例一： 论题：哪吒形象的演变体现了中华文化的典型特征。 阐释：哪吒的形象起源于古代印度佛教，随佛教东传进入中国后，经历了千年演变，最终成为具有鲜明中国特色的文化符号，这一过程展现了中华文化对外来文明的包容吸纳，体现了中华文化的包容性。宋代道教将佛教护法神“那吒”吸纳为本土神祇“哪吒”，并赋予其道教神性，明代《封神演义》融入了儒家伦理与民间对个性解放的诉求，将哪吒塑造成反抗父权、追求自由的少年英雄，哪吒从宗教护法神向文学经典神话人物的转型，体现了中华文化的创新性。现代以来，哪吒形象的重塑与时代主题深度契合，展现了新时代对传统文化的深度挖掘与创新表达，体现了中华文化的连续性。 综上，哪吒形象的千年演变，是中华文化强大生命力的生动体现，更是“文化自信”的历史根基。 示例二： 论题：哪吒形象的演变折射出时代发展影响中华文化。 阐释：佛教护法神“那吒”被道教吸纳为“哪吒”，这体现了唐宋时期“三教合一”的思想趋势。明代《封神演义》通过哪吒的叛逆，表达了对程朱理学束缚人性的批判，与商品经济发展催生的市民意识密切相关。新中国成立后，哪吒形象的重塑始终紧扣时代主题。1979年《哪吒闹海》中，哪吒反抗东海龙王的压迫，体现了改革开放初期勇于开拓、敢闯敢试的时代精神：2019年《哪吒之魔童降世》强调英雄主义，反映了改革开放不断深化进程中个人价值的觉醒：2025年《哪吒之魔童闹海》，又通过多元文化符号的叠加，传递了新时代“文化自信”与“美美与共”的理念。 综上，社会发展推动文化符号与时俱进，文化发展应顺应时代潮流，从而推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 【解析】 【详解】示例一：本题是评论解说题，时空：从古代到现代（中国）。首先，确定论题：根据题目要求结合所学知识，选取角度拟定论题。依据材料信息：“哪吒的形象起源于古代印度佛教，随佛教东传进入中国后，经历了千年演变”，结合所学知识确定论题：哪吒形象的演变体现了中华文化的典型特征。其次，概括材料主干信息：综合题干和材料的主干信息可知：哪吒最早源自印度佛教护法神“那吒”；宋代以后，道教吸收并改造了“那吒”，赋予其更多本土化特征；明代小说《封神演义》对哪吒进行了全面塑造，赋予其叛逆、勇敢、忠诚的性格特征；1979年动画片《哪吒闹海》和2019年电影《哪吒之魔童降世》分别赋予哪吒反抗压迫和“逆天改命”的现代精神；2025年电影《哪吒之魔童闹海》进一步深化了哪吒的形象，强调自我突破与创新。第三，结合材料信息和所学知识阐述：哪吒的形象起源于古代印度佛教，随佛教东传进入中国后，经历了千年演变，最终成为具有鲜明中国特色的文化符号。这一过程展现了中华文化对外来文明的包容吸纳，体现了中华文化的包容性。宋代道教将佛教护法神“那吒”吸纳为本土神祇“哪吒”，并赋予其道教神性，这不仅展示了道教对佛教元素的吸收与转化，也反映了中华文化的融合能力。明代《封神演义》融入了儒家伦理与民间对个性解放的诉求，将哪吒塑造成反抗父权、追求自由的少年英雄。哪吒从宗教护法神向文学经典神话人物的转型，体现了中华文化的创新性。现代以来，哪吒形象的重塑与时代主题深度契合，展现了新时代对传统文化的深度挖掘与创新表达，体现了中华文化的连续性。最后，升华总结：综上所述，哪吒形象的千年演变，是中华文化强大生命力的生动体现，更是“文化自信”的历史根基。通过不断吸收外来文化元素并加以本土化改造，中华文化展现出强大的包容性和创新能力。 示例二：本题是评论解说题，时空：从古代到现代（中国）。首先，确定论题：根据题目要求结合所学知识，选取角度拟定论题。依据材料信息：“哪吒的形象起源于古代印度佛教，随佛教东传进入中国后，经历了千年演变”，结合所学知识确定论题：哪吒形象的演变折射出时代发展影响中华文化。其次，概括材料主干信息：综合题干和材料的主干信息可知：哪吒最早源自印度佛教护法神“那吒”；宋代以后，道教吸收并改造了“那吒”，赋予其更多本土化特征；明代小说《封神演义》对哪吒进行了全面塑造，赋予其叛逆、勇敢、忠诚的性格特征；1979年动画片《哪吒闹海》和2019年电影《哪吒之魔童降世》分别赋予哪吒反抗压迫和“逆天改命”的现代精神；2025年电影《哪吒之魔童闹海》进一步深化了哪吒的形象，强调自我突破与创新，并在全球范围内引起共鸣。第三，结合材料信息和所学知识阐述：佛教护法神“那吒”被道教吸纳为“哪吒”，这体现了唐宋时期“三教合一”的思想趋势。唐代以来，佛教、道教和儒家思想逐渐融合，形成了具有中国特色的宗教文化体系。哪吒从佛教护法神转变为道教神祇的过程，正是这种文化融合的一个缩影。明代《封神演义》通过哪吒的叛逆，表达了对程朱理学束缚人性的批判，与商品经济发展催生的市民意识密切相关。新中国成立后，哪吒形象的重塑始终紧扣时代主题。1979年《哪吒闹海》中，哪吒反抗东海龙王的压迫，体现了改革开放初期勇于开拓、敢闯敢试的时代精神。2019年《哪吒之魔童降世》强调英雄主义，反映了改革开放不断深化进程中个人价值的觉醒。2025年《哪吒之魔童闹海》，又通过多元文化符号的叠加，传递了新时代“文化自信”与“美美与共”的理念。影片不仅在国内引起广泛共鸣，还在全球范围内获得巨大反响，展示了中华文化的独特魅力和国际影响力。最后，升华总结：综上所述，社会发展推动文化符号与时俱进，文化发展应顺应时代潮流，从而推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。哪吒形象的演变不仅是中华文化对外来文化的吸收与创新，也是不同时代背景下社会思潮和价值观的反映。通过不断更新和丰富哪吒的形象，中华文化展现出强大的生命力和适应性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$