2025年浙江省职教高考联合体高三第五次模拟考试语文试卷

2024—2025 学年浙江省职教高考研究联合体第五次考试 语 文 试 卷 （2025.5） 一、基础知识(本大题共8小题，每小题3分，共24分) 阅读下面语段，完成1—3题。 泥，素有“文房第五宝”之称， a ，所以印泥古称“丹泥”“印朱”等。印泥品种多，红色又分朱砂、朱膘等。朱砂赤红，朱膘偏橙红，相当于口红的不同色号，并不影响品质。北方文人墨客青睐炙热的朱砂红，而南方人 b 。 ①好的印泥，红而不躁，沉静雅致，细腻厚重，冬无凝冻，夏不渗(sèn)油；②钤(qián)出的印文色泽鲜明，能让篆刻清淅传神地印到纸上，呈现微凸的立体感，历经数百年而“面不改色”。③千锤百练的一方印泥，不仅有着它娇美的“姹(chà)紫嫣红”，更是中国绘画书法的“点睛之笔”，④百年时光沉淀(diàn)出那一抹低调的惊艳，赋予了作品别样的韵味。 1.语段标序号的句子中没有错别字且加点字的注音正确的一项是 （ ） A.① B.② C.③ D.④ 2.对语段中画横线的四处引号的分析，不正确的一项是 （ ） A.“文房第五宝”处的引号，表特定称谓，把印泥与文房四宝等列，突出了印泥对文人墨客的重要性，强调了印泥在书画创作、鉴赏中的重要地位。 B.“面不改色”处的引号，表特殊含义，运用拟人的手法，突出了好印泥的特殊效果，虽历经数百年沧桑而印文依然色泽鲜明。 C.“姹紫嫣红”处的引号，表特殊含义，运用比喻手法，把印泥比作“争相斗艳的美丽花朵”，既突出了印泥的娇美，又强调了印泥的色彩特点。 D.“点睛之笔”处的引号，表强调，运用借代的手法，强调印泥、印文是中国绘画、书法作品的传神绝妙之处，突出了印泥对中国绘画、书法的重要性。 3.在语段画横线的a、b处依次填入的内容，最恰当的一项是 （ ） A.因其制作工艺复杂/则偏好深沉的褐色 B.因是皇室御用之物/却同样钟情于朱砂红 C.因其主要原料朱砂呈鲜红色/喜欢雅致婉约的朱膘 D.源于彩陶文化传承/则更关注印泥耐久性 阅读下列不同年代的列车播报内容，完成4—6题。 60年代；革命的同志们，请注意，由北京开往沈阳的102 次列车即将进站，停靠一站台。请携带好介绍信和行车，按顺序排队上车。 80年代：旅客朋友们，由广州开往深圳的T98特快列车，开始检票。改革开放春风吹，铁路建设展新颜，本次列车采用新型东风4型内燃机车，全程运行时间缩短至3小时。 2000年左右：各位旅客，K388次空调快速列车即将抵达郑州站，本车全列禁烟，配有电子显示屏和广播系统，硬座票价48元，硬卧98元。 高铁时代：尊敬的根客，G17次复兴号智能动车组即将发车，本次列车全列禁烟，全程覆盖5G网络，旅客可扫描扶手上的二维码点餐，也可通过12306 App订餐。 4.用诗句依次概括不同年代列车播报的相关内容，不正确的一项是 （ ） A.革命列车响号角，同志携信赴前程 B.春风拂面车飞驰，蒸汽机车展新姿。 C.电子屏幕显信息，空调快车畅旅程 D.复兴智驾网联天，指尖轻点享佳肴。 5.下列对不同年代插报内容的推理分析，不正确的一项是 （ ） A.60年代播报强调携带“介绍信”，反映了当时的社会管理特点，即对人员流动的严格控制和对身份验证的需求。 B.80年代播报中提到的“改革开放春风吹”，这仅是当时的一种宣传方式，并未体现到国家政策对铁路建设的促进作用。 C.2000年左右插报中提到的“空调快速列车”和“电子显示屏”，体现了当时铁路服务的现代化和舒适度提升，这是技术进步和服务改善的标志。 D.高铁时代播报中提到的“5G网络”“智能动车组”和“二维码点餐”，展示了现代科技在交通领域的应用，体现了高铁时代的科技含量和服务智能化。 6.下列对语段中称呼变化的分析，不正确的一项是 ( ) A.60年代：“革命的同志们”，以“同志”代称乘客，将乘车行为纳入“革命建设”的话语体系。 B.80年代：“旅客朋友们”，以“朋友”构建开放包容的对话姿态，表明平等的关系，又呼应改革语境。 C.2000年：“各位旅客”，标准化称谓，符合职业规范，体现铁路行业的服务职业化进程。 D.高铁时代：“尊敬的旅客”，首次实现敬语与出行场景的融合，有较强的人文关怀，标志着铁路服务从情感化向功能化转型。 阅读下面两首诗歌，完成7-8题。 【甲】 【乙】 送友人 在草原 李 白 雷小娟 青山横北郭，白水绕东城。 我把草种在天边，让花开在云上 此地一为别，孤蓬万里征， 牛和羊我就往天空最深处赶 浮云游子意，落日故人情。 从白昼一直赶到天黑，它们越走越远 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 直到在心里走成了漫天的星辰 7.下列对两首诗意象和意境的理解，不正确的一项是 （ ) A.【甲】诗中“青山”“白水”两个意象，色彩对比鲜明，勾勒出一幅清新明丽的送别画面，为离情别绪的抒发奠定了基调。 B.【甲】诗里“孤蓬”意象，生动地传达出友人漂泊无依的状态，暗示其未来的行踪不定，饱含诗人对友人的关切与担忧。 C.【乙】诗中“草种在天边，让花开在云上”，运用比喻的修辞手法，想象奇特，将草原的广袤比作天边的广阔，将花朵比作云上的奇幻景象，营造了一种奇幻且浪漫的意境。 D.两诗意境内涵不同，【甲】诗借山水意象展现离别场景，意境中蕴含着离别的惆怅与不舍；【乙】诗借草原、天空等意象，营造了一种闲适与惬意的意境。 8.下列对两首诗用词和主旨的理解，不正确的一项是 （ ） A.【甲】诗中“挥手自兹去”中的“挥手”一词，看似平常，却生动地刻画了诗人与友人分别时那种欲言又止、复杂而又深沉的情感。 B.【甲】诗以“班马鸣”收尾，借马的嘶鸣烘托出离别的哀伤氛围，进一步强化了诗人与友人之间的不舍之情。 C.【乙】诗中“直到在心里走成了漫天的星辰”一句，“走成”一词巧妙地将现实中的牛羊远去与诗人内心的感受相融合，极富浪漫色彩。 D.两首诗都着重表达了对友人的思念之情，【甲】诗通过送别场景直接抒发，【乙】诗则借助草原风光的描写委婉表达。 二、文言文阅读(本大题共 5 小题，共16分) 【甲】 《水经》云：“彭蠡①之口有石钟山焉。”郦元②以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟馨置水中。虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。 自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何战? 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行追临汝，而长子迈将赴铙之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。大声发于水上，噌吰③如钟鼓不绝。徐而察之则山下皆石穴罅不知其浅深微波入焉涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳④之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识⑤之乎? 噌吰者，周景王之无射⑥也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻。殆与余同，而言之不详；陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 (选自宋代苏轼《石钟山记》，有删改) 【乙】 石钟山之片石寸草，诸将皆辨识，上钟岩与下钟岩其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟，彭侍郎玉麟于钟山之顶建立昭忠祠。乃知钟以形言之，非以声言之，郦氏、苏氏所言，皆非事实也。 (选自清代曾国藩《石钟山名考异》) 【注】①彭蠡：鄱阳湖的又一名称。②郦元；即郦道元，《水经注》的作者。③噌 (chēng) 吰(hóng)。这里钟声洪亮。④窾(kuǎn)坎镗(tōng) 鞳(tà)： 窾坎,击物声。镗鞳,钟鼓声。⑤识:知道。⑥无射(yì);一种钟的名称。 9.下列对【甲】文画横线的三处“笑”的分析，不正确的一项是 ( )(3分) A.“余固笑而不信也”的“笑”，是笑小僧“持斧扣石”举动的鄙陋，同时也是对李渤观点的否定。 B.“因笑谓迈曰”的“笑”，是胜利的“笑”，是将真知灼见传授给后代时幸福的笑。 C.“而笑李渤之陋也”的“笑”，与《师说》中“群聚而笑之”的“笑”一样，都是对学问浅陋者的轻视和嘲笑。 D.这三处“笑”共同构成了作者对石钟山现象的深入思考和对前人观点的批判性评价。 10.对选文中句式的分析，不正确的一项是 ( )(3分) A.“石之铿然有声者，所在皆是也”，正常语序是“铿然有声之石，所在皆是也”，将定语后置，突出了石头“铿然有声”的特点。 B.“余是以记之”是动词宾语前置句，正常语序是“余以是记之”。“是”在这里指代前面提到的事情，强调了“我”把这件事记录下来，“以”是介词，可翻译为“把”。 C.“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”是典型的反问句，将“乎”置于句末，强调“不可臆断”的观点，增强说理的力度，体现苏轼对实证精神的推崇。 D.“郦氏、苏氏所言，皆非事实也”是判断句，“皆”字强调了郦、苏两人的观点都存在偏差。突出了曾国藩对前人观点的否定，“也”字更强化了这种语气。 11.对【甲】文中画波浪线句子的断句，正确的一项是 ( )(3分) 徐而察之则山下皆石穴罅不知其浅深微波入焉涵澹澎湃而为此也 A.徐而察之则山下皆石穴罅/不知其浅深微波入焉/涵澹澎湃而为此也 B.徐而察之/则山下皆石穴罅/不知其浅深/微波入焉/涵澹澎湃而为此也 C.徐而/察之/则山下皆石穴/罅不知其浅深微波入焉/涵澹澎湃而为此也 D.徐而/察之则山下皆石穴罅/不知其浅深微波入焉/涵澹澎湃/而为此也 12.苏轼曰：“①吾文如万斛泉源，②不择地皆可出，③在平地滔滔汩汩，④虽一日千里无难。”下列关于【甲】文如何体现此创作观点的分析，不恰当的一项是 ( )(3分) A.【甲】文的创作源于苏轼对自然现象的敏锐观察和强烈的质疑精神，全文以“疑”为起点，以“探”为承转，以“悟”为收束，行文如泉源喷涌，印证了其文“如万斛泉源”的观点， B.【甲】文是苏轼送长子苏迈赴任途中，游览石钟山时有感而发之作，展现了其在不同情境下都能自如表达观点的能力，符合其文“不择地皆可出”的特点， C.【甲】文苏轼描述了探访石钟山的经过，蕴含着对事物真相的探索精神，以及对主观臆断的批判。文章逻辑严密，层层递进，如江水连绵，印证了其文“滔滔汩汩”的特点。 D.【甲】文从抽象到具象，完成了从游记到哲学思辨的升华，这种深度和广度正体现了其文“一日千里无难”的特点。 13.石钟山已经成为旅游胜地，请你依据上面的文章，从地理位置、主要景点、景 物特征等角度为石钟山写一篇景区介绍词，100字左右。(4分) 三、文字表述题(本大题共1小题，共12分) 14.我校启动“息屏24小时”行动，通过回归纸质阅读、体验传统技艺、感受自 然之美等方式，构建健康充实的数字生活。期待与你在这场“数字断舍离”之 旅中感受传统之美！ (1)任务一：诗词浸润 学校在启动仪式上引用了经典诗句激励学生，请补全横线处的诗词。(正楷书写，任选2空作答，共2分) “ ① ， ② 。”(王维《山居秋暝》)这澄澈的月光正是天然的书卷。“青箬笠，绿蓑衣， ③ 。”(张志和《渔歌子》)这悠然的垂钓恰似闲适生活的注脚。当我们关闭方寸屏幕，便能如苏轼所言“ ④ ，腹有诗书气自华”(《和董传留别》)，在墨香与自然的怀抱中，寻回生命最本真的模样。 (2)任务二：笔墨传情 为“老式座钟”或“线装古籍”写一段80字左右的自我介绍。要求：①突出历史的厚重感；②至少运用一种修辞手法；③结尾呼应“息屏”主题。(4分) (3)任务三：公约撰写 针对“宿舍里夜间刷视频影响作息”的现象，学生会将拟写一则宿舍公约，请你帮学生会撰写本公约中标序号处的相关内容，其中公约条款不少于3条。(6分) 标题 让星光点亮青春——“息屏护眼”宿舍公约 正文 背景及意义 ① 合约条款 ② 落款 学生会 2025年3月31日 四、媒体文阅读(本大题共5 小题，共18分) 材料一： 越来越多人意识到，自己好像成了“被困在屏幕里的人”。《中国网络视听发展研究报告(2024)》显示，截至2023年12月，我国移动互联网用户人均单日使用时长为435分钟，已接近理想的睡眠时间。就像温水煮青蛙，屏幕里的虚拟世界让人不知不觉间甘愿沉迷，却也忽视了“副作用”。 比如，健康被透支。网上有人说：“不管身体出了啥问题，我妈都会丢下一句‘玩手机玩的’。”看似在玩梗，却不无道理。有研究表明，临睡前玩手机，明亮鲜艳的手机画面会抑制人体褪黑素的分泌，进而导致睡眠障碍；当久了“低头族”也容易引发视力下降、颈椎病等健康问题；看多了碎片化信息，耐心与专注力可能也会随之弱化。因此，刷手机明明是为了解乏，结果身体上的负担反倒加重了，精神上也容易更感虚无。 比如，心智被“催熟”。美国学者尼尔·波兹曼曾提出“童年的消逝”理论，认为随着电子时代的来临，儿童经由电子媒介可以轻易接触到成人世界的内容与规则，于是童年与成年之间的界限便愈发模糊。 比如，情感被稀释。休息日的客厅，孩子用平板看动画，爸爸埋头玩游戏，妈妈专心刷直播；难得的朋友聚会，有人忙着拍照片、拍短视频，有人工作消息“嘀嘀嘀”响个不停……像这样的场景，想必你也曾经历过。 同处一个空间，却各自低头刷屏，本应留给彼此的时间被虚拟世界占据。此时人们就会像一座座“数字孤岛”，人与人之间的情感便容易变得淡漠。 材料二： 诚然，数字浪潮滚滚而来，人不可能丢掉手机等电子产品，更不可能与现代科技“割席”，我们真正需要寻求的是数字生活与现实生活的平衡。 偶尔来一次“数字断食”。当我们从早到晚沉迷于“电子榨菜”带来的快感，反而更像是被工具“掌控”了主导权。就像日日“山珍海味”也会“消化不良”，需要偶尔进行“数字断食”，主动跳出屏幕的“控制圈”。 从“重建附近”中汲取能量。社会人类学教授项飙提出了“重建附近”的概念，提倡人要从现实生活中汲取力量。虚拟世界再怎么精彩，终究看得见、摸不着，而现实生活再怎么普通，那也是正在发生的、热气腾腾的。当你感觉家人朋友间现实联结不够时，不妨主动成为集体出游计划的制订者；当你呵斥孩子捧着个平板不撒手时，也可以带他去户外撒撒欢、去结识现实中的新朋友。 跳出屏幕也需“氛围感”。人的行为总不可避免地受到环境影响。破解“屏幕之困”看似只需个体作出改变与努力，其实与社会营造的整体氛围息息相关。 “氛围感”到位了，那种无形的影响力也许比苦口婆心、谆谆教诲更有用。 材料三： 共青团中央发布的《第6次中国未成年人互联网使用情况调查报告(简版)》显示，2023年我国未成年网民规模上升至1.96亿人，未成年人互联网普及率达97.3%。玩游戏仍是未成年人主要的网上休闲娱乐活动之一。 近目有媒体调查显示，97.28%的未成年人玩游戏的主要目的是娱乐放松。除此之外，有49.12%的未成年人是为了追求游戏成就感，28.48%和27.52%的未成年人是为了社交或逃避现实压力。 “我在游戏里是部落首领，管理50多个人，”一初二男生向“青春浙江”炫耀，“这让我很有统治感、成就感。”而男生的父亲则很无奈，自从孩子痴迷网络游戏后，学习成绩直线下降，最近一次数学考试只考了30多分。 2019年5月25日，世界卫生组织正式将“游戏障碍”作为新增疾病，纳入“成瘾行为所致障碍”疾病单元中。 15.下列对材料二“数字断食”建议的理解，最合理的一项是 ( )(3分) A.“数字断食”要求从此以后完全停止使用手机等设备，避免被算法推送的大量相似信息包围，从而重新掌握自己的生活节奏。 B.通过偶尔一次的“数字断食”减少屏幕使用时间，不仅能改善视力、睡眠等问题，还能彻底跳出屏幕的“控制圈”，帮助人们重新建立现实生活中的社交联系。 C.“数字断食”是为了打破虚拟依赖，如果结合“重建附近”理念，真切感受现实生活的精彩，就会取得更好的效果。 D.“数字断食”理论源于项飙“重建附近”的概念，强调通过线下活动替代线上互动，最终形成对抗技术异化的社会共识。 16.下列论据最能支持材料一中“情感被稀释”观点的一项是 （ ）(3分) A.一初二男生因沉迷游戏导致数学成绩下降至30多分，其父认为游戏挤占了学习时间，直接导致亲子关系紧张。 B.世卫组织将“游戏障碍”纳入疾病分类，表明医学界已认可游戏成瘾对生理和心理的双重危害，需通过药物干预治疗。 C.朋友聚会时众人忙于拍照、刷视频，无人真正交流，甚至因争夺拍摄角度发生争执，现实互动被虚拟行为彻底取代。 D.长期低头刷手机引发的颈椎病发病率逐年上升，某医院统计显示，青少年患者的颈椎病中80%与过度使用电子设备相关。 17.根据三则材料，下列关于数字时代“屏幕使用”对人际关系影响的论述，正确的一项是 ( )(3分) A.材料一提及的网友“玩梗的一句话”与材料三中男生父亲的无奈，均表明数字时代亲子关系的紧张主要是由玩手机引起的。 B.材料二表明只有与现代科技“割席”，同时全社会积极营造跳出屏幕的“氛围感”，才能实现数字生活与现实人际关系之间的平衡。 C.材料二强调要加强与现实联结与材料三中未成年人为了逃避现实压力而玩游戏，均表明“屏幕使用”对人际关系有显著的负面影响，需要通过社会和个人共同努力来改善。 D.从三则材料来看。数字时代“屏幕使用”会在一定程度上影响人际关系，需要通过多种方式来平衡“屏幕使用”与现实交流。 18.结合材料二的观点，分析“离线自习室”现象为何能有效缓解“屏幕闲局”。(4分) 2024年3月，某中学推出“离线自习室”试点，规定每日 12：30—13：30 为“无电子设备时段”，学生需将手机交至储物柜。自习室仅保留纸质书籍和纸质作业。校方调查显示，参与学生中89%认为“专注力明显提升”，76%表示“与同学面对面交流变多”，校长接受采访时提到：“我们想让学生明白，真正的学习和生活不需要被屏幕填满。” 19.前段时间，全国人大代表姚明在全国两会上提出的“未成年人开展‘息屏24小 时’行动”的建议，冲上热搜，网友纷纷发表了不同看法。请结合三则才料及个人 的学习、生活，对姚明提出的建议发表自己的看法，字数80字左右。(5分) 五、文学作品阅读(本大题共5 小题，共20分) 柴 禾 刘亮程 ①我们搬离黄沙梁时，那垛烧剩下一半的梭梭柴，也几乎一根不留地装上车，拉到了元兴宫村。元兴宫离煤矿很近，取暖做饭都烧煤，那些柴禾因此留了下来。 ②柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一头壮牲口、一辆好车、一根又粗又长的刹车绳，当然，还有几个能干的人，这些好东西凑巧对在一起了就能成大事、出大景象。可是，这些好东西又很难全对在一起。有的人家有一头壮牛，车却破破烂烂，经常坏在远路上，满车的东西扔掉，让牛拉着空车逛荡回来。有的人家正好相反，置了辆新车，能壮几千斤东西，牛却体弱得不行，拉半车干柴都打摆子。还有的人家，车、马都配地道了，刹车绳也是新的，人却不行了——死了，或者老得干不动活。 ③我们刚到父亲的住处时，家里的牛、车还算齐备，只是牛稍老了些。柴垛虽不高，柴禾底子却很厚大排场。不像一般人家的柴禾，小小气气的一堆，都不敢叫柴垛。先是后父带我们进沙漠拉柴，接着大哥单独赶车进沙漠拉柴，接着是我、三弟，等到四弟能单独进沙漠拉柴时，我们已另买了头黑母牛，车轱辘也换成新的，柴垛更是没有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，码得跟房一样高，劈一根柴就能烧半天。 ④现在，我们再不会烧这些柴禾了。我们把它们当没用的东西乱扔在院子，却又舍不得送人或扔掉。我们想，或许哪一天没有煤了，没有暖气了，还要靠它烧饭取暖。只是到了那时我们已不懂得怎样烧它。劈柴的那把斧头几经搬家已扔得不见，家里已没有可以烧柴禾的炉子。即便这样我们也没扔掉那些柴禾，再搬一次家还会带上它们，它们是家的一部分。那个墙根就应该码着柴禾，那个院角垛着草，中间停着车，柱子上拴着牛和驴。一个完整的家院就应该是这样的。许多个冬天，那些柴禾埋在深雪里，尽管从没人去动它们。但我们知道那堆雪中埋着柴禾，我们在心里需要它们，它让我们放心地度过一个个寒冬。 ⑤那堆梭梭柴就这样在院墙根呆了20年，没有谁去管过它们。有一年扩菜地，往墙角移过一次，比以前轻多了，扔过去便断成几截子，颜色也由原来的铁青变成灰黑。另一年一棵葫芦秧爬到柴堆上，肥大的叶子几乎把柴禾全遮盖住，那该是它们最凉爽的一个夏季了，秋天我们为摘一棵大葫芦走到这个墙角，葫芦卡在横七竖八的柴堆中，搬移柴禾时我又一次感觉到它们腐朽的程度，除此之外似乎再没有人动过。在那个墙角里它们独自过了许多年，静悄悄地自己 掉了。 ⑥最后，它们变成一堆灰时，我可以说，我们没有烧它，它们自己变成这样的。我们一直看着它们变成了这样，从第一滴雨落到它们身上、第一层青皮在风中开裂我们就看见了。它们根部的茬头朽掉，像土一样脱落在地时我们看见了。深处的木质开始发黑时我们看见了，全都看见了。 ⑦当我死的时候，人们一样可以坦然地说，他是自己死掉的。墙说，我们只为他挡风御寒，从没堵他的路。坑说，我没陷害他，每次他都绕过去。风说，他的背不是我刮弯的。他的脸不是我吹旧的。眼睛不是我吹瞎的。雨说，我只淋湿他的头发和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土说，我们埋不住这个人，梦中他飞得比所有尘土都高。 ⑧可是，我不会说。没谁听见一个死掉的人怎么说。 ⑨我一样没听见一堆成灰的梭梭柴，最后说了什么。 【注】 (1)梭梭：一种灌木或小乔木。 20.下列对文章的理解与分析，不正确的两项是 ( )(4分) A.文章以“柴禾”为线索，通过描述柴禾从搬迁到腐朽的过程，隐喻了家庭力量的消散与时光的流逝。 B.第②段中“柴垛是家力的象征”表明，只有拥有大量柴禾、一头壮性口和一辆好车的人家才能真正成大事、出大景象。 C.第⑦段用拟人手法让“墙”“坑”“风”“雨”“土”等自然事物发声，意在强调人的命运由外物主宰，与柴禾的消亡形成呼应。 D.结尾“我一样没听见一堆成灰的梭梭柴，最后说了什么”暗示人与物的消亡本质相同，都归于沉默与虚无。 E.本文与《荷塘月色》一样均以“物”为情感载体，构建“物我共生”的文学审美：但侧重点不同：本文重在物与家庭命运的联结。《荷塘月色》重在物与个体心境的映照。 21.请从“清磨”“燃烧”“融解”三个词中选择一个你认为最恰当的填入选文第 ⑤段的横线处，并说明这样选择的理由。(3分) 我选 。理由： 22.赏析文中画横线的句子。(4分) 从第一滴雨落到它们身上、第一层青皮在风中开裂我们就看见了。它们根部的茬头朽掉，像土一样脱落在地时我们看见了。深处的木质开始发黑时我们看见了，全都看见了。 23.学校开展“器物·记忆”展览活动，其中“柴禾”展区有这样一句话：柴禾不 需要被点燃亦可温暖人心。请结合本文阐述这句话的内涵，50字以内。(3分) 24.时空交织是常用的叙事方式，请结合本文分析这一特点，并简要概括其作用。(6分) 六、写作(60分) 25.阅读下面的材料，根据要求写作。 “事不目见耳闻，而臆断其有无。可乎?”对于石钟山命名的缘由，李渤、苏轼、曾国藩先后探秘，三人皆可谓“目见耳闻”，自以为得其实。 相比古人，我们有了更为发达的信息手段，可以轻易抵达“现场”,“目见耳闻”。以为掌握了事件“真相”，可以理直气壮地进行评论。 请根据以上材料和提示，写一篇不少于700字的文章。要求：自选角度，自拟题目；切合身份，符合文体特征；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025 学年浙江省职教高考研究联合体第五次考试 语 文 试 卷 （2025.5） 一、基础知识(本大题共8小题，每小题3分，共24分) 阅读下面语段，完成1—3题。 泥，素有“文房第五宝”之称， a ，所以印泥古称“丹泥”“印朱”等。印泥品种多，红色又分朱砂、朱膘等。朱砂赤红，朱膘偏橙红，相当于口红的不同色号，并不影响品质。北方文人墨客青睐炙热的朱砂红，而南方人 b 。 ①好的印泥，红而不躁，沉静雅致，细腻厚重，冬无凝冻，夏不渗(sèn)油；②钤(qián)出的印文色泽鲜明，能让篆刻清淅传神地印到纸上，呈现微凸的立体感，历经数百年而“面不改色”。③千锤百练的一方印泥，不仅有着它娇美的“姹(chà)紫嫣红”，更是中国绘画书法的“点睛之笔”，④百年时光沉淀(diàn)出那一抹低调的惊艳，赋予了作品别样的韵味。 1.语段标序号的句子中没有错别字且加点字的注音正确的一项是 ( ) A.① B.② C.③ D.④ 答案：D 解析：A项“红而不躁”错误，应为“红而不燥”，“渗 (sèn) 油”错误，应读“shèn”；B项“清淅”错误，应为“清晰”；C项“千锤百练”错误，应为“千锤百炼”。 2.对语段中画横线的四处引号的分析，不正确的一项是 ( ) A.“文房第五宝”处的引号，表特定称谓，把印泥与文房四宝等列，突出了印泥对文人墨客的重要性，强调了印泥在书画创作、鉴赏中的重要地位。 B.“面不改色”处的引号，表特殊含义，运用拟人的手法，突出了好印泥的特殊效果，虽历经数百年沧桑而印文依然色泽鲜明。 C.“姹紫嫣红”处的引号，表特殊含义，运用比喻手法，把印泥比作“争相斗艳的美丽花朵”，既突出了印泥的娇美，又强调了印泥的色彩特点。 D.“点睛之笔”处的引号，表强调，运用借代的手法，强调印泥、印文是中国绘画、书法作品的传神绝妙之处，突出了印泥对中国绘画、书法的重要性。 答案：D 解析：“点睛之笔”处的引号运用的是比喻手法，把印泥、印文比作中国绘画、书法作品的 “点睛之笔”，强调其重要性，不是借代手法。 3.在语段画横线的a、b处依次填入的内容，最恰当的一项是 ( ) A.因其制作工艺复杂/则偏好深沉的褐色 B.因是皇室御用之物/却同样钟情于朱砂红 C.因其主要原料朱砂呈鲜红色/喜欢雅致婉约的朱膘 D.源于彩陶文化传承/则更关注印泥耐久性 答案：C 解析：根据前文“印泥古称‘丹泥’‘印朱’等”可知，a处应解释印泥名称中“丹”“朱” 与颜色相关的原因，所以“因其主要原料朱砂呈鲜红色”合适；再结合前文提到印泥红色分朱砂、朱膘，北方人青睐朱砂红，那么南方人与之对应，“喜欢雅致婉约的朱膘”合理。 阅读下列不同年代的列车播报内容，完成4—6题。 60年代；革命的同志们，请注意，由北京开往沈阳的102 次列车即将进站，停靠一站台。请携带好介绍信和行车，按顺序排队上车。 80年代：旅客朋友们，由广州开往深圳的T98特快列车，开始检票。改革开放春风吹，铁路建设展新颜，本次列车采用新型东风4型内燃机车，全程运行时间缩短至3小时。 2000年左右：各位旅客，K388次空调快速列车即将抵达郑州站，本车全列禁烟，配有电子显示屏和广播系统，硬座票价48元，硬卧98元。 高铁时代：尊敬的根客，G17次复兴号智能动车组即将发车，本次列车全列禁烟，全程覆盖5G网络，旅客可扫描扶手上的二维码点餐，也可通过12306 App订餐。 4.用诗句依次概括不同年代列车播报的相关内容，不正确的一项是 ( ) A.革命列车响号角，同志携信赴前程 B.春风拂面车飞驰，蒸汽机车展新姿。 C.电子屏幕显信息，空调快车畅旅程 D.复兴智驾网联天，指尖轻点享佳肴。 答案：B 解析：80年代列车采用的是新型东风4型内燃机车，不是蒸汽机车，“春风拂面车飞驰，蒸汽机车展新姿”概括错误。 5.下列对不同年代插报内容的推理分析，不正确的一项是 ( ) A.60年代播报强调携带“介绍信”，反映了当时的社会管理特点，即对人员流动的严格控 制和对身份验证的需求。 B.80年代播报中提到的“改革开放春风吹”，这仅是当时的一种宣传方式，并未体现到国 家政策对铁路建设的促进作用。 C.2000年左右插报中提到的“空调快速列车”和“电子显示屏”，体现了当时铁路服务的 现代化和舒适度提升，这是技术进步和服务改善的标志。 D.高铁时代播报中提到的“5G网络”“智能动车组”和“二维码点餐”，展示了现代科技在交通领域的应用，体现了高铁时代的科技含量和服务智能化。 答案：B 解析：80年代播报中提到“改革开放春风吹”，体现了国家政策对铁路建设的促进作用，并非仅是宣传方式，B项推理分析错误。 6.下列对语段中称呼变化的分析，不正确的一项是 ( ) A.60年代：“革命的同志们”，以“同志”代称乘客，将乘车行为纳入“革命建设”的话语体系。 B.80年代：“旅客朋友们”，以“朋友”构建开放包容的对话姿态，表明平等的关系，又呼应改革语境。 C.2000年：“各位旅客”，标准化称谓，符合职业规范，体现铁路行业的服务职业化进程。 D.高铁时代：“尊敬的旅客”，首次实现敬语与出行场景的融合，有较强的人文关怀，标志着铁路服务从情感化向功能化转型。 答案：D 解析：“首次实现”无依据，“尊敬的旅客”体现了较强的人文关怀，标志着铁路服务从功能化向情感化转型，不是从情感化向功能化转型，D项分析错误。 阅读下面两首诗歌，完成7-8题。 【甲】 【乙】 送友人 在草原 李 白 雷小娟 青山横北郭，白水绕东城。 我把草种在天边，让花开在云上 此地一为别，孤蓬万里征， 牛和羊我就往天空最深处赶 浮云游子意，落日故人情。 从白昼一直赶到天黑，它们越走越远 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 直到在心里走成了漫天的星辰 7.下列对两首诗意象和意境的理解，不正确的一项是 ( ) A.【甲】诗中“青山”“白水”两个意象，色彩对比鲜明，勾勒出一幅清新明丽的送别画面，为离情别绪的抒发奠定了基调。 B.【甲】诗里“孤蓬”意象，生动地传达出友人漂泊无依的状态，暗示其未来的行踪不定，饱含诗人对友人的关切与担忧。 C.【乙】诗中“草种在天边，让花开在云上”，运用比喻的修辞手法，想象奇特，将草原的广袤比作天边的广阔，将花朵比作云上的奇幻景象，营造了一种奇幻且浪漫的意境。 D.两诗意境内涵不同，【甲】诗借山水意象展现离别场景，意境中蕴含着离别的惆怅与不舍；【乙】诗借草原、天空等意象，营造了一种闲适与惬意的意境。 答案：C 解析：“草种在天边，让花开在云上”没有运用比喻的修辞手法，只是通过奇特的想象营造了奇幻浪漫的意境。 8.下列对两首诗用词和主旨的理解，不正确的一项是 ( ) A.【甲】诗中“挥手自兹去”中的“挥手”一词，看似平常，却生动地刻画了诗人与友人分别时那种欲言又止、复杂而又深沉的情感。 B.【甲】诗以“班马鸣”收尾，借马的嘶鸣烘托出离别的哀伤氛围，进一步强化了诗人与友人之间的不舍之情。 C.【乙】诗中“直到在心里走成了漫天的星辰”一句，“走成”一词巧妙地将现实中的牛羊远去与诗人内心的感受相融合，极富浪漫色彩。 D.两首诗都着重表达了对友人的思念之情，【甲】诗通过送别场景直接抒发，【乙】诗则借助草原风光的描写委婉表达。 答案：D 解析：《在草原》没有着重表达对友人的思念之情，主要是展现草原生活的闲适惬意以及对自然的热爱。 二、文言文阅读(本大题共 5 小题，共16分) 【甲】 《水经》云：“彭蠡①之口有石钟山焉。”郦元②以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟馨置水中。虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。 自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何战? 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行追临汝，而长子迈将赴铙之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。大声发于水上，噌吰③如钟鼓不绝。徐而察之则山下皆石穴罅不知其浅深微波入焉涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳④之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识⑤之乎? 噌吰者，周景王之无射⑥也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻。殆与余同，而言之不详；陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 (选自宋代苏轼《石钟山记》，有删改) 【乙】 石钟山之片石寸草，诸将皆辨识，上钟岩与下钟岩其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟，彭侍郎玉麟于钟山之顶建立昭忠祠。乃知钟以形言之，非以声言之，郦氏、苏氏所言，皆非事实也。 (选自清代曾国藩《石钟山名考异》) 【注】①彭蠡：鄱阳湖的又一名称。②郦元；即郦道元，《水经注》的作者。③噌 (chēng) 吰(hóng)。这里钟声洪亮。④窾(kuǎn)坎镗(tōng) 鞳(tà)： 窾坎,击物声。镗鞳,钟鼓声。⑤识:知道。⑥无射(yì);一种钟的名称。 9.下列对【甲】文画横线的三处“笑”的分析，不正确的一项是 ( )(3分) A.“余固笑而不信也”的“笑”，是笑小僧“持斧扣石”举动的鄙陋，同时也是对李渤观点的否定。 B.“因笑谓迈曰”的“笑”，是胜利的“笑”，是将真知灼见传授给后代时幸福的笑。 C.“而笑李渤之陋也”的“笑”，与《师说》中“群聚而笑之”的“笑”一样，都是对学问浅陋者的轻视和嘲笑。 D.这三处“笑”共同构成了作者对石钟山现象的深入思考和对前人观点的批判性评价。 答案：C 解析：《师说》中的“笑”，是士大夫对从师学习的人的嘲笑。 10.对选文中句式的分析，不正确的一项是 ( )(3分) A.“石之铿然有声者，所在皆是也”，正常语序是“铿然有声之石，所在皆是也”，将定语后置，突出了石头“铿然有声”的特点。 B.“余是以记之”是动词宾语前置句，正常语序是“余以是记之”。“是”在这里指代前面提到的事情，强调了“我”把这件事记录下来，“以”是介词，可翻译为“把”。 C.“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”是典型的反问句，将“乎”置于句末，强调“不可臆断”的观点，增强说理的力度，体现苏轼对实证精神的推崇。 D.“郦氏、苏氏所言，皆非事实也”是判断句，“皆”字强调了郦、苏两人的观点都存在偏差。突出了曾国藩对前人观点的否定，“也”字更强化了这种语气。 答案：B 解析：“余是以记之”中“以”是介词，意为“因为”，不是“把”。 11.对【甲】文中画波浪线句子的断句，正确的一项是 ( )(3分) 徐而察之则山下皆石穴罅不知其浅深微波入焉涵澹澎湃而为此也 A.徐而察之则山下皆石穴罅/不知其浅深微波入焉/涵澹澎湃而为此也 B.徐而察之/则山下皆石穴罅/不知其浅深/微波入焉/涵澹澎湃而为此也 C.徐而/察之/则山下皆石穴/罅不知其浅深微波入焉/涵澹澎湃而为此也 D.徐而/察之则山下皆石穴罅/不知其浅深微波入焉/涵澹澎湃/而为此也 答案：B 解析：“徐而察之” 表示慢慢观察，应断开；“则山下皆石穴罅” 主谓宾完整，应断开；“不知其浅深” 表意完整，应断开；“微波入焉” 主谓宾完整，应断开；“涵澹澎湃而为此也” 表示结果，应断开。所以正确断句为 “徐而察之 / 则山下皆石穴罅 / 不知其浅深 / 微波入焉 / 涵澹澎湃而为此也”。 12.苏轼曰：“①吾文如万斛泉源，②不择地皆可出，③在平地滔滔汩汩，④虽一日千里无难。”下列关于【甲】文如何体现此创作观点的分析，不恰当的一项是 ( )(3分) A.【甲】文的创作源于苏轼对自然现象的敏锐观察和强烈的质疑精神，全文以“疑”为起点，以“探”为承转，以“悟”为收束，行文如泉源喷涌，印证了其文“如万斛泉源”的观点， B.【甲】文是苏轼送长子苏迈赴任途中，游览石钟山时有感而发之作，展现了其在不同情境下都能自如表达观点的能力，符合其文“不择地皆可出”的特点， C.【甲】文苏轼描述了探访石钟山的经过，蕴含着对事物真相的探索精神，以及对主观臆断的批判。文章逻辑严密，层层递进，如江水连绵，印证了其文“滔滔汩汩”的特点。 D.【甲】文从抽象到具象，完成了从游记到哲学思辨的升华，这种深度和广度正体现了其文“一日千里无难”的特点。 答案：D 解析：《石钟山记》是从具体的游览经历到抽象的哲理思考，不是从抽象到具象。 13.石钟山已经成为旅游胜地，请你依据上面的文章，从地理位置、主要景点、景物特征等 角度为石钟山写一篇景区介绍词，100字左右。(4分) 答案：石钟山位于彭蠡之口，主要景点有上钟岩、下钟岩，其下皆有洞，可容数百人。这里水石相搏，有声如洪钟，山上还有彭侍郎玉麟建立的昭忠祠，景色独特，值得一游。 解析：根据文本内容，从地理位置（彭蠡之口）、主要景点（上钟岩、下钟岩及洞、昭忠祠）、 景物特征（水石相搏有声如洪钟）等角度进行介绍，注意字数要求。 三、文字表述题(本大题共1小题，共12分) 14.我校启动“息屏24小时”行动，通过回归纸质阅读、体验传统技艺、感受自 然之美等方式，构建健康充实的数字生活。期待与你在这场“数字断舍离”之 旅中感受传统之美！ (1)任务一：诗词浸润 学校在启动仪式上引用了经典诗句激励学生，请补全横线处的诗词。(正楷书写，任选2空作答，共2分) “ ① ， ② 。”(王维《山居秋暝》)这澄澈的月光正是天然的书卷。“青箬笠，绿蓑衣， ③ 。”(张志和《渔歌子》)这悠然的垂钓恰似闲适生活的注脚。当我们关闭方寸屏幕，便能如苏轼所言“ ④ ，腹有诗书气自华”(《和董传留别》)，在墨香与自然的怀抱中，寻回生命最本真的模样。 答案：①明月松间照 ②清泉石上流 ③斜风细雨不须归 ④腹有诗书气自华 (2)任务二：笔墨传情 为“老式座钟”或“线装古籍”写一段80字左右的自我介绍。要求：①突出历史的厚重感；②至少运用一种修辞手法；③结尾呼应“息屏”主题。(4分) 答案：示例一（老式座钟）：我是一台老式座钟，岁月在我身上留下斑驳痕迹。每一声“滴答”，都是时光的低吟浅唱。在没有屏幕的日子里，我静静守时。如今，愿伴你暂别屏幕，聆听时光的真实脚步。 示例二（线装古籍）：我是一本线装古籍，承载着千年文化的厚重。宣纸泛黄，墨香悠悠。当屏幕光芒闪烁，我被遗忘角落。现在，盼与你在“息屏”时光里，探寻古人智慧，品味经典魅力。 (3)任务三：公约撰写 针对“宿舍里夜间刷视频影响作息”的现象，学生会将拟写一则宿舍公约，请你帮学生会撰写本公约中标序号处的相关内容，其中公约条款不少于3条。(6分) 标题 让星光点亮青春——“息屏护眼”宿舍公约 正文 背景及意义 ① 合约条款 ② 落款 学生会 2025年3月31日 答案：①背景及意义：在宿舍中，夜间刷视频影响他人作息的现象日益严重，为营造良好的宿舍休息环境，保障同学们的睡眠质量，特制定本公约。 ②合约条款：1. 宿舍内夜间 22：00 后禁止使用电子设备刷视频；2. 若有学习等特殊需求，使用电子设备时需佩戴耳机，不得外放声音；3. 互相监督，对于违反规定者，第一次予以提醒，多次违反则上报宿管老师处理。 四、媒体文阅读(本大题共5 小题，共18分) 材料一： 越来越多人意识到，自己好像成了“被困在屏幕里的人”。《中国网络视听发展研究报告(2024)》显示，截至2023年12月，我国移动互联网用户人均单日使用时长为435分钟，已接近理想的睡眠时间。就像温水煮青蛙，屏幕里的虚拟世界让人不知不觉间甘愿沉迷，却也忽视了“副作用”。 比如，健康被透支。网上有人说：“不管身体出了啥问题，我妈都会丢下一句‘玩手机玩的’。”看似在玩梗，却不无道理。有研究表明，临睡前玩手机，明亮鲜艳的手机画面会抑制人体褪黑素的分泌，进而导致睡眠障碍；当久了“低头族”也容易引发视力下降、颈椎病等健康问题；看多了碎片化信息，耐心与专注力可能也会随之弱化。因此，刷手机明明是为了解乏，结果身体上的负担反倒加重了，精神上也容易更感虚无。 比如，心智被“催熟”。美国学者尼尔·波兹曼曾提出“童年的消逝”理论，认为随着电子时代的来临，儿童经由电子媒介可以轻易接触到成人世界的内容与规则，于是童年与成年之间的界限便愈发模糊。 比如，情感被稀释。休息日的客厅，孩子用平板看动画，爸爸埋头玩游戏，妈妈专心刷直播；难得的朋友聚会，有人忙着拍照片、拍短视频，有人工作消息“嘀嘀嘀”响个不停……像这样的场景，想必你也曾经历过。 同处一个空间，却各自低头刷屏，本应留给彼此的时间被虚拟世界占据。此时人们就会像一座座“数字孤岛”，人与人之间的情感便容易变得淡漠。 材料二： 诚然，数字浪潮滚滚而来，人不可能丢掉手机等电子产品，更不可能与现代科技“割席”，我们真正需要寻求的是数字生活与现实生活的平衡。 偶尔来一次“数字断食”。当我们从早到晚沉迷于“电子榨菜”带来的快感，反而更像是被工具“掌控”了主导权。就像日日“山珍海味”也会“消化不良”，需要偶尔进行“数字断食”，主动跳出屏幕的“控制圈”。 从“重建附近”中汲取能量。社会人类学教授项飙提出了“重建附近”的概念，提倡人要从现实生活中汲取力量。虚拟世界再怎么精彩，终究看得见、摸不着，而现实生活再怎么普通，那也是正在发生的、热气腾腾的。当你感觉家人朋友间现实联结不够时，不妨主动成为集体出游计划的制订者；当你呵斥孩子捧着个平板不撒手时，也可以带他去户外撒撒欢、去结识现实中的新朋友。 跳出屏幕也需“氛围感”。人的行为总不可避免地受到环境影响。破解“屏幕之困”看似只需个体作出改变与努力，其实与社会营造的整体氛围息息相关。 “氛围感”到位了，那种无形的影响力也许比苦口婆心、谆谆教诲更有用。 材料三： 共青团中央发布的《第6次中国未成年人互联网使用情况调查报告(简版)》显示，2023年我国未成年网民规模上升至1.96亿人，未成年人互联网普及率达97.3%。玩游戏仍是未成年人主要的网上休闲娱乐活动之一。 近目有媒体调查显示，97.28%的未成年人玩游戏的主要目的是娱乐放松。除此之外，有49.12%的未成年人是为了追求游戏成就感，28.48%和27.52%的未成年人是为了社交或逃避现实压力。 “我在游戏里是部落首领，管理50多个人，”一初二男生向“青春浙江”炫耀，“这让我很有统治感、成就感。”而男生的父亲则很无奈，自从孩子痴迷网络游戏后，学习成绩直线下降，最近一次数学考试只考了30多分。 2019年5月25日，世界卫生组织正式将“游戏障碍”作为新增疾病，纳入“成瘾行为所致障碍”疾病单元中。 15.下列对材料二“数字断食”建议的理解，最合理的一项是 ( )(3分) A.“数字断食”要求从此以后完全停止使用手机等设备，避免被算法推送的大量相似信息包围，从而重新掌握自己的生活节奏。 B.通过偶尔一次的“数字断食”减少屏幕使用时间，不仅能改善视力、睡眠等问题，还能彻底跳出屏幕的“控制圈”，帮助人们重新建立现实生活中的社交联系。 C.“数字断食”是为了打破虚拟依赖，如果结合“重建附近”理念，真切感受现实生活的精彩，就会取得更好的效果。 D.“数字断食”理论源于项飙“重建附近”的概念，强调通过线下活动替代线上互动，最终形成对抗技术异化的社会共识。 答案：C 解析：A项“完全停止使用手机等设备”错误，“数字断食”是偶尔为之，不是完全停止使用；B 项“彻底跳出屏幕的‘控制圈’”说法过于绝对；D项“数字断食”理论并非源于项飙 “重建附近”的概念。 16.下列论据最能支持材料一中“情感被稀释”观点的一项是 （ ）(3分) A.一初二男生因沉迷游戏导致数学成绩下降至30多分，其父认为游戏挤占了学习时间，直接导致亲子关系紧张。 B.世卫组织将“游戏障碍”纳入疾病分类，表明医学界已认可游戏成瘾对生理和心理的双重危害，需通过药物干预治疗。 C.朋友聚会时众人忙于拍照、刷视频，无人真正交流，甚至因争夺拍摄角度发生争执，现实互动被虚拟行为彻底取代。 D.长期低头刷手机引发的颈椎病发病率逐年上升，某医院统计显示，青少年患者的颈椎病中80%与过度使用电子设备相关。 答案：C 解析：A 项体现的是游戏对亲子关系的影响，但不是因为 “情感被稀释”导致的；B 项强调的是游戏成瘾的危害，与“情感被稀释”无关；D 项说的是低头刷手机对健康的影响，也与 “情感被稀释”无关。 17.根据三则材料，下列关于数字时代“屏幕使用”对人际关系影响的论述，正确的一项是 ( )(3分) A.材料一提及的网友“玩梗的一句话”与材料三中男生父亲的无奈，均表明数字时代亲子关系的紧张主要是由玩手机引起的。 B.材料二表明只有与现代科技“割席”，同时全社会积极营造跳出屏幕的“氛围感”，才能实现数字生活与现实人际关系之间的平衡。 C.材料二强调要加强与现实联结与材料三中未成年人为了逃避现实压力而玩游戏，均表明“屏幕使用”对人际关系有显著的负面影响，需要通过社会和个人共同努力来改善。 D.从三则材料来看。数字时代“屏幕使用”会在一定程度上影响人际关系，需要通过多种方式来平衡“屏幕使用”与现实交流。 答案：D 解析：A项“均表明数字时代亲子关系的紧张主要是由玩手机引起的”说法过于绝对；B 项“只有与现代科技‘割席’” 错误，文中说人不可能与现代科技“割席”；C 项材料二强调的是要平衡数字生活与现实生活，不是只强调负面影响。 18.结合材料二的观点，分析“离线自习室”现象为何能有效缓解“屏幕闲局”。(4分) 2024年3月，某中学推出“离线自习室”试点，规定每日 12：30—13：30 为“无电子设备时段”，学生需将手机交至储物柜。自习室仅保留纸质书籍和纸质作业。校方调查显示，参与学生中89%认为“专注力明显提升”，76%表示“与同学面对面交流变多”，校长接受采访时提到：“我们想让学生明白，真正的学习和生活不需要被屏幕填满。” 答案：“离线自习室”规定无电子设备时段，让学生暂时摆脱屏幕，符合“数字断食”理念；学生在自习室专注学习、面对面交流增多，从现实生活中汲取能量，契合“重建附近”理念，所以能有效缓解“屏幕困局”。 解析：结合材料二“数字断食”和“重建附近”的观点，分析“离线自习室”现象中减少屏幕使用、增加现实交流等方面的作用。 19.前段时间，全国人大代表姚明在全国两会上提出的“未成年人开展‘息屏24小时’行动” 的建议，冲上热搜，网友纷纷发表了不同看法。请结合三则才料及个人的学习、生活，对姚 明提出的建议发表自己的看法，字数80字左右。(5分) 答案：示例一：我支持姚明的建议。“息屏 24 小时” 能让未成年人摆脱屏幕束缚，减少对 健康的危害，增进与他人的情感交流，在现实生活中收获更多成长。 示例二：我认为该建议有一定局限性。在数字时代，学习、生活很多方面依赖电子设备，完 全息屏 24 小时可能会带来不便，可合理控制屏幕使用时间，而非完全息屏。 五、文学作品阅读(本大题共5 小题，共20分) 柴 禾 刘亮程 ①我们搬离黄沙梁时，那垛烧剩下一半的梭梭柴，也几乎一根不留地装上车，拉到了元兴宫村。元兴宫离煤矿很近，取暖做饭都烧煤，那些柴禾因此留了下来。 ②柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一头壮牲口、一辆好车、一根又粗又长的刹车绳，当然，还有几个能干的人，这些好东西凑巧对在一起了就能成大事、出大景象。可是，这些好东西又很难全对在一起。有的人家有一头壮牛，车却破破烂烂，经常坏在远路上，满车的东西扔掉，让牛拉着空车逛荡回来。有的人家正好相反，置了辆新车，能壮几千斤东西，牛却体弱得不行，拉半车干柴都打摆子。还有的人家，车、马都配地道了，刹车绳也是新的，人却不行了——死了，或者老得干不动活。 ③我们刚到父亲的住处时，家里的牛、车还算齐备，只是牛稍老了些。柴垛虽不高，柴禾底子却很厚大排场。不像一般人家的柴禾，小小气气的一堆，都不敢叫柴垛。先是后父带我们进沙漠拉柴，接着大哥单独赶车进沙漠拉柴，接着是我、三弟，等到四弟能单独进沙漠拉柴时，我们已另买了头黑母牛，车轱辘也换成新的，柴垛更是没有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，码得跟房一样高，劈一根柴就能烧半天。 ④现在，我们再不会烧这些柴禾了。我们把它们当没用的东西乱扔在院子，却又舍不得送人或扔掉。我们想，或许哪一天没有煤了，没有暖气了，还要靠它烧饭取暖。只是到了那时我们已不懂得怎样烧它。劈柴的那把斧头几经搬家已扔得不见，家里已没有可以烧柴禾的炉子。即便这样我们也没扔掉那些柴禾，再搬一次家还会带上它们，它们是家的一部分。那个墙根就应该码着柴禾，那个院角垛着草，中间停着车，柱子上拴着牛和驴。一个完整的家院就应该是这样的。许多个冬天，那些柴禾埋在深雪里，尽管从没人去动它们。但我们知道那堆雪中埋着柴禾，我们在心里需要它们，它让我们放心地度过一个个寒冬。 ⑤那堆梭梭柴就这样在院墙根呆了20年，没有谁去管过它们。有一年扩菜地，往墙角移过一次，比以前轻多了，扔过去便断成几截子，颜色也由原来的铁青变成灰黑。另一年一棵葫芦秧爬到柴堆上，肥大的叶子几乎把柴禾全遮盖住，那该是它们最凉爽的一个夏季了，秋天我们为摘一棵大葫芦走到这个墙角，葫芦卡在横七竖八的柴堆中，搬移柴禾时我又一次感觉到它们腐朽的程度，除此之外似乎再没有人动过。在那个墙角里它们独自过了许多年，静悄悄地自己 掉了。 ⑥最后，它们变成一堆灰时，我可以说，我们没有烧它，它们自己变成这样的。我们一直看着它们变成了这样，从第一滴雨落到它们身上、第一层青皮在风中开裂我们就看见了。它们根部的茬头朽掉，像土一样脱落在地时我们看见了。深处的木质开始发黑时我们看见了，全都看见了。 ⑦当我死的时候，人们一样可以坦然地说，他是自己死掉的。墙说，我们只为他挡风御寒，从没堵他的路。坑说，我没陷害他，每次他都绕过去。风说，他的背不是我刮弯的。他的脸不是我吹旧的。眼睛不是我吹瞎的。雨说，我只淋湿他的头发和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土说，我们埋不住这个人，梦中他飞得比所有尘土都高。 ⑧可是，我不会说。没谁听见一个死掉的人怎么说。 ⑨我一样没听见一堆成灰的梭梭柴，最后说了什么。 【注】 (1)梭梭：一种灌木或小乔木。 20.下列对文章的理解与分析，不正确的两项是 ( )(4分) A.文章以“柴禾”为线索，通过描述柴禾从搬迁到腐朽的过程，隐喻了家庭力量的消散与时光的流逝。 B.第②段中“柴垛是家力的象征”表明，只有拥有大量柴禾、一头壮性口和一辆好车的人家才能真正成大事、出大景象。 C.第⑦段用拟人手法让“墙”“坑”“风”“雨”“土”等自然事物发声，意在强调人的命运由外物主宰，与柴禾的消亡形成呼应。 D.结尾“我一样没听见一堆成灰的梭梭柴，最后说了什么”暗示人与物的消亡本质相同，都归于沉默与虚无。 E.本文与《荷塘月色》一样均以“物”为情感载体，构建“物我共生”的文学审美：但侧重点不同：本文重在物与家庭命运的联结。《荷塘月色》重在物与个体心境的映照。 答案：BC 解析：B 项“只有…… 才”说法过于绝对，文中只是说柴垛是家力的象征，有这些东西凑巧在一起能成大事、出大景象；C项“人的命运由外物主宰”错误，此处运用拟人手法是为了强调人的命运由自己决定，与柴禾的自然消亡形成对比。 21.请从“清磨”“燃烧”“融解”三个词中选择一个你认为最恰当的填入选文第 ⑤段的横线处，并说明这样选择的理由。(3分) 我选 。理由： 答案：我选“融解”。理由：“融解”一词更能体现柴禾在岁月流逝中逐渐腐朽、消逝的过程，就像冰雪融解一样，悄无声息且不可逆转，与柴禾自然腐朽的状态相符，而“清磨”和 “燃烧”不能如此贴切地表现这种缓慢消逝的过程。 22.赏析文中画横线的句子。(4分) 从第一滴雨落到它们身上、第一层青皮在风中开裂我们就看见了。它们根部的茬头朽掉，像土一样脱落在地时我们看见了。深处的木质开始发黑时我们看见了，全都看见了。 答案：运用反复手法，强调“我们”见证了柴禾从完好到逐渐腐朽的全过程，表现出“我们” 对柴禾的关注，也流露出对时光流逝、柴禾消亡的感慨，增强了语言的节奏感和表现力。 23.学校开展“器物·记忆”展览活动，其中“柴禾”展区有这样一句话：柴禾不需要被点 燃亦可温暖人心。请结合本文阐述这句话的内涵，50字以内。(3分) 答案：柴禾象征家力，承载家庭记忆，即便未被点燃，也能给人心灵慰藉，温暖人心。 24.时空交织是常用的叙事方式，请结合本文分析这一特点，并简要概括其作用。(6分) 答案：时空交织特点：文章在叙述柴禾的故事时，既有对过去搬迁、拉柴等事件的回忆，又有对现在柴禾闲置、腐朽的描述，过去与现在相互交织。 作用：丰富文章内容，使柴禾的经历更加完整，展现了时光的变迁；突出柴禾在家庭中的意义变化，引发读者对家庭、时光和生命的思考；增强文章的感染力，让读者更深刻地感受到岁月的流逝和物是人非的感慨。 六、写作(60分) 25.阅读下面的材料，根据要求写作。 “事不目见耳闻，而臆断其有无。可乎?”对于石钟山命名的缘由，李渤、苏轼、曾国藩先后探秘，三人皆可谓“目见耳闻”，自以为得其实。 相比古人，我们有了更为发达的信息手段，可以轻易抵达“现场”,“目见耳闻”。以为掌握了事件“真相”，可以理直气壮地进行评论。 请根据以上材料和提示，写一篇不少于700字的文章。要求：自选角度，自拟题目；切合身份，符合文体特征；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 答案：材料先以石钟山命名缘由为例，指出李渤、苏轼、曾国藩虽都 “目见耳闻”，却未必真正掌握真相。接着联系当下，人们拥有发达信息手段能“目见耳闻”，但这并不意味着能准确判断事件“真相”。 立意方向： 追求真相需深入探究：不能仅依赖表面的“目见耳闻”就仓促下结论，要深入调查、多方面考证，像苏轼对石钟山命名缘由的探究，不满足于前人观点，亲身考察。比如在科学研究中，不能只看实验的表面现象就得出结论，要经过反复实验、分析数据，才能揭示科学真相。 警惕主观臆断：即便有“目见耳闻”的信息，也不能主观臆断。现实中，网络信息繁杂，很多人看到一则新闻就盲目跟风评论，没有思考信息的真实性，容易造成舆论误导。 信息时代的理性判断：在信息发达的今天，获取信息容易，但辨别信息真假、判断事件真相更重要。要学会筛选信息，运用理性思维分析，避免被虚假信息左右，从而做出正确判断。 学科网（北京）股份有限公司 $$