15.2《答司马谏议书》课件 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

孔子曰:君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。 ——《论语 季氏》 对自然界的灾异不必畏惧 对前人制定的法规制度不应盲目效法 对流言蜚语无需顾虑 天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。 ——王安石 1、了解作者和写作背景,积累并掌握文中的重要实词、虚词、特殊句式等文言知识。 2、通过品读语言,体会作者对司马光指责自己的“四条罪状”的反驳,从而感受作者坚持改革、决不为流言俗议所动的决心。 3、掌握作者循循善诱的高超说理艺术,不断提高说理思维。 4、学习作者不畏责难、矢志变法的决心,体会对国家大事的担当精神。 学习目标 “答”:即“答复、回复”之意。 “谏议”:是“谏议大夫”这个官职 谏院是宋代设立的舆论机关,负责在朝廷中搜集建议和评论。 谏院中设谏官和御史,御史负责组织各种官员收集民间的意见;谏官议论施政的得失,供皇帝参考,有时还可纠正皇帝的错误。 “司马”:即司马光 “书”:文体名,书信。 本文是书信体文章的典范之作 壹 知人论世 人物概况 天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤。 ——王安石 王安石(1021~1086),字 ,号 。北宋临川(今属江西抚州)人,世称临川先生。北宋时期杰出的政治家、思想家、文学家, 之一。 嘉祐三年(1058)提出变法主张,希望改变“积贫积弱”的局面,推行富国强兵的政策,抑制官僚地主的兼并,强化统治力量。神宗熙宁二年(1069)任参知政事,次年任宰相,依靠神宗实行变法,史称“熙宁变法”。 主要成就 介甫 半山 “唐宋八大家” 谁回复——作者介绍 司马光(1019~1086),字君实,号迂叟,陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人,北宋文学家、史学家。世称涑水先生,身后称司马温公。 治天下譬如居室,敝则修之,非大坏不更造也。 ——司马光 人物概况 竭力反对王安石变法,强调祖宗之法不可变。后被任命为枢密副使,坚辞不就。退居洛阳,主持编纂《资治通鉴》。元丰八年,宋哲宗即位,高太皇太后听政,召司马光入京主国政,数月间尽废新法,罢黜新党。 主要成就 回复谁——对手介绍 背景资料 宋神宗熙宁二年(1069),身为参 知政事(副宰相)的王安石开始推行新法,采取一系列改革措施。第二年,任翰林学士、右谏议大夫的司马光给王安石写了将近4000字的长信,即《与王介甫书》,列举实施新法的弊端,要王安石废弃新法,恢复旧制。王安石“故略上报”,没有对司马光的意见作实质性的答复。 司马光心有不甘,又于三月三日写了《与王介甫第二书》。于是王安石以坚定的态度和明确的观点坚持自己的政治主张,对司马光来信中的观点一一驳斥,写下了这篇仅有428字但却千古流传的驳论名篇《答司马谏议书》。 王安石变法 冗员-取士之法 改革科举制度 整顿太学 惟才用人 冗费-富国之法 青苗法 免役法 方田均税法 农田水利法 均输法 冗费-富国之法 冗兵-强兵之法 保甲法 裁兵法 将兵法 保马法 军器监法 司马光:侵官、生事、征利、拒谏 王安石反驳 为什么要回复?——背景介绍 侵官 生事 征利 拒谏 怨谤 《与王介甫书》中对王安石的批评 财利不以委三司而自治之,更立制置三司条例司,……又置提举常平广惠仓,使者四十余人使行新法于四方。 所遣者虽皆选择才俊,然其中亦有轻佻狂躁之人,陵轹州县,骚扰百姓者,于是士大夫不服,农商丧业,谤议沸腾,怨嗟盈路。 首建制置条例司,大讲财利之事;又命薛向行均输法于江淮,欲尽夺商贾之利;又分遣使者散青苗钱于天下而收其息。 所见小异,微言新令之不便者,介甫辄艴然加怒,或诟骂以辱之,或言于上而逐之,不待其辞之毕也。 士大夫在朝廷及自四方来者,莫不非议介甫,如出一口;下至闾阎细民,小吏走卒,亦窃窃怨叹,人人归咎于介甫。 王安石和司马光的关系: “与君实游处相好之日久”——朋友 司马光《与王介甫书》: “孔子曰:‘益者三友,损者三友。’光不材,不足以辱介甫为友,然自接待以来,十有余年,屡尝同僚,亦不可谓之无一日之雅也。虽愧多闻,至于直谅,不敢不勉,若乃便辟、善柔、便佞,则固不敢为也。 ——益友 司马光把自己当作王安石的“益友”,所以才一而再、再而三地给对方写信,陈述自己对于老友主导的这次政治改革的不同意见:“故敢一陈其志,以自达于介甫,以终益友之义,其舍之取之,则在介甫矣!”于私尽朋友之谊,于公推心置腹,可谓光风霁月,贤者情怀。 但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。《宋史 王安石传》记载:“安石与光素厚,光援朋友责善之义,三诒(y )书反覆劝之,安石不乐。” “呜呼!二公之贤多同,至议新法不合绝交,惜哉! 司马光 你变法,让官难当,没事找事,扣老百姓的钱呀!我不同意。 必须变法,理财, 整军,是时候正一正风气啦! 王安石 支持你,干就完了 宋神宗 鄙人:本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己,表示地位不高,见识浅薄。 晚生:旧时对前辈称己的谦辞。 不肖:旧时男子自谦。不肖原指子不似其父那样贤能,故男子在其父母死后多借以自称,表示谦恭。 不才:旧时男子自谦。不才即没有才能,故借以自称,以示谦恭。 不敏:古人称自己不聪明,不敏捷。 在下:自称的谦辞。古时坐席,尊长在上座,所以自称在下。 古代常用谦辞 贰 文本解读 强聒 重念 冀君实或见恕也 辟邪说 难壬人 不恤国事 胥怨者民也 会晤 盘庚不为怨者故改其度 度义而后动 qi ng gu ch ng j sh b n n r n x x d w du 正音 某( )启:昨日蒙教( ),窃( )以为( )与君实游处( )相好之日久,而议事每( )不合,所操( )之术( )多异故也。虽欲强聒( ),终必不蒙见( )察( ),故略( )上报( ),不复( )一一自辨。重念( )蒙君实视遇( )厚,于反覆( )不宜卤莽( ),故今具道( )所以( ),冀( )君实或见 ( )恕也。 自称 承蒙您赐教,指来信 私下 认为 同游共处,交往 常常 持,坚持 方法、主张 勉强作解释 表被动 理解 简单、简略 给您回信 再 又考虑到 看待,对待 书信往来 同“鲁莽”,简慢无礼 详细说明 原委 希望 放在动词前,指代“我” 安石敬白:昨日承您来信指教,我私下觉得与您交往深厚密切已非一朝一夕,可是议论国事时常常意见不同,这大概是由于我们所采取的方法不同的缘故吧。即使想要勉强多说几句,最终也必定不被您所谅解,因此只是很简略地复上一信,不再一一替自己分辨。后来又想到蒙您一向看重和厚待,在书信往来上不宜马虎草率,所以我现在详细地说出我这样做的道理,希望您看后或许能谅解我 第一段内容: ①“议事每不合,所操之术多异故也” 政见不合 ②“虽欲强聒,终必不蒙见察” 矛盾不可调和 ③“具道所以” 写信原因:回应司马光的抨击,陈说推行新法的缘由。 阐明写信原因和目的 原因和目的: 作者措辞有何特点? ①措辞彬彬有礼(蒙教,上报,见恕……) 体现了王安石什么样的形象? 有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。 ②语调含蓄委婉 (强聒,不宜卤莽,冀君实或见恕也) ③暗藏锋芒(终必不蒙见察) 盖儒者( )所争,尤在名实( ),名实已明,而天下之理得( )矣。今君实所以见( )教( )者,以为( )侵官、生事、征利、拒谏,以( )致( )天下怨谤( )也。某则( )以谓( )受命于人主( ),议( )法度而修( )之于朝廷,以授之于有司( ),不为( )侵官;举( )先王之政,以( )兴利除弊,不为生事( );为天下理财,不为征利;辟( )邪说,难( )壬人( ),不为拒谏。至于怨诽之多,则固( )前( )知其如此也。 这里泛指一般封建士大夫 名义和实际 引申为清楚、明白 放在动词前,指代“我” 指教 认为 因而 招致 怨恨、指责 却 以为、认为 君主 议定 修正 负有专责的官吏 不算,为:表判断,是 不是、 施行 连词,表目的, 用来 制造事端 批驳 排斥 善于巧言献媚、不行正道的人 本来 预先 本来知书识礼的读书人所争辨的,尤其在于名义和实际的关系。名义和实际的关系一经辨明,天下的是非之理也就解决了。如今您来信用以指教我的,认为我的做法是侵犯了官员的职权,惹事生非制造事端,聚敛钱财与民争利,拒不接受反对意见,因此招致天下人的怨恨和诽谤。我则认为遵从皇上的旨意,在朝堂上公开讨论和修订法令制度,责成有关部门官吏去执行,这不是侵犯官权;效法先皇的英明政治,用来兴办好事,革除弊端,这不是惹事生非;替国家整理财政,这不是搜括钱财;抨击荒谬言论,责难奸佞小人,这不是拒听意见。至于怨恨和诽谤如此众多,那是早就预知它会这样的。 侵官 生事 征利 拒谏 受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司 举先王之政,以兴利除弊 为天下理财 辟邪说,难壬人 怨谤 固前知其如此也(不值一驳) 名 实 名实之争 作者如何一一反驳 变法程序 合理合法 变法目的 为国为民 矛头指向 反对变法 人习( )于苟且( )非一日,士大夫多以不恤( )国事、同俗( )自媚( )于( )众为善( ),上乃欲变此,而某不量( )敌之众寡,欲出力助上以( )抗( )之,则众何为( )而不汹汹然( )?盘庚之( )迁,胥怨( )者民也,非特( )朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度( ),度( )义( )而后动,是( )而不见可悔( )故也。如( )君实责我以在位( )久,未能助上大有为,以膏泽( )斯( )民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事( )事( ),守前所为( )而已,则非某之所敢知 ( )。无由会晤( ),不任( ) 区区( )向往之至。 习惯 得过且过,没有长远打算 顾念、忧虑 附和世俗 献媚讨好 向 形容词作名词,好事 估量 表目的,来 抵制 宾前,“为何”为什么 形容声势盛大或凶猛 取独 相怨,指百姓对上 位者的怨恨。胥:相互 不仅。特:只、仅 计划 考虑到 名词作动词,适宜 意动用法,认为正确 值得反悔的地方 表假设,如果 执政 施加恩惠 代词,这些 动词, 做 名词 墨守前人的做法 所愿意领教的。知:领教 没有缘由见面 不胜 小,用于自称的谦辞 人们习惯于苟且偷安,已不是一天两天的事了,士大夫们大多把不关心国事,附和世俗之见以讨好众人为得计。皇上却要改变这种状况,而我不去考虑反对的人有多少,愿意竭力协助皇上来对抗他们,那众多的反对者怎会不对我气势汹汹呢?商王盘庚迁都时,连百姓都埋怨,还不仅仅是朝廷里的士大夫而已。盘庚并不因为有人埋怨反对的缘故而改变计划,这是因为迁都是经过周密考虑后的行动,是正确的而看不到有什么可以改悔的缘故。假如您责备我占据高位已久,没有能协助皇上大有作为,使百姓普遍受到恩泽,那末我承认错误;如果说现在应当什么事也别干,只要墨守从前的老规矩就行,那就不是我所敢领教的了。 没有机会(与您)见面,内心不胜仰慕至极! 盘庚迁殷是指盘庚继位后,为了挽救政治危机,决定迁都于殷(今河南安阳)。商汤建立商朝的时候,最早的国都在亳(b ,今河南商丘)。 在以后三百年当中,都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位,发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。同时在统治者之间,对王位的争夺也十分激烈,叔侄之间、兄弟之间等为争夺王位,常常展开你死我活的斗争。盘庚就不得不考虑迁都的问题。自盘庚迁都殷后,商族才定居下来不再迁徙。从此,政局稳定,诸侯来朝,商朝遂强盛起来。 运用什么论证方法: 举例论证,举例盘庚迁都 25 司马光认为盘庚迁殷听取大家意见,而不是只按照自己的想法施展雷霆手段强迫百姓,司马光借“盘庚迁殷”劝王安石能够听取其他人对新法的不同意见,不要一意孤行。 王安石借“盘庚迁殷”表达变法的正确性、有效性,以及自己施行变法的坚定决心。 司马光和王安石在各自的信中都引用盘庚迁殷的史实,分别是什么目的? 从文中可以看出,王安石为什么要变法? 人(百姓) 士大夫(官员) 上(皇上) “不恤国事”“同俗自媚于众” “欲变此” “习于苟且” 揭露了士大夫不恤国事、专以献媚取宠为能的丑恶嘴脸。 王安石说:“某知罪矣”,这是王安石在向司马光道歉认错吗? 王安石说“某知罪矣”,这不是向司马光认错。王安石认为自己“错”在“在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民”。由此可见,王安石不仅没有因改革"认错”,反而认为自己改革还不够坚决,不够迅速,不够彻底。 1、公私分明; 2、忧国忧民; 3、“明知山有虎,偏向虎山行”,勇于挑战的改革家精神; 4、坚守原则,不与世俗同流合污; 思考:从《答司马谏议书》中,你看到了一个怎样的王安石? 一、交代写信的原因和目的 二、驳斥谬论 分析原因 四、书信常规的结尾 受命于人主 议修于朝廷 举先王之政 以兴利除弊 驳 “侵官” 驳 “生事” 驳 “征利” 驳 “拒谏” 辟 邪 说 难 壬 人 为天下理财 三、分析反对派反对新法的原因,表达自己坚持改革的决心 本文是书信体驳论文。王安石的说理文见识高超、论辩犀利。 全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责,指出儒者所争,尤在于名实。名实已明,而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符,全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬论,揭露出他们保守、腐朽的本质,表示出作者坚持改革,绝不为流言俗语所动的决心。 文章主题 思考:本文作为一篇优秀的驳论文有何特点? 文本解读 (一)行文简洁、结构严谨。 作为书信体议论文,本文首要特点是行文简洁、结构严谨、没有枝蔓。本文首先交代写信的原因,言语委婉有致;接着进行合情合理的辩驳,有理有据,层层深入;最后表明态度,不失酬答之礼。全文一气贯通,结构严谨,说理透彻,堪称古代驳论文的典范。 ,结构非常严谨,驳斥时针对其要害,言简意明,使文章短小精悍。 (二)反驳的方法多种多样。 直接反驳对方观点。如“为天下理财,不为征利” 。 反驳对方立论的根据。如“某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官”,变法受命于皇帝,是朝廷议过的法度,合理合法的。 列举史实进行反驳。以盘庚迁都为例,论证表示自己不以流言蜚语而动,既委婉地反驳了怨诽之多的责备,又表达了自己变法的坚强决心。 文本解读 (三)态度坚决,语气委婉。 态度坚决:立足于理,理足则气势;擅于排比、反语(欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?)。 语气委婉:今具道所以,冀君实或见恕也;则某知罪矣;则非某之所敢知。 既考虑到了两人私交深厚,又做到了坚持原则,寸步不让,全力维护变法的立场。 文本解读 叁 文言知识 一、通假字 1.不复一一自辨 2.于反复不宜卤莽 3.故今具道所以 具通“俱”,详细 卤 通“鲁”,粗鲁 辨 通“辩”,辩解 二、古今异义 1.故略上报 2.于反复不宜卤莽 3.则众同为而不汹汹然 古义:大吵大闹 今义:形容声势盛大的样子,多含贬义。 古义:书信往返 今义:多次重复 古义: 写回信 今义:向上级汇报 4.故今具道所以 5. 不任区区向往之至 6.以致天下怨谤也 古义:因而招致 今义:连词表结果。以致 古义:谦词,用于自称,我。 今义:指小或少 古义:……的原因(理由) 今义:连词,表结果,所以 三、词类活用 1、以膏泽斯民膏 2、如曰今日当一切不事事 事:名词作动词,做,办事。 膏泽:名词作动词,施加恩惠。 四、文言句式 1、所操之术多异故也 2、以授之于有司,不为侵官/以兴利除弊,不为生事/为天下理财,不为征利/辟邪说,难壬人,不为拒谏。 3、胥怨者,民也 (......者,......也 表判断) (“为”译为“是”表判断) (“……也”表判断) 4、议法度而修之于朝廷 5、受命于人主 6、则众何为而不汹汹然 7、至于怨诽之多 8、终必不蒙见察 “于朝廷”作状语后置句 “于人主”作状语后置句 “何为”应为“为何” 宾语前置句 “见”表被动 被动句 “多”作“怨诽”的定语 定语后置句 $$