2025届高考阅读中有关“主理”之“创作问题”阐释与训练
2025届高考阅读中有关“主理”之“创作问题”阐释与训练
考点：
1.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》——主理：诗歌创作心得
2.王统照《沉船》——理论应用：“为人生的文学”
3.梅尧臣《初见杏花》与欧阳修《和梅圣俞杏花》——借花表达不同的哲理
4.白居易《齐物二首》——道理
【考点研究】
一、“创作心得”阐释
创作是一个充满挑战与惊喜的过程，不同领域、不同风格的创作者或许会有独特的感悟，但一些核心心得往往相通。以下是我结合个人经验与观察总结的创作思考，希望能带来启发：
1. 灵感不是「等来的」，而是「养出来的」
许多人认为创作依赖“灵光一现”，但真正的灵感往往源于积累。
（1）日常捕捉碎片：随身记录突然冒出的念头、观察到的细节、触动情绪的场景，哪怕只是一句话或一个画面。这些碎片会在创作时自然串联。
（2）建立素材库：分类整理读书笔记、影像截图、社会新闻甚至聊天中的金句。素材库是创作的“弹药库”，能减少面对空白页的焦虑。
（3）跨界输入：音乐、建筑、哲学、自然科学…跨领域知识会打破思维惯性，催生意想不到的创意联结。
2. 完成比完美更重要
创作者常陷入“自我怀疑→反复修改→拖延放弃”的恶性循环。
（1）允许粗糙初稿：第一版只需把想法铺陈出来，不必苛求完美。正如海明威所说：“所有初稿都是狗屎。”
（2）设定阶段性目标：将大项目拆解为“每日500字”“三张草图”等小任务，用持续行动代替焦虑空想。
（3）拥抱不完美：作品中留有“毛边感”反而可能成为辨识度。村上春树曾提到，刻意保留某些不完美的句子，能让文字更鲜活。
3. 创作是「解决问题」的过程
无论是小说情节卡壳、设计稿不协调，还是旋律缺乏记忆点，创作瓶颈本质是待解决的“问题”。
（1）逆向思考：若对现有方案不满，不妨自问“如果完全反过来会怎样？”（如悲剧改喜剧、主角变反派）。
（2）限制激发创意：给自己设定规则（如“只能用三种颜色”“禁止使用形容词”），限制反而会逼迫出新思路。
（3）向经典偷师：分析你敬佩的作品如何解决类似问题，但不是模仿，而是拆解其逻辑后重构。
4. 创作者需要「双重人格」
创作时需要两种状态的切换：
（1）沉浸模式：进入心流状态，让直觉和情感主导，大胆表达。
（2）批判模式：抽离作者身份，以读者视角审视作品，问自己：“这个情节可信吗？”“这个设计是否冗余？”
（3）冷处理技巧：写完初稿后放置几天再修改，距离感会让你更清醒地发现问题。
5. 与自我怀疑和解
“我写得够好吗？”“别人会怎么评价？”这类焦虑几乎伴随所有创作者。
（1）区分评价与自我价值：作品被批评≠你个人被否定。J.K.罗琳的《哈利波特》曾被12家出版社拒绝。
（2）寻找「最小共鸣体」：不必追求让所有人满意，专注于打动与你同频的群体。
（3）坚持创作日记：记录每次突破时的感受，低谷期回看这些文字会重燃信心。
6. 创作者的生命力在于「持续进化」
（1）定期复盘：每完成一个项目，总结“哪些方法有效/无效”“下次如何优化”。
（2）拓展表达形式：诗人尝试写剧本，摄影师学习动画制作，跨界尝试会反哺原有领域。
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（3）保持好奇心：对世界保持敏感与追问，创作者的本质是终身学习者。
（4）最后的心得：
创作像种一棵树——需要埋下种子（灵感），耐心培育（坚持），修剪枝桠（修改），最终是否能开花结果，并不完全由你掌控。但每一滴浇灌都不会白费，它们会以某种形式留在你的生命年轮中。真正的创作自由，或许不在于被所有人认可，而在于你始终拥有表达的勇气。
【考题示例】
一、陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》——主理：诗歌创作心得
文本 | 阅读下面这首唐诗，完成下面小题 九月一日夜读诗稿有感走笔作歌 陆游 我昔学诗未有得，残余未免从人乞。力孱气馁心自知，妄取虚名有惭色。 四十从戎驻南郑，酣宴军中夜连日。打球筑场一千步，阅马列厩三万匹。 华灯纵博声满楼，宝钗艳舞光照席。琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾。 诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历。天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。 世间才杰固不乏，秋毫未合天地隔。放翁老死何足论，广陵散绝还堪惜。 |
问题 | 在诗歌创作的今昔对比中，诗人主要谈了哪些诗歌创作心得？ |
答案 | ①向别人取材、学技巧，难免力孱气馁，缺乏自得之妙。②来源于生活实践的诗歌创作才现“诗家三昧”，妙然天成。 |
主理点 | 1.形式——技巧 2.取材——生活 |
解析 | “天机云锦用在我，翦裁妙处非刀尺”，大意是：要写出像织女云锦般精美 “诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历”，大意：呵，作诗的诀窍突然间被我领悟发现，屈原、贾谊的境界原来清清楚楚地出现在眼前！首先分析诗句涵义照应创作经验：“诗家三昧忽见前”，总说自己感觉到了什么是诗家三昧，具体指什么呢，应该跟上文的描写叙事有关，前八句诗人铺陈描写，眼见耳闻心感，令人激情澎湃壮怀激烈的军力生活，真实且感人，颇具画面感。“屈贾在眼元历历”，这一句较之上句的总结在明示“诗家三昧”，即两位文学大师的艺术境界——在于真切的画面感，清楚如在目前，让人身临其境。其次，照应概括的内容加以总结。诗人领悟到自己的诗歌创作同屈原贾谊一样来源于生活，真实、深切，才能现“诗家三昧”，妙然天成，这才是艺术的本真特色。 |
译文 | 早先我学着写诗没有真切的心得、体验，不免在前辈大家那里乞讨零碎润饰我的诗篇；我内心明白写的诗笔力弱、内容浅，缺乏诗情画意，诗名虽大难副其实使我羞惭汗颜。 到了四十八岁我随军驻守在南郑，曾经在军中夜以继日、舒畅安适地尽情欢宴。 修筑起一千步的球场用它来打球、习武，巡视那成万匹战马在排排马棚里首昂蹄践；华灯亮，忘情博，喝彩声灌满了整座楼面，美女艳，歌舞欢，流光溢彩辉映着我们的盛筵； 琵琶弹起局促的乐声像冰雹撞击乱飞，羯鼓打出猛烈的鼓点像急风暴雨回旋。 呵！作诗的诀窍突然间被我领悟发现，屈原、贾谊的境界原来清清楚楚地出现在眼前！ 要写出像织女云锦般精美的诗篇全在自己，生活素材的巧妙构思绝非单凭尺量刀剪。 人世间杰出的诗人本来有万万千千，但生活体验偌差毫丝便如地隔天悬。 我陆放翁总会老死那又算得了什么，要是诗学的真谛像《广陵散》那样失传才真叫人遗恨绵绵。 |
赏析 | 起四句为第一段，写从军南郑以前的诗歌。起句“学诗未有得”，是说缺乏自得之妙，还未能很好地形成自己的独特风格。第二句，申明“未有得”的表现是还不免要“乞人残余”，意思是还要在别人的诗作中讨生活，向别人取材，向别人学技巧。三四句说当时在创作上虽然已“妄取”一点“虚名”，但对诗笔“力孱气馁”，未造雄劲，还有“自知”之明，回顾不免惭愧。这 |
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| 一段是自谦之词，为说明下段诗歌转变的重要性作铺垫，事实上诗人这时期已经有不少雄劲的作品。这段叙述中带议论，节奏较为平缓，但语言紧凑、精炼。 中间十二句为第二段，写从军南郑后诗境的改变，是全诗的重点。这段以具体的描写为主，笔调急剧转向壮丽，是古代论诗作品的一段极为出色的描写。段中起结两联用散句，其余三联全用对偶。“四十”两句承上转接，为下文总冒。陆游入南郑王炎宣抚使幕时是四十八岁，为期不满一年，时间段，却成为他生活中最乐于回忆的一段。“四十”岁是举整数；军中连日盛筵带有夸张，与其志趣密切相关。“打球”一联写校场、球场的广阔，检阅时兵马的众多。这一联是写室外的讲武、阅兵，写白天。“华灯”一联则是写军幕中晚上的“博弈”、歌舞；以“华灯”与“光照席”、“声满楼”写场面，以“宝钗艳舞”写人物，极为壮丽。“琵琶”一联写乐声和鼓声，也是写晚上，承上歌舞而来。这一联比喻恰切，形象生动，也写得很有气势。 最后四句为第三段，感叹自己的经验未必被他人理解，从描写转向议论和抒情。他指出自己的实践体会，还未必为其他“才杰”所认识，如果对于生活和创作的关系，认识上有“秋毫”偏差，其效果的想去可能会有“天地隔”之远；又说自己虽无补于世，死不足惜，但这点体会不传达给他人，就像魏末嵇康被杀之前，他弹奏器《广陵散》琴曲，成为世间绝调那样可惜。这里对自己经验体会的大力肯定，以感慨语气出之，感情转向深沉，语言也极为精练。 全诗以夸张手法，出色地再现当年军中生活的场景，以当年军中生活场景来阐明诗歌创作的经验和规律。理在事中，转接突兀而法度严密，是阐明生活与创作关系极有说服力，极有艺术感染力的不可多得之作。 |
二、王统照《沉船》——理论应用：“为人生的文学”
文本 | 阅读下面的文字，完成下面小题。 沉船 王统照 “再走半天，我们便见那一望无边的大海了。”车夫顾宝对刘二曾说。 刘二曾是个将近四十岁的农夫，农闲时给人家剃头。他们推的车子上，一个是四十多岁的妇人，还有八岁、三岁的孩子，是刘二曾的妻、子。 “你要到关东去闯！那边更得吃苦！”顾宝说。 刘二曾道：“不吃苦还能行？好好的年头，谁愿意舍家离业地跑？幸而我还会这点手艺，到那边去也许容易抓弄。” 顾宝笑道：“我也饿了，二曾，到酒店好好打一壶来咱喝行不行？” ①“哪有不行？”二曾的妻在车上笑了，“找你来帮了一路的忙，难道连一壶酒还舍不得？我说：——过个十年、八年，我们过好了，我打发阿耔到家乡来搬你顾叔叔去住些日子哩！” “一定！顾叔叔，我来搬你！”理发匠的大儿子很伶俐地回答。 约摸半点钟的工夫，他们到了一所野店。理发匠同他的伙伴饮着苦酒，恢复他们半日的疲劳。店主人有六十岁了，因为与顾宝认识，便同他谈着。“你送的客人到关东去吗？” “正是呢，近来走的人家一定不少吧？”顾宝这样回问。 “哎！一年不是一年！今年由南道去的人更多，没有住闲，老是衔着尾巴——在大道上走的车辆。”②他说着，频频叹息。 “你这里生意该好吧？” “你看什么都比从前贵！现在乡间倒不禁止私塾，可也没学生，谁还顾得上学！我这把年纪，还幸亏改了行。③不然……” “记得前十年你还在北村里教馆，……你真是老夫子！就算做买卖也比别人在行。” 店主人被他的话激醒了，骤然记起几十年前那种背考篮做小抄的生活，到现在居然在“鸡声茅店”里与这些“东西南北人”打交涉。④一段怅惘依恋的悲感横上心头，便深深地叹口气道：“眼看着‘翻天复地’的世道，像我也是在‘无道邦’中‘独善其身’呢！” 顾宝不大懂得这斯文的老店东末后的两句话，只好敷衍道：“可不是？人不为身子的饥和寒谁肯出来受磨难呢！” 理发匠与他的妻对坐着并不言语。他望着那细而蜿蜒的长道像一条无穷的线引导着他的迷悯中的命运。两个孩子则不倦地在捉蚱蜢。 他们于日落时到了安泰栈内，便匆忙预备明天的早船。 |
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