精品解析：山东省烟台招远市（五四制）2024-2025学年八年级下学期期中语文试题

2024-2025学年度第二学期期中考试初三语文试题 （时间120分钟，满分120分） 一、积累与运用（30分） 阅读下面的语段，完成下面小题。 他时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性和通俗性。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。 朱自清在《经典常谈》序言里说，他写这部书，是为了给希望读这些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对 的古代典籍不至于máng然无措。同学们读了《经典常谈》，把“它当作一只船，航到经典的海里去”，这正是朱自清先生在书中寄yù的殷切希望。 1. 根据拼音写汉字并给加点字注音正确的一项是（ ） A. xuàn 茫 寓 yīn B. xàn 忙 寓 yǐn C. xàn 盲 予 yīn D. xuàn 芒 予 yǐn 2. 文段横线处填入成语最恰当的一项是（ ） A. 斗量车载 B. 汗牛充栋 C. 浩如烟海 D. 不计其数 3. 阅读下文，回答问题。 ㅤㅤ正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。古人认为，①正月十五是一年中第一个月圆之夜，也是大地回春。②人们在正月十五庆祝，不仅从中感受到了传统文化的魅力，也传递着新春的美好祝愿。按照中国民间的传统，③在这天晚上，古代的人们都有出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵的习性。其中，吃元宵是每家每户必不可少的元宵节活动。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，④这些名称与“团圆”字音相近，所以“汤圆”便是全家人团团圆圆、和睦幸福的代名词。人们也以此怀念离别的亲人，将对未来生活的美好愿望寄托在其中。 下列句子没有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 4. 中华文化源远流长，传统节日习俗丰富多彩。请仿照例句，在“七夕、中秋、重阳、冬至、除夕”几个传统节日中任选两个进行仿写。 例句：春节贴对联放鞭炮，寄寓生活红火、吉祥如意。 5. 下列说法有误的一项是（ ） A. 《社戏》作者是鲁迅，字豫才，浙江绍兴人，他是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。本文选自他的小说集《呐喊》。 B. 《大雁归来》是一篇富有文学色彩的科学观察笔记，体裁属于科学幻想小说。 C. 《诗经》收录的“风”部分，对我们品读民歌民谣有很大帮助。 D. 《回延安》是用陕北民歌“信天游”的形式写成的一首诗歌，抒发了诗人对延安的深情。 6. 分门别类辑诗句 类 别 诗 句 潇洒离别 （1）_____________，天涯若比邻（王勃《送杜少府之任蜀州》） 离别眷恋 （2）身长翅膀吧脚生云，_________________！（《回延安》） 深情思念 （3）____________，如三月兮！《子衿》 （4）_____________ ，在水一方。（《蒹葭》） 求索不得 （5）_____________，端居耻圣明。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） （6）求之不得，_________________。（《关雎》） 劳役压迫 （7）________________，胡为乎泥中？（《式微》） （8）君子于役，____________，曷至哉？（《君子于役》） 桃林美景 （9）芳草鲜美，___________。（《桃花源记》） 7. 整本书阅读。 文段一 秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”。当时公事忙，文书多，书记虽遵用小篆，有些下行文书，却不免写得草率些。日子长了，这样写的人多了，便自然而然成了一体，称为“隶书”；因为是给徒隶等下级办公人看的。这种字体究竟和小篆差不多。到了汉末，才渐渐变了，椭圆的变为扁方的，“敛笔”变为“挑笔”。这是所谓汉隶，是隶书的标准。 （节选自《经典常谈》之《＜说文解字＞第一》） 文段二 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌误，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，人家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。 （节选自《经典常谈》之《＜诗经＞第四》） （1）下面是“集”几种字体，根据语段一指出字体为隶书的一个，并推知其本义。 隶书是_____（填序号），“集”本义是__________________。 （2）根据语段二回答：为什么说歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？ （3）根据《说文解字》中对造字的六个条例的解释，下列说法错误的一项是（ ） 一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。 三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义 积成的。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部都相同或一部分相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。 A. 汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。 B. “刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字。 C. “人”“言”为“信”，“信”是会意文字，“江”“河”是转注文字。 D. “令”本义是发号，假借为“县令”的“令”，这是假借文字。 二、阅读（40分） （一）古诗阅读（5分） 蓟①北旅思 唐 张籍 日日望乡国，空歌白苎词。 长因送人处，忆得别家时。 失意还独语，多愁只自知。 客亭门外柳，折尽向南枝。 注释：①蓟（jì）：州名。 8. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗前两联的着眼点不同，首联落笔于自身，侧重过去；颔联重点写身外，侧重现在。 B. “独语”似是诗人在自说自话，将诗人失意的情状生动形象地表现了出来。 C. 尾联描述了离亭门外杨柳青青，朝南那面的杨柳枝被折没的画面，营造了孤寂的氛围。 D. 这首诗歌感情脉络细腻真切，委婉动人，通篇用词含蓄隽永，令人回味无穷。 9. 诗的颈联中写到“多愁只自知”，请简要概括诗人有哪些“愁绪”？ （二）文言文阅读（13分） 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹。闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言傅金吾园中梅张功甫玉照堂故物也急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨①之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午未申②三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂③未下，始极其浓媚。月景尤为清绝：花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？ （袁宏道《晚游六桥待月记》，有删节） 注：①罗纨（wán）：丝织品。②午未申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。③夕舂：夕阳。 10. 解释下列语句中加点词的意思。 （1）往来翕忽（ ） （2）梅花为（ ）寒所勒 11. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？ 12. 请给下列句子用“/”线划分三处停顿。 石 篑 数 为 余 言 傅 金 吾 园 中 梅 张 功 甫 玉 照 堂 故 物 也 急 往 观 之。 13. 甲乙两文描写的对象各不相同，流露出的思想感情也不尽相同，试结合内容分析。 （三）非连续性文本阅读（10分） 【材料一】 端午节迄今已有2500余年历史，它由驱毒辟邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动。各地习俗虽不尽相同，但核心主题一样，即驱瘟、除恶、消灾、祛病。屈原①故里秭归县一个端午三次过：五月初五小端午挂菖蒲、艾蒿，饮雄黄酒；五月十五大端午龙舟竞渡；五月二十五末端午送瘟船，亲友团聚。黄石市从农历四月初八佛祖诞生之日举行龙舟开光，到五月十五至十八的正式会期，整个活动历时40天，是目前国内端午节时间较长的祈福和祭祀活动。汨罗江畔一般从五月初一开始，十五结束。人们除了办盛宴、吃粽子、插艾挂菖、喝雄黄酒、赛龙舟外，还有雕龙头、偷神木、唱赞词、龙舟下水、龙头上红、朝庙、祭龙和祭祀屈原等特殊风俗。苏州市端午节纪念的是春秋时期吴国大夫伍子胥②，吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、佩戴香包、贴端午节符剪纸、悬钟馗像、喝雄黄酒为其主要习俗。 【注释】①屈原：战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤被流放。对楚国忠贞不渝，在楚国郢都被秦军攻破时，自沉于汨罗江，以身殉国。主要作品有《离骚》《九歌》等。②伍子胥：楚国人，因父兄被楚平王杀害而逃到吴国辅佐吴王，为吴国成为诸侯一霸立下大功。但后来吴王听信谗言，令其自杀。伍子胥作为苏州古城的缔造者，在苏州人民的心目中，具有崇高的地位。 【材料二】 ____________________________。“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵①能还。国亡身殒②今何有，只留离骚在世间。”北宋诗人张耒（lěi）的这首《和端午》写了龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂，既有无限的悲哀与无奈，又流露出对屈原由衷的崇敬之情。施耐庵在《水浒传》第十二回中用一首诗来表现端午节的民俗：“但见盆栽绿艾，瓶插红榴。水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍③堆银，美女高擎青玉案。食烹异品，果献时新。葵扇风中，奏一派声清韵美；荷衣香里，出百般舞态娇姿。”《西游记》《红楼梦》中也有描述端午节的内容。现代作家沈从文在《边城》中也描写了边城端午节划船比赛的热闹场面：“每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。（带头的）坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯地敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。” 通过这些古今文学作品中对于端午节的描述，我们可以了解更多民风民俗，感受到中华文化的源远流长与博大精深。 【注释】①讵：jù，表示反问，相当于“岂”“哪里”。②殒：yǔn，死亡。③角黍：粽子。 【材料三】 2009年9月，中国“端午申遗”成功，使中国传统节日首次跻身世界“非遗”名录。早在2007年12月14日，国务院就正式发布《关于更改＜全国年节及纪念日放假办法＞的决定》（第二次修订），规定自2008年1月1日起，除了春节之外，将清明、端午、中秋这三个传统节日也定为法定假日，清明、端午、中秋当日放假一天。以下是国务院办公厅发布的2025年放假安排表。 节日 放假时间 天数 元旦 01月01日-01月01日 1天 春节 01月28日-02月04日 8天 清明节 04月04日-04月06日 3天 劳动节 05月01日-05月05日 5天 端午节 05月31日-06月02日 3天 国庆节/中秋节 10月1日-10月08日 8天 【材料四】 月球探测器以“嫦娥”命名。“嫦娥奔月”是我国古代关于月球想象的优美神话传说，嫦娥奔向月球，月球探测器也是从地球奔向月亮进行探测，因而用“嫦娥”命名非常合适。 14. 对以上材料内容理解分析正确的一项是（ ） A. 秭归县、黄石市、黄冈市、苏州市，这四个地区端午节都有挂艾蒿的习俗。 B. “国忘身殒今何有，只留离骚在世间。”宋代张耒的这句诗意思是伍子胥虽然死了，但其清高气节和爱国精神永载史册，令人敬仰。 C. 《水浒传》中描述端午节习俗的诗使用了对偶的修辞手法，语言凝练、句式整齐、音韵和谐、节奏感很强。 D. 由【材料三】可见我国对于端午节等传统节日十分重视，在国务院办公厅发布2025年放假安排表中，就有三个是中华民族的传统节日。 15. 请在【材料二】的开头写一句话作为这段文字的中心句。 16. 请你结合【材料一】和【材料二】中古今各地端午节民俗的内容，说说端午节表现了中华民族的哪些精神和意志。 17. 中国首次火星探测任务探测器的名字“天问一号”，取自屈原的《天问》。请你结合《经典常谈》的相关内容，参考【材料四】，简要分析探测器这样命名的妙处。 （四）现代文阅读Ⅱ（12分） 18. 阅读记叙性文章，完成下列各题。 第一次吆喝 金佩庆 ①吃过早饭，我们挑起担子走出了长兴县城的一家小吃店，开始了谋生的一天。为了避开行人的目光，我跟在芳相哥的后面，把头压得很低。 ②“修雨伞哎——补雨伞，补雨伞哎——修雨伞！” ③走到居民区，芳相哥突然用方言吆喝起来。我大吃一惊。这悠悠的吆喝声如同一个闷雷，顿时使我明白自己此行一个严重的疏忽。 ④那是1983年暑假，49岁的父亲病故后的第二年，我高考落榜。大病三天之后，母亲含泪劝我放弃再考，帮她支撑这个濒临绝境的家。说实在的，为赡养年迈的婆婆，供养五个子女读书，母亲拼命在六亩多责任田里劳作，一分钱掰成两半花，我这个全家唯一的全劳力再任性也没有勇气向她要学费复习了。 ⑤无奈，在农忙过后，我拜当年父亲的徒弟芳相哥为师，挑起父亲留下的雨伞担子，登上北去的列车。 ⑥那时的义乌老家，农闲之际上“三府”（杭嘉湖地区）修补雨伞是成年男子的传统项目之一。而我此行的目的就是想挣到复习的费用。于是，就有了刚才所说的那一幕。 ⑦此时此刻，“曲线高考”的如意算盘，似乎一下子被芳相哥的吆喝打碎了。我只想扔掉肩上的担子，找个地方躲起来。 ⑧原以为修雨伞不过是风餐露宿、走街串巷辛苦而已，没料到还得满街吆喝。如果事先考虑到这点常识，我绝不会有勇气出来的。然而后悔已晚，除了硬着头皮往前走，我别无选择。 ⑨不一会儿，便有几个顾客拿了伞打招呼。简单地讨价还价后，芳相哥便在大腿上铺了块厚布修理起来。他一面修补一面向我指点要领。过了一会儿，就叫我到附近的居民宿舍招揽生意。 ⑩毕竟是刚出校门的中学生，脸皮薄。我在居民区转来转去总也张不开口。在一个无人的地方，我憋足了气：“修——”后面的声音连自己也听不见了。赶紧落荒而逃。 ⑪“怎么没有？生意从口中出，你要胆大些喊阿。不喊谁知道你干什么？”芳相哥说。我感到这个世界太残酷了，强忍住委屈的泪水。 ⑫然而，委屈也只好委屈。慢慢地，从轻轻地喊到大声地喊，从无人处喊到有人处喊，我战胜了自己，总算过了修伞的第一关。 ⑬三天之后，芳相哥让我独自上路。 ⑭后来发现，当我在街头巷尾吆喝时，并没有人在旁边讥笑我，于是吆喝得越来越带劲，生意自然也源源不断。 ⑮雨伞的种类繁多，有的还相当复杂。开始时，顾客送来的伞，本来凑合着还能用，经我一修理却面目全非了。不过实践中我很快成为行家，最困难的仍是每天出门的第一声吆喝。 ⑯在近两个月的时间里，我和芳相哥同宿一个旅店，早散晚聚，跑遍了江浙皖交界处的近十个城镇的大街小巷。在与形形色色的顾客打交道中，我尝到了人生的酸甜苦辣，也发了笔小财，挣了120多元。 ⑰丹桂飘香的时候，我向芳相哥吐露了想复习再考的秘密。 ⑱“原来如此，那我们还是早些回去吧。” ⑲当母亲终于明白我外出学手艺是为了挣学费考大学时，长叹了一声也就没有反对。第二年，我考取了杭州大学。 ⑳这段艰苦的谋生生活犹如一次青春的洗礼，改变了我的命运，也让我终身受益。 （选自《开花的课桌——当代散文佳作选读》） （1）请你说说第⑦段加点词“曲线高考”在文中的含义。 （2）我的心理随着“吆喝声”的不同情景而发生变化。请根据下面的提示填空。 吆喝时的情景 “我”的心理感受 听到芳相哥的吆喝时 ① ② 异常尴尬 感觉没有人讥笑我吆喝时 ③ （3）第④段运用了哪种记叙顺序？有什么作用？请简要分析。 （4）请从描写的角度赏析第⑪段画横线的句子。 “怎么没有？生意从口中出，你要胆大些喊呵。不喊谁知道你干什么？” （5）对于第⑳段，有人主张删除，有人主张不删除。你赞成哪种说法？请说明理由。 三、写作（50分） 19. 相信《蒹葭》中主人公“溯洄从之……溯游从之……”追求不懈的精神给你留下了深刻印象，你也一定有过类似经历，请以“追求不止”为题，写一篇文章。 要求：（1）不少于600字，（诗歌不少于30行）（2）文中不得出现真实的校名、人名及个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年度第二学期期中考试初三语文试题 （时间120分钟，满分120分） 一、积累与运用（30分） 阅读下面的语段，完成下面小题。 他时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性和通俗性。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。 朱自清在《经典常谈》序言里说，他写这部书，是为了给希望读这些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对 的古代典籍不至于máng然无措。同学们读了《经典常谈》，把“它当作一只船，航到经典的海里去”，这正是朱自清先生在书中寄yù的殷切希望。 1. 根据拼音写汉字并给加点字注音正确的一项是（ ） A. xuàn 茫 寓 yīn B. xàn 忙 寓 yǐn C. xàn 盲 予 yīn D. xuàn 芒 予 yǐn 2. 文段横线处填入成语最恰当的一项是（ ） A. 斗量车载 B. 汗牛充栋 C. 浩如烟海 D. 不计其数 【答案】1. A 2. C 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 夸奇炫博，kuā qí xuàn bó，意思是炫耀新奇渊博的知识。 茫然无措，máng rán wú cuò，指不知如何是好，形容面对困境或难题时，内心迷茫，没有应对的办法。 寄寓，jì yù，意思是寄居，依附；也指寄托。 殷切，yīn qiè，指深厚而急切。 故选A。 【2题详解】 本题考查成语运用。 斗量车载：形容数量很多，不足为奇，一般用来形容具体的事物，比如货物等。 汗牛充栋：指用牛运书，牛要累得出汗；用屋子放书，要放满整个屋子。形容藏书很多，侧重于强调书籍的数量多。 浩如烟海：形容典籍、图书等极为丰富，像大海一样广阔无边，除了表示数量多，还强调丰富繁杂，更符合形容古代典籍的语境。 不计其数：指没办法计算数目，形容极多，使用范围较广，但没有突出像“浩如烟海”那种丰富繁杂且有文化内涵的感觉。 文段中是形容古代典籍，根据“面对……的古代典籍不至于茫然无措”的语境，强调古代典籍数量多且丰富繁杂，“浩如烟海”最恰当。故选C。 3. 阅读下文，回答问题。 ㅤㅤ正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。古人认为，①正月十五是一年中第一个月圆之夜，也是大地回春。②人们在正月十五庆祝，不仅从中感受到了传统文化的魅力，也传递着新春的美好祝愿。按照中国民间的传统，③在这天晚上，古代的人们都有出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵的习性。其中，吃元宵是每家每户必不可少的元宵节活动。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，④这些名称与“团圆”字音相近，所以“汤圆”便是全家人团团圆圆、和睦幸福的代名词。人们也以此怀念离别的亲人，将对未来生活的美好愿望寄托在其中。 下列句子没有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查病句的辨析与修改。 A.成分残缺，句末加“之时”； B.语序不当，“传递着新春的美好祝愿”和“感受到了传统文化的魅力”位置互换；另外“庆祝”后面可以补充上宾语。改为：人们在正月十五庆祝，不仅传递着新春的美好祝愿，也从中感受到了传统文化的魅力。 C.用词不当，“习性”改成“习惯”； 故选D。 4. 中华文化源远流长，传统节日习俗丰富多彩。请仿照例句，在“七夕、中秋、重阳、冬至、除夕”几个传统节日中任选两个进行仿写。 例句：春节贴对联放鞭炮，寄寓生活红火、吉祥如意。 【答案】示例：中秋：中秋吃月饼赏圆月，寄托阖家团圆、幸福美满重阳：重阳插茱萸登高处，寓意避邪消灾、健康长寿。 【解析】 【详解】本题考查仿写。 仿写时需先点明节日的标志性习俗，再阐述这些习俗所蕴含的美好寓意，保持与例句“节日 + 习俗，寄寓 + 寓意”的结构一致，同时要准确体现各传统节日的文化内涵。 示例1：七夕观星乞巧，寄寓爱情美满、心灵手巧。 示例2：中秋赏明月吃月饼，寄寓阖家团圆、幸福安康。 示例3：重阳登高处插茱萸，寄寓祛病消灾、健康长寿。 示例4：冬至包饺子，寄寓家庭和睦、团团圆圆。 示例5：除夕守岁燃爆竹，寄寓辞旧迎新、岁岁平安。 5. 下列说法有误的一项是（ ） A. 《社戏》作者是鲁迅，字豫才，浙江绍兴人，他是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。本文选自他的小说集《呐喊》。 B. 《大雁归来》是一篇富有文学色彩的科学观察笔记，体裁属于科学幻想小说。 C. 《诗经》收录的“风”部分，对我们品读民歌民谣有很大帮助。 D. 《回延安》是用陕北民歌“信天游”的形式写成的一首诗歌，抒发了诗人对延安的深情。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查文学常识。 B．《大雁归来》是一篇富有文学色彩的科学观察笔记，体裁属于科普散文，而不是科学幻想小说。文章生动形象地介绍了大雁的生活习性等科学知识，同时蕴含着作者对大雁的喜爱之情以及对自然的热爱和保护意识。 故选B。 6. 分门别类辑诗句 类 别 诗 句 潇洒离别 （1）_____________，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 离别眷恋 （2）身长翅膀吧脚生云，_________________！（《回延安》） 深情思念 （3）____________，如三月兮！《子衿》 （4）_____________ ，在水一方。（《蒹葭》） 求索不得 （5）_____________，端居耻圣明。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） （6）求之不得，_________________。（《关雎》） 劳役压迫 （7）________________，胡乎泥中？（《式微》） （8）君子于役，____________，曷至哉？（《君子于役》） 桃林美景 （9）芳草鲜美，___________。（《桃花源记》） 【答案】 ①. 海内存知己 ②. 再回延安看母亲 ③. 一日不见 ④. 所谓伊人 ⑤. 欲济无舟楫 ⑥. 寤寐思服 ⑦. 微君之躬 ⑧. 不知其期 ⑨. 落英缤纷 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“伊、舟楫、寤寐、躬、缤纷”等字词容易写错。 7. 整本书阅读。 文段一 秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”。当时公事忙，文书多，书记虽遵用小篆，有些下行文书，却不免写得草率些。日子长了，这样写的人多了，便自然而然成了一体，称为“隶书”；因为是给徒隶等下级办公人看的。这种字体究竟和小篆差不多。到了汉末，才渐渐变了，椭圆的变为扁方的，“敛笔”变为“挑笔”。这是所谓汉隶，是隶书的标准。 （节选自《经典常谈》之《＜说文解字＞第一》） 文段二 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌误，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，人家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。 （节选自《经典常谈》之《＜诗经＞第四》） （1）下面是“集”的几种字体，根据语段一指出字体为隶书的一个，并推知其本义。 隶书是_____（填序号），“集”本义是__________________。 （2）根据语段二回答：为什么说歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？ （3）根据《说文解字》中对造字的六个条例的解释，下列说法错误的一项是（ ） 一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。 三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义 积成的。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部都相同或一部分相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。 A. 汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。 B. “刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字。 C. “人”“言”为“信”，“信”是会意文字，“江”“河”是转注文字。 D. “令”本义是发号，假借为“县令”的“令”，这是假借文字。 【答案】（1） ①. ③ ②. 群鸟停息在树上（鸟停在树上） （2）歌谣最初是一个人高兴或悲哀时的心情的诉说；碰到节日，众人聚唱，一唱众和，歌谣越唱越多；也有经过众人修饰，成为定本。 （3）C 【解析】 【小问1详解】 本题考查书法字体识别和字义。 第一空：根据文段一可知，隶书到了汉末，字体特征是椭圆变为扁方，“敛笔”变为“挑笔”。在给出的“集”的几种字体中，③的字体呈现扁方形态，且笔画有明显的“挑笔”特征，符合隶书特点，所以隶书是③。 第二空：“集”字上面是“隹”，在古代汉语中，“隹”表示短尾鸟，下面是“木”，代表树木。从造字法角度看，“集”是会意字，形象地表示群鸟停息在树上，所以“集”的本义是群鸟停息在树上（鸟停在树上）。 【小问2详解】 本题考查提炼信息。 语段中提到“一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱”，这表明歌谣最初源于个体情感的抒发，是个人在特定情绪下，凭借自身的灵感和表达欲创作出来的，体现了个人的情感与机智，所以说是“一人的机锋”。 一方面，“碰到节日，人家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜”，在集体活动中，众人参与歌唱，歌谣在传唱过程中不断丰富，数量增多，这是众人共同参与创作的体现；另一方面，“可也有经过众人修饰，成为定本的”，说明歌谣在流传中经过多人的修改、润色，逐渐完善，综合了多人的想法和创意，因此说是“多人的智慧”。 【小问3详解】 本题考查造字法。 C．“人”“言”为“信”，会合“人”和“言”两个字，意义积成“信”的含义，确实是会意文字。但“江”“河”并非转注文字，“江”“河”是形声字，“氵”为形旁表意，“工”“可”为声旁表音。转注字需满足意义全部或部分相同且能互相解释，“江”“河”主要是在形旁上有表意关联，并非意义相同可互训。 故选C。 二、阅读（40分） （一）古诗阅读（5分） 蓟①北旅思 唐 张籍 日日望乡国，空歌白苎词。 长因送人处，忆得别家时。 失意还独语，多愁只自知。 客亭门外柳，折尽向南枝。 注释：①蓟（jì）：州名。 8. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗前两联的着眼点不同，首联落笔于自身，侧重过去；颔联重点写身外，侧重现在。 B. “独语”似是诗人在自说自话，将诗人失意情状生动形象地表现了出来。 C. 尾联描述了离亭门外杨柳青青，朝南那面的杨柳枝被折没的画面，营造了孤寂的氛围。 D. 这首诗歌感情脉络细腻真切，委婉动人，通篇用词含蓄隽永，令人回味无穷。 9. 诗的颈联中写到“多愁只自知”，请简要概括诗人有哪些“愁绪”？ 【答案】8. A 9. 欲归不得的失望（思乡而不能回或思乡）；客居异乡的孤独、寂寞；仕途失意（政治上失意或失意）的感慨。 【解析】 【导语】这首诗以“蓟北旅思”为题，通过细腻的笔触展现了游子的乡愁与孤寂。诗人以“日日望乡国”开篇，直抒胸臆，又以“空歌白苎词”暗喻无用的慰藉。颔联通过“送人处”与“别家时”的对比，强化了时空错位的怅惘。颈联“独语”“自知”更是将孤独推向极致。尾联“折尽向南枝”的意象，既写实又象征，暗示归乡之路的渺茫。全诗语言质朴却意蕴深远，堪称唐代羁旅诗中的佳作。 【8题详解】 本题考查诗歌赏析。 A．诗的首联“日日望乡国，空歌白苎词”，诗人每天都盼望回到家乡，白白地吟唱《白苎词》，着眼点是现在的思乡之情；颔联“长因送人处，忆得别家时”，常常因为送别人的地方，回忆起自己离开家乡的时候，重点是由现在送别人的场景引发对过去离开家乡的回忆。所以首联侧重现在，颔联侧重过去，A选项中“首联侧重过去；颔联侧重现在”的表述错误。故选A。 【9题详解】 本题考查赏析作者感情。 欲归不得的失望（思乡而不能回）：从“日日望乡国”可以看出，诗人每天都盼望能回到家乡，然而却只能“空歌白苎词”，白白地吟唱思乡的歌曲，无法真正实现归乡的愿望，体现出欲归不得的失望与愁苦。 客居异乡的孤独、寂寞：“失意还独语，多愁只自知”，诗人在异乡遭遇失意之事，只能独自自言自语，心中的愁苦也只有自己知道，无人倾诉，深刻地表现出客居异乡的孤独寂寞。 仕途失意的感慨：“失意还独语”中的“失意”二字直接表明诗人在仕途上遭遇不顺，心中充满感慨与愁苦。结合全诗来看，诗人客居蓟北，远离家乡，却又无法在仕途上有所作为，这种无奈与失落加剧了他的愁绪。 （二）文言文阅读（13分） 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹。闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言傅金吾园中梅张功甫玉照堂故物也急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨①之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午未申②三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂③未下，始极其浓媚。月景尤为清绝：花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？ （袁宏道《晚游六桥待月记》，有删节） 注：①罗纨（wán）：丝织品。②午未申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。③夕舂：夕阳。 10. 解释下列语句中加点词的意思。 （1）往来翕忽（ ） （2）梅花为（ ）寒所勒 11. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？ 12. 请给下列句子用“/”线划分三处停顿。 石 篑 数 为 余 言 傅 金 吾 园 中 梅 张 功 甫 玉 照 堂 故 物 也 急 往 观 之。 13. 甲乙两文描写的对象各不相同，流露出的思想感情也不尽相同，试结合内容分析。 【答案】10. ①. 轻快迅疾的样子 ②. 被 11. （1）溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能够知道它的源头在哪里。（2）这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能讲给那些俗人听呢？ 12. 石篑数为余言/傅金吾园中梅/张功甫玉照堂故物也/急往观之。 13. 甲文通过写小石潭幽深冷寂的景色、气氛（幽深凄凉、凄清等均可，意思相近即可），表达了作者贬官后的孤凄悲凉之情（孤寂、忧伤、悲伤等均可）；乙文描写了西湖的景色，表现出作者不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。（表达了作者对自然的喜爱之情，对景色的喜爱之情均可） 【解析】 【导语】这两篇文言小品皆以自然景物为描写对象，却呈现出截然不同的审美趣味。《小石潭记》以冷峭笔触勾勒幽邃之境，“凄神寒骨”的孤寂感透露出柳宗元贬谪后的沉郁心境；而《晚游六桥待月记》则用明丽色彩铺陈西湖春色，“绿烟红雾”的秾艳与月景的“清绝”相映，彰显袁宏道作为性灵派文人对世俗欢愉的雅赏。一者寄情山水以遣忧，一者玩味风光以怡情，恰成士人面对自然的两种精神范式。 【10题详解】 本题考查词语解释。 （1）句意：来来往往轻快敏捷。翕忽，轻快迅疾的样子。 （2）句意：梅花被寒气所抑制。为，被。 【11题详解】 本题考查译句。重点词语：（1）其：它的。犬牙：像狗的牙齿一样。差互：交错不齐。源：源头。（2）此：这。乐：乐趣。与：给。受用：享受。安：怎么。道：说。 【12题详解】 本题考查断句。这句话的意思是：石篑多次告诉我，傅金吾园中的梅花，是张功甫玉照堂中的旧物，应该赶快去观赏。“石篑数为余言”表示石篑多次对我说，是一个完整的表述，其后应停顿；“傅金吾园中梅”是“言”的具体内容之一，单独停顿；“张功甫玉照堂故物也”进一步说明傅金吾园中梅的归属情况，独立成句，停顿；“急往观之”表达应该赶快去观赏，自成一句。所以根据句子的意思和逻辑关系，断句为“石篑数为余言/傅金吾园中梅/张功甫玉照堂故物也/急往观之”。 【13题详解】 本题考查主题情感。 甲文：第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。”作者坐在小石潭边，四周竹林和树木环绕，寂静冷落没有旁人，这种幽深冷寂的环境，让作者感到心神凄凉，寒气透骨。“其境过清”直接表明环境过于凄清，而这种凄清的环境也正是作者内心孤凄悲凉的写照。前文“心乐之”“似与游者相乐”等乐景，只是暂时的愉悦，是作者为了排遣被贬后的抑郁心情而强作欢颜，小石潭的美景并不能真正驱散他内心的愁苦，最终还是因环境的凄清而离去，深刻地表达了作者贬官后的孤凄悲凉之情。 乙文：“然杭人游湖，止午未申三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤为清绝：花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？”作者认为西湖景色最美的时候是在早晨和傍晚，月景更是清绝，而这些美景却不被那些在午、未、申三个时辰游湖的杭人所欣赏，他将这种乐趣留给山僧和游客，认为不可对俗士言说，体现出作者不与世俗同流合污的心境。“余时为桃花所恋，竟不忍去。”作者被桃花迷住，不忍心离开，通过对西湖美景的细致描写和自己对美景的留恋，表现出作者独以自然山水为乐，对自然景色的喜爱之情。 【点睛】参考译文： 【甲】从小土丘向西走一百二十多步，隔着竹林，听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰撞发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上，呆呆地停在那里一动不动；忽然间又向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不知道它的源头在哪里。 我坐在潭边，四周竹林和树木环绕合抱，寂静冷落、没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太过凄清，不能长时间地停留，于是记录下了当时的情景就离开了。 【乙】西湖景色最美的时候是春天，是月夜。一天里最美的是早晨的烟雾，是傍晚山间的雾气。今年春雪很多，梅花被寒气所抑制，和杏花、桃花次第开放，更是奇特的景观。石篑多次告诉我，傅金吾园中的梅花，是张功甫玉照堂中的旧物，应该赶快去观赏。我当时被桃花迷住了，竟然不忍心离开湖上。从断桥到苏堤一带，绿柳如烟，红桃似雾，弥漫二十多里。美妙的音乐随风飘扬，带粉香的汗水如雨流淌；穿着绫罗绸缎的游客很多，比堤畔的草还多，真是艳丽极了。然而杭州人游湖，只是在午、未、申这三个时辰；其实湖光染成绿色、山气用颜色描画的奇妙景色，都在旭日初升、夕阳还未落山之际，那时西湖才尽显浓艳和娇媚。月景尤其美妙：花的姿态，柳的柔情，山的容颜，水的意境，更是别有一番情趣韵味。这种乐趣只能留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子述说呢？ （三）非连续性文本阅读（10分） 【材料一】 端午节迄今已有2500余年历史，它由驱毒辟邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动。各地习俗虽不尽相同，但核心主题一样，即驱瘟、除恶、消灾、祛病。屈原①故里秭归县一个端午三次过：五月初五小端午挂菖蒲、艾蒿，饮雄黄酒；五月十五大端午龙舟竞渡；五月二十五末端午送瘟船，亲友团聚。黄石市从农历四月初八佛祖诞生之日举行龙舟开光，到五月十五至十八的正式会期，整个活动历时40天，是目前国内端午节时间较长的祈福和祭祀活动。汨罗江畔一般从五月初一开始，十五结束。人们除了办盛宴、吃粽子、插艾挂菖、喝雄黄酒、赛龙舟外，还有雕龙头、偷神木、唱赞词、龙舟下水、龙头上红、朝庙、祭龙和祭祀屈原等特殊风俗。苏州市端午节纪念的是春秋时期吴国大夫伍子胥②，吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、佩戴香包、贴端午节符剪纸、悬钟馗像、喝雄黄酒为其主要习俗。 【注释】①屈原：战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤被流放。对楚国忠贞不渝，在楚国郢都被秦军攻破时，自沉于汨罗江，以身殉国。主要作品有《离骚》《九歌》等。②伍子胥：楚国人，因父兄被楚平王杀害而逃到吴国辅佐吴王，为吴国成为诸侯一霸立下大功。但后来吴王听信谗言，令其自杀。伍子胥作为苏州古城的缔造者，在苏州人民的心目中，具有崇高的地位。 【材料二】 ____________________________。“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵①能还。国亡身殒②今何有，只留离骚在世间。”北宋诗人张耒（lěi）的这首《和端午》写了龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂，既有无限的悲哀与无奈，又流露出对屈原由衷的崇敬之情。施耐庵在《水浒传》第十二回中用一首诗来表现端午节的民俗：“但见盆栽绿艾，瓶插红榴。水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍③堆银，美女高擎青玉案。食烹异品，果献时新。葵扇风中，奏一派声清韵美；荷衣香里，出百般舞态娇姿。”《西游记》《红楼梦》中也有描述端午节的内容。现代作家沈从文在《边城》中也描写了边城端午节划船比赛的热闹场面：“每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。（带头的）坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯地敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。” 通过这些古今文学作品中对于端午节的描述，我们可以了解更多民风民俗，感受到中华文化的源远流长与博大精深。 【注释】①讵：jù，表示反问，相当于“岂”“哪里”。②殒：yǔn，死亡。③角黍：粽子。 【材料三】 2009年9月，中国“端午申遗”成功，使中国传统节日首次跻身世界“非遗”名录。早在2007年12月14日，国务院就正式发布《关于更改＜全国年节及纪念日放假办法＞的决定》（第二次修订），规定自2008年1月1日起，除了春节之外，将清明、端午、中秋这三个传统节日也定为法定假日，清明、端午、中秋当日放假一天。以下是国务院办公厅发布的2025年放假安排表。 节日 放假时间 天数 元旦 01月01日-01月01日 1天 春节 01月28日-02月04日 8天 清明节 04月04日-04月06日 3天 劳动节 05月01日-05月05日 5天 端午节 05月31日-06月02日 3天 国庆节/中秋节 10月1日-10月08日 8天 【材料四】 月球探测器以“嫦娥”命名。“嫦娥奔月”是我国古代关于月球想象的优美神话传说，嫦娥奔向月球，月球探测器也是从地球奔向月亮进行探测，因而用“嫦娥”命名非常合适。 14. 对以上材料内容理解分析正确的一项是（ ） A. 秭归县、黄石市、黄冈市、苏州市，这四个地区的端午节都有挂艾蒿的习俗。 B. “国忘身殒今何有，只留离骚在世间。”宋代张耒的这句诗意思是伍子胥虽然死了，但其清高气节和爱国精神永载史册，令人敬仰。 C. 《水浒传》中描述端午节习俗的诗使用了对偶的修辞手法，语言凝练、句式整齐、音韵和谐、节奏感很强。 D. 由【材料三】可见我国对于端午节等传统节日十分重视，在国务院办公厅发布的2025年放假安排表中，就有三个是中华民族的传统节日。 15. 请在【材料二】的开头写一句话作为这段文字的中心句。 16. 请你结合【材料一】和【材料二】中古今各地端午节民俗的内容，说说端午节表现了中华民族的哪些精神和意志。 17. 中国首次火星探测任务探测器的名字“天问一号”，取自屈原的《天问》。请你结合《经典常谈》的相关内容，参考【材料四】，简要分析探测器这样命名的妙处。 【答案】14. C 15. 古今文学作品中有很多描述端午节的诗文。 16. ①对平安健康美好生活的向往。如挂菖蒲、艾蒿，饮雄黄酒、佩戴香包、贴端午节符剪纸、悬钟馗像等是为了驱毒辟邪、消灾、祛病。②对忠臣的敬仰，对先贤的怀念，体现了中华民族追求正义、崇尚爱国精神的思想。如多地的赛龙舟、吃粽子等活动是为了祭奠屈原，苏州市则是为了纪念伍子胥。③体现了团结奋斗、积极进取的民族精神。如多地进行的龙舟比赛。④体现出家庭的凝聚力以及对亲情友情的重视。如材料一中的“亲友团聚”。 17. 示例：该名称源于屈原长诗《天问》，从《经典常谈》中可知屈原在《天问》中对天地、自然和人世等诸多现象发问，表现出他寻求真理的探索精神。用“天问一号”命名中国火星探测器，一语双关，既表明了中国对自然和宇宙空间探索的文化传承，又寓意探求科学真理征途漫漫，追求科技创新永无止境。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕端午节这一传统节日，从民俗活动、文学记载、申遗保护、现代传承等维度展开。材料一详述各地端午习俗的多样性，材料二通过文学作品展现端午的文化意蕴，材料三体现国家对传统节日的制度性保护，材料四则以“嫦娥”命名为例展示传统文化与现代科技的融合。全文以端午节为载体，既呈现了中华文化的深厚底蕴，又揭示了传统节俗在当代的创新性发展，体现了文化传承与时代精神的结合。 【14题详解】 本题考查辨析信息。 A．联系材料一中“屈原故里秭归县一个端午三次过：五月初五小端午挂菖蒲、艾蒿……”“黄石市 从农历四月初八佛祖诞生之日举行龙舟开光……是目前国内端午节时间较长的祈福和祭祀活动”“汨罗江畔一般从五月初一开始，十五结束。人们除了办盛宴、吃粽子、插艾挂菖、喝雄黄酒、赛龙舟外，还有雕龙头、偷神木、唱赞词、龙舟下水、龙头上红、朝庙、祭龙和祭祀屈原等特殊风俗”“苏州市端午节纪念的是春秋时期吴国大夫伍子胥，吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、佩戴香包、贴端午节符剪纸、悬钟馗像、喝雄黄酒为其主要习俗”可知，材料未提及黄冈市端午节习俗，也未明确表明苏州市端午节有挂艾蒿习俗； B．联系材料二中“北宋诗人张耒（lěi）的这首《和端午》写了龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂”可知，诗句描述对象是屈原，并非伍子胥； D．联系材料三中2025年放假安排表可知，其中春节、清明节、端午节、中秋节均为中华民族传统节日，不止三个； 故选C。 【15题详解】 本题考查概括内容。 材料二先是引用北宋诗人张耒的诗体现对屈原的情感，接着列举《水浒传》《西游记》《红楼梦》《边城》等古今文学作品中对端午节民俗的描写，最后总结“通过这些古今文学作品中对于端午节的描述，我们可以了解更多民风民俗，感受到中华文化的源远流长与博大精深”，所以中心句要能涵盖文学作品对端午节描写这一核心内容。 示例1：众多古今文学作品中，对端午节有着丰富多样的描写。 示例2：在古今的文学创作里，端午节常常是被描绘的重要对象。 示例3：端午节在古今众多文学作品中留下了独特印记。 【16题详解】 本题考查提炼信息。 ①对平安健康美好生活的向往。联系材料一中“五月初五小端午挂菖蒲、艾蒿，饮雄黄酒”“挂菖蒲、佩戴香包、贴端午节符剪纸、悬钟馗像、喝雄黄酒为其主要习俗”以及“核心主题一样，即驱瘟、除恶、消灾、祛病”可知，这些挂菖蒲、艾蒿，饮雄黄酒等民俗活动，目的是驱毒辟邪、消灾、祛病，反映出人们对平安健康美好生活的向往。 ②对忠臣的敬仰，对先贤的怀念，体现了中华民族追求正义、崇尚爱国精神的思想。联系材料一中“汨罗江畔……还有雕龙头……祭祀屈原等特殊风俗”“苏州市端午节纪念的是春秋时期吴国大夫伍子胥”，以及材料二第一段中“北宋诗人张耒（lěi）的这首《和端午》写了龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂”可知，多地通过赛龙舟、吃粽子等活动祭奠屈原，苏州市纪念伍子胥，体现了对忠臣的敬仰，对先贤的怀念，彰显出中华民族追求正义、崇尚爱国精神的思想。 ③体现了团结奋斗、积极进取的民族精神。联系材料一中“五月十五大端午龙舟竞渡”“黄石市……到五月十五至十八的正式会期”“汨罗江畔……赛龙舟”以及材料二中“边城端午节划船比赛的热闹场面：‘每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手……两岸人呐喊助威’” 可知，龙舟比赛需要多人协作，众人齐心协力参与，体现出团结奋斗、积极进取的民族精神。 ④体现出家庭的凝聚力以及对亲情友情的重视。联系材料一中“五月二十五末端午送瘟船，亲友团聚” 可知，端午节期间亲友团聚，体现出家庭的凝聚力以及对亲情友情的重视。 【17题详解】 本题考查拓展应用。 从《经典常谈》以及文学常识可知，屈原的《天问》是其代表作之一。诗中屈原针对天地、自然和人世等诸多现象进行了一连串的发问，如“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”等。这种对宇宙万物追根溯源式的探索，展现出屈原强烈的求知欲和不懈寻求真理的探索精神。中国首次火星探测任务探测器命名为“天问一号”，追根溯源，是对这种古老文化中探索精神的传承。它表明中国航天事业在探索自然和宇宙空间时，有着深厚的文化根基，从古代先哲的思想中汲取力量，体现了文化的延续性。 “天问一号”这个名字具有一语双关的巧妙之处。一方面，它承接了屈原《天问》中对未知世界的好奇与探索精神，代表着中国航天人对宇宙奥秘的不断追问、不断探索，是对古代文化中探索精神在现代航天领域的延续，象征着中国对宇宙探索的文化传承。另一方面，火星探测任务充满了未知和挑战，“天问”寓意着在探求科学真理的道路上，还有无数的问题等待解答，征途漫长且充满艰难险阻。同时也表明中国航天人追求科技创新的决心永不止步，无论前方有多少困难，都会持续探索，不断进取，寓意着追求科技创新永无止境。 （四）现代文阅读Ⅱ（12分） 18. 阅读记叙性文章，完成下列各题。 第一次吆喝 金佩庆 ①吃过早饭，我们挑起担子走出了长兴县城的一家小吃店，开始了谋生的一天。为了避开行人的目光，我跟在芳相哥的后面，把头压得很低。 ②“修雨伞哎——补雨伞，补雨伞哎——修雨伞！” ③走到居民区，芳相哥突然用方言吆喝起来。我大吃一惊。这悠悠的吆喝声如同一个闷雷，顿时使我明白自己此行一个严重的疏忽。 ④那是1983年暑假，49岁的父亲病故后的第二年，我高考落榜。大病三天之后，母亲含泪劝我放弃再考，帮她支撑这个濒临绝境的家。说实在的，为赡养年迈的婆婆，供养五个子女读书，母亲拼命在六亩多责任田里劳作，一分钱掰成两半花，我这个全家唯一的全劳力再任性也没有勇气向她要学费复习了。 ⑤无奈，在农忙过后，我拜当年父亲的徒弟芳相哥为师，挑起父亲留下的雨伞担子，登上北去的列车。 ⑥那时的义乌老家，农闲之际上“三府”（杭嘉湖地区）修补雨伞是成年男子的传统项目之一。而我此行的目的就是想挣到复习的费用。于是，就有了刚才所说的那一幕。 ⑦此时此刻，“曲线高考”的如意算盘，似乎一下子被芳相哥的吆喝打碎了。我只想扔掉肩上的担子，找个地方躲起来。 ⑧原以为修雨伞不过是风餐露宿、走街串巷辛苦而已，没料到还得满街吆喝。如果事先考虑到这点常识，我绝不会有勇气出来的。然而后悔已晚，除了硬着头皮往前走，我别无选择。 ⑨不一会儿，便有几个顾客拿了伞打招呼。简单地讨价还价后，芳相哥便在大腿上铺了块厚布修理起来。他一面修补一面向我指点要领。过了一会儿，就叫我到附近的居民宿舍招揽生意。 ⑩毕竟是刚出校门的中学生，脸皮薄。我在居民区转来转去总也张不开口。在一个无人的地方，我憋足了气：“修——”后面的声音连自己也听不见了。赶紧落荒而逃。 ⑪“怎么没有？生意从口中出，你要胆大些喊阿。不喊谁知道你干什么？”芳相哥说。我感到这个世界太残酷了，强忍住委屈的泪水。 ⑫然而，委屈也只好委屈。慢慢地，从轻轻地喊到大声地喊，从无人处喊到有人处喊，我战胜了自己，总算过了修伞的第一关。 ⑬三天之后，芳相哥让我独自上路。 ⑭后来发现，当我在街头巷尾吆喝时，并没有人在旁边讥笑我，于是吆喝得越来越带劲，生意自然也源源不断。 ⑮雨伞的种类繁多，有的还相当复杂。开始时，顾客送来的伞，本来凑合着还能用，经我一修理却面目全非了。不过实践中我很快成为行家，最困难的仍是每天出门的第一声吆喝。 ⑯在近两个月的时间里，我和芳相哥同宿一个旅店，早散晚聚，跑遍了江浙皖交界处的近十个城镇的大街小巷。在与形形色色的顾客打交道中，我尝到了人生的酸甜苦辣，也发了笔小财，挣了120多元。 ⑰丹桂飘香的时候，我向芳相哥吐露了想复习再考的秘密。 ⑱“原来如此，那我们还是早些回去吧。” ⑲当母亲终于明白我外出学手艺是为了挣学费考大学时，长叹了一声也就没有反对。第二年，我考取了杭州大学。 ⑳这段艰苦的谋生生活犹如一次青春的洗礼，改变了我的命运，也让我终身受益。 （选自《开花的课桌——当代散文佳作选读》） （1）请你说说第⑦段加点词“曲线高考”在文中的含义。 （2）我的心理随着“吆喝声”的不同情景而发生变化。请根据下面的提示填空。 吆喝时的情景 “我”的心理感受 听到芳相哥的吆喝时 ① ② 异常尴尬 感觉没有人讥笑我吆喝时 ③ （3）第④段运用了哪种记叙顺序？有什么作用？请简要分析。 （4）请从描写的角度赏析第⑪段画横线的句子。 “怎么没有？生意从口中出，你要胆大些喊呵。不喊谁知道你干什么？” （5）对于第⑳段，有人主张删除，有人主张不删除。你赞成哪种说法？请说明理由。 【答案】（1）通过修伞挣钱复习参加高考。 （2）①大吃一惊；②自己在第一次吆喝时；③越来越带劲。 （3）插叙，交代了家境困难，因此不得不放弃高考的原因。 （4）语言描写，写出了芳相哥对“我”的鼓励。 （5）不删除，第⑳段总结全文，升华了文章的主旨，表达了对那段艰苦岁月的感激之情。 【解析】 【小问1详解】 本题考查对词语的理解。 结合第⑥段“而我此行的目的就是想挣到复习的费用。于是，就有了刚才所说的那一幕”，可知“曲线高考”在文中是指通过修伞挣钱复习参加高考。 【小问2详解】 本题考查对文章内容的概括。 结合第③段“走到居民区，芳相哥突然用方言吆喝起来。我大吃一惊。这悠悠的吆喝声如同一个闷雷，顿时使我明白自己此行一个严重的疏忽”，可知①：大吃一惊； 结合第⑩段“毕竟是刚出校门的中学生，脸皮薄。我在居民区转来转去总也张不开口。在一个无人的地方，我憋足了气：‘修——’后面的声音连自己也听不见了。赶紧落荒而逃”可知②：自己在第一次吆喝时； 结合第⑭段“后来发现，当我在街头巷尾吆喝时，并没有人在旁边讥笑我，于吆喝得越来越带劲，生意自然也源源不断”可知③：越来越带劲。 【小问3详解】 本题考查对记叙顺序的分析。 结合第④段“那是1983年暑假，49岁的父亲病故后的第二年，我高考落榜。大病三天之后，母亲含泪劝我放弃再考，帮她支撑这个濒临绝境的家”，可知本段采用了插叙，插叙了父亲病故的内容，交代了家境困难的处境，解释不得不放弃高考的原因。 【小问4详解】 本题考查描写手法。 “怎么没有？生意从口中出，你要胆大些喊呵。不喊谁知道你干什么”是芳相哥对“我”说的话，属于语言描写，写出了芳相哥对“我”的鼓励，对下文“我”能开口吆喝作了铺垫。 【小问5详解】 本题考查结尾段作用。 首先表明观点，不删除。再阐述理由，结尾段“这段艰苦的谋生生活犹如一次青春的洗礼，改变了我的命运，也让我终身受益”升华了文章的主旨，表达了对那段艰苦岁月的感激之情。 三、写作（50分） 19. 相信《蒹葭》中主人公“溯洄从之……溯游从之……”追求不懈的精神给你留下了深刻印象，你也一定有过类似经历，请以“追求不止”为题，写一篇文章。 要求：（1）不少于600字，（诗歌不少于30行）（2）文中不得出现真实的校名、人名及个人信息。 【答案】例文： 追求不止 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”人生恰似一场漫漫征途，而追求，便是那指引方向的北斗星，照亮我们前行的道路。追求不止，方能在岁月的长河中，留下独属于自己的深刻印记，收获成长与满足。 追求是一种信念，一种对理想炽热的向往。古往今来，无数仁人志士怀揣着这份信念，在各自的领域中披荆斩棘，执着追寻。西汉史学家司马迁，因李陵之祸，被处以宫刑。这是何等巨大的屈辱与磨难，足以击垮一个人的意志。然而，司马迁心中有对历史真相的执着追求，有完成一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”史学巨著的坚定信念。他忍辱负重，发愤著书，在昏暗的斗室中，一笔一划地书写着历史的篇章。最终，《史记》横空出世，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。司马迁用他的坚持与追求，让生命在困境中绽放出了耀眼的光芒，也为后世留下了一座不朽的精神丰碑。 追求是一种勇气，敢于挑战未知，突破自我的勇气。在体育界，牙买加短跑运动员尤塞恩・博尔特堪称传奇。他凭借着惊人的天赋和不懈的努力，一次次站在奥运会的赛场上，向人类速度的极限发起挑战。每一次起跑，每一次加速，每一次冲刺，都是他对自我的超越。在2008年北京奥运会男子100米决赛中，博尔特以9秒69的惊人成绩打破世界纪录并夺得金牌。他在赛场上那风驰电掣般的身影，不仅震惊了世界，更展现出了追求卓越的无畏勇气。正是这种勇气，让他在短跑领域独树一帜，成为了人们心目中的英雄，激励着无数人勇敢地去追求自己的梦想。 回首自身，追求的脚步也从未停歇。记得初次接触绘画时，那五彩斑斓的颜料、灵动的线条，便深深吸引了我。我渴望用画笔描绘出心中的美好世界，于是踏上了绘画的追求之路。起初，一切并不顺利。线条总是画得歪歪扭扭，色彩搭配也显得杂乱无章。看着自己那惨不忍睹的作品，心中满是沮丧，甚至一度怀疑自己是否真的有绘画的天赋。然而，内心对绘画的热爱和追求，如同一团燃烧的火焰，驱散了我心中的阴霾。我开始不断地学习，从最基础的线条练习、构图技巧，到色彩的运用和搭配。我如饥似渴地阅读各种绘画书籍，观看绘画教程视频，虚心向老师和同学们请教。每一次的练习，都是一次成长；每一次的改进，都让我离心中的目标更近一步。终于，在不懈的努力下，我的绘画水平有了显著的提高。当看到自己的作品逐渐得到他人的认可和赞扬时，心中的喜悦和成就感油然而生。那一刻，我深刻地体会到，追求的过程或许充满艰辛，但只要坚持下去，就一定会收获成功的喜悦。 在这纷繁复杂的世界里，我们会面临各种各样的诱惑和挑战。有时，追求的道路会布满荆棘，让我们伤痕累累；有时，我们会在茫茫人海中迷失方向，感到迷茫和无助。但无论前方的道路多么崎岖，无论未来有多少艰难险阻，我们都不能停下追求的脚步。因为只有不断追求，我们才能挖掘出自身的无限潜力，实现自己的人生价值；只有追求不止，我们才能在岁月的磨砺中，让生命绽放出更加绚烂的光彩。 “千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”让我们怀揣着坚定的信念，鼓起无畏的勇气，在人生的道路上，向着心中的目标，永不止步地追求下去。因为，在追求的尽头，等待我们的将是更加美好的未来和更加精彩的人生。 【解析】 【详解】本题考查全命题作文。 1.审题立意：“追求不止”这一命题，核心在于对“追求”的诠释与对“不止”的坚持。从题目中《蒹葭》主人公“溯洄从之……溯游从之……”的示例来看，“追求”既可以是具象的目标，如学业上的进步、体育比赛的胜利、艺术特长的提升；也可以是抽象的精神追求，如对理想人格的塑造、对真理的探寻、对美好品德的坚守。“不止”则强调在追求过程中，无论遇到多少艰难险阻，都不应停止脚步，要保持持续奋进、永不言弃的态度。在立意时，可从个人成长经历出发，展现追求过程中自我的蜕变与成长；也可从社会、历史等宏观角度，探讨群体或民族在追求理想道路上的执着精神，从而赋予文章更深刻的内涵，体现出追求的价值与意义，传递积极向上、勇往直前的正能量。 2.选材构思：在选材方面，可从个人生活、历史事件、社会现象等多个维度展开。个人生活中，能选取学习一门乐器的经历，如学习钢琴，起初手指笨拙，难以连贯弹奏简单曲目，甚至因练习枯燥而产生放弃的念头，但想到自己对音乐艺术的热爱，不断调整心态，日复一日地坚持练习，从基本功练起，攻克一个又一个技术难关，最终在舞台上完美演奏，这一过程生动展现了“追求不止”带来的成长。或者以体育训练为例，为了在长跑比赛中取得优异成绩，每天清晨坚持长跑训练，面对严寒酷暑、身体的疲惫与伤痛，始终没有退缩，不断挑战自己的体能极限，在追求目标的过程中磨砺了意志。从历史角度选材，像司马迁遭受宫刑后，忍受着巨大的身心痛苦，却依然坚守撰写《史记》的信念，历时多年，翻阅大量史料，走访各地，克服重重困难，最终完成这部史学巨著，体现了古人在追求理想道路上的坚韧不拔。又如徐霞客穷尽一生游历祖国大好河山，记录地理风貌，即使面临旅途的艰险、物资的匮乏，也从未停止探索的脚步，为后世留下了宝贵的地理文献。社会现象方面，可关注科研工作者群体，他们为了攻克技术难题，如芯片研发团队，面对国外技术封锁，无数科研人员日夜奋战在实验室，反复试验，不断失败又重新开始，凭借着“追求不止”的精神，逐步缩小与国际先进水平的差距，为国家科技发展贡献力量。也可以讲述创业者的故事，在激烈的市场竞争中，创业者们面临资金短缺、市场波动等诸多困境，但始终怀揣梦想，不断调整经营策略，在挫折中成长，最终实现创业目标。在构思文章时，可采用总分总的结构。开头通过名言警句、优美的环境描写或生动的故事片段引出“追求不止”的主题，激发读者兴趣；中间部分选取典型事例，运用细节描写、心理描写等手法，详细叙述追求过程中的困难与坚持，可采用多事例并列或递进的方式，丰富文章内容；结尾部分总结全文，升华主题，阐述“追求不止”对个人、社会乃至国家的重要意义，引发读者共鸣，使文章主旨得以深化。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$