2025届高考文言文翻译中“信、达”二个标准阐释与训练

2025届高考文言文翻译中“信、达”二个标准阐释与训练 考点： 1. 《智囊·识断卷》与《资治通鉴·汉记五十七》——翻译 2. 袁中道《次苏子瞻先后事》——翻译 3. 《晏子春秋》——翻译 4. 《张同敞传》——翻译 【考点研究】 一、翻译“信、达”二个标准 古人认为翻译有三个标准，即“信、达、雅”。“信”就是要字字落实，“达”就是要文从句顺，“雅”就是要生动形象。而高考翻译要求“直译为主，意译为辅”，所以，翻译的标准只要两个字：“信、达”。 （一）如何达到“信”的要求  “信”就是要字字落实。要达到古文翻译“信”的要求，首先要忠实原文，不凭主观好恶随意增减意思，其次还要注意以下几方面的问题： 1、注意古今词义、色彩的变化 ①先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中。（色彩变化） 译：先帝不因为我低贱鄙陋，降低身份，委屈自己，三次到草房中来看望我。 ②璧有瑕，请指示王（单、双音节词的变化） 译：璧上有斑点，请让我指出来给大王看。 ③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（词义变化） 译：（我）派遣军队守住函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外变故。 2、注意词类活用现象 ①一狼径去，其一犬坐于前。（名做状） 译：一只狼径直地离开了，其中的（另一只）象狗一样坐在屠者的面前。 ②君子死知已，提剑出燕京（为动） 译：君子为知已而死，提着剑离开燕京。 ③先生之恩，生死而肉骨也。（《中山狼传》）（使动） 译：先生的大恩，是使死了的人复生，使白骨长肉啊！ 3、注意有修辞的语句的翻译 ①乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（比喻） 译：于是派蒙恬在北边修筑长城并守住边防。 ②臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（借代） 译：我认为老百姓之间的交往，尚且不相互欺骗，更何况大的国家呢？ ③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（比喻） 译文：为什么要保持美玉一样高洁的品德而使自己被流放呢？ 4、注意有委婉说法的语句的翻译 ①若有从君惠而免之，三年将拜君赐 。 译：如果仰赖贵国国君的恩惠，我们国君赦免了我们，三年后我们将要兴师报仇。 ②生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志（《陈情表》）。 译：我生下来六个月，慈爱的父亲就离开我去世了；到了四岁，舅父强迫母亲改变守节的志愿，把她嫁给了别人。 5、注意并提句的翻译，要分开表述 ① 自非亭午夜分，不见曦月。 应按照“自非亭午,不见曦，自非夜分，不见月”的结构翻译。 译：除非正午,看不见太阳,除非半夜,看不见月亮。 ② 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。 译：如果有营私舞弊、违犯法律的人，应交给主管官吏评定应得的处罚，对尽忠行善的人，评定应得的奖赏。 （二）如何做到“达”的要求 “达”就是要文从句顺。古文翻译除了要忠实原文，准确翻译外，还在语言表达提出了较高的要求，要做到意明白易懂，不含糊不费解；语句通顺流利，衔接紧密自然。这就要处理好以下几方面的问题： 1、符合现代汉语表达的习惯 庖丁为文惠君解牛。 译：一个厨师丁替文惠君分解牛。（应改为“一个叫丁的厨师”） 2、注意古汉语特殊的句式（省略句、倒装句、被动句） ①公之视廉将军孰与秦王？（省略句） 译：你们看廉将军与秦王相比谁更厉害。 ②何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？（介词结构后置） 译：对于遭到风雨霜饥寒而倒毙的人到处都是（这种现象），又有什么奇怪的呢？ ③安在公子能急人之困也！（主谓倒装） 译：公子能急人之困的美德，表现在哪里呢？ ④人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎？（定语后置、省略） 译文：人们又有谁愿意让自己的洁白之身受脏物的污染呢？ ⑤兵挫地削，亡其六郡。（无标志的被动句） 译：军队被打败，国土被割削，丢失楚国六个郡的地方。 翻译的方法： 首先：我们在具体翻译时，可按下列步骤进行。 1、筛选法：先将古今汉语一致的地方划出来，对译比较容易理解的内容，将与现代汉语无法对译或不需要翻译的地方圈起来，逐步筛选，把完全不懂的地方就突出来了，也就抓住了全文翻译的难点。 2、推测法：将筛选出来的难点放到原句中去揣测，在人物传记的文章中要了解作者针对的是哪一个人物，哪一桩事件，这样就可根据上下文的语境大致推断出它的基本含义，当然，这种推测的前提一定要掌握好古汉语基本知识。 3、协调法：在文章整体内容大致清楚的基础上，还要注意文章前后的协调和语句的通顺流畅。使古文与现代文能保持一致，加深对古文内容的理解。 其次：在翻译文言文时我们还可以掌握以下几个基本方法。 1、对译：我们在翻译时可按古文的词序和语法结构逐字、逐句翻译，在对译中要注意古汉语中的基础知识，《语文高考考纲》中列出120个实词，18个虚词，这些词的内容在我们学过的课文中都出现过，这也就告诉我们学古文一定先要扎实地掌握课文的内容。另外，在对译中还要注意一词多义，古今异义，词类活用，通假字。 （1）一词多义就是要求我们要理解一个词在文段中的确切含义，具有词的本义、引申义、比喻义的知识，如“畔”本义是“田界”，田界在田的旁边，所以旁边的意思也叫畔，如“河畔”，这是畔的引申义，又如“爪牙”的本义是鸟兽的爪子和牙齿，后来有些诗文中用来比喻得力的帮手和武力，这是比喻义。 （2）古今异义就是指有些词随着社会的发展变化词义已发生了变化，有的词义扩大，如“江”“河”等，以前是专指，现在是凡指；有的词义缩小，如“金”“谷”等；有的词义转移，如“偷”的古义是苟且、马虎、不厚道，现转为偷窃；有的感情色彩发生变化，古文是中性词，现在变成了贬义，如“是非”。另外，文言文以单音词居多，现代文以双音词居多，不要把文言文的两个单音词误认为现代文的一个双音词，如：吾社之行为士先者一句中的“行为” ，在此句中的含义指“品行是” 。 （3）词类活用就是指词在运用时用法发生变化，如：以故其后名之曰“褒禅”一句中的“名” ，本是名词此处活用为动词；常以身翼蔽沛公一句中的“翼”，本是名词此处活用为状语；圣益圣，愚益愚一句中的“圣” “愚”，本是形容词此处活用为名词；可坐百人，空中而多窍一句中的“多”，本是形容词此处活用为动词；六王毕，四海一一句中的“一”，本是数词此处活用为动词。另外，还有使动用法和意动用法，如：修文德以来之一句中的“来”是使动用法；成以其小，劣之一句中的“劣”是意动用法。 （4）通假字就是古人在书写时用同音字代替的办法写成的别字，一般有三种情况：一是用声旁代替本字，如：令壮者无取老妇一句中的“取”通“娶” ；二是用同声旁的字代替本字，如：此大小之辩也一句中的“辩”通“辨”，三是用没有声旁联系的同音字代替本字，如：旦日不可不蚤自来谢项王一句中的“蚤”通“早”等。 2、增补：语言是不断发展变化的，古代人说话相对现代人来讲比较简洁，在古文翻译中为了保持与现今的一致性，我们要根据上下文的内容，补上原文省略了的必要成分，如：古代汉语中的省略句。在古文的省略句中有省略介词的，还有根据上下文的内容省略主语、谓语、宾语的，省略介词宾语的现象也比较多，在增补时一定不要丢开语境。如：度我至军中，公乃入。（省略了主语“你”）秦王不怿，为一击缶。（省略了介词宾语“之”）等。 3、删减：在古文中，文言虚词用的比较多，根本在意义上没实际用途，我们在翻译时不妨删掉它。如：有的虚词起到凑足音节的作用，有的只是发语词，还有的只表示停顿，有些语气词也可根据语境的需要删除。 4、调整：古代汉语与现代汉语在句式结构上有差异，在翻译时我们要按现代汉语的句式结构加以调整。如：古代汉语中的特殊句式：宾语前置，介词结构后置，定语后置，主谓倒装。在翻译时我们要让它们符合现代汉语的表达方式。如：古之人不余欺也。（否定句中的宾语前置）石之铿然有声者。（定语后置）青，取之于蓝。（介词结构后置）等。 5、保留：在古文翻译中我们可以保留文言文的一些基本词汇、专有名词。如：人名、地名、国名、朝代名、年号、政区号、官职名、典章制度、度量衡名称等。如：李日知，郑州荥阳人。举进士。天授中，累迁司刑丞。划线部分可不译 文言文翻译是高考的一个重点，有消息说，今年要在翻译上增加分值，我认为考查翻译可以一举两得，它既能考查文言文基础知识的运用，又能考查阅读能力和书面表达能力，这就考扎实的基本功了。以上内容是自己一点粗浅的归纳整理，很希望和大家在知识的探索中找寻规律，不断充实自己，达到更好的教书育人的目的。 可记住口诀：文言翻译重直译，把握大意斟词句。人名地名不必译，古义现代词语替。 　　 倒装成分位置移，被动省略译规律。碰见虚词因句译，领会语气重流利。 【考点示例】 一、《智囊·识断卷》与《资治通鉴·汉记五十七》——翻译 文本 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 曹操既得荆州，顺流东下，遗孙权书，言：“治水军八十万众，与将军会猎于吴。”张昭等曰：“长江之险，已与敌共。且众寡不敌，不如迎之。”鲁肃独不然，劝权召周瑜于鄱阳。瑜至，谓权曰：“操托名汉相，实汉贼也。将军割据江东，兵精粮足，当为汉家除残去秽，况操自送死而可迎之耶？请为将军筹之。今北土未平，马超、韩遂尚在关西，为操后患；而操舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡；又今盛寒，马无藁草；中国士众，远涉江湖之险，不习水土，必生疾病。此数者，用兵之患周瑜也。瑜请得精兵五万人，保为将军破之！”权曰：“孤与老贼誓不两立！”因拔刀砍案曰：“诸将敢复言迎操者，与此案同。”竟败操于赤壁。 （选自《智囊·识断卷》，有删改） 材料二： 亮见权于柴桑，说权曰：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣。”权曰：“苟如君言，刘豫州[注]何不遂事之乎？”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱；况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲散，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百余里，此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也，故《兵法》忌之，曰‘必蹶上将军’。且北方之人，不习水战；又，荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还；如此，则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日！”权大悦，与其群下谋之。 （选自《资治通鉴·汉记五十七》，有删改） [注]刘豫州，指刘备，其曾任豫州牧。 问题 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）中国士众，远涉江湖之险，不习水土，必生疾病。 （2）若事之不济，此乃天也，安得复而为之下乎！ 答案 （1）中原的曹军，长途跋涉来到南方（偏狭的江湖地带），不服水土，一定会生病。 （2）如果大事不成，这就是天意，怎么能再屈居于曹操之下呢？ 解析 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“中国”，中原地区；“江湖之险”，定语后置，应为“险之江湖”，陆地偏狭的江湖地带，这里指南方；“习”，习惯、服。 （2）“济”，成功；“此乃天也”，判断句式；“安”，怎么。 译文1 曹操取得荆州以后，顺流东下，写信送给孙权，说：“将率领八十万的水军，与将军您在东吴交战。” 东吴的张昭等人说：“我们所凭借的只有长江天险，曹操取得荆州后，长江天险已经成为敌我双方所共有。再说敌众我寡，双方兵力悬殊，不如投降曹操。”只有鲁肃不这样认为，他劝说孙权召回在鄱阳的周瑜商议大计。周瑜赶回后，对孙权说：“曹操虽名为汉朝丞相，其实却是汉朝的奸贼。主公占据江东，兵精将广而粮草充足，应当为汉室除去奸贼，再说曹操现在正自寻死路而我们哪有归顺他的道理呢？请主公听我详说平曹的计划。现在北方并没有完全平定，关西的马超和韩遂，是曹操的后顾之忧；如今曹操竟舍弃善战的骑兵，而想与擅长水战的吴军在水上决战；再加上现在正值隆冬时节，马草军粮的补给都不方便；中原地区的曹军长途跋涉来到南方（偏狭的江湖地带），不服水土，一定会生病。刚才所列举的，都是曹操用兵的不利情况。周瑜请求主公给我精兵五万人，我保证会击败曹操！”孙权听了周瑜这番话后说：“我与曹操这老贼势不两立！”说完抽出宝刀砍断桌子一角，说：“诸位再有敢说归顺曹操的，就会和这桌子同样下场！”后来东吴果然在赤壁打败了曹操。 （选自《智囊·识断卷》，有删改） 译文2 诸葛亮在柴桑见到孙权，对孙权说：“如果将军能以江东的人马与占据中原的曹操相抗衡，不如尽早与曹操断绝关系；如果不能，为什么不早点解除武装，面向北面向他称臣！现在，将军表面上服从朝廷，而心中犹豫不决，事情已到危急关头，却不果断处理，大祸就要临头了。”孙权说：“假如真像你说的那样，刘备为什么不向曹操称臣？”诸葛亮说：“田横，不过是齐国的壮士，还坚守节义，不肯屈辱投降；何况刘备是皇室后裔，英雄才略，举世无双，士大夫们对他的仰慕，如同流水归向大海。如果大事不成，这就是天意，怎么能再屈居于曹操之下！”孙权勃然大怒，说：“我不能拿全部吴国故地和十万精兵拱手奉送，去受曹操的控制。我的主意已定！除刘备以外，再没有能抵挡曹操的人；但刘备新近战败之后，怎么能担当这项重任呢？”诸葛亮说：“刘备的军队虽然在长坂大败，但现在陆续回来的战士和关羽的水军加起来有一万精兵，刘琦集结江夏郡的战士，也不下一万人。曹操的军队远道而来，已经疲惫，听说追赶刘备时，轻骑兵一天一夜奔驰三百余里，这正是所谓‘强弩射出的箭，到了力量已尽的时候，连鲁国生产的薄绸都穿不透’。所以《兵法》以此为禁忌，说‘必定会使上将军受挫’。而且北方地区的人，不善于进行水战；另外，荆州地区的民众归附曹操，只是在他军队的威逼之下，并不是真的心悦诚服。如今，将军如能命令猛将统领数万大军，与刘备齐心协力，一定能打败曹军。曹操失败后，必然退回北方，这样荆州与东吴的势力就强大起来，可以形成鼎足三分的局势。成败的关键，就在于今天！”孙权听后非常高兴，就去与他的部属们商议。 （选自《资治通鉴·汉记五十七》，有删改） 【考题对接】 一、袁中道《次苏子瞻先后事》——翻译 阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏子瞻，智慧夙成。喜读书，手抄经史，皆一通。每一书成，辄变一体，书法遂工。髫年，便有论著。父明允，大以为佳。 年二十，侍明允，偕弟子由至成都，谒张安道。安道倾注甚，致书欧阳永叔。永叔见明允及子瞻、子由文，甚喜，极力推挽，声名大起。明允卒后，子瞻判官告院，与王介甫议论不合，出为杭倅。于时兄弟散于宦途，离合之感，从此始矣。 仕杭三年不调。改知彭城，约子由会于澶濮之间，相携至彭城，宿逍遥堂。时兄弟一别，遂已七年。子由念风雨联床之约，不胜离合之感。子瞻则谓宦游相别之日浅，而异时退休想从之日长，无容凄怆也。然而乡思益深矣。子由留百余日而去。 移知湖州，是年，言事者以到任谢表为谤，并摭生平诗辞，以为怨望。遣中使追摄，赴诏狱，有司移各州取所留诗，杭州供数百首，名曰“诗账”。就逮台狱，子瞻知不免，因自叹曰：“命途舛薄，遭此荼苦，我死易耳，乃竟不得一见吾子由乎！”因赋二诗托狱卒遗子由，狱吏不敢隐，遂以上。上见而怜之，自此一意宽释。会以曹太后泣问故，上意益解。于是黄州之命下矣。 哲宗立/子瞻以礼部郎召还/子由相继为侍从/弟兄聚首/友朋凑集/文酒赏逅/雅道大振。而元丰诸臣章惇辈亦会于朝。子由疏其奸恶，惇大怒。于是子瞻贬岭外，子由贬筠，苏门四学士亦相继尽去。当事者犹谓罪大罚轻，复谪子瞻至儋州，子由至雷州，了不相闻。 元符三年，子瞻北还中原，子由亦由雷还许。初，子瞻已定居阳羡，子由有书来促归许。念老境庶几，不欲做两处，遂决计从江溯汴，于陈留陆行至许。会舟中皆伏暑，又念子由近亦穷用，不忍累之。遂复归阳羡，还旧寓。未几，疾甚，数日而终。子由闻之，伤悼不欲生。 （摘编自袁中道《次苏子瞻先后事》） 1．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①因赋二诗托狱卒遗子由，狱吏不敢隐，遂以上。                                                       ②念老境庶几，不欲做两处，遂决计从江溯汴，于陈留陆行至许。                                                                                                             一、袁中道《次苏子瞻先后事》【答案】 1．（1）于是就写了两首诗托狱卒交给子由，狱卒不敢隐瞒，就把诗交给了皇上。 （2）（子瞻）考虑到临近暮年的境况，不想兄弟两人分隔两地生活，于是决定从长江逆流而上到汴州，在陈留走陆路到许州。 【解析】（1）“因”，于是；“赋”，写；“遗”，交给；“遂以上”，省略句，“遂以（之）上”。 （2）“庶几”，差不多，临近；“溯”，逆流而上；“陆行”，走陆路。 【译文】 苏子瞻（苏轼），聪明早熟。喜欢读书，亲手抄写过的经书和史书都普遍通晓。每抄完一本书就变换一种字体，因此书法变得精巧。幼年，就有议论著述。父亲是苏明允（苏洵），认为他非常出色。 二十岁那年，（子瞻）陪着父亲，带着弟弟子由（苏辙）来到成都，拜访张安道。张安道非常倾慕器重他，写信给欧阳永叔（欧阳修）。欧阳永叔看了明允和子瞻、子由的文章，非常喜爱，极力推举引荐，于是（明允等三人）声名鹊起。明允去世以后，子瞻做判官告院，与王介甫（王安石）政见不合，离开京城出任杭州的副职。从这时起兄弟在仕途中分散两地，分离聚首的无常之感，从此开始了。 （子瞻）在杭州任职三年没有调动。改任彭城知州后，与子由约定在澶州濮州之间相会，相伴到彭城，住在逍遥堂。到这时兄弟一别，已经过去七年。子由想到兄弟久别重逢，二人共处一室互相倾诉离别之苦，内心就有不尽的离合无常之感。子瞻却认为兄弟为做官在外漂泊分别的时间短，以后退隐歇息在一起的日子会很长，不必悲伤难过。但是对家乡亲人的思念更深了。子由住了一百多天就离开了。 （子瞻）调任湖州知州，这年，议论朝政的人（即御史）认为（子瞻的）到任谢表是毁谤皇帝的，同时摘录了（子瞻）往常写的诗词，认为（他对皇帝）心怀不满。朝廷派遣中使追捕子瞻，把他押送到诏狱。主管官员发动各州搜集子瞻留存的诗词，杭州呈上几百首，名叫“诗词清单”，（子瞻由此）被逮捕到御史台监狱。子瞻知道自己灾祸难免，于是自我感叹说：“命途多舛，遭受这样的痛苦，我死容易，就是最终不能够见我子由一面啊!”于是就写了两首诗托狱卒交给子由，狱卒不敢隐瞒，就把诗交给了皇上。皇上看到了诗文非常怜惜子瞻，从此决意对他宽大免罪。恰逢曹太后哭泣着询问这件事，皇上的心结更加解开了。于是（将子瞻贬到）黄州的命令就下达了。 哲宗继位，子瞻以礼部郎的身份被召回京城，子由跟着升任侍从，兄弟聚会，朋友聚集，把酒言欢赏心适情，正道大振。然而元丰诸臣章惇等人也在朝。子由上书揭发他们所干的奸恶事实，章惇非常生气。因为这个子瞻被贬到五岭以南，子由贬到筠州。苏门四学士也相继全部离开（京城）。掌权的人还说罪过大处罚轻，又把子瞻贬到儋州，把子由贬到雷州，兄弟二人从此没有来往。 元符三年，子瞻北回中原，子由也从雷州回到许州。开始，子瞻已经在阳羡定居，子由来信催促他回许州。（子瞻）考虑到临近暮年的境况，不想兄弟两人分隔两地生活，于是决定从长江逆流而上到汴州，在陈留走陆路到许州。正赶上一船人都中暑了，又想到子由近来用度也很窘迫，不忍连累他。于是（子瞻）又返回阳羡，回到以前住的地方。不久，病情严重，几天以后就去世了。子由听说（子瞻）去世，悲伤悼念痛不欲生。 二、《晏子春秋》——翻译 阅读下面的文言文，完成小题。 晏子使于鲁，比其返也，景公使国人起大台之役，岁寒不已，冻馁之者乡有焉，国人望晏子。晏子至，已复事，公延坐，饮酒乐，晏子曰：“君若赐臣，臣请歌之。”歌曰：“庶民之言曰，冻水洗我，若之何！太上靡散我，若之何！”歌终，喟然叹而流涕。公就止之曰：“夫子曷为至此？殆为大台之役夫！寡人将速罢之。”晏子再拜。出而不言，遂如大台，执朴鞭其不务者，曰：“吾细人也，皆有盖庐，以避燥湿，君为一台而不速成，何为？”国人皆曰：“晏子助天为虐。”晏子归，未至，而君出令趣罢役，车驰而人趋。仲尼闻之，喟然叹曰：“古之善为人臣者，其晏子是耶！” 公外傲诸侯/内轻百姓/好勇力/崇乐以从嗜欲/诸侯不说/百姓不亲/公患之/问于晏子/曰 “古之圣王，其行若何？”晏子对曰：“其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；德行教训加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。”公曰：“然则何若？”对曰：“请卑辞重币，以说于诸侯，轻罪省功，以谢于百姓，其可乎？”公曰:“诺。” 梁丘据死，景公召晏子而告之，曰：“据忠且爱我，我欲丰厚其葬，高大其垄。”晏子曰：“敢问据之忠与爱于君者，可得闻乎？”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也；每有风雨，暮夜求必存吾，是以知其爱也。”晏子曰：“今四封之民，皆君之臣也，而惟据尽力以爱君，何爱者之少邪？四封之货，皆君之有也，而惟据也以其私财忠于君，何忠者之寡邪？据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？”公曰：“善哉！微子，寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役，废厚葬之命。 (选自《晏子春秋》，有删节) 1．把下面的句子翻译成现代汉语。 ①夫子曷为至此？殆为大台之役夫！寡人将速罢之。                                                       ②根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。(柳宗元《种树郭橐驼传》)                                                       二、《晏子春秋》【答案】 1．①先生为什么伤心到这种地步？大概是为了修筑大台劳役吧！我将很快停止它！ ②树根拳曲又换了新土，他培土的时候，如果不是多了就是不够。     【解析】①“曷为”，为什么； “殆”，大概； “罢”，停止。 ②“拳”，拳曲；“易”，换；“若”，如果；“过”，超过，多。 【译文】 晏子出使鲁国，等到他返回来，齐景公正让齐国百姓为自己修筑大台，季节已到寒冬，还是修筑不停，而受冻挨饿的人每个乡都有，齐国的百姓都盼望晏子(能够劝谏停止工程)。晏子回到国都，奏报完出使的事宜，齐景公请他坐下来，饮酒取乐。晏子说：“君王如果赏赐我，我请求为君王唱一支歌。”他歌唱道：“平民百姓说，冰冻的雨水浇洗我，怎么办？上天摧残我，怎么办！”歌唱完毕，感慨叹息而流下了泪水。齐景公挨近晏子劝止他说：“先生为什么伤心到这种地步？大概是为了修筑大台这个工程吧！我将很快停止它！”晏子叩拜了两次。走出宫廷一言不发，就向大台走去，他拿着木棍抽打那些不干活的人，说：“我是个微不足道的人，都有遮风挡雨的房屋，用来避免干燥潮湿，君王建造一个大台而不赶快为他修筑好，为什么？”齐国人都说：“晏子帮助君王干坏事。”晏子回去，还未到，齐景公已下令赶快停止修筑大台，(人们听到后)   车辆疾驰而去，百姓也快速离开了。孔子听到这件事后，感慨说：“古代善于当臣子的人，大概就是晏子了。” 齐景公对外傲慢对待诸侯，对内轻视百姓，喜欢展示勇力，崇尚享乐以致放纵嗜好欲望，诸侯不喜欢他，百姓不亲附他。齐景公很害怕这种处境，问晏子说：“古代的圣王，他们的品行怎样？”晏子回答说：“他们品行公平正直而没有邪念，所以谗谄的人不能接近；不曲从私党，不喜好女色，所以结党聚众的人不被容忍；他把自己的美德和教诲施加于诸侯，用慈爱恩惠对待百姓，所以四海之内的人像流水归大海一样地归附他。”齐景公说：“既然如此，那将怎么办？”晏子回答说：“请以谦逊的言辞和厚重的财物，取悦诸侯；减轻刑罚，减省劳役，用来向百姓致歉，这可以办到吗？”齐景公说：“好。” 梁丘据死了，齐景公召见晏子并告诉他，说：“梁丘据对我既忠诚又热爱，我想丰厚地为他办丧礼，让他的坟墓建得高大些。”晏子说：“我冒昧问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现，能说给我听听吗？”齐景公说：“我喜好的玩物，主管的官员没能够为我备办好，而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用，因此知道他忠诚；每每刮风下雨，夜间找他，他一定慰问我，因此知道他热爱我。”晏子说：“如今四境以内的人，都是君王您的臣子，可是只有梁丘据竭尽全力爱护您，为什么爱您的人这样少呢？四境以内的财富，都是您所拥有的，却只有梁丘据用他的私财对您尽忠，为什么尽忠的人这样少呢？梁丘据阻塞群臣，蒙蔽君王，恐怕太厉害了吧？”齐景公说：“好啊！没有你，我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了修造高大坟墓的劳役，废除了厚葬的命令。 三、《张同敞传》——翻译 阅读下面的文言文，完成下面小题。 张同敞传 张同敞，湖广江陵人，曾祖居正，相神宗有声。敞，崇祯间荫补中书舍人。至十七年，闯贼李自成陷北京，怀宗殉难，贼索朝官甚急，文武逼降者多。敞藏入宫牙牌匿民间，潜出城徒步南归。 及永历帝龙飞端州，敌陷粤东，上留大学士瞿式耜守粤西，驾幸武岗，趣敞入朝。丁亥八月，寇陷武岗，上狩粤西。敞为乱兵所掠，避入黔地。时黔、粤隔绝，人情汹扰，数月不闻行在消息。川、黔士绅议立荣、韩二藩。敞与钱邦芑及郑逢元、杨乔然力争其不可，众议乃沮。戊子，敞从间道赴行在，升詹事府正詹事。时寇数道攻粤，留守瞿式耜疏荐敞知兵，得士心。上命以兵部左侍郎，经略楚、粤兵马。时兵弱饷匮，敞身在行间，分甘苦，以忠义激励将士，人人自奋。每接战，敞即以死誓。及庚寅冬，敞督开国公赵印选、卫国公胡一青连营于桂林之小榕江。十一月初五日/敌兵大至/两营战败/敞率数骑入桂林城/时军民俱散/留守大学士朝服坐堂上/誓与城亡/见敞至，喜曰：“我守臣不容他适，子军中总督，自宜行。天下事尚可为，子勉之！”敞笑曰：“公能为朝廷死，敞独不能乎？何相待之薄也！”遂取酒共饮，坐而待之。次日，敌人入城，执敞与式耜见孔有德，两人不跪，敞尤大骂。有德命部下捶辱之，敞骂愈厉。有德命拘二人于城北一小室中，命左右说之降，劝谕百端，式耜但大哭，敞则毒骂。暇则两人赋诗自矢，并刺敌人。有德愤甚，命折敞右臂，仍谈笑赋诗不绝。两人幽囚唱和者四十余日，诗各数十章。敌见两人困愈久、苦愈甚，而志愈坚、气愈烈，知终不可辱。至闰十一月十八日，乃杀之。金堡时为僧，致书于孔有德，乃殓瞿、张两公尸，葬于白鹤山下。上闻敞死痛悼，累日不食，望而祭之，赠陵江伯。 （选自《明季南略》有删改） 1．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我守臣不容他适，子军中总督，自宜行。天下事尚可为，子勉之！                                                       （2）上闻敞死痛悼，累日不食，望而祭之，赠陵江伯。                                                       三、《张同敞传》【答案】 1．（1）我是守臣，不允许跑到其他地方去，你是军中总督，自然应当离开。国家大事还可以有所作为（有希望），你应当尽力啊！ （2）皇帝听闻张同敞已死，痛苦悲伤，连日（多日）没有吃东西，遥望着（白鹤山）祭奠（怀念）他，追赠他为陵江伯。     【解析】（1）“适”，到，往；“子军中总督”，判断句；“宜”，应当；“尚”，还；“勉”，努力，尽力。 （2）“痛悼”，痛苦悲伤；“累日”，连日，多日；“赠”，追赠，追封官爵。 【译文】 张同敞，湖广江陵人，曾祖父为张居正，（张居正）辅助宋神宗很有声望。张同敞，崇祯年间因为祖先功勋补官中书舍人。到崇祯十七年，乱贼李自成攻陷北京，怀宗（崇祯）殉难。乱贼非常迫切地索要朝廷官员，很多文武大臣被迫投降。张同敞藏匿进宫的象牙腰牌，躲藏在百姓中间，秘密出城徒步南归。 等到永历皇帝在端州即位，敌人攻陷粤东，皇上留大学士瞿式耜驻守粤西，亲自驾临武岗，催促张同敞入朝为官。丁亥八月，乱贼攻陷武岗，皇帝巡行粤西。张同敞被乱兵掳掠（追逐），躲避到黔地。当时黔、粤两地消息隔绝，人心不宁，几个月听不到皇帝的消息。川、黔两地的士绅商议要立荣、韩两藩。张同敞和钱邦芑以及郑逢元、杨乔然极力劝谏，认为这件事不可行，众人的商议才被阻止。戊子年，张同敞从偏僻的小路赶赴皇帝巡行所至之地，被升为詹事府正詹事。当时敌寇分几条路线攻打粤地，留守瞿式耜上疏推荐张同敞，说他通晓军事，能获得将士的信任。皇帝任命他为兵部左侍郎，掌管楚、粤两地的军队。当时军队疲弱，粮饷匮乏，张同敞在军队中，（与将士）分担困苦，用忠臣义士（忠诚道义）来激励将士，人人精神奋发。每次迎战，张同敞就誓死苦战。等到庚寅年冬天，张同敞督促开国公赵印选、卫国公胡一青在桂林小榕江共同扎营。十一月初五，敌兵主力赶到，两营战败。张同敞带领几个骑兵进入桂林，当时军队和百姓已经全部分散，留守大学士瞿式耜穿着朝服坐在朝堂里，发誓与桂林城共存亡。看到张同敞到来，留守瞿式耜很高兴地说：“我是驻守的臣子，不能逃到他处，你是军中总督，自当出行。国家大事还是可以有所作为（有希望）的，你应当尽力啊！”张同敞笑着说：“您能为朝廷而死，我难道就不能吗?为什么对我这么淡薄呢！”于是拿出酒来一起喝，坐等敌人破城。第二天，敌人进城，（乱兵）抓着张同敞和瞿式耜去见孔有德，两人不下跪，张同敞大骂不已。孔有德命令部下凌辱他，张同敞越骂越厉害。孔有德下令将二人拘禁在城北一个小房间里，命令手下说服他们投降，用尽各种方法规劝，瞿式耜只是大哭，张同敞则毒骂。闲暇时两人就赋诗发誓，立志不移，一起讽刺敌人。孔有德非常愤怒，命人打断张同敞的右臂，张同敞仍然面不改色，不断吟诗。两人被囚禁，相互吟诗唱和四十多天，各写诗歌数十章。敌人见两人被困越久、受苦越重，而志向却越坚定、气节越刚烈，知道最终不能使之受辱。到闰十一月十八日，就杀死两人。金堡当时出家为僧，写信给孔有德，才装殓了瞿、张两人的尸首，将他们葬在白鹤山下。皇上听闻张同敞已死，痛苦悲伤，连日（多日）没有吃东西，遥望着（白鹤山）祭奠他，追赠他为陵江伯。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$