安徽省省级示范高中2024-2025学年高二下学期期中联考历史试题

高二历史（A卷） 满分：100分 考试时间：75分钟 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹签字笔书写，字体工整、笔迹清晰。 3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，满分48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 两汉时期，已发现耦犁或其部件的省份有辽宁、山西、内蒙古、河北、山东、河南、安徽、宁夏、陕西、四川、甘肃、新疆、江苏、福建、贵州、云南等，出土铁犁铧或其部件数百件。这些考古发现说明（ ） A 耒耜类农具较落后 B. 新型铁犁推广使用 C. 全国经济迅速发展 D. 政府实行冶铁官营 2. 下表是中国古代书籍中有关棉花记载的摘录。对其内容解读最准确的是，宋元时期（ ） 朝代 作者 书籍 内容 元 王祯 《农书》 夫木绵产自海南，诸种艺制作之法，骎骎北来，江淮川蜀，既获其利；至南北混一之后，商贩于北，服被渐广。 明 邱浚 《大学衍义补》 汉唐之世，远夷虽以木绵入贡，中国未有其种，官未以为调，宋元之间，始传其种入中国，关、陕、闽、广首得其利。 清 赵翼 《陔余丛考》 宋末棉花之利，尚在闽中，江东无此种也。 A. 海外贸易出现了空前繁荣 B. 政府征收棉布实物为赋税 C. 棉花种植与纺织得到发展 D. 农民的经济收入显著提高 3. 据1990年《人民日报》报道，中国家电行业产值从1985年的59亿元增长到1990年的250亿元，电冰箱、洗衣机等十多种轻工产品产量均居世界首位。这主要得益于（ ） A. 家庭联产承包责任制的实施 B. 社会主义市场经济体制确立 C. 国有企业改革在全国的推行 D. 改革开放推动了轻工业发展 4. 1785年，曼彻斯特的医生组织了一次调查，他们发现工厂的环境与卫生状况令人担心，生活在这种环境中儿童的身心遭受到严重伤害。19世纪，英国政府在多种社会力量的推动下，循序渐进地颁布了一系列工厂法，对女工、童工以及青工的工作时间做出了具体的规定。由此可知，工厂法的颁布反映了当时的英国（ ） A. 政府对经济的干预 B. 工人权利得到有效保障 C. 自由主义思想盛行 D. 社会福利制度全面建立 5. 行会是工商业者的组织，诸行设行头、行首。《旧唐书·食货志》载：建中元年七月，敕：“自今以后，忽米价贵时，宜量出官米十万石，麦十万石，每日量付两市行人（指京师长安东、西两市米麦行的行头）下价粜货。”该敕令表明（ ） A. 行会协同政府稳定市场 B. 国家实行重农抑商政策 C. 安史之乱影响市场物价 D. 城市推行坊市分离制度 6. 据记载，19世纪后半期在中国部分地区“凡物之极贵重者，皆谓之洋。高楼曰洋楼，彩轿曰洋轿。挂灯名洋灯，火锅名洋锅。……大江南北，莫不以洋为尚……”这一记载反映出当时（ ） A. 西方商品完全占据中国市场 B. 民众生活方式发生根本变革 C. 中国传统经济结构彻底瓦解 D. 西方文化对中国社会的影响 7. 1914年9月，北京政府颁布《商会法》，规定商会对各级地方官厅行文一律用“呈”“禀”，地方官厅对商会则用“令”“批”。该法一经颁布就遭到商界人士的强烈反对。这主要是因为该规定（ ） A. 强化了官商之间的等级差异 B. 不利于民族资本主义的发展 C. 阻碍了近代中国法制建设 D. 顺应了民主共和的时代潮流 8. 据统计，从1573年到1644年的72年时间里，约有3.53亿两白银通过福建漳州府的月港涌入明朝，占据了当时全世界生产白银总量的三分之一。以1594年为例，仅从菲律宾流入明朝的白银，就超过26.4万两，关税一项已经达到了2.9万两白银。这些统计数据反映了明朝（ ） A. 主导世界各地白银流向 B. 朝贡体系逐步解体 C. 政府政策助推外贸发展 D. 实行全面对外开放 9. 18世纪末至19世纪初，工业革命的钟声在英国敲响了。它摧毁了以往的印度棉产业，并推动着英国棉产业向着世界市场的大舞台腾飞……长久以来，以印度棉织物进口为主要业务的东印度公司，在这一历史风潮中失去了赖以生存的基础。东印度公司的发展历程映射出（ ） A. 商品种类日益丰富 B. 商贸中心已经转移 C. 商业资本发展迅速 D. 工业资本成为趋势 10. 下图是位于伊拉克北部的耶莫遗址（约为公元前7000—前5800年）。考古发现遗址中有21座房屋，每座房屋有好几个房间，房间里有炉灶和储藏室，还有陶器以及大量石制、骨制工具，其中炉灶是用来加热野生和早期栽培的谷物以便于给它们脱壳的。这可用以说明，当时两河流域（ ） A. 原始村落的形成 B. 农业畜牧业的出现 C. 最初文明的萌发 D. 工商业集镇的诞生 11. “一五”计划期间，我国建成了鹰厦铁路等多条铁路干线。据统计，到1957年底，全国铁路通车里程达到29862公里，比1952年增加了22%。这一成就（ ） A. 标志我国交通运输体系完全形成 B. 得益于国家优先发展战略的推动 C. 直接加快了社会主义改造完成 D. 使我国铁路技术达世界先进水平 12. 据《上海县续志》记载：19世纪末，“凡有传染，必经官验，医局即派人诊视，施送药饵。贫者并酌给药资，无力棺殓者，亦为代备，以资掩埋”。这反映出当时上海（ ） A. 已形成完备的疫病防控体系 B. 政府承担医疗救助主要责任 C. 社会慈善机构发挥主导作用 D. 疫病防治已出现公益化特征 13. 冕是天子、诸侯、大夫的祭服，后来只有帝王才能戴冕有旒，于是“冕旒”就成了帝王的代称。在下图宋朝画家马麟所绘的《商汤像》中，商汤头戴冕，有旒。肩挑日月，大袖有升龙纹。据此可知，这幅《商汤图》（ ） A. 可作为研究宋代帝王冕服的参考 B. 展示了商代帝王冕服标准样式 C. 反映了商朝手工工艺水平的高超 D. 证实了历代帝王冕服沿袭商汤 14. 有学者说：“我们发现，在公元前6世纪到公元前5世纪之际，一波精神生产力的浪潮席卷整个地球，让沉睡在无意识中的世界观财富，以一种前所未有的方式为个人所用。”在这股浪潮里（ ） A. 古巴比伦王国制定并颁布了《汉谟拉比法典》 B. 印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》定型 C. 欧洲逐渐形成王权与教权并立的二元政治格局 D. 中国出现了儒、道、法、墨等学派的百家争鸣 15. 公元2世纪时，某古代帝国建立起东起幼发拉底河，北达苏格兰低地，纵横交错的总计约5万英里的干道和20万英里的支线，穿越不列颠、欧洲、北非、小亚细亚和阿拉伯、叙利亚及美索不达米亚的沙漠。这种四通八达的交通网（ ） A. 便利了波斯帝国对地方行省控制 B. 有助于向边境地区传播罗马文化 C. 实现了帝国与汉朝密切贸易往来 D. 打破了西欧封建领主的割据状态 16. 20世纪末，高达97%的互联网主机来自发达国家，它们主导了维持互联网运转的基础设施，制定需要遵循的互联网协议和标准。美国通过前所未有的投入，拥有国外许多信息基础设施的所有权。对此解读最正确的是（ ） A. 信息领域只能被动接受发达国家支配 B. 互联网全球化顺应了时代发展趋势 C. 互联网协议的制定推动互联网的商业化 D. 美国以此维护跨国政治与经济霸权 二、非选择题：本题共3题，满分52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐代长安有京兆尹及所属附郭京县负责城市民事管理之外，还设置了左右金吾卫左、右街使，即保障长安城市治安；并置御史台左、右巡掌城市监察不法之事，形成执行、徼巡和监察三权分立的城市管理模式。宋辽出现了司候官制，金代官制中的司候判官系佐贰官，构成防刺州治所城市的管理机构司候司。 ——摘编自韩光辉《论中国古代城市管理制度的演变和建制城市的形成》 材料二 严重的民族危机使清朝统治者从国外引进了包括市建制在内的一系列改革项目，1908年，清政府颁布《城镇乡地方自治章程》。民国建立以后，创始于欧洲的近代城市行政建制引进中国，从而开创了中国城市政治行政新局面，由城乡合治走向城乡分治。江苏首行推出“市乡制”，市设行政机关—市董事会，设议事机关—市议事会。 ——摘编自何一民《中国城市史纲》 材料三 1949年至1977年，与生活有关的市政公用设施、文化产业，处于从属的次要地位，属于无足轻重的状态。1984年初，“豁出生存求发展”由学界向管理层传播，认为发展必须要付出代价，如招商引资后，投资者带来空气和水的污染。2010年上海世博会，中国提出“让生活更美好”的城市理念，其含义是让居住在城市的市民、广大老百姓生活更美好，城市与人的关系更和谐。 ——摘编自吴琳《论新中国城市管理理念的历史嬗变》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括我国古代城市管理的特点。 （2）根据材料二，指出我国近代城市行政机制的变化，并根据所学知识分析其变化的原因。 （3）根据材料三，分析新中国成立以来城市管理理念的变化。综合上述材料并结合所学知识，简述做好城市管理工作应当遵循的主要标准。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 梁漱溟（1893—1988），20世纪30年代曾致力于从中国传统文化中寻求改造旧中国建设新中国的方法。他认为中国问题不是政治问题也不是经济问题，而是“文化”或“教育”问题，中国并不需要任何制度性的根本改革，而应返回到“农本社会”“伦理本位社会”。指出解决乡村问题进而解决中国问题的唯一出路是通过乡村建设复兴中华文明，主张以农立国，进行乡村的自我改造。为此，他在山东邹平县成立山东乡村建设研究院，开展乡村建设运动。同一时期，中国现代社会学和人类学的创始人费孝通（1910—2005）对广西和江苏等地村子进行田野调查，写出《江村经济》。他指出中国农村的基本问题，就是农民的收入降低到不足以维持最低生活水平的程度，中国农村真正的问题就是农民的饥饿问题，主张彻底变革土地制度。在兵荒马乱的战争岁月，费老很早就看到了中国农村的发展前途在于工业化，强调以工促农，认为增加农民收入是解决土地问题的根本办法；改革开放后的实践证明，其思想有着强烈的现实意义。 ——摘编自熊跃根《志在富民——费孝通先生的学术追求》等 （1）根据材料，概括梁漱溟和费孝通在解决中国农村问题上的不同主张。 （2）根据材料并结合所学知识，指出梁漱溟和费孝通关于农村问题思想的现实意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中华文明源远流长，是人类历史上最具代表性的文明形态之一。百年考古实证了中华五千多年文明史，揭示了中华文明由多元到一体的发展格局。中华文明发展连续性最为重要的基因就是礼乐制度与礼乐文明及其所承载着的族群认同、祖先认同和文化认同。此外，中国先民在大江南北和大河上下也播下了中华文明以农为本的基因。 ——摘编自方辉《中华文明起源与发展的连续性及其文化基因》 中华文明文化基因具有多元特征。请围绕材料信息，选取一个文化基因，自拟论题，并结合中国古代史知识加以阐释。（要求：观点正确，论题明确，史论结合，表述清晰。） 高二历史（A卷） 满分：100分 考试时间：75分钟 注意事项： 1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹签字笔书写，字体工整、笔迹清晰。 3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。 5．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，满分48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 【1题答案】 【答案】B 【2题答案】 【答案】C 【3题答案】 【答案】D 【4题答案】 【答案】A 【5题答案】 【答案】A 【6题答案】 【答案】D 【7题答案】 【答案】A 【8题答案】 【答案】C 【9题答案】 【答案】D 【10题答案】 【答案】A 【11题答案】 【答案】B 【12题答案】 【答案】D 【13题答案】 【答案】A 【14题答案】 【答案】D 【15题答案】 【答案】B 【16题答案】 【答案】D 二、非选择题：本题共3题，满分52分。 【17题答案】 【答案】（1）特点：形成都城和地方两套管理体系；设立专门城市管理机构；实行三权分立的管理模式，包括执行、徼巡和监察；城市管理逐渐制度化。 （2）变化：市政建设逐渐法制化；引进欧洲近代城市行政建制；从城乡合治走向城乡分治；设立了行政机关和议事机关。 原因：近代民族危机不断加剧；各届政府的重视；对国外城市建设经验的借鉴；近代向西方学习的不断深化。 （3）变化：从以经济发展为中心转向注重市民生活质量以及城市与人的和谐关系。 主要标准：是否有利于市民生活质量的提高；是否有利于社会的和谐稳定；是否有利于可持续发展。 【18题答案】 【答案】（1）不同主张：改造的重点不同：梁漱溟强调乡村文化改良；费孝通强调乡村经济建设。对土地制度的态度不同：梁漱溟认为改造乡村不需要任何制度的根本变革；费孝通则主张彻底变革土地制度。对西方文化的态度不同：梁漱溟强调以中国传统文化和伦理来改造乡村；费孝通主张以工促农，通过学习西方工业化来发展乡村经济。 （2）现实意义：要重视“三农”问题，关注乡村建设；积极发展农村的乡镇企业，提高农民收入，提升农民生活水平；关注农村的文教事业，提升农民群体的文化素质。 【19题答案】 【答案】示例一： 论题：和平性是中华文明的文化基因 阐释：和平性是中华民族根深蒂固的文化基因，也是中华民族化解族群冲突的宝贵经验。汉武帝派遣张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系。中国的丝织品沿着这条道路传向中亚、西亚、欧洲和北非，这就是著名的“丝绸之路”。唐太宗时期文成公主入藏时带去大批手工艺品和多种技术、医药书籍等。唐蕃和亲，促进了汉藏的友好关系和经济文化交流。统一多民族封建国家得到巩固加强。 综上，中华文明突出的和平性彰显了中华民族协和万邦的天下情怀。 示例二： 论题：儒家思想是中华文明的重要文化基因 阐释：儒家思想是中华文明的核心文化基因之一，自春秋时期孔子创立以来，逐渐成为中国社会的主流思想体系。其强调的伦理道德、社会秩序和政治理念，深刻影响了中国古代社会的政治文化、教育及日常生活。汉代“以孝治天下”，汉代统治者将“孝道”作为治国理念，通过表彰孝子、推行孝廉制度等方式，强化了社会对儒家伦理的认同。这一政策不仅巩固了社会秩序，也提升了儒家思想的影响力。宋代朱熹的理学思想成为科举考试的核心内容，进一步推动了儒家思想的普及。通过科举制度，儒家思想渗透到社会的各个层面，成为知识分子的共同信仰。清代满族统治者的儒家化，清朝作为少数民族政权，积极推行儒家思想，以巩固其统治合法性。康熙、乾隆等皇帝通过推崇儒家经典、举行祭孔大典等方式，表明对中华文化传统的继承与发扬儒家思想作为中华文明的重要文化基因，对中国古代社会的政治、伦理、教育和文化认同产生了深远影响。 综上所述，儒家思想强调的伦理道德和社会秩序，不仅塑造了中国古代社会的结构，也为中华文明的连续性和统一性提供了重要支撑。通过儒家思想，中华文明在历史长河中不断传承与发展，成为人类文明史上的重要篇章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$