第2讲 诸侯纷争与变法运动 课件--2026届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第2讲 诸侯纷争与变法运动 复习主线：什么变了——因何而变——如何应变 课标解读：要考什么？ 1.通过春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国变法运动的必然性； 2.了解老子、孔子学说； 3.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 时间 全国卷 地方卷 2024 甲卷·分封制受到冲击 新课标卷·道家思想 广东卷·安徽卷·山东卷·礼乐制度 重庆卷·华夏认同 北京卷·孔子思想 广西卷·诸子百家思想 2023 新课标卷·孟子、韩非及其思想主张 甲卷·孔子与儒家学派、礼乐制 甲卷·孔子思想与儒家学派 乙卷·春秋战国的农业发展 河北卷·社会变革与百家争鸣 浙江卷·孔子思想与儒家学派 湖南卷·百家争鸣出现的背景 海南卷·春秋战国的经济发展 2022 甲卷·老子思想 乙卷·商鞅变法 湖南卷·百家争鸣 广东卷·铁器的使用 山东卷·法家思想 考情考向 命题趋势： 通过创设新情境、提出新问题的形式考查春秋战国时期政治、经济、文化的重大变化及对历史发展的影响。如中央集权体制的建立及影响、生产工具的进步、农业和商业发展条件及状况、儒家思想的内涵及意义、政治、经济及文化逐渐走向统一的趋势等。 教材融合 纲要上 选必一 选必二 选必三 第2课： 诸侯纷争与变法运动 第1课：中国古代政治制度的形成与发展 第4课：中国历代变法和改革 第8课：中国古代的法治与教化 第11课：中国古代的民族关系与对外交往 第15课：货币的使用与世界货币体系的形成 第4课 ：古代的生产工具与劳作 第7课： 古代的商业贸易 第1课： 中华优秀传统文化的内涵与特点 春秋：公元前770年—前476年，时间起止与孔子编订鲁国史《春秋》时间相当得名； 战国：公元前475年—前221年，因此时诸侯国之间不断攻战而得名。也因刘向编注的《战国策》而得名 “春秋五霸” 春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立了霸权 “三家分晋” “田氏代齐” 春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君 “战国七雄” 形成齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国 三家分晋被视作春秋战国分水岭。这两件事标志着“礼崩乐坏”达到新的烈度，周朝传统的政治秩序完全被破坏。 时空坐标 阶段特征 总体 奴隶社会向封建社会转型；大动荡、大变革、大发展时期 具体表现 政治 周王室衰微，诸侯争霸，战争频繁；分封制、宗法制逐渐崩溃；中央集权逐渐形成；国家由分裂走向统一；贵族政治向官僚政治演变 经济 铁犁牛耕使用，井田制瓦解，土地私有制逐步确立，小农经济逐渐形成；工商食官被打破，地域性经济中心城市出现，货币流通广泛；重农抑商政策出现； 思想 “百家争鸣”，思想活跃 阶级 “士”阶层活跃并受到重视；地主阶级和自耕农的兴起 社会 礼崩乐坏，社会秩序混乱，人际关系紧张 民族关系 民族交融，华夏认同观念增强，奠定了建立统一多民族国家的基础 政治大变革 社会大动荡 经济大发展 思想大解放 民族大融合 P9课前导言： 周平王东迁后，中国历史进入东周时期。周天子的控制力日渐削弱。周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。此后诸侯纷争不断，“礼乐征伐自天子出”的时代一去不返。【图为河南三门峡上村岭虢（GuY）国墓出土的春秋时期青铜戈，戈上有“虢太子元徒戈”六字铭文。戈是当时的格斗兵器。】 问题：这段材料说明了什么问题？ 说明：东周时礼崩乐坏，周王室控制力削弱，诸侯势力坐大。 一、政治之变：动荡 诸侯纷争，权力下移——传统等级制度走向瓦解 1.背景：东周时礼崩乐坏，周王室控制力削弱，诸侯势力坐大→争霸兼并。 2.概况： 时期 列国数目 周室地位 战争形式 时代特点 民族关系 春秋时期（前770—前476年） 170多个 势力已衰落，但名义上尚被诸侯尊为“天下共主” 尊王攘夷 争霸战争， 规模小，持续时间短，讲究礼节、阵地战为主 奴隶制度瓦解时期 周边民族产生了华夏认同观念 战国时期（前475—前221年） 初期有20多个，后来剩下7个较强的诸侯国 诸侯纷纷称王，视周室如无物 追求统一 兼并战争，规模大、范围广、残酷性强、不讲礼仪规范、野战包围战为主。 封建制度确立形成时期 戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,华夏族更稳定更广泛 3.影响： 材料研读： 材料1：楚威王时，派庄蹻进攻滇，庄蹻后来就在滇地称王。庄蹻在滇地的统治，加强了云南少数民族与中原华夏族之间的联系，使得滇地地区出现了发达的青铜文化。 ——赵毅、赵轶峰著《中国古代史》 ②积极：有助于结束分裂实现统一， 加速新旧制度的更替，促进各民族之间经济文化交流和融合。 ①消极：社会长期动荡、社会秩序混乱、社会经济遭到严重破坏，给人民造成深重灾难。 周天子天下共主 九鼎 七鼎 五鼎 三或 一鼎 礼乐制 春秋五霸（相继） 战国七雄（并存） 一、政治之变：动荡 材料2：（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。 ——《左传·桓公五年》 材料1：天子适诸候曰巡狩，诸候朝于天子曰述职。……一不朝，则贬其爵；再不朝，同削其地；三不朝，则六移之。 ——《孟子·告子》 材料3：兼并战争使众多分散的小国逐渐被大国吞并。到了战国时期,各大国国君不再满足原来的封号,战国中期以后,先后改称“王”。不少大国还出现了卿大夫夺位的政变。由于诸侯国之间竞争激烈,各国不得不在政治、经济和军事等方面进行变革。 ——摘自岳麓版教材 历史 必修(I) 【问题探究】根据材料结合所学知识，分析从西周至战国政治权力有何变化？ 西周： 礼乐征伐自天子出 春秋： 王室衰微，诸侯争霸 礼乐征伐自诸侯出 战国： 大夫夺权，兼并频繁 礼乐征伐自大夫出 权力下移 分封制走向瓦解 1．（2024·全国高考甲卷·24）春秋时期，周王室衰弱，齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着（　　） A．拥有分封诸侯的权力 B．成为诸侯国的“大宗” C．免除交纳贡赋的义务 D．取得号令各国的地位 D 2．（2024·山东高考·2）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（　　） A．重构统治秩序 B．限制贵族特权 C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系 A 典例分析·真题再现 3、(2022·河北高考·) “太子”在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期青铜器铭文和其他文献中绝少见到，而在春秋时期开始频繁出现。这一现象 A.反映社会尊卑有序 B.表明分封制逐渐瓦解 C.体现权力过渡平稳 D.说明宗法制遭到破坏 D 典例分析·真题再现 华夏 中原 (自称华夏) 二、民族之变：融合 民族融合——华夏认同观念增强 (1)形成：①春秋时期，中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进，自称为华夏。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生华夏认同观念。 民族大迁徙、 经济文化交流、战争 华夏认同观念逐步加强 ②战国时戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。 (2)表现： ①中原地区先进的制度、文化、科技扩展到少数民族地区，促进了少数民族地区的发展。 ②周边少数民族在经济文化交流中产生了民族认同观念，同时也促进了华夏族的发展。 （3）华夏认同的影响： ①华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛。 ②促进了民族交融,有利于中华民族精神和民族心理的形成 。 ③为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础。 ④有利于形成对统一多民族国家的认同感。 中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。中原因经济文化较为先进，自称华夏。 内容 出处 “辽之先，出自炎……奇首（辽先祖名）生都苍山，徙潢河之滨。” 《辽史·太祖本纪》 “受命之君，当事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”“孔子大圣，万世所尊，宜先。” 《辽史卷》七十二 “诏设御史大夫，御史中丞，翰林学士院、大宗正府、殿前都点检……地方设路、州、府、县。” 《金史·百官志》 概括少数民族政权华夏认同的主要表现，分析直接和根本目的？ 血缘认同(同源同祖) 文化认同 制度认同 直接：论证其政权的合法性；促进本民族文化发展；少数民族政权封建化。 根本：巩固统治。 华夏认同与民族交融 4.（2022·重庆卷）考古表明，战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狭长形土坑墓为主，随葬品也极具蜀地特征；至西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式，随葬品也有明显的关中特色。这反映出西汉中期（   ） A．蜀地墓葬出现平民化趋势 B．蜀文化逐渐融入到汉文化中 C．蜀地经济实力与关中相当 D．蜀文化与关中文化交流有限 B 典例分析·真题再现 （一）农业： 1、生产力： ①冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。 ②各国纷纷兴建水利灌溉工程。（芍陂、都江堰、郑国渠） 铁犁 牛耕 井田制松动 私田开拓 公田不治 效率 提高 税制 改革 井田制瓦解 封建土地私有制确立 封建经济兴起 新兴地主 佃农自耕农 2、生产关系： ①土地制度：井田制逐渐瓦解，土地私有制确立。 ②经营方式：自耕农经济（小农经济）产生，逐步成为主要的经营方式。 ③阶级关系：奴隶主贵族不断没落，新兴地主阶级力量逐步壮大。 三、经济之变——发展 问题：春秋战国时期经济发展有哪些表现？ （1）原因： （2）形式： （3）特点： ①根本原因：生产力的发展（或铁农具和牛耕的使用）。 ②直接原因：各诸侯国的变法与改革。 ①地主土地私有制：占支配地位。 ②自耕农土地私有制：数量虽多，但不占支配地位。 ①土地性质：土地私有，可以买卖或转让。 ②发展趋势：自耕农土地私有制不断萎缩，地主土地私有制不断壮大。 ③封建土地国有制（即官田）：土地国有，不得买卖。在中国古代社会一直存在，但不占主导地位，如曹操推行屯田制、北魏至唐朝前期推行均田制。 易错：北魏和唐朝前期实行均田制只针对无主荒地，地主所有土地并未没收，因此是公有制与私有制并存。 【知识拓展】封建土地私有制 （4）确立过程： ①春秋税制改革： a.齐管仲改革:“相地而衰征”（根据土地多少和田质好坏征收赋税） b.前594年鲁国初税亩:（不论公田私田，一律按亩收税）实际上承认了土地私有的合法性。 ②战国商鞅变法：废井田，“为田开阡陌封疆”以法律形式确立封建地主土地私有制。 （5）问题：土地兼并 影响： 影响国家财政收入；阶级矛盾激化导致农民起义；地方豪强势力膨胀，威胁中央集权。 （6）统治阶级抑制土地兼并： ①北魏至唐前期：实行均田制 ②明朝:绘制鱼鳞图册，按人丁和田亩纳税（鱼鳞图册）。 （7）解体： 存在整个封建社会，直到1952年底土地改革完成，封建土地私有制被废除。 【知识拓展】封建土地私有制 ①一家一户为单位（分散性）；②农业和家庭手工业结合，男耕女织，自给自足（封闭性、稳定性）；③水平低,技术难以改进（落后性）；④负担沉重,抗灾能力差（脆弱性）；⑤形成容易满足的社会心态和民族性格（保守性）。 （2）特点： ①铁犁牛耕提高了社会生产力（根本）；②封建土地私有制确立(生产关系)；③农民拥有生产资料，生产积极性提高；④封建政府采取重农政策，注意减轻农民负担。 小农经济：以一家一户为单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式。 （1）形成原因： 【知识回顾】小农经济 （3）评价： 地位： 是我国封建社会占主导地位的经济形态，农业生产的基本模式。 积极： ①调动农民生产积极性，推动精耕细作技术发展； ②为古代中国文明发展奠定基础； ③在封建社会形成和发展时期，有利于社会经济的发展。 消极： ①不利于先进技术的推广和运用； ②阻碍资本主义萌芽和发展，造成中国的落后； ③在封建社会后期成为阻碍生产力发展和社会进步的主要因素。 精耕细作：通过投入更多的劳动、更多的肥料、改进生产工具、提高耕作技术、修建水利工程、改进耕作制度等方式提高单位面积产量。 【知识回顾】小农经济 概念辨析：自然经济、小农经济、自耕农经济 自然经济:即自给自足的经济,和商品经济相对立。其生产不是为了市场交换,而是为了生产者或经济单位自身的需要。 小农经济:是以土地私有制为基础，以指以家庭为生产、生活单位的小规模的个体农业经济形式。小农经济实行精耕细作,农业和家庭手工业相结合,经营规模较小,是中国封建社会农业生产的基本模式。 自耕农经济:指拥有部分土地,以个体家庭为生产、生活单位的经济形式,是小农经济的一种形式。除了自耕农经济以外，还包括以租种地主土地为生的租佃经济。 自然经济侧重于生产目的 小农经济侧重于经营规模 自耕农经济侧重于生产资料的占有形式 三、经济之变——发展 5．（2023·全国高考乙卷·24）孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是（　　） A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣 C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退 6．（2023·海南高考·1）据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（　） A．军事理论的形成 B．生产方式的变革 C．政治制度的演进 D．地形地势的利用 B C 典例分析·真题再现 分工更加细密，官府垄断局面被打破，形成官营、民（私）营和家庭手工业长期并存的局面。 （二）手工业： 种类 出现 生产经营模式 产品流向 地位与影响 家庭式 劳作方式 作坊 手工业 民营作坊 官营作坊 春秋战国 以家庭为单位 供自己消费和交纳赋税的产品，剩余部分出售 中国古代社会稳定的重要因素，到近代时破产 春秋战国 民间私人经营 民间消费的产品，主要在市场流通 明中叶后，在一些部门，占据主导地位；孕育雇佣劳动关系 西周 政府直接经营 集中的大作坊生产 官府专用和王室私用，不在市场流通 明中叶前，占据主导地位；代表最高水平；阻碍商品经济发展 三、经济之变——发展 学习任务:春秋战国时期经济发展有哪些表现？ （三）商业： ①货币信贷：货币流通广泛，各国铸造多种形式的金属货币；春秋时期，实物借贷形式较为普遍，出现货币信贷。 ②城市发展：随着商业的繁荣，各诸侯国涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。 ③工商食官的格局被打破：出现私商（吕不韦/范蠡），工商业主富比王侯。 ◎流行于春秋战国时期的各国货币 ◎春秋战国时期的城市 三、经济之变——发展 经济发展和各国变法运动之间是什么关系？ 经济 发展 铁犁 牛耕 井田制瓦解 封建土地私有制确立 奴隶主贵族衰落 地主阶级发展壮大 拒绝变法 倡导变法 PK 地主阶级取得成功 变法 运动 变法运动的实施反过来推动经济进一步发展 随着经济的发展，变法运动成为必然 四、社会之变——进步 （1）经济：铁器牛耕推动了生产力的发展，井田制破坏，封建土地私有制 确立，封建经济兴起； （2）阶级：封建经济的发展使地主阶级实力增强，要求进一步打破束缚； （3）政治：分封制、宗法制遭到破坏，新兴地主阶级向奴隶主贵族夺权； （4）军事：兼并战争激烈，需要富国强兵； （5）思想：法家思想顺应时代成为变法理论基础。 （一）原因 （二）目的： 适应社会变动，实现富国强兵。 四、社会之变——进步 变法运动成为战国时期的一股潮流，各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。其中，秦国的商鞅变法效果最为显著。 吴起变法 申不害变法 李悝变法 乐毅变法 邹忌改革 胡服骑射改革 商鞅变法 时间 国家 改革者 变法内容 春秋 战国 齐国 其他诸侯 鲁国 管仲 改革 魏国 楚国 初税亩 李悝 变法 吴起 变法 军事：整顿军备 经济：发展工商业、改革赋税制度 经济：履亩而税 经济：尽地力而教、平籴法 法律：制定《法经》 政治：限制贵族权力、三代以后收回俸禄、奖励军功 齐国邹忌改革、赵国公孙连改革、韩国申不害改革 四、社会之变：进步 领域 措施 作用 经济 废除井田，开阡陌，授田于百姓 重农抑商，奖励耕织 选官 废除世卿世禄制，奖励军功 政治 建立什伍连坐制 普遍推行县制 思想 燔诗书以明法令 风俗 强制大家庭拆散为小家庭 （三）代表： 商鞅变法 商鞅，卫国没落贵族，原姓公孙，名鞅，也叫 卫鞅。后因变法有功，被封在商地，尊为商 君，故史称商鞅。 承认土地私有；促进小农经济发展 调动生产积极性，稳定财政收入 限制贵族特权，提高战斗力 严刑峻法，强化统治 强化中央集权；有利于国家统一 强化思想控制；稳定社会秩序 促进小农经济；提升财政收入 持续时间最长（18年）、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 1、内容 四、社会之变——进步 2、评价 ③使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 ①顺应历史潮流，集列国变法之长； ②战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法； 积极 政治：打击了贵族特权和血缘宗法制度，加强了君主权力，封建专制主义中央集权制度开始产生； 经济：确立了土地私有制，激发了农民积极性，促进了封建经济发展，增强国力； 军事：使秦国成为政治军事强国，为秦成就统一奠定了基础。 实质：地主阶级封建化改革，推动了奴隶制社会向封建制社会转型 （三）代表： 商鞅变法 四、社会之变——进步 ③使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 ①顺应历史潮流，集列国变法之长； ②战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法； 积极 局限 轻罪重罚，压迫和剥削百姓、阻碍商品经济发展等。 3、成功原因 ①改革符合新兴地主阶级的要求，顺应了历史发展的潮流（根本原因）； ②秦孝公的支持； ③法律一经制定就坚决实施； ④改革全面彻底，符合秦国实际。 “商君虽死 秦法未亡” 2、评价 （三）代表： 商鞅变法 四、社会之变——进步 政治制度 选官制度 户籍制度 法律教化 【知识补充】春秋战国时期的政治之变 春秋时期,分封制、宗法制开始解体。战国时期,君主权力加强,郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生。 西周至春秋盛行世官制,贵族垄断高官。春秋战国时期,尚贤思想兴起,举荐有才能的人为官,或依据军功大小授予官职。 大规模制定户籍，目的是掌握人口变动情况,以便征发赋役。（秦献公“为户籍相伍”；商鞅变法，实行什伍连坐法） 春秋郑国子产“铸刑书”,制定中国历史上最早的成文法。 7．（2022·江苏高考·1）据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明（　　） A．官僚政治的腐朽 B．贵族与农民阶级矛盾尖锐 C．土地制度的变动 D．诸侯权威遭到卿大夫挑战 C 典例分析·真题再现 8.（2023·湖南卷2）战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知（　　） A.秦国官僚制相对完善 B.秦国用人政策不断改变 C.六国严格遵行宗法制 D.法家人物在六国遭排挤 A 典例分析·真题再现 1.原因： ⑴经济：农业是古代社会最重要的生产部门，农民是封建国家赋税和徭役的主要承担者，而商业与农业争夺劳动力，影响了农业生产。 ⑵政治：商人流动性大，且积聚起大量财富，势力越来越大，危及封建统治。 ⑶思想：儒家重义轻利思想和法家抑商观念的影响。 2.目的： ①直接目的：确保封建国家赋税的征收和徭役、兵役的征派。 ②根本目的：巩固封建统治。 立国观念 统治者反复强调农业为本业，商业为末业。 土地问题 抑制兼并，稳固农业生产基础。 户籍管理 强化户籍管理，限制人口流动。 其它方面 科举、税收、专营、衣食住行 3.表现： 【知识补充】中国古代的重农抑商政策 5.影响: ①封建社会初期--利大于弊：保障农业发展，促进封建经济发展，巩固封建统治； ②封建社会晚期--弊大于利：阻碍资本主义萌芽和商品经济发展，导致近代中国的落后。 4.发展历程： 战国 秦汉 唐宋 明清 商鞅变法首倡 确立发展 有所松动 固守强化 鼓励海外贸易和实行官商分利 【知识补充】中国古代的重农抑商政策 明清时期统治者的政策与民间社会风气有何差异？ ⑴统治者的政策：明清时期，统治者依然固守重农抑商政策，重农抑商观念仍然根深蒂固。如徽商“以末致富，以本守之”。 ⑵社会风气：明清时期，随着商品经济的发展，社会上拜金逐利风气盛行，传统的轻商观念逐渐淡化。 ①黄宗羲等人提出“工商皆本”的主张。 ②社会上形成家有良田万顷，不如日进分文、街头一席地，强似百亩田的意识。 ③江南等地出现了“士商相混”的现象。 ④文学作品中歌颂商人追求金钱、海外冒险。 周朝的核心价值观礼乐制度 春秋战国 礼崩乐坏 社会动荡 力图重构 价值体系 百家争鸣 有的人，被迫流离失所…… 有的人，死于战火…… 有的人，政途不顺含恨投江…… 生活在这个时代的人们，该何去何从…… 到了战国时期……诸侯国为获取更多的土地、财富和人口，彼此之间不断开展兼并战争……各国统治者都在寻求在竞争中生存下来的办法。克敌取胜之道，首在富国强兵，诸侯国的统治者们争相延揽人才，不断调整国策，希望用最短的时间来达到目的。 ——卜宪群等《中国通史·第二卷》 有的人，开始思考破局之法！ 面对社会失序，不同思想家代表不同阶层发出了不同的声音，形成百家争鸣…… “百家争鸣”指春秋战国时期，不同流派的知识分子从维护本阶级（阶层）利益出发，宣扬自己的政治主张，诘难、批驳其他学说，以确立自己的学说，同时相互学习、吸收，形成了学派纷呈，思想文化繁荣的局面。 （1）背景 ①经济：铁犁牛耕推动生产力发展，井田制瓦解，封建经济形成与发展； ②政治：周王室衰微，分封制、宗法制崩溃，诸侯争霸、兼并战争，各国变法，重视网罗人才； ③阶级：新兴地主阶级兴起，“士”阶层的活跃和受重用； ④文化：私学兴起，“学在官府”到“学在民间”； 五、思想之变——百家争鸣 （2）各派代表人物及学说 孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人，儒家学派创始人。 核心思想 政治思想 教育文化 其他 ①统治者：“为政以德”，以德治民。（进步） “仁”——关爱他人 ②“礼”：恢复西周的礼乐制度，维护等级制度。（保守） ①“有教无类”，因材施教，创办私学 ②整理典籍，传世《论语》 ①中庸思想：强调凡事掌握好分寸、恰倒好处。 ②天命思想：“敬鬼神而远之” 把探讨和解决社会的实际问题放到首位。——务实 ③人性论：性相近，习相远。 春秋时期 仁与礼的关系：仁是良好的道德，礼是社会的规范；仁是内在的自觉，礼是外在的约束。礼以仁为基础，仁以礼来维护。 五、思想之变——百家争鸣 民本思想 9.（2023·全国高考甲卷·24）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（　　） A．实录历史事实 B．提升周王权威 C．维护等级秩序 D．强调文化差异 C 典例分析·真题再现 ①世界观：认为万物的本原是“道”，要顺应自然。 ②政治观：主张“无为而治”、“小国寡民” ③方法论：具有朴素的辩证法思想 “道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。” “无为而治”，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相来。” “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。”（任何事物都有矛盾对立的两方面） “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”（矛盾双方可以互相转化） 老子，姓李名耳，字聃。道家学派创始人，后被道教尊为始祖，称“太上老君”。 （2）各派代表人物及学说 春秋时期 五、思想之变——百家争鸣 无为而治：强调不妄为，不为所欲为，有所为而有所不为，既尊重自然规律，又反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动性，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观，这一思想对约束统治者暴政、缓和阶级矛盾，稳定社会秩序有积极作用。 儒家学派 ——孟子、荀子 （新兴地主阶级） 思想家 孟子 荀子 简介 主张 贡献 1.“仁政”“民为贵君为轻” 2.“性本善” 3.“先利后义，舍生取义” 1.“仁义、王道” “君舟民水” 2.“性恶论” 3.“隆礼重法”“制天命而用之” 战国中期邹国人，代表新兴封建地主阶级利益。著《孟子》，称“亚圣”。 继承并发展了孔子学说，使之更加系统化。 战国末期赵国人，儒家集大成者，代表新兴封建地主阶级的利益，著《荀子》。 战国后期，儒学发展成为蔚然大宗。 荀子吸收了其他学派（道家和法家） 的积极合理成分，使儒学体系更加完整， 儒家思想更能适应社会的需要。 （2）各派代表人物及学说 战国时期 五、思想之变——百家争鸣 10.（2023·全国高考新课标卷·25）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（　　） A．“起法正以治之，重刑罚以禁之” B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格” D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有” A 典例分析·真题再现 道家学派 ——庄子 ①把道作为最高的准则，宣传天道与自然无为。 ②提出世界万物是相对的。 ③齐物论——任何事物在本质上都是相同的，没有区别 ④崇尚逍遥自在，主张超越功利去追求精神自由 阴阳家学派 ——邹衍 提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。 （新兴地主阶级） （2）各派代表人物及学说 战国时期 五、思想之变——百家争鸣 庄子哲学思想： “齐物”——万物齐一，任何事物在本质上相同，强烈抨击社会不平等 “逍遥”——豁然的人生态度，追求精神的超脱与自由 墨家学派 墨子，名翟，战国初期鲁国人。他自称 “贱人”，是一个能制造器械的木工，与当 时著名工匠鲁班齐名，代表下层平民利益。 著有《墨子》一书。 ——墨子 （平民—小生产者） ①核心思想：兼爱 ——消除亲疏、贵贱的分别，同等去爱所有人； 《墨子》：“兼相爱、交相利”——人们全都相爱、交互得利。 注意：孔子的“仁爱”范围狭窄，且主张“克己复礼为仁”，仍然讲究阶级性；墨子的“兼爱”具有广泛性，不分等级贵贱。 ②非攻：反对不义战争，倡导和平； ③节俭：反对统治者铺张浪费； ④尚贤：主张治国以贤，反对任人唯亲。 讲求实际功利(实用)的精神 （2）各派代表人物及学说 战国时期 五、思想之变——百家争鸣 法家学派 ——韩非子 韩非子，战国末期韩国人，新兴地主阶级 的代表，与李斯都是荀子的学生，法家思 想的集大成者。代表著作《韩非子》。 ①变革观：厚今薄古，变法革新，统治者应因时而变 ②法治观：以法治国，提出系统的法治理论； ③集权观：建立君主专制中央集权制度，法、术、势相结合 ④伦理观：性恶论，用刑罚使人恐于犯罪。 适应了建立统一的中央集权政治体制的需要 注意：韩非提倡的“法治”是专制王权的统治手段，与现代“法治”本质不同。 （新兴地主阶级） （2）各派代表人物及学说 战国时期 五、思想之变——百家争鸣 德治与法治之争 儒家与法家之争 在思想界体现为 教化思想 治国思想（代表人物及观点） 儒家 人性善德治 孔子 “为政以德”，爱人，不要过度消耗民力。 孟子 施行仁政，省刑罚，薄税敛 法家 人性恶 法治 商鞅 颁行法令，保护新兴地主阶级的权益。 韩非 以法治国；提倡君主以法、术、势驾驭臣下；君主赏罚分明，臣民必守法令；主张“以法为教”“以吏为师 儒家 法家 理想教化型 现实功利型 VS 符合时代需要 【知识拓展延伸】：德法之争 派别/代表 阶级 理念 命运 儒家 孔子 没落奴隶主 人治 + 德治 克己复礼·为政以德 孟子 新兴地主 仁政王道·民贵君轻 荀子 新兴地主 礼法并用·君舟民水 道家 老子 没落奴隶主 无为而治·小国寡民 法家 韩非 新兴地主 法治·专制集权 墨家 墨子 小生产者 兼爱、非攻、尚贤、尚同 儒、道、法、墨的治国理念及其时代命运 主张复古，偏于保守 不被新兴地主阶级接受 主张道德规范和政治理想治国脱离政治实际，过于理想化 没有得到新兴地主阶级采纳 消极避世思想不适应社会潮流 体现了新兴地主阶级改革进取和加强封建集权的迫切愿望 反映了小生产者要求平等、和平的愿望，成为民间显学 3.影响 儒家:以仁释礼，以德治民 墨家： 简化礼仪 兼爱非攻 法家： 变法革新 弃礼从法 道家：礼是束缚、无为而治 材料：“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。 ——侯外庐《中国思想史纲》 相同点：主张重建秩序 五、思想之变——百家争鸣 ①是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。 争鸣 论战辩驳 代表不同阶级 ②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。 吸收借鉴 百家合流 ③共同发展，成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 ④形成的思想传播到邻国及西方，对世界文明的发展起到重大推动作用。 3.影响 五、思想之变——百家争鸣 11.（2022·湖南卷）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（       ） A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面 C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾 C 典例分析·真题再现 12.图7为《春秋战国时期文化圈分布图》，对该图解读最合理的是（ ）  A．文化地域性导致这一时期政治分裂     B．中原文化一直领先于其他地域文化 C．地理阻隔导致文化圈之间相互隔绝     D．中国文化发展呈现多元一体的特征 D 典例分析·真题再现 【拓展延伸】诸子百家思想的相似性 要求统一 春秋战国时期，由于诸侯分裂割据，人民渴望统一，诸子百家在自己的思想中都提出了统一的观念。 爱民思想 法家的“爱民”是从法律与民众的关系着眼，儒家的“爱民”是从仁政入手，墨家的“爱民”源于“兼爱”，道家则立足于“无为”。 限制君权 孟子强调只有取得百姓的信任，方可以作为天子，天子不能为所欲为；法家提出法令高于君主，要求君主带头守法；老子认为统治者必须清静无为，努力克制自己的欲望，切忌过分压榨人民；墨子主张“尚贤”，在一定程度上有制约君权的作用。 【拓展延伸】诸子百家思想的差异性 治国理念 人性论 人与自然 人生态度 社会关系 儒家主张“仁政”，反对严刑峻法;法家主张法治，强调严刑峻法。道家主张“无为而治” 孔子主张性相近，孟子主张“性本善”;荀子主张“性本恶” 荀子主张“制天命”,人定胜天;老庄主张“顺自然” 儒家主张积极入世,强调社会责任;道家主张“逍遥”的人生态度,主张避世,强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家主张“天命观” 墨家主张“兼爱”（无差别的爱）；儒家主张尊卑有序 重视以人为本：周公：敬天保民。孔子:仁者爱人。管子: 顺应民意。孟子:仁政、民贵君轻。 崇尚天人合一，道法自然：老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。荀子：天行有常；制天命而用之。 提出爱国，追求家国情怀：孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。 孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。 提出崇德尚贤，推崇天下为公：西周：明德、敬德。 墨子:“夫尚贤者，政之本也”孟子：尊贤使能。《礼记》 ：大道之行、 天下为公、选贤与能。 自强不息，厚德载物：战国时期的孟子，强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概 中华文化主张和而不同：西周太史伯：“和则生物，同则不继”。 孔子：和为贵。 孟子：天时不如地利、地利不如人和。 【选择性必修3】链接——中华优秀传统文化的内涵 唯物史观：社会存在与社会意识。文化是政治经济的强烈反应。 【拓展延伸】中华优秀传统文化的内涵及特点 【点睛】诸子百家思想的现实启迪 （1）儒家的政治思想——仁、德治、民本思想等（以德治国，关注民生等） 伦理道德——孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观） 教育思想——有教无类、学思结合、因材施教等（全民教育、素质教育等） （2）道家的哲学思想——顺应自然（保护环境，可持续发展） （3）法家的法治思想——以法治国 （4）墨家的兼爱非攻——平等博爱、反对战争、热爱和平、尊重人才 公元前600至前300年间,是人类文明的轴心时代。发生的地区大概是在北纬25度至35度区间。各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子…他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。 ——雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》 轴心时代 东西方古典时期的人文精神 古希腊的智者学派和苏格拉底对人的价值阐述，第一次把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒，也是西方人文精神的起源。 春秋战国时期，思想领域出现百家争鸣局面，不同流派思想家的思想都不同程度上体现了对人的关注，人文思想大放异彩。如孔子主张“仁者爱人”“为政以德”;孟子倡导“仁政"学说，提出“民贵君轻”的理论;道家崇尚自然，主张无为而治;墨家提出“兼爱”“非攻”“尚贤”的观点。 探究：东西方人文主义的差异 东方关注人的社会性（群体） 西方关注人的自然性（个体） 东方“天人合一”的价值追求 西方注重对自然的征服 （1）文学 艺术 ①《诗经》:春秋时期孔子编订。汇集西周到春秋时期的诗歌,其人文精神和现实主义传统对后世文学有重要影响。 ②楚辞:战国时期楚国屈原创造。 屈原的爱国主义精神是中华优秀传统文化的宝贵财富。 ③书法（以青铜铭文及石鼓文为代表）；绘画（留传至今的战国帛画《人物龙凤图》，造型准确，色彩绚丽，表明中国绘画艺术从萌芽走向成熟）。 ④音乐（战国编钟——世界音乐史上的奇迹）舞蹈（以宫廷乐舞为主）。 （2）科学技术 ①指南针：发明司南。 ②天文历法：战国时期的《甘石星经》是我国最早的一部天文学著作，《石氏星表》为世界最早星表。 ③数学：春秋时期出现的九九乘法口诀、度量衡，春秋战国时期发明用竹棍做算筹的筹算法。 ④医学：编纂于战国的《黄帝内经》（成书于西汉）是中国现存较早的一部医书，奠定了中医理论的基础。 六、文学艺术与科学技术的发展 课堂总结 【拓展深化】春秋战国时期所孕育的统一因素 政治上 经济上 思想上 民族关系 人民愿望 (1) 东周初,周天子实际上已失去“天下共主”的地位,诸侯国间的争霸和兼并战争,使诸侯国数目减少,形成统一的趋势。 (2)各国的变法打击了旧贵族的势力,促进了旧制度的瓦解崩溃和新兴地主阶级统治的建立。商鞅变法中秦国势力的强大为统一准备了条件。 春秋以来社会生产力提高,各地社会经济联系加强,各诸侯国经济交往频繁,这就为统一创造了经济基础。 法家理论的形成和发展为以后建立中央集权的封建国家奠定了基础,为统一提供了理论武器。 民族凝聚力增强,“华夷之辨”观念相对淡薄,华夏认同观念形成，民族交融进一步加强。 长期战争给人民带来深重灾难，统一成为社会各阶级的共同愿望。 $$