第1讲 中华文明的起源与早期国家 课件--2026届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

中 国 史 中国古代史 （远古—1840年） 中国近代史： (1840～1949) 中国现代史： (1949～至今) 起源和奠基时期：先秦（远古—前221年） 形成与发展时期：秦汉（前221—220年） 曲折发展时期：魏晋南北朝（220—589年） 繁荣时期：隋唐（581年～907年） 继续发展时期：宋元（960～1368年） 辉煌与迟滞时期：明清（1368～1840年） 晚清时期：1840—1912年 北洋军阀时期：1912—1928年 南京国民政府时期：1928—1949年 改革开放前：1949—1978年 改革开放后：1978— 一轮复习——第一部分 中国史 第一单元：从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 单元概览 先秦时期（远古—公元前221年）中华文明多元起源，初步奠基。 秦汉时期（公元前221—公元220年）是中国历史上第一个多民族的封建大一统时代，中华文明形成并初步发展。 第1讲：中华文明的起源与早期国家 第2讲：诸侯纷争与变法运动 第3讲：秦统一多民族封建国家的建立 第4讲：西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 第1讲 中华文明的起源与早期国家 复习主线： 文化遗存——文明起源——早期国家——制度建设 课标解读：要考什么？ （原始社会——夏商西周） 教材融合 纲要上 选必一 选必二 选必三 第1课 ：中华文明的起源与早期国家 第1课：从食物采集到食物生产 第4课：古代的生产工具与劳作 第10课：古代的村落、集镇和城市 第12课：水陆交通的变迁 第1课：中国古代政治制度的形成与发展。 第1课： 中华优秀传统文化的内涵与特点 考情分析 主要以选择题为主，依托出土文物和史书对新石器时代创设问题情境；通过学术成果考察中华文明起源及特征；商周时期的政治、青铜器的铸造、商周时期的文化传播等是高考考察的重点。 1.夯实知识：系统梳理中华文明的起源及特征、早期国家的治理与特征。 2.关注热点：结合考古发现和学术研究，深化对中华文明起源的理解。 3.强化思维：真题对接，素养提升。 命题分析 备考建议 时间 全国卷 地方卷 2020 【Ⅲ卷】 西周的政治制度 【浙江】中国早期政治制度 【天津】土地制度 【海南】分封制 2021 【Ⅱ卷】西周采邑制度 【广东】西周文化传播 【湖南】《诗经》 【浙江】分封制 2022 【Ⅰ卷】 商西周青铜器铸造 【浙江】周王朝的统治模式 【北京】多元一体 【浙江】孔子从“周” 【天津】龙山文化 【浙江】周王朝嫡长子继承制 2023 【新课标】新石器时期的社会发展状况【甲卷】分封制 【广东】西周分封制 【湖北】甲骨文与原始农业 【浙江】龙山文化 【湖南】长江流域与文明起源 【辽宁】西周青铜器 【天津】早期国家起源 2024 【新课标】新石器时代晚期墓葬特点 【东北】仰韶文化的考古发现 【浙江】新石器时代的物质和精神文化 【河北】中华文明起源的特征 【浙江】中华文明起源的文化撞击理论 【湖北】蛋壳陶杯的文化意义 【广西】早期中华文明格局的演进特点 【甘肃】新石器时代中期聚落结构 【海南】新石器时代的物质文化交流 近五年高考考情分析 距今约170万年 约70-20万年 约1万年 约7000-5000年 距今约5000年 神话传说 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年 元谋人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 红山文化 龙山文化 良渚文化 商朝建立 北京人 三皇五帝 夏朝建立 西周建立 西周灭亡 旧石器时代 新石器时代 青铜时代 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 奴隶制社会 世袭制 宗法制分封制 礼乐制 内外服制 生产工具 社会阶段 原始社会 中华文明起源 文明发展（早期国家） 中华文明产生 时空定位 7 总体特征 中华文明的起源和早期国家产生,统一多民族的奠基 （一）中华文明的起源（石器时代） 1.政治： ①从氏族社会到部落联盟到出现国家初始形态； ②晚期盛行禅让制。 2.经济： ①从渔猎采集过渡到农耕畜牧，形成南稻北粟格局，采用刀耕火种方式； ②晚期出现私有制和贫富分化，进而产生阶级分化。 3.文化： ①出现原始宗教和图腾崇拜； ②起源广泛，多元一体，中原是文明的核心。 阶段特征 政治： ①神权与王权紧密结合；②血缘贵族政治，政权与族权结合，形成“家国同构”的政治结构； ③中央集权制度尚未建立，带有浓厚的部族色彩，地方间接统治，管理比较松散；④政体蕴含原始民主遗存，对君主的权力有制约作用；⑤国家治理使用礼治而非法治。 经济： ①青铜时代，青铜铸造繁荣，青铜器主要用作礼器；②土地国有制,实行集体劳作；③出现南北经济文化交流；④官府垄断手工业和商业。 思想文化： ①形成系统文字(甲骨文、金文)；②商代迷信神权，“事鬼敬神”，西周出现敬天保民观念，形成礼乐文化，人文意识逐渐增强；③开始形成多元一体的华夏认同心理；④学在官府，官府垄断教育；⑤具有原始民主传统。 （二）夏、商、西周时期阶段特征 ◎中国旧石器时代重要人类遗址分布图 一、石器时代——中华文明的起源 （一）旧石器时代 （距今300万年-1万年） ——以打制石器为主 1、代表性遗址： （1）距今约170万年的元谋人； 2、生产生活状态： （1）食物来源： （2）生产工具： （3）生活方式： （4）社会关系： （2）距今70万～20万年的北京人。 采集和渔猎 打制石器，木器、骨器 迁徙、群居，会使用火。 女性抚育后代并采集大部分食物（母系氏族） 上古八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姞、姚 使用磨制石器；原始农业、家畜饲养、养蚕缫丝；大量使用陶器（火的应用）；男性开始在生产中占据主导地位，女性从事家庭副业（父系氏族）。 一、石器时代——中华文明的起源 （二）新石器时代 （距今约1万年前） ——以磨制石器为主 距今约7000至5000年前 黄河中游 黄河下游 长江下游 距今约5000年前 黄河流域 辽河上游 长江下游 1、代表性遗存： 仰韶文化 彩绘陶器，以粟为主要栽培物 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 种植水稻，掌握养蚕缫丝技术 黑陶（蛋壳陶） 出土精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙 2、生产生活状态： 生产力发展，生产关系发生变化 龙山文化的源头 四川广汉·三星堆 ◎中国石器时代古人类遗址和文化遗存分布示意图 一、石器时代——中华文明的起源 （距今约1万年前） （二）新石器时代 ——以磨制石器为主 江河附近、平原地带、分布广泛并逐渐朝着多元一体、中原核心的方向发展 名词解释:多元:分布广泛，各具特色一体:相互融合、相互影响 【知识拓展】从石器时代古人类和文化遗存看中华文明起源的特点 中国旧石器时代重要人类遗址分布图 中国新石器时代文化遗存分布图 旧石器时代分布特点： 数量较少 主要集中在江河流域 新石器时代分布特点： 数量较多，分布广泛；但同时出现了聚合发展的特点。 对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终的，而是多条线忽有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系相对稳定，又不是封闭的。通过区内、外诸考古学文化的交汇、撞击、相互影响、相互作用，通过不断地组合、重组，得到不断更新，萌发出蓬勃生机，并最终殊途同归，趋于融合。 中华文明起源的特点: 1.地理分布：多元一体、中原核心;沿江沿河、分布不均。 2.历史发展：源远流长，自成一系。 所谓“多元”，是在中华大地上各族体单元不同文化和习俗； 所谓“一体”，是迁徙、交流与融合结成一个有共同认知、传承的民族复合体。 [深化认知] 中华文明起源“多元”与“一体”的认识 1.多元性（数量多、各具特色） (1)空间:在黄河流域、长江流域和辽河流域等均有分布。 (2)代表:仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化等。 (3)特征:不同文化遗存有各自的特征。 2.一体性 (1)空间:中原核心,以中原为核心的文明具有相对的稳定性,是主干,对周边产生深刻影响。 夏、商、西周早期王朝国家都是在这一区域形成并发展起来的。 (2)共性:各文化区域相互影响、交融,形成一些相似的特点 (如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等)。 1.（2024·江西卷·1）如图为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是 A．中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段 B．不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象 C．中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势 D．新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况 C 典例分析·真题再现 3．C 【解析】据图中“筒形罐文化圈”“彩陶文化圈”“鼎文化圈”等可知，新石器时代中期形成了多个文化圈，各文化圈多元并行，互不相交；据图中“早期中国文化互动圈”“中原文化区开始出现”等可知，新石器时代晚期出现了中原中心的趋势，故选C项；图中新石器时代晚期出现了中原文化区，体现了不同文化的交流互动，但不能说明中原地区处于各种文化分化的复杂阶段，排除A项；通过“早期中国文化互动圈”可知，不同文化圈存在交流互动，“相互隔绝”与图中信息不符，排除B项；图中显示新石器时代文化圈呈现交流融合状况，而非“愈来愈分层”，排除D项。 C 2．（2024·湖北卷·1）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如图），制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断   A．早期国家认同已广泛形成              B．南北地区间贸易往来较为频繁 C．史前文明存在远距离交流              D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期 典例分析·真题再现 2．C 【解析】材料“蛋壳陶杯”“此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见”，但是湖北襄阳凤凰咀遗址出土了“蛋壳陶杯”，它应该来自龙山文化，展现了中华文明在不同地域之间的交流与融合，说明史前文明存在远距离交流，故选C项；新石器时期，早期国家尚未出现，排除A项；受生产力水平影响，新石器时代南北地区不可能贸易往来频繁，且“蛋壳陶杯”作为礼器，其主要功能并非商业贸易，而是尊贵身份的象征，排除B项；据材料可知，凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”应该来自龙山文化，无法得出凤凰咀遗存与大汶口文化同期，排除D项。 3.（2024·海南卷·1）西藏地区考古资料显示：距今5000年前后的卡若遗址出现了粟的栽培和猪的饲养；在昌果沟遗址发现了距今3370年前后的炭化粟和上百粒青稞；在故如甲木和曲踏遗址发现了2—4世纪的茶叶、丝绸以及青铜与铁等金属制品遗存。这有力佐证了西藏地区 A．生态环境受到新物种引进的严重影响    B．与其他地区存在持续的物质文化交流 C．在旧石器时代就已经出现了人类活动    D．青铜铸造是手工业生产中的主要部门 4.（2024·河北卷·1）据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现中华文化具有 A．本土性和包容性   B．多样性和连续性  C．本土性和连续性   D．多样性和包容性 C B 典例分析·真题再现 3．B 【解析】由“粟的栽培和猪的饲养”、“茶叶、丝绸以及青铜与铁等金属制品遗存”可知，这些都是在西藏地区考古资料中出现的，而这些多数是黄河流域或长江流域的中下游的产物，而且出现于西藏地区不同的发展时段，这说明西藏地区与其他地区存在持续的物质文化交流，故选B项；题干提到了新物种被西藏地区引进，但并未提到这些新物种对西藏生态环境的影响，所以A项与题意不符，排除A项；题干所述考古资料是新石器时代及其之后的时间段内的，而不是旧石器时代的，所以C项与题干时间不符，排除C项；题干中提到了青铜制品，但并不能据此得出西藏地区能够铸造青铜，而且也并未提到其他的手工业部门，不能据此得出青铜铸造是手工业生产中的主要部门的结论，排除D项。 4．C 【解析】由距今约9000年前的制作榫卯结构工具石凿到距今8000至7000年前的榫卯木结构建筑，再到之后，此类建筑在中华大地广泛分布，这在时间上体现出榫卯结构传承的连续性，而空间上来说，榫卯结构是在中国本土产生的，所以题干信息体现出中华文化的本土性和连续性，故选C项；题干信息能体现出本土性，但没法体现包容性，因为包容性主要表现为对不同民族或者国家文化的吸收和借鉴，排除A项；B项中的连续性符合题意，但是多样性没法体现，因为题干仅提到了榫卯这一种结构的传承和发展，排除B项；多样性和包容性在题干信息中都没有涉及，所以D项与题意不符，排除D项。 一、石器时代——中华文明的起源 （三）原始社会组织的社会特征 旧石器时代 新石器时代 晚期 早期 原始人群 母系氏族 共同劳动，成果共享未产生贫富分化 父系氏族 恩格斯：国家形成的标志：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”  一、石器时代——中华文明的起源 探究：以良渚考古成果来看社会的变化 剩余 产品 私有制 出现 贫富 分化 阶级 分工 上层：掌握公共权力 政府、军队、祭坛 下层：被统治 氏族公社 国家 （阶级统治的工具） 生产力 发展 部落、部落联盟 唯物史观：生产力决定生产关系 恩格斯：国家形成的标志：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”  5.（2023·山东高考·1）私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是（　　） A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片 B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 6.（2023·全国高考新课标卷·24）中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（　　） A．公共墓地出现 B．农业的产生 C．贫富分化加剧 D．文字的使用 C C 典例分析·真题再现 二、三皇至夏——早期国家的形成 ◎三皇五帝 ◎大禹治水 ◎万邦时代 部落联盟 禅让传承 具备国家的初始形态 思考：谈谈你对神话传说的历史价值有何看法？ 神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，能一定程度上反映当时的历史事实。 （一）“万邦”时代 万邦时代： 大约相当于五帝后期的龙山文化（公元前2500年至公元前2000年）时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。 观象台 宫殿遗址 礼器 陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。 二、三皇至夏——早期国家的形成 （二）夏朝历史 1、概况： （约前2070年-约前1600年） （1）最高统治者： 夏王，启实行王位世袭制。 父子相传,兄终弟及 王位在一家一姓中传承 ①方式： ②特点： 材料：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同。 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子……是谓小康。 ——《礼记·礼运》 思考：根据材料和所学知识分析禅让制到世袭制产生的变化 父系血缘 禹建立，桀时被商部族首领汤所灭，是我国最早的奴隶制国家。 2、政治制度： 二、三皇至夏——早期国家的形成 （二）夏朝历史 1、概况： （约前2070年-约前1600年） （1）最高统治者： 夏王，启实行王位世袭制。 父子相传,兄终弟及 王位在一家一姓中传承 ①方式： ②特点： 思考：根据材料和所学知识分析禅让制到世袭制产生的变化 政权性质 公天下→ 家天下 权力传承 传贤 → 传子 社会形态 原始公有制 → 奴隶私有制 认识：王位世袭制的出现是私有制发展到一定阶段的产物，是阶级对立的必然趋势，顺应了历史发展潮流，推动了中国社会的进步。 禹建立，桀时被商部族首领汤所灭，是我国最早的奴隶制国家。 2、政治制度： 二、三皇至夏——早期国家的形成 （二）夏朝历史 1、概况： （约前2070年-约前1600年） （1）最高统治者： 夏王，启实行王位世袭制。 禹建立，桀时被商部族首领汤所灭，是我国最早的奴隶制国家。 2、政治制度： （2）中央机构： 设有主管行政、司法和宗教的机构与职官。 （3）地方机构： 夏朝仍是聚族而居，直接统治夏部族，间接统治其他部族。 3、经济文化： （1）经济发展： （2）文化成就： （3）文化遗存： 以农业为主，辅以畜牧业和手工业。 夏朝历法《夏小正》 河南偃师二里头遗址 夏朝还不能完全实现对地方的直接治理，只是初具了国家的样貌和形态。 汤灭夏后建立了商朝，商朝的都城多次迁移，后来盘庚迁殷，定都于殷，故商朝也称殷朝，商朝最后一个王纣，暴虐无道，被周部族首领姬发所灭。 三、商与西周——早期国家的发展 （一）商朝历史 1、概况： （约前1600年-约前1046年） 问题思考：为何说商朝的历史是“信史”？ 三皇五帝 夏朝 商朝 信史时代是指有文字或出土文物记载当时社会情况的时代。与它相反的，就是传疑时代或是传说时代。 传说 争议 信史 汤灭夏后建立了商朝，后来盘庚迁殷，定都于殷，故商朝也称殷朝，商朝最后一个王纣，暴虐无道，被周部族首领姬发所灭。 三、商与西周——早期国家的发展 （一）商朝历史 1、概况： （约前1600年-约前1046年） 问题思考：为何说商朝的历史是“信史”？ 考古学家在殷墟遗址发现的甲骨文,证实了文献中关于商朝的部分历史记载,所以商朝被称为信史时代。 甲骨文中共有不重复的单字4500个左右，它已具备“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，已形成完整体系。 ◎河南安阳殷墟 二重证据法：地上之史料（史书记载）与地下之史料（出土文物）相互验证 三、商与西周——早期国家的发展 （一）商朝历史 （约前1600年-约前1046年） 2、政治制度： （1）最高统治者： （2）中央机构： （3）地方行政： 商王，实行王位世袭制，父死子继和兄终弟及两种形式。 商王之下设有尹及各类事务官 国家管理实行内外服制。 内服 外服 ①内服：商王直接控制的王畿地区 ②外服：商王间接控制的方国和部族 特点：直接控制与间接控制相结合 材料：外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。 ——张帆《中国古代简史》 内外服关系： A、存在一种松散的联盟关系 。 B、商王是方国联盟的共主。 C、方国的向背影响商朝的兴衰 。 （松散性、独立性） 三、商与西周——早期国家的发展 （一）商朝历史 （约前1600年-约前1046年） 2、政治制度： （1）最高统治者： （2）中央机构： （3）地方行政： 商王，实行王位世袭制，父死子继和兄终弟及两种形式。 商王之下设有尹及各类事务官 国家管理实行内外服制。 ①内服：商王直接控制的王畿地区 ②外服：商王间接控制的方国和部族 （4）其他措施： 特点：直接控制与间接控制相结合 通过占卜制度和祭祀制度来加强商王的权力。 王权与神权相结合，用神权强化王权 《左传》国之大事，在祀与戎。 ◎四羊方尊、后母戊鼎、人头青铜甑 三、商与西周——早期国家的发展 （约前1046年-前771年） （二）西周历史 1、重要君王： （1）公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京，史称西周。 （2）公元前841年，“国人暴动”，周厉王出逃，召公、周公执政，史称“共和行政”。 ◎周武王 ◎国人暴动 国人”是居于“国”(都城)及其近郊之人。商周政体中，君主的权力不是绝对的，其中原始民主传统，对君主权力有制约作用。国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻来劝谏周厉王，不要限制民众的言论，但周厉王贪财好色，暴虐无度，最终引发“国人暴动”。 君主的权力不是绝对的，原始民主传统对君主的权力有制约作用 ◎牧野之战 三、商与西周——早期国家的发展 （约前1046年-前771年） （二）西周历史 1、重要君王： （1）公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京，史称西周。 （2）公元前841年，“国人暴动”，周厉王出逃，召公、周公执政，史称“共和行政” （3）公元前771年，乘周王室内乱，犬戎攻破镐京，杀周幽王，西周灭亡。 随着统治疆域的不断扩大，从夏朝、商朝到周朝的国家管理和国家机构也随之发生变革和完善，这反映了早期国家治理制度的不断发展并走向成熟。 ◎周武王 ◎牧野之战 三、商与西周——早期国家的发展 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 1、等级森严的分封制： 分封含义： 分封目的： 分封对象： 分封内容： 分封地区： “封邦建国”，划分土地和人民 拓展疆土，拱卫王室，实行有效统治。 王族、功臣、古代帝王后代 王畿以外的土地和人民 主要集中于黄河中下游 层层分封 等级森严 分封制下诸侯的权利与义务： 诸侯义务： 诸侯权利： 镇守疆土、交纳贡赋、朝觐述职、随从作战 职位世袭、再分封、设置官员、建立武装，征派赋役 独立性 世卿世禄制 三、商与西周——早期国家的发展 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 1、等级森严的分封制： 材料1：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。” ——《荀子•儒效篇》 材料2：周人的各封国却造成了前所未有的不同族人混居在一起的现象。 ——沈长云《上古史探研》 材料3：分封制体现了以亲制疏的策略，将血缘内聚力转化为政治向心力，已达到巩固统治的目的。 探究：根据材料和所学知识分析分封制的特点和影响？ 三、商与西周——早期国家的发展 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 1、等级森严的分封制： 层层分封，等级森严；②分封对象多元，同姓居多，且居重要位置；③以亲制疏，将血缘内聚力转为政治向心力。 ①加强了周天子对地方的统治； ②边远地区得到开发，扩大了西周统治区域； ③促进不同民族间的文化交融与经济交流，为华夏族形成奠基。 ①诸侯享有相当大的独立性，后期造成国家分裂，诸侯混战； ②等级森严，等级观念浓厚。 积极 （1）特点： （2）影响： 消极 对后世也有影响，如中国封建社会的皇族分封、中国姓氏起源、中国地名简称（山东省简称鲁、山西省简称晋）。 ◎百家姓 三、商与西周——早期国家的发展 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 能力提升：商朝实行内外服制，西周推行贵族等级分封制，两者有异同? 名称 内外服制度 分封制 不同 相同 松散的国家结构； 中央对地方控制较弱。 相比进步的国家结构； 对地方控制加强。 方国联盟体 家国共同体 ①都是为了巩固奴隶主贵族的统治； ②都是国家结构的体现，是中央与地方的关系，是国家治理的一种形式。 分封制是较内外服制更加进步的政治制度，使国家结构由松散趋于严密。 7.(2023·广东高考1题)有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政,下列史料支持这一观点的是（ ） A.《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 B《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 C.西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 D.西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 D 8.(2023·辽宁高考1题)1955年,在今辽宁省朝阳币喀左县出土一批西周青铜器,其中一件盂造型雅致纹饰精美,刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”是周初分封的诸侯,封地在蓟。这反映了（ ） A.青铜器的普遍使用 B.燕文化影响到辽西地区 C.分封制的日趋完善 D.诸侯祭祀礼仪活动频繁 B 典例分析·真题再现 三、商与西周——早期国家的发展 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 2、血缘维系的宗法制： 含义： 目的： 核心： 特点： 用父系血缘关系的亲疏来维系分封制形成的政治等级秩序、解决贵族内部继承和分配矛盾、巩固国家统治的制度。 为了解决贵族在权力、财产和土地继承的矛盾 嫡长子继承制 ①大宗小宗是相对的，小宗服从大宗； ②分封制和宗法制相配合（互为表里）； ③政治权力分配与血缘关系相结合； ④家国一体、家国同构。 互为表里：政治上的君臣隶属关系，家族血缘上的父子兄弟关系。 家是最小国、国是千万家；家国在组织结构上有共同性。 三、商与西周——早期国家的发展 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 2、血缘维系的宗法制： 含义： 目的： 核心： 特点： 影响： 以血缘亲疏与嫡庶确定继承关系和名分的制度 为了解决贵族在权力、财产和土地继承的矛盾 嫡长子继承制 ①大宗小宗是相对的，小宗服从大宗； ②分封制和宗法制相配合（互为表里）； ③政治权力分配与血缘关系相结合； ④家国一体、家国同构。 互为表里：政治上的君臣隶属关系，家族血缘上的父子兄弟关系。 ①保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位； ②有利于统治集团内部的稳定和团结,巩固分封制。 三、商与西周——早期国家的发展 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 2、血缘维系的宗法制： 补充：宗法制的历史遗存 （1）封建政治：皇位嫡长子继承制；祖宗崇拜；“家国同构”的政治理念。 （2）社会习俗：家族家谱修订、宗祠家庙修建；民间尊祖敬宗、认祖归宗、渴望亲情的传统观念、祭祖扫墓等习俗，有利于民族凝聚，国家统一。 （3）思想观念： ①“忠”“孝”“亲亲尊尊”等伦理观念； ②重视家庭建设、尊老爱幼、夫妻相敬，兄弟相亲、和睦相处等社会公德，有利于社会和谐与稳定； ③男尊女卑、过分强调家庭本位、任人唯亲、不利民主法治建设，还有等级观念、裙带关系、荫庇心态等。 三、商与西周——早期国家的发展 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 3、规范秩序的礼乐制 “礼”的器物表现形式：礼器-青铜器→鼎 鼎:“天子九鼎、诸侯七、大夫五、士三” “乐”的器物表现形式：乐器-青铜器→钟 编钟:“天子八佾（yi）、诸侯六佾、大夫四佾、士二佾。 礼使贵贱有等，各安其分；乐使上下和同。 明等级尊卑，维护统治秩序 9. （2023·全国甲卷·1）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（ ）A. 实录历史事实 B. 提升周王权威 C. 维护等级秩序 D. 强调文化差异 C 典例分析·真题再现 三、商与西周——早期国家的发展 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 思考：分封制、宗法制和礼乐制三者关系 分封制：解决权力分配问题，从此天下归周（姬）。【国家从血缘部落到天下共主】 宗法制：解决权力继承问题，从此天下归宗（嫡）。【王权从多子到一子】 礼乐制：解决权力认同问题，从此天下归心（序）。【统治秩序制度化、和谐化】 三、商与西周——早期国家的发展 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 总结提升：中国古代早期（夏商西周）政治制度的特点 材料1：西周时期盛行宗法制，以血缘关系的亲疏来决定政治地位的高低。将国家权力和家庭关系结合起来，形成“家国一体"的局面。以分封制和宗法制为核心形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。不同等级的权利和义务固定，很难逾越。 材料2：商朝的一切政治事务，都通过占卜进行决策。周代的最高统治者则宣称自己是“代天治民”，自称“天子”。 ——《国语·周语》 材料3：分封制给予诸侯国较大的统治权力，君主的权力不是绝对的，原始民主遗存对君主的权力有制约作用；自由民“国人”可以通过舆论来干预朝政。最高执政集团尚未形成中央集权。 三、商与西周——早期国家的发展 总结提升：中国古代早期（夏商西周）政治制度的特点 1、等级森严； 2、以血缘为纽带，家国同构、家国一体； 3、神权与王权相结合； 4、最高执政集团尚未实现权力的高度集中； 5、商周政治制度前后沿袭，具有延续性和稳定性； 6、贵族长期垄断特权，享受“世卿世禄”（贵族/血缘政治）； 7、君主的权力不是绝对的，原始民主传统对君主的权力有制约作用。 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 三、商与西周——早期国家的发展 （三）商周时期的经济 1、农业： （1）生产工具： （2）生产方式： （3）土地制度： 木石骨蚌材质工具，青铜农具极少。 集体劳作。 井田制 奴隶制社会经济发展走向繁荣 公田：贵族占有，村社成员集体耕作，收获全部归贵族； 私田：村社成员的份地，只有土地的使用权，没有所有权。收获归农民，交纳10亩田租。 井田制的特点 ①一切土地属于国家所有（即为国王所有） ②土地层层分封，受封者世代享用，但不得转让与买卖，同时要向国王交纳贡赋； ③在贵族受封的土地上，奴隶和庶民集体耕种； ④耕地规整，形同井字，故称井田。 ——奴隶制土地国有制 【知识拓展】井田制 发展历程 产生于商→盛行于西周→开始能瓦解于春秋时期→废除于战国时期 瓦解的根本原因: 铁农具和牛耕的使用促进生产力的发展。 瓦解影响: 推动奴隶社会的瓦解,封建社会逐步形成,促进社会生产为发展。 分封制、宗法制、礼乐制和井田制的关系 分封制 宗法制 礼乐制 井田制 血缘纽带（里） 政治表现（表） 维护工具 维护工具 经济基础 上层建筑 决定 井田制是分封制、宗法制、礼乐制的基础，井田制崩溃，分封制、宗法制、礼乐制度也会遭到破坏。 （5）城市：商朝城市初具规模，宫殿、宗庙位于城市中心；周朝营建城市形成制度，城邑分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫采邑，各有定制。 三、商与西周——早期国家的发展 2、手工业： （1）冶炼业： （三）商周时期的经济 奴隶制社会经济发展走向繁荣 青铜器（造型雄奇，技艺精湛） （2）丝织业： 已出现早期丝织业 ◎三星堆青铜礼器 3、商业： （1）出现了专门从事商品交换的商人； （2）商业贸易遍及商代统治区域和周边地区 （3）出现最早的货币——贝币 （4）“工商食官”：手工业者和商人在官府的控制下工作，为官府和贵族 服务。 ◎铜铸贝 由自然货币向人工货币演变 官府占有工商业者并进行垄断性经营的制度 11.(2021·湖南高考)有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察,其发现如下表所示: 诗篇 多数诗篇的形成时代 整体上对“天”的态度 《周颂》 西周初年 颂天 《大雅》 西周中期至西周晚期 疑天 《小雅》 西周晚期至东周初年 骂天 《国风》 西周末年至春秋中叶 不理天 据此可知,西周初年至春秋中叶 A.天子权威不断强化 B.天道观持续衰落 C.人文意识逐渐增强 D.人性论走向成熟 C 10.（2022·全国乙卷高考·24）据图4可知，商、西周青铜器铸造的繁荣（ ） A．推动了南北农业经济进步 B．依赖大规模商业活动开展 C．反映了南北方联系的加强 D．缘于统治区域扩大到江南 C 典例分析·真题再现 三、商与西周——早期国家的发展 （三）商周时期的思想文化 1、文字： 商朝的甲骨文、西周的金文 ◎金文（铭文、钟鼎文） ◎甲骨文 2、天文历法： 3、思想： 甲骨文中有对日食的记载，世界最早的记录；商朝的殷历，干支纪日法。 （1）“敬天保民”； 天命观：天命无常，惟德是亲，君主有德，天命所归。 （2）相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先； （3）夏商重刑轻德，西周明德慎刑； （4）规范秩序的礼乐文化； （5）逐渐形成统一的心理文化认同。 （华夏文化，炎黄子孙） 12.（2024·福建卷·1）考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家 A．血缘关系与权力中心相互维系 B．祭祀制度日趋完备 C．内服王畿与外服方国相互对立 D．都城布局已成定式 13. （2024·湖南卷·1）西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周 A．军国大事取决于国人 B．血缘政治色彩浓厚 C．王权与神权紧密结合 D．宗法制度遭到破坏 A B 典例分析·真题再现 2．A 【解析】据材料二里头遗址和偃师商城遗址都存在“左庙右宫”及“双轴线”，说明以血缘关系为主的宫庙和以国家政务为主的宫殿在国家中占据同样重要的位置且有重要关联，据所学可知早期国家的统治相对依赖血缘关系，故选A项；材料主要介绍早期宫城遗址中宫庙与宫殿的分布关系，不能反映祭祀制度的完备，排除B项；据所学可知内外服制度是商朝的地方管理制度，而材料中二里头和偃师商城遗址是中央的宫城遗址，不能内服与外服的关系，排除C项；材料仅仅涉及宫庙与宫殿的分布，不能看出整个都城的布局，更不能反映其成为定式，排除D项。 3．B 【解析】根据材料并结合所学可知，西周国人意见能够影响国君废立，但不能改变以血缘关系为基础的世袭制，这体现西周政治在以血缘关系为核心的同时保留原始民主传统，故选B项；材料只提到国人可以对军国大事发表意见，但发表意见不等于决定军国大事，排除A项；王权与神权紧密结合指国君利用神权治理国家和巩固统治，但材料强调仅国人舆论影响君主废立，主体不一致，排除C项；春秋战国礼崩乐坏，宗法制度遭到破坏，材料时间为西周，排除D项。 三、商与西周——早期国家的发展 能力提升：中国早期国家夏商周的基本特点？ 政治 经济 思想 文化 ①神权色彩浓厚（占卜、祭祀） ②血缘与政治紧密结合，家国同构、家国一体（分封制、宗法制） ③中央权力逐渐加强，但尚未实现中央集权（从内外服到分封） ④贵族长期垄断特权，享受“世卿世禄”（贵族/血缘政治） ①农具粗糙；土地国有，集体劳作（井田制） ②青铜铸造发达，实行“工商食官”（大量青铜器） ①成熟文字（甲骨文，金文） ②礼乐文化（礼乐制） ③逐渐形成统一的心理文化认同（华夏文化，炎黄子孙） ④原始民主思想、早期民本思想 选择性必修1 国家制度与社会管理 1 中国政治制度的演变 7 中国的法律与教化 4 中国官员的选拔与管理 15 货币与赋税制度 夏朝 商朝 西周 政治 制度 世袭制取代禅让制 内外服制 分封制、宗法制、礼乐制 官员 选拔 / / 世官制（以血缘为标准） 法治 教化 夏朝《禹刑》 商朝《汤刑》 周朝《九刑》，建立礼制，以宗法为核心，提出“敬天保民”思想 货币 / 出现铜铸币 海贝铸造的贝币； 青铜铸造的铜贝、铜块 关税 / / 最早出现在西周时期，当时货物通过边境的“关卡”就要被征税。 贝币：是西周时期广泛使用的货币。海贝因其具有天然的计数单位、质地坚固、便于携带和保存等特点，从原始社会晚期开始就逐渐成为交换媒介。在西周，贝币以 “朋” 为单位，十贝为一朋。 金属货币：西周时期已出现金属货币，主要是青铜铸造的铜贝、铜块等。铜贝形状似海贝，是中国最早的金属铸币之一；铜块则是将青铜铸成一定形状的块状物用于交易，在一些考古发掘中曾有出土。 布币：这一时期还出现了原始的布币。布币由古代的农具 “镈” 演变而来，主要在周王畿和晋、卫、郑、宋等国使用。早期的布币保留了较多农具的特征，形体较大，还没有脱离农具的原形，称为 “空首布”。 选择性必修2 经济与社会生活 1 从食物采集到食物生产 4 古代的生产工具与劳作 7 古代的商业贸易 10 古代的村落、集镇和城市 农业 青铜文明 商业 城市布局 信贷契约 商周时期土地国有，集体耕作，井田制是土地经营的基本方式； ①大约从夏朝开始,中国进入青铜时代。 ②商朝的青铜铸造工艺水平相当高。 ③西周时期，青铜礼器反映出中国古代社会礼制的发展与完善。 ④到战国时期,随着铁器推广,青铜制造业逐渐衰落。 ①城市布局主要分为宫殿区、手工业区和商业区、居民区； ②商朝时城市初具规模，宫殿和宗庙位于城市的中心； ③周朝时营建城市形成制度，城邑大致分为三等。 商朝时期出现了职业商人、商业贸易区域广泛,官府和贵族掌握商业； 《周记》中有了借贷纠纷的记载; 商周时期出现了契约。 选择性必修3 文化交流与传播 1 源远流长的中华文化 伦理观 自然观 中华文化重视以人为本（即人本思想） 周公:“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。 中华文化崇尚天人合一，道法自然 夏商时期：人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。 天命无常，惟德是亲，君主有德，天命所归。 （一）中华文明多元起源 远古——夏商周：多元一体的中华文明 （1）中国是远古人类起源的重要地区，中华文明是人类最古老的文明之一。 （2）中原华夏族率先成为核心,并向四周辐射,推动着多元一体中华文化的形成。 （二）中华文明的内涵 $$